Можем да говорим по тази тема много дълго време, защото цивилизацията, възникнала в долината на Инд, е богата история. Но в тази статия ще разгледаме накратко историята на Древна Индия.
Произходът на организираното общество в долината на Инд трябва да се датира от появата на харапската цивилизация, която датира от 3-то хилядолетие пр.н.е. д., и през този период идва зората му.
Харапска цивилизация
Датирана около 3000 – 1300 г. сл. Хр. пр.н.е д. Характеризира се с монументално каменно строителство, съществувало е и поливно земеделие. Има доказателства, че през този период се появяват първите тоалетни, както и канализацията.На този етап на развитие индианците топят основно изделия от бронз, но използват и мед. Търговията е била много развита; цивилизацията е търгувала с държавите от Централна Азия и Месопотамия.
Писмеността на тази цивилизация не е дешифрирана досега. Но са писали от дясно на ляво, което е много интересно.
Когато нещата започнаха да се влошават метеорологично време, основният поминък, донесъл зората на цивилизацията – земеделието – започва да запада. Около средата на 2-ро хилядолетие населението започва да мигрира на запад и губи нивото си на развитие.
Ведическа цивилизация
Най-интересният период древна историяИндия несъмнено е ведическа, тъй като след нея са останали много археологически и документални източници, които позволяват да се проучи този период възможно най-подробно.Ведическата цивилизация датира от 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. приблизително до VII-V век. пр.н.е д.
Повечето известен паметникот този период е свещена книганаречени Веди. Съдържаше всичко за социална структураобщество, закони, обичаи и др.
Анализирайки го, стигаме до извода, че цялото общество е било разделено на варни - големи касти. Бяха общо четири:
- шудри - най-ниската каста, включваща наемни работници;
– Vaishya – това включва търговци, занаятчии и фермери;
– Кшатриите са почетна класа воини;
– брамини – тук следва да се включи управляващият елит: свещеници, учени и др.;
Имаше обаче общо няколкостотин касти. Беше невъзможно да напуснат кастата, но те също можеха да бъдат изгонени от нея за лошо поведение, например за връзка с членове на друга каста.
През тази епоха е развита писмеността – санскрит, която е напълно дешифрирана и следователно данните за този периодмного. Положени са и основите на религия и влияние от световна класа – индуизма – и е създаден пантеон от богове.
Хората, създали ведическата цивилизация, се наричат арийци, завладели териториите на Азия и Европа.
Време на малки княжества
Около 6 век пр.н.е. д. На територията на Индия са създадени няколкостотин малки градове-държави, които просъществуват три века. През четвърти век крал Александър Велики идва в Индия и покорява голяма територия от Индия, но след смъртта му индусите скоро се освобождават.След това на тяхно място е създадена Маурийската империя, но това е съвсем друга тема.
Селяните не ядяха много месо. Забраната за убиване на крави, разбира се, не означаваше, че всички автоматично стават вегетарианци, въпреки че по времето на Гупта много членове на висшите класи изобщо не ядяха месо. Според Артхашастра използването различни видовеяденето на месо било не само позволено, но и се смятало за съвсем нормално и неосъдително. Следователно може да се приеме, че въпреки специално отношениеза кравите, селяните са използвали месо за храна - това е било предимно месо от други животни.
Месото за богатите граждани се доставяше от професионални ловци; селяните се ловували сами. И двамата използваха лък и стрели, стрелички и тръба, от която стреляха, издухвайки малки отровни стрели. Селяните също правеха прости капани и примки. Например, бамбук беше вкаран в примка и когато животното пое стръвта, примката беше компресирана. Професионалните ловци използваха по-сложни устройства.
Те ловуваха птици, които не само ядяха, но и държаха в клетки. Жителите на крайбрежните села се занимаваха с риболов. Сушена или сушена риба се продаваше на жителите на онези градове и села, които се намираха далеч от морския бряг. Повечето от селата обаче са разположени във вътрешността на страната и животът и благосъстоянието на хората зависят от селското стопанство. Повечето селяни обаче са били собственици на земята, независимо за каква цел е служила тя, върховен законимуществото остава при монарха. много селски парцелибяха доста скромни, те бяха достатъчни само за изхранване на семейството. Имаше и големи парцели, върху които се използваше наемен труд. Хората, които са загубили земята си и са били принудени да работят като работници, са били третирани с презрение, тъй като се е смятало, че това може да се случи само като наказание за лоши дела, извършено от човека V минал живот. Някои площи земя се разшириха, докато други станаха по-малки. Последното се свързва с обичая за разделяне на имуществото след смъртта на главата на семейството. Това се случи, когато в течение на няколко поколения много голям парцелпревърнат в колекция от разпръснати малки петна земя.
