កន្សោមមួយទៀត (ពាក្យ ប្រយោគ សញ្ញា។ល។) នៃភាសាខ្លះ។ អត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិភាសាត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងភាសាវិទ្យា តក្កវិជ្ជា និង semiotics ។

3) តម្លៃនៃបរិមាណរូបវន្តគឺជាការវាយតម្លៃនៃបរិមាណនេះក្នុងទម្រង់នៃចំនួនជាក់លាក់នៃឯកតាដែលទទួលយកសម្រាប់វាជាឧទាហរណ៍។ 3 គីឡូក្រាមគឺជាតម្លៃនៃម៉ាស់នៃរាងកាយជាក់លាក់មួយ។ល។

៤) អត្ថន័យក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ សូមមើល Name in computer science ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ. 2000 .

សទិសន័យ:

សូមមើលអ្វីដែល "អត្ថន័យ" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ខ្លឹមសារ​ដែល​បង្ហាញ​ដោយ​កន្សោម​ភាសា​មួយ ឬ​ផ្សេង​ទៀត ពាក្យ ពាក្យ ប្រយោគ សញ្ញា ។ល។ សំណួរនៃអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិភាសាត្រូវបានសិក្សាដោយភាសាវិទ្យា សមីការ និងសក្កវិជ្ជា។ ការ​បែងចែក​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​រវាង​គោលបំណង អត្ថន័យ និង​ភាសា​ដែល​បញ្ចេញ​មតិ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

អត្ថន័យ, ហេតុផល; ទម្ងន់ សារៈសំខាន់ សិទ្ធិអំណាច សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ កម្លាំង តម្លៃ។ ពិត, ន័យធៀប, ផ្ទាល់, ត្រឹមត្រូវ, តឹងរ៉ឹង, ន័យធៀប, ព្យញ្ជនៈ, ន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ។ ក្មេងស្រីនេះគឺជាសិល្បករ ក្នុងន័យនីមួយៗពាក្យ។ ទួក។ ចិត្តនៃច្បាប់ (prot.:) ...... វចនានុក្រមនៃសទិសន័យ

មួយនៃចម្បង ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌ រួមជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ បទដ្ឋាន តម្លៃ និងអត្ថន័យ។ មធ្យោបាយវប្បធម៌ជាក់លាក់នៃការភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ជាមួយពិភពខាងក្រៅ ឬជាទូទៅប្រធានបទជាមួយវត្ថុតាមរយៈសញ្ញា។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច សកម្មភាព...... សព្វវចនាធិប្បាយនៃការសិក្សាវប្បធម៌

អត្ថន័យ- ទម្រង់ទូទៅនៃការបោះពុម្ពដោយប្រធានបទនៃបទពិសោធន៍សង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលទទួលបានក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងដែលមានស្រាប់ក្នុងទម្រង់នៃគោលគំនិត បង្កប់នៅក្នុងគំរូនៃសកម្មភាព តួនាទីសង្គម បទដ្ឋាន និងតម្លៃ....... សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ

VALUE, តម្លៃ, cf ។ (សៀវភៅ) ។ 1. អត្ថន័យគឺនោះ។ ធាតុនេះ។(ពាក្យ, កាយវិការ, សញ្ញា) មានន័យថា ។ ពាក្យ ចំណេះដឹង មានអត្ថន័យជាច្រើន។ ពាក្យ ឈឺ ជានាម។ អត្ថន័យនៃកាយវិការនេះពិបាកកំណត់ណាស់។ 2. សារៈសំខាន់, ...... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

អត្ថន័យ- អត្ថន័យ, អត្ថន័យ, មានន័យថាបារាំង។ សញ្ញា, សំខាន់, SIGNIFIE ។ គោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននៃភាសាវិទ្យាទំនើបសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីសញ្ញាមួយត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយបុរាណនៃវិទ្យាសាស្រ្តនេះ F. de Saussure ។ យោងតាមនិយមន័យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សញ្ញា/សញ្ញាគឺ ...... សម័យក្រោយសម័យទំនើប។ សទ្ទានុក្រមនៃពាក្យ។

អត្ថន័យ ខ្លឹមសារដែលទាក់ទងនឹងកន្សោមជាក់លាក់មួយ (ពាក្យ ប្រយោគ សញ្ញា។ល។) នៃភាសាជាក់លាក់មួយ។ អត្ថន័យនៃកន្សោមភាសាត្រូវបានសិក្សាក្នុងភាសាវិទ្យា តក្កវិជ្ជា និង សមីការ... សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប

ផ្នែកខាងខ្លឹមសារនៃសញ្ញា ឬសញ្ញាមួយចំនួន៖ ភាសា ស្ថានភាព សកម្មភាព គំនិត ឬវត្ថុ។ In English: Signification មានន័យដូចភាសាអង់គ្លេស៖ Signifiance, Meaning See also: Meanings of Signs Financial Dictionary Finam... វចនានុក្រមហិរញ្ញវត្ថុ

អត្ថន័យ- អត្ថន័យនៃរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ល្អដែលទម្រង់នៃការធ្វើឱ្យទូទៅនៃបទពិសោធន៍សង្គមប្រមូលផ្តុំត្រូវបានបង្ហាញ។ 3. សំដៅលើខ្លឹមសារនៃសញ្ញា និមិត្តសញ្ញា រូបភាព ចលនាសម្តែង អាកប្បកិរិយា ពិធី។ល។ នៅ​ក្នុង​ភាព​ខុស​គ្នា​របស់​វា ...... សព្វវចនាធិប្បាយ​វិទ្យា​សាស្ត្រ និង​ទស្សនវិជ្ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ

អត្ថន័យ- អត្ថន័យ ខ្លឹមសារដែលភ្ជាប់ជាមួយកន្សោមជាក់លាក់មួយ (ពាក្យ ប្រយោគ សញ្ញា។ល។) នៃភាសាជាក់លាក់មួយ។ អត្ថន័យនៃកន្សោមភាសាត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងភាសាវិទ្យា តក្កវិជ្ជា និង សេមីអូក។ ... គូររូប វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

សៀវភៅ

• សារៈសំខាន់នៃរជ្ជកាលរបស់ Catherine II, V.S. អ៊ីខុននីកូវ។ អត្ថន័យនៃរាជ្យ ខាធើរីន II៖ អាន។ នៅបូព៌ា កោះ Nestor the chronicler ថ្ងៃទី ១៧ ខែវិច្ឆិកា។ 1896 / អូ។ V. S. Ikonnikova W 188/212 J 28/68 A 239/398: Kyiv: វាយ។ Imp សាកលវិទ្យាល័យ St. វ្ល៉ាឌីមៀ ឆ្នាំ ១៨៩៧៖ អូ...
• សារៈសំខាន់នៃការរៀបចំសម្រាប់សង្រ្គាមនៅក្នុងប្រតិបត្តិការយុទ្ធសាស្ត្រទូទៅ និងការរៀបចំជាពិសេសគឺ Leer ។ សារៈសំខាន់នៃការរៀបចំសម្រាប់សង្គ្រាមនៅក្នុងប្រតិបត្តិការយុទ្ធសាស្ត្រទូទៅ និងការរៀបចំជាពិសេស / Op. G. A. Leera, prof. អ្នកសិក្សា ហ្សែន។ ទីស្នាក់ការ D 7/230? 7/122: សាំងពេទឺប៊ឺគៈ វាយ។ V. Bezobrazova និង ...

ជំរាបសួរ, អ្នកអានជាទីស្រឡាញ់នៃគេហទំព័រប្លក់។ នៅក្នុងភាសារុស្សីមានពាក្យមួយចំនួនដែលបានខ្ចីពីភាសាផ្សេងទៀត ដែលអត្ថន័យហាក់ដូចជាច្បាស់លាស់ពីបរិបទ ប៉ុន្តែវាមិនច្បាស់ទាំងស្រុងថាវាជាអ្វីនោះទេ។

ហើយឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺពាក្យ "បុព្វសិទ្ធិ" ដែលជាអត្ថន័យដែលយើងនឹងនិយាយដោយសង្ខេបនៅថ្ងៃនេះ។

អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​បុព្វសិទ្ធិ (តើ​វា​ជា​អ្វី)

Prerogative គឺជាឯកសិទ្ធិ ដែលជាសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការសម្រេចចិត្តលើបញ្ហាមួយចំនួន។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខតំណែងសង្គមពិសេសរបស់ម្ចាស់មុខតំណែងដែលគាត់កាន់។

គំនិតនេះបានមកពីឡាតាំង "praerogativa" (" អត្ថប្រយោជន៍") ហើយត្រលប់ទៅភាពពិសេសនៃសង្គមរ៉ូម៉ាំងបុរាណ រចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយ.

អត្ថន័យនៃពាក្យ "បុព្វសិទ្ធិ" វ ក្នុងន័យចង្អៀត - សិទ្ធិបណ្តោះអាសន្នរបស់ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល ឬមន្ត្រីក្នុងការសម្រេចចិត្តជាក់លាក់ និងធ្វើសកម្មភាពសំខាន់ៗផ្នែកនយោបាយ។

ពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​បញ្ជាក់​ពី​អំណាច​សរុប​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ​ទាក់ទង​នឹង​សភា​៖ រំលាយ និង​កោះ​ប្រជុំ​ស្ថាប័ន​នីតិប្បញ្ញត្តិ បើក​កិច្ច​ប្រជុំ​ជាដើម។

ក្នុងន័យទូលំទូលាយគំនិតនៃ "បុព្វសិទ្ធិ" ត្រូវបានប្រើជាសទិសន័យសម្រាប់គំនិតនៃ "សិទ្ធិជាមុន" ។

ជាឧទាហរណ៍ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការប្រើពាក្យក្នុងប្រយោគខាងក្រោម៖

1. ការចុះហត្ថលេខាលើគឺជាសិទ្ធិរបស់នាយកហិរញ្ញវត្ថុ។
2. ទីតាំងនៃការប្រកួតបាល់ទាត់ពិភពលោកត្រូវបានកំណត់ដោយ FIFA ដែលជាសិទ្ធិរបស់វា។
3. ទាក់ទងការិយាល័យព្រឹទ្ធបុរស៖ បុព្វសិទ្ធិរបស់វាគឺដើម្បីចែកចាយសិស្សទៅជាក្រុមសិក្សា។
4. ការអនុម័តច្បាប់គឺជាសិទ្ធិរបស់រដ្ឋឌូម៉ានៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

ពាក្យនេះបាត់បង់អត្ថន័យនយោបាយបន្តិចម្តងៗ ហើយចាក់ឫសចូល សុន្ទរកថា, ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​មាន​សមត្ថភាព​ហាម​ឃាត់​អ្នក​ដែល​ចង់​ប្រើ​ពាក្យ​នេះ​ឡើយ។ ដើម្បីបង្ហាញពីសិទ្ធិជាមុនម្ខាងមុនម្ខាងទៀត។

តើនៅពេលណាដែលគួរប្រើពាក្យ "បុព្វសិទ្ធិ"

យោងតាមវចនានុក្រមពន្យល់។ នេះគឺជាការកំណត់សិទ្ធិផ្តាច់មុខ. សទិសន័យសម្រាប់ពាក្យនេះរួមមាន:

1. ឱកាសពិសេស;
2. អត្ថប្រយោជន៍;
3. អត្ថប្រយោជន៍;
4. ភាពពិសេស;
5. ជើងឯក;

គោលគំនិតនៃ "បុព្វសិទ្ធិ" ដើមឡើយសំដៅលើអាជីវកម្ម វាក្យសព្ទវិជ្ជាជីវៈ បង្ហាញពីគុណសម្បត្តិដែលអាជ្ញាធរមាន។

នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីទំនើបពាក្យ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​យោង​ទៅ​លើ​ណាមួយ​ សិទ្ធិផ្តាច់មុខ, ឧទាហរណ៍៖

ការ​ប្រើ​ពាក្យ​នេះ​គឺ​អាច​ទទួល​យក​បាន​ក្នុង​ការ​និយាយ​ផ្ទាល់​មាត់ តែ​មិន​ត្រឹមត្រូវ​គ្រប់​ពេល​វេលា។ វាងាយស្រួលក្នុងការជំនួសវាដោយសទិសន័យ "ត្រឹមត្រូវ", "អត្ថប្រយោជន៍" ។ ការប្រើពួកវានឹងមិនផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យនៃប្រយោគនោះទេ ប៉ុន្តែវានឹងធ្វើឱ្យអ្នកផ្សេងទៀតយល់កាន់តែងាយស្រួល។

ប្រវត្តិនៃប្រភពដើមនៃពាក្យ

បកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីឡាតាំងទៅជាភាសារុស្សី "praerogativa" មានន័យថា " វាគ្មិនដំបូង " ប្រវត្តិនៃពាក្យនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ. នៅសតវត្សរ៍ទី ៦ មុនគ។ អធិរាជ Servius Tullius បានបែងចែកប្រជាជននៃរដ្ឋជាប្រាំថ្នាក់អាស្រ័យលើពួកគេ។ សុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុ. អ្នកក្រ និងកម្មករនៅតែក្រៅប្រព័ន្ធនេះ។

តាម​ច្បាប់​សម័យ​នោះ ថ្នាក់​នីមួយៗ​ត្រូវ​ប្រមូល​ទាហាន​មួយ​ចំនួន​ដើម្បី​ការពារ​រដ្ឋ។ កងទ័ពត្រូវបានបែងចែកទៅជាសតវត្ស (សតវត្ស) ដែលមានមនុស្ស 100 នាក់។ ប្រជាពលរដ្ឋ​ដែល​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​ពួក​គេ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​ជា​ប្រចាំ​ដើម្បី​បោះ​ឆ្នោត។

ដំបូង សតវត្សន៍ត្រូវបានកំណត់ចំពោះការជ្រើសរើសមេបញ្ជាការ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅអំណាចរបស់ពួកគេបានពង្រីកដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហានយោបាយ។ ពួកគេបានកំណត់សមាសភាពនៃស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល បញ្ចេញមតិលើច្បាប់ដែលបានអនុម័ត និងកំណត់ការកាត់ទោសឧក្រិដ្ឋជន។

លំដាប់​នៃ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ដោយ​ឆ្នោត​ដែល​ត្រូវ​បាន​បោះ​ដោយ​តំណាង​នៃ​ថ្នាក់​ផ្សេង​គ្នា​។ ការ​បង្ហាញ​ខ្លួន​របស់​ទាហាន និង​អ្នក​ស្រុក​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​គឺ​ជា​ការ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត។ តើអ្វីជាសិទ្ធិក្នុងច្បាប់រ៉ូមបុរាណ? នេះជាឈ្មោះសតវត្សដែលទទួលបានសិទ្ធិបោះឆ្នោតមុនគេ។

ការបោះឆ្នោតត្រូវបានបើក៖ អ្នកតំណាងនៃសតវត្សបានឡើងលើវេទិកា ហើយបានបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេលើបញ្ហាជាក់លាក់មួយ។ សិទ្ធិនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើលទ្ធផលបោះឆ្នោត៖ វាគ្មិនជាបន្តបន្ទាប់ត្រូវបានដឹកនាំដោយទស្សនៈដែលបានសម្តែងពីមុន។

បុព្វសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ក្សត្រីអង់គ្លេស

នេះគឺជាពាក្យដែលជាញឹកញាប់។ យោងតាមច្បាប់របស់ប្រទេស ក្រោនមានសិទ្ធិជាច្រើន រួមមានៈ

1. ប្រកាសសង្គ្រាមដោយគ្មានហេតុផល;
2. រំលាយរដ្ឋាភិបាល និងសភា;
3. និយាយនៅចំពោះមុខសភាជារៀងរាល់ឆ្នាំ និងបញ្ចេញបញ្ជីនៃការទាមទារ។
4. តែងតាំងឯកអគ្គរដ្ឋទូតបរទេស;
5. បញ្ចប់បទឈប់បាញ់មួយ;
6. ផ្តល់សច្ចាប័នលើសន្ធិសញ្ញាជាមួយប្រទេសផ្សេងទៀត;
7. តែងតាំងចៅក្រម;
8. បង្ហាញពានរង្វាន់ខ្ពស់បំផុត;
9. សូម​អាណិត​មេត្តា​ដល់​អ្នក​ដែល​បាន​ថ្កោល​ទោស។

