God eftermiddag, kære søn!
Sukhomlinsky Vasily Alexandrovich (1918-1970)
Du opfordrer mig til at skrive hele afhandlinger. Først om venskab og kærlighed, så om kvindelighed, og nu beder du din far sige et ord om skønhed. Nå, ja, jeg vil sige det, lad bare mine ord forblive i dit sind resten af dit liv.
Fra det tidspunkt, hvor en mand blev en mand, fra det øjeblik, hvor han stirrede på skønheden ved aftengry, begyndte han at stirre ind i sig selv. Skønhed er dybt menneskelig. Dette er glæden i vores liv. Mennesket blev menneske, fordi det så dybden af den azurblå himmel, stjernernes blink, aftengryets lyserøde udslip, den karminrøde solnedgang før en blæsende dag, den flagrende dis over horisonten, steppernes endeløse afstand, blå skygger i snedriverne fra marts, en flok traner på den blå himmel, solens spejling i utallige dråber af morgendug, grå regntråde på en overskyet efterårsdag, en lilla sky på en syrenbusk, en sart stilk og blå klokke af en vintergæk - jeg så og, forbløffet, gik jeg langs jorden og skabte ny skønhed. Stop i forbløffelse før skønhed - og adel vil blomstre i dit hjerte. Livsglæden åbnede sig for en mand, fordi han hørte hvisken af blade og sangen fra en græshoppe, mumlen fra en forårsstrøm og glimtet af sølvklokker fra en lærke på den varme sommerhimmel, raslen fra snefnug og støn. af en snestorm uden for vinduet, bølgernes blide plask og nattens højtidelige stilhed - han hørte og holdt vejret og lytter til livets vidunderlige musik i hundreder og tusinder af år. Ved også, hvordan du lytter til denne musik. Værn om skønhed, pas på den.
Den højeste skønhed er i manden, højdepunktet af menneskelig skønhed er skønheden af en kvinde. En entusiastisk holdning til kvindelig skønhed blev legemliggjort i udødelige kunstneriske billeder af store digtere - Homer, Dante, Shakespeare, Goethe, Pushkin, Shevchenko, Mickiewicz. Levende kvinders kysk forherligede skønhed - dem, som de selv var forelskede i - blev et mål for moralen i følelsen af kærlighed i mange generationer. En kvindes skønhed er ikke genereret af seksuelt instinkt og repræsenterer ikke noget, der er uadskilleligt fra seksuelle behov. Skriv det ned i din notesbog og husk Belinskys ord: "Her er en smuk ung kvinde: i hendes træk finder du ikke noget specifikt udtryk - dette er ikke personificeringen af følelse, sjæl, venlighed, kærlighed, uselviskhed, tankernes ophøjethed og forhåbninger... Den er kun smuk, sød, animeret af livet - og intet mere; du er ikke forelsket i denne kvinde og er fremmed over for ønsket om at blive elsket af hende, du beundrer roligt charmen af hendes bevægelser, ynden af hendes manerer - og på samme tid, i hendes nærvær, banker dit hjerte på en eller anden måde mere i live, og den blide harmoni af lykke strømmer øjeblikkeligt ind i din sjæl"
Ydre menneskelig skønhed legemliggør vores ideer om skønhedsidealet. Ydre skønhed er ikke kun den antropologiske perfektion af alle kroppens elementer, ikke kun sundhed. Dette er indre spiritualitet - en rig verden af tanker og følelser, moralsk værdighed, respekt for mennesker og sig selv, beskedenhed. Centrum for det åndelige liv, tankens spejl, udtrykket af følelser er menneskelige øjne. Jo højere den moralske udvikling og generelle niveau af en persons åndelige kultur er, jo tydeligere afspejles den indre åndelige verden i ydre træk. Denne sjæls glød, som Hegel udtrykker det, bliver i stigende grad manifesteret, forstået og mærket af det moderne menneske. Indre skønhed afspejles i det ydre udseende. Indre tomhed bevises selv af det faktum, at en person søger at tilføje til sit udseende træk, som enten slet ikke er karakteristiske for normale menneskelige ideer om skønhed, eller som forringer menneskelig værdighed.
Enheden af indre og ydre skønhed er et æstetisk udtryk for en persons moralske værdighed. Der er intet skammeligt i det faktum, at en person stræber efter at være smuk, ønsker at se smuk ud. Men, det forekommer mig (hvad tror du?), man skal have en moralsk ret til dette ønske. Moralen i denne aspiration er bestemt af, i hvor høj grad denne skønhed udtrykker menneskets kreative, aktive essens. En persons skønhed manifesterer sig tydeligst, når han er engageret i en yndlingsaktivitet, som i sin natur understreger noget godt i ham, karakteristisk for hans personlighed. Samtidig synes hans fremtoning at være oplyst af indre inspiration. Det er ikke tilfældigt, at billedhuggeren legemliggjorde diskoskasterens skønhed i det øjeblik, hvor spændingen af indre åndelige kræfter kombineres med spændingen af fysiske kræfter, i denne kombination - skønhedens apoteose. Hos en pige, hvis tanker handler om kreativitet, er skønheden lysere og dybere end hos den samme pige, der sygner af lediggang. Lediggang er skønhedens fjende, husk det, søn. En smuk arbejdsmand - en mejetærsker, en traktorfører, en pilot ved roret i sin bil, en gartner ved sit yndlingstræ. Indre, åndelig skønhed oplyser ansigtet på en videnskabsmand, tænker, digter, opfinder i et øjeblik, hvor sindet er inspireret og oplyst af kreativitetens lys. Hvis du vil være smuk, så arbejd indtil du glemmer dig selv, arbejd så du føler dig som en skaber, en mester, en mester i det, du elsker. Arbejd så dine øjne udtrykker spiritualitet med stor menneskelig lykke – kreativitetens lykke.
Skønhed er en ledsager af inspiration. O. Gonchar har en vidunderlig novelle - "Solsikker". Den fortæller om en billedhugger, der fik til opgave at forme en buste af en pige - en mester i høj solsikkehøst. Pigens ansigt slog mesteren som grimhed. Det var ikke inspirerende, og billedhuggeren opgav værket. På vej til stationen skulle han køre forbi en mark med blomstrende solsikker. Her så han sin heltinde – hun arbejdede. Men nu så hendes ansigt anderledes ud. Det var inspireret af en følelse af arbejdets skønhed, der skinnede i dets ydre træk. "Hun er smuk!" – udbrød kunstneren, i sin fantasi var han allerede ved at skulpturere pigens ansigtstræk.
