Artikel fra foråret 2014
7. maj - fødselsdag sovjetisk digter Nikolai Zabolotsky. 1903-1958.
111 års jubilæum i 2014 Dette er strengt taget ikke et jubilæumsnummer, men på sin egen måde en bemærkelsesværdig triade af enheder: 111. Og bare en fødselsdag!
Omfanget af denne note vil ikke tillade en omfattende udflugt til N. Zabolotskys biografi og kreativitet, oversættelsesstudier. Alt dette, hvis det ønskes, kan nemt findes på internettet. Min opgave er mere beskeden: at minde dig om, at i dag er fødselsdagen for en vidunderlig digter, en af de mest filosofiske klingende digtere sovjetisk land.
Når navnet Nikolai Zabolotsky nævnes, kommer to af hans digte oftest i tankerne for enhver, der er lidt fortrolig med russisk poesi fra det 20. århundrede: "Den grimme pige" og "metamorfoser." Det første er et gennemtrængende billede set af forfatteren og inspirerede dette poetiske mesterværk.
Om renheden af et barns sjæl, om misundelse, der tærer på sjælen, når den træder ind i voksenlivet, og endelig en fantastisk aforisme, der kroner et vers, der længe har eksisteret selvstændigt, så mange, når de citerer, ikke engang altid kender kilden:
Digtet "Metamorphoses" er det mest berømte filosofiske og poetiske mesterværk,
og indeholder også linjer, der er blevet en meget citeret aforisme: det er de første fire linjer. Når man læser dette værk, vil den moderne læser selvfølgelig tro, at forfatteren taler om reinkarnation, sjæletransmigrationen, som man troede på i Østen, og som er blevet en fashionabel tro i hele verden. Dette er dog ikke, at det ikke er sandt, men noget bredere.
Dette digt er kvintessensen af Nikolai Zabolotskys filosofiske synspunkter.
Det vil jeg sige. I USSR var religioner praktisk talt forbudt. Men religiøs bevidsthed er en medfødt impuls, ligesom en moralsk lov. Jo mere moralsk perfekt en person er, jo tættere er han på Gud.
Men da kommunisterne forbød Gud, måtte folk, der søgte "stien til templet", finde særlige veje. Mange uddannede mennesker i USSR, på grund af den modtagne uddannelse og den generelle ikke-religiøse livsstruktur, blev overholdelse af traditionelle trosretninger, som ikke formelt var forbudt, ikke accepteret sovjetisk magt, selvom religioner blev aktivt kritiseret af hende, og åben religiøsitet ikke blev opmuntret, alligevel oplevede de et medfødt rastløst ønske om det højeste, uden at kalde det en religiøs følelse, komponerede de forskellige begreber baseret på videnskab og magt menneskesind, men ved nærmere undersøgelse var det alle de samme forskellige "stier til templet"! Oftest i Spinozas ånd: panteisme, forherligelse af materien, men åndeliggjort og humaniseret. Sådan optræder en række værker i genrer lige fra filosofiske afhandlinger til science fiction. Fra filosofiske værker, såsom "Cosmology of the Spirit" af Ilyenkov i tråd med russisk kosmisme, fantastiske værker og afhandlinger af Tsiolkovsky til "The Andromeda Nebula" af Ivan Efremov, stærkeste påvirkning som nu næsten er glemt i hovedet på USSR og i hele SF-læseverdenen.
For at forstå Nikolai Zabolotskys "metamorfoser" autentisk, nemlig den betydning, forfatteren selv lagde ind, skal du vide, at han kommunikerede med Tsiolkovsky, studerede Engels, Grigory Skovoroda, Timiryazev, Vernadsky og læste Einsteins værker. Han var påvirket af Velimir Khlebnikov, en af de mest mystiske russiske digtere. Han samlede og studerede værker af kunstnerne Chagall, Filonov og generelt hele den russiske avantgarde. Han viste også interesse for Bruegel og andre hollændere. Endelig var jeg imponeret over den russiske filosof Nikolai Fedorovs koncept.
Nikolai Zabolotskys naturfilosofi er meget interessant og førte mig til interessante paralleller. Men mere om det i en anden artikel. Her vil vi nyde den poetiske krystal af Nikolai Zabolotsky, og genopfriske vores hukommelse om flere af de mest berømte poetiske værker. Men ikke kun disse digte ville gøre enhver digter ære, men mere om N. Zabolotskys poesi en anden gang.
Lige prikket her...
Metamorfoser
Hvordan verden ændrer sig! Og hvor er jeg selv ved at ændre mig!
Jeg hedder kun ét navn,
Faktisk er det, de kalder mig -
Jeg er ikke alene. Vi er mange. jeg er i live
Så mit blod ikke når at køle af,
Jeg er død mere end én gang. Åh så mange døde kroppe
Jeg adskilte mig fra min egen krop!
Og hvis bare mit sind kunne se lyset
Og han rettede sit gennemtrængende øje mod jorden,
Han ville se der, mellem gravene, dybt
Lyver mig. Han ville vise mig
Mig, der svajer på havbølgen,
Mig, der flyver med vinden til et usynligt land,
Min stakkels aske, engang så elsket.
Og jeg er stadig i live! Alt er renere og fyldigere
En skare af vidunderlige skabninger vil omslutte ånden.
