ABC នៃសេចក្តីជំនឿ, ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ។ ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រ៖ ប្រវត្តិសាស្រ្ត អត្ថន័យ និងទីកន្លែងនៅក្នុងពិភពទំនើប

Church Slavonic គឺជាភាសាប្រពៃណីនៃការថ្វាយបង្គំដែលប្រើនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី បេឡារុស ស៊ែប៊ី ម៉ុងតេណេហ្គ្រោ អ៊ុយក្រែន និងប៉ូឡូញ។ នៅតាមប្រាសាទភាគច្រើន គេប្រើភាសាជាតិ។

រឿង

ភាសា Church Slavonic មានប្រភពមកពីគ្រាមភាសាប៊ុលហ្គារីភាគខាងត្បូង ដែលជាភាសាកំណើតរបស់ Cyril និង Methodius ដែលជាអ្នកបង្កើតអក្ខរក្រម Cyrillic ដែលជាភាសាសរសេររបស់សាសនាចក្រចាស់ Slavonic ។

វាត្រូវបានគេណែនាំឱ្យប្រើជាលើកដំបូងនៅក្នុងមួយនៃ រដ្ឋស្លាវី - មហាម៉ូរ៉ាវី. នៅទីនោះ អ្នកបង្កើតអក្ខរក្រម និងសិស្សរបស់ពួកគេបានបកប្រែសៀវភៅព្រះវិហារពី Old Church Slavonic បានបង្រៀន Slavs ឱ្យអាន សរសេរ និងធ្វើសេវាកម្មនៅក្នុង Old Church Slavonic ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Cyril និង Methodius គូប្រជែងនៃអក្ខរកម្ម Slavic បានសម្រេចការហាមឃាត់ការប្រើប្រាស់។ នៃភាសានេះ។នៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយពួកសិស្សនៃអ្នកបង្កើតភាសាត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានទៅប៊ុលហ្គារីដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីប្រាំបួនបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការចែកចាយ ភាសាស្លាវីចាស់.

នៅសតវត្សទីដប់ រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់បានទទួលយកគ្រិស្តសាសនា បន្ទាប់ពីនោះ Church Slavonic បានចាប់ផ្តើមប្រើជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ។

ការសរសេរនិងសណ្ឋានដី

ភាសា Church Slavonic ដែលអក្ខរក្រមរបស់វាផ្អែកលើអក្ខរក្រម Cyrillic និងមាន 40 អក្សរ មានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន និងលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេ។

មានជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់ការសរសេរអក្សរមួយចំនួននៃអក្ខរក្រម។ វាក៏មានអក្សរធំជាច្រើនផងដែរ: សេចក្តីប្រាថ្នា, erok, ខ្លី, ភាពតានតឹងបីប្រភេទ, kendema, titlo ។ សញ្ញាវណ្ណយុត្តិគឺខុសគ្នាខ្លះពីសញ្ញានៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ ជំនួសដោយសញ្ញាក្បៀស; ហើយ semicolon គឺជាពោះវៀនធំ។

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ដែលមានអក្ខរក្រមស្រដៀងនឹងភាសារុស្ស៊ីបានជះឥទ្ធិពលលើភាសាជាច្រើននៃពិភពលោកជាពិសេសភាសាស្លាវី។ នៅក្នុងភាសារុស្សីមានពាក្យ Slavic ជាច្រើនដែលបានខ្ចី ដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពខុសគ្នានៃរចនាប័ទ្មជាគូនៃពាក្យដែលមានឫសដូចគ្នា (polnoglasie-non-polnoglasie) ឧទាហរណ៍៖ ទីក្រុង - grad, bury - store ។ល។

ក្នុងករណីនេះខ្ចី ពាក្យរបស់សាសនាចក្រ Slavonicស្ថិតក្នុងចំណោមភាគច្រើនបំផុត។ រចនាប័ទ្មខ្ពស់។. ក្នុងករណីខ្លះ អក្ខរាវិរុទ្ធរុស្ស៊ី និងស្លាវីនៃពាក្យខុសគ្នា ហើយមិនមានន័យដូចនោះទេ។ ឧទាហរណ៍ "ក្តៅ" និង "ដុត" "ល្អឥតខ្ចោះ" និង "ល្អឥតខ្ចោះ" ។

Church Slavonic ដូចជាឡាតាំងដែលប្រើក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ និងជីវវិទ្យា ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាភាសា "ស្លាប់" ដែលត្រូវបានប្រើតែនៅក្នុងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះ។ សៀវភៅដំបូងដែលបានបោះពុម្ពជាភាសានេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំនៅប្រទេសក្រូអាស៊ី។

ភាពខុសគ្នាជាមួយភាសារុស្ស៊ី

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic និងភាសារុស្សីមានលក្ខណៈពិសេសស្រដៀងគ្នា និងលក្ខណៈប្លែកៗមួយចំនួន។

ដូចនៅក្នុងភាសារុស្សីសំឡេង "zh", "sh", "ts" ត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងរឹងមាំហើយសំឡេង "ch", "sch" - ទន់ភ្លន់។ លក្ខណៈវេយ្យាករណ៍ក៏ត្រូវបានបង្ហាញដោយ inflection ។

ប្រសិនបើនៅចុងបញ្ចប់នៃបុព្វបទមានសំឡេងព្យញ្ជនៈរឹង ហើយឫសនៃពាក្យចាប់ផ្តើមដោយស្រៈ "i" នោះវាត្រូវបានអានជា "s" ។ អក្សរ "g" នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យត្រូវបានថ្លង់ទៅនឹងសំឡេង "x" ។

ប្រយោគមានប្រធានបទមួយ ដែលស្ថិតនៅក្នុងករណីតែងតាំង និងទស្សន៍ទាយ។

កិរិយាសព្ទនៃសាសនាចក្រចាស់ ភាសាស្លាវី មានបុគ្គល អារម្មណ៍ លេខ តានតឹង និងសំឡេង។

មិនដូចភាសារុស្ស៊ីទេ Church Slavonic មិនមានស្រៈទេហើយអក្សរ "e" មិនត្រូវបានអានជា "e" ទេ។ អក្សរ "ё" គឺអវត្តមានទាំងស្រុងពីវា។

ការបញ្ចប់នៃគុណនាមត្រូវបានអានតាមរបៀបដូចគ្នានឹងពួកគេត្រូវបានសរសេរ។

មានតែប្រាំមួយករណីជាភាសារុស្សី និងប្រាំពីរករណីនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic (ពាក្យសម្ដីត្រូវបានបន្ថែម)។

សាសនាចក្រ Slavonic មាន សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការបង្កើតជាច្រើន។ ភាសាទំនើបរួមទាំងរុស្ស៊ី។ ទោះបីជាវាមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងការនិយាយរបស់យើងក៏ដោយ ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើភាសាគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ប្រសិនបើអ្នកសិក្សាភាសាវិទ្យាឱ្យស៊ីជម្រៅ។

Pushkin បានលាន់មាត់យ៉ាងរំភើបថា៖ «កូនៗរបស់ខ្ញុំនឹងអានព្រះគម្ពីរជាដើមជាមួយខ្ញុំ»។ "នៅស្លាវី?" - បានសួរ Khomyakov ។ Pushkin បានបញ្ជាក់ថា "នៅក្នុង Slavic ខ្ញុំនឹងបង្រៀនពួកគេដោយខ្លួនឯង" ។
Metropolitan Anastasy (Gribanovsky) ។
Pushkin នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះសាសនានិង វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់

សាលាជនបទរុស្ស៊ីឥឡូវមានកាតព្វកិច្ចផ្តល់ចំណេះដឹងដល់សិស្សានុសិស្ស... នេះជាកំណប់គរុកោសល្យដែលគ្មានសាលាជនបទលើពិភពលោកមាន។ ការសិក្សានេះបង្កើតបានជាកាយសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដ៏ល្អមួយ ផ្តល់ជីវិត និងអត្ថន័យដល់ការសិក្សាភាសារុស្សី។
S.A. រ៉ាឈីនស្គី។សាលាជនបទ

