ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ និងសីលធម៌ក្នុងសង្គម។ ជម្រើសសីលធម៌ក្នុងសកម្មភាពរបស់មន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់

សេរីភាពត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជម្រើសនៃទិសដៅនិងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាព។ នៅក្នុងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាបុគ្គល - ឯករាជ្យនិងច្នៃប្រឌិត។ ការ​បង្រៀន​សីលធម៌​ខុស​គ្នា​ផ្ដល់​និយមន័យ​រៀង​ខ្លួន​នៃ​សេរីភាព៖

សកម្មភាពសីលធម៌ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខខណ្ឌគោលបំណង និងធាតុផ្សំនៃស្មារតីសីលធម៌។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌

ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់បុគ្គលគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការអនុវត្តសេរីភាពខាងសីលធម៌។ សិទ្ធិ​មាន​សេរីភាព​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ដោយ​អាកប្បកិរិយា​ដែល​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ខាង​សីលធម៌​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​សង្គម។

ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌បង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាព និងផលវិបាករបស់ពួកគេ។ ទស្សនៈនេះមានទម្ងន់គ្រប់ពេលវេលា ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ ការទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌បានទទួល អត្ថន័យពិសេសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ និងសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។

តើទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ជាអ្វី?

Hans Jonas នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា “The Principle of Responsibility” (សូមមើល § 3.1) បានទទូចយ៉ាងស្វាហាប់លើការគិតឡើងវិញអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃក្រមសីលធម៌។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ សីលធម៌មិនគួរត្រូវបានយល់ថាជាការបដិសេធនៃប្រព័ន្ធសីលធម៌ផ្សេងទៀត ជាពិសេស Kantian មួយ។ វាគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវភាពពេញលេញ។ មិនដូចអ្នកនិពន្ធដទៃទៀតដែលចាត់ទុកទំនួលខុសត្រូវជាអាកប្បកិរិយា ឬតម្លៃទេ យ៉ូណាសបានបង្ហាញពីគោលការណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវជាមូលដ្ឋាននៃក្រមសីលធម៌។

ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌

- បង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការទប់ទល់នឹងសកម្មភាព សកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់ខ្លួនដោយខ្លួនឯង។ គ្រប់ពេលវេលា ទំនួលខុសត្រូវប្រភេទនេះមាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែនៅក្នុងពេលមានវិបត្តិ និងក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗបានទទួល អត្ថន័យពិសេស.

ល្ខោនសីលធម៌ តួនាទីសំខាន់នៅក្នុងគ្រប់ផ្នែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ - វប្បធម៌ នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច គ្រួសារ។

ការជ្រើសរើសខាងសីលធម៌ និងការទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌

ដែនកំណត់ជាមូលដ្ឋានមួយទៀតលើវិសាលភាពនៃអ្វីដែលជាកម្មវត្ថុនៃការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកាលៈទេសៈដូចខាងក្រោម៖ សីលធម៌គឺចាប់អារម្មណ៍តែក្នុងស្ថានភាពដែលបុគ្គលមានជម្រើសពិតប្រាកដ និងដោយសេរី - ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបមួយ វិធីមួយផ្សេងទៀត ឬវិធីទីបី ឬអត់។ ធ្វើសកម្មភាពទាំងអស់។ (ក្នុងករណីបែបនេះ ពេលខ្លះពួកគេនិយាយអំពីសកម្មភាព ឬអំពើស្ម័គ្រចិត្ត ល្អឥតខ្ចោះដោយបុរសនៅក្រោមការបង្ខិតបង្ខំ នៅពេលដែលនិយាយថា ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំត្រូវបង្ខំឱ្យធ្វើអ្វីមួយដែលខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់មិនចង់ធ្វើ - ទង្វើបែបនេះមិនអាចចាត់ទុកថាល្អ ឬអាក្រក់ សីលធម៌ ឬអសីលធម៌នោះទេ វាគ្រាន់តែមិនមានវិមាត្រសីលធម៌។

ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌

ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ - បុគ្គលសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេតាមទស្សនៈសីលធម៌ក៏ដូចជាការទទួលខុសត្រូវ សហគមន៍សង្គម(គ្រួសារ ត្រកូល ត្រកូល បក្ស ស្ថាប័ន រដ្ឋ ។ល។) សម្រាប់ទំនាក់ទំនងទំនៀមទម្លាប់ និងសីលធម៌ដែលមាននៅក្នុងពួកគេ។ រួមជាមួយនឹងស្ថាប័នរដ្ឋបាល និងច្បាប់ N.O. គឺជានិយតករមិនមែនស្ថាប័នសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ក្រុម រវាងបុគ្គល និងសង្គម និងរវាងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមផ្សេងៗ។

ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបញ្ហានៃសេរីភាពគឺជាសំណួរនៃទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ដែលបង្ហាញពីខ្លួនវាថាជា ផ្នែកខាងក្រោយឥតគិតថ្លៃ ការសម្រេចចិត្តបានធ្វើឡើងជាផលវិបាកធម្មជាតិនៃសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។ មានសេរីភាព និងឯករាជ្យ មានន័យថា ទទួលខុសត្រូវ។ លើសពីនេះទៅទៀត សេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវគឺអាស្រ័យដោយផ្ទាល់៖ សេរីភាពកាន់តែទូលំទូលាយ ការទទួលខុសត្រូវកាន់តែធំ។ ទំនាក់ទំនងនេះបានផ្តល់ឱ្យទស្សនវិទូនូវមូលដ្ឋានដើម្បីហៅសេរីភាពមិនមែនជាពរជ័យទេប៉ុន្តែជាជោគវាសនាដ៏លំបាកសម្រាប់មនុស្ស។

នៅក្នុងគំនិតសីលធម៌មួយចំនួន ការតភ្ជាប់រវាងសេរីភាព និងការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានកាត់ផ្តាច់។ ដូច្នេះ Freudianism បដិសេធទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សដោយហេតុផលថារាល់សកម្មភាពរបស់គាត់គឺមិនដឹងខ្លួនជាចម្បង។ Existentialism អះអាងថាមនុស្សម្នាក់ទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។