Naturen er levende. Levende blandt stenene
Både levende og døde korn er mit herbarium.
Link til link og form til form. Verden
I al sin levende arkitektur -
Sangorgel, hav af piber, klaver,
Ikke at dø hverken i glæde eller i storm.
Hvordan tingene ændrer sig! Hvad plejede at være en fugl
Nu ligger en skrevet side;
Tanken var engang en simpel blomst,
Digtet gik som en langsom Tyr;
Og hvad var mig så, måske,
Planteverdenen vokser igen og formerer sig.
Sådan, kæmper for at udvikle sig
Som en kugle af noget komplekst garn,
Pludselig ser du, hvad der skal hedde
Udødelighed. Åh, vores overtro!
Grimme pige
Blandt andre børn, der leger
Hun ligner en frø.
En tynd skjorte gemt i trusser,
Ringe af rødlige krøller
Spredt, lang mund, skæve tænder,
Ansigtstrækkene er skarpe og grimme.
Til to drenge, hendes jævnaldrende,
Fædrene købte hver sin cykel.
I dag har drengene ikke travlt med at spise frokost,
De kører rundt i gården og glemmer hende,
Hun løber efter dem.
En andens glæde er ligesom din egen,
Det plager hende og bryder ud af hendes hjerte,
Og pigen glæder sig og ler,
Fængslet af tilværelsens lykke.
Ingen skygge af misundelse, ingen ond hensigt
Dette væsen ved det ikke endnu.
Alt i verden er så uhyre nyt for hende,
Alt er så levende, at for andre er dødt!
Og jeg vil ikke tænke, mens jeg ser,
Hvad bliver dagen, hvor hun hulkende,
Det vil hun med rædsel se blandt sine venner
Hun er bare en stakkels grim pige!
Jeg vil tro, at hjertet ikke er et legetøj,
Det er næppe muligt at bryde det pludselig!
Jeg vil tro, at denne flamme er ren,
Som brænder i dets dybder,
Han vil overvinde al sin smerte alene
Og vil smelte den tungeste sten!
Og selvom hendes træk ikke er gode
Og der er intet der forfører hendes fantasi, -
Sjælens spædbarns nåde
Det viser sig allerede i nogen af hendes bevægelser.
Og hvis dette er tilfældet, hvad er skønhed så?
Og hvorfor guddommeliggør folk hende?
Hun er et kar, hvori der er tomhed,
Eller en ild, der flimrer i et fartøj?
Lad ikke din sjæl være doven!
Lad ikke din sjæl være doven!
For ikke at støde vand i en morter,
Sjælen skal arbejde
Kør hende fra hus til hus,
Træk fra scene til scene,
Gennem ødemarken, gennem den brune skov
Gennem en snedrive, gennem et hul!
Lad hende ikke sove i sengen
Ved morgenstjernens lys,
Hold den dovne pige i den sorte krop
Og tag ikke tøjlerne fra hende!
Hvis du beslutter dig for at give hende noget slap,
Fri fra arbejde,
Hun er den sidste skjorte
Han vil rive den af dig uden nåde.
Og du tager hende om skuldrene,
Lær og pine indtil mørkets frembrud,
At leve med dig som et menneske
Hun studerede igen.
Hun er en slave og en dronning,
Hun er en arbejder og en datter,
Hun skal arbejde
Og dag og nat, og dag og nat!
1958
Fra samlingen:
Nikolai Zabolotsky. Stjernetegn falmer.
Moskva: Eksmo-Press, 1998.
Anmeldelser
Tak, det var skrevet kompetent og med sjæl. Kun Skovorodas navn er ikke Nikolai, men Grigory. Og ideen med at markere tre er god :)
Olga Sedakova skriver interessant om Zabolotsky:
http://loshch.livejournal.com/34341.html
Selvom jeg selvfølgelig er kategorisk uenig i, at "Zabolotskys poetiske verden ikke fik en form for endelig, præget fuldstændighed - og hans navn blev ikke et tegn, der kunne huskes, når det nævnes." Sedakova har et irriterende særpræg ved ikke at acceptere noget, der er tæt på socialistisk realisme, det vil vi tilgive hende for.
Generelt er Zabolotsky meget anderledes, og desværre var han siden 30'erne bange for at bruge sine surrealistiske præstationer i poesi. Især efter lejrene:(. Og han havde virkelig få muligheder for at komme i kirke. Men Gud går ikke uden om nogen rigtig digter, selv Mayakovsky (separat samtale). Så Zabolotsky har:
Flyvning til Egypten
Engel, mine dages vogter,
Jeg sad i rummet med en lampe.
Han vogtede min bolig
Hvor jeg lå og var syg.
Udmattet af sygdom
Langt fra kammerater
Jeg døsede. Og den ene efter den anden
Visioner kom foran mig.
Jeg drømte, at jeg var en baby
I en tynd kapsel af svøb
jødisk bosætter
bragt til et fjernt land.
Før Herodes bande
Vi rystede. Men her
I et hvidt hus med en veranda
Find dig selv et husly.
Æslet græssede nær oliventræet,
Jeg boltrede mig i sandet.
Mor og Joseph er glade
De havde travlt i det fjerne.
Jeg er ofte i skyggen af sfinxen
Den lyse Nil hvilede også,
Som en konveks linse
Afspejlede stjernernes stråler.
