តើអ្នកណាបង្កើតពាក្យថារបៀបរស់នៅ? របៀបរស់នៅត្រឹមត្រូវ៖ របៀបចាប់ផ្តើមដឹកនាំវា? តើឃ្លានេះមានន័យដូចម្តេច?

ការរួបរួមនៃប្រភេទធម្មតានៃជីវិត សកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងក្រុមសង្គម។ របៀប​រស់​នៅ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​តាម​ការ​រស់​នៅ។ ដោយប្រើគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅ" ប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានពិចារណាក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ: របៀបរស់នៅ ការងារ វប្បធម៌ របៀបរស់នៅ គុណភាពនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ដោយមានជំនួយពីគំនិតនេះ មនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ។ របៀបដែលសង្គមបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រេចបាន។ កម្លាំងច្នៃប្រឌិតនិងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គល។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ជីវិត

គំនិតនៃសង្គមវិទ្យាក្នុងស្រុក ដែលកំណត់លក្ខណៈផ្នែកខាងក្នុងសង្គមវប្បធម៌ជាក់លាក់ ( ទម្រង់ធម្មតា។វិធីសាស្រ្តនិងយន្តការ) នៃសកម្មភាពជីវិតនៃមុខវិជ្ជាសង្គម។ ពាក្យនេះបានបង្ហាញខ្លួននៅចុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងសកម្មពេញមួយទសវត្សរ៍ទី 70 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ហើយបានបាត់ទៅវិញដោយជាក់ស្តែង។ ចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ទី 80: ត្រូវបានប្រើជាគំនិតនៃសង្គមវិទ្យាអនុវត្តដើម្បីកត់ត្រាលទ្ធផលពិតនៃការស្រាវជ្រាវដែលនាំទៅដល់កម្រិត ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃបុគ្គល (ជាសុចរិតភាពជាក់លាក់មួយ ឬប្រព័ន្ធរងស្វ័យភាពដោយស្មើភាពបុគ្គលរបស់ខ្លួន ដូចជាភាពស្មុគស្មាញនៃតម្រូវការ)។ ជាងនេះទៅទៀត គំនិតនេះត្រូវបានគេប្រើជាពាក្យប្រៀបធៀបមួយ ខ្លឹមសារសង្គមវិទ្យា "រឹង" របស់វាមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទេ សំណួរនៃស្ថានភាព ontological មិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈគុណភាព នៅពេលដែលនៅក្នុងបរិបទនៃការតស៊ូខាងមនោគមវិជ្ជា ឃ្លា "សង្គមនិយម O.J" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេប្រើជាពាក្យដែលគ្រប់គ្រាន់។ វាគឺជាហេតុផលបន្ថែមខាងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ ដែលនាំឱ្យការស្រាវជ្រាវដែលពាក់ព័ន្ធ "រីកដុះដាល" នៃទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សម្រាប់គោលបំណងឃោសនា វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការប្រៀបធៀបជម្រើសមនោគមវិជ្ជាមួយចំពោះគោលគំនិតនៃគុណភាពជីវិតដែលគាំទ្រយ៉ាងសកម្មដោយលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គមលោកខាងលិច និងស្វែងរកទឡ្ហីករណ៍នៅខាងក្រៅសេដ្ឋកិច្ចដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បី "បង្ហាញពីគុណសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមនិយម" ។ ពីមុខតំណែងទាំងនេះ O.Zh. បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងជាក់លាក់ថាជាសង្គមនិយម ដែលធ្វើឲ្យខូចអត្ថន័យនៃពាក្យនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអនុវត្ត។ វាត្រូវបានគេយល់ដោយផ្អែកលើគំរូស្តង់ដារដែលមានស្រាប់នៃសង្គមនិយមជាការផ្តល់ឱ្យ (និងមិនមែនជាការពិតសង្គមជាក់ស្តែង) ជាចម្បងដូចជាការប្រឆាំងនៃ "អ្វីគ្រប់យ៉ាង bourgeois" និងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈតាមរយៈលក្ខណៈពិសេស "បញ្ជាក់ជាក់ស្តែង"៖ សមូហភាព ពលកម្ម អន្តរជាតិ។ល។ O.Zh. សោកនាដកម្មនៃស្ថានការណ៍គឺថា ដោយបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ប្រភេទនៃការស្រាវជ្រាវជាក់លាក់មួយ មនោគមវិជ្ជាបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយអ្វីដែលពិតជាបានលេចឡើង។ បញ្ហាសង្គមវិទ្យាបានរារាំងការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ ontological នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សទាំងស្រុង ដែលនៅក្នុងប្រពៃណីលោកខាងលិចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកំណែផ្សេងៗនៃអ្វីដែលគេហៅថា "សង្គមវិទ្យានៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ" ។ សំណួរអំពី ontology O.Zh. បានចាប់ផ្តើមកើនឡើង ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញក៏ដោយ ហើយដំណោះស្រាយដែលបានស្នើឡើងគឺច្បាស់ជាពាក់កណ្តាលចិត្តនៅក្នុងធម្មជាតិនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា "គំនិតស្ថានភាពនៃ O.Zh" ដែលបានបង្កើតឡើងប្រហែលពីដើមទសវត្សរ៍ទី 80 ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលហ៊ានងាកទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងទិសដៅនេះ ប្រឈមនឹងបញ្ហាមួយចំនួន។ ដំបូងបង្អស់ នេះទាក់ទងនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃកម្រិតដែលគោលគំនិតនៃ O.Zh ត្រូវបានតំណាងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការវិភាគអត្ថបទបង្ហាញពីនិន្នាការផ្ទុយគ្នាពីរនៅទីនេះ។ នៅលើដៃមួយនេះគឺជានិន្នាការមកពីសង្គមវិទ្យាដែលបានអនុវត្តនៅពេលដែល O.Zh. ត្រូវបានគេយល់ថាជាការកត់ត្រាដោយផ្ទាល់នៃសកម្មភាពជីវិតពិតរបស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះគឺជានិន្នាការដែលបង្កើតឡើងដោយការព្យាយាមស្វែងយល់ពីទ្រឹស្តី។ វានាំមកនូវការពិចារណាដល់កម្រិតនៃសង្គមដែលជាចំនួនសរុបដែលកំណត់ឥរិយាបថជាក់លាក់នៃមុខវិជ្ជាសង្គមនៅគ្រប់កម្រិត អង្គការសង្គម. ការផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់គឺទៅលើភាពសុចរិតនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់ប្រធានបទ ដែលគ្របដណ្តប់គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់ (ផ្នែកនៃការអនុវត្ត) នៃសកម្មភាពសង្គមរបស់ពួកគេ។ ប្រពៃណីដំបូងព្យាយាមគូរគំនិតដូចជា "ពីខាងក្រោម" ។ ទីពីរគឺត្រូវបំពាក់វាទៅក្នុងស៊េរីគោលគំនិតនៃកម្រិតខ្ពស់គ្រប់គ្រាន់នៃភាពទូទៅ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការបញ្ចូលគ្នានៃមុខតំណែងគឺការទទួលស្គាល់ដោយអ្នកនិពន្ធភាគច្រើនថាវាជាសុចរិតភាពនៃសកម្មភាពជីវិតនៃមុខវិជ្ជាដែលកំណត់គុណភាពសង្គមថ្មី "ចាប់យក" ដោយគំនិតនៃ "O.Z" ។ បាតុភូត O.Zh. កើតឡើងមិនត្រឹមតែជាការសម្រេចបានជាក់លាក់នៅក្នុងសកម្មភាពជីវិតនៃប្រធានបទនៃឱកាសទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ និងប្រព័ន្ធរងរបស់វា មិនត្រឹមតែជាប្រតិកម្មពិសេសនៃប្រធានបទចំពោះឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនៃជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ។ ដំបូងបង្អស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពសុចរិតនៃសកម្មភាពជីវិតនៃមុខវិជ្ជាទាំងនេះដោយខ្លួនឯង។ ពិពណ៌នា O.Zh. - ដូច្នេះមានន័យថា បង្ហាញពីមូលហេតុនៃភាពចម្រុះនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្រោមលក្ខខណ្ឌដូចគ្នា។ O.Zh. មាន រូបរាងពិសេសជាមធ្យោបាយសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីឱ្យសមស្របនឹងលក្ខខណ្ឌសង្គមនៃជីវិតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាក៏ជាទម្រង់មួយ ដែលជាវិធីនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គម ផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ទាក់ទងទៅនឹងវា យើងអាចនិយាយអំពីលក្ខណៈបុគ្គលនៃលក្ខណៈធម្មតានៅក្នុងសកម្មភាពជីវិតនៃមុខវិជ្ជា ប៉ុន្តែជាមួយនឹងហេតុផលមិនតិចទេអំពីការវាយអក្សររបស់បុគ្គលនោះ។ ដូច្នេះគំនិតរបស់ O.Zh. ឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៃក្រុមសង្គម និងបុគ្គលនៅក្នុងសមាហរណកម្មរបស់វាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃការបង្ហាញ និងជំនាន់នៃសង្គមធម្មតានៅក្នុងវា។ បញ្ហាទ្រឹស្តីចម្បងដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍អំពី O.Zh គឺជាបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងទម្រង់ និងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត។ នេះតម្រូវឱ្យមានការបញ្ជាក់អំពីអ្វីដែលជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តី O.Zh ។ បរិវេណ៖ តើរចនាសម្ព័ន្ធ ontological នៃ O.Zh មានកម្រិតណា? និងរបៀបដែលពួកគេទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធ ontological ផ្សេងទៀតនៃសង្គមនៅលើដៃមួយនិងកម្រិតណា (និងតាមរបៀបណា) ភាពសុចរិតនៃ O.Zh ជាការពិតសង្គមពិសេសគឺ "កំណត់" ដោយការពិតនេះដោយខ្លួនឯងនិងអ្វី វិសាលភាពវាគឺជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅ កម្លាំងសង្គមជាមួយមួយផ្សេងទៀត។ តាមពិតមូលដ្ឋាននៃការបកស្រាយនេះមិនមែនជាការសន្មត់មិនច្បាស់លាស់នៃការកាត់បន្ថយ O.Zh នោះទេ។ ចំពោះភាពជាក់លាក់នៃការបង្ហាញនៃសង្គមទូទៅនៅកម្រិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដែលជាផលវិបាកដែលមិនអាចជៀសបាននៃការបកស្រាយរបស់ម៉ាក្សនិយមបុរាណនៃបញ្ហា ដែលជាលទ្ធផលនៃការតំរង់ទិសដោយប្រយោលរបស់ពួកគេទៅលើ "ធម្មជាតិ-ប្រវត្តិសាស្ត្រ" នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ អាទិភាពដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គល លើការពិតដែលថាសកម្មភាពរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់នៅទីបំផុតដោយច្បាប់សង្គមវិទ្យាទូទៅ។ ទស្សនៈនេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងជាប់លាប់បំផុតនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តដែលគេហៅថា "ស្វ៊ែរ" (រចនាសម្ព័ន្ធ - ការរលួយ ការពិពណ៌នា) ចំពោះការសិក្សារបស់ O.Zh ។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាអនុវត្ត។ នៅទីនេះ មុខវិជ្ជានៃសកម្មភាពជីវិត (S.L.) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយយោងទៅតាមប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលបានជ្រើសរើសជាមុន (លក្ខខណ្ឌកំណត់លក្ខណៈសង្គមផ្សេងៗគ្នា) ហើយភារកិច្ចចុះមកដើម្បីតាមដានលំដាប់ និងវិសាលភាពនៃការដាក់បញ្ចូលរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗ។ ជីវិតសាធារណៈ. ជាការពិតបញ្ហានៃការអនុវត្តការងារស្ម័គ្រចិត្ត ការរៀបចំដោយខ្លួនឯងនៃមុខវិជ្ជា បញ្ហានៃភាពសុចរិតនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់ពួកគេ ត្រូវបានយកចេញពីតង្កៀបពិចារណា។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីយកឈ្នះលើចំណុចខ្វះខាតទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតដែល O.Zh ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "សង្គម" ។ វិធីសាស្រ្តទាំងពីរនេះដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍច្រើនបំផុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បង្អត់ទោះបីជាមានកម្រិតខុសគ្នាក៏ដោយក៏គំនិតរបស់ O.Zh ។ ខ្លឹមសារផ្ទាល់ខ្លួន មិនបង្ហាញពីភាពជាក់លាក់ ontological របស់វា ដែលអនុញ្ញាតឱ្យចុងក្រោយកាត់បន្ថយវាចេញពីប្រព័ន្ធ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈទាំងមូល ឬពីសុចរិតភាពខ្លួនឯង ទំនាក់ទំនងសង្គម(ផ្នែកសង្គម) ។ យន្តការនៃការសមស្របជាក់លាក់ និងការបង្កើតដោយបុគ្គលនៃស្ថានភាពសង្គមនៃជីវិតរបស់ពួកគេក៏នៅតែមិនច្បាស់លាស់ដែរ។ ខ្លឹមសារផ្ទាល់ខ្លួន មិនត្រូវបានបញ្ជូនតាមប្រភេទផ្សេងទៀតទេ គំនិតនៃ "O.Z" ។ ទទួលបានតែនៅពេលដែលយើងផ្លាស់ទីមិនមែនពីសង្គមទៅបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែពីបុគ្គលទៅសង្គម នៅពេលដែលយើងអាច "គូសបញ្ជាក់" យន្តការជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងលក្ខខណ្ឌជុំវិញពួកគេនៅកម្រិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដែលយល់នៅក្នុងសាច់ញាតិរបស់វា ( សំខាន់ណាស់) ស្វ័យភាពពីម៉ាក្រូ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនិងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើកម្រិតម៉ាក្រូនៃអង្គការសង្គម។ អ្វីដែលគេហៅថា គំនិតស្ថានភាពនៃ O.Zh. ដែលបានបង្កើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 80 បានព្យាយាមបង្ហាញពីយន្តការជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងលក្ខខណ្ឌជុំវិញពួកគេ របៀបដែលមនុស្សរៀបចំសកម្មភាពជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ និងរបៀបដែលពួកគេសមនឹងគ្នា។ បរិបទវប្បធម៌សង្គមកាន់តែទូលំទូលាយ។ នេះ។ គម្រោង​ស្រាវជ្រាវជាអកុសល មិនដែលបានដឹងពេញលេញសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ ក៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ ព្រោះវាផ្អែកលើការសិក្សាគំនិតលម្អិតនៃបញ្ហា ontological និងកំណត់ជារបស់វា។ គោលដៅចុងក្រោយលទ្ធភាពទទួលបានការសិក្សាប្រៀបធៀបខ្នាតធំ (ទាំងតំបន់ និងបណ្ដោះអាសន្ន)។ ចំណុចកណ្តាលនៃគំនិតនេះគឺគំនិតនៃស្ថានភាព (មើលទីតាំងដើមរបស់ Parsons) ។ វាត្រូវបានគេប្រើជាឯកតានៃការវិភាគសម្រាប់ O.J. បុគ្គលម្នាក់ ឬជាតំណាងនៃក្រុមវប្បធម៌សង្គម។ ចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ គឺជាអ្វីដែលហៅថាស្ថានភាពជីវិត ដែលជាលទ្ធផលនៃលក្ខណៈពិសេស លក្ខណៈពិសេសសម្រាប់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅលើ នៅ​ដំណាក់កាល​នេះវដ្តជីវិតរបស់គាត់ភ្ជាប់ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃសកម្មភាព អាកប្បកិរិយា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ជាមួយនឹងសំណុំនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃលក្ខខណ្ឌដែលត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងគន្លងនៃជីវិតរបស់គាត់តាមរយៈការវាយតម្លៃសកម្ម និងអាកប្បកិរិយាជ្រើសរើសចំពោះពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងតាមដានយន្តការនៃការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលចំពោះលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ។ គាត់វាយតម្លៃពួកគេយ៉ាងសកម្ម បញ្ជូនពួកគេតាមរយៈតម្រងវប្បធម៌សង្គម និងរួមបញ្ចូលពួកវាក្នុងសកម្មភាពជាលក្ខខណ្ឌប្រធានបទ។ នេះបើកឱកាសដើម្បីតាមដានទំនាក់ទំនងរវាងខាងក្រៅនិង លក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុងអង្គការរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។ ដោយសារស្ថានភាពជីវិតមិនស្ថិតស្ថេរ ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងស្ថានភាពជីវិតដែលមានបញ្ហា និងបញ្ហា។ ទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរនៃស្ថានភាពបញ្ហា គឺជាស្ថានភាពជម្លោះ។ ការដោះស្រាយបញ្ហានៃស្ថានភាពជីវិតបានអនុគ្រោះដល់ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសមាសធាតុនៃ O.Z. ការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ថ្មី ការអភិវឌ្ឍន៍នៃធាតុតម្លៃថ្មីនៃបរិយាកាសវប្បធម៌សង្គម គំរូថ្មីនៃអាកប្បកិរិយា និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។ គំនិតនៃស្ថានភាពអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិពណ៌នាមិនត្រឹមតែការរៀបចំសកម្មភាពជីវិតភ្លាមៗរបស់បុគ្គល និងក្រុមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបញ្ចូលវាទៅក្នុងដំណើរការសង្គមដែលកើតឡើងនៅកម្រិតខ្ពស់នៃអង្គការសង្គមផងដែរ។ វា​និយាយ​អំពី ក្នុងករណី​នេះអំពីអ្វីដែលហៅថាស្ថានភាពសង្គម ដែលដើរតួជាក្របខ័ណ្ឌសម្រាប់សកម្មភាពរបស់តួអង្គសង្គមផ្សេងៗ ដែលស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់សមស្រប។ ដូច្នេះ សកម្មភាពជីវិតនៃមុខវិជ្ជា គឺជាដំណើរការសកម្ម និងជ្រើសរើសដែលមានគោលបំណងដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នា និងការបំពេញតម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍ ដោយសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលបានកំណត់។ វាអាចត្រូវបានផ្តោតលើការបន្តពូជ ការអភិរក្ស ការថែរក្សាស្ថានភាពសង្គមដែលមានស្រាប់ (ក៏ដូចជាជីវិត) និងលើការផ្លាស់ប្តូរ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការបង្កើតស្ថានភាពថ្មីនៃសកម្មភាព។ ដូច្នេះស្ថានភាពណាមួយត្រូវតែត្រូវបានពិចារណាក្នុងទិដ្ឋភាពពីរ: 1) ជាសំណុំនៃដំណើរការជីវិតដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកដែលធានាបាននូវស្ថេរភាពរបស់វា; 2) ជាសំណុំនៃដំណើរការថាមវន្តនៃជីវិតដែលបណ្តាលឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ ឬជំនួសដោយស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីដំបូងកត្តានិងលក្ខខណ្ឌដែលគាំទ្រវាជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលត្រូវបានពិនិត្យនៅពេលដែលរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាមិនត្រូវបានរំលោភបំពាន។ នៅក្នុងទីពីរ កត្តា និងលក្ខខណ្ឌត្រូវបានកំណត់ថាមានសក្តានុពល ឬពិតជាបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងធាតុនៃរចនាសម្ព័ន្ធ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាព។ ដូច្នេះ O.Zh. បុគ្គល​ប្រែ​ថា​មិន​ត្រឹម​តែ​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​ ស្ថានភាពសង្គមប៉ុន្តែក៏ដើរតួជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតដែលរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធស្ថានភាពនេះផងដែរ។ លើសពីនេះទៅទៀតដំណើរការដែលកើតឡើងនៅកម្រិត O.Zh អនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីយន្តការមួយចំនួននៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមហើយជាលទ្ធផល។ រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលជាទូទៅ។ ដូច្នេះ O.Zh. វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយល់ពីរបៀបដែលថាមវន្ត ដំណើរការសង្គមនៅកម្រិតបុគ្គល កម្រិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងមិនត្រឹមតែជារចនាសម្ព័ន្ធ និងការរៀបចំជីវិតប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ សកម្មភាពជីវិតរបស់បុគ្គល។ លំដាប់រចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈ ការតភ្ជាប់មានស្ថេរភាពលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាមួយនឹងទម្រង់នៃអង្គការរបស់ខ្លួន ឋានានុក្រមនៃដំណើរការជីវិតយោងទៅតាមពួកគេ។ សារៈសំខាន់សង្គម. ទន្ទឹមនឹងនេះ សំណួរកើតឡើងអំពីការកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់សារៈសំខាន់នេះសម្រាប់មុខវិជ្ជាផ្សេងៗ និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងការជាប់ទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅជាងនេះគឺជាបញ្ហានៃការវាយតម្លៃគំរូតំណាងចម្រុះនៃ O.Z. ការវាយអក្សរ និងការជាប់ទាក់ទងគ្នារបស់ពួកគេ ដែលនៅក្នុងវេនសន្មតថាវត្តមាននៃស្តង់ដារ គំរូបទដ្ឋានទាក់ទងនឹងការប្រៀបធៀបត្រូវបានធ្វើឡើង។ ក្នុងន័យនេះ ទិសដៅពីរ (វិធីសាស្រ្ត) បានលេចចេញនៅក្នុងប្រពៃណីស្រាវជ្រាវ៖ ជាក់ស្តែង ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបទដ្ឋាន-ប្រៀបធៀប។ ប្រសិនបើទីមួយនៃពួកគេផ្តោតជាចម្បងលើការពិចារណានៃសកម្មភាពជីវិតពិតនៃមុខវិជ្ជាបន្ទាប់មកផ្សេងទៀត - នៅលើការពិចារណារបស់ខ្លួនជាប្រព័ន្ធតម្លៃ - បទដ្ឋានតំណាងនៅក្នុងសង្គម។ តាមទស្សនៈនេះ O.Zh. ដើរតួជាសំណុំនៃពូជដែលអាចធ្វើទៅបាន និងគួរឱ្យចង់បាននៃការអនុវត្តរបស់មនុស្សនៃលក្ខខណ្ឌដែលមានស្រាប់នៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់នៃជីវិត។ នៅកម្រិតនៃប្រធានបទនៃការគ្រប់គ្រង នេះធ្វើឱ្យវាអាចបង្កើតជាស៊េរីនៃគោលដៅស្របគ្នា កម្រិតនៃសមិទ្ធិផលដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងវាយតម្លៃថាមវន្តសង្គម និងមានឥទ្ធិពលលើវាក្នុងទិសដៅដែលចង់បាន (ការព្យាករណ៍គោលដៅធម្មតា ការវិភាគបញ្ហាគោលដៅ។ ល។ ) នៅលើដៃម្ខាង។ ម៉្យាងទៀតនេះធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកនិងកត់ត្រាការកំណត់ជាក់លាក់នៃ O.Zh ។ ជាធម្មតា (អាចទទួលយកបាន) ឬខុសពីគំនិតដែលទាក់ទងនឹងគំនិតធម្មតា។ ដូច្នេះ​បញ្ហា​នៃ​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​អាកប្បកិរិយា​ខុស​ឆ្គង​, i.e. ការមិនអនុលោមតាមច្បាប់ដោយបុគ្គលដែលមានបទប្បញ្ញត្តិដែលទទួលយកនៅក្នុងមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត បរិស្ថានសង្គមឬនៅក្នុងសង្គមទាំងមូលនិងសីលធម៌ បទដ្ឋានច្បាប់. នៅកម្រិតនៃមុខវិជ្ជានៃសកម្មភាព (បុគ្គលជាក់លាក់) នេះធ្វើឱ្យវាអាចវាយតម្លៃ O.Zh ។ ពីទស្សនៈនៃការធានាការសម្របខ្លួនរបស់ពួកគេទៅនឹងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន ការរួមបញ្ចូលសកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗទៅក្នុងស្ថានភាពសង្គម។ ការប្រៀបធៀបសកម្មភាពជាក់ស្តែងជាមួយបុគ្គលដែលចង់បាន ក៏ដូចជាធនធានដែលមិនមែនជាសាច់ប្រាក់ដែលទាមទារដោយសង្គម ធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណសក្ដានុពលនៃដំណើរការសង្គម និងអនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់និន្នាការចម្បងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ O.Zh ។ និងប្រព័ន្ធរងរបស់វា។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការ "កសាង" ទ្រឹស្តីនៃ O.Zh ដោយមិនបែងចែកគំនិតនៃ O.Zh. ពីគំនិតដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ "របៀបរស់នៅ" "កម្រិត" "គុណភាព" "រចនាប័ទ្ម" និង "ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ" ។ ដោយវិធីនៃជីវិតជាធម្មតាយើងយល់ពីធម្មជាតិនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅ។ ដំបូងបង្អស់ - សេដ្ឋកិច្ច។ នៅក្នុងប្រពៃណីសង្គមវិទ្យា គំនិតនេះកម្រត្រូវបានប្រើប្រាស់ណាស់។ ស្តង់ដារនៃការរស់នៅបង្ហាញពីកម្រិតដែលហៅថាតម្រូវការបន្ទាន់ត្រូវបានពេញចិត្ត។ តាមក្បួនបរិមាណនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបាន "ចាប់យក" តាមរយៈគំនិតនេះ។ វាក៏កំណត់លក្ខណៈជាចម្បងនូវលក្ខខណ្ឌនៃ O.Zh. ប៉ុន្តែអាចដើរតួជាសូចនាករសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ជាការបន្ថែមទៅលើវា យើងអាចពិចារណាពីគោលគំនិតនៃ "គុណភាពនៃជីវិត" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការវាយតម្លៃលើគុណភាពនៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅ និងលទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់លក្ខខណ្ឌទាំងនេះ។ គោលគំនិតនេះចាប់យកបានយ៉ាងល្អជាក់លាក់នៃអ្វីដែលគេហៅថាលក្ខខណ្ឌប្រធានបទនៃ O.Zh. កំណត់លក្ខណៈនៃតម្លៃតំណាង និងប្រព័ន្ធគោលដៅនៃមុខវិជ្ជា ដែលភាគច្រើនកំណត់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃការពេញចិត្តរបស់បុគ្គលចំពោះលក្ខខណ្ឌ និងវិធីនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ជាចុងក្រោយ គោលគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅ" កំណត់លក្ខណៈខាងក្រៅនៃឥរិយាបទបុគ្គល បរិមាណ ទម្រង់បែបបទ ទិសដៅទាក់ទងទៅនឹងបុគ្គលជាក់លាក់ និងក្រុមសង្គម ពោលគឺឧ។ ខ្លឹមសារដែលវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈ O.Zh. មិន​មែន​មក​ពី​ផ្នែក​ខាង​នៃ​លក្ខខណ្ឌ​ទៀត​ទេ ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​មក​ពី​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់។ នៅក្នុងសង្គមទាំងមូល នៅក្នុងប្រព័ន្ធរងនីមួយៗរបស់វា នៅក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗ និងនៅក្នុង បុគ្គលប្រព័ន្ធនៃការវាយតម្លៃនៃលក្ខណៈស្តង់ដារ ឬលក្ខណៈប្រៀបធៀបត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាស្តង់ដារតំណាង O.Zh ដែលភាគច្រើនបង្កើតជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បទដ្ឋាន និងប្រៀបធៀបនៃ O.Zh ។