ជាញឹកញាប់នៅក្នុងគំនិតរបស់យើងគំនិតទាំងនេះត្រូវបានបំបែកចេញ: សេរីភាពជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្នែកនៃសិទ្ធិបុគ្គលហើយដោយគ្មានវាសុភមង្គលគឺមិនអាចទៅរួចទេហើយការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានគេយល់ថាជាភារកិច្ចដ៏លំបាកនិងមិនរីករាយមួយ។ ជារឿយៗមនុស្សច្រឡំការចង់បានឯករាជ្យជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីគេចពីការទទួលខុសត្រូវ ហើយបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តដោយប្រកាសអំពីរឿងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលមិនទាក់ទងនឹងនរណាម្នាក់។

វាហាក់ដូចជាពួកយើងថា ភាពផ្ទុយគ្នារវាងសេរីភាព និងទំនួលខុសត្រូវនឹងមិនមានលក្ខណៈធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ ប្រសិនបើយើងចាំថាមាន ប្រភេទផ្សេងគ្នានិងកម្រិតនៃការទទួលខុសត្រូវផ្សេងៗគ្នា។ ប្រភេទនៃការទទួលខុសត្រូវត្រូវបានកំណត់ តាមគំនិតរបស់យើង ដោយអ្នកណា (អ្វី) និងសម្រាប់អ្វីដែលបុគ្គលនោះទទួលខុសត្រូវ។ ក្នុងន័យនេះយើងអាចបែងចែក៖

• - ទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់ចំពោះខ្លួនគាត់៖ ខ្ញុំធ្វើការជ្រើសរើស ហើយទីបំផុត "ជ្រើសរើសខ្លួនឯង" ជីវិតរបស់ខ្ញុំ ជោគវាសនារបស់ខ្ញុំ ហើយដូច្នេះខ្ញុំទទួលខុសត្រូវចំពោះវា; ប្រភេទនៃទំនួលខុសត្រូវនេះបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការសង្ស័យរបស់យើង អារម្មណ៍នៃកំហុស ការភ័យខ្លាច។ល។
• - ទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលសម្រាប់ខ្លួនគាត់ សកម្មភាពជាក់ស្តែងនិងសកម្មភាពនៅចំពោះមុខមនុស្សផ្សេងទៀត ជាពិសេសប្រសិនបើផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេត្រូវបានប៉ះពាល់។ មានទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌នៅទីនេះ (វិប្បដិសារី ការភ័យខ្លាច មតិ​សាធារណៈ) ជាញឹកញាប់ស្របគ្នាជាមួយនឹងការទទួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់ និងរដ្ឋបាល។
• - ទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលចំពោះពិភពលោក និងមនុស្សជាតិ បង្ហាញឱ្យឃើញ ដោយប្រើពាក្យថា អត្ថិភាពនិយម ជាកង្វល់សម្រាប់ពិភពលោក ដែលបណ្តាលមកពីការថប់បារម្ភអំពីវា។ នេះគឺជាភាពស្មុគស្មាញបំផុត និងពិបាកកំណត់ប្រភេទនៃការទទួលខុសត្រូវ ដែលជាធម្មតាបង្ហាញដោយរូបមន្ត "ខ្ញុំទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង"។ មិនអាចមានការទទួលខុសត្រូវផ្នែករដ្ឋបាល ឬផ្លូវច្បាប់នៅទីនេះទេ លើសពីនេះ ការទទួលខុសត្រូវនេះអាចត្រូវបានបដិសេធ និងមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយបុគ្គលនោះ។

ក្នុងចំណោមទំនួលខុសត្រូវទាំងបីប្រភេទនេះ ទូទៅបំផុត និងត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅគឺទីពីរ - វាកាន់តែជាក់លាក់ ច្បាស់ជាង និងស៊ាំជាង។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីដាក់បន្ទុកលើមនុស្សម្នាក់នៃប្រភេទទីមួយនិងទីបីដែលជាក្បួនបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មអវិជ្ជមាន។

សភាវគតិនៃការរក្សាខ្លួនឯងបង្ខំមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងករណីដំបូងដើម្បីព្យាយាមទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះកំហុសរបស់គាត់និង ជីវិតអាក្រក់បន្ទោសលើវាសនា កាលៈទេសៈ សាច់ញាតិ មិត្តភក្ដិ។ល។ ទំនួលខុសត្រូវនៃប្រភេទទីបីគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាចដោយសារតែលក្ខណៈសកលរបស់វា។ វាតម្រូវឱ្យមានការរួមបញ្ចូលដោយខ្លួនឯងពិសេសនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃធម្មជាតិនិង ទំនាក់ទំនងសង្គមការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ វាច្បាស់ណាស់ថានេះគឺជាលក្ខណៈនៃស្ថានភាពសីលធម៌ "មុខ" នៃសហគមន៍មនុស្ស។ នេះមិនមែនជាទំនួលខុសត្រូវ-គួរតែ, ប៉ុន្តែការទទួលខុសត្រូវ-ឆន្ទៈ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទំនាក់ទំនងចម្រុះ និងច្រើនរវាងបុគ្គល និងសង្គម និងការបន្តនៃជំនាន់។ “យើងរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ បង្កើតបានជាមនុស្សជាតិដែលកើតចេញពីអតីតកាល... អត្ថប្រយោជន៍នៃអរិយធម៌ដែលយើងឲ្យតម្លៃបំផុត មិនមែនជារបស់យើងទេ។ ពួកគេគឺជាផលផ្លែនៃកម្លាំងពលកម្ម និងការរងទុក្ខរបស់សហគមន៍មនុស្សជាបន្តបន្ទាប់ ដែលយើងក៏ចូលរួមផងដែរ។ ទំនួលខុសត្រូវរបស់យើងគឺជាទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ការអភិរក្ស និងការបញ្ជូន ភាពបរិសុទ្ធ និងការផ្សព្វផ្សាយនៃតម្លៃដែលយើងបានទទួលមរតក” (J. Dewey) ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការទទួលខុសត្រូវនេះគឺដោយប្រយោល។ ឧទាហរណ៍ ទំនួលខុសត្រូវរបស់គ្រូចំពោះសង្គម ចំពោះស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច ឬ បរិស្ថានវាគឺដោយសារតែគាត់ (ឬសហការីរបស់គាត់) មិនបានបង្រៀន និងអប់រំអ្នកនយោបាយ សេដ្ឋវិទូ និងវិស្វករនាពេលអនាគត។