ដើម្បីឱ្យកុមារបន្តរៀន ធម្មនុញ្ញស្លាវីយើងសរសេរអត្ថបទជាភាសានេះតាមកាលកំណត់។ យើងមិនអង្គុយនៅតុហើយសរសេរតាមរយៈអក្សរ A ទេ ប៉ុន្តែយើងធ្វើបែបនេះ។ សម្រាប់រាល់ថ្ងៃបុណ្យទីដប់ពីរ ឬថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យ ឬថ្ងៃឈ្មោះ យើងរៀបចំ troparia, kontakia, និងការពង្រីក ដែលបានសរសេរនៅក្នុង Church Slavonic នៅលើក្រដាសកាតុងធ្វើកេសដ៏ស្រស់ស្អាត។ កុមារម្នាក់ទទួលបានការអធិស្ឋាន ម្នាក់ទទួលបានម្នាក់ទៀត។ កុមារដែលមានវ័យចំណាស់ចម្លងអត្ថបទពីសៀវភៅអធិស្ឋានដោយខ្លួនឯង កុមារតូចៗយល់ថាវាងាយស្រួលជាងក្នុងការគូសរង្វង់អ្វីដែលម្តាយរបស់ពួកគេបានសរសេរ។ កុមារតូចៗពណ៌អក្សរដំបូង និងស៊ុមឈើដើម្បីលម្អ។ ដូច្នេះហើយ កុមារទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យនេះ សម្រាប់ក្មេងតូចៗ នេះជាការស្គាល់គ្នាដំបូង សម្រាប់កុមារដែលមានវ័យចំណាស់ វាជាការបណ្តុះបណ្តាល សម្រាប់អ្នកដែលចេះអានរួចហើយ គឺជាការបង្រួបបង្រួម។ ហើយយើងយកស្លឹកទាំងនេះទៅព្រះវិហារសម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ ដើម្បីច្រៀងជាមួយក្រុមចម្រៀង។ នៅផ្ទះនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក យើងក៏ច្រៀង troparia, kontakion និងការលើកតម្កើង—មុនពេលអាហារ និងពេលអធិស្ឋានជាក្រុមគ្រួសារ។ ហើយវាងាយស្រួលណាស់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងការមើលមិនឃើញនៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋាន ដែល troparion នៅតែត្រូវស្វែងរក ហើយវាត្រូវបានសរសេរ បោះពុម្ពតូចប៉ុន្តែនៅលើអត្ថបទដែលរៀបចំដោយកុមារ។ ដូចនេះ កុមារតែងតែចូលរួមក្នុងសកម្មភាពដោយមិនដឹងខ្លួន។ សកម្មភាពស្រដៀងគ្នាខ្លួនគេបង្រៀនកូនឲ្យសរសេរបានត្រឹមត្រូវជាភាសាបុរាណនេះ។ ពេលមួយខ្ញុំបានស្នើឱ្យកូនប្រុសអាយុប្រាំបួនឆ្នាំរបស់ខ្ញុំសរសេរ kontakion សម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកមួយចំនួន ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចរកឃើញអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ទេ។ ខ្ញុំបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវ kontakion នេះ ជាភាសារុស្សី ដោយផ្តល់ជូនដើម្បីសរសេរវាចេញ។ ហើយគាត់បានចម្លងវា ប៉ុន្តែនៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic យោងទៅតាមការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ការដាក់យុគសម័យនៅចុងបញ្ចប់នៃនាម បុរសភាពតានតឹង និងសូម្បីតែសេចក្តីប្រាថ្នា ដោយបានសរសេរចុះស្ទើរតែគ្រប់យ៉ាង ពាក្យត្រឹមត្រូវ។ក្រោមចំណងជើង។ ដូចដែលគាត់បានពន្យល់វាកាន់តែស្រស់ស្អាត។ ពិតហើយ yati និង izhitsy របស់គាត់ត្រូវបានសរសេរនៅកន្លែងខុស ពិតណាស់មានកំហុស។ ប៉ុន្តែជាទូទៅ ក្មេងម្នាក់ដែលមិនបានចូលរៀនមេរៀនតែមួយក្នុងភាសា Church Slavonic ដែលបានសិក្សាវាក្នុងទម្រង់ដើមដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងអត្ថបទនេះ ដោយគ្រាន់តែធ្វើតាមការចងចាំរបស់គាត់ បានសរសេរអត្ថបទដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ស្ទើរតែត្រឹមត្រូវ។

ដើម្បីសិក្សាភាសានៅកម្រិតធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ ជាការពិត អ្នកនឹងនៅតែត្រូវងាកទៅរកវេយ្យាករណ៍។ ប្រសិនបើអ្នកមិនពេញចិត្តនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការពន្លិចធម្មជាតិនៅក្នុងភាសា និងការទទួលបានចំណេះដឹងដែលមិនមានការរំខានដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះ អ្នកអាចធ្វើអ្វីមួយដែលស្រដៀងនឹងមេរៀននៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic ។ ដោយបានបង្ហាញកុមារ (នៅក្នុង ក្នុងករណីនេះអ្នកណាដឹងពីរបៀបអានភាសារុស្សី) អក្ខរក្រមស្លាវីចូរគូសបញ្ជាក់អក្សរទាំងនោះដែលមិនស្រដៀងនឹងអក្សររុស្ស៊ីសម័យទំនើប - មិនមានពួកវាច្រើនទេ។ ចូរឲ្យកុមារសរសេរវាចុះ ហើយបង្ហាញពីរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានអាន។ បន្ទាប់យើងនឹងមើលអក្សរធំ និង អក្សរតូចរួមទាំងចំណងជើងសាមញ្ញ និងអក្សរ។ យើងនឹងវិភាគដោយឡែកពីការកត់ត្រាលេខនៅក្នុង Church Slavonic ។ ប្រសិនបើកុមារដឹងពីរបៀបអានភាសាស្លាវីរួចហើយនោះមេរៀនបែបនេះនឹងមិនពិបាកសម្រាប់គាត់ឬឪពុកម្តាយរបស់គាត់ទេ។ ប្រសិនបើមានភារកិច្ចដើម្បីសិក្សាភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ពិតប្រាកដ នោះនៅពេលអនាគត អ្នកអាចទិញសៀវភៅសិក្សាលើប្រធានបទនេះ ហើយធ្វើជាម្ចាស់វានៅផ្ទះ ឬទៅវគ្គសិក្សា បន្ទាប់មកនៅក្នុង សាកលវិទ្យាល័យឯកទេស... ពីសៀវភៅសិក្សា យើងអាចណែនាំសៀវភៅណែនាំរបស់ N.P. ។ Sablina "អក្សរដំបូងរបស់ស្លាវី" សម្រាប់កុមារដែលមានវ័យចំណាស់និងឪពុកម្តាយ - គ្រូបង្រៀនដោយខ្លួនឯងនៃសាសនាចក្រ Slavonic ភាសា Yu.B. Kamchatnova, តែមួយគត់ដែលវាមិនត្រូវបានសរសេរសម្រាប់ philologists និង ភាសាដែលអាចចូលប្រើបាន។. ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះនឹងជាការរៀនភាសាដែលបានក្លាយជាជនជាតិដើមរួចទៅហើយ។

"វិធីសាស្រ្តបង្រៀន" ដែលបានពិពណ៌នានៅទីនេះមិនត្រឹមតែអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងគ្រួសារប៉ុណ្ណោះទេ - វាត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសសម្រាប់គ្រួសារ។ យ៉ាងណាមិញ វប្បធម៌នៃគ្រួសារមាតាបិតាដំបូងបង្អស់បានក្លាយទៅជាវប្បធម៌កំណើតរបស់យើង ហើយវាជាភាសារបស់ឪពុកម្តាយយើង ដែលក្លាយជាភាសាកំណើតរបស់យើង។ ការសិក្សានៅសាលាអាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវចំណេះដឹង ប្រហែលជាអស្ចារ្យ ប៉ុន្តែសម្រាប់កុមារ ចំណេះដឹងនេះនឹងមិនក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជីវិតទេ ប្រសិនបើវាមិនមែនជាផ្នែកនៃជីវិតគ្រួសារ។ ទំព័រដើម "ការជ្រមុជនៅក្នុងភាសា" ពិតណាស់នឹងមិនធ្វើឱ្យកុមារក្លាយជាអ្នកឯកទេសទេ - ប៉ុន្តែវានឹងធ្វើឱ្យ Church Slavonic ភាសាកំណើតរបស់គាត់ថាតើគាត់នឹងក្លាយជាអ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យភាសានេះនាពេលអនាគតឬនឹងមិនសិក្សាភាសា។ ប្រធានបទមួយ។ ហើយសំខាន់បំផុត: ស្រដៀងគ្នា ការអប់រំតាមផ្ទះសូម្បីតែនៅក្នុងទម្រង់ដ៏សាមញ្ញបំផុតនេះ បើកឱកាសថ្មីសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងរវាងឪពុកម្តាយ និងកូន អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេស្វែងរកថ្មី។ ប្រធានបទទូទៅដោយមិនទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែង និងពេលវេលាពិសេសពីមនុស្សពេញវ័យ។

សកម្មភាពផ្ទះបែបនេះអប់រំឪពុកម្តាយបន្ថែមទៀត ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ។ជាងសិស្សរបស់ពួកគេ; ឪពុកម្តាយសិក្សាជាមួយកូន ៗ របស់ពួកគេទទួល លទ្ធភាពគ្មានដែនកំណត់ដោយឥតគិតថ្លៃ ការច្នៃប្រឌិតគរុកោសល្យដែលនាំសមាជិកគ្រួសារទាំងអស់កាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា។ ប្រហែលជាមិនអាចធ្វើទៅបានក្នុងគ្រប់គ្រួសារ ប៉ុន្តែអ្នករាល់គ្នាអាចព្យាយាមបាន។ ព្យាយាមធ្វើឱ្យផ្ទះរបស់អ្នកក្លាយជាកន្លែងអប់រំ។