Og i dette svage lys,
I denne regnbuebrand
Ånder, engle og børn
De sang for mig på piber.
Men da ideen kom
Vend tilbage til vores hjem
Og Juda strakte sig ud
Foran os er vores billede -
Din fattigdom og vrede,
Intolerance, slavisk frygt,
Hvor jeg lagde mig i slummen
Skyggen af en korsfæstet i bjergene, -
Jeg skreg og vågnede...
Og ved lampen ved bålet
Dit engleblik skinnede,
Stirrer på mig.
Sættet af de mest berømte digte i min version er lidt anderledes; Jeg vil også huske "Enchanted, Bewitched" (som endda blev en kriminel sang), "Tarusa" og "Stjernetegn".
Og stedet du citerede er fra " Grimme pige"Jeg gentager, hvis piger bekymrer sig om deres udseende foran mig :).
I næste år Varlaam Shalamov og Arseny Tarkovsky fylder 110 år. Hvem ville huske...
Grigory Skovoroda, selvfølgelig. Hun kunne ikke lade være med at vide det, men hun begik alligevel en fejl. Jeg vil dog stadig i det mindste se på værkerne af denne klassiker fra ukrainsk filosofi, og jeg har stadig ikke tid. Nå, nu vil jeg sætte det på min must-read liste.
Tarusa og stjernetegn. Det er værd at læse, selvom det er muligt, at jeg har læst det og glemt det. Fortryllet, forhekset... Præcis, Zabolotsky! Og det er rigtigt: en tyvesang. Nå, eller den "russiske chanson"-stil. Selvom jeg bemærker, at BBG-sangen "Golden City", som blev et "tegn", et tegn på tiden, vakte raseri blandt den italienske kender af italienske canzones: hvordan kan man så profanere den høje ro og navnet på klassikeren Italiensk musik, som forfatterskabet til musikken blev tilskrevet. Svindlen blev trods alt ikke afsløret med det samme.
MEN det, der interesserede mig mere i den historie, var ikke dette, men hvordan værker, melodier (melodien fra Den Gyldne By og helt sikkert fra den canzone, lidt modificeret!), og billeder af kunst "reinkarneres". Jeg har mindst to, endnu flere, artikler om dette emne. Om den sensationelle oprindelse af vor tids mest populære sange fra arkaiske melodier.
I Paris stod en russisk emigrant i en katolsk kirke under messen. En langsom, højtidelig gregoriansk sang lød. Intet forstyrrede atmosfæren af løsrivelse fra forfængelighed og tanker om det evige.
Og pludselig!.. Udvandreren spidsede ørerne. Kan ikke være! Men temaet dukkede op igen og igen. Knap ventet på slutningen skyndte emigranten sig til biskoppen og andre med et chokeret spørgsmål:
- Hvorfor opføres den revolutionære hymne "Internationale" i din kirke under messen?!! Jeg er udvist fra Rusland, russisk filosof Nikolai Berdyaev, jeg beder dig svare på, hvorfor du opfører den bolsjevikiske hymne?
Biskopperne var ikke mindre overraskede. De ringede nok til organisten. Han har sikkert dobbelttjekket tonerne mere end én gang: han spillede alt korrekt!
-MEN dette er temaet for Internationalen, kun det lyder flere gange langsommere end Degeyters arbejdssang!
Men det viste sig, at dette var en ældgammel åndelig salme, der blev brugt i en forvandlet form. Og dette er langt fra et enkeltstående tilfælde...jeg kender mange flere af den slags sager. Forbløffende, ikke? Og jeg læste historien om Internationalen ikke bare et sted, på internettets vidder, hvor der er en masse af alle mulige utrolige ting og opfindelser, men i en bog taget fra et bibliotek udgivet i sovjetisk tid og den hed "Revolutionens sange. Internationalens brændende linjer."
Forfatteren forsøgte dog at vende alt 180 grader. Hvor tog kirkemændene den hen? kendt sang og forvandlede det til hellig musik til gudstjenester for at "tiltrække sognebørn." Absurd, selvfølgelig. Men faktum forblev et faktum.
Jeg tog dog fejl med hensyn til Guldbyen. Versene i denne sang indeholder bibelske hentydninger. Og her er musikken. Ja, Vavilov viste sig selvfølgelig at være en genial imitator (ikke kun canzone, men den berømte Ave Maria Caccini, som det viser sig, som opføres over hele verden). Men efterligning har stadig originaler. Og for at tilskrive forfatterskab skal du gå ind i billedet og nøjagtigt kopiere stilen. Eksperter vil stadig fastslå stilens ægthed. Så Giulio Caccini er næsten med ligeligt har ret til forfatterskab - ligesom Vladimir Vavilov - til Ave Maria.
Som Francesco da Milano - til guldbyens musik. Som wikien siger, i lang tid forfatterskabet til Milano var Tvivl på grund af det faktum, at komponisten af denne melodi ikke var i lærerstaben. MEN da det rejste tvivl blandt specialister kun på grund af dets fravær i PSS, er dette så ikke Imitatorens triumf?!
"For hans usædvanlige livsstil, og også fordi det meste af hans filosofiske værker Skovoroda skrev i en dialogisk form; han fik også kaldenavnet "Russisk Sokrates".