ទំនួលខុសត្រូវប្រភេទទីពីរត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សតែងតែមានឥទ្ធិពលលើអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់តាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់។ យើងត្រូវគិតរឿងនេះ ហើយត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះរាល់សកម្មភាពដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ។ ជួរ និងរង្វាស់នៃទំនួលខុសត្រូវនៅទីនេះគឺធំទូលាយណាស់ - ពីអ្វីដែលគេហៅថា "ក្រមសីលធម៌របស់រថភ្លើង" រហូតដល់ទំនាក់ទំនងស្នេហា។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃរឿងនេះ។

ដូច្នេះការសម្រេចចិត្តដែលមិនទទួលខុសត្រូវដែលធ្វើឡើងដោយវិស្វករក្នុងផលិតកម្មអាចបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយដល់សហគ្រាស ការខាតបង់សម្ភារៈសម្រាប់កម្មករ និងបញ្ហាសម្រាប់មនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយវា។ អាកប្បកិរិយាគ្មានទំនួលខុសត្រូវចំពោះស្នេហា ទំនាក់ទំនងធម្មតា និងគ្មានការចង អាចបំផ្លាញជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត នាំទៅរកកំណើតនៃមនុស្សទីបីដែលគ្មានកំហុស និងបន្សល់ទុកនូវអារម្មណ៍ជូរចត់ និងការខកចិត្តក្នុងព្រលឹងអស់មួយជីវិត។

ដូច្នេះ ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​មាន​ន័យ​ថា​ត្រូវ​គិត​អំពី​អ្នក​ដទៃ​អំពី​ផល​វិបាក​នៃ​អំពើ​របស់​ខ្លួន​ថា​តើ​គេ​នឹង​មាន​ផល​ប៉ះពាល់​ដល់​អ្នក​ដទៃ​ឬ​អត់។ មូលដ្ឋាននៅទីនេះគឺ " ក្បួនមាស"សីលធម៌។

រង្វាស់នៃទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ មនុស្សផ្សេងគ្នាវ ស្ថានភាពផ្សេងគ្នាមិន​ដូចគ្នា។ កម្រិតនៃទំនួលខុសត្រូវអាស្រ័យជាចម្បងលើឯករាជ្យភាពនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្តមាននៃការបង្ខិតបង្ខំមិនបន្ធូរបន្ថយការទទួលខុសត្រូវពីមនុស្សម្នាក់នោះទេ។ ហើយ​បើ​គាត់​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត​ក្រោម​ការ​បង្ខិត​បង្ខំ នោះ​គាត់​ត្រូវ​តែ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ខាង​សីលធម៌៖ ពិត​ជា​សមរម្យ​មែន។ បុរសយុត្តិធម៌នឹងមិនដែលងាកទៅរកភាពថោកទាប និងការក្បត់ឡើយ។

ដូច្នេះ វិសាលភាពនៃទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌មិនស្របគ្នានឹងផ្នែកនៃសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនទេ សូម្បីតែការគំរាមកំហែងនៃការស្លាប់ក៏មិនអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការក្បត់ដែលបានធ្វើឡើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្ដីសង្រ្គោះដែរ។ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន. នៅក្នុងរឿងយោធារបស់ V. Bykov (ឧទាហរណ៍ "Sotnikov") យន្តការនៃការក្បត់និងការសងសឹកខាងសីលធម៌ត្រូវបានវិភាគ: ការមើលងាយ ការថ្កោលទោស ភាពឯកោខាងសីលធម៌ ការថយចុះសីលធម៌។

រង្វាស់នៃទំនួលខុសត្រូវក៏អាស្រ័យលើសារៈសំខាន់នៃទង្វើដែលបានប្រព្រឹត្តចំពោះជោគវាសនារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះនៅក្នុង ស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលដែលអ្នកត្រូវការធ្វើការសម្រេចចិត្តភ្លាមៗ ថាតើជីវិតរបស់មនុស្សពឹងផ្អែកលើកម្រិតណា កម្រិតនៃការទទួលខុសត្រូវគឺខ្ពស់ជាងពេលធម្មតា។

ផលវិបាកសោកនាដកម្ម គ្រោះមហន្តរាយ Chernobylក្នុងកម្រិតធំ - លទ្ធផលនៃការមិនទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សដែលមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការសម្រេចចិត្តសមស្របនៅពេលដ៏សំខាន់ប៉ុន្តែខ្លាចទទួលខុសត្រូវ។ ពួកគេខ្លាចបាត់បង់តំណែង កាតសមាជិកបក្ស ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទទួលបាន។ ប្រជាជនមិនត្រូវបានជូនដំណឹងទាន់ពេលវេលាទេ ហើយការងារជម្លៀសក៏មិនបានចាប់ផ្តើមដែរ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការកើនឡើង វិទ្យុសកម្មផ្ទៃខាងក្រោយបាតុកម្ម​ក្នុង​ថ្ងៃ​ឧសភា ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​បង្ហាញ​មនុស្ស​ឲ្យ​មាន​គ្រោះថ្នាក់​បន្ថែម។

រង្វាស់នៃទំនួលខុសត្រូវក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយមាត្រដ្ឋាននៃការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ៖ វាអាចខុសគ្នាអាស្រ័យលើថាតើយើងកំពុងនិយាយអំពីជោគវាសនារបស់សហគ្រាសបុគ្គល ឬជោគវាសនារបស់រដ្ឋ (ឧទាហរណ៍ ការសម្រេចចិត្តលើការប្រព្រឹត្តរបស់យោធា។ ប្រតិបត្តិការ) ។

ទីបំផុត វាត្រូវបានកំណត់ដោយឥទ្ធិពល សិទ្ធិអំណាច មុខតំណែងសង្គម ឬមុខតំណែងរបស់អ្នកធ្វើការសម្រេចចិត្ត៖ ទំនួលខុសត្រូវរបស់ប្រធានាធិបតីប្រទេសគឺខ្ពស់ជាងការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកបញ្ជូនរថភ្លើងទៅទៀត។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌មិនមែនជាឧបសម្ព័ន្ធសម្រាប់មុខតំណែង ឬមុខតំណែងផ្លូវការនោះទេ។ មិនថាភារកិច្ចដែលប្រគល់ឱ្យបុគ្គលនោះមានទំនួលខុសត្រូវយ៉ាងណានោះទេ វាមិនអាចផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិនូវអារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវនោះទេ ព្រោះនេះគឺជាគុណភាពពិសេសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សមួយចំនួន និងក្នុងវ័យកុមារភាពចំពោះអ្នកដទៃ។

A. de Saint-Exupéry បានសរសេរថា "ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សមានន័យថាមានអារម្មណ៍ទទួលខុសត្រូវ" ។ ភាពព្រងើយកន្តើយ ការជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងជីវិតសង្គម ប្រទេស ពិភពលោកទាំងមូល ការថប់បារម្ភ និងការព្រួយបារម្ភចំពោះអ្វីដែលមាន និងនឹងមាននៅលើផែនដី - នេះគឺជាអ្វីដែលនាំឲ្យមានការទទួលខុសត្រូវ និងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោក។

3. តើអ្នកណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ?