សាសនាចក្រ Slavonic

ក្រោមឈ្មោះ សាសនាចក្រ Slavonicឬ Old Church Slavonic ភាសាជាធម្មតាត្រូវបានគេយល់ថាជាភាសាដែលនៅក្នុងសតវត្សទី។ ការបកប្រែគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងសៀវភៅសូត្រត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្រូដំបូងរបស់ពួកស្លាវ ស. Cyril និង Methodius ។ ពាក្យ Church Slavonic ខ្លួនឯងគឺមិនត្រឹមត្រូវទេព្រោះវាអាចសំដៅដូចគ្នាទៅនឹងប្រភេទក្រោយនៃភាសានេះដែលត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងចំណោម Slavs ផ្សេងគ្នានិងភាសារ៉ូម៉ានី និងភាសានៃបូជនីយដ្ឋានបុរាណដូចជា ដំណឹងល្អ Zograf ជាដើម។ និយមន័យនៃ "ភាសាសាសនាចក្របុរាណ Slavic" ភាសាក៏បន្ថែមភាពត្រឹមត្រូវតិចតួចផងដែរ ព្រោះវាអាចសំដៅទៅលើទាំងភាសានៃដំណឹងល្អ Ostromir និងភាសានៃ សៀវភៅដំណឹងល្អ Zograf ឬសៀវភៅរបស់ Savina ។ ពាក្យ "សាសនាចក្រចាស់ Slavonic" មានភាពច្បាស់លាស់តិចជាង ហើយអាចមានន័យថាភាសាស្លាវីចាស់ណាមួយ៖ រុស្ស៊ី ប៉ូឡូញ ឆេក ជាដើម។ ដូច្នេះហើយ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនចូលចិត្តពាក្យ "ប៊ុលហ្គារីចាស់" ។

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ និងភាសាសាសនា បានទទួលនៅសតវត្ស។ ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា ប្រជាជនស្លាវីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយគ្រូដំបូង ឬសិស្សរបស់ពួកគេ៖ ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប៊ី ក្រូអាត ឆេក ម៉ូរ៉ាវ៉ាន់ ជនជាតិរុស្ស៊ី ប្រហែលជាប៉ូល និងស្លូវីន។ វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិមានព្រះវិហារមួយចំនួន ការសរសេរស្លាវីស្ទើរតែកើនឡើងបន្ថែមទៀត។ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើនមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធតិច ឬច្រើនជាមួយការបកប្រែដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដែលមិនទាន់បានទៅដល់ពួកយើង។

Church Slavonic មិនធ្លាប់ជាភាសានិយាយទេ។ ក្នុងនាមជាភាសាសៀវភៅ វាប្រឆាំងនឹងភាសាជាតិដែលរស់នៅ។ ជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ វាជាភាសាស្ដង់ដារ ហើយបទដ្ឋានត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយទីកន្លែងដែលអត្ថបទត្រូវបានសរសេរឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយធម្មជាតិ និងគោលបំណងនៃអត្ថបទផងដែរ។ ធាតុផ្សំនៃភាសានិយាយរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី) អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងបរិមាណផ្សេងៗគ្នា។ បទដ្ឋាននៃអត្ថបទជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃសៀវភៅ និងការរស់នៅ ភាសានិយាយ. អត្ថបទកាន់តែសំខាន់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្មៀនគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ នោះកាន់តែចាស់ទុំ និងតឹងរ៉ឹងបទដ្ឋានភាសា។ ធាតុនៃភាសានិយាយស្ទើរតែមិនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសូត្រធម៌ទេ។ ពួកអាចារ្យបានធ្វើតាមប្រពៃណី ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយអត្ថបទបុរាណបំផុត។ ស្របជាមួយនឹងអត្ថបទ ក៏មានការសរសេរពាណិជ្ជកម្ម និងការឆ្លើយឆ្លងឯកជនផងដែរ។ ភាសាអាជីវកម្ម និងឯកសារឯកជនភ្ជាប់ធាតុនៃការរស់នៅ ភាសាជាតិ(រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី ។ល។) និងទម្រង់សាសនាចក្រ Slavonic បុគ្គល។

អន្តរកម្មសកម្មនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាត្រាស្លឹករឹតនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានសរសេរឡើងវិញ និងអាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នា។ នៅសតវត្សទី 14 ខ្ញុំបានដឹងថាអត្ថបទមានកំហុស។ អត្ថិភាពនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នាមិនបានធ្វើឱ្យវាអាចដោះស្រាយសំណួរថាអត្ថបទណាចាស់ជាង ដូច្នេះហើយប្រសើរជាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះជាង។ ប្រសិនបើអាចារ្យ Slavic ខាងត្បូងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រុស្ស៊ី នោះស្ថាបត្យកររុស្ស៊ី ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាប្រពៃណីស្លាវីខាងត្បូងមានសិទ្ធិអំណាចជាង ព្រោះវាជាពួកស្លាវីខាងត្បូងដែលរក្សាភាពពិសេស។ ភាសាបុរាណ. ពួកគេបានឲ្យតម្លៃលើសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ី ហើយធ្វើត្រាប់តាមអក្ខរាវិរុទ្ធរបស់ពួកគេ។

រួមជាមួយនឹងបទដ្ឋានអក្ខរាវិរុទ្ធ វេយ្យាករណ៍ដំបូងក៏បានមកពី Slavs ភាគខាងត្បូងផងដែរ។ វេយ្យាករណ៍ដំបូងនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic, ក្នុង អត្ថន័យទំនើបពាក្យនេះគឺជាវេយ្យាករណ៍របស់ Laurentius Zizania () ។ នៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic វេយ្យាករណ៍របស់ Meletius Smotritsky លេចឡើងដែលកំណត់ពេលក្រោយ បទដ្ឋានភាសា. ក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ពួកអាចារ្យបានព្យាយាមកែភាសា និងអត្ថបទនៃសៀវភៅដែលពួកគេបានចម្លង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគំនិតនៃអ្វីដែលអត្ថបទត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះនៅក្នុង សម័យផ្សេងគ្នាសៀវភៅត្រូវបានកែតម្រូវទាំងពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលអ្នកនិពន្ធចាត់ទុកថាជាបុរាណ ឬពីសៀវភៅដែលនាំមកពីតំបន់ Slavic ផ្សេងទៀត ឬមកពីដើមក្រិក។ ជាលទ្ធផលនៃការកែតម្រូវថេរនៃសៀវភៅ liturgical ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា។ ជាទូទៅដំណើរការនេះបានបញ្ចប់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការផ្តួចផ្តើមរបស់លោកអយ្យកោ Nikon សៀវភៅ liturgical ត្រូវបានកែដំរូវ។ ចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្តល់សៀវភៅ liturgical ដល់អ្នកដទៃ ប្រទេសស្លាវីរូបរាងក្រោយ Nikon នៃសាសនាចក្រ Slavonic បានក្លាយជា បទដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ Slavs គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសាសនាចក្រ Slavonic គឺជាភាសានៃព្រះវិហារនិងវប្បធម៌រហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ បន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី Church Slavonic នៅតែជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះ។ សាកសពនៃអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពឥតឈប់ឈរ៖ សេវាកម្មព្រះវិហារថ្មី akathists និងការអធិស្ឋានកំពុងត្រូវបានចងក្រង។

ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃសាសនាចក្រ Slavonic

សូមមើល Cyril Equal to the Apostles, Methodius Equal to the Apostles

មូលដ្ឋានភាសានៃសាសនាចក្រ Slavonic

ដោយអនុវត្តការបកប្រែដំបូងរបស់គាត់ ដែលបានបម្រើជាគំរូសម្រាប់ការបកប្រែភាសាស្លាវីជាបន្តបន្ទាប់ និងស្នាដៃដើម គីរីលពិតជាបានផ្តោតទៅលើគ្រាមភាសាស្លាវីដែលកំពុងរស់នៅមួយចំនួន។ ប្រសិនបើ Cyril ចាប់ផ្តើមបកប្រែអត្ថបទភាសាក្រិច មុនពេលគាត់ធ្វើដំណើរទៅ Moravia នោះ ជាក់ស្តែង គាត់គួរតែត្រូវបានណែនាំដោយគ្រាមភាសាស្លាវីដែលស្គាល់គាត់។ ហើយនេះគឺជាគ្រាមភាសារបស់ Solunsky Slavs ដែលមនុស្សម្នាក់អាចគិតថាជាមូលដ្ឋាននៃការបកប្រែដំបូង។ ភាសាស្លាវីនៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស។ មានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងគ្នាខ្លាំង ហើយមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងលក្ខណៈតិចតួចបំផុត។ ហើយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននេះបង្ហាញពីមូលដ្ឋានប៊ុលហ្គារី-ម៉ាសេដូនៀនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ។ កម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រ Slavonic នៃក្រុម Bulgarian-Macedonian ក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយសមាសភាពប្រជាប្រិយ (មិនមែនសៀវភៅ) ការខ្ចីប្រាក់ក្រិកដែលអាចកំណត់លក្ខណៈភាសារបស់ពួកស្លាវ ដែលតែងតែប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយក្រិក។

សាសនាចក្រ Slavonic និងភាសារុស្ស៊ី

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic លេង តួនាទីធំនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ការទទួលយកជាផ្លូវការ Kievan Rusគ្រិស្តសាសនា (g.) រួមបញ្ចូលការទទួលស្គាល់អក្ខរក្រម Cyrillic ជាអក្ខរក្រមតែមួយគត់ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអាជ្ញាធរខាងលោកិយ និងខាងសាសនា។ ដូច្នេះប្រជាជនរុស្ស៊ីបានរៀនអាននិងសរសេរពីសៀវភៅដែលសរសេរនៅក្នុង Church Slavonic ។ នៅក្នុងភាសាដូចគ្នាជាមួយនឹងការបន្ថែមធាតុរុស្ស៊ីបុរាណមួយចំនួនពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រព្រះវិហារ។ ក្រោយមកធាតុសាសនាចក្រ Slavonic បានជ្រាបចូលទៅក្នុង ប្រឌិតនៅក្នុងវិស័យសារព័ត៌មាន និងសូម្បីតែនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាល។