A. F. Losev fra originale ideer Skovoroda fremhævede sin doktrin om hjertet, mystisk symbolik i doktrinen om tre verdener og ideen om to essenser i verden, synlige og usynlige."
Nu er det klart, at Nikolai Zabolotsky kunne være blevet tiltrukket af G. Skovorodas filosofi: panteisme i Spinozas ånd og læren om pluraliteten af verdener.
Tror du, at Skovorodas filosofi er i overensstemmelse med kanoniske ideer?
"Internationale" er generelt ret mystisk, for eksempel:
http://www.youtube.com/watch?v=y10Li8rGD0U
Selvfølgelig bemærkede Talkov ikke dette selv, men læste det fra et sted ...
Jeg er ikke særlig bekendt med Skovorodas filosofi, men så vidt man umiddelbart kan bedømme, er de tre verdener med to enheder ret kanoniske, men panteisme er ikke ret meget.
Philip, tak for dine ord om Internationalens mysterium. Du er utrolig præcis til at udtrykke velslibede tanker. Og nu skal jeg drikke stærk kaffe og slås med den snobbede herre. Kaldes Rusland-Mukhosransky.
Og "Enchanted, Bewitched", selv om det ikke har noget at gøre med musikalske hoaxes, er det virkelig interessant, hvorfor det viste sig at være en hit russisk chanson. Faktum er måske, at dette er Zabolotskys mest geniale tekst (bortset måske fra min meget ikke lide "Læsedigte") - han oplevede en ny bølge af lidenskab for sin kone, han havde ikke tid til dikkedarer, digtene brast simpelthen ud.
"Din sandhed" skal forsvares. Ellers er det simpelthen dogme, accepteret på tro uden nogen som helst kritik. Jeg gav min modstander muligheden på alle fronter, fra videnskab til økonomi og politik, og endda europæisk kultur, for at forsvare "sin sandhed": Europa er umådeligt højere end Rusland (som han dog kalder i foragtelig jargon: Raska, Muhosransk, etc.). Europa gav ham åbenbart intet med hensyn til europæiske manerer: sådan en appel, selv i polemik, er ikke ligefrem ny for mig, men den er stadig overraskende.
Dette er fra hans kone kort tid gik, vendte så pludselig tilbage - og han skrev en hel cyklus af digte om kærlighed, før hvilken han, som man tror, havde en ren elsker tekster havde ikke.
Han døde endda delvist af glæde, i stigende grad. Vågnede op i i godt humør, begyndte at børste mine tænder - og mit hjerte kunne ikke holde det ud.
I øvrigt, smukt digt Tarkovsky har om Grigory Skovoroda:
Grigory Skovoroda
Jeg ledte ikke efter husly eller mad,
I et skænderi med løgn og med verden, ikke i fred,
De mest tungebundne og fattige
Af alle suverænerne, Salteren.
En stolt, ydmyg mand levede i slægtskab
MED gammel bog bøger, fordi det
Kærlighed til sandheden er det sande prisskilt
Og sjælen af det skabte lys.
Der er en vilje i naturen:
Steppen flyder som oxamit under dine fødder,
Drys med Sivash salt
Gammelt brød på Chumatsky-vejen,
Fugle beder trofast,
De klare floder skinner stille,
Hjemlige små dyr
De stod over hullerne som stearinlys.
Men selv gennem verdens forførelser,
På grund af bogstaverne i hans alfabet,
En safirblå himmel gryer,
Fornuftens vinger er vidt åbne.
Og hvis du føler, at din modstander åbenlyst er stærkere end dig og kommer med modargumenter, som du ikke har noget at svare på, så skal du ikke påsætte stødende etiketter, hvis du respekterer dig selv, men i det mindste indrømme din manglende argumentation og indrømme høfligt, at dette runde er tabt og bukke ud. Og så glem enten diskussionen, eller gå dybere ind i kontroverserne og forbered dig omhyggeligt.
Efter min mening er det indlysende ting, og hvor overrasker de mig, for de fleste af sådanne simple ting bliver ikke forstået, de bliver fornærmet ikke engang af personlige, men af abstrakte argumenter i en diskussion, og de bliver til uanstændige skænderier. Jeg er bare...meget overrasket. Denne sag er ikke noget isoleret, men et ganske almindeligt fænomen.
En ting mere:
"Verden fangede mig, men den fangede mig ikke."
Autoepitafium af gr. Skovoroda
Hvor højene kyssede steppen
Med ansigtet nedad i græsset, som pukkelrygge,
Hvor de slår på trommerne
Og støvflokke hvirvlede,
Hvor okserne vuggede på deres horn
Chumak steppe sol,
Hvor er sorgens bitre melasse
En ild af møg røg,
Hvor sov stenkvinderne?
I svundne tiders kalender
Og om natten kom tudserne sammen
Bøj sig til deres flade fødder,
Der kom jeg til Azov:
Jeg lagde mit bryst under den tørre vind,
Barfodet gik sydpå ved opkaldet
Din vandre skæbne,
Trampede timian fra sit fødeland
Og jeg tilbragte natten - jeg kan ikke huske hvor,
Jeg levede, ubevidst imiterede
Grigory Skovoroda,
Jeg gnavede i ham, velsignede,
Hellig, sten kiks,
Men på tværs af mit univers
Han gik foran mig som en konge;
Før ham er forførende net
De skiftede farve efter farve forgæves.