Въпреки това, независимо от размера поземлен имот, всички селяни зависят предимно от климата природни условия. Може би основното условие успешна работаВода е имало в селото и въобще през целия живот. В Индия в древни времена са се научили да изграждат водоспестяващи конструкции, от които водата тече към полетата. Техниката за създаване на такива структури е известна отдавна и е била високо ниво. Резервоари, канали, язовири и язовири изиграха жизненоважна роля за напояването на полетата с вода от близките реки. много техника, известни тогава, са живи и днес. И така, за да изтеглите вода от река или да я изпомпвате от един резервоар в друг, се използват кожени кофи. Тази кофа е прикрепена към хоризонтален стълб, от другата страна на който има противотежест; хоризонтален стълб е прикрепен към вертикален. В този случай водата е изгребната с ръчна сила. Друг метод включва използването на домашни животни. Биковете бяха карани нагоре и надолу наклонена равнинадокато не бъде изгребен (с помощта на същите кожени кофи) необходимо количествовода.
Работата по създаването на напоителни системи се извършваше много активно, понякога доста големи структури, които постоянно се поддържаха в изправност. Създаването на резервоари се счита за един от най-важните задачимонарх, необходим за осъществяването му Главна функция- защита на поданиците си. Така язовирът в Гирнар, на полуостров Катиявар, е построен при Чандрагупта; работата по разширяването и укрепването е извършена при Ашока, а реконструкцията на цялата структура е извършена при Рудрадаман през 150 г. пр.н.е. д. Последен пътязовирът е възстановен около 456 г. сл. Хр. д. местен управителпо време на управлението на Скандагупта. Разбира се, имаше много подобни структури, но за съжаление следите от много от тях не са оцелели.
Чужденците винаги са се възхищавали на плодородието на индийските почви и са оценявали високо нивото на земеделската култура и уменията на индийските селяни. Гърците били особено учудени от факта, че от земите се събирали две или повече реколти годишно. Например те знаеха как да отглеждат ориз както през дъждовния сезон, така и през сухия сезон - през зимата, с помощта на изкуствено напояване. Индийските фермери са били запознати с естествените торове и съдейки по селскостопанските съвети, дадени в Arthashastra (въпреки че се говори за кралски земи), може да се предположи, че селскостопанското производство е било на много високо ниво. Бизнес както обикновеноимаше използване на сеитбообръщение и оран на девствени земи.
Два вида плуг
Сеитбата започвала в началото на пролетта, когато стопанинът орял земята с дървено плитко рало, теглено от два вола. Дизайнът на плуга се е променил малко в продължение на хиляди години; Вярно е, че в древноиндийската литература се споменават железни лемежи. От всички култури, отглеждани в Индия, най-трудоемките и взискателни най-високи разходии усилия, имаше ориз. Оризът изисква много вода - оризови полетаТе са практически под вода - и е необходимо да се разредят разсадът, а това е наистина тежък труд, особено под палещото слънце. В края на есента реколтата се прибира с помощта на извит сърп с широко острие. След това има ръчна вършитба. Оризът се хвърля във въздуха, за да се освободи от плявата, а след това оризовите зърна се изсушават, отнасят се в селото и се съхраняват в огромни буркани в обществен склад.
Между селските къщи и обработваемите земи имало градини и зеленчукови градини. Зад разораните ниви имало пасища за селския добитък, както и за овни и овце, които давали вълна. Животновъдството не само позволявало да се живее богато, но също така се възприемало като символ на такова богатство. Броят на главите добитък служи като индикатор за успеха на собственика и показва колко уважавана е позицията му в селската общност. Говедата бяха абсолютно необходими в живота на селото. Използван е за селскостопанска работа, за превоз на стоки и за храна. Най-много се е използвала и кожата за различни цели. За да се знае на кой собственик е добитъкът, на всяко животно се поставя индивидуален белег. Селското стадо се пасяло от овчар, нает от общността. Всяка сутрин изкарваше стадото на паша. Обикновено прекарваше целия ден на сянка, свирейки на бамбукова тръба; Това се правеше между другото, за да не заспи, тъй като по време на паша овчарят отговаряше лично за всяко животно. Задачата му била да ги пази от крадци и диви животни, затова бил въоръжен с лък и стрели. Вечерта, когато падна здрач, стадото беше изкарано през главната селска порта в кошарата. Кравите, които дават мляко, се отделят от стадото и се поставят в доилен бокс. Добивите на мляко най-вероятно са ниски.