របៀបរស់នៅ

របៀបរស់នៅ- គំនិតសមូហភាពដែលគ្របដណ្តប់លើការបង្ហាញនៃសម្ភារៈ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ នេះគឺជាប្រភេទសង្គមវិទ្យាទូទៅដែលរួមបញ្ចូលច្បាប់ គោលការណ៍ និងបទដ្ឋានទាំងអស់ ស្របតាមដែលមនុស្សនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យរស់នៅ។ ពេលវេលាដែលបានផ្តល់ឱ្យ.
ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុង O.Zh. បុគ្គល ថ្នាក់ ក្រុមសង្គម និងជាតិសាសន៍ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និងការតុបតែងផ្លូវចិត្តពិសេសរបស់ពួកគេ ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ លក្ខណៈទូទៅ O.zh. នៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ ជាមួយនឹងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរ និងការចែកចាយផលិតផលដែលផលិត និងមនោគមវិជ្ជាលេចធ្លោ។ ទាំងអស់នេះ រួមផ្សំបង្កើតជាអត្ថិភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស ដែលកំណត់ដោយរង្វាស់ជាក់លាក់នៃសេរីភាព និងសុភមង្គល ភាពរីករាយ និងការពេញចិត្តក្នុងជីវិត។
ភាពជា "សកល" បែបនេះ រួមទាំងវិសាលគមជាក់លាក់មួយ។ តម្លៃរបស់មនុស្សនិង បង្កើតជាប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់ O.Zh ។នៃ​ប្រជាជន។ ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃមនុស្សជាតិតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរជាប់លាប់នៃទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃការបង្ហាញជីវិតរបស់មនុស្ស ការកែប្រែជាច្រើននៃជីវិត។ ពួកគេម្នាក់ៗមានលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ដែលជាជំហានពិសេស ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស. នៅក្នុង O.Zh. វប្បធម៌នៃសង្គមគឺតែងតែរួមបញ្ចូល និងទាក់ទងគ្នាជាមួយគ្រប់ទិដ្ឋភាពទាំងអស់ ការចូលរួមដែលជាវិធីជាក់លាក់មួយនៃការក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ អភិវឌ្ឍអំណាចទូទៅរបស់មនុស្ស។
នៅ O.zh. ឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំនួនសរុបនៃប្រភេទធម្មតានៃសកម្មភាពជីវិតរបស់បុគ្គល ក្រុមសង្គម ឬសង្គមដោយឯកភាពជាមួយលក្ខខណ្ឌរស់នៅ (ការងារ ជីវិត សកម្មភាពសង្គម). O.zh. ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវប្បធម៌ ហើយត្រូវបានដឹងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងសង្គមវប្បធម៌ (ច្នៃប្រឌិត) របស់មនុស្ស។
O.zh. - គំនិតដែលកំណត់លក្ខណៈទម្លាប់នៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងវប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយា។ ទិដ្ឋភាពវប្បធម៌ គំនិតនេះ។អនុញ្ញាតឱ្យយើងបែងចែកវាពីអ្វីដែលទាក់ទងនឹងវប្បធម៌ ទំនាក់ទំនងមនុស្សហើយចុះ O.Zh. វប្បធម៌នៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សត្រូវបានពិនិត្យដោយប្រើឧទាហរណ៍ទាំងមូល សម័យវប្បធម៌ប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌នៃក្រុមជនជាតិមួយ ឬប្រជាជាតិមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញដោយផ្អែកលើអក្សរសាស្ត្រ និងបូជនីយដ្ឋានផ្សេងៗទៀត ហើយដូច្នេះវាត្រូវបានបង្ហាញថាជាសក្ដានុពលនៃវប្បធម៌សង្គម ដែលបង្កប់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សជំនាន់បច្ចុប្បន្ន និងអាចមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ នៅក្នុងវេន O.zh. - នេះជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃសកម្មភាពជីវិតរបស់មនុស្សជំនាន់នេះ ពេលវេលាប្រចាំថ្ងៃ សម្ភារៈ និងសកម្មភាពជាក់ស្តែងមនុស្សសម័យទំនើប។
ចរិតលក្ខណៈដែលមាននៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃវប្បធម៌គឺ លក្ខណៈ O.zh. - នេះគឺជាសំណុំដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃលក្ខណៈវប្បធម៌ដែលជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃសហគមន៍សង្គម និងក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