ម្ចាស់ក្សត្រីអង់គ្លេសមិនអាចត្រូវបានកាត់ទោស ឬកាត់ទោសពីបទឧក្រិដ្ឋឡើយ។ វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលទៅជិតនាងលើសពី 3 យ៉ាត លុះត្រាតែនាងអញ្ជើញនាង អ្នកមិនអាចប៉ះនាងដោយដៃ ឬចាប់ផ្តើមការសន្ទនាជាមួយនាងឡើយ។ ប្រធានបទឆ្លើយ “បាទ/ចាស” ឬ “ទេ” ចំពោះសំណួរដែលសួរដោយអធិបតេយ្យ លុះត្រាតែគេសួរព័ត៌មានលម្អិត។

សិទ្ធិជាច្រើនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មកុដអង់គ្លេសបានហួសសម័យយូរមកហើយ ហើយបានក្លាយទៅជាគ្មានន័យ ប៉ុន្តែប្រជាជននៃប្រទេសនេះមិនលុបចោលពួកគេចេញពីការគោរពប្រពៃណីទេ។

សូមសំណាងល្អដល់អ្នក! ជួបគ្នាឆាប់ៗនៅលើទំព័រនៃគេហទំព័រប្លក់

អ្នកអាចមើលវីដេអូជាច្រើនទៀតដោយចូលទៅកាន់

");">

អ្នកប្រហែលជាចាប់អារម្មណ៍

តើដែនទម្លាក់ ទម្លាក់ ឬចេញផ្សាយជាអ្វី? ការរំដោះខ្លួន គឺជាសមភាពនៃសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ស្ត្រីជាមួយបុរស អនីតិជនជាមួយឪពុកម្តាយ និងក្រុមដែលជួបការលំបាកផ្សេងទៀត។ ទំនោរនិងទំនោរ - តើវាជាអ្វី និងភាពខុសគ្នាអ្វីខ្លះ? របៀបបន្ថែមគុណលក្ខណៈ Alt ដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅស្លាក Img របស់ប្លក, រូបភាពរបស់អ្នក (កន្លែងដែលពួកគេមិនមាន) CoinMarketCap - គេហទំព័រផ្លូវការនៃការវាយតម្លៃរូបិយប័ណ្ណគ្រីបតូ CoinMarketCap (ទីផ្សាររូបិយប័ណ្ណគ្រីបតូ) មិនសំខាន់និងមិនតូចតាច - វាគឺជាអ្វី (អត្ថន័យនៃពាក្យ)

អត្ថន័យគឺជាវត្ថុអរូបី ឬជាវត្ថុធាតុ ត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សដោយវត្ថុមួយផ្សេងទៀត - សញ្ញា(សង់ទីម៉ែត្រ); រវាងវត្ថុពីរ ដើរតួជាសញ្ញា និងអត្ថន័យ ក្នុងដំណើរការ semiosis(សូមមើល) ទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើង ការកំណត់. អត្ថន័យគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសញ្ញាណាមួយដោយមិនគិតពីលក្ខណៈរបស់វា។ សញ្ញាសម្គាល់ត្រូវបានបង្កើត និងប្រើប្រាស់សម្រាប់ការទិញ ការផ្ទុក ដំណើរការ និងផ្ទេរ ព័ត៌មានដូច្នេះអត្ថន័យក៏អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាព័ត៌មានដែលបញ្ជូនដោយសញ្ញានៅក្នុងដំណើរការ ទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់ អ្នកបកប្រែ. នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ អត្ថន័យគឺសំដៅលើព័ត៌មានទាំងអស់ ភ្នាក់ងារដឹកជញ្ជូនដែលជាសញ្ញាមួយ ហើយប្រភេទនៃព័ត៌មាននេះក៏ត្រូវបានគេហៅថាអត្ថន័យផងដែរ ដោយបន្ថែមនិយមន័យច្បាស់លាស់។

អត្ថន័យ និងសញ្ញាគឺជាមុខវិជ្ជាសិក្សាក្នុងមុខវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នា៖ ទស្សនវិជ្ជា តក្កវិជ្ជា ភាសាវិទ្យា ការសិក្សាវប្បធម៌ ចិត្តវិទ្យា សង្គមវិទ្យា និងផ្សេងៗទៀត ប៉ុន្តែពួកគេបានក្លាយជាវត្ថុសំខាន់នៃការសិក្សានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រពិសេសនៃសញ្ញា និងប្រព័ន្ធសញ្ញា - សិទិ្ធ(សង់ទីម៉ែត្រ) ទំនាក់ទំនងរវាងសញ្ញា និងអត្ថន័យរបស់វានៅក្នុងការអរូបីពីស្ថានភាពសញ្ញា និងមុខវិជ្ជាដែលចូលរួមក្នុងពួកគេគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃការសិក្សានៅក្នុងផ្នែកពិសេសនៃ semiotics - ន័យវិទ្យា(សង់ទីម៉ែត្រ) IN ភាសាវិទ្យាបែងចែកជាផ្នែកពិសេស ភាសាវិទ្យា, វ តក្កវិជ្ជា(សង់ទីម៉ែត្រ) - តក្កវិជ្ជា(សង់ទីម៉ែត្រ)

IN ភាសាវិទ្យាតម្លៃត្រូវបានចាត់ទុកជា ទម្រង់ផ្ទៃក្នុង សញ្ញាភាសា- ឯកតា ផែនការមាតិកាផ្ទុយពីទម្រង់ខាងក្រៅរបស់វា - ផែនការបញ្ចេញមតិដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួន និងឯកតានៃការបែងចែករបស់វា៖ phonemes, morphemes, lexemes, ពាក្យ, ប្រយោគ។ នៅក្នុងភាសាវិទ្យា ប្រភេទជាច្រើននៃអត្ថន័យនៃសញ្ញាភាសាត្រូវបានសម្គាល់អាស្រ័យលើប្រភេទនៃសញ្ញាខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីនេះ សញ្ញាភាសាសំខាន់ៗ និងធម្មតាបំផុតគឺពាក្យ អត្ថន័យ (សញ្ញា) ដែលត្រូវបានគេហៅថាអត្ថន័យ lexical ។ មានសញ្ញាសម្គាល់ដែលតំណាងដោយពាក្យពេញអត្ថន័យ អត្ថន័យកម្មវត្ថុដែលរួមមានវត្ថុអរូបី ឬវត្ថុ បាតុភូត សកម្មភាព អារម្មណ៍របស់មនុស្សជាដើម និងសញ្ញាពាក្យសំដី (សព្វនាម បុព្វបទ បន្សំ ។ល។) អត្ថន័យដែលជាព័ត៌មានអំពីទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងនៃសញ្ញានៅក្នុងសមាសភាពនៃការបញ្ចេញមតិភាសាស្មុគ្រស្មាញ ដូចជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងប្រយោគ។ នៅក្នុងសមាសភាពនៃពាក្យ, ពិសេសត្រូវបានសម្គាល់ ឯកតារចនាសម្ព័ន្ធ- morphemes ដែលមានសញ្ញាជាក់លាក់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទម្រង់ពាក្យ និងអវយវៈដែលបំប្លែងបានដឹងពីអត្ថន័យរបស់វាតែនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយសញ្ញាផ្សេងទៀត ដែលជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅផងដែរថា សញ្ញាពាក់កណ្តាល. Morphemes ជាវេន មានសូរសព្ទ (សំឡេង ឬអក្សរ) ចំនួនកំណត់ដែលមាននៅក្នុងភាសាជាក់លាក់ណាមួយ ហើយដែលខ្លួនគេមិនមានអត្ថន័យឯករាជ្យ ប៉ុន្តែបន្សំរបស់ពួកគេ ទទួលបានតាមវិធានជាក់លាក់ក្នុងភាសានីមួយៗ (សូមមើល) បង្កើត ឱកាសគ្មានដែនកំណត់ការកំណត់ធាតុនៃធាតុពិត ឬអរូបី។

មានអត្ថន័យបីប្រភេទសំខាន់ៗ ដែលជាធម្មតាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងសញ្ញាមួយ៖ ប្រធានបទ(វត្ថុដែលបានកំណត់); អត្ថន័យ(រូបភាពនៃវត្ថុដែលបានកំណត់); បញ្ចេញមតិ(ការបង្ហាញអារម្មណ៍ជាក់លាក់) ។

នៅក្រោម អត្ថន័យសំខាន់សញ្ញាបង្ហាញពីវត្ថុមួយដែលត្រូវបានជំនួស តំណាងដោយសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ វត្ថុនេះអាចជាសម្ភារៈ ឬឧត្តមគតិ មាននៅក្នុងការពិត ឬនៅក្នុងពិភពស្រមើលស្រមៃ ប្រធានបទដាច់ដោយឡែកឬតាមថ្នាក់ ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬទំនាក់ទំនង។ល។ ជាញឹកញយ ជាពិសេសនៅក្នុងភាសាធម្មជាតិ សញ្ញាដូចគ្នាអាចសម្គាល់វត្ថុផ្សេងៗ។ អត្ថន័យគោលបំណងជាក់លាក់ណាមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសញ្ញារាល់ពេលដែលវាត្រូវបានប្រើត្រូវបានកំណត់ដោយបរិបទឬស្ថានភាពដែលសញ្ញាត្រូវបានប្រើ។ នៅក្នុងតក្កវិជ្ជា ពហុសេមីនៃពាក្យជាធម្មតាត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាគុណវិបត្តិនៃភាសាធម្មជាតិ ដូច្នេះនៅពេលបង្កើតភាសាសិប្បនិម្មិត និងភាសាម៉ាស៊ីន ពួកគេខិតខំធានាថាសញ្ញានីមួយៗមានអត្ថន័យតែមួយប៉ុណ្ណោះ (យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងការបកស្រាយ ឬសំណុំ ការបកស្រាយដែលអាចកើតមាន) នៅក្នុងភាសាវិទ្យា polysemy នៃសញ្ញានៅក្នុងភាសាធម្មជាតិត្រូវបានវាយតម្លៃថាជា ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ភាសា, បង្កើនវា។ មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ. សញ្ញាផ្សេងគ្នានៃភាសាដូចគ្នាអាចមានវត្ថុដូចគ្នាទៅនឹងអត្ថន័យគោលបំណងរបស់ពួកគេ; សញ្ញាដែលអត្ថន័យគោលបំណងគឺដូចគ្នាបេះបិទត្រូវបានគេហៅថា សទិសន័យ. ជាងនេះទៅទៀត វត្តមាននៃអត្ថន័យជាច្រើនសម្រាប់សញ្ញាមួយនៅក្នុងភាសាមួយមិនបង្កឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំនៅពេលប្រើវាដោយសារតែការភ្ជាប់គ្នានៃអត្ថន័យទាំងនេះជាមួយនឹងបរិបទជាក់លាក់ ឬកិច្ចព្រមព្រៀងជាក់លាក់មួយ (អនុសញ្ញា) ដែលបានបញ្ចប់រវាងអ្នកបកប្រែសញ្ញាទាំងនេះ។ សញ្ញាក៏អាចមានគោលបំណងដូចគ្នាដែរ។ ភាសាផ្សេងៗក្នុងករណីនេះសញ្ញាបែបនេះត្រូវបានកំណត់ថាជា ការបកប្រែសញ្ញាផ្សេងទៀតពីភាសាមួយទៅភាសាមួយទៀត។

នៅក្រោម អត្ថន័យ semanticសញ្ញាបង្កប់ន័យព័ត៌មានអំពីអត្ថន័យគោលបំណងដែលត្រូវបានអនុវត្ត ឬបញ្ជូនដោយសញ្ញាខ្លួនវា ហើយដែលត្រូវបានយល់ ឬបកស្រាយដោយប្រធានបទដែលយល់ឃើញសញ្ញានោះ។ នេះគឺជាព័ត៌មានអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ លក្ខណៈ និងលក្ខណៈផ្សេងទៀតនៃវត្ថុដែលបង្កើតជាអត្ថន័យគោលបំណងនៃសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ក្នុងករណីដែលវត្ថុដែលជាអត្ថន័យគោលបំណងនៃសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យមិនមាននៅក្នុងការពិត អត្ថន័យ semanticសំណុំ វត្ថុឧត្តមគតិឬអរូបី។

នៅក្រោម អត្ថន័យបង្ហាញសញ្ញាសំដៅលើអារម្មណ៍ អារម្មណ៍ បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញដោយគាត់តាមរយៈការប្រើប្រាស់សញ្ញានេះក្នុងបរិបទ ឬស្ថានភាព។ សម្លេងដែលការបញ្ចេញសំឡេងត្រូវបានបញ្ចេញ (ជាភាសាដែលមិនមែនជាសំនៀង) - ឧទាហរណ៍ រីករាយ ភ្ញាក់ផ្អើល ឆាប់ខឹង សោកសៅ និងផ្សេងៗទៀត សំឡេង - ឧទាហរណ៍ សួរចម្លើយ ការណែនាំ និងផ្សេងទៀត កម្រិតសំឡេង - អាចបង្ហាញពីសេចក្តីរីករាយ កំហឹង។ ភាពសោកសៅ និងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតរបស់អ្នកនិយាយ ដែលនិងបង្កើតជាអត្ថន័យបង្ហាញនៃសញ្ញាសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់វា។ លើសពីនេះទៅទៀតការចូលដូចគ្នា។ ស្ថានភាពផ្សេងគ្នាហើយបរិបទនៃការប្រើប្រាស់អាចទទួលបានអត្ថន័យបង្ហាញផ្សេងៗគ្នា។ អត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិភាសាក៏ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងជម្រើសនៃវាក្យសព្ទផងដែរ។ កន្សោម​ភាសា​ខ្លះ​ដូចជា​ពាក្យ​អធិប្បាយ មាន​ន័យ​បង្ហាញ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារអត្ថន័យបញ្ចេញមតិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបរិបទនៃការប្រើប្រាស់សញ្ញា វាជាប្រធានបទនៃការសិក្សាមិនច្រើនក្នុងន័យវិទ្យាទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ការអនុវត្តជាក់ស្តែង(សង់ទីម៉ែត្រ)