1. សេរីភាពគឺជាក្បាលម៉ាស៊ីននៃសីលធម៌។ សីលធម៌តាមរយៈសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសក្លាយជាប្រភព សកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស និងសង្គម។ តម្លៃសីលធម៌ក្លាយជាកត្តាជំរុញសកម្មភាពរបស់មនុស្សហើយត្រូវបានដឹងនៅក្នុងរបស់គាត់។ សកម្មភាពជាក់ស្តែង. សេរីភាពបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ ទំនួលខុសត្រូវ - នេះគឺជាការយល់ដឹងអំពីការអនុលោមតាម (ឬការមិនអនុលោមតាមច្បាប់) ជាមួយនឹងបទដ្ឋានសីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាមួយនឹងលទ្ធផល និងផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតទុកជាមុនអំពីផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ហើយព្យាយាមការពារលទ្ធផលអវិជ្ជមាននៃសកម្មភាពរបស់គាត់។

ទំនួលខុសត្រូវអាចត្រូវបានពិចារណានៅកម្រិតនៃ៖

បុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ការអនុលោមដោយបុគ្គលដែលមានបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងដោយសង្គម;

សង្គម៖ ការអនុលោមតាមតម្រូវការនៃសកម្មភាពសីលធម៌ ក្រុមសង្គម. កម្រិតនៃទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គល (ឬក្រុម) ត្រូវតែគិតគូរពីសមត្ថភាព និងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។

ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់មនុស្ស អាស្រ័យ ពី៖

សមត្ថភាពរបស់គាត់;

សមត្ថភាពក្នុងការយល់និងបកស្រាយបានត្រឹមត្រូវតម្រូវការ;

ឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈខាងក្រៅលើលទ្ធផលនៃសកម្មភាព។

ផ្ទាល់ខ្លួនទំនួលខុសត្រូវមនុស្សម្នាក់គឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅនឹងកម្រិតនៃសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងជម្រើសសីលធម៌ និងកម្រិតនៃសេរីភាព។

បញ្ហានៃការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហានៃកំហុសរបស់បុគ្គលសម្រាប់ផលវិបាកអវិជ្ជមាននៃសកម្មភាពរបស់គាត់។

ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ក៏មានន័យថា ទំនួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកដ៏ទៃផងដែរ៖ ការគោរពបុគ្គលរបស់អ្នកដទៃ ការជួយមនុស្ស។ល។

អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវមាននៅក្នុង ពីរ ទម្រង់ .

វិជ្ជមាន - អារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់, ឥទ្ធិពលលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង;

អវិជ្ជមាន - ភាពមិនប្រាកដប្រជាក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបានលទ្ធផលវិជ្ជមាន។

មិនទទួលខុសត្រូវអាកប្បកិរិយា - សកម្មភាពដែលបានធ្វើឡើងដោយមិនគិតពីផលវិបាករបស់វា។ វាទាក់ទងនឹង ការគោរពខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់, ព្រងើយកណ្តើយ, ល។

កន្សោម "ត្រូវ​មាន​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ" មានន័យថា ទទួលយកការទទួលខុសត្រូវដោយស្ម័គ្រចិត្ត។

2. សំខាន់ លក្ខខណ្ឌនៃទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌៖

សេរីភាព​នៃ​ការ​ធ្វើ​សកម្មភាព (អំពើ​ដែល​មិន​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ឆន្ទៈ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់​មិន​បញ្ជាក់​ពី​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​សម្រាប់​វា);

ចេតនានៃអំពើ (អចេតនានៃអំពើនេះគ្រាន់តែបន្ធូរបន្ថយការទទួលខុសត្រូវ ប៉ុន្តែមិនបានលុបចោលទាំងស្រុងនោះទេ);

ភាពស្អាតស្អំរបស់បុគ្គល ការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង សមត្ថភាពក្នុងការបញ្ឈប់សកម្មភាពដោយស្ម័គ្រចិត្ត ដែលនឹងមានផលវិបាកអវិជ្ជមាន។ មនុស្ស​មាន​ជំងឺ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មនុស្ស​ឆ្កួត។ តាមទស្សនៈផ្លូវច្បាប់ ភាពវិកលចរិតដោយសិប្បនិម្មិត (គ្រឿងស្រវឹង គ្រឿងញៀន) ធ្វើឱ្យមានទោសកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។

កំឡុងពេល ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសហគមន៍មនុស្ស កម្រិតនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌សម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងគ្រួសាររបស់គាត់កើនឡើង។

ទស្សនវិទូ E. ពីម បានប្រកែកថាមនុស្សជាច្រើនមានបន្ទុកដោយការទទួលខុសត្រូវនេះហើយព្យាយាមគេចវា (ជួនកាលដោយមិនដឹងខ្លួន) ។ Fromm កំណត់យន្តការដែលអនុញ្ញាត កម្រិតសង្គមលះបង់សេរីភាព និងទំនួលខុសត្រូវចំពោះបុគ្គល៖

របបផ្តាច់ការដែលដឹកនាំដោយ " បុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំ", មេដឹកនាំដែលបានទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងសម្រាប់ជីវិតរបស់សង្គមនិងសមាជិករបស់ខ្លួន;

"ការអនុលោមតាមស្វ័យភាព" - ការទទួលយកដោយគ្មានការរិះគន់ចំពោះគំនិតរបស់អ្នកដទៃ (ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

3. មាន ចំណុចផ្សេងគ្នាមើលនោះ។ តើអ្នកណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ? មនុស្សម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកដ៏ទៃ ព្រោះគាត់ពឹងផ្អែកលើពួកគេ៖

សេរីភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមគឺមិនមែនដាច់ខាតទេ វាត្រូវបានកំណត់ដោយសេរីភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត;

មនុស្សម្នាក់ពឹងផ្អែកលើមនុស្សផ្សេងទៀតដោយធម្មជាតិ (ទំនាក់ទំនង, សង្គមវប្បធម៌, ចិត្តសាស្ត្រ);