Og jeg elskede disse celler,
Jeg har stadig ingen frihed.
Jeg beundrer ikke storhed
Glade tanker til ham.
Men giv mig en fuglesang
Og steppen - jeg ved ikke hvorfor.
Er det ikke sådan derfra
Til sin tid, i lyset af de sene stjerner,
Velsignelse af det jordiske mirakel,
Vend tilbage til din hjemlige kirkegård.
Jeg oplader tværtimod if-Polemix
MEN hvor er der få værdige polemikere på World Wide Web!
Du fangede mig især med din evne til at føre civiliserede samtaler, som ikke engang kan diskuteres, du ved bare meget og forstår at svare så subtilt, at det er svært overhovedet at kalde det en polemik, snarere en udvikling af emnet. Og hvis du ikke ved noget, så indrøm det ærligt og gå "Google" og forstå det.
Din poetiske bagage virker uudtømmelig... Tak, vidunderlige digte, selv om Grigory Skovoroda og to. En pro er en pro... Hvis du bliver vred, bliv ikke vred, som den fyr, intet hjælper :)) Professionalisme skal tilegnes, det sker ikke pludseligt.
Din poetiske bagage(opc). Din hukommelse gemmer digte til enhver lejlighed, ethvert diskussionspunkt, digte både i lærebog og med nuancer og variationer, versioner af oversættelser og de mest lidet kendte og uventede. Godt klaret! Mist ikke din entusiasme.
EN Turgenevs digt i prosa "Hvem at argumentere med" vil jeg nu citere i begyndelsen af mine diskussioner. At indstille til den rette stemning. MEN jeg er bange for, at de fleste af mine modstandere vil tage nogle punkter i denne tekst personligt :)) Og så er det ikke svært at forudse :))
Nå, jeg husker ikke så meget udenad, det dukker bare op, at der er nogenlunde sådan og sådan linjer. Ja, der er huller her, ligesom alle andre :).
Men hvem husker mange digte udenad? Du skal bruge en særlig indsats på dette. Så hvad er uddannelse? Først og fremmest: Ved du, hvad du skal kigge efter og hvor? Højre? IKKE sagt af mig. Det vigtigste er, at hvis i en samtale, et argument, at skrive en artikel, en tale - hukommelsesspørgsmål, alt dette åbner sig som en knop med tusind kronblade - dette er uddannelse og professionalisme.
Hvorfor jeg elsker kontroverser. selv på trods af at 99% af folk ikke ved, hvordan man kører det? Især for det faktum, at hukommelsen i denne ekstreme, så at sige mobiliseringssituation afslører sin bagage, er dette inspiration...
Og normalt, i færd med at polemisere, vender jeg mig yderst sjældent til noget: manualer, buzz osv. Det er bare, at HANDLINGSRYTMEN i sig selv ikke tillader dig at slukke. Jeg ved, at nogle punkter skal afklares, præcise citater skal findes, tal, fakta skal afklares og evidensgrundlaget udvides. jeg ved alt svage punkter langs vejen. Og alligevel er det umuligt at slukke i selve processen! Hukommelsen åbner sig som en knop og kaster argumenter ud, alt dette er samlet i færdige tekstblokke. ikke engang sætninger. Dette er en boksekamp. bare på intellektuel ring. Men jeg har stadig ikke mødt nogen værdige modstandere...De bliver mine hadere. Det er en skam.
Jeg husker dog stadig alle mine, bortset fra to lange, skrevet ved hjælp af automatisk skrivning. Dette er en af kvalitetsindikatorerne for mig. Vi diskuterede det engang med , hun skrev, at hun holdt op med at huske alt udenad, efter at hun komponerede omkring 500 stykker :).
Ikke noget. Samtidig mistede jeg min arrogance lidt. Sandsynligvis viser han sine rejser frem, prikker sine slægtninge, bekendte, tidligere klassekammerater/klassekammerater i vandpytten. Og så sad han og han fast i det "klistrede mudder" - og det er på tide, at han forstår, at "det her er ikke et format af interesse"! :)) Løb væk fra de smarte fyre uden at se tilbage.
Det er endnu værre, jeg lagde ikke mærke til:
Det er tid til at snavs forstår
Igor Denisyuk: litterær dagbog
Det er på tide at forstå, at klæbrigt mudder ikke er et format af interesse.
Det er på tide, at snavs forstår, at klæbrigt snavs ikke er et format af interesse.
-----
Nå, det er allerede en klinik...
Skønhed er et ret subjektivt begreb. I forskellige epoker på forskellige nationer der var vores egne standarder for skønhed, og hver af os har vores eget skønhedskoncept. Som det russiske ordsprog siger: "Der er ingen kammerater efter smag." Der er ydre skønhed: fængende, lyst, det kan ses og høres; men der er en anden - indre: skjult skønhed, skønheden i den menneskelige sjæl. Efter min mening er det denne anden, der er den vigtigste, men ikke alle kan overveje det. Feen fra Maurice Maeterlincks ekstravaganza siger om det på denne måde: "Du skal være modig, du skal være i stand til at skelne, hvad der ikke er foran dine øjne!.. Disse mennesker er et mærkeligt folk!.."