IN តក្កវិជ្ជាដែលស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងសញ្ញា និងអត្ថន័យរបស់វា មិនបានសិក្សាពីអត្ថន័យបង្ហាញនៃសញ្ញានោះទេ ប៉ុន្តែមានតែអ្វីដែលនៅក្នុង semiotics ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា objective និង semantic meaning ហើយនៅក្នុង logic ត្រូវបានគេហៅថា denotation និង sense។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តតក្កវិជ្ជា-ន័យន័យដែលត្រូវគ្នា ការងារកំពុងដំណើរការដើម្បីពន្យល់ពីគោលគំនិតទាំងនេះ និងដើម្បីបង្កើត ទ្រឹស្តីទូទៅសេចក្តីយោង និងទ្រឹស្តីនៃអត្ថន័យ។ ប្រភេទនៃអត្ថន័យដែលបានចង្អុលបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវបំផុតត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងគំនិតនៃអត្ថន័យដែលស្នើឡើងដោយ G. Frege នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ហើយត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ B. Russell, C. I. Lewis, R. Carnap, A. Church និងអ្នកស្រាវជ្រាវដទៃទៀត។ . នៅទីនេះ អត្ថន័យត្រូវបានយល់ថាជាវត្ថុមួយដែលត្រូវបានប្រៀបធៀប នៅពេលបកស្រាយភាសាធម្មជាតិ ឬសិប្បនិម្មិត ទៅនឹងកន្សោមណាមួយរបស់វា ដើរតួជា ឈ្មោះ(សង់ទីម៉ែត្រ) វត្ថុដែលតំណាងដោយកន្សោមភាសាត្រូវបានគេហៅថា អក្សរកាត់ការបញ្ចេញមតិនេះ (សូមមើល) ។ វត្ថុនេះអាចជាវត្ថុមួយ ឬថ្នាក់នៃវត្ថុមួយ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត គំនិត ឬការវិនិច្ឆ័យ។ ដូច្នោះហើយពួកគេខុសគ្នា អត្ថន័យបន្ថែមនិង អត្ថន័យតានតឹងដែលត្រូវគ្នាទៅនឹង "អត្ថន័យ" (តំណាង) និង "អត្ថន័យរួម" (អត្ថន័យ) ឬ "វិសាលភាពនៃគំនិត" និង "ខ្លឹមសារនៃគំនិត" នៅក្នុង តក្កវិជ្ជាប្រពៃណី. ភាពខុសគ្នារវាងអត្ថន័យទាំងពីរប្រភេទនេះ បង្ហាញឱ្យឃើញជាចម្បងនៅក្នុងការពិតដែលថាការជំនួសកន្សោមមួយជាមួយនឹងអត្ថន័យបន្ថែមដូចគ្នាគឺមិនអាចធ្វើទៅបានក្នុងគ្រប់បរិបទដែលវាអាចជំនួសកន្សោមមួយជាមួយមួយទៀតដែលមានអត្ថន័យតានតឹងដូចគ្នា។

គោលគំនិតស្រដៀងគ្នានៃ "សញ្ញា - សហសញ្ញា" ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយ J. St. មីល (សញ្ញា-ន័យ) ។ G. Frege នៅក្នុងរបស់គាត់។ ទ្រឹស្តីនៃការដាក់ឈ្មោះប្រៀបធៀបអត្ថន័យ (Bedeutung) និងអត្ថន័យ (ស៊ីន) នៃឈ្មោះ។ P. Carnap ទាក់ទងនឹងការបញ្ចេញមតិនីមួយៗ - អ្នករចនា ផ្នែកបន្ថែម(ផ្នែកបន្ថែម) និង កម្លាំងចិត្ត(ចេតនា) ។ នៅក្នុងន័យវិទ្យាដែលបង្កើតឡើងដោយ R. Carnap និងអត្ថន័យផ្លូវការដែលបង្កើតឡើងដោយ J. J. Kemeny សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីអត្តសញ្ញាណនៃកន្សោមពីរប្រែទៅជាការពិតសំយោគប្រសិនបើកន្សោមទាំងនេះមានអត្ថន័យផ្នែកបន្ថែមដូចគ្នា ហើយជាការពិតតាមការវិភាគប្រសិនបើពួកគេមានអត្ថន័យតានតឹងដូចគ្នា . ជាមួយនឹងនិយមន័យនេះ វាប្រែថា ប្រយោគវិភាគទាំងអស់មានកម្លាំងដូចគ្នា នោះគឺ អត្ថន័យដូចគ្នា។. ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់កន្សោមដែលមានភាពតានតឹងដូចគ្នាទេ គឺអាចផ្លាស់ប្តូរបានក្នុងបរិបទដោយប្រយោល ដូចជាប្រយោគដែលបញ្ចេញមតិ។ ហេតុដូច្នេះហើយ Carnap ណែនាំទំនាក់ទំនងតូចចង្អៀតមួយទៀត ដើម្បីបញ្ជាក់ពីគោលគំនិតនៃ "អត្តសញ្ញាណក្នុងន័យ" សម្រាប់កន្សោមស្មុគស្មាញ៖ ទំនាក់ទំនងនៃ isomorphism intensional ។ កន្សោម​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ក្នុង​វិធី​ដូច​គ្នា​ពី​កន្សោម​បឋម​ដែល​មាន​ភាព​តានតឹង​ដូចគ្នា​គឺ​មាន​អាំងតង់ស៊ីតេ isomorphic ។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ C. I. Lewis មានអត្ថន័យបួនប្រភេទគឺ មួយផ្នែកបន្ថែម និង 3 intensional ។ ផ្នែកបន្ថែម ឬសញ្ញាសម្គាល់នៃពាក្យគឺជាថ្នាក់នៃវត្ថុដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ ដែលពាក្យនេះអាចអនុវត្តបាន។ ការគ្របដណ្ដប់ (ការយល់ឃើញ) នៃពាក្យមួយ គឺជាថ្នាក់នៃវត្ថុដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់ (អាចយល់បាន) ដែលពាក្យនេះអាចអនុវត្តបាន។ សញ្ញានៃពាក្យគឺជាទ្រព្យ វត្តមាន (អវត្តមាន) ដែលនៅក្នុងវត្ថុកំណត់នូវភាពអាចអនុវត្តបាន (មិនអាចអនុវត្តបាន) នៃពាក្យចំពោះវត្ថុនេះ; ភាពតានតឹងនៃពាក្យមួយគឺជាការភ្ជាប់នៃពាក្យទាំងអស់ ដែលនីមួយៗអាចអនុវត្តបានចំពោះមុខវិជ្ជាណាមួយដែលពាក្យនោះអាចអនុវត្តបាន។ ភាពខុសគ្នាស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រយោគ និងមុខងារនៃសំណើ។

គោលគំនិតនៃអត្ថន័យ (តំណាង, ការតែងតាំង, ផ្នែកបន្ថែម) និងអត្ថន័យ (កម្លាំង) ដែលបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីដែលពាក់ព័ន្ធអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីវិភាគការបញ្ចេញមតិនៃភាសាធម្មជាតិ និងសិប្បនិម្មិត។ ប៉ុន្តែពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់តែភាសាផ្លូវការសិប្បនិម្មិតប៉ុណ្ណោះ។ ជាធម្មតានៅក្នុងតក្កវិជ្ជាទំនើបវាជាទម្លាប់ក្នុងការកសាងភាសាផ្លូវការ អិល, និងសម្រាប់ អិលភាសាលោហៈ M.L.ដែលក្នុងនោះ syntactic SinML, អត្ថន័យ SemMLនិង [បើចាំបាច់] ជាក់ស្តែង PrMLផ្នែក។ ផ្នែកវាក្យសម្ព័ន្ធនៃភាសាលោហៈមានការបកប្រែនៃកន្សោមភាសា អិលទៅជាភាសាលោហៈ ច្បាប់នៃការសាងសង់ និងច្បាប់នៃការសន្និដ្ឋាន។ សញ្ញា​ភាសា​ទាំងអស់​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​មុន​ជា​អត្ថន័យ និង​ការ​ធ្វើ​សមកាលកម្ម - ជំនួយ (វង់ក្រចក សញ្ញាក្បៀស ។ល។)។ នៅក្នុងផ្នែក semantic នៃ metalanguage អ្នករាល់គ្នា កន្សោមដែលមានអត្ថន័យតម្លៃត្រូវបានកំណត់ (ផ្នែកបន្ថែម) ដោយប្រើមុខងារកំណត់តម្លៃពិសេស រ៖ ពាក្យឯកវចនៈ - បុគ្គលមកពីដែនបុគ្គលនៃការបកស្រាយដែលបានផ្តល់ឱ្យ ( រ(ក) = ν ), ការព្យាករណ៍កន្លែងមួយ - លក្ខណៈសម្បត្តិ, ទំនាក់ទំនងក្នុងស្រុកពីរនិងច្រើនទៀត។ លើសពីនេះ លក្ខណៈសម្បត្តិ និងទំនាក់ទំនងអាចត្រូវបានបញ្ជាក់បន្ថែម - ដោយបង្ហាញសំណុំបុគ្គល ឬតាមលំដាប់លំដោយ ន-ok បុគ្គលដែលការព្យាករណ៍ទាំងនេះពេញចិត្ត។ ជាតម្លៃ ប្រយោគ (រូបមន្តដែលបានបង្កើតយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយគ្មានអថេរឥតគិតថ្លៃ) ត្រូវបានកំណត់តម្លៃឡូជីខល៖ "ពិត - មិនពិត" ឬ "1 - 0" នៅក្នុងតក្កវិជ្ជាតម្លៃពីរ ក្នុងតក្កវិជ្ជាតម្លៃបី៖ "ពិត - មិនពិត - ភាពមិនប្រាកដប្រជា" ជាដើម។ . នៅក្នុងតក្កវិជ្ជាដែលមានតម្លៃគ្មានកំណត់ ប្រយោគមួយត្រូវបានផ្តល់តម្លៃពីមួយទៅគ្មានកំណត់។ IN ឆ្នាំថ្មីៗនេះតក្កវិជ្ជា​ដែល​មាន​ចន្លោះ​អត្ថន័យ​បាន​បង្កើត​ឡើង ដែល​មិនមែន​គ្រប់​ប្រយោគ​ទទួល​បាន​អត្ថន័យ​ជាក់លាក់​ទេ។

ពាក្យ "អត្ថន័យ" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិញ្ញាសាផ្សេងទៀត ដែលវាតែងតែទទួលបានអត្ថន័យពិសេសពីអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗ។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា P. Bridgman បានកំណត់អត្ថន័យនៃពាក្យវិទ្យាសាស្រ្តជាមួយនឹងប្រតិបត្តិការដើម្បីសិក្សាវត្ថុដែលពាក្យទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្ត។ L. Wittgenstein យល់អត្ថន័យនៃសញ្ញាមួយ ជាវិធីដែលសញ្ញានេះត្រូវបានប្រើជាភាសា។ E. Husserl, B. Bolzano និង F. Brentano យល់ពីអត្ថន័យនៃសញ្ញាជាវត្ថុដ៏ល្អពិសេស ឬ ទ្រព្យសម្បត្តិពិសេសគំនិតអំពីវត្ថុជាដើម។ ទស្សនវិជ្ជានៃចំណេះដឹងពិចារណាខ្លឹមសារ epistemological នៃគោលគំនិតនៃអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងភាសាធម្មជាតិ និងសិប្បនិម្មិត ដោយមិនរាប់បញ្ចូលពីប្រភេទនៃការពិចារណានៃអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិដែលមិនសំខាន់សម្រាប់ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង (ឧទាហរណ៍ អត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិជាការបង្ហាញ។ ចេតនា ផលប្រយោជន៍ ។ល។); ការបកស្រាយអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិ (និងសញ្ញាទូទៅ) នៅទីនេះគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការយល់ដឹងអំពីតួនាទីនៃការយល់ដឹងរបស់សញ្ញា។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា (អាកប្បកិរិយា, ការអនុវត្តជាក់ស្តែង) អត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិភាសាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទចំពោះសញ្ញាយល់ឃើញ។ ការបកស្រាយផ្លូវចិត្តសម័យទំនើបនៃអត្ថន័យគឺផ្អែកលើគំនិតរបស់វាថាជាប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ ពហុសមាសភាគ រចនាសម្ព័ន្ធតាមឋានានុក្រម ដែលរួមមានឯកតាដែលប្រភាគច្រើនជាងអត្ថន័យរបស់វា ហៅថា "សេម" "។ លក្ខណៈពិសេស semantic", "កត្តា semantic", "អាតូមនៃអត្ថន័យ" និងពាក្យផ្សេងទៀត។ អត្ថន័យត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យប៉ុណ្ណោះ ខណៈពេលដែលសមាសធាតុ semantic មិនមែនជាទម្រង់ morphological ប៉ុន្តែមានទម្រង់មុខងារ អាស្រ័យលើខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធដែលអត្ថន័យដែលបានវិភាគត្រូវបានផ្ទុក។ ធាតុផ្សំនៃអត្ថន័យត្រូវបានបង្ហាញជាទំនាក់ទំនងបត់នៃអត្ថន័យជាមួយនឹងអត្ថន័យផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ។ ការបង្កើត ប្រព័ន្ធបុគ្គលអត្ថន័យកើតឡើងនៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សា "ការសមស្រប" ដោយប្រធានបទនៃចំណេះដឹងនិងជំនាញដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិហើយត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអត្ថន័យនៃមនសិការសង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អត្ថន័យគឺទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងរូបភាព និងអារម្មណ៍របស់បុគ្គល ហើយមាននៅក្នុងមនសិការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដោយរួបរួមជាមួយនឹងធាតុផ្សំផ្សេងទៀតនៃស្មារតី៖ ជាលិកាញ្ញាណ និងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនកំណត់ភាពលំអៀងសម្រាប់មនសិការរបស់មនុស្ស ហើយជាលិការញ្ញាណដើរតួនាទីជាមូលដ្ឋានន័យធៀបដែលភ្ជាប់ស្មារតីជាមួយពិភពលោកតាមរយៈអារម្មណ៍។ ទន្ទឹមនឹងនេះតម្លៃ អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនជាលិកាអារម្មណ៍ត្រូវបានគេយល់ថាមិនមែនជាឯកតាឯករាជ្យទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់អរូបីនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសុចរិតភាពមួយចំនួន។ អត្ថន័យបុគ្គល. អត្ថន័យមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងនៃអត្ថន័យប៉ុណ្ណោះ ហើយត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈវា។ ដូច្នេះ សុចរិតភាពជាក់លាក់មួយ - ប្រយោគ អត្ថបទ រូបភាព - មានអត្ថន័យពេញលេញ មិនមែនធាតុបុគ្គលរបស់ពួកគេទេ។ នៅក្នុងពាក្យមុខងារ អត្ថន័យត្រូវបានយល់តាមពីរវិធី៖ ជាស្តង់ដារ ដើរតួជាតំណភ្ជាប់នៃការគ្រប់គ្រងក្នុងសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង និងជាខ្លឹមសារដែលបានបង្កើតនៃប្រយោគ ឬអត្ថបទក្នុងកំឡុងជំនាន់ និងការយល់ឃើញនៃការនិយាយសុន្ទរកថា។ ក្នុងករណីចុងក្រោយអត្ថន័យត្រូវបានបង្ហាញថាជា "ផ្លូវពីគំនិតមួយទៅពាក្យមួយ" (L. S. Vygotsky, A. A. Leontiev) ។ នៅក្នុងសកម្មភាពនៃការយល់ឃើញ អត្ថន័យក៏លេចឡើងជាពីរទម្រង់។ ការសម្របសម្រួលដំណើរការសាងសង់ រូបភាពវាអនុវត្តតក្កវិជ្ជានៃបទដ្ឋានប្រធានបទ និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការគ្រប់គ្រងក្នុងសកម្មភាពនៃការយល់ឃើញ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អត្ថន័យគឺជាខ្លឹមសារនៃរូបភាពនៅក្នុងទិដ្ឋភាពធម្មតារបស់វា ដែលមិនប្រែប្រួលសម្រាប់បុគ្គលទាំងអស់នៃវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