មនុស្សម្នាក់រកឃើញគោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌នៅក្នុងសង្គម។

សាសនាចំណុច​នៃ​ទិដ្ឋភាព:

ព្រះជាចៅក្រមកំពូល អ្នកបង្កើតច្បាប់សីលធម៌

មនុស្សម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវ ជាដំបូងចំពោះព្រះ និងទីពីរចំពោះមនុស្ស និងសង្គម។

បុគ្គលនិយមគំនិតមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលខុសត្រូវជាចម្បងចំពោះខ្លួនគាត់។ គាត់មានលក្ខណៈពិសេស ផ្តាច់ខ្លួនពីសមាជិកដទៃទៀតនៃសង្គម គ្មានឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។

ការបង្រៀន, ការភ្ជាប់គោលការណ៍នៃបុគ្គលនិយម និងការតំរង់ទិសផ្សេងទៀត។

នៃ​ប្រជាជន (E. Fromm et al ។ )៖

* បុគ្គល​មិន​ត្រូវ​តាម​ការ​បង្គាប់​ពី​ខាង​ក្រៅ​ទេ គឺ​ត្រូវ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​មនសិការ​របស់​ខ្លួន។

* សតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្សគឺផ្តោតលើសេចក្តីល្អរបស់ខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។

· ការ​ការពារ​ផល​ប្រយោជន៍​របស់​អ្នក​ដទៃ​គឺ​ជា​ការ​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​ដោយ​ធម្មជាតិ​ដែល​ជា​ការ​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ គោលការណ៍ខ្ពស់ជាងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។ គំនិតនិងអារម្មណ៍របស់មនុស្សកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់ទទួលខុសត្រូវចំពោះការរួបរួមនៃផ្នែកខាងវិញ្ញាណនិងអាកប្បកិរិយានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

ទំនួលខុសត្រូវគឺជាការយល់ដឹងអំពីការអនុលោមតាម (ឬការមិនអនុលោមតាមស្តង់ដារសីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក៏ដូចជាលទ្ធផល និងផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ វាគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលមានទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ដែលផ្តល់ឱ្យបុគ្គលនូវសិទ្ធិសេរីភាព។

ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់បុគ្គលអាស្រ័យទៅលើ៖

សមត្ថភាពរបស់គាត់;

សមត្ថភាពក្នុងការយល់និងបកស្រាយបានត្រឹមត្រូវតម្រូវការ;

ឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈខាងក្រៅលើលទ្ធផលនៃសកម្មភាព។

លើសពីនេះ ការឆ្លើយតបខាងសីលធម៌មានន័យថា អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវចំពោះអ្នកដ៏ទៃ៖ ការគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកដទៃ ការជួយមនុស្សជាដើម។

អារម្មណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវមានពីរទម្រង់ - វិជ្ជមាន (អារម្មណ៍សំខាន់ឥទ្ធិពលលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង) និងអវិជ្ជមាន (ភាពមិនប្រាកដប្រជាក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបានលទ្ធផលវិជ្ជមាន) ។

អាកប្បកិរិយាមិនទទួលខុសត្រូវតំណាងឱ្យសកម្មភាពដែលបានអនុវត្តដោយមិនគិតពីផលវិបាករបស់វា។ អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគោរពខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ ភាពព្រងើយកន្តើយ អត្មានិយមជាដើម។

ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ ណែនាំដូចខាងក្រោម។ លក្ខខណ្ឌ៖

សេរីភាព​នៃ​ការ​ធ្វើ​សកម្មភាព (អំពើ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​បុគ្គល​ដែល​មិន​មាន​ឆន្ទៈ​សេរី​របស់​ខ្លួន​មិន​បញ្ជាក់​ពី​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​វា);

ចេតនានៃអំពើ (អចេតនានៃសកម្មភាពកាត់បន្ថយការទទួលខុសត្រូវ ប៉ុន្តែមិនរាប់បញ្ចូលវាទាំងស្រុង);

សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការដឹងពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង សមត្ថភាពក្នុងការបញ្ឈប់សកម្មភាពដោយស្ម័គ្រចិត្តដែលនាំទៅដល់ ផលវិបាកអវិជ្ជមាន. (មនុស្ស​ដែល​មាន​ជំងឺ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មនុស្ស​ឆ្កួត​។ តាម​ទស្សនៈ​ផ្លូវ​ច្បាប់ ការ​វិកលចរិត​ដោយ​សិប្បនិម្មិត (ជាតិ​ស្រវឹង គ្រឿងញៀន) ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ទោស​កាន់តែ​ធ្ងន់ធ្ងរ។​)

នៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។ សហគមន៍ កម្រិតនៃសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនកើនឡើង ក៏ដូចជាកម្រិតនៃទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់បុគ្គលសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងគ្រួសាររបស់គាត់។ ក្នុងន័យនេះ ទស្សនវិទូ E. Fromm បានប្រកែកថា មនុស្សជាច្រើនមានបន្ទុកដោយការទទួលខុសត្រូវនេះហើយព្យាយាមគេចចេញពីវា (ជួនកាលដោយមិនដឹងខ្លួន)។ លោក​បាន​កំណត់​យន្តការ​ដែល​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​បុគ្គល​ម្នាក់​លះបង់​សេរីភាព និង​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​នៅ​កម្រិត​សង្គម៖

របបផ្តាច់ការ (មេដឹកនាំទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតសង្គម និងសមាជិករបស់ខ្លួន);

- "ការអនុលោមតាមស្វ័យភាព" (ការទទួលយកដោយគ្មានការរិះគន់ចំពោះគំនិតរបស់អ្នកដ៏ទៃ ការផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់សង្គមទៅជារបស់ខ្លួនឯង)។

ល្អនិងអាក្រក់។

ប្រភេទកណ្តាលនៃសីលធម៌គឺល្អ។ អំពើល្អគឺជាតម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត ការធ្វើល្អគឺជានិយតករសំខាន់នៃសីលធម៌។ ផ្ទុយពីល្អគឺអាក្រក់។ វាគឺជាការប្រឆាំងតម្លៃ ពោលគឺអ្វីមួយដែលមិនឆបគ្នាជាមួយ អាកប្បកិរិយាសីលធម៌. ល្អនិងអាក្រក់មិនមែនជាគោលការណ៍ "ស្មើគ្នា" ទេ។ អំពើអាក្រក់គឺ "បន្ទាប់បន្សំ" ទាក់ទងនឹងការល្អ: វាគ្រាន់តែជា "ផ្នែកម្ខាងទៀត" នៃល្អដែលជាគម្លាតពីវា។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាឥស្លាម ព្រះ (ល្អ) មានគ្រប់អំណាច ហើយអារក្ស (អាក្រក់) មានសមត្ថភាពត្រឹមតែល្បួងប៉ុណ្ណោះ។ បុគ្គលដើម្បីបំពានបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។

គោលគំនិតនៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ ស្ថិតនៅក្រោមការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ដោយពិចារណាលើទង្វើរបស់មនុស្សណាក៏ដោយ “ចិត្តល្អ” “ល្អ” យើងផ្តល់ឱ្យវានូវភាពវិជ្ជមាន ការវាយតម្លៃសីលធម៌ហើយពិចារណាគាត់ថា "អាក្រក់", "អាក្រក់" - អវិជ្ជមាន។

ដោយពិចារណាលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតាមទស្សនៈសីលធម៌ មនុស្សម្នាក់អាចសម្គាល់ឃើញថា អាកប្បកិរិយាជាច្រើនមានលក្ខណៈអព្យាក្រឹតសីលធម៌ ពោលគឺពួកគេសមនឹងទទួលបានទាំងការវាយតម្លៃសីលធម៌វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន។ ជាការពិត ការបោកគក់ និងការស្លៀកពាក់ ការបរិភោគ ការអាន ការដើរ ការទៅរោងកុន - ទាំងអស់នេះគឺជាសកម្មភាពដែលនៅក្នុងខ្លួនគេផ្ទាល់ ទាំងសីលធម៌ និងអសីលធម៌។ មានតែសកម្មភាពទាំងនោះដែលដំបូងឡើយត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយចេតនា ហើយទីពីរមានការវាយតម្លៃសីលធម៌ "មិនសូន្យ" ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ សារៈសំខាន់សង្គមពោលគឺប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលដល់ផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ បង្កើត ឬបំផ្លាញតម្លៃមួយចំនួន។ អំពើ​បែប​នេះ​គេ​ហៅ​ថា​កម្ម។ ការទិញនំបុ័ងមិនមែនជាទង្វើមួយទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចែករំលែកនំប៉័ងជាមួយអ្នកអត់ឃ្លាន ឬយកវាចេញពីអ្នកដែលមានទុក្ខ នោះគឺជាសកម្មភាព (ការទទួលការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌ដោយបូក ឬដក)។

អំពើល្អជាគោលគំនិតនៃសីល ផ្ទុយនឹងគំនិតអាក្រក់ មានន័យថា ចេតនាមិនចាប់អារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ស្មោះស្ម័គ្រសម្រាប់ការអនុវត្តអំពើល្អ ប្រយោជន៍ ជាឧទាហរណ៍ ការជួយអ្នកជិតខាង ក៏ដូចជា ទៅមនុស្សចម្លែកឬសូម្បីតែសត្វនិង រុក្ខជាតិ. ក្នុងន័យប្រចាំថ្ងៃ ពាក្យនេះសំដៅលើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលទទួលពីមនុស្ស។ ការវាយតម្លៃវិជ្ជមានឬភ្ជាប់ជាមួយសុភមង្គល សេចក្តីអំណរ សេចក្តីស្រឡាញ់។ IN អារម្មណ៍សាសនាល្អ - លក្ខណៈនៃបាតុភូតពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេទៅនឹងការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់

អំពើអាក្រក់គឺជាគំនិតនៃសីល ដែលផ្ទុយពីគំនិតនៃសេចក្តីល្អ មានន័យថា ចេតនា ចេតនា ចេតនា ធ្វើឱ្យខូចប្រយោជន៍ ការខូចខាត ឬរងទុក្ខលើនរណាម្នាក់។ ក្នុងន័យប្រចាំថ្ងៃ អំពើអាក្រក់សំដៅលើអ្វីៗទាំងអស់ដែលទទួលការវាយតម្លៃអវិជ្ជមានពីមនុស្ស ឬត្រូវបានថ្កោលទោសដោយពួកគេពីភាគីណាមួយ (ដែលផ្ទុយនឹងច្បាប់សីលធម៌)។ ក្នុង​ន័យ​នេះ ទាំង​ការ​កុហក និង​អំពើ​អាក្រក់​សម​នឹង​គំនិត​នៃ​អំពើ​អាក្រក់។ សំណួរនៃភាពលើសលុបនៃអំពើអាក្រក់ ឬអំពើល្អនៅក្នុងពិភពលោកក្នុងន័យប្រចាំថ្ងៃ គឺជាប្រធានបទនៃជម្លោះរវាងអ្នកទុទិដ្ឋិនិយម និងអ្នកសុទិដ្ឋិនិយម។

មនសិការ និងកាតព្វកិច្ច។

មនសិការជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាផ្នែកម្ខាងទៀតនៃកាតព្វកិច្ច។ សតិសម្បជញ្ញៈគឺជាអារម្មណ៍វាយតម្លៃខ្លួនឯង បទពិសោធន៍មួយ ដែលជានិយតករជិតស្និទ្ធ និងផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ចំណាស់បំផុតនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

សតិសម្បជញ្ញៈគឺជាប្រភេទនៃក្រមសីលធម៌ដែលកំណត់លក្ខណៈសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងខាងក្នុងពីទស្សនៈនៃការអនុលោមតាមអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាមួយនឹងតម្រូវការសីលធម៌ បង្កើតភារកិច្ចសីលធម៌ដោយឯករាជ្យសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងទាមទារឱ្យគាត់បំពេញវា។

សតិសម្បជញ្ញៈ គឺជាការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលអំពីកាតព្វកិច្ច និងទំនួលខុសត្រូវរបស់ខ្លួនចំពោះសង្គម និងមនុស្សផ្សេងទៀត ដើរតួជាកាតព្វកិច្ច និងការទទួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួន។

សតិសម្បជញ្ញៈការពារបុគ្គលពីអំពើអាក្រក់ កាចសាហាវ ជំរុញភាពថ្លៃថ្នូរ ទំនួលខុសត្រូវ - មនុស្សតែងតែអំពាវនាវដល់មនសិការផ្ទាល់ខ្លួន និងមនសិការរបស់អ្នកដទៃ វាយតម្លៃខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃដោយប្រើគំនិតនៃ " មនសិការច្បាស់លាស់", "មនសិការអាក្រក់", "សតិសម្បជញ្ញៈ", "សតិសម្បជញ្ញៈ", "សតិសម្បជញ្ញៈ", "សតិសម្បជញ្ញៈ", "វិប្បដិសារី" ។ល។