របៀបរស់នៅ

របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ

រូបថតពី primamedia.ru

របៀបរស់នៅ- គោលគំនិតដែលប្រើក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងវេជ្ជសាស្រ្ដ ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈ និងលក្ខណៈនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ។
អ្នកព្យាបាលរោគដ៏ល្បីល្បាញ Yu.P. Lisitsyn រួមបញ្ចូលនៅក្នុងគំនិតនៃរបៀបរស់នៅ កត្តាសំខាន់សកម្មភាពដោយពិចារណាលើទិដ្ឋភាពបី៖
- សកម្មភាពបញ្ញានិងរាងកាយ;
- សកម្មភាពការងារ និងមិនមែនការងារ;
- សកម្មភាពសង្គម វប្បធម៌ (អប់រំ) សកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃ។
អ្នកប្រាជ្ញលោកខាងលិចភាគច្រើនកំណត់របៀបរស់នៅជាប្រភេទទូលំទូលាយដែលរួមបញ្ចូល ទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួនអាកប្បកិរិយា សកម្មភាព និងការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការងារ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងទម្លាប់វប្បធម៌ លក្ខណៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។
ធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅគឺ៖ សកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស; សកម្មភាពសង្គម ផ្លូវចិត្ត-បញ្ញា និងសកម្មភាពម៉ូទ័រ; សកម្មភាពដែលមានបំណងផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ សង្គម និងខ្លួនឯង។ វិធីដើម្បីបំពេញតម្រូវការខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ; ទម្រង់នៃការចូលរួមរបស់ប្រជាជនក្នុងសកម្មភាពសង្គម និងនយោបាយ។ សកម្មភាពយល់ដឹងនៅកម្រិតទ្រឹស្តី ជាក់ស្តែង តម្រង់ទិស និង ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង; សកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្ត និងគរុកោសល្យ សំដៅលើរាងកាយ និង ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណមនុស្ស; ទម្លាប់, ទម្លាប់, ចង្វាក់, ល្បឿននៃជីវិត, លក្ខណៈពិសេសនៃការងារ និងការកម្សាន្ត; ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ។
IN ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រគំនិតអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អចាប់ផ្តើមមានរូបរាងជាលើកដំបូងនៅបូព៌ា។ ដូច្នេះនៅប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណនៅសតវត្សទី 6 ។ BC អ៊ី Vedas បង្កើតគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការថែរក្សារបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ ម្នាក់​ក្នុង​ចំ​នោម​ពួកគេ លំនឹងមានស្ថេរភាពចិត្ត។
តាមទស្សនៈ វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គមកំណត់ដោយលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងលក្ខណៈនៃការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេនិយាយអំពីរបៀបរស់នៅបែប bourgeois អំពីរបៀបរស់នៅបែបសង្គមនិយម។ ក្នុង​ការ​បង្កើត​នេះ លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​របៀប​រស់​នៅ​នៃ​ថ្នាក់​មួយ​ចំនួន កម្រិត​សង្គម ប្រជាជន​ទីក្រុង និង​ជនបទ​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្គាល់។ មនុស្សគ្រប់រូបដែលមាននៅក្នុងសង្គម ភាពខុសគ្នានៃសង្គម- រវាងថ្នាក់ និងស្រទាប់សង្គម រវាងទីក្រុង និងជនបទ រវាងមនុស្សដែលមានកម្លាំងពលកម្មផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ រវាងកម្មករជំនាញ និងគ្មានជំនាញ - ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។ នេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីនិយាយអំពី ប្រភេទផ្សេងៗ(ឬប្រភេទរង) នៃរបៀបរស់នៅ។
របៀបនៃជីវិតគ្របដណ្តប់លើគ្រប់វិស័យសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស៖ ការងារ ទម្រង់នៃអង្គការសង្គម ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ទម្រង់នៃការប្រើប្រាស់ពេលវេលាទំនេររបស់មនុស្ស ការចូលរួមរបស់ពួកគេក្នុងជីវិតនយោបាយ និងសង្គម ទម្រង់នៃការបំពេញតម្រូវការខាងសម្ភារៈ និងស្មារតីរបស់ពួកគេ រួមបញ្ចូល។ នៅក្នុង ការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃបទដ្ឋាននិងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា។ ដូច្នេះរបៀបរស់នៅត្រូវបានប៉ះពាល់មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចប៉ុន្តែក៏មានប្រព័ន្ធសង្គម-នយោបាយ វប្បធម៌ និងទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សផងដែរ។ ម៉្យាងវិញទៀត របៀបរស់នៅរបស់មនុស្សមានឥទ្ធិពលយ៉ាងច្បាស់លាស់ទៅលើរបៀបនៃការគិតរបស់ពួកគេ។
របៀបរស់នៅគឺជាប្រភេទសង្គមវិទ្យាដែលសម្បូរជាងប្រភេទសេដ្ឋកិច្ច "ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ" ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងសូចនាករបរិមាណ។ ទាំងនេះជាធម្មតារួមបញ្ចូលកម្រិត ប្រាក់ឈ្នួលនិងប្រាក់ចំណូលជាមធ្យមសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ កម្រិតតម្លៃសម្រាប់ទំនិញប្រើប្រាស់ អត្រាប្រើប្រាស់ជាមធ្យមក្នុងមនុស្សម្នាក់។ល។ របៀបរស់នៅរួមបញ្ចូល រួមជាមួយនឹងលក្ខណៈបរិមាណ និងគុណភាពនៃលក្ខខណ្ឌ និងទម្រង់នៃជីវិតរបស់មនុស្ស។
គោលគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅ" ត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកសង្គមវិទូ bourgeois មួយចំនួនជាមួយនឹងគំនិតនៃ "" ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវត្ថុនៃជម្រើសបុគ្គលរបស់មនុស្សម្នាក់ នេះបើយោងតាមសង្គមវិទូអាមេរិក A. Tofler អាយុនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ។ ដោយការកើនឡើងនៃភាពចម្រុះនៃ "របៀបរស់នៅ" ។ "ហេតុដូច្នេះហើយ ជនបរទេសដែលឥឡូវនេះរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គមអាមេរិក អង់គ្លេស ជប៉ុន ឬស៊ុយអែតក្នុងសម័យរបស់យើង មិនត្រូវជ្រើសរើសពីរចនាប័ទ្មថ្នាក់មូលដ្ឋានចំនួន 4 ឬ 5 នៃជីវិតនោះទេ ប៉ុន្តែតាមព្យញ្ជនៈរាប់រយនៃលទ្ធភាពផ្សេងៗគ្នា។" សង្គមនិយមត្រូវបានកំណត់ដោយសុទិដ្ឋិនិយមសង្គមដែលកើតចេញពីភាពជឿជាក់របស់ទាំងអស់គ្នាចំពោះអនាគតរបស់ពួកគេ ការយកចិត្តទុកដាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃសង្គមសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ និងមនុស្សម្នាក់ៗសម្រាប់សង្គម អារម្មណ៍នៃការធ្វើជាម្ចាស់ប្រទេស។

ប្រភពដែលបានប្រើ
1. Toffler A., អនាគត shake, L., 1970 ។
2. ធំ សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត. 1969-1978
3. valeologija.ru
4. សព្វវចនាធិប្បាយវេជ្ជសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ។ ១៩៥៦-១៩៦៤

របៀបរស់នៅជាដំបូងនៃការទាំងអស់ របៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។ សង្គមផ្សេងៗគ្នាមានផ្ទាល់ខ្លួន ខ្លឹមសារសង្គមវាមិនដូចគ្នាទេ។ គោលគំនិតរបស់វារួមបញ្ចូលនូវវិធីជាក់លាក់មួយនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលរួមបញ្ចូលទាំងអស់។ ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេដូចជានៅក្នុង ដំណើរការផលិតទាំងក្នុងសង្គម និង វិស័យវប្បធម៌. ទន្ទឹមនឹងនេះ វាគឺជាការបង្ហាញនូវរាល់បទដ្ឋានសង្គមនៃឥរិយាបទ ដោយផ្អែកលើច្បាប់ជាក់លាក់ ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ជាតិ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការសម្ភារៈ និងស្មារតីរបស់មនុស្ស។

របៀបរស់នៅ- គំនិតគឺ voluminous និង multidimensional ។ របៀបរស់នៅ - តើវាជាអ្វី? នេះគឺជាការងារប្រចាំថ្ងៃ និងសកម្មភាពសង្គមរបស់យើងម្នាក់ៗ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​ទាំង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ និង​ការ​លំហែ​។ ទម្រង់ផ្សេងៗការកំសាន្ត និងការកំសាន្ត។ ទន្ទឹមនឹងនោះ របៀបរស់នៅក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិធីនៃការគិតរបស់មនុស្ស រង្វង់សង្គម អាកប្បកិរិយានៅផ្ទះ ឬក្នុងសង្គម។

សារៈសំខាន់ចម្បងនៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សគឺវិធីសាស្រ្តនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈ និងការចែកចាយរបស់ពួកគេ។ វាគឺជាសសរស្តម្ភទាំងពីរនេះដែលកំណត់ជាចម្បងនូវខ្លឹមសារជាមូលដ្ឋាននៃរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សគឺ "របៀបរស់នៅ" របស់ពួកគេ។

វិធីនៃជីវិតរបស់មនុស្សដូច្នេះ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃការពេញចិត្តនៃតម្រូវការខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ ទម្រង់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងពួកគេ ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈសង្គមនៃសង្គម។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់សង្គមកំណត់លក្ខខណ្ឌការងារ ជីវិត និងវប្បធម៌ ហើយជាទូទៅរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេ។

ក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសរបៀបរស់នៅទាំងអស់នេះ ស្តង់ដារនៃការរស់នៅមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ដែលសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សអាស្រ័យ។ ស្តង់ដារនៃការរស់នៅមិនត្រឹមតែជាចំនួនប្រាក់ឈ្នួល ប្រាក់ចំណូលពិតប្រាកដសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗប៉ុណ្ណោះទេ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់នូវបរិមាណជាក់លាក់នៃម្ហូបអាហារ និងទំនិញឧស្សាហកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ វាក៏ជាកម្រិតនៃលទ្ធភាពទទួលបានការអប់រំផងដែរ។ ការថែទាំសុខភាព ការអប់រំកាយ និងកីឡា និងផ្សេងៗទៀត តម្លៃវប្បធម៌នៅ លក្ខខណ្ឌអំណោយផលការងារ និងការផ្តល់លំនៅឋានធម្មតា។

តាមរយៈការថែរក្សារបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អពេញមួយជីវិត មនុស្សម្នាក់នៅតែមានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គម ចាប់តាំងពីបទពិសោធន៍ទាំងអស់ដែលបានប្រមូលដោយមនុស្សជាតិត្រូវបានបញ្ជូនបន្តទៅជំនាន់កាន់តែច្រើន។

បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ អង្គការសុខភាពពិភពលោក (WHO) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គំនិតរួមរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីប្រទេសជាច្រើនបានបង្កើតគំនិតសុខភាពនៅក្នុងធម្មនុញ្ញរបស់អង្គការសុខភាពពិភពលោក។ វាចែងថា “សុខភាពគឺជាស្ថានភាពនៃសុខុមាលភាពផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត និងសង្គម ហើយមិនគ្រាន់តែអវត្តមាននៃជំងឺ ឬភាពទន់ខ្សោយនោះទេ”។ IN និយមន័យនេះ។គោលគំនិតនៃ "សុខុមាលភាពសង្គម" ត្រូវបានណែនាំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ដោយគ្មានការដែលវាពិតជាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការថែរក្សាសុខភាពរបស់មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុងសង្គម។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងគួរឱ្យជឿជាក់ដោយប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការថែទាំសុខភាពដែលបានបង្កើតឱកាសអតិបរមាសម្រាប់ការផ្តល់ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្តដល់ប្រជាជន។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញថាពេលវេលាបានមកដល់នៅពេលដែលធម្មជាតិ - ជីវសាស្រ្តនិង បញ្ហាសង្គមទាក់ទង​នឹង​ការ​ថែ​រក្សា​សុខភាព​ប្រជាជន​បាន​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ក្នុង​គ្រាមភាសា​ដែល​ធានា​នូវ​ដំណោះស្រាយ​ចំពោះ​បញ្ហា ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយមនុស្សម្នាក់ៗ។

វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាសុខុមាលភាពរបស់មនុស្សគឺសមាមាត្រដោយផ្ទាល់ទៅ ការកែលម្អសីលធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈជាមួយនឹងសុខភាពខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ការពិតនៃចំណុចនេះគឺថា សុខុមាលភាពរបស់មនុស្សកាន់តែប្រសើរឡើងពិតជាមកពី ឱកាសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយរបស់វា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពអាចរកបានកាន់តែច្រើននៃទំនិញសម្ភារៈមិនតែងតែធានានោះទេ។ ការប្រើប្រាស់សមហេតុផលពួកគេក្នុងនាមរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។

ហើយ​តម្លៃ​សំខាន់​មួយ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​គឺ​ពេល​ទំនេរ។ បុគ្គលិកម្នាក់ៗមានម៉ោង 1100 ទៅ 1500 ម៉ោងក្នុងមួយឆ្នាំ។ នៃចំនួននេះ 1/6 គឺ វិស្សមកាលមួយទៀត, 1/3 - ពេលទំនេរបន្ទាប់ពីម៉ោងធ្វើការ, 1/2 - ចុងសប្តាហ៍នៅចុងសប្តាហ៍។

ការងារ និងការសម្រាកត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយ inextricably នៅក្នុងដំណើរការតែមួយនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយការងារទៀងទាត់ និងជាប្រព័ន្ធទាមទារការសម្រាកទៀងទាត់ និងជាប្រព័ន្ធដូចគ្នា។ អ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យារុស្ស៊ីឆ្នើម N.E. Vvedensky បាននិយាយជាន័យធៀបនៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19 ថាមនុស្សម្នាក់នឿយហត់និងអស់កម្លាំងមិនមែនដោយសារតែគាត់ធ្វើការច្រើននោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែគាត់មិនដឹងពីរបៀបសម្រាក។

ការពិតបង្ហាញថា សូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ មិនមែនគ្រប់គ្នាបានរៀនពីរបៀបប្រើប្រាស់ពេលវេលាទំនេររបស់ពួកគេឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងសម្រាកដោយប្រាជ្ញា និងទទួលបានផលចំណេញនោះទេ។ ហើយវាចាំបាច់ក្នុងការរៀនសិល្បៈនេះ។ សម្រាប់ ការ​សម្រាក​ដ៏​ល្អ- ផលិតភាពការងារខ្ពស់។ អារម្មណ៍​ល្អដោយសារតែពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សមិនមែនគ្រាន់តែជាអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនោះទេ ដោយសារតែ សុខភាព​ល្អកម្មករនិយោជិតគ្រប់រូបគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិមួយ សុខភាពគឺជាសម្រស់ពិតរបស់មនុស្ស។

របៀបរស់នៅ និងសុខភាព

តើរបៀបរស់នៅគឺជាអ្វី?