អត្ថន័យ

អត្ថន័យ

ខ្លឹមសារដែលបង្ហាញដោយកន្សោមភាសាមួយ ឬផ្សេងទៀត - ពាក្យ ប្រយោគ សញ្ញា។ល។ សំណួរនៃអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិភាសាត្រូវបានសិក្សាដោយភាសាវិទ្យា សមីការ និងសក្កវិជ្ជា។ មានគោលបំណង អត្ថន័យ និងអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិភាសា។ ប្រភេទតក្កវិជ្ជាទាំងនេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងត្រឹមត្រូវបំផុតដោយសក្កវិជ្ជាតក្កវិជ្ជា ដែលក្នុងនោះគោលគំនិតនៃតក្កវិជ្ជាដែលបានស្នើឡើងដោយ G. Frege នៅក្នុង con របស់គាត់។ សតវត្សទី 19 ហើយបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ B. Russell, K.I. Lewis, R. Carnap ជាដើម។
នៅក្នុងគំនិតរបស់ Frege និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ ការបញ្ចេញមតិភាសាទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឈ្មោះ ពោលគឺឧ។ ជាការកំណត់នៃវត្ថុបន្ថែមភាសាមួយចំនួន។ វត្ថុដែលតំណាងដោយកន្សោមភាសាត្រូវបានគេហៅថា denotation (បរិមាណ, ផ្នែកបន្ថែម) នៃកន្សោមនេះ។ ឧ. ឈ្មោះដែលបានផ្តល់ឱ្យ"Leo Tolstoy" មានន័យថារុស្ស៊ី។ អ្នកនិពន្ធ Leo Tolstoy ហើយអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងគឺជាតំណាងនៃឈ្មោះ "Leo Tolstoy" ។ នាមទូទៅតំណាងឱ្យថ្នាក់នៃវត្ថុ ហើយថ្នាក់ទាំងនេះគឺជាតំណាងនៃឈ្មោះទូទៅដែលត្រូវគ្នា។
ជួនកាល សញ្ញាសម្គាល់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយសញ្ញាសម្គាល់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណបែបនេះមិនស្របច្បាប់ទេ ដោយសារការបញ្ជាក់តំណាងឱ្យតែផ្នែកម្ខាងនៃសញ្ញាសម្គាល់នៅក្នុងកន្សោមភាសា។ នេះគឺជាការងាយស្រួលក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយការប្រៀបធៀបឈ្មោះពីរដែលមានអត្ថន័យដូចគ្នា ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ខុសគ្នាដែរ៖ “Lev Tolstoy” និង “អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក “សង្គ្រាម និងសន្តិភាព” ទីមួយក្នុងចំណោមពួកគេនិយាយថា បុគ្គលដែលត្រូវបានចាត់តាំងដោយវាមាន ឈ្មោះ "លេវ" និងនាមត្រកូល "ថុលស្តូយ" ខណៈពេលដែលឈ្មោះទីពីរនៃឈ្មោះទាំងនេះបង្ហាញថាមនុស្សដែលគាត់តែងតាំងបានសរសេរការងារអក្សរសាស្ត្រជាក់លាក់។ ការពិតដែលថាអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិភាសាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះអត្ថន័យគោលបំណងរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបរិបទផ្សេងៗនៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ វាសមហេតុផលណាស់ក្នុងការសួរថា "តើលោក Leo Tolstoy ជាអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកនៃសង្គ្រាម និងសន្តិភាពទេ?" ប៉ុន្តែសំណួរនេះទំនងជាមិនមានអត្ថន័យដូចគ្នាទេ៖ "តើ Leo Tolstoy គឺជា Leo Tolstoy ទេ?"
ដូច្នេះ គេជឿថា កន្សោមភាសានីមួយៗ រួមជាមួយនឹងសញ្ញាណ ក៏មានអត្ថន័យផងដែរ - ខ្លឹមសារនៃការបញ្ចេញមតិ ដែលត្រូវបានទទួលនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង។ អត្ថន័យនៃកន្សោមមួយបម្រើដើម្បីបង្ហាញពីការសម្គាល់របស់វា ជួសជុលទិដ្ឋភាពជាក់លាក់ លក្ខណៈពិសេស លក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុដែលតំណាងដោយកន្សោមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ កន្សោមភាសាបង្ហាញពីអត្ថន័យរបស់វា និងបង្ហាញពីអត្ថន័យរបស់វា។ កន្សោម​ផ្សេង​គ្នា​អាច​មាន​ន័យ​ដូច​គ្នា ប៉ុន្តែ​មាន​ន័យ​ខុស​គ្នា។ កន្សោម​តែង​មាន​អត្ថន័យ ប៉ុន្តែ​ជួនកាល​វា​ប្រហែល​ជា​មិន​មាន​តំណាង​ទេ ឧទាហរណ៍ ពាក្យ​ថា​មច្ឆា​មាន​អត្ថន័យ ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​ន័យ​តំណាង៖ តាម​ពិត​ទៅ​វា​គ្មាន​សត្វ​បែប​នេះ​ទេ។ ទាក់ទងនឹងការបញ្ចេញមតិ ភាសាប្រចាំថ្ងៃពេលខ្លះការបង្ហាញ Z. ក៏ត្រូវបានសម្គាល់ផងដែរ - ការវាយតម្លៃអារម្មណ៍វត្ថុដែលបានកំណត់ជាមួយ t.zr. ប្រធានបទជាក់លាក់មួយ។
គំនិតនៃការបញ្ចេញមតិភាសានេះក៏អនុវត្តចំពោះប្រយោគផងដែរ។ ក្នុងនាមជាតំណាងនៃប្រយោគ មនុស្សម្នាក់អាចពិចារណាតម្លៃការពិតរបស់វា - ការពិត ឬការមិនពិត - ហើយចាត់ទុកប្រយោគជាឈ្មោះនៃការពិត ឬការមិនពិត។ សច្ចៈ គឺ​ជា​សញ្ញាណ​នៃ​ប្រយោគ​ពិត មិន​ពិត គឺ​ជា​ការ​បញ្ជាក់​នៃ​ប្រយោគ​មិន​ពិត។ ប្រយោគពិតទាំងអស់មានអត្ថន័យដូចគ្នា - ការពិត ប្រយោគមិនពិតទាំងអស់ក៏មានតំណាងមួយ - កុហក។ អត្ថន័យ​នៃ​ប្រយោគ​គឺ​ជា​គំនិត​ឬ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ដែល​វា​បង្ហាញ។

ទស្សនវិជ្ជា៖ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ។ - M. : Gardariki.កែសម្រួលដោយ A.A. អ៊ីវីណា.2004 .

អត្ថន័យ

មាតិកាដែលទាក់ទងនឹងកន្សោមជាក់លាក់មួយ។ (ពាក្យ ប្រយោគ សញ្ញា និង ធ.គ.)ភាសា nekrogo ។ 3. កន្សោមភាសាវិទ្យាត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងភាសាវិទ្យា តក្កវិជ្ជា និង សមីអូក។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តនៃភាសា អ៊ីយ៉ូត 3. យល់ពីខ្លឹមសារនៃពាក្យ។ នៅក្នុងតក្កវិជ្ជា (និង semiotics) 3. កន្សោមភាសា មានន័យថា វត្ថុ ឬថ្នាក់នៃវត្ថុដែលត្រូវបានកំណត់ (ហៅ)ជាមួយនឹងការបញ្ចេញមតិនេះ។ (ប្រធានបទ ឬផ្នែកបន្ថែម ៣.)និងក្រោមអត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិ (អត្ថន័យ ឬ តានតឹង ៣.)- មាតិកាដែលអាចយល់បានរបស់វា, i.e.ព័ត៌មានដែលមាននៅក្នុងកន្សោម អរគុណចំពោះការកាត់ កន្សោមត្រូវបានសន្មតថាជាវត្ថុជាក់លាក់មួយ។ (មុខវិជ្ជា). ឧទាហរណ៍ គោលបំណង 3. កន្សោម "ផ្កាយពេលល្ងាច" និង "ផ្កាយព្រឹក" គឺជាវត្ថុដូចគ្នា - ភព Venus ខណៈពេលដែលមាតិកាផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ - semantic 3. - គឺខុសគ្នា។ ស្វែងយល់ពីបញ្ហាទាក់ទងនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសមភាព ៣. (អត្ថន័យ)បង្កើតបានជាកិច្ចការឡូជីខលមួយ។ ន័យវិទ្យា។

សូមមើលសិល្បៈផងដែរ។ ចុះហត្ថលេខានិង ភ្លឺ។ដល់នាង។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត.ឆ. កម្មវិធីនិពន្ធ៖ L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov.1983 .

អត្ថន័យ

សារៈសំខាន់ សារៈសំខាន់ តួនាទីរបស់វត្ថុ បាតុភូត សកម្មភាពក្នុង សកម្មភាពរបស់មនុស្ស. យោង​តាម​លោក Sartre «​អ្នក​សម្រុះសម្រួល​រវាង​វត្ថុ​បច្ចុប្បន្ន ដែល​ជា​អ្នក​បង្ហាញ​អត្ថន័យ និង​វត្ថុ​ដែល​អវត្តមាន ដែល​មាន​អត្ថន័យ​ដល់​ចំណុច​ណា​មួយ» (Baudelaire, 1947)។ ពាក្យ​និយាយ​នីមួយៗ​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​វិនិច្ឆ័យ​បាន​នូវ​អ្វី​ដែល​អ្នក​និយាយ​មាន​ន័យ​ថា i.e. តើវាមានន័យយ៉ាងណា ពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ(ពិចារណាលើអ្វីៗទាំងអស់) ។ គោលលទ្ធិនៃអត្ថន័យគឺ ន័យវិទ្យា។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា.2010 .

អត្ថន័យ

គោលគំនិតនៃទស្សនវិជ្ជា តក្កវិជ្ជា ទ្រឹស្តីទូទៅនៃសញ្ញា និងវិទ្យាសាស្រ្តនៃភាសា។ ទស្សនវិជ្ជាពិចារណាអំពីរោគវិទ្យា។ ខ្លឹមសារនៃគំនិតនៃការបញ្ចេញមតិនៃធម្មជាតិនិងសិល្បៈ។ ភាសាដោយមិនរាប់បញ្ចូលពីប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិការយល់ដឹងដែលមិនសំខាន់សម្រាប់ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង (ឧទាហរណ៍ កន្សោមការយល់ដឹងជាការបង្ហាញពីចេតនា ចំណាប់អារម្មណ៍។ល។); ការបកស្រាយរបស់ Z. កន្សោម (និងសញ្ញាជាទូទៅ) គឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការយល់ដឹងនៃការយល់ដឹង។ តួនាទីនៃសញ្ញា។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជាជាពិសេសចាប់ពីពាក់កណ្តាលទី 2 ។ នៅសតវត្សទី 19 ការបកស្រាយផ្សេងៗនៃគំនិតនៃសញ្ញាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ យោងតាមមួយក្នុងចំណោមពួកគេ កន្សោមពាក្យបីគឺជាវត្ថុដែលបានកំណត់ដោយកន្សោមនេះ (Frege, Quine, Morris, Church ។ល។); ការយល់ដឹងអំពី Z. នេះគឺទាក់ទងទៅនឹងអ្វីដែលបង្កើតឡើងដោយ Peirce ដែលបានស្វែងរកមូលដ្ឋាននៃ Z. នៅក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រជាក់ស្តែង។ ផលវិបាកនៃការប្រើប្រាស់សញ្ញា; Bridgman បានកំណត់គោលគំនិតនៃពាក្យវិទ្យាសាស្រ្តជាមួយនឹងប្រតិបត្តិការដើម្បីសិក្សាវត្ថុដែលត្រូវគ្នានឹងពាក្យទាំងនេះដោយការគិត។ និយមន័យប្រតិបត្តិការ គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រនិងជាមួយប្រតិបត្តិការនៃការប្រើប្រាស់លក្ខខណ្ឌ; ការបកស្រាយនេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការយល់ដឹងអំពីសញ្ញាថាជាការប្រើប្រាស់សញ្ញាជាភាសា (Wittgenstein) ហើយនៅពេលអនុវត្តចំពោះប្រយោគ ជាវិធីសាស្រ្តនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ការពិតនៃពាក្យក្រោយ (Schlick)។ B. Bolzano, F. Brentano និង Husserl បានដើរតាមផ្លូវផ្សេង ដោយបកស្រាយ Z. ជាវត្ថុដ៏ល្អមួយ ឬជាទ្រព្យសម្បត្តិពិសេស (ឧត្តមគតិ) នៃការគិតអំពីវត្ថុមួយ ហើយសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនង។ ស្ថេរភាពនៃគំនិត និងឯករាជ្យភាពរបស់ពួកគេពីសកម្មភាពជាក់លាក់នៃការគិត។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទី 20 វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងអំពីនិមិត្តសញ្ញាដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវការបកស្រាយនិមិត្តសញ្ញាជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងពិសេសរវាងសញ្ញា ជាទំនាក់ទំនងរវាងសញ្ញាមួយ និងវត្ថុមួយ និងជាទំនាក់ទំនងរវាងសញ្ញា និងការគិតអំពីវត្ថុ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលគំនិត។ នៃតក្កវិជ្ជាតក្កវិជ្ជាដែលកើតឡើងនៅពេលនោះកំពុងរីករាលដាល។ វាក្យសម្ព័ន្ធ និងតក្កវិជ្ជា។ ន័យវិទ្យា។

បញ្ហានៃការបកស្រាយគំនិតនៃកន្សោម Z. បានទទួលតួនាទីនាំមុខគេនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា។ ទស្សនវិជ្ជានៃការវិភាគ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទិសដៅនេះ ការវិភាគនៃការបញ្ចេញមតិជាក់លាក់មួយត្រូវបានយល់ថាជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃអត្ថន័យរបស់វា។ ក្នុងករណីនេះ ការវិភាគត្រូវបានគេគិតថាជាការជំនួសសមមូលសម្រាប់និយមន័យ គំនិតនេះ។និយមន័យផ្សេងទៀត (ប៉ា) ឬជាការកាត់បន្ថយ (កាត់បន្ថយ) នៃទ្រឹស្តី។ ប្រយោគទៅប្រយោគអំពី "ការពិត" (Carnap) ឬក្នុងទម្រង់ផ្សេងទៀត។ គោលបំណងនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ Z. កន្សោមត្រូវបានយល់ផងដែរនៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា; ជាឧទាហរណ៍ Moore បានចាត់ទុកវាជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងតាមរយៈរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសា ហើយ Russell បានចាត់ទុកវាថាជាការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃដែននៃ "ការពិត" ។ ទំនើប អ្នកតំណាងនៃការវិភាគ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គោលដៅបែបនេះជាធម្មតាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបញ្ជាក់ (ការពន្យល់) នៃការបញ្ចេញមតិភាសា និង "ការបញ្ជាក់" ជាទូទៅ។ ការយល់ដឹងផ្សេងៗគ្នានៃពាក្យ "ការវិភាគ" ត្រូវគ្នាទៅនឹងទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃការបកស្រាយនៃគំនិតនៃចំណេះដឹង។