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic រហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ ប្រើដោយជនជាតិរុស្ស៊ីជាប្រភេទនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការនិយាយរស់នៅនោះធាតុនៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic បានចាប់ផ្តើមប្រើជា ឧបករណ៍រចនាប័ទ្មនៅក្នុងកំណាព្យនិងសារព័ត៌មាន។

ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីសម័យទំនើបមានបរិមាណដ៏សំខាន់ ធាតុផ្សេងៗភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ដែលបានឆ្លងកាត់មួយកម្រិតឬការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់មួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍនៃភាសារុស្ស៊ី។ ដូច្នេះពាក្យជាច្រើនពីសាសនាចក្រ Slavonic បានចូលទៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី ហើយពួកគេត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់ណាស់ ដែលពាក្យមួយចំនួនបានបាត់បង់អត្ថន័យនៃសៀវភៅរបស់ពួកគេ បានជ្រាបចូលទៅក្នុងភាសានិយាយ ហើយពាក្យដែលស្របនឹងពួកគេមានដើមកំណើតរុស្ស៊ីបានបាត់បង់ការប្រើប្រាស់។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញពីរបៀបដែលធាតុសាសនារបស់សាសនាចក្រ Slavonic បានរីកចម្រើនទៅជាភាសារុស្ស៊ី។ នេះជាមូលហេតុដែលមិនអាចសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើបដោយមិនស្គាល់ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ហើយនេះជាមូលហេតុដែលបាតុភូតជាច្រើននៃវេយ្យាករណ៍សម័យទំនើបអាចយល់បានតែក្នុងពន្លឺនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាប៉ុណ្ណោះ។ ការស្គាល់ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ធ្វើឱ្យវាអាចមើលពីរបៀប ការពិតភាសាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិត ចលនាពីបេតុងទៅអរូបី ពោលគឺឧ។ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនង និងគំរូនៃពិភពលោកជុំវិញ។ ភាសា Church Slavonic ជួយឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់ និងកាន់តែច្បាស់អំពីភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ (សូមមើលអត្ថបទភាសារុស្សី)

ABC នៃសាសនាចក្រ Slavonic

អក្ខរក្រមដែលប្រើក្នុងសាសនាចក្រសម័យទំនើប Slavonic ត្រូវបានគេហៅថា Cyrillic បន្ទាប់ពីអ្នកនិពន្ធរបស់ខ្លួនឈ្មោះ Kirill ។ ប៉ុន្តែនៅដើមដំបូងនៃការសរសេរ Slavic អក្ខរក្រមមួយទៀតក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ - Glagolitic ។ ប្រព័ន្ធសូរស័ព្ទអក្ខរក្រមទាំងពីរត្រូវបានអភិវឌ្ឍស្មើៗគ្នា ហើយស្ទើរតែស្របគ្នា។ អក្ខរក្រម Cyrillic ក្រោយមកបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រមរុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន បេឡារុស្ស ម៉ាសេដូនៀ ប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ី ដែលជាអក្ខរក្រមនៃប្រជាជន។ អតីតសហភាពសូវៀតនិងម៉ុងហ្គោលី។ អក្ខរក្រម Glagolitic បានបាត់បង់ការប្រើប្រាស់ ហើយត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងប្រទេសក្រូអាតក្នុងការប្រើព្រះវិហារ។

ដកស្រង់ចេញពីសាសនាចក្រ Slavonic

Church Slavonic គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ (សៀវភៅ) របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំ។ ដោយសារវាជាភាសានៃវប្បធម៌ព្រះវិហារ ជាដំបូង អត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានអាន និងចម្លងពាសពេញទឹកដីនេះ។ វិមាននៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក (នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រកប) ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីការសម្របសម្រួលនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ។

ដោយសារតែភាពចម្រុះនៃវិមាននៃភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្រ វាជាការលំបាក និងសូម្បីតែមិនអាចស្តារវាឡើងវិញបាននៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធដើមរបស់វាទាំងអស់។ គ្មានការពិនិត្យមើលអាចត្រូវបានផ្តល់នូវការពេញចិត្តដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌលើវិសាលភាពទូលំទូលាយនៃបាតុភូត។ ចំណង់ចំណូលចិត្តដែលទាក់ទងគ្នាគួរតែត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យវិមាន Pannonian ព្រោះវាមានលក្ខណៈបុរាណជាង និងមានឥទ្ធិពលតិចបំផុតដោយភាសារស់នៅ។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានសេរីភាពពីឥទ្ធិពលនេះទេ និងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន ភាសាព្រះវិហារមាននៅក្នុងច្រើនទៀត ទម្រង់បរិសុទ្ធនៅក្នុងបូជនីយដ្ឋានរុស្ស៊ីដែលចាស់ជាងគេបំផុតគួរតែត្រូវបានដាក់បន្ទាប់ពី Pannonian ។ ដូច្នេះហើយ យើងមិនមានភាសាសាសនាចក្រ Slavonic តែមួយទេ ប៉ុន្តែមានតែការកែប្រែវាក្យសព្ទប៉ុណ្ណោះ ដែលខុសគ្នាច្រើន ឬតិចចេញពីប្រភេទចម្បង។ បឋមនេះ។ ប្រភេទធម្មតា។ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic អាចត្រូវបានស្ដារឡើងវិញតាមវិធីចម្រុះសុទ្ធសាធ ដែលទោះជាយ៉ាងណា បង្ហាញពីការលំបាក និង ប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់។កំហុស។ ភាពលំបាកនៃការស្ដារឡើងវិញគឺត្រូវបានកើនឡើងបន្ថែមទៀតដោយចម្ងាយដ៏សំខាន់ដែលបំបែកវិមាន Slavonic ចាស់បំផុតរបស់សាសនាចក្រពីការបកប្រែរបស់បងប្អូនគ្រូដំបូង។

ការបកប្រែ Pannonian (ពីការសន្មតថា "Pannonian" Slavs ទៅជាភាសាដែលព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានបកប្រែ: ឈ្មោះដែលបង្កើតឡើងដោយ "Pannonists-Slovinists" និងសម្រាប់ "Bulgarians" មានតែមួយគត់។ អត្ថន័យតាមលក្ខខណ្ឌ) ដែលតំណាងឱ្យសាសនាចក្រ Slavonic ថាជាភាសាបរិសុទ្ធបំផុត និងសេរីបំផុតពីឥទ្ធិពលនៃភាសាស្លាវីដែលរស់នៅ។ វិមានចាស់បំផុតនៃសាសនាចក្រ Slavonic ដែលសរសេរជាអក្សរ Glagolitic និង Cyrillic ជាកម្មសិទ្ធិនៅទីនេះ។

កំណែប៊ុលហ្គារីត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសតវត្ស ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Tsar Simeon នៅក្នុងយុគសម័យមាសនៃអក្សរសិល្ប៍ប៊ុលហ្គារី។ ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃសតវត្សទី 12 បន្ថែមទៀត ឥទ្ធិពលខ្លាំង ក្រុមល្បីគ្រាមភាសាប៊ុលហ្គារីបែបប្រជាប្រិយ ដោយផ្តល់ភាសានៃសម័យនេះថា "មជ្ឈិមប៊ុលហ្គារី"។ នៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែនេះ វាបន្តបម្រើជាភាសានៃអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ និងខាងសាសនាប៊ុលហ្គារី រហូតដល់សតវត្សទី 17 នៅពេលដែលវាត្រូវបានជំនួសដោយភាសានិមិត្តសញ្ញាកណ្តាលនៃសៀវភៅសាសនារុស្ស៊ីដែលបានបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងដោយការរស់នៅ។ ភាសា(ឧទាហរណ៍នៅក្នុងអ្វីដែលហៅថាការប្រមូល Ljubljana) ។

ការបោះពុម្ពស៊ែប៊ីត្រូវបានលាបពណ៌ដោយឥទ្ធិពលនៃភាសាស៊ែប៊ីដែលរស់នៅ; សូម្បីតែនៅដើមសតវត្សទី 19 ។ (សូម្បីតែមុនពេលកំណែទម្រង់របស់ Vuk Karadzic ដែលបានបង្កើតអក្សរសាស្ត្រ ស៊ែប៊ី), TsSYa (ជាមួយនឹងការបន្ថែមនៃពណ៌រុស្ស៊ី) បានបម្រើជាមូលដ្ឋាននៃភាសាសៀវភៅស៊ែប៊ីដែលហៅថា "ស្លាវី - ស៊ែប៊ី" ។

កំណែភាសារុស្សីចាស់ក៏លេចចេញដំបូងដែរ។ គោ papal បាននិយាយរួចហើយអំពីការថ្វាយបង្គំ Slavic នៅក្នុង Rus 'ដែលជាការពិតណាស់ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុង Church Slavonic ។ បន្ទាប់ពីការអនុម័តសាសនាគ្រឹស្តដោយប្រទេសរុស្ស៊ី វាបានទទួលនូវអត្ថន័យនៃអក្សរសាស្ត្រ និងភាសាព្រះវិហារ ហើយត្រូវបានលាបពណ៌ដោយឥទ្ធិពលកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃភាសារុស្សីដែលកំពុងរស់នៅ បានបន្តប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការប្រើប្រាស់ដំបូងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរហូតដល់ពាក់កណ្តាលនៃថ្ងៃទី 18 ។ សតវត្ស, និងនៅក្នុង ករណីពិសេស- ហើយយូរជាងនេះ មានឥទ្ធិពលខ្លាំងលើសៀវភៅ និងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។