វា​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ដែល​សុខភាព​អាស្រ័យ​លើ​របៀប​រស់​នៅ​ដោយ​ផ្ទាល់ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់

CA សារៈសំខាន់របស់វាចំពោះកត្តាហានិភ័យផ្សេងៗ។ Dr/^HJ ឥឡូវនេះ មុននឹងបន្ត និងបកស្រាយប្រធានបទនេះ អនុញ្ញាតឱ្យយើងរស់នៅលើអ្វីដែលហាក់ដូចជាគំនិតសាមញ្ញ និងមិនអាចប្រកែកបាន ពោលគឺគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅ" ។ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាដូច្នេះនៅ glance ដំបូង។

របៀបរស់នៅជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ បុគ្គលឬក្រុមប្រជាជនទាំងមូល។ ពួកគេនិយាយអំពីរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សបែបនោះ អំពីរបៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជនទីក្រុង ជនបទ ជួនកាលអំពីលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ។ល។ ហើយគំនិតបែបនេះមិនបង្កឱ្យមានការជំទាស់ឡើយ - ពួកគេបានចូលទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ប៉ុន្តែយើងគួរតែផ្តល់ការបកស្រាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំនិតនេះ ដរាបណាយើងព្យាយាមភ្ជាប់វាជាមួយនឹងសុខភាព ដែលជាប្រភេទស្មុគស្មាញខ្លាំង ដែលមានឥទ្ធិពលដោយកត្តា និងលក្ខខណ្ឌជាច្រើន។

និយមន័យជាមូលដ្ឋាននៃផ្លូវជីវិតមាននៅក្នុងស្នាដៃនៃបុរាណនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន។ K. Marx និង F. Engels រួចហើយនៅក្នុងស្នាដៃដំបូងរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់អំពីវិធីនៃជីវិតដែលជាបាតុភូតសង្គមដែលមិនអាចបំបែកចេញពីវិធីសាស្រ្តនៃការផលិត។ "មនោគមវិជ្ជាអាឡឺម៉ង់" បានចង្អុលបង្ហាញថារបៀបនៃការផលិតមិនត្រឹមតែការបន្តពូជនៃអត្ថិភាពរាងកាយរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ "ប៉ុន្តែក៏ ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ។នេះគឺជាវិធីជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលទាំងនេះ ប្រភេទជាក់លាក់សកម្មភាពជីវិតរបស់ពួកគេ របៀបរស់នៅជាក់លាក់របស់ពួកគេ

របៀបរស់នៅគឺជាប្រភេទសង្គម។ ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកនយោបាយ ច្បាប់ សីលធម៌ ការងារបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈជាដើម ទីបំផុតត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈ កម្រិតនៃទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម និងផលិតកម្ម។ វា​ជា​ទី​បំផុត មិន​ចាំ​បាច់​ផ្ទាល់​ក៏​ដោយ។ របៀបរស់នៅគឺជាដេរីវេនៃអន្តរកម្មគ្រាមភាសានៃលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈ សកម្មភាពជីវិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមជាក់លាក់មួយ សង្គម។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃរបៀបរស់នៅ អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈទាំងស្រុងទៅនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ F. Engels៖ “ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកនយោបាយ ច្បាប់ ទស្សនវិជ្ជា សាសនា អក្សរសាស្ត្រ សិល្បៈ។ល។ ការអភិវឌ្ឍន៍គឺផ្អែកលើការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ក៏មានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមក និងមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចផងដែរ។ ស្ថានភាពនេះមិនមែនទាល់តែសោះ ដែលមានតែស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះដែលជាមូលហេតុ មានតែវាសកម្ម ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតគ្រាន់តែជាផលវិបាកអកម្មប៉ុណ្ណោះ។ ទេ នៅទីនេះមានអន្តរកម្មផ្អែកលើភាពចាំបាច់ខាងសេដ្ឋកិច្ច ដែលចុងក្រោយតែងតែបង្កើតផ្លូវរបស់ខ្លួន»

អក្សរសិល្ប៍ម៉ាក្សនិយមសង្កត់ធ្ងន់ថារបៀបរស់នៅមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាការបង្ហាញពីជីវិតរបស់មនុស្សទូទៅបានទេ។ នេះគឺជាលក្ខណៈជាក់លាក់នៃសកម្មភាពជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលកំណត់ដោយដំណើរការគោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ អាស្រ័យហេតុនេះ វាគឺជាប្រភេទសម្ភារៈនិយមដែលលេចចេញជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងកំពុងលេចឡើង ដែលអាចយល់បានតែលើមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តម៉ាក្សនិយមប៉ុណ្ណោះ។ គ្មានការវិនិច្ឆ័យតាមអំពើចិត្ត និងជាប្រធានបទអំពីរូបភាព រចនាប័ទ្ម របៀបរស់នៅ ឧត្តមគតិ ការបកស្រាយតាមបែបភូតភរ ដែលបំផ្លិចបំផ្លាញតាមព្យញ្ជនៈទស្សនវិជ្ជា និងសង្គមវិទ្យា ដែលអាចបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃប្រភេទនេះ លើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយវា ណែនាំការភាន់ច្រឡំ និងនាំទៅឆ្ងាយ ពីការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រ។

ជាបាតុភូតសង្គម វណ្ណៈ របៀបរស់នៅ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និង ប្រព័ន្ធនយោបាយខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្រោមមូលធននិយម និងសង្គមនិយម។ ដូច្នេះហើយ ទឡ្ហីករណ៍របស់អ្នកមនោគមវិជ្ជាបូជឺហ្គោសអំពីប្រភេទនៃរបៀបរស់នៅបែបទំនើប ឬមិនមែនជាវណ្ណៈមួយ អំពី "អរិយធម៌បច្ចេកទេស" តែមួយ "សង្គមឧស្សាហកម្ម" ជាដើម គឺមិនអាចប្រកែកបាន។

នៅក្នុងសៀវភៅ "ផ្លូវជីវិតរបស់សូវៀត" ដែលសង្ខេបអក្សរសិល្ប៍ម៉ាក្សនិយមដ៏ធំលើបញ្ហានេះ V. I. Kasyanenko សរសេរថាយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធជាច្រើន "វិធីនៃជីវិតអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសំណុំនៃប្រភេទ (ឬវិធីសាស្រ្ត) នៃជីវិត។ សកម្មភាព​ធម្មតា​សម្រាប់​សង្គម​មួយ​ដែល​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ការ​រួបរួម​ជាមួយ​លក្ខខណ្ឌ​គោលបំណង»។

ដោយសារតែ យើងកំពុងនិយាយអំពីអំពីការបង្ហាញនៅក្នុងវិស័យចម្រុះ និងជាច្រើន លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺពិបាកណាស់ក្នុងការដាក់ចូលទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌណាមួយ ក្រុម ចាត់ថ្នាក់ ជាពិសេសដោយគិតគូរពីលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា កម្រិតផ្សេងគ្នា(រចនាសម្ព័ន្ធ) ។ ជាធម្មតា ទម្រង់សំខាន់ៗនៃសកម្មភាពត្រូវបានសម្គាល់៖ កម្លាំងពលកម្ម សង្គម-នយោបាយ ការយល់ដឹង វប្បធម៌ ការអប់រំ។ល។ ទោះបីជាក្នុងទម្រង់ទូទៅជាងនេះ មានតែផ្នែកផលិតកម្ម និងមិនមែនផលិតកម្ម រួមទាំងការកំសាន្ត និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

នៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយដំបូងបង្អស់ដែលឧទ្ទិសជាពិសេសចំពោះរបៀបរស់នៅ និងសុខភាពសាធារណៈ ការចាត់ថ្នាក់ខាងក្រោមត្រូវបានបង្ហាញ៖ “១) សកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរមានគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្សខ្លួនឯង។ 2) វិធីដើម្បីបំពេញតម្រូវការខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ; ៣) ទម្រង់នៃការចូលរួមរបស់ប្រជាជនក្នុងសកម្មភាពនយោបាយសង្គម និងការគ្រប់គ្រងសង្គម។ 4) សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងនៅកម្រិតនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី ជាក់ស្តែង និងតម្លៃ។ 5) សកម្មភាពទំនាក់ទំនង រួមទាំងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្សនៅក្នុងសង្គម និងប្រព័ន្ធរងរបស់វា (មនុស្ស វណ្ណៈ គ្រួសារ។ល។); 6) សកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្ត និងគរុកោសល្យ សំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស” ២.

បុគ្គលិកនៃនាយកដ្ឋានអនាម័យសង្គមនិងអង្គការសុខភាពនៃវិទ្យាស្ថានវេជ្ជសាស្ត្រម៉ូស្គូទី 2 ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាម N. I. Pirogov ក៏បានស្នើឱ្យមានការដាក់ជាក្រុមតាមគ្រោងការណ៍មួយចំនួនផងដែរ។ សមាសធាតុ(ទិដ្ឋភាពនៃ) របៀបរស់នៅ។ សកម្មភាពផលិតកម្ម សង្គម-នយោបាយ និងសកម្មភាពមិនផលិតត្រូវបានកំណត់។ ក្រោយមកទៀតមានសកម្មភាពក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌។ សកម្មភាពវេជ្ជសាស្រ្តត្រូវបានគេពិចារណាដាច់ដោយឡែកដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សាដោយឡែកពីគ្នា។

តាមធម្មជាតិ អ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នាផ្តល់ជូននូវក្រុមផ្សេងៗគ្នា និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាច្រើនសម្រាប់និយមន័យ និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ។ សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍មួយចំនួន។ នៅក្នុងសកម្មភាពការងារ ឬផលិតកម្ម-ពលកម្ម ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះធម្មជាតិ ខ្លឹមសារ រចនាសម្ព័ន្ធ ប្រភេទ និងការរៀបចំនៃកម្លាំងពលកម្ម។ នៅពេលសិក្សាខ្លឹមសារនៃកម្លាំងពលកម្ម សកម្មភាពផលិតកម្មត្រូវបានចែកចាយដោយឧស្សាហកម្ម ដោយប្រតិបត្តិការដែលបានអនុវត្ត ដោយគិតគូរពីភាពជាក់លាក់នៃកម្លាំងពលកម្មរាងកាយ និងបញ្ញា របៀបរបស់វា ចង្វាក់ ភាពតានតឹងផ្លូវចិត្ត កម្រិតនៃយន្តការ និងស្វ័យប្រវត្តិកម្ម និងច្រើនទៀត។ កម្មវត្ថុ និង កត្តាប្រធានបទរួមទាំងការផលិត និងវិន័យការងារ ការអនុលោមតាមស្តង់ដារ គំនិតផ្តួចផ្តើម អាកប្បកិរិយាចំពោះការងារ និងក្រុមការងារ កម្រិតនៃការពេញចិត្តការងារ។ល។