Ydre skønhed har sine indre, moralske kilder. Favorit kreativitet gør en person smuk, transformerer ansigtstræk - gør dem subtile og udtryksfulde.
Skønhed skabes også af angst og omsorg - det, der normalt kaldes "kreativitetens kval." Ligesom sorg efterlader uudslettelige rynker i ansigtet, så er kreative bekymringer den mest subtile og dygtigste billedhugger, der gør ansigtet smukt. Og omvendt giver indre tomhed de ydre ansigtstræk et udtryk for kedelig ligegyldighed og uudtryksløshed.
Hvis indre, åndelig rigdom skaber menneskelig skønhed, så ødelægger inaktivitet, og især umoralsk aktivitet, denne skønhed. Når man kommer i kontakt med mange unge i en stor gruppe, ser man blandt de lyse, mindeværdige ansigter ansigter, der ikke på nogen måde tiltrækker opmærksomhed – de blinker, men huskes ikke. Åndelig tomhed gør en persons udseende ansigtsløst.
Umoralske aktiviteter skæmmer. Vanen med at lyve, hykleri og ledig snak skaber efterhånden et vandrende blik: en person undgår at se direkte ind i andre menneskers øjne; Det er svært at se tanken i hans øjne, han skjuler den. Toadying og servilitet giver ikke kun et udtryk for servilitet til øjne og ansigt, men efterlader et aftryk på hele kroppen. Når man mødes med en sycophant og en pleaser, forekommer det mig, at for at gætte sin chefs tanker, lytter han ikke kun med sine ører, men lytter med hele sin krop - med hænderne, benene, endda ryggen, klar til enhver tid at bøje sig enten i servil underkastelse eller i undskyldning. Intet er mere skæmmende end servilitet: en person bliver ikke sig selv, han ser ud til at stræbe efter at komme ud af sin egen hud. Misundelse, egoisme, mistænksomhed, frygt for, at "de ikke vil værdsætte mig" - alle disse følelser gradvist grove ansigtstræk, hvilket gør det dystert og usocialt. At være dig selv, værne om din værdighed er det levende blod af ægte menneskelig skønhed.
Idealet om menneskelig skønhed er samtidig et ideal for moral. Enheden af fysisk, moralsk, æstetisk perfektion er den harmoni, der tales så meget om. Det er umuligt at gøre vores liv smukt uden at gøre en person smuk og en af de ædleste menneskelige følelser - kærlighed. Toppunktet af universel skønhed vil blive opnået, når hver af de millioner af medlemmer af vores samfund, billedligt talt, funkler med deres indre skønhed. Alle vil ifølge M. Gorky være som en stjerne foran hinanden. Jeg er overbevist om, at under kommunismen vil alle mennesker være smukke. Det kan ikke være anderledes, for indre og ydre skønhed vil blomstre på samme tid.
Du er skaberen af din egen åndelige skønhed. Skønheden i de mennesker, der bor ved siden af dig, afhænger af dig. Jeg sender dig Greens favoritter. Denne bog skal læses ikke kun med sindet, men også med hjertet. Læs ikke kun linjerne, men også mellem linjerne. Jeg ønsker dig godt helbred og munter ånd. Jeg krammer og kysser dig. Din far.
Vi hører meget ofte om menneskelig skønhed. Nogle mennesker tror, at det kun er ydre, men mange ved, at det også kan komme til udtryk i en persons indre verden. Hvad er "skønhed" egentlig? Er det muligt at give det nogen definition? Ikke alle kan svare på, hvad ægte skønhed er. Mange skolebørn skriver essays om dette emne, den voksne generation taler om det, digtere skriver digte om det, og kunstnere formidler det i deres malerier. Derfor er det værd at finde ud af, hvad skønhed er.
Hvad er skønhed
Vi ser alle, hvor smuk naturen er. Den brændende solnedgang, som viger for en dyster himmel, får alle, der ser på fænomenet, til at beundre det. Solen, der banker på vinduet om morgenen, vil ikke efterlade nogen kender af ægte skønhed ligeglad. Men kan vi sige, at det ikke kun kan ses i naturen, men også i mennesket? Mange vil svare, at det er muligt, og dette svar vil være korrekt.
Essay om emnet "Menneskelig skønhed." Hvad er det?
Du kan ofte høre: "Hvor er hun smuk!" Når en person siger denne sætning, tænker han først og fremmest på ydre skønhed. Det kan udtrykkes som korrekt og smukt i smukt tøj osv. I dette tilfælde mener vi den ydre skal af en person. Men hvad er den sande skønhed ved en person? Først og fremmest er det fred og udseende. Hvis en person er smuk og velplejet, men dårligt uddannet og taktløs, kan han næppe kaldes smuk. Udseende er bare en skal, under hvilken en person med en "grim sjæl" kan gemme sig.
En persons indre skønhed
Hvad er indre skønhed? Enhver person, der ved, at det ikke kun ligger i udseendet, kan skrive et essay om dette emne. Indre skønhed ligger i den omfattende udvikling af en person, i hans oprigtighed, følsomhed og venlighed. Hvis han bekymrer sig, når han ser hjemløse dyr, børn, der er vokset op uden forældre, sympatiserer med mennesker med handicap, kan oprigtigt være glad for nogen, få venner og elske, kan vi roligt sige, at denne person har indre skønhed.
Det er rart at kommunikere med en person, der er velopdragen, ved, hvordan man respekterer andre mennesker, ved, hvordan man opfører sig og ved, hvordan man understøtter enhver samtale. Dette er indre skønhed. Dette koncept omfatter spirituelt indhold, harmoni med omverdenen såvel som med sig selv.
En person, der er vred på alle omkring ham, grusom, grådig og hyklerisk, kan ikke kaldes smuk. Selvom han er meget smuk udenpå, er han det ikke indeni. Du bør aldrig dømme en person efter hans ydre skal, hvilket meget ofte er vildledende, da selv en grim person kan have en rig indre verden, en følsom sjæl og et venligt hjerte.
Hvad er skønhed? Et essay om dette emne kan hjælpe mange mennesker til at indse en sandhed, der er lukket og ukendt for mange. Skønhed er noget, der indebærer harmoni mellem den ydre og indre verden.
Hvad er det smukke ved mennesker?