ទិដ្ឋភាពនៃការបញ្ចេញមតិភាសា Z. ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតខាងលើពិតជាកើតឡើង ហើយការសិក្សារបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃគ្រាមភាសា-សម្ភារៈនិយម។ epistemology - បង្កើត កិច្ចការសំខាន់វិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទិដ្ឋភាពនីមួយៗទាំងនេះ លេចចេញជារូបរាងឡើងតែតាមរបៀបជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ លក្ខខណ្ឌ និងមិនឯករាជ្យ។ ឧត្តមគតិ ការបកស្រាយនៃគំនិតនៃ bourgeois ។ ទស្សនវិជ្ជាត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជាក់លាក់ជាមួយ metaphysics ។ ការរំលាយ dep ។ ទិដ្ឋភាពនៃចំណេះដឹង។ ការផ្ទៀងផ្ទាត់នៃសំណើ (neopositivism) នៅក្នុងបរិបទនៃឧត្តមគតិ។ ទស្សនវិទូ ទស្សនៈ (នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលគំនិតដូចជា "ការពិត", "វត្ថុ", "ប្រតិបត្តិការ" ត្រូវបានបកស្រាយតាមប្រធានបទនិងឧត្តមគតិ) មានន័យថាប្រធានបទនិយមនៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់ Z. អំពីការបញ្ចេញមតិនៃធម្មជាតិ។ និងសិល្បៈ។ ភាសា។ នេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ដោយសារការយល់ដឹងតែម្ខាងនៃ Z. ជាឧទាហរណ៍ ការបកស្រាយប្រតិបត្តិការសុទ្ធសាធរបស់វា មិនអាចបង្ហាញ Z. តាមទ្រឹស្តីបានទេ។ និងទស្សនវិទូ ការវិនិច្ឆ័យបង្ហាញ Z. សិល្បៈ។ រូបភាពជាដើម ដែលបើកផ្លូវទៅរកឧត្តមគតិ។ ការរំពឹងទុកនេះបើយោងតាម តំបន់។ ការរំលាយ Z. ជាវត្ថុឧត្តមគតិក៏នាំទៅរកឧត្តមគតិនិយម។ ការបកស្រាយរបស់ Z. (Thomism, phenomenology) ឬចំពោះទស្សនៈដែលថាគំនិតរបស់ Z. ជាទូទៅមិនអាចចូលទៅដល់ការវិភាគបានទេ ដោយសារតែ គឺជាប្រភេទអាថ៌កំបាំងមួយ។ ខ្លឹមសារ (Heidegger) ។ អរិភាព​ដោយ​មិន​ផ្សះផ្សា​ចំពោះ​សម្ភារៈនិយម​គឺ​ជា​ទស្សនៈ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ neopositivism ដែល​ថា​បញ្ហា​នៃ​ការ​ការពារ​មិន​មាន​ទំនាក់ទំនង​នឹង​ដំណោះស្រាយ​មួយ​ឬ​ផ្សេង​ទៀត​ចំពោះ​មូលដ្ឋាន​គ្រឹះ​ទេ។ សំណួរទស្សនវិជ្ជា; នៅលើទិដ្ឋភាពដូចគ្នា។ ជាទូទៅមានអ្នកតំណាងនៃ "ទស្សនវិជ្ជានៃការវិភាគ" ដែលមើលឃើញភារកិច្ចនៃការវិភាគ Z. កន្សោមនៅក្នុងការលុបបំបាត់ទស្សនវិជ្ជា។ បញ្ហា (អូស្ទីន) ។

ពីទិដ្ឋភាព គ្រាមភាសា សម្ភារៈនិយម Z. ការបង្ហាញពីធម្មជាតិ។ និងសិល្បៈ។ ភាសាគឺជាមធ្យោបាយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស។ ខ្លឹមសារនៃកន្សោមភាសា Z. ត្រូវបានកំណត់ ពិភពខាងក្រៅ. ក្នុងន័យទូលំទូលាយ ចំណេះដឹងនៃការបញ្ចេញមតិភាសាគឺជាព័ត៌មានអំពីវត្ថុ និងលក្ខណៈសម្បត្តិ និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ អំពីបាតុភូត និងដំណើរការនៃពិភពលោកខាងក្រៅ ដែលទីបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើង និងផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយការអនុវត្ត។ ភ្ជាប់ជាមួយខ្លឹមសារជាមូលដ្ឋាននៃគំនិតនៃគំនិតនេះគឺជាទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតរបស់វា - ចិត្តសាស្ត្រ - ឡូជីខលផ្លូវការ ប្រតិបត្តិការ និងគំនិតផ្សេងទៀតនៃការបញ្ចេញមតិ - ទាំងនេះមានបំរែបំរួល។ ការឆ្លុះបញ្ចាំង (នៅក្នុងរូបភាពអារម្មណ៍ គំនិត ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ) នៃវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតក្នុងចំណោមមនុស្សដែលប្រើភាសា និងសញ្ញាផ្សេងទៀត។ សូមមើលផងដែរ សញ្ញា, គោលការណ៍ផ្ទៀងផ្ទាត់; សម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងពាក្យ និងគោលគំនិត សូមមើល Word, Concept។

I. Narsky ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

នៅក្នុងឡូជីខល នៅក្នុងន័យវិទ្យា Z. ត្រូវបានយល់ថាជាវត្ថុមួយដែលត្រូវបានប្រៀបធៀបនៅពេលបកស្រាយពីធម្មជាតិជាក់លាក់មួយ។ ឬសិល្បៈ។ ភាសាចំពោះកន្សោមណាមួយរបស់វាដើរតួជាឈ្មោះ។ វត្ថុនេះអាចជាវត្ថុមួយ ឬវត្ថុមួយ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត គំនិត ឬការវិនិច្ឆ័យ។ អនុលោមតាមនេះដោយសមហេតុផល។ នៅក្នុងន័យវិទ្យា វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែករវាងវត្ថុសំខាន់ពីរ។ ប្រភេទ Z.៖ ផ្នែកបន្ថែម (វត្ថុ ឬថ្នាក់នៃវត្ថុដែលតំណាងដោយកន្សោមនេះ) និង ភាពតានតឹង (ខ្លឹមសារផ្លូវចិត្ត ឬអត្ថន័យ កន្សោម)។ ទីមួយសំដៅលើវាក្យស័ព្ទរបស់ Quine ទៅនឹងទ្រឹស្តីនៃសេចក្តីយោង (ទ្រឹស្តីដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាទាក់ទងនឹងគោលគំនិតនៃសេចក្តីពិតនៃការបញ្ចេញមតិ និងគំនិតនៃការកំណត់ សូមមើល ទំនាក់ទំនងនៃការរចនា) ទីពីរសំដៅទៅលើទ្រឹស្តីនៃអត្ថន័យ។ គោលគំនិតពីរ "កំណត់" - "អត្ថន័យ" ជាទូទៅត្រូវគ្នាទៅនឹងគោលគំនិតពីរ៖ "អត្ថន័យ" (តំណាង) និង "អត្ថន័យ" (អត្ថន័យ) នៅក្នុង J. S. Mill, "ប្រធានបទ" (Gegenstand) ឬ "អត្ថន័យ" (Bedeutung) និង "អត្ថន័យ" (ស៊ីន) នៅក្នុង Frege, "ផ្នែកបន្ថែម" (ផ្នែកបន្ថែម) និង "ភាពតានតឹង" (ភាពតានតឹង) នៅក្នុង Carnap "បរិមាណ" និង "មាតិកា" នៅក្នុងប្រពៃណី។ តក្កវិជ្ជា។ ភាពខុសគ្នារវាងប្រយោគទាំងពីរប្រភេទនេះ ត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងការពិតដែលថាការជំនួសកន្សោមមួយជាមួយឃ្លាផ្សេងទៀតដែលមានឃ្លាបន្ថែមដូចគ្នាគឺមិនអាចទៅរួចទេក្នុងគ្រប់បរិបទទាំងអស់ ដែលក្នុងនោះវាអាចជំនួសកន្សោមមួយជាមួយនឹងឃ្លាមួយទៀតដែលមានប្រយោគដែលមានភាពតានតឹងដូចគ្នា (សូមមើល ទំនាក់ទំនង Fungibility).

នៅក្នុងន័យវិទ្យាដែលបង្កើតដោយ Carnap និង semantics ផ្លូវការដែលបង្កើតឡើងដោយ Kemeny សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីអត្តសញ្ញាណនៃកន្សោមពីរប្រែទៅជាពិតសំយោគប្រសិនបើកន្សោមទាំងនេះមានឃ្លាបន្ថែមដូចគ្នា ហើយជាការពិតតាមការវិភាគប្រសិនបើពួកគេមានឃ្លាដែលមានភាពតានតឹងដូចគ្នា។ និយមន័យ វាប្រែថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺវិភាគ។ ប្រយោគមានចេតនាដូចគ្នា ឧ. អត្ថន័យដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់កន្សោមដែលមានភាពតានតឹងដូចគ្នាអាចផ្លាស់ប្តូរគ្នាបាននៅក្នុងបរិបទដោយប្រយោល ដូចជាប្រយោគដែលបង្ហាញពីមតិ (cf. បរិបទ V ក្នុងសិល្បៈ។ ទំនាក់ទំនងដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន)។ ហេតុដូច្នេះហើយ Carnap ណែនាំទំនាក់ទំនងតូចចង្អៀតមួយទៀត ដើម្បីបញ្ជាក់ពីគំនិតនៃ "អត្តសញ្ញាណក្នុងន័យ" សម្រាប់កន្សោមស្មុគ្រស្មាញ៖ ទំនាក់ទំនងនៃភាពតានតឹង និង isomorphism ។ កន្សោម​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ក្នុង​វិធី​ដូច​គ្នា​ពី​កន្សោម​បឋម​ដែល​មាន​ភាព​តានតឹង​ដូចគ្នា​គឺ​មាន​អាំងតង់ស៊ីតេ isomorphic ។

នៅក្នុងទ្រឹស្ដីរបស់ C. I. Lewis មានច្បាប់បួនប្រភេទគឺ មួយផ្នែកបន្ថែម និង 3 intensional ។ ផ្នែកបន្ថែម (ឬសញ្ញាសម្គាល់) នៃពាក្យគឺជាថ្នាក់នៃវត្ថុដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ ដែលពាក្យនេះអនុវត្ត។ ការយល់ដឹងនៃពាក្យមួយគឺជាថ្នាក់នៃវត្ថុដែលអាចធ្វើទៅបាន (អាចយល់បាន) ដែលពាក្យនេះអាចអនុវត្តបាន; សញ្ញានៃពាក្យគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ វត្តមាន (អវត្តមាន) ដែលនៅក្នុងវត្ថុកំណត់ភាពអាចអនុវត្តបាន (មិនអាចអនុវត្តបាន) នៃពាក្យចំពោះវត្ថុនេះ; ភាពតានតឹងនៃពាក្យមួយគឺជាការភ្ជាប់នៃពាក្យទាំងអស់ ដែលនីមួយៗអាចអនុវត្តបានចំពោះមុខវិជ្ជាណាមួយដែលពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺអាចអនុវត្តបាន។ ភាពខុសគ្នាស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ប្រយោគ និងមុខងារនៃសំណើ។ អំពី ទ្រឹស្តីផ្សេងៗអត្ថន័យសូមមើល Semantics ។

នៅពេលវិភាគភាសានៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ទ្រឹស្តី, សំណួរកើតឡើងអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់សារៈសំខាន់នៃប្រយោគនៅក្នុងភាសាទាំងនេះ, i.e. សំណួរនៃលក្ខខណ្ឌអ្វីដែលប្រយោគនៅក្នុងភាសាទាំងនេះមាន Z. យោងទៅតាមគោលគំនិតទូទៅបំផុតនៅក្នុងសម័យទំនើប។ តក្កវិជ្ជា, សំណើនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ ភាសាត្រូវបានបែងចែកទៅជា វិភាគ និងសំយោគ។ វិភាគ ប្រយោគ និងការបដិសេធរបស់ពួកគេ - ប្រយោគផ្ទុយ - មានឡូជីខល។ Z., i.e. Z. កំណត់អត្តសញ្ញាណតាមរយៈឡូជីខល។ ការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ សំយោគ សំណើមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង Z.; សំណើត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ជាក់ស្តែង ប្រសិនបើវិធីសាស្ត្រសម្រាប់ការធ្វើតេស្តវាត្រូវបានបញ្ជាក់ ពោលគឺឧ។ ប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងការពិតដែលបញ្ជាក់ ឬបដិសេធទ្រឹស្តី។ គោលគំនិតនៅក្នុងភាសាវិទ្យាគឺជាខ្លឹមសារនៃអត្ថន័យ (អត្ថន័យ) នៃពាក្យនៅក្នុងភាសាដែលបានផ្តល់ឱ្យ (ធម្មជាតិ) ។ សូមមើលពាក្យ។

D. Lahuti, V. Finn ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ពន្លឺ៖ Hobbes T., គោលលទ្ធិនៃរូបកាយ, អែល។ soch., M.–L., 1926; Zvegintsev V. A., បញ្ហានៃភាសានិមិត្តសញ្ញា, M. , 1956; របស់គាត់, Semasiology, M. , 1957; Wittgenstein L., សន្ធិសញ្ញា Logico-philosophical, M., 1958; Carnap R. , អត្ថន័យនិងភាពចាំបាច់, trans ។ [ពីភាសាអង់គ្លេស], M. , 1959; Locke J., Izbr ។ ទស្សនវិទូ proizv ។ , លេខ 1, M. , 1960; Narsky I.S., ការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូម៉ាក្សនិយមប៉ូឡូញស្តីពីទ្រឹស្តីនៃអត្ថន័យ, "Vestn. MGU", 1960, លេខ 1; របស់គាត់, Modern Positivism, M. , 1961; Church A., Introduction to Mathematical Logic, trans ។ ពីភាសាអង់គ្លេស [t. 1], M. , 1960 (សេចក្តីផ្តើម); Biryukov B.V., ទ្រឹស្តីនៃអត្ថន័យរបស់ Gottlob Frege, នៅក្នុងសៀវភៅ៖ ការអនុវត្តន៍តក្កវិជ្ជាក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា, [M., 1960], p. ៥០២–៥៥; ថ្មីនៅក្នុងភាសាវិទ្យា។ សៅរ៍, បញ្ហា។ 1, M. , 1960; ផងដែរ, vol ។ 2, M. , 1962; Frege G., Über Sinn und Bedeutung, "Z. Philos, und philosophische Kritik", 1892, Bd 100; Welby V. , តើមានន័យដូចម្តេច?, L., 1903; Russell W., On denoting, “Mind”, new ser., 1905, No. 56, p. ៤៧៩–៩៣; របស់គាត់ ការស៊ើបអង្កេតលើអត្ថន័យ និងការពិត L., 1951; Husserl E., Logische Untersuchungen, Bd 1–2, Halle, 1913–21; Schiller F. C. S., Russell W., Joachim H. H., អត្ថន័យនៃអត្ថន័យ។ (Symposium), "ចិត្ត", 1920, លេខ 116, ទំ។ ៣៨៥–៤១៤; Brentano F., Über das Sein im uneigentlichen Sinne, abstrakte Namen und Verstandesdinge, នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់៖ Psychologie vom empirischen Standpunkt, Bd 2, Lpz., 1925; Ramsey F. P. និង Moore G. E., ការពិត និងសំណើ, នៅក្នុង: Proc. នៃ Aristot ។ Soc., ភាគបន្ថែម, v. 7, Oxf., 1927; Heidegger M., Was ist Metaphysik?, Bonn, 1929; Ajdukiewicz K., អំពី znaczeniu wyrażeń, Lw., 1931; របស់គាត់ដូចគ្នានៅក្នុងការប្រមូល: Język និង Poznanie ។ Wybór pism, t ។ 1, Warsz., 1960; Eaton R. M., General logic, N. Y., 1931, ch. ៦; Carnap R., Testability and meaning, "Philos. Sci.", 1936, v. 3, លេខ 4, 1937, v ។ 4, លេខ 1; ដូចគ្នា ការឆ្លើយតបទៅលោក Leonard Linsky ។ (កំណត់សម្គាល់លើការវិភាគប្រៀបធៀប), ibid., 1949, លេខ 4; ដូចគ្នា, អត្ថន័យ postulates, "Philos ។ ការសិក្សា", 1952, លេខ 5; គាត់, អត្ថន័យ និងពាក្យមានន័យដូចក្នុងភាសាធម្មជាតិ, ibid., 1955, លេខ 3; Schlick M. អត្ថន័យនិងការផ្ទៀងផ្ទាត់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់: Gesammelte Aufsätze ។ 1926–36, W., 1938; Lewis S. I., របៀបនៃអត្ថន័យ, នៅក្នុង: Philos, and Phenomenological Research, 1944, No. 4; របស់គាត់, ការវិភាគចំណេះដឹង និងការវាយតម្លៃ, La Salle; Schaff A., Pojęcie i słowo, Łódź, 1946; របស់គាត់ Wstęp do semantyki, Warsz., 1960; Black M., ភាសា និងទស្សនវិជ្ជា, N.Y., 1949; Bridgman P., តក្កវិជ្ជានៃរូបវិទ្យាទំនើប, N. Y., 1949; Hayakawa S. I., ភាសាក្នុងគំនិត និងសកម្មភាព, N. Y., 1949; Pap A., ធាតុផ្សំនៃទស្សនវិជ្ជាវិភាគ, N. Υ, 1949; Gardiner A. , ទ្រឹស្ដីនៃការនិយាយ និងភាសា, Oxf., 1951; Hempel S.G., គំនិតនៃសារៈសំខាន់នៃការយល់ដឹង៖ ការពិចារណាឡើងវិញ "Amer. Acad. of Arts and Sci. Proceedings", 1951, v. 80, លេខ 1, ទំ។ ៦១–៧៧; ដូចគ្នា, បញ្ហា និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃអត្ថន័យ, នៅក្នុង: សទិសន័យ និង Philos, នៃភាសា, Urbana, 1952; Ogden S.K., Richards I. A., អត្ថន័យនៃអត្ថន័យ, L., 1953; Quine W. V., កំណត់ចំណាំលើទ្រឹស្ដីយោង, នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់៖ តាមទស្សនៈឡូជីខល, Camb., 1953; របាយការណ៍ A., ទស្សនវិជ្ជាប្រតិបត្តិការ, N. Υ, 1953; Kemeny J. G., វិធីសាស្រ្តថ្មីមួយចំពោះពាក្យថា "J. Simb. Logic", 1956, v. ២១, លេខ ១–២; Straus E., Vom Sinn der Sinne, V., 1956; Urmson J., ការវិភាគទស្សនវិជ្ជា។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វារវាងសង្គ្រាមលោកទាំងពីរ Oxf., 1956; Kotarbińska J., Pojęcie znaku, "Studia Logica", 1957, t. ៦; Ryle G., ទ្រឹស្តីនៃអត្ថន័យ, ក្នុង។ សៅរ៍: British Philos, នៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស, ed ។ ដោយ S. A. Mace, L., 1957; Peirce S., How to make our idea clear, in: Values ​​in a universe of change, Stanford (California), 1958; អាយ៉ែរ អេ Y., អត្ថន័យ និងចេតនា, នៅក្នុង: Atti del Congresso internationale di filosofia, v. 1, Firenze, 1958; Kokoszyńska M. , Ζ marksistowskiej semantyki, "Studia filozoficzne", 1961, លេខ 4 (25); Austin I. L., Sens and sensibilia, Oxf., 1962. សូមមើលពន្លឺផងដែរ។ នៅក្រោមអត្ថបទ សញ្ញា, ឈ្មោះ។

សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុង 5 ភាគ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត.កែសម្រួលដោយ F. V. Konstantinov.1960-1970 .

អត្ថន័យ

អត្ថន័យ (នៅក្នុង semiotics) - វត្ថុមួយដែលត្រូវបានកំណត់, ជំនួស, តំណាងដោយវត្ថុមួយផ្សេងទៀត - សញ្ញាមួយ; រវាងវត្ថុពីរ រៀងគ្នាដើរតួជាសញ្ញា និងអត្ថន័យ ទំនាក់ទំនងការកំណត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃ semiosis ។ ការបង្កើតទំនាក់ទំនងបែបនេះអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃសញ្ញា៖ សម្រាប់សញ្ញាណសញ្ញា រូបតំណាង និងការចូលរួម យើងអាចនិយាយបានថា អ្នកបកប្រែយល់ឃើញនូវការតភ្ជាប់ដែលមានស្រាប់ (ពិត ឬស្រមើលស្រមៃ) រវាងសញ្ញា និងអត្ថន័យរបស់វា ដែលមានទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ។ រវាងពួកគេ ភាពស្រដៀងគ្នា ឬវត្តមាន ធម្មជាតិទូទៅនៅសញ្ញា និងអត្ថន័យរបស់វា ចំណែកឯសញ្ញាធម្មតា ទំនាក់ទំនងនៃការកំណត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកបកប្រែតាមអំពើចិត្ត ឬដោយការព្រមព្រៀងជាមួយអ្នកបកប្រែផ្សេងទៀត។

ទំនាក់ទំនងរវាងសញ្ញា និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ គឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃការសិក្សានៅក្នុងផ្នែកពិសេសនៃ semiotics (វិទ្យាសាស្រ្តនៃសញ្ញា) ដែលហៅថា semantics ។ នៅក្នុងន័យវិទ្យា អ្នកស្រាវជ្រាវបានដកស្រង់ចេញពីធាតុផ្សំនៃ semiosis ជាអ្នកបកប្រែ។ ភាសាវិទ្យាត្រូវបានសម្គាល់ថាជាផ្នែកពិសេសមួយនៅក្នុងភាសាវិទ្យា និងសទ្ទានុក្រមតក្កវិជ្ជានៅក្នុងតក្កវិជ្ជា។

នៅក្នុង semiotics សញ្ញាមួយជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃអត្ថន័យជាច្រើន: គោលបំណង ន័យន័យ និងការបញ្ចេញមតិ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយថា សញ្ញាមួយបង្ហាញពីអត្ថន័យគោលបំណងរបស់វា ប៉ុន្តែបង្ហាញពីអត្ថន័យដ៏មានន័យ និងបញ្ចេញមតិ។ តាមន័យគោលបំណង យើងមានន័យថា វត្ថុ (វត្ថុ ប្រធានបទ ទ្រព្យសម្បត្តិ ទំនាក់ទំនង បាតុភូត ស្ថានភាព សកម្មភាព។ វត្ថុនេះអាចជាសម្ភារៈ ឬឧត្តមគតិ មាននៅក្នុងការពិត ឬនៅក្នុង ពិភពនិម្មិតទៅជាវត្ថុដាច់ដោយឡែក ឬថ្នាក់ ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬទំនាក់ទំនង។ អត្ថន័យគោលបំណងជាក់លាក់ណាមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសញ្ញានេះរាល់ពេលដែលវាត្រូវបានប្រើត្រូវបានកំណត់ដោយបរិបទឬស្ថានភាពដែលសញ្ញានេះត្រូវបានប្រើ។ តាមតក្កវិជ្ជា ពហុសេមីនៃពាក្យជាធម្មតាត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាកង្វះភាសាធម្មជាតិ។ នៅពេលបង្កើតភាសាផ្លូវការសិប្បនិម្មិត ពួកគេខិតខំធានាថាសញ្ញានីមួយៗមានអត្ថន័យតែមួយប៉ុណ្ណោះ (យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងដែនកំណត់នៃការបកស្រាយដែលបានផ្តល់ឱ្យ ឬសំណុំនៃការបកស្រាយដែលអាចមាន)។ នៅក្នុងភាសាវិទ្យា ពហុសេមីនៃសញ្ញានៅក្នុងភាសាធម្មជាតិត្រូវបានវាយតម្លៃថាជាទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់នៃភាសា បង្កើនមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិ និងបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើត tropes និង metaphors ។

សញ្ញាផ្សេងគ្នានៃភាសាដូចគ្នាអាចមានវត្ថុដូចគ្នាទៅនឹងអត្ថន័យគោលបំណងរបស់ពួកគេ; សញ្ញាដែលអត្ថន័យគោលបំណងគឺដូចគ្នាបេះបិទត្រូវបានគេហៅថា សទិសន័យ។ សញ្ញានៃភាសាផ្សេងគ្នាអាចមានអត្ថន័យគោលបំណងដូចគ្នា បន្ទាប់មកសញ្ញាមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាការបកប្រែនៃសញ្ញាមួយផ្សេងទៀតពីភាសាមួយទៅភាសាមួយទៀត។ វត្ថុដូចគ្នាអាចត្រូវបានតំណាងដោយ unbounded

ចំនួនតួអក្សរមានកំណត់ សូម្បីតែនៅក្នុងភាសាតែមួយក៏ដោយ។

សញ្ញា, ជាវត្ថុឯករាជ្យ, ខ្លួនគេអាចដើរតួជាអត្ថន័យនៃសញ្ញាផ្សេងទៀត; បន្ទាប់មកយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងសញ្ញានៃសញ្ញា; នៅក្នុងភាសាធម្មជាតិវិធីសាស្រ្តពិសេសនៃការបង្កើតឈ្មោះសម្រាប់ឈ្មោះត្រូវបានកត់ត្រា។ ដូច្នេះឈ្មោះ "ព្រះច័ន្ទ" ដែលបង្កើតឡើងដោយការដាក់ឈ្មោះនៅក្នុងសញ្ញាសម្រង់មិនមែនជាឈ្មោះរបស់វត្ថុ - ផ្កាយរណបធម្មជាតិនៃផែនដី - ប៉ុន្តែជាការបញ្ចេញមតិភាសា - ឈ្មោះនៅខាងក្នុងសញ្ញាសម្រង់។ សញ្ញានៃសញ្ញាត្រូវតែត្រូវបានសម្គាល់ពីសទិសន័យនិងការបកប្រែ; ឈ្មោះភាសាអង់គ្លេស ព្រះច័ន្ទ- មិនមែនជាឈ្មោះរបស់ឈ្មោះទេ ប៉ុន្តែជាឈ្មោះដែលមានអត្ថន័យគោលបំណងដូចគ្នាទៅនឹងពាក្យរុស្ស៊ីដែលត្រូវគ្នា។

ករណីពិសេសនៃការប្រើប្រាស់សញ្ញា គឺការប្រើប្រាស់ស្វ័យភាពរបស់ពួកគេ ដែលក្នុងនោះសញ្ញាកំណត់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ ក្នុងករណីនេះ យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងវត្ថុធាតុដូចគ្នា ដែលតាមទស្សនៈនៃ semiotics ដើរតួជាសញ្ញា និងជាអត្ថន័យគោលបំណងនៃសញ្ញានេះ។

តាមអត្ថន័យនៃសញ្ញា យើងមានន័យថាព័ត៌មានអំពីអត្ថន័យគោលបំណងដែលត្រូវបានអនុវត្ត ឬបញ្ជូនដោយសញ្ញាខ្លួនឯង ដែលត្រូវបានដាក់ចូលទៅក្នុងសញ្ញាដោយអ្នកផលិតវា ហើយយល់ដោយប្រធានបទដែលយល់ឃើញសញ្ញានោះ; នេះគឺជាព័ត៌មានអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ លក្ខណៈពិសេស លក្ខណៈនៃវត្ថុដែលបង្កើតជាអត្ថន័យគោលបំណងនៃសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ក្នុងករណីនៅពេលដែលវត្ថុដែលជាអត្ថន័យគោលបំណងនៃសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះមិនមាននៅក្នុងការពិតទេ អត្ថន័យ semantic កំណត់និងបង្កើតជាវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិឬអរូបី។

អត្ថន័យ​នៃ​សញ្ញា​សំដៅ​លើ​អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​គាត់​តាម​រយៈ​ការ​ប្រើ​សញ្ញា​នេះ​ក្នុង​បរិបទ​ឬ​ស្ថានភាព​មួយ​។ សូរសំឡេងដែលបញ្ចេញសំឡេង (ជាភាសាដែលមិនមែនជាសំនៀង) - ឧទាហរណ៍ រីករាយ ភ្ញាក់ផ្អើល ឆាប់ខឹង សោកសៅ ។ល។ សំនៀង - ឧទាហរណ៍ សួរចម្លើយ ពាក្យបញ្ជា ។ល។ កម្រិតសំឡេង - អាចបង្ហាញពីសេចក្តីរីករាយ កំហឹង។ ភាពសោកសៅ និងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតរបស់អ្នកនិយាយ ដែលបង្កើតជាអត្ថន័យបង្ហាញនៃសញ្ញាសម្រាប់ការប្រើប្រាស់របស់វា។ ជាងនេះទៅទៀត សញ្ញាដូចគ្នានៅក្នុងស្ថានភាព និងបរិបទនៃការប្រើប្រាស់ផ្សេងៗគ្នាអាចទទួលបានអត្ថន័យបង្ហាញផ្សេងៗគ្នា។

អត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិភាសាគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការប្រើប្រាស់ធម្មតានៃពាក្យសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈនោះ។ ដូច្នេះហើយ ពាក្យថា "នេះមិនមែនជារឿងឆ្លាតទេដែលត្រូវធ្វើ" នៅក្នុងមាត់របស់អ្នកគួរសម និង មនុស្សឆ្ងាញ់អាច​បង្ហាញ​ពី​អារម្មណ៍​អវិជ្ជមាន​ខ្លាំង​ជាង​ពាក្យ​ថា​«​នេះ​ជា​ទង្វើ​ឆ្កួតៗ​»​ក្នុង​មាត់​តិច​ទៅ​ទៀត។ មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌. ហើយផ្ទុយទៅវិញ បណ្តាសា បណ្តាសា និងព្រះដ៏ឃោរឃៅបំផុតនៅក្នុងមាត់របស់មនុស្សដែលទម្លាប់ប្រើពាក្យបែបនេះ អាចបង្ហាញពីសេចក្តីរីករាយ ភាពទន់ភ្លន់ ភាពទន់ភ្លន់ ។ល។ អត្ថន័យបញ្ចេញមតិក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជម្រើសនៃវាក្យសព្ទផងដែរ។ ដូច្នេះ ការប្រើពាក្យមានន័យដូចគ្នាមួយ "មុខ - មុខ - muzzle - mug" អាចបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់អ្នកនិយាយទាក់ទងនឹងវត្ថុដែលបានពិពណ៌នា។ ឧទាហរណ៍សម្រាប់ Avesta ភាសា "devoic" ពិសេសត្រូវបានកត់ត្រាដែលក្នុងនោះនៅពេលពិពណ៌នាអំពី devas (ព្រះអាក្រក់) វាក្យសព្ទពិសេសត្រូវបានប្រើ: ជំនួសឱ្យ "ក្បាល" - "ក្បាល" ជំនួសឱ្យ "ដៃ" - " paws ។ ” ជាដើម ដែលបម្រើជាមធ្យោបាយបង្ហាញពីអារម្មណ៍អវិជ្ជមានរបស់ Zoroastrians ចំពោះតួអង្គទាំងនេះ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ពែរ្សដោយ Alexander the Great ភាសានេះបានចាប់ផ្តើមប្រើដោយជនរងគ្រោះនៅពេលពិពណ៌នាអំពីអ្នកសញ្ជ័យ។

កន្សោមភាសាជាក់លាក់ ឧ. Interjections មានអត្ថន័យបង្ហាញតែប៉ុណ្ណោះ។ ដោយសារអត្ថន័យបញ្ចេញមតិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបរិបទនៃការប្រើប្រាស់សញ្ញាមួយ វាជាប្រធានបទនៃការសិក្សាមិនមានច្រើនក្នុងន័យវិទ្យាដូចក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែងទេ។

នៅក្នុងតក្កវិជ្ជា ទំនាក់ទំនងរវាងសញ្ញា និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេត្រូវបានសិក្សាក្នុងន័យឡូជីខល។ តក្កវិជ្ជាមិនទាក់ទងនឹងអត្ថន័យបញ្ចេញមតិទេ ប៉ុន្តែមានតែពាក្យដែលនៅក្នុង semiotics ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានកំណត់ថាជាគោលបំណង និងអត្ថន័យន័យវិទ្យា ហើយក្នុងតក្កវិជ្ជាត្រូវបានគេហៅថាជាញឹកញាប់បំផុត denotation អត្ថន័យ និងន័យ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃតក្កវិជ្ជា-ន័យន័យដែលត្រូវគ្នា ការងារកំពុងដំណើរការដើម្បីពន្យល់ពីគោលគំនិតទាំងនេះ និងដើម្បីកសាងទ្រឹស្តីទូទៅនៃសេចក្តីយោង និងទ្រឹស្តីនៃអត្ថន័យ។