សង្គមវិទូ អ្នកអនាម័យ អ្នកសរីរវិទ្យាការងារ និងអ្នកឯកទេសផ្សេងទៀតកំពុងព្យាយាមបែងចែករវាងកត្តានៃសកម្មភាពការងារ បង្កើតសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ ទំនាញ​ជាក់លាក់ល។ ដូច្នេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី ចែកចាយតាមចំណាត់ថ្នាក់តម្លៃនៃសូចនាករមួយចំនួននៃការផលិត សកម្មភាពការងារ:

I. កម្រិតនៃការពេញចិត្តនឹងការងារ និងជំនាញ។

II. រៀបចំសម្រាប់ការសិក្សាវិជ្ជាជីវៈ និងការបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់។

III. កម្លាំងពលកម្ម។

IV. កាន់តំណែង។

V. ទំនាក់ទំនងក្នុងកម្លាំងពលកម្ម។

VI. កម្រិត ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈនិងគុណវុឌ្ឍិ។

VII. លក្ខខណ្ឌការងារអនាម័យ និងអនាម័យ។

VIII. គំនិតផ្តួចផ្តើម៖ ការចូលរួមក្នុងការច្នៃប្រឌិត និងគំនិតផ្តួចផ្តើមការងារ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសកម្មភាពការងារ សកម្មភាពនយោបាយសង្គមត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ ដែលនៅក្នុងខ្លួនវាតំណាងឱ្យផ្នែកសំខាន់មួយនៃរបៀបរស់នៅ។ ជាពិសេសវាពិបាកក្នុងការចាត់ថ្នាក់ និងវាយតម្លៃ។ វិធីសាស្រ្តជាច្រើន និងសូចនាករ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិទ្យាស្ថានដូចគ្នា។ ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា. វាត្រូវបានផ្អែកលើសូចនាករដូចខាងក្រោម: I) ការបំពេញការងារសង្គមថេរ; 2) ធ្វើការនៅក្នុងមុខតំណែងដែលត្រូវបានជ្រើសរើស; 3) ការយល់ដឹងអំពីបញ្ហា គោលនយោបាយការបរទេស; 4) ចំណាប់អារម្មណ៍ អក្សរសិល្ប៍នយោបាយ; 5) ភាពញឹកញាប់នៃសុន្ទរកថានៅឯកិច្ចប្រជុំ; ៦) សិក្សាក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំនយោបាយ។ នៅទីនេះអ្នកអាចបន្ថែមការប្រតិបត្តិនៃកិច្ចការសាធារណៈ ចំនួនមនុស្សដែលអនុវត្តការងារ គុណភាពនៃការប្រតិបត្តិ អាកប្បកិរិយាចំពោះពួកគេ ។ល។

របៀបរស់នៅរួមមានប្រភេទផ្សេងទៀត ទិដ្ឋភាព (វិសាលភាព) នៃសកម្មភាព ក្នុងចំណោមពួកគេ ដូចដែលយើងបានកត់សម្គាល់ សកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ និងសកម្មភាពនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាសកម្មភាពមិនមែនការងារ ប៉ុន្តែនេះជាការពិតណាស់ គឺមានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាពិសេសស្ត្រី ពួកគេត្រូវធ្វើការយ៉ាងខ្លាំង លំបាកខ្លាំងណាស់។ វិសាលភាពនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណក៏ទាមទារការលះបង់ដ៏អស្ចារ្យ រួមទាំងការអប់រំផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការសិក្សា គួរតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការជ្រើសរើសតាមគ្រោងការណ៍សុទ្ធសាធ ដោយជ្រើសរើសសូចនាករផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកសម្រាប់វា៖ អាកប្បកិរិយាក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ការចែកចាយពេលវេលាសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់ ក៏ដូចជាសុវត្ថិភាពនៃប្រជាជន គ្រួសារ។ បុគ្គលប្រាក់ឈ្នួល អត្ថប្រយោជន៍ ការបោះចោលរបស់ពួកគេ ការប្រើប្រាស់សម្រាប់អាហារ លំនៅដ្ឋាន សម្លៀកបំពាក់ តម្រូវការវប្បធម៌ (ការទៅមើលល្ខោន រោងកុន ការទិញសៀវភៅ ទស្សនាវដ្តី)។ ល​ល។ ការចែកចាយសូចនាករតាមចំណាត់ថ្នាក់គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ វាមានតម្លៃក្នុងការស្គាល់លទ្ធផលដែលទទួលបានដោយ K.V. Bestuzhev-Lada, I.I. Travyany, B.M. Firsov, A.V.

របៀបរស់នៅដូចជាថាមវន្តស្មុគស្មាញ ប្រព័ន្ធមុខងារជួយក្នុងការយល់ វិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធដែលតម្រូវឱ្យយើងសិក្សាពីអន្តរកម្ម ការតភ្ជាប់នៃធាតុផ្សេងៗរបស់វា ដោយគ្មានការវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវណាមួយគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

ជារឿយៗមានការភ័ន្តច្រឡំរវាងគោលគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅ" និង "លក្ខខណ្ឌរស់នៅ" ដែលអាចមានអារម្មណ៍នៅទីនេះ និងទីនោះ សូម្បីតែនៅក្នុងឧទាហរណ៍ដែលយើងបានផ្តល់ឱ្យអំពីប្រភេទនៃសកម្មភាព។ ទន្ទឹមនឹងនេះ លក្ខខណ្ឌរស់នៅជាកត្តាទាំងអស់ដែលសម្របសម្រួល និងកំណត់ផ្លូវនៃជីវិត។ ទាំងនេះរួមមានសម្ភារៈ សង្គម នយោបាយ ខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌ វប្បធម៌ ដែលកំណត់របៀបរស់នៅ និងធម្មជាតិ ដែលជួនកាលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើរូបភាព។

តារាងទី 4 ចំណាត់ថ្នាក់នៃការបែងចែកសូចនាករដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ សូចនាករនៃសកម្មភាពក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ

ចេតនាក្នុងការបន្តការអប់រំ ភាពញឹកញាប់នៃការទៅទស្សនាមហោស្រព ការតាំងពិពណ៌ ការប្រគុំតន្ត្រី ការចំណាយដើម្បីបំពេញតម្រូវការវប្បធម៌ ភាពអាចរកបាននៃចំណូលចិត្ត

ចំនួនសៀវភៅនៅក្នុងបណ្ណាល័យផ្ទះ

ការពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពវប្បធម៌ និងជីវភាពរស់នៅ និងវត្តមានរបស់វត្ថុវប្បធម៌ និងប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងផ្ទះ ភាពញឹកញាប់នៃការទៅទស្សនារោងកុន និងចំនួនកាសែត និងទស្សនាវដ្តីជីវិតដែលបានជាវដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយវា។ លក្ខខណ្ឌរស់នៅគឺជាកត្តារូបី និងអរូបីដែលប៉ះពាល់ដល់របៀបរស់នៅ។ របៀបរស់នៅគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងស្ថានភាពរស់នៅ ប្រតិកម្មចំពោះពួកគេ និងប្រើប្រាស់វាតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។

ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា រួមទាំងការស្រាវជ្រាវអនាម័យសង្គម ជាធម្មតាមានគោលបំណងពន្យល់ពីផលប៉ះពាល់នៃជីវភាពរស់នៅ ជាចម្បងក្នុងសង្គម (ការងារ ជីវិត ការអប់រំ វប្បធម៌ អាហារូបត្ថម្ភ លំនៅឋាន ថវិកា ការចិញ្ចឹមបីបាច់គ្រួសារ ផលិតកម្មខាងក្នុង និងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀត) នៅលើ បុគ្គល និងក្រុមមនុស្សជាដើម។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះ មានតែការសន្និដ្ឋានភ្លាមៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទាញ។ ដូច្នេះនៅក្នុងការសិក្សាសង្គមនិងអនាម័យស្មុគ្រស្មាញ, ជាក្បួន, ការជាប់ទាក់ទងគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាង លក្ខខណ្ឌសង្គមនិងលក្ខណៈដែលកំពុងសិក្សា (សូចនាករនៃស្ថានភាពសុខភាពរបស់ប្រជាជន ឬការងារ ស្ថាប័នវេជ្ជសាស្រ្តបុគ្គលិកពេទ្យ) ពេលខ្លះដោយមិនគិតពីរបៀបដែលលក្ខខណ្ឌទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងតាមរយៈវា ប៉ារ៉ាម៉ែត្របុគ្គលនៃសុខភាព និងការរៀបចំនៃការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្ត។ ដូច្នេះ ការវាយតម្លៃម្ខាងគឺអាចធ្វើទៅបាន។ ហើយទោះបីជាការសិក្សាជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តដោយបញ្ជាក់ពីឥទ្ធិពលនៃគុណភាពនៃលំនៅដ្ឋាន ប្រាក់ចំណូលសម្ភារៈ កម្រិតនៃការអប់រំជាដើម។ ទៅលើសុខភាពរបស់ប្រជាជនក៏ដោយ លទ្ធផលរបស់ពួកគេនឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញ ប្រសិនបើការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់មិនត្រឹមតែចំពោះ ផ្នែកបរិមាណ (ម៉ែត្រការ៉េនៃទំហំរស់នៅ ប្រាក់ឈ្នួលទំហំ។ ម៉ែត្រ​ការេឬប្រាក់រូប្លខ្លួនឯងមិនអាចមានឥទ្ធិពលលើសុខភាពទេ៖ សូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទះល្វែងធំមួយ និងមានប្រាក់ខែច្រើន អ្នកអាចដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលគ្មានអនាម័យ និងគ្មានអនាម័យ។

ចូរយើងរស់នៅលើគោលគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅ" "ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ" "គុណភាពនៃជីវិត" "របៀបរស់នៅ" ។ អ្នកមនោគមវិជ្ជា Bourgeois ថែមទាំងព្យាយាមលាក់បាំងការយល់ដឹងរបស់ម៉ាក្សនិយមអំពីវិធីនៃជីវិតជាមួយពួកគេ។ អ្វីដែលសាមញ្ញបំផុតគឺការបដិសេធ ឬបោះបង់ពាក្យទាំងនេះ ប៉ុន្តែពួកគេទទួលបានប្រជាប្រិយភាព ហើយក្រៅពីនេះ ពួកវាខ្លះអាចប្រើជាមួយនឹងការបកស្រាយត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ របៀបរស់នៅមានលក្ខណៈទូទៅ និងរួមបញ្ចូលបួនប្រភេទ៖ សេដ្ឋកិច្ច - "ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ" សង្គមវិទ្យា - "គុណភាពនៃជីវិត" សង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ - "របៀបរស់នៅ" និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម - "របៀបរស់នៅ" ។

“ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ” ឬកម្រិតនៃសុខុមាលភាព កំណត់លក្ខណៈផ្នែកបរិមាណ និងអាចវាស់វែងបាននៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅ។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងទំហំនៃចំណូលជាតិ និងមូលនិធិប្រើប្រាស់ ទំហំនៃប្រាក់ចំណូលពិតប្រាកដរបស់ប្រជាជន និងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ ការផ្តល់លំនៅដ្ឋាន។ ការថែទាំវេជ្ជសាស្រ្ត, សូចនាករនៃដំណើរការសុខភាព និងប្រជាសាស្រ្ត, កម្រិតនៃការអប់រំ, រយៈពេលនៃការងារ និងពេលទំនេរ, រចនាសម្ព័ន្ធប្រាក់ចំណូល។ល។

តាមរយៈ "របៀបរស់នៅ" ជាធម្មតាយើងយល់ពីលំដាប់នៃជីវិតសង្គម ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងវប្បធម៌ដែលគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់មនុស្ស។

"របៀបរស់នៅ" គឺផ្អែកលើលក្ខណៈអាកប្បកិរិយាបុគ្គលដែលជាការបង្ហាញមួយនៃសកម្មភាព។ ពួកគេក៏រួមបញ្ចូលផងដែរ។ លក្ខណៈបុគ្គលរបៀបនៃការគិត, របៀបនៃការគិត។ ប៉ុន្តែគួរចងចាំថា មនោគមវិជ្ជា bourgeois ចូលចិត្តលេងសើចជាមួយពាក្យនេះ។

កាន់តែញឹកញាប់ ដើម្បីការពារ សុំទោស និងលើកកម្ពស់ប្រព័ន្ធមូលធននិយម ពួកគេងាកទៅរកគោលគំនិតនៃ "គុណភាពនៃជីវិត" ។ ត្រូវបានណែនាំនៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 50 វាត្រូវបានសន្មត់ថាជាវាំងននសម្រាប់ទ្រឹស្ដីដែលមិនគួរឱ្យជឿអំពីសង្គមនៃ "ភាពបរិបូរណ៍", "វិបុលភាពទូទៅ", "ភាពចាស់ទុំខាងសេដ្ឋកិច្ច", "សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម" ជាដើម។ វាមិនមានភាពច្បាស់លាស់ទេ។ ព្រំដែននៅក្នុងការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ទស្សនវិទូបស្ចិមប្រទេស និងសង្គមវិទូ៖ រួមជាមួយនឹងការព្យាយាមវាស់វែងលក្ខណៈបុគ្គលនៃជីវិត ក៏មានសូចនាករនៃកម្រិត របៀបរស់នៅ និងរចនាប័ទ្មរបស់វាផងដែរ។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់ស្របនឹងគំនិតបែបនេះទេ។ ប្រសិនបើអ្នកប្រើ ពាក្យនេះ។បន្ទាប់មកគ្រាន់តែដើម្បីវាយតម្លៃលក្ខខណ្ឌ អាហាររូបត្ថម្ភ កម្រិតនៃការលួងលោម ការពេញចិត្តនឹងការងារ ការទំនាក់ទំនង។

ទន្ទឹមនឹងនោះ ភាគីគុណភាព “ត្រូវបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធសង្គមលេចធ្លោ កន្លែងនៃវណ្ណៈក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ ផ្នែកបរិមាណត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព និងការប្រើប្រាស់ ហើយត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងកម្រិតជីវភាពរស់នៅ ក៏ដូចជានៅក្នុងសូចនាករផ្សេងទៀត” 1.

យើងបានកត់សម្គាល់រួចហើយ ថ្នាក់ សង្គម លក្ខខណ្ឌ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដូច្នេះខ្លឹមសារនៃគំនិត "របៀបរស់នៅ" គួរតែនិយាយអំពី ភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានសង្គមនិយម (កុម្មុយនិស្ត) និងរបៀបរស់នៅបែបមូលធននិយម។ នៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម មានរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សធ្វើការ និងរបៀបរស់នៅរបស់វណ្ណៈអ្នកកាន់អំណាច។ នៅក្នុងនោះ V.I. Lenin បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "ស្ថានភាពសង្គមនីមួយៗមាន "ចរិតជីវិត" ផ្ទាល់ខ្លួន ទំលាប់ផ្ទាល់ខ្លួន ទំនោររបស់វា" ១. របៀបរស់នៅរបស់អ្នកកាន់អំណាច ដែលត្រូវបានអនុគ្រោះដោយទំនាក់ទំនងផលិតកម្មមូលធននិយម គឺផ្ទុយទៅនឹងរបៀបរស់នៅរបស់វណ្ណៈកម្មករ ជាមួយនឹងទស្សនៈបដិវត្តន៍របស់ខ្លួន សីលធម៌សមូហភាព និងឧត្តមគតិសង្គមនិយម។

នៅក្នុងសង្គមរបស់យើង របៀបរស់នៅមួយត្រូវបានអភិវឌ្ឍ និងកំពុងត្រូវបានកែលម្អ ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់គ្រប់វណ្ណៈ និងស្រទាប់សង្គម។ ដោយសារលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គមជាមូលដ្ឋាន វាអភិវឌ្ឍ និងពង្រឹង រួមជាមួយនឹងការពង្រឹងឯកភាពនៃសង្គមនិយម ការបង្កើត ប្រជាជនសូវៀតជាសហគមន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មី។

របាយការណ៍នយោបាយនៃគណៈកម្មាធិការមជ្ឈិម CPSU ដល់សមាជបក្សលើកទី ២៧ បានផ្តល់និយមន័យដូចតទៅ៖ “របៀបរស់នៅថ្មីមួយបានលេចចេញឡើង ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌សង្គមនិយម ដែលមិនមានអ្នកជិះជាន់ គាបសង្កត់ ឬកេងប្រវ័ញ្ច ឬកេងប្រវ័ញ្ច។ ដែលអំណាចជារបស់ប្រជាជន។ របស់គាត់។ លក្ខណៈពិសេសប្លែក- សមូហភាព និងជំនួយទៅវិញទៅមកដោយស្និទ្ធស្នាល ជ័យជំនះនៃគំនិតនៃសេរីភាព ការរួបរួមដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់សមាជិកនីមួយៗនៃសង្គម សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គល ភាពជាមនុស្សពិត។

គំនិតនៃ "អរិយធម៌សង្គមនិយម" មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងរបៀបរស់នៅសង្គមនិយម។ បង្កប់ន័យ កំណើនថេរមនសិការនិងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនសូវៀតរួមទាំងវប្បធម៌នៃជីវិតអាកប្បកិរិយាវប្បធម៌នៃការប្រើប្រាស់សមហេតុផលគំរូ សណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈអាហាររូបត្ថម្ភសមហេតុសមផលដែលមានសុខភាពល្អ គុណភាពខ្ពស់នៃសេវាកម្មដល់ប្រជាជន ពេញលេញ ពីទស្សនៈសីលធម៌ និងសោភ័ណភាព ការប្រើប្រាស់ពេលទំនេរ។ល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជ័យជំនះនៃរបៀបរស់នៅបែបសង្គមនិយមទាំងមូលមិនរាប់បញ្ចូលភាពខុសគ្នានៃរបៀបរស់នៅរបស់ស្រទាប់ ក្រុម និងបុគ្គលមួយចំនួននោះទេ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យទាល់តែសោះថា នៅក្រោមសង្គមនិយម គ្មានផ្លូវជីវិតតែមួយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ដូចដែលអ្នកមនោគមវិជ្ជាបូជឺអូបានអះអាងនៅក្នុងសំណេរប្រឆាំងសូវៀតរបស់ពួកគេ ទស្សនៈរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសីលធម៌ដែលផ្ទុយពីយើងនោះទេ។ លក្ខណៈអវិជ្ជមាននៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ លក្ខណៈបែបនេះ ចរិតលក្ខណៈសង្គមប៉ុន្តែជាជនបរទេសចំពោះខ្លឹមសារសង្គមនៃសង្គមនិយម។ ពួកគេ​ជា​សង្គម ប៉ុន្តែ​មិន​ផ្អែក​លើ​ថ្នាក់។ ហើយពួកគេនៅឆ្ងាយពីភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះសុខភាព។ កាលៈទេសៈនេះត្រូវតែយកមកពិចារណានៅពេលវាយតម្លៃ ធម្មជាតិសង្គមជំងឺមួយចំនួន។

របៀបរស់នៅបែបសង្គមនិយមមិនស្មើនឹងគោលគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅក្រោមសង្គមនិយម" ទេ ព្រោះមិនមែនប្រជាជនទាំងមូលបានកើនឡើងដល់កម្រិតនៃស្មារតីដែលត្រូវការនោះទេ។ ចំណុចខ្វះខាតដែលនៅតែមាន មិនមែនជាផលិតផលរបស់យើងទេ។ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមត្រូវបានយកឈ្នះដោយរដ្ឋ និងកម្មករខ្លួនឯង។

← + Ctrl + →
របៀបរស់នៅ និងសុខភាពផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់នៃរបៀបរស់នៅលើសុខភាព

ក្នុងចំណោមថ្នាំទាំងអស់ ល្អបំផុតគឺការសម្រាក និងការតមអាហារ។
B. Franklin

សុខភាពពឹងផ្អែកលើច្រើន។
ទម្លាប់ និងអាហារូបត្ថម្ភរបស់យើង
ជាងពីសិល្បៈវេជ្ជសាស្រ្ត
ឃ. ឡេបុក

កត្តាបរិស្ថានគឺការកើនឡើងនៃការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀនដោយប្រជាជន។ ភាគច្រើនថ្នាំសំយោគ, normalizing មួយ។ ការឆ្លើយតបខាងសរីរវិទ្យាមុខងារនៃសរីរាង្គមួយ អាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃសរីរាង្គ និងប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតដោយមិនដឹងខ្លួន រហូតដល់ជំងឺរបស់ពួកគេ ដែលត្រូវបានគេហៅថា ផល​ប៉ះពាល់ថ្នាំ។

ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែចងចាំអំពីជំងឺនៃការឈ្លានពានឱសថ។ បាទ ខ្លះ ថ្នាំអាចបណ្តាលឱ្យខូចថ្លើម។ នៅថ្ងៃទី IV សន្និសីទអន្តរជាតិ on ការព្យាបាលសរសៃឈាមបេះដូង (1991) បានបង្ហាញថាការប្រើប្រាស់ឱសថឱសថដែលកាត់បន្ថយកម្រិតជាតិខ្លាញ់ក្នុងឈាមអាចនាំអោយមានការកើនឡើងនៃជំងឺដុំសាច់។ មានមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើង ៗ ដែលទទួលរងពី "អាឡែស៊ីគ្រឿងញៀន" នៅក្នុងសង្គម។

អង្គការសុខភាពពិភពលោក (WHO) បានអំពាវនាវដល់រដ្ឋាភិបាលនានា ប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ជួយក្នុងការរស់ឡើងវិញ ឱសថបុរាណជាមួយនឹងការណែនាំសម្រាប់ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសក្តានុពលរបស់វា។ មានការចាកចេញដែលរង់ចាំជាយូរមកហើយពីការប្រឆាំងរវាងឱសថបុរាណ និងផ្លូវការ។ "មិនផ្លូវការ" នោះ ថ្នាំអាច​មាន​ប្រសិទ្ធិ​ភាព​ព្យាបាល​មិន​មាន​ការ​សង្ស័យ​។

របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺជាលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់សុខភាពមនុស្ស។ មានការជាប់ទាក់ទងគ្នាខ្លាំងរវាងឧប្បត្តិហេតុនៃជំងឺ និងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។