Hvad er skønheden ved en person? Alle kan skrive et essay om dette emne, men alle lægger deres egen mening ind i dette koncept. Nogle mennesker tror, at skønhed kun udtrykkes i udseende, andre foreslår, at evnen til at tænke og tale korrekt er den smukkeste ting i en person. Ikke et eneste begreb kan kaldes forkert. Skønhed kan være forskellig for hver person. Sandheden ligger dog i harmoni med dig selv.
Essay-ræsonnement "Hvad er skønhed?" Harmoni af ydre og indre skønhed
Alle vil svare på spørgsmålet om, hvad skønhed er på deres egen måde. Et essay om dette emne kan begynde med forfatterens ord om, at dette koncept er individuelt. Det vigtigste er, at skønhed beundres. Det tiltrækker sig selv, bærer energi i sig selv, lokker som en magnet. Det kan være eksternt og internt, men en persons sande skønhed ligger i harmonien mellem disse to komponenter.
En smuk mand er pænt klædt og har et klart sind. Han har selvtillid og værdighed. En smuk person smiler oprigtigt og opfører sig aldrig som en hykler. Han er i harmoni med sin indre verden og ydre skønhed.
Essay-argument "Hvad er skønhed?" kan hjælpe en person til at forstå, hvordan en smuk person skal se ud og tænke. Vi må ikke glemme, at han skal være klog. Hvis en person er smart, så kan han være smuk både inde og ude.
En persons kultur udtrykker også hans skønhed. Det kan komme til udtryk i samtalemåden, i adfærd osv. Hvis en person er uplejet klædt, opfører sig forkert og udtrykker sig uanstændigt, indikerer det, at han ikke er i harmoni med sig selv og verden omkring ham, hvilket ikke gør ham smuk.
Uden tvivl bliver en person smuk gennem hele sit liv. Han lærer noget nyt, lærer at kontrollere sine følelser, opføre sig i samfundet, tale, tænke og simpelthen leve. Hvis en person har et ønske om at lære noget nyt og positivt, vil han helt sikkert blive bedre både ude og inde.
Essay-argument "Hvad er skønhed?" kan tjene som en start for en person til et nyt liv, hvor han kan opnå harmoni med sig selv.
Mærkeligt nok skal skønheden i dig selv udvikles og plejes. En person skal forstå sig selv og verden omkring ham for at gøre sig selv og andre bedre. Hvis han er åndeligt smuk, vil han helt sikkert være i stand til at bringe skønhed ind i sit hjem og samfund.
Skønhed vil redde verden
Skønhed kan være forskellig, alle ser det forskelligt. Nogen kan se det selv på stjernehimlen, mens andre mennesker ikke er opmærksomme på det, fordi de ser det hver dag og ikke finder skønhed i det. Et argumenterende essay "Hvad er skønhed?", skrevet af forskellige mennesker, vil indeholde forskellige punkter. Men selve dette koncept forbliver uændret. Skønhed er noget smukt, der bærer en række følelser og positiv energi. Hun får folk til at beundre og stræbe efter hende.
Og dette, harmoni med den indre og omgivende verden er smuk! Derfor bør enhver person stræbe efter at være smuk både eksternt og internt.
O.Henry " "Det vigtigste er ikke den ydre glans, men det indre indhold. En person er skabt af mængden af kontanter, og hans sjæl. Denne konklusion kan nås ved at læse O. Henrys historie "". Hovedpersonen i historien er en ung mand ved navn Towers Chandler, som en gang hver 70. dag udgav sig for at være en rig mand. Det forekom ham, at det var sådan, han ophøjede sig selv i folks øjne, men han tog fejl. En dag mødte han en smuk pige, som han tilbragte hele aftenen med at "vise frem" ved at tale om sine rigdomme. Han troede, han havde vundet hendes opmærksomhed, men tog ikke højde for, at folk ikke altid dømmer hinanden "efter deres tøj." For velhavende Marian var penge ikke vigtige, hun var interesseret i en persons indre verden. Senere fortalte Marian sin søster, hvem hun kunne elske, og beskrev Chandler, men ikke hvordan han viste sig for hende på Manhattans gader, men hvem han virkelig var. Chandler skjulte sig bag "glitterglitteret" og var ikke i stand til at vise sin sande natur. Som han forklarede sig selv, "dragten tillod det ikke."
For at bruge præsentationseksempler skal du oprette en Google-konto og logge ind på den: https://accounts.google.com
Slide billedtekster:
Forberedelse til opgave C Teori og praksis
Tiden går åbenbart hurtigere, end folk tror. Bemærk: hvis du spørger nogen, hvor lang tid det tager at gå til sådan og sådan et sted, vil de aldrig fortælle dig mere, men de vil fortælle dig mindre. Hvis de fortæller dig, at det tager femogtyve minutter at komme dertil, så ved, at du i virkeligheden vil bruge mindst fyrre på vejen. Men dette er endnu mere mærkbart på en anden måde. "Jeg er der om fem minutter," siger manden. Vær sikker på, at han i bedste fald kommer om 15 minutter, selvom da han talte, så det ud for ham, at han ville komme om præcis fem minutter. Det ser altid ud til, at vi har mere tid, end vi egentlig har, og at det går langsommere, end vi tror. (V. Soloukhin) Originaltekst
Tekstens emne Problemformulering Nøjagtig Snæver Bred Tid Menneskelig tidsopfattelse Hvorfor folk er forsinket Menneske og tid Problemformulering af teksten
For omkring tusind år siden i Kiev, under Yaroslavl den Vise, under buerne i St. Sophia-kirken, blev vores første bibliotek oprettet. Der arbejdede oversættere, skriftlærde og kunstnere. Mange oversøiske bøger blev derefter oversat til slavisk. Først blev bøger kopieret i Kiev og Novgorod, og derefter andre steder i Rusland - Chernigov, Galich, Suzdal, Rostov den Store, Vladimir, gamle Ryazan, og til sidst kom bøgernes lys til Moskva. Entusiastisk ros for bøgerne blev skabt i Kiev. Det blev gentaget i flere århundreder i træk og huskes i vores tid: "Stor er fordelen ved boglæring." Bøger er "floder, der vander universet" med visdom. Der er utallig dybde i bøger, med dem "trøster vi os selv i sorg..." En bogs liv var ligesom et menneskes liv fyldt med farer. Håndskrevne kreationer omkom under fjendens invasioner, under kampagner og rejser, under brande, oversvømmelser og andre katastrofer. Da fjenden nærmede sig, bortførte folk ikke kun brød og vand, men også bøger bag de pålidelige fæstningsmure. Bøger styrkede ånden, trøstede og indgav håb. Original tekst