Men så snart en person begynder at se skønheden i det almindelige, bliver han venligere, mere tolerant og mere sjælfuld, det er netop de kvaliteter, der mangler så meget moderne samfund. Selvom det er så nemt at se skønhed! Det er kun nødvendigt fra begyndelsen tidlig barndom at lære et barn at se ikke bare den første sne, men “... hundredvis af tons ødelagt glas spredt på hvide ark..."; eller ikke bare tåge, men “... i denne enorme hvide verden, som om spildt mælk..."; trist efterårstid Man kan også på en særlig smuk måde se "... lunde og haver brænder af ild, skove i rødt og klædt i guld...". Og så i alt skal du bare være mere opmærksom på dine omgivelser.
Så hvad er skønhed? Uanset hvor meget vi ræsonnerer, vil vi ikke finde et enkelt svar på dette spørgsmål, og derfor vil vi ikke være i stand til at forklare dette fænomen. Men det er derfor, vi kan besvare den anden del af spørgsmålet. Siden oldtiden har mennesker guddommeliggjort ting, som de ikke kunne finde en forklaring på: torden, lyn, et vulkanudbrud, for eksempel. Der gik hundreder af år, før videnskabsmænd var i stand til at løse disse naturmysterier. Måske går der endnu et par hundrede år, og fremtidige generationer vil komme til en fælles definition af skønhed, men for nu skal vi lære at se skønheden omkring os.
5. Overvejelse af nyt materiale.
Jeg præsenterer for din opmærksomhed lille udflugt ind i historien. Overvej spørgsmålet: Hvad er målet for skønhed på forskellige tidspunkter blandt forskellige folk? Skriv resultaterne af dine observationer ned i din notesbog.
Paleolitisk figur.
Nefertiti. Legender siger, at Egypten aldrig før har født en sådan skønhed. Hun blev kaldt "Perfekt"; hendes ansigt prydede templer over hele landet. Nefertiti spillede udelukkende vigtig rolle i det religiøse liv i Egypten på det tidspunkt, ledsaget af ægtefællen under ofringer, hellige ritualer og religiøse festivaler. Hun var den levende legemliggørelse livgivende kraft solen, der giver liv.
Kleopatra. Det sande udseende af Cleopatra er ikke let at skelne på grund af den romantiske flair omkring hende og talrige film; men der er ingen tvivl om, at hun havde en tilstrækkelig modig og stærk karakter til at genere romerne. Der er ingen pålidelige billeder, der præcist, uden idealisering, ville formidle hendes fysiske udseende. Men nogle historikere bemærker en mangel på feminin skønhed i hende. Profilerne på mønterne viser en kvinde med bølget hår, store øjne, en fremtrædende hage og en kroget næse. På den anden side er det kendt, at Cleopatra var kendetegnet ved kraftfuld charme og tiltrækningskraft, hun brugte dette godt til forførelse og havde desuden en charmerende stemme og et strålende, skarpt sind.
I middelalderen jordisk skønhed blev betragtet som syndig. Figuren var skjult under et lag af tunge stoffer, og håret var skjult under en kasket. Nu var idealet for en middelalderkvinde den hellige jomfru Maria - et langstrakt ovalt ansigt, store øjne og en lille mund.
Renæssancens skønhedsideal. Under renæssancen blev skønhedens kanoner en bleg teint, en smuk mund, hvide tænder, karminrøde læber og lange silkebløde hårstrå. En slank "svanehals" og en høj, ren pande blev hævet til rang af standard. For at følge denne måde, for at forlænge ansigtets ovale, barberede kvinder det forreste hår og plukkede deres øjenbryn, og for at få nakken til at se længere ud, barberede de baghovedet. Idealet bliver til en rolig, "sund" skønhed, som kan ses i malerierne af Titian eller Rembrandt, hvor unge skønheder med krøllet hår og en charmerende rødme i ansigtet er afbildet. Leonardo da Vinci skildrede standarden for en middelalderskønhed - "La Gioconda". Hovedmysteriet portræt - i et uforklarligt ansigtsudtryk, i et uforståeligt "undvigende" smil. Nogle betragter hende som et sublimt ideal for femininitet og charme, mens andre finder hende ubehagelig.
Under rokokotiden Hovedvægten er på frisuren; dette er en tid med mirakler i frisørbranchen. De forsøgte at bevare den dyre fornøjelse så længe som muligt: de red ikke deres hår eller vaskede deres hår i ugevis. Dronning Isabella af Castilla af Spanien indrømmede engang, at hun kun vaskede sig to gange i hele sit liv - ved fødslen og på sin bryllupsdag.
Hvad er målet for skønhed i forskellige epoker blandt forskellige folk? Diskuter med din nabo. Træk en konklusion.
Og intellektuelt niveau
Og charme, nåde
Og genstande
Og moderskab
Og fromhed
Hvilken manifestation af skønhed nævnte vi ikke i begyndelsen af lektionen?
Hvorfor i i højere grad Er indre skønhed vigtig, ikke ydre? Læs artiklen, der indeholder udtalelser fra store mennesker - forfattere, digtere... Hvad er standarden for skønhed?