ជាអកុសល សុខភាពមិនតែងតែកាន់កាប់កន្លែងដំបូងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់នោះទេ ដែលសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់វត្ថុ និងអត្ថប្រយោជន៍សម្ភារៈផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ជាការពិតណាស់សុខភាពគឺនៅក្នុង ក្នុងកម្រិតធំអាស្រ័យលើទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប៉ុន្តែ​តើ​សុខុមាលភាព​របស់​យើង​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា តើ​វា​គ្រាន់​តែ​ជា​រឿង​ទេ? ការលូតលាស់គ្មានដែនកំណត់នៃការប្រើប្រាស់សម្ភារៈក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ នេះរារាំងសារៈសំខាន់នៃគោលដៅសំខាន់នៃជីវិត - រាងកាយនិង ការកែលម្អខាងវិញ្ញាណនិងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយការចុះសម្រុងគ្នា។

ប្រសិនបើពីមុនមនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកផលិតនិងអ្នកប្រើប្រាស់ក្នុងពេលតែមួយនោះឥឡូវនេះមុខងារទាំងនេះត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងច្បាស់។ ជាក់ស្តែងរឿងដដែលនេះបានកើតឡើងចំពោះសុខភាព។ បុរសដែល "ប្រើប្រាស់" សុខភាពរបស់គាត់ក្នុងពលកម្មរាងកាយដ៏លំបាក និងក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ បានដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែថែរក្សាការស្ដារឡើងវិញរបស់វា។ ឥឡូវនេះ ប្រជាជនគិតថា សុខភាពគឺថេរ ដូចភ្លើង និងទឹក ដែលវានឹងមានជានិច្ច។ ដូច្នេះហើយ សុខភាពមិនមែនតែងតែជាកង្វល់របស់កម្មករខ្លួនឯងនោះទេ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្ហាញចំពោះកង្វល់របស់រដ្ឋ ថ្នាំពេទ្យ ដែលមនុស្សជាច្រើនប្រហែលជាគិតថា គួរតែផ្តល់សុខភាពតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងអាហារ ទំនិញឧស្សាហកម្ម និងសេវាបង់ប្រាក់។ ហើយមនុស្សម្នាក់ក្លាយជា "អ្នកប្រើប្រាស់" នៃសុខភាពរបស់គាត់ហើយមិនមែនជា "អ្នកផលិត" របស់វាទេ។

ការអភិរក្ស និងការបន្តពូជនៃសុខភាព គឺពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ទៅលើកម្រិតវប្បធម៌។ វប្បធម៌មានន័យថា ប្រភេទពិសេសអាកប្បកិរិយាគឺជាអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង លក្ខណៈរបស់មនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។ វប្បធម៌មិនត្រឹមតែជាផលបូកនៃគោលការណ៍សីលធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ដែលមនុស្សមិនដឹងថាអ្វីដែលពួកគេមានសមត្ថភាពធ្វើជាមួយខ្លួនពួកគេអ្វីដែលបម្រុងដ៏ធំនៃរូបរាងកាយនិង សុខភាព​ផ្លូវចិត្តកាន់កាប់ ពួកគេអាចរក្សា និងប្រើប្រាស់វាបានរហូតដល់ការកើនឡើងនៃរយៈពេលនៃជីវិតសកម្ម និងសប្បាយរីករាយ។

របៀបរស់នៅគឺជាភាពស្មុគស្មាញនៃសំខាន់បំផុតនិង លក្ខណៈធម្មតា។វិធីសាស្រ្តនៃកម្លាំងពលកម្ម សង្គម ការយល់ដឹង វប្បធម៌ និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាព (សកម្មភាព) របស់មនុស្សដែលប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់សុខភាពរបស់ពួកគេ។ IN និយមន័យវិទ្យាសាស្ត្រសារពាង្គកាយត្រូវតែរួមបញ្ចូលបរិស្ថានរបស់វាផងដែរ ពីព្រោះបើគ្មានអត្ថិភាពនៃសារពាង្គកាយក្រោយៗមក មិនអាចទៅរួចទេ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញ ឥណ្ឌាបុរាណបានប្រកាសថា: "ដូចជា microcosm, macrocosm គឺដូចគ្នា" ។

ទោះបីជារបៀបរស់នៅត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយលក្ខខណ្ឌរស់នៅក៏ដោយ គំនិតទាំងនេះគួរតែត្រូវបានសម្គាល់។ លក្ខខណ្ឌរស់នៅ ជាកត្តាទាំងអស់ដែលសម្របសម្រួល និងកំណត់ផ្លូវនៃជីវិត កំណត់វា ឬអមជាមួយវា។ ទាំងនេះរួមមានកត្តាសម្ភារៈ និងអរូបី (សង្គម ខាងវិញ្ញាណ វប្បធម៌។ល។) និង កត្តាធម្មជាតិ. របៀបរស់នៅក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាព សកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជីវភាពរស់នៅ ចាប់តាំងពីមនុស្សមានប្រតិកម្មចំពោះជីវភាពរស់នៅ ប្រើប្រាស់វា និងបង្ហាញអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះពួកគេ។ យើងត្រូវតែយល់ថា "មនុស្សជាអ្វី ជីវិតជាអ្វី សុខភាពជាអ្វី និងរបៀបតុល្យភាព ភាពសុខដុមរមនានៃធាតុដែលគាំទ្រគាត់ ហើយការមិនចុះសម្រុងគ្នារបស់ពួកគេបំផ្លាញ និងបំផ្លាញគាត់" (Leonardo da Vinci) ។

សូម្បីតែជាង 2000 ឆ្នាំមុន វេជ្ជបណ្ឌិតដ៏អស្ចារ្យ Hippocrates បានសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អក្នុងការការពារជំងឺ។ ក្នុង​គោល​គំនិត​នេះ លោក​បាន​រួម​បញ្ចូល៖ ការ​ធ្វើ​តាម​របប​អាហារ​តាម​អាយុ រដូវ ធម្មនុញ្ញ ការ​ដើរ ការ​ងូត​ទឹក និង​ការ​ហាត់​ប្រាណ។

ទស្សនវិទូ សូក្រាត ដែលរស់នៅសតវត្សទី៥។ BC, ជឿថាជីវិតដ៏មានន័យនាំទៅរកសុខភាពខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយ ភាពសុខដុមនៃកម្លាំងខាងក្នុង និងសកម្មភាពខាងក្រៅ និងការពេញចិត្តខាងសីលធម៌ចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងគឺខ្ពស់បំផុត សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សនិងល្អ។ ដើម្បី​មាន​សុខភាព​ល្អ អ្នក​ត្រូវ​មាន​ឆន្ទៈ​ដ៏​អស្ចារ្យ មិន​មែន​ដើម្បី​បំពេញ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​អ្នក​ឡើយ។ រាងកាយរបស់ខ្លួន។. ច្រើនទៀត ទស្សនវិទូបុរាណ Seneca បានសរសេរអំពីរឿងនេះថា "សូមរាងកាយឱ្យបានច្រើនតាមដែលចាំបាច់ដើម្បីរក្សាភាពរឹងមាំរបស់វាហើយចាត់ទុកផ្លូវនៃជីវិតនេះតែមួយគត់ដែលមានសុខភាពល្អនិងជាការព្យាបាលរក្សារាងកាយឱ្យតឹងរ៉ឹង" ។

វាត្រូវបានគេដឹងតាមប្រវតិ្តសាស្រ្តថា មនុស្សតែងតែត្រូវបានបំផ្លាញដោយការហួសកម្រិត - ការញ៉ាំច្រើនពេក ការងារហួសប្រមាណនៅកន្លែងធ្វើការ ភាពអត់ធ្មត់ផ្លូវភេទ និងការប្រើប្រាស់សារធាតុរំញោចក្នុងកម្រិតធំ។ សុខភាពគឺជារបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ ការបង្កើតដែលមិនអាចបំបែកចេញពីការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទម្លាប់អាក្រក់។ "របៀបរស់នៅគឺជាប្រភេទជាក់លាក់មួយដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រភេទនៃសកម្មភាពជីវិត ឬវិធីជាក់លាក់នៃសកម្មភាពនៅក្នុងវិស័យសម្ភារៈ និងមិនមែនសម្ភារៈ (ខាងវិញ្ញាណ) នៃជីវិតរបស់មនុស្ស" (Y.P. Lisitsyn) ។

សង្ខេបចំណាត់ថ្នាក់មួយចំនួន Yu.P. Lisitsyn រួមបញ្ចូលបួនប្រភេទនៅក្នុងរបៀបរស់នៅ៖ "... សេដ្ឋកិច្ច - "ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ" សង្គមវិទ្យា - "គុណភាពនៃជីវិត" សង្គម - ចិត្តសាស្ត្រ - "របៀបរស់នៅ" និងសេដ្ឋកិច្ចសង្គម - "របៀបរស់នៅ" ។ ផ្សេងពីនេះ។ ស្មើគ្នាដំបូងនៅក្នុងពីរប្រភេទ (សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមវិទ្យា) សុខភាពរបស់មនុស្សក៏អាស្រ័យលើរចនាប័ទ្ម និងរបៀបរស់នៅផងដែរ ដែលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ, ជួសជុលនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស, កំណត់អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ជីដូនជីតារបស់យើងរាប់ពាន់ជំនាន់បានរស់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយធម្មជាតិ រស់នៅ និងធ្វើការស្របគ្នាជាមួយនឹងចង្វាក់ធម្មជាតិ។ យើង​ក្រោក​ពី​ព្រលឹម ហើយ​ដេក​លក់​នៅ​ពេល​ព្រឹក​ព្រលឹម។ រដូវនីមួយៗមានស្មារតីការងារ ចង្វាក់ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ ឥឡូវនេះមនុស្សរស់នៅក្នុងចង្វាក់នៃវដ្តផលិតកម្មដូចគ្នានៅពេលណាមួយនៃឆ្នាំ។

ផ្នែកសំខាន់ៗដែលរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សត្រូវបានដឹង៖

- កម្លាំងពលកម្ម អង្គការរបស់ខ្លួន ទម្រង់នៃការបំពេញតម្រូវការសម្ភារៈ និងវប្បធម៌។
- ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជាវិស័យសេវាកម្ម និងជាសំណុំនៃទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ បទដ្ឋានសហគមន៍ ដែលជាលក្ខណៈនៃជីវិតក្រៅផលិតកម្ម ក្នុងពេលទំនេរ។
- ទម្រង់នៃការចូលរួមរបស់ប្រជាជនក្នុងជីវិតនយោបាយ និងសង្គម។
- ធាតុផ្សំទាក់ទងនឹងមនសិការសង្គម សីលធម៌ សុជីវធម៌ និងសីលធម៌ ចិត្តសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ទូទៅ។

សុខភាពប្រកបដោយនិរន្តរភាពត្រូវបានសម្រេចដោយការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍នៃជីវិតដែលមានសុខភាពល្អ និងឆ្លាតវៃ ដែលទីបំផុតធានាបាននូវភាពជាប់បានយូរយ៉ាងសកម្ម។ គោលគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ" រួមមាន: របបការងារ សម្រាក និងអាហារូបត្ថម្ភ។ ការកំសាន្ត, ការគេងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ, រឹងនៃរាងកាយ, ការសម្រេចចិត្តប្រឆាំងនឹងទម្លាប់អាក្រក់។

Lisovsky V.A., Evseev S.P., Golofeevsky V.Yu., Mironenko A.N.