Tekst af et fragment af essayet Bloknoter Den berømte forfatter og bibliofil Evgeny Osetrov afsætter teksten til bogens emne. Da jeg læste den, indså jeg, at problemet med at forholde sig til en bog altid er relevant. Problemformulering Emnet er navngivet, problemet er korrekt formuleret, og dets relevans er angivet. Der er ingen forklaring på, hvorfor problemet altid er relevant. Den historiske udflugt, som forfatteren foretager, er interessant, fordi læseren af teksten får mulighed for at forstå, at fra umindelige tider "har gavn af boglig undervisning været stor." Forfatterens opmærksomhed henledes på det historiske aspekt af problemet, fordi den historiske bog er uløseligt forbundet med folkets historie, som giver os mulighed for at se oprindelsen til den respekt for bogen, som uddannede mennesker viste den til enhver tid. Forfatter til teksten - At kommentere problemstillingen Problemet med holdningen til bogen kommenteres, vigtigheden af den historiske tilgang, forfatteren bruger til at overveje emnet. Den moralske betydning af teksten og dens pædagogiske betydning er korrekt forstået. Der er ingen forvrængninger i tekstens betydning. Den korrekte fortolkning af teksten er angivet med passende referencer til specifik Analyse af et fragment af et essay baseret på kildeteksten
Tekst af et essayfragment Block Notes en sand kender og kender af bøger. I betragtning af problemet nævner han interessante fakta, for eksempel oprettelsen af det første Sofia-bibliotek i Rus' i Kiev. Måske har forfatteren besøgt dette unikke sted eller ønsker at besøge hellige steder for os i Kiev. Det forekommer mig, at det problem, forfatteren rejser, er relevant i dag, fordi interessen for bogen er faldende, især mærkbar blandt unge. Forfatteren holder dog ikke foredrag, men forsøger at interessere læseren og vække respekt for bogen. Kommenterer forslagsproblemet. Eksaminanden forsøger at forstå årsagen til forfatterens interesse for dette problem. Ændring af rækkefølgen af sætningerne kan forbedre teksten.
Refleksion af kildetekstens forfatters holdning Korrekt, uden forvrængning, afspejler forfatterens forståede holdning hans overbevisning, hans mening om det emne, der overvejes. Forfatteren kan enten give en vurdering af eventuelle begivenheder eller fænomener, og sammen med en åben vurdering er der også en skjult, når forfatterens mening skal søges i underteksten. For at gøre dette skal du være i stand til at se den skjulte betydning, forstå metaforer, afsløre allegorier, mærke til hvilket formål forfatteren bruger specifikke ord og udtryk. I andre tekster begrænser forfatteren sig ikke til vurderinger, men foreslår måder at løse problemet på. Både forfatterens konklusioner og de metoder, han foreslår for at løse problemet - alt dette afspejler hans holdning. For at formulere en holdning kan man bruge følgende udtryk: Forfatteren mener, at ... Forfatteren er dybt overbevist om, at ... Det er svært at argumentere med forfatteren vedrørende ... Forfatterens holdning er formuleret meget klart: .. Forfatteren er imod ...
Ægte videnskab er altid forbundet med livet, fra det, faktisk, det er født, og ikke fra bare hjernehandlinger. Enhver abstrakt tanke, berøvet forbindelser med naturen, med livet, bløder sig selv, bliver tilstoppet, berøvet vitale safter, virkelig menneskelig indsigt. Når alt kommer til alt, er kreativ tanke ikke kun en intellektuel indsats. Dette er en manifestation af fylden af en videnskabsmands (eller kunstners) personlighed, en kombination af hans spirituelle-mentale, viljemæssige, følelsesmæssige-åndelige, moralske indsats. Uden en videnskabsmands "menneskelige følelser", uden hans kvaliteter som borger og patriot, bliver den kreative tanke selv forarmet. (M. Lobanov) Originaltekst
Nr. Tekster af fragmenter af essays Bloknoter 1. M. Lobanovs tekst er dedikeret til emnet videnskab. Det problem, som forfatteren overvejer, er forbindelsen mellem videnskab og liv, ulevedygtigheden af den videnskab, der kaldes "abstrakt". Forfatterens mening er ekstremt klar: Lobanov mener, at videnskabelige opdagelser er født af livet selv. En sand videnskabsmand samler ifølge forfatteren den erfaring, menneskeheden har akkumuleret, passerer den gennem sin egen tro og moralske grundlag og laver kun på grundlag af dette generaliseringer. Teksten vurderer negativt adskillelsen af videnskab fra moralske grundlag. Udtalelse af forfatterens holdning Problemformulering Emnet er navngivet, problemstillingen er korrekt formuleret. Forfatterens holdning er formuleret korrekt, forfatterens argumenter kommenteres. Analyse af essayfragmenter baseret på kildeteksten
Nr. Tekster af fragmenter af essays Bloknoter 2. Problemet, som M. Lobanov overvejer, ligger i definitionen af sand videnskab, dens oprindelse. Formulering af problemstilling Tekstens problemstilling er formuleret, der er ingen faktuelle fejl. Forfatteren mener, at intellektuel indsats ikke er af afgørende betydning for sand videnskab. Det er meget vigtigere for en forsker at være borger og patriot. Formuleringen af forfatterens holdning Forfatterens holdning er fordrejet. Forfatteren forklejner ikke rollen som videnskabsmandens intellektuelle indsats, men siger, at dette ikke er det eneste, der ligger til grund for videnskabelig forskning. 3. Forfatteren til den tekst, jeg læser, taler om, hvad videnskab er. Problemformulering Eksaminanden udvidede tekstens problemstilling.
Nr. Tekster af fragmenter af essays Bloknoter Forfatteren mener, at videnskab er forbundet med livet. Formulering af forfatterens holdning Forfatterens holdning er formuleret meget generelt.