តួនាទីនៃសតិសម្បជញ្ញៈមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងជម្រើសខាងសីលធម៌ និង ការត្រួតពិនិត្យខាងក្រៅពីខាងសាធារណៈមតិ វាត្រូវបានដកចេញ ឬពិបាក។

កាតព្វកិច្ចគឺជាការងារសីលធម៌ដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដោយផ្អែកលើតម្រូវការសីលធម៌ដែលត្រូវបានដោះស្រាយចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ នេះ។ កិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួនមនុស្សជាក់លាក់ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

បំណុលអាចជាសង្គម៖ ស្នេហាជាតិ យោធា កាតព្វកិច្ចរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត កាតព្វកិច្ចរបស់ចៅក្រម កាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកស៊ើបអង្កេត។ល។

សេរីភាពខាងសីលធម៌គឺជាលក្ខណៈនៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត៖

- មិនមែនដោយកម្លាំងទេ ប៉ុន្តែដោយ តាមឆន្ទៈ;

- ជាមួយនឹងចំណេះដឹងនិងការយល់ដឹងអំពីដែនកំណត់គោលបំណង;

- នៅលើមូលដ្ឋាននៃជម្រើសត្រឹមត្រូវ (ត្រឹមត្រូវ) នៃល្អនិងគម្លាតពីអាក្រក់។

សេរីភាពរបស់មនុស្សរកឃើញខ្លួនឯងចាប់ផ្តើម ជាមួយនឹងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស. បញ្ហា​សេរីភាព​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស​ត្រូវ​បាន​បង្កឡើង​ដោយ​អារីស្តូត។ គាត់បានបែងចែកសកម្មភាពទៅជាអចេតនា និងដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ សកម្មភាពអចេតនា- ទាំងនេះគឺជារបស់ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ការបង្ខិតបង្ខំ.

អារីស្តូតបានជឿរឿងនោះ។ សកម្មភាពបំពានមានពីរប្រភេទ៖ ចេតនា និងអចេតនា។ សកម្មភាពដោយចេតនាត្រូវបានប្តេជ្ញាចិត្ត ដោយជម្រើសដោយចេតនា។ ដោយសកម្មភាពដឹងខ្លួនមានតែអ្នកដែល មកពីបំណងប្រាថ្នាប៉ុន្តែត្រូវបានអនុវត្តជាមួយ ដោយពិចារណាលើការយកចិត្តទុកដាក់លើតម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់បំផុតនិងវិធីសាស្រ្តនិងមធ្យោបាយគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេ។មាន​តែ​សកម្មភាព​បែប​នេះ​ទេ​ដែល​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​សេរីភាព​ខាង​សីលធម៌។ សកម្មភាពអចេតនា ទោះជាផ្អែកលើការចង់បានរបស់បុគ្គលក៏ដោយ គឺធ្វើឡើងដោយមិនដឹងពីលទ្ធផលដែលសកម្មភាពនឹងនាំមក មធ្យោបាយណានឹងត្រូវទាមទារ (តាមទស្សនៈសីលធម៌) ដើម្បីសម្រេចវា។

សេរីភាពរបស់មនុស្សសន្មត់ថា (រួមជាមួយនឹងឆន្ទៈសេរី) ក៏ជាការកំណត់នៃឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន ការទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ការប្រតិបត្តិយុត្តិធម៌ទាក់ទងនឹងពួកគេ និងការលើកកម្ពស់សុខុមាលភាពរបស់ពួកគេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ក្នុង​សីលធម៌ សេរីភាព​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​តែងតែ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ដោយ​សេរីភាព​របស់​អ្នក​ដទៃ។

សេរីភាព​របស់​មនុស្ស​ជា​សិទ្ធិ និង​ត្រឹម​ត្រូវ​មាន​តម្លៃ​សីលធម៌​ពិត​ប្រាកដ​ក្នុង​ខ្លួន​វា​ដែលកំណត់ថាតើការសម្រេចចិត្តណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើង និងសកម្មភាពអ្វី។ សេរីភាពខាងសីលធម៌គឺជាសេរីភាពវិជ្ជមានដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់បណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងការល្បួងមិនធ្វើបាប (នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ) ដែលបញ្ជាក់ពីលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការជ្រើសរើសដោយផ្អែកលើភាពខុសគ្នារវាងល្អនិងអាក្រក់។

សេរីភាព​សន្មត​ថា​ជា​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​របស់​មនុស្ស. អាកប្បកិរិយាប្រកបដោយទំនួលខុសត្រូវមានន័យថាអាចធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងសកម្មពីកន្លែងរបស់អ្នក ធ្វើសកម្មភាពស្របតាមតក្កវិជ្ជានៃព្រឹត្តិការណ៍។ ទំនួលខុសត្រូវគឺជាទំនាក់ទំនងនៃការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សលើអ្វីមួយ (នរណាម្នាក់) ក្នុងការសម្រេចចិត្ត និងជ្រើសរើសមធ្យោបាយនៃសកម្មភាព។ ទំនួលខុសត្រូវកើតឡើងដោយស្មារតីទទួលខុសត្រូវ។ សំខាន់ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើតទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌គឺ៖

- វត្តមាននៃទំនួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពទាំងនោះដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមឆន្ទៈសេរីរបស់គាត់។

- វត្តមាននៃអនាម័យរបស់មនុស្ស, ការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង (មនុស្សដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាមនុស្សឆ្កួត);

- ឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈខាងក្រៅលើលទ្ធផលនៃសកម្មភាព (ក្រោមរបបផ្តាច់ការ ឱកាសសម្រាប់ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់បុគ្គលមានតិចតួច ដោយសាររដ្ឋទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតសង្គម និងសមាជិករបស់ខ្លួន)។

តើអ្នកណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ?

1. នៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ។ យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស ដូច្នេះ​ហើយ​យើង​ឆ្លើយ​ទៅ​ពួក​គេ៖ ចំពោះ​សាច់​ញាតិ និង​មិត្ត​ភក្តិ សហការី និង​ជន​រួម​ជាតិ​ចំពោះ​ពូជ​មនុស្ស។

2. នៅចំពោះព្រះ មនសិការរបស់អ្នក។ នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត រូបភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានផ្តល់ជាខ្នាតនៃទំនួលខុសត្រូវជាសកល៖ របៀបរស់នៅដែលមានទំនួលខុសត្រូវក៏មានន័យថាទុកចិត្តលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះផងដែរ។

មួយទៀត សំណួរសំខាន់៖ តើ​អ្នក​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​អ្វី?