វិមាននៃសាសនាចក្រ Slavonic

ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្របានមកដល់យើងនៅក្នុងវិមានជាច្រើនដែលបានសរសេរ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេដែលមានតាំងពីសម័យនៃគ្រូដំបូងរបស់ស្លាវី ពោលគឺឧ។ បូជនីយដ្ឋានចំណាស់ជាងគេបំផុត (លើកលែងតែសិលាចារឹកផ្នូរដែលបានរកឃើញមិនយូរប៉ុន្មានទេ) ចុះកាលបរិច្ឆេទ និងមិនទាន់ចុះកាលបរិច្ឆេទ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សតវត្សន៍ ដែលមានន័យថាក្នុងករណីណាក៏ដោយ បំបែកចេញពីសម័យគ្រូដំបូងយ៉ាងហោចណាស់មួយសតវត្ស និងសូម្បីតែ ច្រើន ឬសូម្បីតែពីរ។ កាលៈទេសៈនេះ ក៏ដូចជាការពិតដែលថាវិមានទាំងនេះ លើកលែងតែមួយចំនួនតូច ទទួលដានខ្លាំង ឬតិចនៃឥទ្ធិពលនៃភាសាស្លាវីរស់នៅផ្សេងៗ ធ្វើឱ្យវាមិនអាចស្រមៃមើលសាសនាចក្រភាសាស្លាវីក្នុងទម្រង់ដែលវាបានបង្ហាញខ្លួន។ នៅក្នុងសតវត្ស។ យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វារួចហើយ ដែលជារឿយៗមានគម្លាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីស្ថានភាពបឋម ហើយវាមិនតែងតែអាចសម្រេចថាតើគម្លាតទាំងនេះអាស្រ័យលើ ការអភិវឌ្ឍន៍ឯករាជ្យភាសា Slavonic សាសនាចក្រ ឬពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅ។ ដោយអនុលោមតាមភាសារស់នៅផ្សេងៗ ដាននៃឥទ្ធិពលរបស់វាអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិមាននៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic ដែលជាធម្មតាក្រោយមកទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកជាការបោះពុម្ព។

កំណែ Pannonian

វិមានបុរាណបំផុតដែលសរសេរជាអក្សរ Glagolitic និង Cyrillic ជាកម្មសិទ្ធិនៅទីនេះ៖

វិមាន Glagolitic

Zograf ដំណឹងល្អ ការចាប់ផ្តើម គ. ប្រហែលជាបញ្ចប់ គ.
Mariinsky Gospel (ពីពេលជាមួយគ្នាជាមួយនឹងដានខ្លះនៃឥទ្ធិពលស៊ែប៊ី)
ដំណឹងល្អរបស់ Assemani (គ។ ក៏មិនដោយគ្មានភាសាស៊ែប៊ីដែរ)
Sinai psalter (c.) និងសៀវភៅអធិស្ឋាន ឬ Euchologium (c.)
បណ្តុំនៃ Count Claude ឬ Griagolita Clozianus (c.)
វគ្គតូចៗជាច្រើន (Ohrid Gospel ខិត្តប័ណ្ណ Macedonian ។ល។

វិមាន Cyrillic (ទាំងអស់នៅក្នុង។ )

សៀវភៅរបស់ Savvin (មិនមែនដោយគ្មានសាសនាស៊ែប៊ីទេ)
សាត្រាស្លឹករឹត Suprasl
ខិត្តប័ណ្ណ Hilandar ឬ Catechism នៃ Cyril នៃ Jerusalem
ដំណឹងល្អរបស់ Undolsky
Slutsk Psalter (មួយសន្លឹក)

កំណែប៊ុលហ្គារី

តំណាងឱ្យលក្ខណៈពិសេសឥទ្ធិពលនៃភាសាប៊ុលហ្គារីកណ្តាល និងសម័យទំនើប។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងវិមានក្រោយៗទៀតនៃសតវត្សទី 12, 13, 14 ដូចជា

Bologna Psalter ចុងសតវត្សទី 12 ។
សាវក Ohrid និង Slepce សតវត្សទី 12 ។
Pogodinskaya Psalter, សតវត្សទី XII ។
Grigorovichev Paremeinik និង Triodion, XII - XIII សតវត្ស។
Trnovo ដំណឹងល្អ ចុងសតវត្សរ៍ទី១៣។
Paterik នៃ Mikhanovich សតវត្សទី XIII ។
សាវក Strumitsky សតវត្សទី XIII ។
ឈ្មោះប៊ុលហ្គារី
Strumitsky oktoich
Octoekh Mihanovich, សតវត្សទី XIII ។
វិមានជាច្រើនទៀត។

កំណែស៊ែប៊ី

តំណាងឱ្យឥទ្ធិពលនៃភាសាស៊ែប៊ីដែលកំពុងរស់នៅ

ដំណឹងល្អរបស់ Miroslav ចុងសតវត្សទី 12 ។
ដំណឹងល្អភ្នំភ្លើង ចុងសតវត្សទី 12 ។
Helmsman Mikhanovich,
សាវក Shishatovac,
ការពន្យល់ពន្យល់ដោយ Branka Mladenovic,
សាត្រាស្លឹករឹត Khvalov ចាប់ផ្តើម គ.
ផ្លូវនីកូឡា ដំណឹងល្អ ការចាប់ផ្តើម គ.
អ្នកកាន់តំណែងនៅសតវត្សរ៍ទី ១៣-១៤ ពិពណ៌នាដោយ Sreznevsky ។
វិមានជាច្រើនទៀត

កំណែក្រូអាត

សរសេរជាជ្រុង "ក្រូអាត" អក្ខរក្រម Glagolitic; គំរូចាស់បំផុតរបស់ពួកគេមិនចាស់ជាងសតវត្សទី 13-14 ទេ។ ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេគឺ Dalmatia និងភាគច្រើនជាប្រជុំកោះ Dalmatian ។

កំណែឆេក ឬ Moravian

បូជនីយដ្ឋានមានចំនួនតិចណាស់ ហើយមានទំហំតូច។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលនៃគ្រាមភាសាឆេក ឬភាសាម៉ូរ៉ាវី

ឆ្លងកាត់ទីក្រុង Kyiv ក្នុង។, Glagolitic
សម្រង់ប្រាក - សតវត្សទី 12, Glagolitic
Reims ដំណឹងល្អនៃសតវត្សទី 14 ដែលជាផ្នែក Glagolitic របស់វា។

ការបកប្រែភាសារុស្ស៊ីចាស់នៃសាសនាចក្រ Slavonic

អ្នកមានបំផុតនៅក្នុងចំនួនវិមាន (ទាំងអស់ Cyrillic) ជាមួយនឹងដានជាក់ស្តែងនៃឥទ្ធិពលនៃភាសារុស្ស៊ីដែលកំពុងរស់នៅ (zh, ch ជំនួសឱ្យ sht, zhd: ទៀន, mezhyu; o និង e vm. ъ និង ь; "polnoglasie" ទីបី មនុស្សឯកវចនៈ និងពហុវចនៈ លើ -th ។ល។)។

ដំណឹងល្អ Ostromir - g.
13 ពាក្យរបស់ Gregory theologian
ដំណឹងល្អ Turov
Izborniki Svyatoslav g ។
Pandect នៃ Antiochus
ដំណឹងល្អ Arkhangelsk
Evgenievskaya Psalter
Novgorod menaion និងទីក្រុង។

ដំណឹងល្អ Mstislav - Mr.
ដំណឹងល្អ ផ្លូវចច
Dobrilovo ដំណឹងល្អ
ជួរវែងនៃវិមានទាំងនេះបញ្ចប់ សៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពសតវត្សទី XVI ដែលក្នុងនោះកន្លែងសំខាន់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Ostrog Bible ដែលតំណាងឱ្យស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃសាសនាចក្រសម័យទំនើបភាសា Slavonic នៃសៀវភៅ liturgical និងព្រះវិហាររបស់យើង

កំណែ Slovinsky

វគ្គ Freisingen ត្រូវបានសរសេរជាអក្ខរក្រមឡាតាំង ហើយមានប្រភពមកពី គ. ភាសារបស់ពួកគេមិនមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយភាសា Church Slavonic ហើយទំនងជាអាចទទួលបានឈ្មោះ " Old Slavonic "។

ជាចុងក្រោយ យើងក៏អាចចង្អុលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៃភាសារ៉ូម៉ានីនៃសាសនាចក្រ Slavonic ដែលបានកើតឡើងក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់រ៉ូម៉ានី។