Den korrekte afspejling af forfatterens position i et essays tekst er således forbundet med evnen til at bestemme forfatterens positive, negative, dobbelte holdning til det problem, der overvejes, samt med evnen til at fremhæve og kommentere forfatterens argumenter. der forklarer stillingen. Konklusion
Argumentationsstruktur Speciale Argument 1 Argument 2 Illustration(er) Illustration(er) Konklusion Eksaminandens argumentation for sin egen mening om problemstillingen
Et speciale kan kun være en kontroversiel idé om, hvilke forskellige domme der fremsættes. "Du kan ikke affalde" er et moralsk aksiom, og det nytter ikke at bevise det. Men i livet bliver dette princip ofte overtrådt, hvilket er i modstrid med sund fornuft, love vedtaget af mennesker og moralske standarder. Det betyder, at det er nødvendigt på overbevisende vis at bevise ukrænkeligheden af denne sandhed og den skade, der kan forvoldes, hvis den krænkes. Arbejdet med argumenter består af flere faser. Først skal du formulere to eller tre udsagn, der beviser afhandlingens gyldighed. For det andet skal du vælge illustrationer og specifikke eksempler til dem.
Speciale En persons sande skønhed bestemmes af rigdommen i hans indre verden. Argument 1 Hvis en person har et godt hjerte, er han generøs, ædel, i stand til at tænke og skabe, han er smuk. Hvis han, af naturen udstyret med gode ydre egenskaber, er kold, arrogant, i stand til at leve på andres bekostning, falmer hans skønhed og bliver ikke værdsat. Argument 2 Kun i kreativitet og aktivitet afsløres ægte skønhed. En person er smuk i øjeblikke med kreativ stigning og følelsesmæssig spænding. Argument 3 Skønheden ved en person med en rig indre verden forsvinder ikke med tiden.
Afhandling En persons sande skønhed bestemmes af rigdommen i hans indre verden Illustration 1 Heltinderne i romanen "Krig og fred" Natasha Rostova og Helen Kuragina. Illustration 2 Eksempler fra berømte skuespillerinders liv, som ikke har eksterne data, der opfylder accepterede ideer om skønhed. De har opnået succes og betragtes som stjerner, herunder at spille rollen som skønheder (for eksempel Barbra Streisand). Illustration 3 Eksempler fra store menneskers, slægtninge og venners liv, som selv i alderdommen bevarede evnen til at blive overrasket, elske, leve et levende følelsesliv og kan kaldes smukke.
Argumenter bør arrangeres i stigende rækkefølge, så deres styrke gradvist øges, det stærkeste argument bør være det sidste. Argumentationen ender nødvendigvis med en konklusion, der er direkte relateret til specialet. Men hvis tesen er en muligvis retfærdig tanke, som endnu ikke er bevist, så er konklusionen en bevist tanke, hvis gyldighed er svær at betvivle. Derfor er en konklusion en parafraseret afhandling, udstyret med tillidsord (for eksempel et indledende ord, der udtrykker tillid). Overgangen fra en afhandling, der udtrykker en holdning til argumenter, kan udføres ved hjælp af sætninger: - Jeg vil prøve at bevise det. - Jeg kan bevise retfærdigheden af min egen holdning ved hjælp af sådanne argumenter.
Lad os se på eksempler på argumentation. Blok essay fragment Udtryk for enighed med forfatteren af den originale tekst Jeg er fuldstændig enig i forfatterens mening om farerne ved computerafhængighed. Formulering af din egen holdning Det forekommer mig, at internettet har en skadelig effekt på mange mennesker, på trods af at det generelt giver dig mulighed for at spare tid og hurtigt finde den nødvendige information og udveksle beskeder. Link Jeg vil prøve at bevise min egen mening. Argument 1 For det første er virtuel kommunikation mere vanedannende end reel kommunikation, fordi den giver dig mulighed for at skjule dine egne komplekser.
Blok essay fragment Illustration 1 For eksempel kan en genert person, der kritisk vurderer sit eget udseende og oplever problemer i reel kommunikation, når han kommunikerer online, føle sig som dagens helt, en klog rådgiver, en interessant samtalepartner. Denne følelse begynder at behage, og personen bruger timer, dage på internettet. Og slægtninge, venner, slægtninge mister ham, de mangler kommunikation, de er fornærmede. Argument 2 For det andet er internettet ikke en gratis fornøjelse. Illustration 2 Selvfølgelig vil bare en time ikke tage meget ud af familiens budget, men afhængige mennesker bruger så meget tid på nettet, at det tager hårdt på deres pengepung. Argument 3 For det tredje forringer det dit syn at sidde foran en skærm i mange timer.
Blok essay fragment Illustration 3 Når en person chatter i 5-7 timer, bliver hans syn så anstrengt, at hans øjne gør ondt og bliver røde. Jeg kender personligt folk, der bruger briller som følge af at have siddet ved computeren i lange perioder. Konklusion Internettet kan således forårsage skade på en person, hvis det bliver brugt umådeholdent, og hvis man ikke finder styrken til at stoppe i tide.
Mulige argumentationsfejl. Måske er jeg enig med forfatteren i, at vi er holdt op med at skrive breve, erstatte dem med telefonopkald eller SMS, og som følge heraf har vi mistet meget. Tidligere modtog jeg breve fra en ven i Saratov, og jeg var meget glad for at modtage konvolutten. Vi udvekslede nyheder, sendte hinanden postkort og fotografier og ventede på, at der kom breve. Jeg sendte også breve til min bedstemor. Det er rigtigt, at breve tager lang tid at nå frem til adressaten, men det er rart at modtage dem. Lad os begynde at skrive breve igen! Argumentet virker ensidigt: eksaminanden sammenlignede ikke breve med andre metoder til overførsel af information (e-mails, opkald), viste ikke, hvorfor det på trods af den lange rejse til adressaten er behageligt at modtage et brev, som vi tabt med ødelæggelsen af traditionen med at skrive breve. Argumenterne er kun baseret på eksaminandens personlige indtryk og er ikke særlig klare. Argumentationen er ikke struktureret, 2 argumenter er af samme type, der er ingen konklusion.