1. ការគិតខាងសាសនាប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតដែលមនុស្សគួរទទួលខុសត្រូវចំពោះស្ថានភាពនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ ពោលគឺសម្រាប់គំនិត និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។

2. ទំនួលខុសត្រូវផ្នែកច្បាប់ សន្មតថាការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាព។

3. ទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌គឺទូលំទូលាយជាងច្បាប់។ វាកើតចេញពីភាពស្មោះត្រង់របស់បុគ្គល ការរួបរួមនៃផ្នែកផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ តើបុគ្គលដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួនឬ? បញ្ហានេះបច្ចុប្បន្នកំពុងកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុង ក្រមសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ. តើវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសទទួលខុសត្រូវចំពោះផលអវិជ្ជមានសង្គម និងមនុស្សដែរឬទេ? វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា? បើ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ដល់​កម្រិត​ណា? ចាប់ផ្តើមជាមួយ ការសាកល្បង Nuremberg(1947) បញ្ហានៃទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការរឹតបន្តឹងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើការអនុវត្ត ការពិសោធន៍វេជ្ជសាស្រ្តលើមនុស្ស ដើម្បីរក្សា និងពង្រឹងទំនុកចិត្តលើវិទ្យាសាស្ត្រ។

ត្រួតពិនិត្យសំណួរ

1. ខ ទំនាក់ទំនង​សង្គមមនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​អាច​ដាក់​អត្ថន័យ​ផ្សេង​ទៅ​ក្នុង​ពាក្យ​សម្ដី និង​សកម្មភាព​របស់​អ្នក​ជាង​អ្នក​ជឿ។ តើបុគ្គលនោះទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ចំពោះរឿងនេះទេ?

2. តើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោមនេះពិតដែរឬទេ?

មនុស្សម្នាក់ទទួលខុសត្រូវចំពោះលទ្ធផលភ្លាមៗនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ហើយមិន "ទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីៗទាំងអស់" នោះទេ។

គ្មាននរណាម្នាក់ទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងនោះទេ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទទួលខុសត្រូវលើអ្វីដែលអ្នកអាចមានឥទ្ធិពល។

អ្នក​មិន​អាច​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​លើ​អ្នក​ដទៃ​បាន​ទេ ព្រោះ​វា​ប្រែ​ក្លាយ​ពួកគេ​ទៅ​ជា "ទាហាន​សំណប៉ាហាំង"។

3. E. Fromm បានប្រកែកថាមនុស្សជាច្រើនព្យាយាមគេចពីការទទួលខុសត្រូវ។ តើអ្នកយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះទេ?

4. តើអាចយល់ស្របថាបុគ្គលម្នាក់មានទំនួលខុសត្រូវចំពោះខ្លួនគាត់ទេ?

ការពិតនិងកុហក

សេចក្តីពិតគឺមួយនៃខ្ពស់បំផុត តំលៃ​សីលធម៌. តាមការពិតយើងមានន័យថា៖

- លំដាប់គំរូ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈដែលត្រូវអនុវត្តតាមដូច្នេះភាពសុខដុមរមនារវាងមនុស្ស។ ក្នុងន័យនេះ ការពិតស្របគ្នានឹងគំនិតនៃយុត្តិធម៌។ («យើង​ត្រូវ​តែ​រស់​នៅ​តាម​សេចក្ដី​ពិត» «សេចក្ដី​ពិត​នឹង​ឈ្នះ») ការ​រស់​នៅ​តាម​សេចក្ដី​ពិត មាន​ន័យ​ថា​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ គោលការណ៍សីលធម៌រស់នៅតាមមនសិការ;

- ការឆ្លើយឆ្លងនៃគំនិតរបស់យើងទៅនឹងស្ថានភាពគោលបំណងនៃកិច្ចការ។ក្នុងន័យនេះ សេចក្តីពិត និងសេចក្តីពិតស្របគ្នា។ អ្នក​ដែល​ដើរ​តាម​ការ​ពិត មិន​កុហក ឬ​បោក​បញ្ឆោត​ទេ តែ​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​សច្ចៈ។ តែប៉ុណ្ណោះ អាកប្បកិរិយាស្មោះត្រង់ និងស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកដទៃពង្រឹង ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គល. នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្ស សេចក្តីពិតត្រូវបានបង្ហាញដោយបើកចំហ ស្មោះត្រង់ ការជឿទុកចិត្ត លើកកម្ពស់ជំនួយទៅវិញទៅមក ការឆ្លើយតប;

- ការបង្ហាញពីសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស។អ្នក​ដែល​គោរព​ខ្លួន​ឯង មិន​ដែល​កុហក​បោក​ប្រាស់​ឡើយ។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ការ​ចោទប្រកាន់​ភូតភរ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​ការ​វាយ​ប្រហារ​លើ​កិត្តិយស។

ក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់ មនុស្សគ្រប់រូបមានការពិតរៀងៗខ្លួន(ផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់ស្តែង តម្រូវការរបស់មនុស្ស) នេះសម្គាល់វាពីការពិត។ ការពិតឯកជនការពិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតគឺប្រឆាំង។ សេចក្តីពិតភ្ជាប់មនុស្ស និងធ្វើឱ្យពួកគេមានសមត្ថភាពទំនាក់ទំនង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះតម្រូវឱ្យមាន ទទួលយក " ការពិត​ទូទៅ " នេះត្រូវបានសម្រេចដោយការទទួលស្គាល់តម្លៃរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត សិទ្ធិរបស់ពួកគេ គំនិត ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការព្រមព្រៀង ការសម្របសម្រួល។

ការពិតគឺប្រឆាំងនឹងការកុហក(បោកបញ្ឆោត) ។ វា​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​សម្រេច​បាន​ដោយ​មធ្យោបាយ​ដែល​មិន​មាន​សីលធម៌​:

- វិជ្ជាជីវៈនិងជោគជ័យផ្សេងទៀត;

- អត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង ( ទំនិញសម្ភារៈ);

- ដើម្បីបង្ហាញពីភាពមិនទទួលខុសត្រូវ។