អក្សរសិល្ប៍

Nevostruev K.I., Mstislav ដំណឹងល្អនៃសតវត្សទី 12 ។ ស្រាវជ្រាវ។ អិម ១៩៩៧
Likhachev Dmitry Sergeevich, ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស: ក្នុង 3 វ៉ុល T. 1.3 L.: សិល្បករ។ ឆ្នាំ ១៩៨៧
Meshchersky Nikita Aleksandrovich, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី,
Meshchersky Nikita Aleksandrovich ប្រភពនិងសមាសភាពនៃការសរសេរបកប្រែ Slavic-Russian បុរាណនៃសតវត្សទី 9-15 ។
Vereshchagin E.M. , ពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការលេចឡើងនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រដំបូងនៃ Slavs ។ បច្ចេកវិទ្យាបកប្រែ Cyril និង Methodius ។ M. , 1971 ។
Lvov A.S., អត្ថបទលើវាក្យសព្ទនៃវិមាននៃការសរសេរ Slavonic សាសនាចក្រចាស់។ M. , "វិទ្យាសាស្រ្ត", ឆ្នាំ 1966
Zhukovskaya L.P. អត្ថបទនិងភាសានៃវិមានស្លាវីបុរាណបំផុត។ M. , "វិទ្យាសាស្រ្ត", 1976 ។
Khaburgaev Georgy Alexandrovich, សាសនាចក្រចាស់ភាសាស្លាវី។ M. , "ការត្រាស់ដឹង", ឆ្នាំ 1974 ។
Khaburgaev Georgy Alexandrovich, សតវត្សដំបូងនៃស្លាវី វប្បធម៌សរសេរ៖ ប្រភពដើមនៃសៀវភៅរុស្ស៊ីចាស់, អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៤។
Elkina N. M. Old Church ភាសា Slavonic ។ M. , ឆ្នាំ 1960 ។
Hieromonk Alipy (Gamanovich), វេយ្យាករណ៍នៃសាសនាចក្រ Slavonic ។ M. , 1991
Hieromonk Alipiy (Gamanovich), សៀវភៅណែនាំអំពីសាសនាចក្រ Slavonic
Popov M. B. ការណែនាំអំពីសាសនាចក្រចាស់ភាសាស្លាវី។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៧
Tseitlin R. M., វចនានុក្រមនៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic ភាសា (បទពិសោធន៍ក្នុងការវិភាគនៃពាក្យលើកទឹកចិត្តដោយផ្អែកលើទិន្នន័យពីសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារីបុរាណនៃសតវត្សទី 10-11) ។ M. , 1977
Vostokov A. Kh. វេយ្យាករណ៍នៃសាសនាចក្រភាសាស្លូវេនី។ LEIPZIG ឆ្នាំ 1980 ។
Sobolevsky A.I., ស្លេកស្លាំងស្លាវី - រុស្ស៊ី។
Kulbakina S.M., សន្លឹក Hilandar - ការដកស្រង់នៃការសរសេរ Cyrillic នៃសតវត្សទី 11 ។ សាំងពេទឺប៊ឺគ 1900 // វិមាននៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic ភាសា I. បញ្ហា។ I. St. Petersburg, ឆ្នាំ 1900 ។
Kulbakina S. M. , សាសនាចក្របុរាណ Slavic ។ I. សេចក្តីផ្តើម។ សូរសព្ទ។ Kharkov ឆ្នាំ 1911
Karinsky N. អ្នកអាននៅលើព្រះវិហារចាស់ Slavonic និងភាសារុស្ស៊ី។ ផ្នែកទីមួយ។ វិមានបុរាណបំផុត។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ១៩០៤
Kolesov V.V., សូរសព្ទប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសារុស្ស៊ី។ M.: 1980. 215 ទំ។
Ivanova T.A., Old Church Slavonic: សៀវភៅសិក្សា។ SPb ។ : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព St. Petersburg ។ Univ., 1998. 224 ទំ។
Alekseev A. A., អត្ថបទនៃព្រះគម្ពីរស្លាវី។ សាំងពេទឺប៊ឺគ។ ឆ្នាំ 1999 ។
Alekseev A. A., ចម្រៀងនៃបទចម្រៀងនៅក្នុងការសរសេរស្លាវី - រុស្ស៊ី។ សាំងពេទឺប៊ឺគ។ ២០០២។
Birnbaum H., ភាសាប្រូតូ-ស្លាវីសមិទ្ធិផលនិងបញ្ហានៅក្នុងការកសាងឡើងវិញរបស់វា។ M. : វឌ្ឍនភាព, 1986. - 512 ទំ។

អត្ថបទ និងសៀវភៅទូទៅ

សាសនាចក្រ Slavonic ភាសានៅក្នុងការគោរពបូជានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ការប្រមូល / Comp ។ N. Kaverin ។ - M.: "Russian Chronograph", ឆ្នាំ 2012 ។ - 288 ទំ។
A. Kh. Vostokov, “Discourse on the Slavic language” (“Proceedings of Moscow. General Amateur Russian Words”, Part XVII, 1820, reprinted in “Philological Observations of A. Kh. Vostokov”, St. Petersburg, 1865)
Zelenetsky, “Odessa, 1846)
Schleicher, "Ist das Altkirchenslavische slovenisch?" ("Kuhn und Schleichers Beitra ge zur vergleich. Sprachforschung", vol. ?, 1858)
V.I. Lamansky, “The Unresolved Question” (Journal of Min. Nar. Prosv., 1869, part 143 and 144);
Polivka, "Kterym jazykem psany jsou nejstar s i pamatky cirkevniho jazyka slovanskeho, starobulharsky, ci staroslovansky" ("Slovansky Sbornik" បោះពុម្ពដោយ Elinkom, 1883)
Oblak, "Zur Wurdigung, des Altslovenischen" (Jagic, "Archiv fu r slav. Philologie", vol. XV)
P.A. Lavrov, ពិនិត្យការដកស្រង់។ ខាងលើការស្រាវជ្រាវរបស់ Yagich "Zur Entstehungsgeschichte der kirchensl. Sprache" ("ព័ត៌មាននៃនាយកដ្ឋានភាសារុស្ស៊ី និងពាក្យ។ វិទ្យាសាស្ត្រសិក្សាអធិរាជ" ឆ្នាំ 1901 សៀវភៅ 1)

វេយ្យាករណ៍

Natalia Afanasyeva ។ សៀវភៅសិក្សានៃសាសនាចក្រ Slavonic
Dobrovsky, “Institution es linguae slavicae dialecti veteris” (Vienna, 1822; ការបកប្រែជាភាសារុស្សីដោយ Pogodin និង Shevyrev: “វេយ្យាករណ៍នៃភាសាស្លាវី តាមគ្រាមភាសាបុរាណ”, សាំងពេទឺប៊ឺគ, ឆ្នាំ ១៨៣៣ - ៣៤)
Miklosic, "Lautlehre" និង "Formenlehre der altslovenischen Sprache" (1850) ដែលក្រោយមកបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាគទី 1 និងទី 3 នឹងប្រៀបធៀបវា។ វេយ្យាករណ៍នៃភាពរុងរឿង។ ភាសា (ការបោះពុម្ពលើកទីមួយ 1852 និង 1856; ការបោះពុម្ពលើកទីពីរ 1879 និង 1876)
Schleicher, "Die Formenlehre der Kirchenslavischen Sprache" (Bonn, 1852)
Vostokov "វេយ្យាករណ៍នៃសាសនាចក្រ Slavic បង្ហាញយោងទៅតាមបុរាណបំផុត។ វិមានដែលបានសរសេរ(SPb ។ , 1863)
“ការសង្កេតបែបទស្សនវិជ្ជា” (St. Petersburg, 1865)
Leskin, "Handbuch der altbulgarischen Sprache" (Weimar, 1871, 1886, 1898
រូស។ ការបកប្រែដោយ Shakhmatov និង Shchepkin: "វេយ្យាករណ៍នៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic" ទីក្រុងម៉ូស្គូ, 1890)
Greitler, "Starobulharsk a fonologie se stalym z r etelem k jazyku litevske mu" (Prague, 1873)
Miklosic, "Altslovenische Formenlehre in Paradigmen mit Texten aus glagolitischen Quellen" (Vienna, 1874)
Budilovich, "សិលាចារឹកនៃវេយ្យាករណ៍ Ts. ទាក់ទងទៅនឹង ទ្រឹស្តីទូទៅភាសារុស្សី និងពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត។ ភាសា" (វ៉ារស្សាវ៉ា, 1883); N. P. Nekrasov, "អត្ថបទស្តីពីគោលលទ្ធិប្រៀបធៀបនៃសំឡេងនិងទម្រង់នៃសាសនាចក្របុរាណ Slavs ។ ភាសា" (St. Petersburg, 1889)
A. I. Sobolevsky, "សាសនាចក្របុរាណ Slavonic language. Phonetics" (Moscow, 1891)

វចនានុក្រម

Vostokov, “វចនានុក្រមនៃភាសាកណ្តាល” (St. Petersburg, 2 vols., 1858, 1861)
Miklosic, "Lexicon palaeosloveuico-graeco-latinum emendatum auctum..." (Vienna, 1862 - 65) ។ សម្រាប់និរុត្តិសាស្ត្រ សូមមើលចំណងជើង។ វចនានុក្រម Miklosic និងនៅក្នុង "Etymologisches Worterbuch der slavisc hen Sprachen" (Vienna, 1886) របស់គាត់។

Khaburgaev G.A. សាសនាចក្រចាស់ភាសាស្លាវី។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សិស្សគរុកោសល្យ។ វិទ្យាស្ថានឯកទេសលេខ ២១០១ "ភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ។ M. , "ការត្រាស់ដឹង", ឆ្នាំ 1974

N.M. Elkina, Old Church Slavonic language, សៀវភៅណែនាំបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់សិស្ស មហាវិទ្យាល័យ philological វិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យនិងសាកលវិទ្យាល័យ, M. , 1960