Ydre menneskelig skønhed legemliggør vores ideer om skønhedsidealet. Ydre skønhed er ikke kun den antropologiske perfektion af alle kroppens elementer, ikke kun sundhed. Dette er indre spiritualitet, en rig verden af tanker og følelser, moralsk værdighed, respekt for mennesker og sig selv... Jo højere den moralske udvikling og generelle niveau af en persons spirituelle kultur er, jo tydeligere afspejles den indre åndelige verden i ydre træk. . Denne sjæls glød, som Hegel udtrykker det, bliver i stigende grad forstået, manifesteret og mærket af det moderne menneske. Indre skønhed afspejles i det ydre udseende ... Enheden af indre og ydre skønhed er et æstetisk udtryk for en persons moralske værdighed. Der er intet skammeligt i det faktum, at en person stræber efter at være smuk, ønsker at se smuk ud. Men, det forekommer mig, man skal have en moralsk ret til dette ønske. Moralen i denne aspiration er bestemt af, i hvor høj grad denne skønhed udtrykker menneskets kreative, aktive essens. En persons skønhed manifesterer sig tydeligst, når han er engageret i en yndlingsaktivitet, som i sin natur understreger noget godt i ham, karakteristisk for hans personlighed. Original tekst
Samtidig er hans fremtoning oplyst af indre inspiration. Det er ikke tilfældigt, at Myron legemliggjorde diskoskasterens skønhed i det øjeblik, hvor spændingen af indre åndelige kræfter kombineres med spændingen af fysiske kræfter, i denne kombination - skønhedens apoteose... Ydre skønhed har sin egen indre, moralske kilder. Favorit kreativitet gør en person smuk, transformerer hans ansigtstræk - gør dem subtile og udtryksfulde. Skønhed skabes også af angst og omsorg - det, der normalt kaldes "kreativitetens kval." Ligesom sorg efterlader uudslettelige rynker i ansigtet, så er kreative bekymringer den subtile, mest dygtige billedhugger, der gør ansigtet smukt. Og omvendt giver indre tomhed de ydre ansigtstræk et udtryk for kedelig ligegyldighed. Hvis indre åndelig rigdom skaber menneskelig skønhed, så ødelægger inaktivitet og især umoralsk aktivitet denne skønhed. Umoralske aktiviteter skæmmer. Vanen med at lyve, hykleri og ledig snak skaber et vandrende blik: en person undgår at se ind i andre menneskers øjne4 det er svært at se tanken i hans øjne, han skjuler den... Misundelse, egoisme, mistænksomhed, frygt for at "de vil ikke sætte pris på mig" - alle disse følelser forstørrer gradvist ansigtstræk, der giver ham dysterhed og usociabilitet. Vær dig selv, værdsæt din
værdighed er det levende blod af ægte menneskelig skønhed. Idealet om menneskelig skønhed er samtidig et ideal for moral. Enheden af fysisk, moralsk, æstetisk perfektion er den harmoni, der tales så meget om. (V. A. Sukhomlinsky)
Forfatteren af denne tekst, den sovjetiske lærer Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, er kendt ikke kun som en pædagogisk videnskabsteoretiker, men også som en praktisk lærer, der forsøgte at videregive sin livserfaring og moralske overbevisning til børn. Han undersøger det aktuelle problem: hvad er en persons sande skønhed. Hver ny generation forsøger på sin egen måde at forstå oprindelsen af menneskelig skønhed. Dette sker stadig i dag: For tyve år siden var ideen om at organisere skønhedskonkurrencer ikke relevant, mens den i dag chokerer fantasien hos mange og ikke kun det retfærdige køn. Er der retfærdighed i at bedømme en persons skønhed? Hvor kan jeg finde et kriterium for en sådan vurdering? I søgen efter et svar på disse spørgsmål kan V. A. Sukhomlinskys begrundelse være til væsentlig hjælp. Forfatteren baserer sine overvejelser om ægte skønhed på en sammenligning af to typer skønhed – intern og ekstern. Kontraster den antropologiske perfektion af alle kroppens elementer, blottet for indre spiritualitet, med ægte skønhed som en harmonisk kombination af det ydre
og internt er forfatteren overbevist om, at ønsket om at være ydre smukt så har en ordentlig vurdering, når det afspejler den "kreative, aktive essens af en person." Det er kreativitet og en yndlingsaktivitet, der bidrager til åbenbaringen af skønhed hos en person: hans ansigt bliver udtryksfuldt og subtilt. Forfatteren kontrasterer et sådant arbejde af "skønhedens billedhugger" - kreativitet - med en anden, destruktiv effekt af umoralske handlinger. Jeg kan ikke andet end at være enig i forfatterens konklusioner: mennesker, der ikke ser meningen med moralsk forbedring og arbejde, forekommer mig ansigtsløse. I disse vurderinger er jeg tilhænger af V. A. Sukhomlinskys ideer. Jeg ser en smuk person, der forstår at udtrykke sin indre verden, ikke gennem skandaløst tilbehør eller en chokerende frisure, men gennem kreativitet. En smagssans, der dyrkes fra barndommen, indsatsen brugt på at skabe sit eget billede, forfining af manerer og selvfølgelig venlighed, respekt for mennesker, generøsitet - det er det, der gør en person smuk. Desuden ældes en sådan skønhed ikke - husk Alla Bayanova eller Maya Plisetskaya! "Ydre skønhed har sine indre moralske kilder," skriver forfatteren. Og jeg tager denne visdom som et aksiom.
Sammensætningen af del "C" er et særligt taleværk, som er en syntese af en analyse af kildeteksten og en erklæring om ens egen mening om det problem, forfatteren rejste. Dette er en skjult dialog mellem eksaminanden og forfatteren til kildeteksten. Dette er en tekst, der skal opfylde de angivne kriterier, for det er efter disse kriterier, værket bliver scoret. Ellers vil det, uanset hvilke fordele arbejdet har, ikke få høje karakterer. Resultater
Brugt litteratur E. S. Simakova. Russisk sprog. Ekspresvejleder til forberedelse til Unified State-eksamenen "Komposition". AST- Astrel. Moskva. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev. En guide til forberedelse til Unified State Exam. Russisk sprog: Færdiggørelse af del 3 (del C). AST- Astrel. Moskva.
Klasseværelsesudvikling. "Skønheden i den menneskelige sjæl." Lærer: Prokopova E.S.
Mål: at give en idé om de mange forskellige former for manifestation af skønhed i en person, at vise kunstens rolle i at afsløre de smukke sider af personligheden, at udvikle æstetisk opfattelse, en tankevækkende og opmærksom holdning til mennesker omkring dem.
Fremskridt i forberedelsen:
1. Arranger en udstilling med reproduktioner af malerier om temaet: "Menneskets skønhed" ("Sistinske Madonna" af Raphael; "Portræt af en gammel dame" af Rembrandt; "Portræt af akademiker, fysiolog I. P. Pavlov" af M. V. Nesterov; "Gorky" af P. D. Korina; "Skuespiller P. A. Strepetova", "Portræt af M. P. Mussorgsky" af I. E. Repin "Portræt af L. N. Ge og I. N. Kramskoy" af V. G. Perov; "Ledum har blomstret", portrætter af kosmonauter A. M. Shilov osv.).