គំនិតស្រដៀងគ្នានៃ "អត្ថន័យ - សហសញ្ញា" ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយ J. សិល្បៈ។ មីលេម (សញ្ញាណ - អត្ថន័យ); G. Frege នៅក្នុងទ្រឹស្ដីនៃការដាក់ឈ្មោះរបស់គាត់បានប្រៀបធៀបអត្ថន័យនៃឈ្មោះ (Bedeutung) និងអត្ថន័យ (Sinn); P. Carnap ទាក់ទងនឹងការបញ្ចេញមតិនីមួយៗ - អ្នករចនា - ជាមួយផ្នែកបន្ថែម និងអាំងតង់ស៊ីតេ។ល។ C. I. Lewis បានប្រៀបធៀបអត្ថន័យបួនប្រភេទទៅនឹងសញ្ញាមួយ៖ ផ្នែកបន្ថែម ឬសញ្ញាសម្គាល់ ដែលគាត់បានយល់ពីថ្នាក់នៃវត្ថុដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ ដែលសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យអាចអនុវត្តបាន។ ការគ្របដណ្តប់ (ការយល់ដឹង) - ថ្នាក់នៃវត្ថុដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់ (ដែលអាចយល់បាន) ដែលសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺអាចអនុវត្តបាន; សញ្ញា - សំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិវត្តមានឬអវត្តមាននៃវត្ថុដែលអនុញ្ញាតឱ្យសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវបានអនុវត្តទៅវា; ចេតនាគឺជាការភ្ជាប់នៃពាក្យទាំងអស់ ហើយពួកវានីមួយៗអាចអនុវត្តបានចំពោះវត្ថុណាមួយដែលអាចត្រូវបានកំណត់ដោយសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

គោលគំនិតនៃអត្ថន័យ (តំណាង, ការតែងតាំង, ផ្នែកបន្ថែម) និងអត្ថន័យ (កម្លាំង) ដែលបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីដែលពាក់ព័ន្ធអាចត្រូវបានប្រើដើម្បីវិភាគការបញ្ចេញមតិនៃភាសាធម្មជាតិ និងសិប្បនិម្មិត។ ប៉ុន្តែពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់តែភាសាផ្លូវការសិប្បនិម្មិតប៉ុណ្ណោះ។ ជាធម្មតានៅក្នុងតក្កវិជ្ជាទំនើប វាជាទម្លាប់ក្នុងការបង្កើតភាសាផ្លូវការ L ហើយសម្រាប់ L ភាសាមេតាលីក ML ដែលវាក្យសម្ព័ន្ធ SinML, semantic SemML ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ ផ្នែក PrML ជាក់ស្តែងត្រូវបានសម្គាល់។ ផ្នែកវាក្យសម្ព័ន្ធនៃភាសាលោហៈមានការបកប្រែនៃការបញ្ចេញមតិនៃភាសា L ទៅជាភាសាលោហៈ ច្បាប់នៃការសាងសង់ និងច្បាប់នៃការសន្និដ្ឋាន។ សញ្ញាភាសាទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជាមុនទៅជាមានន័យ និង syncategorimatic - auxiliary (វង់ក្រចក សញ្ញាក្បៀស ។ល។)។ នៅក្នុងផ្នែកន័យនៃភាសាលោហៈ កន្សោមដែលមានអត្ថន័យទាំងអស់ត្រូវបានផ្តល់អត្ថន័យ (ផ្នែកបន្ថែម) ដោយប្រើមុខងារពិសេសនៃការផ្តល់តម្លៃ R: ពាក្យឯកវចនៈ - បុគ្គលមកពីដែនបុគ្គលនៃការបកស្រាយដែលបានផ្តល់ឱ្យ (D(u) = v), មួយ - ដាក់ ​​predicates - លក្ខណៈសម្បត្តិ, ទំនាក់ទំនងក្នុងស្រុកពីរនិងច្រើនទៀត។ លើសពីនេះទៅទៀត លក្ខណៈសម្បត្តិ និងទំនាក់ទំនងអាចត្រូវបានបញ្ជាក់បន្ថែម - ដោយចង្អុលទៅសំណុំនៃបុគ្គល ឬតាមលំដាប់បុគ្គល n-ok ដែលទស្សន៍ទាយទាំងនេះពេញចិត្ត។ ជាតម្លៃ ប្រយោគ (រូបមន្តដែលបានបង្កើតយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយគ្មានអថេរឥតគិតថ្លៃ) ត្រូវបានកំណត់តម្លៃឡូជីខល៖ ពិត-មិនពិត ឬ 1-0 ក្នុងតក្កវិជ្ជាតម្លៃពីរ ក្នុងតក្កវិជ្ជាតម្លៃបី៖ ពិត-មិនពិត ភាពមិនច្បាស់លាស់។ល។ នៅក្នុងតក្កវិជ្ជាដែលមានតម្លៃគ្មានកំណត់។ តម្លៃ​ពី​មួយ​ទៅ​គ្មាន​កំណត់​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ទៅ​ប្រយោគ​មួយ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ តក្កវិជ្ជាដែលមានគម្លាតអត្ថន័យត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលមិនមែនគ្រប់ប្រយោគទាំងអស់ទទួលបានអត្ថន័យជាក់លាក់នោះទេ។

បន្ទាប់ពីការយល់ដឹងរបស់ Frege អំពីអត្ថន័យនៃឈ្មោះជាវិធីនៃការផ្តល់អត្ថន័យរបស់វា (សញ្ញាសម្គាល់) ភាពតានតឹងនៃពាក្យមួយត្រូវបានពន្យល់ជាញឹកញាប់ថាជាមុខងារនៃការផ្តល់អត្ថន័យ។

នៅក្នុងភាសាវិទ្យា ប្រភេទជាច្រើននៃអត្ថន័យនៃសញ្ញាភាសាត្រូវបានសម្គាល់អាស្រ័យលើប្រភេទនៃសញ្ញាខ្លួនឯង។ ក្នុងករណីនេះ សញ្ញាភាសាសំខាន់ៗ និងធម្មតាបំផុតគឺពាក្យ អត្ថន័យ (សញ្ញា) ដែលត្រូវបានគេហៅថាអត្ថន័យ lexical ។ មានសញ្ញាសម្គាល់ដែលតំណាងដោយពាក្យពេញអត្ថន័យ អត្ថន័យកម្មវត្ថុដែលមានវត្ថុនៃពិភពពិត អារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស។ល។ និងសញ្ញាពាក្យសំដី (សព្វនាម បុព្វបទ បន្សំ។ល។) អត្ថន័យនៃ ដែលជាព័ត៌មានអំពីទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងនៃសញ្ញាដែលជាផ្នែកនៃការបញ្ចេញមតិភាសាស្មុគស្មាញ ឧទាហរណ៍ សេចក្តីថ្លែងការណ៍។

នៅក្នុងពាក្យ, អង្គភាពរចនាសម្ព័ន្ធពិសេសត្រូវបានសម្គាល់ - morphemes ដែលមានសញ្ញាជាក់លាក់មួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ morphemes និស្សន្ទវត្ថុ និង inflectional ដឹងពីអត្ថន័យរបស់វាតែនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយសញ្ញាផ្សេងទៀតដែលជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថាពាក់កណ្តាលសញ្ញាផងដែរ។ Morphemes ជាវេន មានសូរសព្ទ (សំឡេង ឬអក្សរ) ចំនួនកំណត់ដែលមាននៅក្នុងភាសាជាក់លាក់ណាមួយ ហើយដែលខ្លួនគេមិនមានអត្ថន័យឯករាជ្យ ប៉ុន្តែបន្សំរបស់ពួកគេ ដែលទទួលបានយោងទៅតាមច្បាប់ជាក់លាក់ក្នុងភាសានីមួយៗ បង្កើតគ្មានដែនកំណត់។ លទ្ធភាពនៃការកំណត់ធាតុណាមួយនៃពិភពពិត ឬនិម្មិត។

ពាក្យ "អត្ថន័យ" ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិញ្ញាសាផ្សេងទៀត ដែលវាតែងតែទទួលបានអត្ថន័យពិសេសពីអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗ។ ដូច្នេះនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា មនុស្សម្នាក់អាចបញ្ជាក់ពីការយល់ដឹងនៃពាក្យនេះដោយ P. Bridgman - គាត់បានកំណត់អត្ថន័យនៃពាក្យវិទ្យាសាស្រ្តជាមួយនឹងប្រតិបត្តិការដើម្បីសិក្សាវត្ថុដែលពាក្យទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្ត។ L. Wittgenstein យល់អត្ថន័យនៃសញ្ញាមួយ ជាវិធីដែលសញ្ញានេះត្រូវបានប្រើជាភាសា។ E. Husserl, B. Bolzano និង F. Brentano យល់ពីអត្ថន័យនៃសញ្ញាជាវត្ថុឧត្តមគតិពិសេស ឬទ្រព្យសម្បត្តិពិសេសនៃការគិតអំពីវត្ថុ។ល។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា (អាកប្បកិរិយា, ការអនុវត្តជាក់ស្តែង) អត្ថន័យនៃការបញ្ចេញមតិភាសាត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយារបស់ប្រធានបទចំពោះសញ្ញាយល់ឃើញ។

ពន្លឺ៖ Arutyunova N.D. ប្រយោគនិងអត្ថន័យរបស់វា។ បញ្ហាឡូជីខល - ន័យវិទ្យា។ M. , 1976; Verzhbitskaya A. ភាសា។ វប្បធម៌។ ការយល់ដឹង។ M. , 1996; Lewis K.I. ប្រភេទនៃអត្ថន័យ។ M. , 1983; Mulud N. ការវិភាគនិងអត្ថន័យ។ M. , 1979; Pavilionis R. បញ្ហានៃអត្ថន័យ។ ការវិភាគឡូជីខល - ន័យន័យនៃភាសាទំនើប។ M. , 1983; Piaget J. Action patterns and language acquisition.- In: Semiotics. M. , 1983; បញ្ហានៃសញ្ញានិងអត្ថន័យ។ M. , 1969; Jacobson R. ក្នុងការស្វែងរកខ្លឹមសារនៃភាសា។ M. , 1983. សូមមើលផងដែរ lt ។ ច្រៀង សញ្ញា។