Skønhed vil redde verden
Den største psykolog, subtile ekspert menneskelig sjæl Dostojevskij havde ret. Skønhed vil redde verden. I vores liv er ikke alt perfekt. Denne ufuldkommenhed fører til krige og familiestridigheder, selvmord og miljøkatastrofer.…Skønhed vil redde verden... Men hvilken slags? Nej, selvfølgelig ikke ejerne smukke ansigter fra de lyse forsider af magasiner Dostojevskij havde i tankerne. Harmoni menneskelige relationer, den menneskelige sjæl han mente.
Skønhed ægte kærlighed, sunget af Shakespeare, Husk: "...min kærlighed, ligesom havet, er grænseløs. Jo mere jeg giver, jo mere er der tilbage."
Skønheden ved en mand, der ofrer sit liv for menneskers frelse og lykke. Bulgakovs Yeshua og Aitmatovs Avdiy er vidunderlige, fordi de hverken sparer kræfter eller energi, de går i døden i Guds-Tomorrows navn - menneskehedens fremtidige fornyelse.
Og hvis vi taler om skønhed, hvordan kan man så ikke huske de hurtige vindstød fra Tjekhovs Mågen og Gorkys Falk! Er det ikke rigtigt, at der ikke er noget mere attraktivt, mere yndefuldt og mere forsvarsløst på samme tid?
Ekstraordinære personligheder, helte, vovehalse er altid smukke. De bedste legender handler om dem.
Og hvem, mindst én gang i deres liv, har ikke frosset af ærefrygt før Raphaels Madonna? Skønheden ved moderskab, viljen til at gå til alle længder af hensyn til dit barn vil ikke forlade, og jeg tror, hjerter ligeglade.
"Alt i en person skal være smukt: ansigt, tøj, sjæl og tanker." Disse, som er blevet lærebog, linjer af Tjekhov gælder ikke kun for folk i hans tid. De er også henvendt til os. Vi skal være smukke, og ikke kun når vi ønsker at blive betragtet som det. Altid. Så vil menneskeheden måske endelig holde op med at være bange for krige, sult, miljøkatastrofer. Fordi det er grimme fænomener, fordi alt i universet er forbundet, og derfor menneskelig skønhed føder universets harmoni. Og så vil skønheden selvfølgelig redde verden.
Tænk over det, hvilken slags forhold mellem mennesker kan kaldes smukke?
Hvad er standarden for skønhed?
Vilje til at udføre heltegerninger for andre menneskers skyld (altruisme)
Kærlighed er opofrende, at give
Hvordan forstår du udtalelsen fra F.M. Dostojevskij "Skønhed vil redde verden"?
Spørgsmålet er bestemt interessant. Hvad er skønhed? Jeg ved det ikke. Det er mere sandsynligt, at noget tiltrækker opmærksomhed, hvis vi tager vilkårene for geometri, med dens perfekte, regelmæssige former, for eksempel fra barndommen husker jeg, at du i børnehaven lagde krøllet slikfolie på bordet og glattede det ud med neglen og mynten folie bliver næsten perfekt jævn og glat, som et spejl, den skinner, genstande reflekteres i den og du viser stolt alle, se hvor glat og smuk jeg har det. Tingene ændrer sig med alderen. Det kunne være alt smukt korrekte form perle osv. En ting er sikkert, du vil gerne have en smuk ting. Skønhed er genstand for misundelse og beundring. Det være sig et objekt, det være sig en person. Hvis vi taler om en person, så er der mange aspekter af skønhed. Men at dømme efter observationer, ydre skønhed en person defineres hovedsageligt af sit udseende, og hvis vi går dybere, er det proportionaliteten af fysikken (for eksempel lange, lige (ikke-skæve) kvindelige ben osv.) og korrektheden af ansigtsformen (lige næse) , etc.). Hvis du går med smuk pige, går forbi andre fyre på trods af hendes skønhed (dvs. hendes ansigt er smukt (ikke skrå, samme størrelse) øjne, en smuk (ikke skæv, proportional med andre dele af kroppen) næse, smuk med øreringe (Ikke forskellige størrelser) ører, smal talje, lange, smukke (ikke-skæve) ben) piger, fyre kan have en følelse af misundelse (og se på, hvis ord ligner en skønhed), konklusion: en persons ydre skønhed er perfektion, korrekthed, proportionalitet, symmetri af kropsdele. Mennesket stræber efter perfektion. Men vi må ikke tabe et menneskes indre skønhed af syne. Det forekommer mig, at en persons indre skønhed ikke kan ses på afstand. Former for indre skønhed kan kun "ses" og mærkes, hvis du bruger lidt tid på at observere en person. Mest sandsynligt er dette handlingernes perfektion. Måske er indre skønhed bestemt af en persons handlinger. For eksempel går en fyr i sin gårdhave, og bag ham ti skridt bag ham er en ven, en wok...
Vigtigere indre skønhed, altså ild i fartøjet, men det er min mening. Generelt er skønhed en følelse, det er både styrke og svaghed, eller mere præcist, styrke i svaghed, som i kærlighed og i en kvinde. Det er noget, der er svært at forklare, skønhed skal ses og mærkes. Nogle gange bliver et almindeligt græsstrå, som du ikke kan undgå at være opmærksom på, smukt, når det fanges under en solstråle eller en dråbe regn. Eller et menneskeligt smil, naturligt, kan dekorere ethvert ansigt. Grænsen mellem ubemærkethed og skønhed er meget tynd, nogle gange skal du bare se nøje på noget eller nogen for at lægge mærke til skønhed. Det er netop for denne uhåndgribelighed, at skønhed er værd at elske. Og også skrøbelighed, som nogle gange er så let at ødelægge.