2. Skriv plakater:
"Du behøver ikke at lede et sted langt væk efter billedet af en ideel person, der kan vække beundring og forbløffelse: Jeg forsikrer dig, det findes i din fødeby, på gaden i din fødeby, du skal bare kunne at se idealitet i virkeligheden."
V. A. Sukhomlinsky.
"Se på folk med tanken om, at du skal male dem... Du vil hurtigt bemærke, at folk viser sig at være meget mere interessante end før, når du kiggede på dem hurtigt og hastigt."
K. G. Paustovsky.
3. Bed eleverne om at forberede korte historier om møder med interessante mennesker.
Lektionsoversigt:
1. Lærerens åbningstale (afhandling):
I livet falder ydre skønhed ikke altid sammen med vidunderlige menneskelige egenskaber. "Skønhed, ynde, udseende, en behagelig stemme gør livet lettere," skrev den berømte polske lærer Janusz Korczak. "Men skønhed bør ikke overvurderes: hvis den ikke understøttes af andre fordele, kan den forårsage skade."
En udadtil upåfaldende person kan glæde os med sit mod, venlighed, dybe spiritualitet, ærlighed og evne til at ofre sig selv for en god idés skyld.
Her er en mand - han er forkrøblet,
Arret ansigt. Men se,
Og et bange blik, når man mødes
Tag ikke dine øjne fra hans ansigt.
Han gik mod sejren, forpustet,
Jeg tænkte ikke på mig selv undervejs
Så det bliver sådan her:
Tag et kig og tag ikke øjnene væk!
Sergey Orlov
Lad os se på ordbogen.
Skønhed er en af de vigtigste kategorier af æstetik, som sammen med kategorien skønhed afspejler sådanne æstetiske egenskaber ved genstande og virkelighedsfænomener som harmoni, perfektion, orden. Ligesom udtrykket "smuk" kan begrebet skønhed anvendes til vurdering af en persons ydre eller indre udseende, hans handlinger, indholdet og formen af et kunstværk osv.
Hvordan lærer man at se al mangfoldigheden af menneskelig skønhed, hvordan man genkender hykleri, åndelig følelsesløshed, egoisme, nogle gange gemmer sig bag den ydre smukke skal? Kunst vil hjælpe os med dette. V. G. Belinsky, der understregede kunstens store magt, skrev: "Et ansigt, der er umærkeligt i sig selv, får gennem kunsten en generel betydning, der er lige interessant for alle, og en person, der ikke var opmærksom på sig selv i løbet af sit liv, bliver set på for århundreder, af kunstnerens nåde, som gav ham nyt liv med sin pensel!"
Opgave 1. Overvej billedet af statuen af David af Michelangelo, Venus de Milo, det skulpturelle portræt af den egyptiske dronning Nefertiti og portrætterne af ældre mennesker i malerierne af Rembrandt, P. D. Korin, A. M. Shilov og andre forskel på portrætterne? Hvad fokuserer kunstnere på i deres værker? Hvad har alle portrætterne til fælles? Hvad er skønheden ved de ansigter, som er afbildet af kunstneren?
Lærerens forklaring: Skønheden ved statuen af David og Venus de Milo er mere tilgængelig for opfattelsen. Kunstnere er opmærksomme på en persons ydre, fysiske skønhed, fængende og lyse, og understreger styrken og maskuliniteten af en ung mand og femininitet, ynde og harmoni af former i en kvinde. Portrætter af ældre mennesker vækker ved første øjekast ikke glæde og beundring blandt mennesker, der ikke er parate til at opfatte kunst. Tag dog et nærmere kig på disse portrætter! Rynkede ansigter, senile, tørre hænder... Men disse menneskers ansigter er smukke med deres spiritualitet og visdom.
Opgave 2. Her er portrætter af F. M. Dostojevskij af V. G. Perov, akademiker I. P. Pavlov af M. V. Nesterov, A. M. Gorky af P. D. Korin. (Du kan også bruge andre værker af portrætkunstnere). Hvilke karaktertræk tiltrak dig til de portrætterede? Hvilken personlighedskvalitet ønsker kunstneren at fremhæve? Hvad vil han interessere os for? Hvad skal du være opmærksom på? Hvordan forholder kunstneren sig selv til den portrætterede? Med hvilke kunstneriske midler understreger han de smukke sider af en person, hans karakteristiske træk?
Lærerens forklaring: at lære at afsløre en persons smukke træk, som vi nogle gange ikke lægger mærke til, vil hjælpe os med at trænge ind i dybden af kunstnerens kreative proces og forstå kunstens sprog.
I minde om sit arbejde med portrættet af den sovjetiske fysiolog, akademiker I. P. Pavlov, skrev kunstneren M. V. Nesterov: "Leo Tolstojs ansigt forklares for mig af de storslåede portrætter af Kramskoy og Ge. Jeg kendte D.I. Mendeleev: hans ansigt var karakteristisk, uforglemmeligt - det var taknemmeligt materiale for kunstneren. Jeg kunne ikke se noget lignende fra Pavlovs portrætter, det afskrækkede mig, og jeg, der ikke betragtede mig selv som en erfaren portrætmaler, turde ikke påtage mig andet end mit eget...” Men efter at have mødt Pavlov, var kunstneren var for evigt betaget af den "legendariske mand". "En hel hvirvelvind af ord og fagter skyndte sig frem foran hinanden... Jeg kunne ikke forestille mig en lysere person," skrev kunstneren. - Han var ekstremt original og spontan. Jeg glemte, at jeg ikke var en portrætmaler, kunstneren i mig vågnede op og overdøvede alt, alt der var tilbage var en uudslukkelig tørst efter at male denne vidunderlige gamle mand...”
Lidenskabelig dynamik, indre pres, klarhed i tankerne, overbevisning, kreativ koncentration - vi kan se alle disse kvaliteter hos en stor videnskabsmand i den person, der portrætteres. Hænder spiller en stor rolle i at afsløre I.P Pavlovs viljestærke karakter. De er strakt fremad, knyttet til næver - dette var en karakteristisk gestus for videnskabsmanden. Billedet af I.P Pavlov suppleres af lyrik, takket være den bløde, lette farve, som fremkalder en følelse af den store videnskabsmands indre åndelige blødhed, renhed og venlighed.