តាមឈ្មោះរបស់សាសនាចក្រ Slavonic ឬភាសា Old Slavonic វាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ភាសាដែលនៅសតវត្សទី 9 ។ ការបកប្រែគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងសៀវភៅសូត្រត្រូវបានធ្វើឡើងដោយគ្រូដំបូងរបស់ពួកស្លាវ ស. Cyril និង Methodius ។ ពាក្យ Church Slavonic ខ្លួនវាមិនត្រឹមត្រូវទេព្រោះវាអាចនិយាយដូចគ្នាទៅនឹងប្រភេទក្រោយនៃភាសានេះដែលប្រើក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងចំណោម Slavs និង Romanians ផ្សេងៗ និងភាសានៃវិមានបុរាណដូចជា ដំណឹងល្អ Zograf ជាដើម។ និយមន័យនៃ ភាសា "បុរាណ" "ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic" ក៏បន្ថែមភាពត្រឹមត្រូវតិចតួចផងដែរ ព្រោះវាអាចសំដៅទៅលើភាសានៃដំណឹងល្អ Ostromir ឬភាសារបស់ Zograf Gospel ឬសៀវភៅ Savina ។ ពាក្យ "សាសនាចក្រចាស់ Slavonic" មានភាពច្បាស់លាស់តិចជាង ហើយអាចមានន័យថាភាសាស្លាវីចាស់ណាមួយ៖ រុស្ស៊ី ប៉ូឡូញ ឆេក ជាដើម។ ដូច្នេះហើយ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនចូលចិត្តពាក្យ "ប៊ុលហ្គារីចាស់" ។

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ និងភាសាសាសនា បានទទួលនៅសតវត្សទី 9 ។ ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមប្រជាជនស្លាវីទាំងអស់ បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយគ្រូដំបូងរបស់ពួកគេ ឬសិស្សរបស់ពួកគេ៖ ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប៊ី ក្រូអាត ឆេក ម៉ូរ៉ាវ៉ាន់ រុស្ស៊ី ប្រហែលជាសូម្បីតែប៉ូល និងស្លូវីន។ វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិមានជាច្រើននៃការសរសេររបស់ Church Slavonic ដែលស្ទើរតែមិនត្រលប់ក្រោយជាងសតវត្សទី 11 ឡើយ។ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើនមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធតិច ឬច្រើនជាមួយការបកប្រែដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដែលមិនទាន់បានទៅដល់ពួកយើង។

Church Slavonic មិនធ្លាប់ជាភាសានិយាយទេ។ ក្នុងនាមជាភាសាសៀវភៅ វាប្រឆាំងនឹងភាសាជាតិដែលរស់នៅ។ ជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ វាជាភាសាស្ដង់ដារ ហើយបទដ្ឋានត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយទីកន្លែងដែលអត្ថបទត្រូវបានសរសេរឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយធម្មជាតិ និងគោលបំណងនៃអត្ថបទផងដែរ។ ធាតុផ្សំនៃភាសានិយាយរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី) អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងបរិមាណផ្សេងៗគ្នា។ បទដ្ឋាននៃអត្ថបទជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃសៀវភៅ និងភាសានិយាយរស់នៅ។ អត្ថបទកាន់តែសំខាន់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្មៀនគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ នោះកាន់តែចាស់ទុំ និងតឹងរ៉ឹងបទដ្ឋានភាសា។ ធាតុនៃភាសានិយាយស្ទើរតែមិនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសូត្រធម៌ទេ។ ពួកអាចារ្យបានធ្វើតាមប្រពៃណី ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយអត្ថបទបុរាណបំផុត។ ស្របជាមួយនឹងអត្ថបទ ក៏មានការសរសេរពាណិជ្ជកម្ម និងការឆ្លើយឆ្លងឯកជនផងដែរ។ ភាសានៃឯកសារអាជីវកម្ម និងឯកជនរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃភាសាជាតិដែលរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី ។ល។) និងទម្រង់សាសនាស្លាវនិកនីមួយៗ។

អន្តរកម្មសកម្មនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាត្រាស្លឹករឹតនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានសរសេរឡើងវិញ និងអាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នា។ នៅសតវត្សទី 14 ខ្ញុំបានដឹងថាអត្ថបទមានកំហុស។ អត្ថិភាពនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នាមិនបានធ្វើឱ្យវាអាចដោះស្រាយសំណួរថាអត្ថបទណាចាស់ជាង ដូច្នេះហើយប្រសើរជាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះជាង។ ប្រសិនបើអាចារ្យ Slavic ខាងត្បូងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រុស្ស៊ី នោះពួកអាចារ្យរុស្ស៊ី ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាប្រពៃណីស្លាវីខាងត្បូងមានសិទ្ធិអំណាចជាង ព្រោះវាជាពួកស្លាវីខាងត្បូងដែលរក្សាលក្ខណៈនៃភាសាបុរាណ។ ពួកគេបានឲ្យតម្លៃលើសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ី ហើយធ្វើត្រាប់តាមអក្ខរាវិរុទ្ធរបស់ពួកគេ។

រួមជាមួយនឹងបទដ្ឋានអក្ខរាវិរុទ្ធ វេយ្យាករណ៍ដំបូងក៏បានមកពី Slavs ភាគខាងត្បូងផងដែរ។ វេយ្យាករណ៍ដំបូងនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យគឺជាវេយ្យាករណ៍របស់ Laurentius Zizanius (1596) ។ នៅឆ្នាំ 1619 វេយ្យាករណ៍សាសនាចក្រ Slavonic របស់ Meletius Smotritsky បានបង្ហាញខ្លួនដែលកំណត់បទដ្ឋានភាសាក្រោយៗទៀត។ ក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ពួកអាចារ្យបានព្យាយាមកែភាសា និងអត្ថបទនៃសៀវភៅដែលពួកគេបានចម្លង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគំនិតនៃអ្វីដែលអត្ថបទត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យផ្សេងៗគ្នា សៀវភៅត្រូវបានកែតំរូវពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលអ្នកកែសម្រួលចាត់ទុកថាជាបុរាណ ឬពីសៀវភៅដែលនាំមកពីតំបន់ស្លាវីផ្សេងទៀត ឬពីប្រភពដើមក្រិក។ ជាលទ្ធផលនៃការកែតម្រូវថេរនៃសៀវភៅ liturgical ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា។ ជាទូទៅដំណើរការនេះត្រូវបានបញ្ចប់នៅក្នុង ចុង XVIIគ. នៅពេលដែលគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់លោកអយ្យកោ Nikon សៀវភៅសូត្រធម៌ត្រូវបានកែដំរូវ។ ចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្គត់ផ្គង់ប្រទេសស្លាវីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងសៀវភៅសូត្រធម៌ ទម្រង់ក្រោយ Nikon នៃសាសនាចក្រ Slavonic បានក្លាយជាបទដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។

សាសនាចក្រ Slavonic និងភាសារុស្ស៊ី

ភាសា Slavonic របស់សាសនាចក្របានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ការអនុម័តជាផ្លូវការនៃសាសនាគ្រឹស្តដោយ Kievan Rus (988) តម្រូវឱ្យមានការទទួលស្គាល់អក្ខរក្រម Cyrillic ជាអក្ខរក្រមតែមួយគត់ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអាជ្ញាធរខាងលោកិយ និងខាងសាសនា។ ដូច្នេះប្រជាជនរុស្ស៊ីបានរៀនអាននិងសរសេរពីសៀវភៅដែលសរសេរនៅក្នុង Church Slavonic ។ នៅក្នុងភាសាដូចគ្នាជាមួយនឹងការបន្ថែមធាតុរុស្ស៊ីបុរាណមួយចំនួនពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រព្រះវិហារ។ ក្រោយមក ធាតុរបស់សាសនាចក្រ Slavonic បានជ្រាបចូលទៅក្នុងរឿងប្រឌិត សារព័ត៌មាន និងសូម្បីតែសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាល។

ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic រហូតដល់សតវត្សទី 17 ។ ប្រើដោយជនជាតិរុស្ស៊ីជាប្រភេទនៃភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 18 នៅពេលដែលភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីភាគច្រើនចាប់ផ្តើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការនិយាយរស់នៅ ធាតុ Slavonic ចាស់បានចាប់ផ្តើមប្រើជាមធ្យោបាយស្ទីលនិយមក្នុងកំណាព្យ និងសារព័ត៌មាន។

ភាសាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីសម័យទំនើបមានធាតុសំខាន់ៗផ្សេងៗគ្នានៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ដែលបានឆ្លងកាត់កម្រិតមួយឬការផ្លាស់ប្តូរជាក់លាក់មួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ភាសារុស្ស៊ី។ ដូច្នេះពាក្យជាច្រើនពីសាសនាចក្រ Slavonic បានចូលទៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី ហើយពួកគេត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់ណាស់ ដែលពាក្យមួយចំនួនបានបាត់បង់អត្ថន័យនៃសៀវភៅរបស់ពួកគេ បានជ្រាបចូលទៅក្នុងភាសានិយាយ ហើយពាក្យដែលស្របនឹងពួកគេមានដើមកំណើតរុស្ស៊ីបានបាត់បង់ការប្រើប្រាស់។