Skønhed er et begreb, der ikke har en specifik definition (som kærlighed). Det er umuligt at "tjekke harmoni med algebra." Skønhed er et subjektivt begreb, og foranderligt over tid og foranderligt i en person selv gennem hele livet. Det er en vis billede, der giver os æstetisk nydelse.I samfundet kan de eksistere i anden tid forskellige stereotyper af skønhed, der dannes afhængigt af kunstens og litteraturens indflydelse. måske er det kunst (fine art), der visuelt repræsenterer skønhedsbegrebet, som i dette øjeblik accepteret af et givet samfund. Mest sandsynligt påvirker de hinanden gensidigt. Begrebet smuk vil være forskelligt selv i forskellige samfundslag.
"Skønhed vil redde verden" ord af Dostojevskij. Jeg synes, det giver så mening, hvis folk begynder at leve både indre og ydre i enighed med skønhed (denne følelse er intuitivt og billedligt indplantet i os af Gud i modsætning til logik og fornuft), så vil dette redde verden, da vi er forbundet med hinanden og med hele naturen på jorden, men vi fortsætter med at ødelægge denne harmoni. Den følelse af skønhed, der er iboende i os, gør livet fantastisk og interessant og hjælper os med at vælge god måde. Men vi har også meget, der forvirrer os, som i "spejlenes rige".
Men "Ryazan expanse" Shirad vil ikke erstatte Yesenina! Og Shaganes kærlighed vil ikke overdøve minderne om den kolde nordlige skønhed hos pigen, der er tilbage i Rusland. Fra to smukke verdener vælger Yesenin "sit kære land" - moderlandets skønhed. Hans forfædres land er så kært for ham, som forstår at se mere skønhed i det end i noget andet hjørne af verden... Ligesom Blok elsker Yesenin Rus' og identificerer det med en skønhed i et mønstret tørklæde. Men ikke engang kun én hjemland- hele verden, alt smukt i den, bliver rost af Yesenin!
Skønhed bestemmes af sjælen. Indre essens. Og hvor rørende er Natasha Rostova beskrevet i slutningen af romanen, på trods af at hun har "taget på", "tabt sig"... Skønheden i hendes sjæl er tidløs, som ægte skønhed. Men tiden dræber ydre skønhed...
Napoleon i Krig og Fred er vist som en lav mand, helt almindelig, ikke fremragende udadtil. Kutuzov - korpulent, tung, affældig... men han er smuk i sin patriotiske impuls - og Napoleon frastøder ham, æder ham med ærgerrighed, plager ham ubegrænset magt og eneherredømme, er klar til at udgyde oceaner af blod for dette og ødelægge verden med krig.
Når vi taler om skønhed, mener vi normalt ikke kun udseende, Smukt ansigt, men også evnen til at kontrollere din krop, evnen til at bevæge sig smukt. Kort sagt, hovedkomponenten i vores tiltrækningskraft er god holdning som kun kan opnås ved systematisk træning. For skønhed og sundhed er aktive bevægelser simpelthen nødvendige, og de er en mangelvare til det moderne menneske. Derfor skal du dagligt udfylde dette behov hos kroppen. fysisk arbejde og aktive øvelser. Det er bevist, at sport er af enestående betydning for forebyggelse af sygdomme. Når vi taler om fysisk sundhed, bør vi ikke glemme mental sundhed. En rolig, afbalanceret person lever trods alt mere glad liv. Det er ikke uden grund, at de siger, at vores største rigdom er sundhed, og det gælder dobbelt for mental sundhed. Mange sygdomme i hjerte, mave, nyrer, hud og andre organer er forårsaget af stress - en krænkelse sindsro. Dette påvirker også menneskelig adfærd i samfundet. Kort sagt at passe på dit helbred, forbedre dit fysiske og sindstilstand, vi bekymrer os også om skønhed. Trods alt godt udseende Og godt helbred er ikke kun en naturgave - de opnås gennem selvkontrol og fokuseret indsats fra personen selv.
Skinnende... og tæt hud... hår, klart klare øjne... læber er direkte indikatorer for generel sundhed, de indikerer... Smuk... kropsholdning... skuldre, et opmærksomt blik, høj hovedposition - det er tegn... Store og vidt adskilte øjne er smukke, fordi. . . Hvordan større øjne, den..., den bedre syn. Jo mere..., jo mere stereoskopisk vision, dybden af planer. Smukt niveau, tæt anbragte tænder, bøjet i en almindelig bue, fordi... smukke lange øjenvipper, fordi de er bedre... De virker mere yndefulde for os, hvis..., i dette tilfælde lukker de ikke og gør det ikke fryse. Smukke tykke og ikke meget brede øjenbryn, fordi de... En kvinde har en mere udviklet... Dette er en reserve i tilfælde af pludselig sult, mens hun føder og fodrer et barn. Reserve mad serveres på samme tid... til det udviklende barn. En lang fleksibel hals bidrager til en kvindes skønhed, da en kvinde i sin ældgamle natur er... Mere... en mands hals giver stærk støtte til hovedet i kamp eller når man bærer tunge byrder.