Nu taler du om at møde interessante mennesker. Hvorfor fandt du dem interessante? Kommer moralske kvaliteter til udtryk i udseendet?
Opgave 3. Vi så, hvordan skønhed er inkorporeret i maleri og musik. Lad os vende os til hans verbale billede, levende præsenteret i et brev fra Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky til sin søn.
(Uddel)
Fra det tidspunkt, hvor en mand blev en mand, fra det øjeblik, hvor han stirrede på skønheden ved aftengry, begyndte han at stirre ind i sig selv. Skønhed er dybt menneskelig. Dette er glæden i vores liv. Mennesket blev menneske, fordi det så dybden af den azurblå himmel, stjernernes blink, aftengryets lyserøde udslip, den karminrøde solnedgang før en blæsende dag, den flagrende dis over horisonten, steppernes endeløse afstand, blå skygger i snedriverne fra marts, en flok traner på den blå himmel, solens spejling i utallige dråber af morgendug, grå regntråde på en overskyet efterårsdag, en lilla sky på en syrenbusk, en sart stilk og blå klokke af en vintergæk - jeg så og, forbløffet, gik jeg langs jorden og skabte ny skønhed. Stop i forbløffelse over skønhed - og adel vil blomstre i dit hjerte.
Ydre menneskelig skønhed legemliggør vores ideer om skønhedsidealet. Ydre skønhed er ikke kun den antropologiske perfektion af alle kroppens elementer, ikke kun sundhed. Dette er indre spiritualitet - en rig verden af tanker og følelser, moralsk værdighed, respekt for mennesker og for sig selv.
Enheden af indre og ydre skønhed er et æstetisk udtryk for en persons moralske værdighed. En persons skønhed manifesterer sig tydeligst, når han er engageret i en yndlingsaktivitet, som i sin natur understreger noget godt i ham, karakteristisk for hans personlighed.
Åndelig tomhed gør en persons udseende ansigtsløst. Intet er mere skæmmende end servilitet: en person bliver ikke sig selv, han ser ud til at stræbe efter at komme ud af sin egen hud.
Idealet om menneskelig skønhed er samtidig et ideal for moral. Enheden af fysisk, moralsk, æstetisk perfektion er den harmoni, der tales så meget om.
Du er skaberen af din egen åndelige skønhed. Skønheden i de mennesker, der bor ved siden af dig, afhænger af dig.
Læs teksten højt.
Hvem er denne besked adresseret til?
Studerende: Til min søn. Lærer: Er det kun ham? Tænk over det. Studerende: Dette er et åndeligt vidnesbyrd for hele menneskeheden.
Lærer: Giv eksempler fra teksten til støtte for dine tanker.
Studerende:"Bliv i forbløffelse over skønhed - og adel vil blomstre i dit hjerte." "Du er skaberen af din egen åndelige skønhed."
Lærer: Hvordan definerer V. A. Sukhomlinsky denne uforanderlige højeste menneskelige værdi? Studerende:"Skønhed er dybt menneskelig. Dette er glæden ved vores liv."
Studerende:"Enheden af indre og ydre skønhed er det æstetiske udtryk for en persons moralske værdighed." "Enheden af fysisk, moralsk, æstetisk perfektion er den harmoni, der tales så meget om."
Studerende: En ideelt udviklet personlighed er en, der er harmonisk, smuk ydre og indre. Folk kalder sådan en person "smuk".
Lærer: Men ofte er det ydre skønhed, der først og fremmest tiltrækker opmærksomhed, fordi folk bliver mødt af deres tøj. Især i vores tid, hvor dyrkelsen af ydre skønhed og evig ungdom aktivt fremmes. Men århundreder gammel erfaring bekræfter V. A. Sukhomlinskys kloge og retfærdige ord: "Åndelig tomhed gør en persons udseende ansigtsløst." V. A. Sukhomlinsky reflekterer over spiritualitet og opsummerer det. Hvilken en præcis?
Studerende:"Du er skaberen af din egen åndelige skønhed. Skønheden ved de mennesker, der bor ved siden af dig, afhænger af dig.”
Fremtidig arbejdsplan:
1. Udfør metoden med ufærdige sætninger (børn og forældre svarer)
Godt er ________________________________
Menneskeheden er ____________________
God opførsel er ________________________________
Venlighed er __________________
Anstændighed er __________________________
Ondskab er __________________________________________
Uhøflighed er __________________________
Uhøflighed er __________________________
En løgn er ________________________________
2. Gennemfør en debat om emnet: "Hvad er skønheden ved en person?"
Som et resultat af vores samtale, lyt til N. Zabolotskys digt "The Ugly Girl":
N.A. Zabolotsky
GRIMME PIGE
Blandt andre børn, der leger
Hun ligner en frø.
En tynd skjorte gemt i trusser,
Ringe af rødlige krøller
Spredt, lang mund, skæve tænder,
Ansigtstræk er skarpe og grimme.
Til to drenge, hendes jævnaldrende,
Fædrene købte hver sin cykel.
I dag har drengene ikke travlt til frokost,
De kører rundt i gården og glemmer hende,
Hun løber efter dem.
En andens glæde er ligesom din egen,
Det plager hende og bryder ud af hendes hjerte,
Og pigen glæder sig og ler,
Fængslet af tilværelsens lykke.
Ingen skygge af misundelse, ingen ond hensigt
Dette væsen ved det ikke endnu.
Alt i verden er så uhyre nyt for hende,
Alt er så levende, at for andre er dødt!
Og jeg vil ikke tænke, mens jeg ser,
Hvad bliver dagen, hvor hun hulkende,
Det vil hun med rædsel se blandt sine venner
Hun er bare en stakkels grim pige!
Jeg vil tro, at hjertet ikke er et legetøj,
Det er næppe muligt at bryde det pludselig!
Jeg vil tro, at denne flamme er ren,
Som brænder i dets dybder,
Han vil overvinde al sin smerte alene
Og vil smelte den tungeste sten!
Og selvom hendes træk ikke er gode,
Og der er intet der forfører hendes fantasi, -
Sjælens spædbarns nåde
Det viser sig allerede i nogen af hendes bevægelser.
Og hvis dette er tilfældet, hvad er skønhed så?
Og hvorfor guddommeliggør folk hende?
Hun er et kar, hvori der er tomhed,
Eller en ild, der flimrer i et fartøj?