ទាំងអស់នេះបង្ហាញពីរបៀបដែលធាតុសាសនារបស់សាសនាចក្រ Slavonic បានរីកចម្រើនទៅជាភាសារុស្ស៊ី។ នេះជាមូលហេតុដែលមិនអាចសិក្សាឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើបដោយមិនស្គាល់ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ហើយនេះជាមូលហេតុដែលបាតុភូតជាច្រើននៃវេយ្យាករណ៍សម័យទំនើបអាចយល់បានតែក្នុងពន្លឺនៃការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាប៉ុណ្ណោះ។ ការស្គាល់ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ធ្វើឱ្យវាអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលការពិតភាសាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិត ចលនាពីបេតុងទៅអរូបី ពោលគឺឧ។ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនង និងគំរូនៃពិភពលោកជុំវិញ។ ភាសា Church Slavonic ជួយឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់ និងកាន់តែច្បាស់អំពីភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើប។

ABC នៃសាសនាចក្រ Slavonic

ក

ខ្ញុំ

យ

យ៉ាងរឹងមាំ

ធ

សម័យ

យ

ឃ្មុំ

ខ

កាកូ

ចក្រភពអង់គ្លេស

យូ

អេ

ខ

នាំមុខ

មនុស្ស

អិល

ferert

ច

យ៉ាត

អ៊ី

កិរិយាសព្ទ

ជី

គិត

ម

ឌីក

យូ

ល្អ

ឃ

របស់យើង។

ន

ពី

មាន

ភាសាស្លាវីនៃសាសនាចក្រ,ភាសាអក្សរសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យ ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ជាភាសានៃការថ្វាយបង្គំ។ ត្រលប់ទៅសាសនាចក្រចាស់ ភាសាស្លាវីដែលបង្កើតឡើងដោយ Cyril និង Methodius នៅលើមូលដ្ឋាននៃគ្រាមភាសាស្លាវីខាងត្បូង។ ភាសាអក្សរសាស្ត្រស្លាវីចាស់ជាងគេបានរីករាលដាលដំបូងក្នុងចំណោម Slavs ខាងលិច(Moravia) បន្ទាប់មកក្នុងចំណោមភាគខាងត្បូង (ប៊ុលហ្គារី) ហើយនៅទីបំផុតក្លាយជាភាសាអក្សរសាស្ត្រទូទៅរបស់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាសានេះក៏បានរីករាលដាលនៅក្នុង Wallachia និងតំបន់មួយចំនួននៃប្រទេសក្រូអាស៊ី និងសាធារណរដ្ឋឆេកផងដែរ។ ដូច្នេះតាំងពីដើមដំបូងមក Church Slavonic គឺជាភាសារបស់ព្រះវិហារ និងវប្បធម៌ មិនមែនរបស់មនុស្សពិសេសណាមួយឡើយ។

Church Slavonic គឺជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ (សៀវភៅ) របស់ប្រជាជនដែលរស់នៅលើទឹកដីដ៏ធំ។ ដោយសារវាជាភាសានៃវប្បធម៌ព្រះវិហារ ជាដំបូង អត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានអាន និងចម្លងពាសពេញទឹកដីនេះ។ វិមាននៃសាសនាចក្រភាសា Slavonic ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក (នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការប្រកប) ប៉ុន្តែរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីការបោះពុម្ពផ្សាយ (បំរែបំរួលតាមតំបន់) នៃសាសនាចក្រ Slavonic language - រុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប៊ី ជាដើម។

Church Slavonic មិនធ្លាប់ជាភាសានិយាយទេ។ ក្នុងនាមជាភាសាសៀវភៅ វាប្រឆាំងនឹងភាសាជាតិដែលរស់នៅ។ ជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ វាជាភាសាស្ដង់ដារ ហើយបទដ្ឋានត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយទីកន្លែងដែលអត្ថបទត្រូវបានសរសេរឡើងវិញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយធម្មជាតិ និងគោលបំណងនៃអត្ថបទផងដែរ។ ធាតុផ្សំនៃភាសានិយាយរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី) អាចជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងបរិមាណផ្សេងៗគ្នា។ បទដ្ឋាននៃអត្ថបទជាក់លាក់នីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃសៀវភៅ និងភាសានិយាយរស់នៅ។ អត្ថបទកាន់តែសំខាន់នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្មៀនគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ នោះកាន់តែចាស់ទុំ និងតឹងរ៉ឹងបទដ្ឋានភាសា។ ធាតុនៃភាសានិយាយស្ទើរតែមិនបានជ្រាបចូលទៅក្នុងអត្ថបទសូត្រធម៌ទេ។ ពួកអាចារ្យបានធ្វើតាមប្រពៃណី ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយអត្ថបទបុរាណបំផុត។ ស្របជាមួយនឹងអត្ថបទ ក៏មានការសរសេរពាណិជ្ជកម្ម និងការឆ្លើយឆ្លងឯកជនផងដែរ។ ភាសានៃឯកសារអាជីវកម្ម និងឯកជនរួមបញ្ចូលគ្នានូវធាតុផ្សំនៃភាសាជាតិដែលរស់នៅ (រុស្ស៊ី ស៊ែប៊ី ប៊ុលហ្គារី ។ល។) និងទម្រង់សាសនាស្លាវនិកនីមួយៗ។

អន្តរកម្មសកម្មនៃវប្បធម៌សៀវភៅ និងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាត្រាស្លឹករឹតនាំឱ្យការពិតដែលថាអត្ថបទដូចគ្នាត្រូវបានសរសេរឡើងវិញ និងអាននៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នា។ នៅសតវត្សទី 14 ខ្ញុំបានដឹងថាអត្ថបទមានកំហុស។ អត្ថិភាពនៃការបោះពុម្ពផ្សេងៗគ្នាមិនបានធ្វើឱ្យវាអាចដោះស្រាយសំណួរថាអត្ថបទណាចាស់ជាង ដូច្នេះហើយប្រសើរជាង។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត ហាក់ដូចជាល្អឥតខ្ចោះជាង។ ប្រសិនបើអាចារ្យ Slavic ខាងត្បូងត្រូវបានដឹកនាំដោយសាត្រាស្លឹករឹតរបស់រុស្ស៊ី នោះពួកអាចារ្យរុស្ស៊ី ផ្ទុយទៅវិញ ជឿថាប្រពៃណីស្លាវីខាងត្បូងមានសិទ្ធិអំណាចជាង ព្រោះវាជាពួកស្លាវីខាងត្បូងដែលរក្សាលក្ខណៈនៃភាសាបុរាណ។ ពួកគេបានឲ្យតម្លៃលើសាត្រាស្លឹករឹតប៊ុលហ្គារី និងស៊ែប៊ី ហើយធ្វើត្រាប់តាមអក្ខរាវិរុទ្ធរបស់ពួកគេ។

រួមជាមួយនឹងបទដ្ឋានអក្ខរាវិរុទ្ធ វេយ្យាករណ៍ដំបូងក៏បានមកពី Slavs ភាគខាងត្បូងផងដែរ។ វេយ្យាករណ៍ដំបូងនៃភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងន័យសម័យទំនើបនៃពាក្យគឺជាវេយ្យាករណ៍របស់ Laurentius Zizanius (1596) ។ នៅឆ្នាំ 1619 វេយ្យាករណ៍សាសនាចក្រ Slavonic របស់ Meletius Smotritsky បានបង្ហាញខ្លួនដែលកំណត់បទដ្ឋានភាសាក្រោយៗទៀត។ ក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ពួកអាចារ្យបានព្យាយាមកែភាសា និងអត្ថបទនៃសៀវភៅដែលពួកគេបានចម្លង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគំនិតនៃអ្វីដែលអត្ថបទត្រឹមត្រូវត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ ដូច្នេះហើយ នៅសម័យផ្សេងៗគ្នា សៀវភៅត្រូវបានកែតំរូវពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលអ្នកកែសម្រួលចាត់ទុកថាជាបុរាណ ឬពីសៀវភៅដែលនាំមកពីតំបន់ស្លាវីផ្សេងទៀត ឬពីប្រភពដើមក្រិក។ ជាលទ្ធផលនៃការកែតម្រូវថេរនៃសៀវភៅ liturgical ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ទទួលបានរូបរាងទំនើបរបស់វា។ ជាទូទៅដំណើរការនេះបានបញ្ចប់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការផ្តួចផ្តើមរបស់លោកអយ្យកោ Nikon សៀវភៅ liturgical ត្រូវបានកែដំរូវ។ ចាប់តាំងពីប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្គត់ផ្គង់ប្រទេសស្លាវីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងសៀវភៅសូត្រធម៌ ទម្រង់ក្រោយ Nikon នៃសាសនាចក្រ Slavonic បានក្លាយជាបទដ្ឋានទូទៅសម្រាប់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។

ក្នុងនាមជាកូនចៅផ្ទាល់នៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic ភាសាសាសនាចក្រ Slavonic ពីមុន ថ្ងៃនេះបានរក្សាទុកជាច្រើន។ លក្ខណៈបុរាណរចនាសម្ព័ន្ធ morphological និង syntactic ។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបួនប្រភេទនៃ declension នាម, មាន 4 អតីតកាលនៃកិរិយាស័ព្ទនិង ទម្រង់ពិសេស ករណីតែងតាំងអ្នកចូលរួម។ វាក្យសម្ព័ន្ធរក្សាឃ្លាក្រិច calque (dative independent, double accusative, etc.)។ ការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំបំផុត។អក្ខរក្រមនៃសាសនាចក្រ Slavonic ត្រូវបានដាក់ជាទម្រង់បែបបទចុងក្រោយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃ "ឯកសារយោង" នៃសតវត្សទី 17 ។