← ចំណេះដឹងខាងក្នុង

មួយនៃចម្បង ធាតុផ្សំនៃវប្បធម៌រួម តម្លៃ និងអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន; ជាពិសេសវប្បធម៌ មធ្យោបាយនៃការភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ជាមួយពិភពខាងក្រៅ ឬជាទូទៅ ប្រធានបទជាមួយវត្ថុតាមរយៈសញ្ញា. ប្រសិនបើនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច សកម្មភាព មនុស្សម្នាក់ភ្ជាប់ជាមួយពិភពខាងក្រៅតាមរយៈការរក្សាផ្ទះ និងក្នុងនយោបាយ - តាមរយៈទំនាក់ទំនងអំណាច បន្ទាប់មកវប្បធម៌ផ្តល់អត្ថន័យដល់ការពិត បាតុភូត និងដំណើរការនៃពិភពលោកនេះ។ ជាងនេះទៅទៀត វប្បធម៌បង្កើតបានជាប្រព័ន្ធសញ្ញាដ៏ស្មុគស្មាញ និងចម្រុះ ដែលបទពិសោធន៍ត្រូវបានបង្គរ ថែរក្សា និងរៀបចំ។ ប្រព័ន្ធសញ្ញារួមមានធម្មជាតិ។ និងសិល្បៈ។ ភាសា, ផ្សេងៗ ប្រព័ន្ធសំឡេងរោទិ៍ ភាសានឹងត្រូវបានបង្ហាញ។ ប្រព័ន្ធ (រូបភាពនិមិត្តសញ្ញា) ។ អ្នកឯកទេស។ វិន័យដែលសិក្សាពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសញ្ញាគឺ Semiotics ។ សទិសន័យសម្រាប់ពាក្យ 3. គឺជាពាក្យ "អត្ថន័យ" ទោះបីជាពាក្យទាំងពីរនេះមិនមានន័យដូចគ្នាទាំងស្រុងក៏ដោយ ព្រោះ "អត្ថន័យ" ជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃមធ្យោបាយវប្បធម៌ និងជាប្រធានបទនៃការសិក្សាវប្បធម៌ ផ្ទុយពីការពិចារណា។ នៃវត្ថុបំណង 3. សមាសធាតុវប្បធម៌នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទប្បញ្ញត្តិវប្បធម៌។ ទ្រឹស្ដី។ វិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធ 3. និងប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃនិមិត្តសញ្ញា។ អន្តរកម្មនិយម (សូមមើល អន្តរកម្មនិមិត្តសញ្ញា) ។ ទ្រឹស្តី 3. និងទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងដំណើរការនៃការយល់ដឹងគឺជាបញ្ហាសំខាន់។ ទស្សនវិទូ ទិសដៅ, ការវិភាគជាចម្បង។ ទស្សនវិជ្ជាដែលបង្ហាញពីឡូជីខល។ និង semantic ទិដ្ឋភាពនៃប្រព័ន្ធសញ្ញា។ សម្រាប់ការសិក្សាវប្បធម៌ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងខ្លឹមសារអត្ថន័យ និងផ្សេងៗ។ ប្រព័ន្ធសញ្ញាពីទស្សនៈ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយ ដំណើរការសង្គមនិងភាពជាក់លាក់នៃបរិស្ថានវប្បធម៌។ សញ្ញាខ្លួនឯងប្រហែលជាមិនមានព័ត៌មានទេ ពួកគេទាមទារការឌិកូដ។ ការនាំយកទៅមនសិការនៃមនុស្សម្នាក់ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ចំពោះអ្នកដែលសិក្សាភាសាបរទេស។ ភាសា ហើយ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​មួយ​រូប​ដែល​បក​ស្រាយ​«សំណេរ​អាថ៌កំបាំង»។ ដំណើរការនៃការទទួលបានចំណេះដឹង ការអភិវឌ្ឍន៍អត្ថន័យ និងការបញ្ជូនវាគឺមិនដូចគ្នាទេ ដូចដែលអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការរកឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន។ កង្វះតម្រូវការសម្រាប់ការរកឃើញវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យាថ្មី ឬស្នាដៃសិល្បៈ គឺជាបាតុភូតដ៏ល្បីមួយពីប្រវត្តិសាស្ត្រវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្វី​ដែល​កំណត់​តម្រូវ​ការ​សម្រាប់​មនុស្ស​ក្នុង​ការ​បង្កើត​អត្ថន័យ កំណត់​អ្វី​ៗ​ជា​របស់​ខ្លួន។ សកម្មភាព និងបទពិសោធន៍? វត្ថុ, សកម្មភាពរបស់មនុស្ស, ចិត្តវិទ្យា។ ដំណើរការនៅក្នុងខ្លួនគេមិនបង្កើតវប្បធម៌ទេ។ វាគ្រាន់តែសាងសង់។ សម្ភារៈសម្រាប់នាង។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលត្រូវបានកំណត់ ពួកគេត្រូវបាន "ទាញ" ទៅក្នុងវប្បធម៌ រៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងរួមបញ្ចូលនៅក្នុងមុខងាររបស់ ស្ថាប័នសង្គមនិងនៅក្នុងជីវិតរបស់នាយកដ្ឋាន។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វប្បធម៌យកចិត្តទុកដាក់លើកត្តាកំណត់ ចំណុចរបត់មនុស្ស ជីវិត៖ កំណើត, ស្នេហា, ស្លាប់, តស៊ូ, ចាញ់, ឈ្នះ។ 3. អាចទាក់ទងទាំងបាតុភូតធម្មជាតិ (ទីតាំងនៃផ្កាយនៅលើមេឃ ថ្ងៃរះ និងថ្ងៃលិច ឥន្ទធនូ និងខ្យល់ព្យុះ) និងខាងក្នុង។ លក្ខខណ្ឌរបស់មនុស្ស។ 3. - មធ្យោបាយដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ "ឃ្លាតឆ្ងាយពីខ្លួនគាត់" ។ បទពិសោធន៍ និងពីបាតុភូតដែលបានសង្កេត ហើយដូច្នេះសមត្ថភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍទម្រង់សកម្មភាពពិសេសទាំងស្រុង។ 3. ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​សតិ​អារម្មណ៍​ដើម្បី​ក្លែង​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​បាតុភូត​មួយ​ដែល​ត្រូវ​ដោះស្រាយ​ហើយ​អាកប្បកិរិយា​ខ្លួន​ឯង​កាន់​តែ​ច្រើន​ឡើង តាមរបៀបសកលទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងការពិត។ បុរសជាសង្គមត្រូវតែអនុលោមតាមផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ ក៏ដូចជាតម្រូវការវប្បធម៌។ វាគឺតាមរយៈប្រព័ន្ធ 3. ដែលការសម្របសម្រួលបែបនេះកើតឡើង។ សង្គមត្រូវតែបង្រួបបង្រួមបទពិសោធន៍របស់ខ្លួននៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាសំខាន់ៗជាសកល ដែលអាចទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក រៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងបញ្ជូនបន្តទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ តាម​រយៈ​វប្បធម៌ សញ្ញា ចំណងជើង និង​ឈ្មោះ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​វា​អាច​បង្កើត​ឡើង​វិញ​ក្នុង​រូបភាព​ស្រមើល​ស្រមៃ​នៃ​វត្ថុ​ដែល​បាត់​នោះ ដើម្បី​រាយ​បញ្ជី និង​ផ្សំ​វា​តាម​លំដាប់​ណា​មួយ​។ សូមអរគុណដល់វា ប្រព័ន្ធនៃអត្ថន័យបានកើតមក ដោយមានជំនួយពីការដែលមនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក បែងចែកស្រមោលដ៏ស្រទន់បំផុតនៅក្នុងបទពិសោធន៍ ឬបាតុភូតនៃពិភពលោកដែលអាចមើលឃើញ។ ឋានានុក្រម​ស្មុគ្រស្មាញ​នៃ​ការ​វាយតម្លៃ​ប្រមូលផ្តុំ​បទពិសោធន៍​នៃ​មនុស្ស​ជាច្រើន​ជំនាន់។ តាមរយៈការកំណត់ និងវាយតម្លៃបាតុភូត មនុស្សម្នាក់បញ្ជា បកស្រាយ យល់អំពីពិភពលោក និងអត្ថិភាពរបស់គាត់នៅក្នុងវា ហើយទទួលបានឱកាសដើម្បីរុករកការពិត។ ការដាក់ឈ្មោះទៅវត្ថុមានន័យថាការបោះជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការយល់ដឹងពីវា។ ឈ្មោះជួសជុលទីកន្លែងនៃវត្ថុដែលមានបទពិសោធន៍ និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលស្គាល់វានៅពេលអ្នកជួបវា។ វាត្រូវបានគេដឹងថា 3. សញ្ញានៃពាក្យមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់ស្តែងនៃវត្ថុបាតុភូតឬដំណើរការ។ ពួកវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវប្បធម៌ក្នុងដំណើរនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ និងការបង្កើតគោលបំណង និងនិមិត្តសញ្ញា។ បរិស្ថានរស់នៅរបស់គាត់។ ទេវកថា "ការបង្កើតពិភពលោក" រួមបញ្ចូលការចាត់តាំងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងថាព្រះឬវីរបុរសវប្បធម៌បានមកលើខ្លួនគេ។ 3. អាចមាន "ប្រភព" ពិតប្រាកដនៅក្នុង ពិភពលោកគោលបំណង(និមិត្តសញ្ញានៃព្យុះផ្គររន្ទះ ការរញ្ជួយដី ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ ដើមឈើ។ មនុស្សសំខាន់បំផុត។ ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃប្រព័ន្ធ 3. គឺជាភាសាដែលជាមធ្យោបាយសកលបំផុតបើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកដទៃ។ ប្រព័ន្ធសញ្ញា. ភាសាអាចបង្ហាញពីវិមាត្របណ្ដោះអាសន្ន (បច្ចុប្បន្ន អតីតកាល និងអនាគតកាល) គំរូ មនុស្ស។ល។ ភាសាដែលបានអភិវឌ្ឍមានភាគហ៊ុនដ៏ធំនៃអត្ថន័យពាក្យសំដី ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃឯកតារបស់វា និងសមត្ថភាពក្នុងការផ្សំវាដោយអនុលោមតាមច្បាប់ចម្រុះ មិនបានលុបបំបាត់ភាពជាប់លាប់ និងសមត្ថភាពក្នុងការសម្របខ្លួន ដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថន័យថ្មីនោះទេ។ រួមជាមួយនឹងការបញ្ជូនអត្ថន័យពាក្យសំដី វិធានការវាស់វែងមានសារៈសំខាន់រួចទៅហើយនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃវប្បធម៌។ វា​គឺ​ជា​មុខងារ​និមិត្ត​រូប​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​មិន​ឈប់ឈរ​ក្នុង​សិល្បៈ។ វប្បធម៌។ ភាសាស្មុគ្រស្មាញនៃស្ថាបត្យកម្ម រឿងល្ខោន តន្ត្រី របាំ ដែលបង្កើតឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងដំណើរការប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ឬណែនាំជាថ្មី បង្កើតឱ្យមានវិសាលភាពពិសេសនៃវប្បធម៌ ដែលតាមរយៈនោះមនុស្សម្នាក់យល់ពីភាពស្មុគស្មាញ និងចម្រុះបំផុត។ ទម្រង់នៃសង្គមនិយម។ ពិធី​សាសនា​ជា​ផ្លូវការ និង​ឯកទេស។ អាកប្បកិរិយាបម្រើគោលបំណងនៃការពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងសមាជិកអចិន្ត្រៃយ៍នៃក្រុម ឬក្នុងអន្តរកម្មរវាងក្រុម ការបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹង ការមិនទុកចិត្ត និងការបង្កើនកម្រិតនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងអារម្មណ៍នៃសហគមន៍។ ពហុនិយម និងពហុនិយមនៃជីវិតវប្បធម៌នៃសង្គមស្មុគ្រស្មាញនីមួយៗទាមទារឱ្យមានបទប្បញ្ញត្តិដែលដំណើរការបានល្អនៃវប្បធម៌ជាក់លាក់ក្នុងតំបន់។ និងពិធីបុណ្យធម្មតា ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងខួប។ ដោយខ្លួនឯង 3. អាចមានភាពអព្យាក្រឹត ចាប់តាំងពីរង្វង់នៃការរចនាតម្រូវដោយសង្គមគឺធំទូលាយមិនគួរឱ្យជឿ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមរយៈការភ្ជាប់ជាមួយនឹងបទដ្ឋាន និងតម្លៃ ពួកវាមួយចំនួនអាចទទួលបានឋានៈពិសេសដែលលើកពួកគេឱ្យខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃ ធម្មតា និងប្រចាំថ្ងៃ។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃការលើកតម្កើងបែបនេះគឺជាបម្រាម ពោលគឺឧ។ ប្រភេទ ការហាមឃាត់ជានិមិត្តរូបលើវត្ថុ សកម្មភាព និងពាក្យពេចន៍ដែលបានកំណត់ជាពិសេស ការបំពានដែលឈានដល់ការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីក្រុម។ បម្រាមអាចជារឿងមិនសមហេតុផល ហើយថែមទាំងមិនសមហេតុផលទៀតផង។ ប៉ុន្តែភាពមិនសមហេតុផលជាក់ស្តែងគ្រាន់តែបញ្ជាក់ពីតួនាទីពិសេសនៃមធ្យោបាយនេះក្នុងការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការហាមប្រាមត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសំណុំនៃមធ្យោបាយនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃសង្គមដែលមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍។ នៅក្នុងសាសនាស្មុគស្មាញ។ ប្រព័ន្ធ ជាធម្មតាវាត្រូវបានជំនួសដោយសំណុំនៃការហាមឃាត់ដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សា (ការរំលង អំពើបាបដែលអាចពន្យល់បាន អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បណ្តាញដ៏ធំទូលាយ និងអថេរនៃពិសិដ្ឋ 3. ត្រូវបានបង្កើតឡើង បង្ហាញជាពាក្យ អត្ថបទ (សូម្បីតែ សៀវភៅបរិសុទ្ធ) កាយវិការ រូបភាពដែលចាប់យកឋានានុក្រមដ៏ស្មុគស្មាញនៃតម្លៃ និងបទដ្ឋាននៃសាសនាដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ទាំងអស់ មធ្យោបាយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃសញ្ញាណ i.e. ការបញ្ចេញមតិនៃខ្លឹមសារនិមិត្តសញ្ញាបម្រើមិនត្រឹមតែគោលបំណងពិសេសប៉ុណ្ណោះទេ។ និមិត្តសញ្ញា ប៉ុន្តែក៏ជាបរិយាកាសរស់នៅផងដែរ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងតាមរយៈស្ថាបត្យកម្ម និងទេសភាព ព្រមទាំងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ រួមទាំងលំនៅដ្ឋាន សម្លៀកបំពាក់ ផ្ទះបាយ។ល។ ជាការពិតណាស់ ខ្លឹមសារនៃសញ្ញានេះក៏បង្កប់នូវរូបរាងខាងក្រៅរបស់មនុស្ស និងធម្មជាតិរបស់វាផងដែរ។ លក្ខណៈពិសេស - ហ្សែនរបស់គាត់ជនជាតិភាគតិចរូបរាងអាយុ។ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ របៀបនៃការកាន់ខ្លួន ការនិយាយ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា មានអត្ថន័យជានិមិត្តរូបខ្ពស់ អាស្រ័យលើអ្វីដែលគេទទួលស្គាល់ ឬមិនទទួលស្គាល់ថាជា "របស់យើងម្នាក់" ថាសក្តិសម ឬមិនសក្តិសមនៃនិយមន័យ។ ស្ថានភាពនៅក្នុងសង្គម។ សម្លៀកបំពាក់ដែលប្រើដោយមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែសម្រាប់គោលបំណងការពារពីអាកាសធាតុអាក្រក់និងបរិស្ថានមានមុខងារនិមិត្តសញ្ញាខ្ពស់។ សម្លៀកបំពាក់ស្ទើរតែទាំងអស់ក៏បង្ហាញពីតួនាទីភេទ និងអាយុរបស់មនុស្ស ឋានៈ ទ្រព្យសម្បត្តិ ជាដើម។ ប្រសិនបើវប្បធម៌មួយយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់ចំពោះការបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណ - ជាតិសាសន៍ ជាតិ សាសនា - នោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការប្រើធាតុមួយចំនួននៃសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់រឿងនេះ។ ក្នុងចំណោមជម្រើសសំលៀកបំពាក់សំខាន់ៗតាមវប្បធម៌ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកដូចខាងក្រោមៈ ប្រជាប្រិយ ជនជាតិភាគតិច ថ្នាក់ ពិធីបុណ្យ ផ្លូវការ មុខងារ ម៉ូតប្រចាំថ្ងៃ។ ហើយនេះពិតណាស់មិនរាប់បញ្ចូលភាពចម្រុះដ៏ទំនើបទាំងអស់នៃសម័យទំនើបនោះទេ។ សំលៀកបំពាក់ទាន់សម័យ. សម្លៀកបំពាក់មានបន្ទុកធ្ងន់ជានិមិត្តសញ្ញាឋានៈនៅក្នុងជួរកងទ័ព។ នៅក្នុងជួរកងទ័ព សំខាន់ភ្ជាប់និង ប្រព័ន្ធសញ្ញា- ការស្តាប់និងមើលឃើញ៖ ពាក្យបញ្ជា ភ្លើង ទង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងបណ្តាញដឹកជញ្ជូន ឬកីឡា និងព័ត៌មានមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានសញ្ញាទាំងនេះទេ។ ប្រព័ន្ធ។ រួមជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់ បុគ្គលនោះក៏មានខ្លឹមសារជានិមិត្តរូបផងដែរ។ លំនៅដ្ឋាន ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ គ្រឿងសង្ហារិម របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ ។ល។ សញ្ញាវប្បធម៌ដ៏សំខាន់មួយអំពីភេទ និងអាយុរបស់មនុស្សម្នាក់ ជាធម្មតាវាមានលក្ខណៈធម្មជាតិ សញ្ញា៖ ពណ៌ស្បែក សក់ មុខ រចនាសម្ព័ន្ធរាងកាយ។ល។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវប្បធម៌ណាមួយសញ្ញាទាំងនេះគឺជាកម្មវត្ថុនៃ "ដំណើរការ" វប្បធម៌បន្ថែមទៀត។ ធម្មជាតិដូចគ្នា។ សញ្ញាមួយក៏អាចជាកម្មវត្ថុនៃការបញ្ជាក់ឡើងវិញបន្ទាប់បន្សំ ដោយទទួលបានទំនាក់ទំនងជាមួយថ្នាក់ ឬ ទំនាក់ទំនងសាសនា. ប្រភេទទីបី 3. នៃប្រធានបទដូចគ្នាគឺភាពខុសគ្នាអន្តរវប្បធម៌ ការរចនានៃភាពផ្សេងពីខាងក្រៅ នៅពេលដែលម៉ូដសក់ និងមួកបង្ហាញថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិ។ ក្រុម ឬ subculture, បំណងប្រាថ្នារបស់ខ្លួនដើម្បីឱ្យខុសពីអ្នកដែលនៅជុំវិញវា។ តំបន់សំខាន់មួយនៃសញ្ញាសង្គមសម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយគឺហ្គេមនិងប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង។ តាំងពីក្មេងមក កុមារយល់ច្បាស់ពីអត្ថន័យនៃ "ពិភពមនុស្សពេញវ័យ" តាមរយៈប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង ដោយមើលឃើញ និងអនុវត្តជាក់ស្តែងនូវវត្ថុ និងទំនាក់ទំនងនៃពិភពលោកដ៏ធំដែលគាត់នឹងត្រូវដោះស្រាយជាបន្តបន្ទាប់។ ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងទាំងនេះនិងប្រភេទផ្សេងទៀតផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររចនាប័ទ្មនៃសម័យកាលនិងរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ។ សញ្ញាដែលប្រើជាអន្តរការីក្នុងសកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងជាច្រើននៅក្នុងសង្គមនីមួយៗ (លើកលែងតែរចនាសម្ព័ន្ធ និងក្រុមសង្គមបឋមបំផុត និងបឋម) គឺជាប្រាក់។ របស់របរប្រើប្រាស់ជាលុយតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងវប្បធម៌របស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការកើនឡើងនៃ "ការបំផ្លាញសម្ភារៈ" របស់ពួកគេកើតឡើង។ លុយនៃសង្គមកសិកម្មគឺពិតជា "សម្ភារៈ"៖ ចំនួនក្បាលសត្វឬផលិតផលធម្មជាតិផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកលោហៈដ៏មានតម្លៃ និងពាក់កណ្តាលដ៏មានតម្លៃបានចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់សម្រាប់មុខងារនេះ។ នៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្ម ពួកគេបានយកទម្រង់និមិត្តសញ្ញាក្រដាស ប្រភេទផ្សេងៗ. ការបង្កើតសង្គមព័ត៌មានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាការជំរុញអេឡិចត្រូនិចដែលមានព័ត៌មានមួយចំនួនអំពីទ្រព្យសម្បត្តិរូបិយវត្ថុនៅក្នុងការចងចាំនៃប្រព័ន្ធកុំព្យូទ័រ។ លុយអេឡិចត្រូនិក ដូចជាព័ត៌មានអេឡិចត្រូនិកជាទូទៅ ផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃបច្ចេកវិទ្យានៃប្រតិបត្តិការហិរញ្ញវត្ថុ ហើយប៉ះពាល់ដល់ទម្រង់ជាច្រើននៃសកម្មភាព និងរបៀបរស់នៅរបស់ពលរដ្ឋនៃសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម។ ពន្លឺ។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