В селото рядко се виждаха коне. Те принадлежаха предимно към военната класа. Коневъдството е развито в някои райони на Синд и на северозапад, но повечето коне за монарсите и техните армии са донесени от чужбина - главно от Централна Азия. Има препратки към това как караваните, състоящи се от 500 или повече коня, се движат дълго и трудният начинв Индия през сухия сезон.
Животът на село винаги е бил труден. Имаше чести суши и наводнения, които унищожиха цялата реколта. Често се случваше хората да фалират, когато монарх с армията и свитата си минаваше през селото: селяните бяха длъжни да хранят хора и животни безплатно. Данъчното бреме понякога било толкова тежко, че хората трябвало да напуснат домовете си, разораните ниви и да се преместят на друго място, само за да избегнат срещата с бирниците. Като цяло обаче държавата подкрепи селско стопанствои селяни, тъй като именно оттам идва по-голямата част от държавните приходи. Рационалността и мъдростта на един владетел се оценяваха по степента, в която той подкрепяше селския труд и осигуряваше нормално развитиена цялата селскостопанска продукция. Въпреки това дори и в по-добри временадори едър земевладелецбеше трудно да избегне ситуация, в която да изпадне в дългове. Понякога успяваше да ги изплати, понякога те го съсипваха. Като цяло селската общност винаги е била застрашена от природата или от хората. Именно в атмосферата на тези, така да се каже, двойни групи от заплахи и рискове трябваше да работят селяните от Древна Индия.
Вечер животът в селото кипеше, улиците бяха пълни с хора. Собствениците на търговски магазини излагаха простите си стоки на тави, селяни се връщаха от нивите, жените носеха кошници с различни товари на главите си, носачите се тътреха по улиците, огъвайки се под тежестта на кошници, окачени на стълб, който лежеше на раменете им. Пътуващи разказвачи и артисти търсеха места за изява. Големи каруци, грубо, но надеждно направени от селския дърводелец, гърмяха по улиците със скърцащи колела, теглени от чифт гърбави волове, в чиито ноздри беше пъхната връв, за да ги контролира и, ако трябва, да ги успокоява, така че щяха да слушат командите на водача. Търговците в селото, както и в града, са били предимно млекари, продавачи на подправки, масла, парфюми, както и собственици на селски механи. Селските магазини най-често са били открити тезгях, разположени в близост до дома на собственика им. На тезгяха на млекаря прясно приготвените извара и млечни продукти се претегляха на медни везни. До тезгяха на търговеца на масло имаше уред за получаване на пречистено масло.
Търговците на парфюми и тамян предлагали продукти от сандалово дърво, опушен тамян, козметични масла от мускус и камфор и балсами за очи – обикновено направени от натрошен черен антимон, за който се смятало, че предотвратява възпалението. Продаваха се и бижута под формата на жълто или червено петно, което жената поставя на челото си (наречено тилака), те все още са популярни сред индийските жени днес. Специална червена боя се нанася върху дланите и стъпалата. Направена е от червена смола, получена от лаковата буболечка; имаше такова търсене, че много селяни специално го произвеждаха и продаваха на търговци на парфюми и козметика в селата и градовете.
В допълнение към местните търговци, много пътуващи търговци обикаляха селата, служейки като лаещи на селските продавачи: задачата на лаещия беше да обиколи цялото село, особено най- отдалечени места, убеждавайки хората да купуват стоките на търговеца, който го е наел. Всяко село имаше поне една селска таверна (хан), която лесно се разпознаваше по парче плат, висящо от покрива, или знаме, прикрепено към бамбуков прът.
Сергия на продавача на подправки
Денят на селянин, независимо дали е земеделец или занаятчия, се състоеше главно от работа и сън. Само смяната на сезоните и сезоните донесе промени в ритъма на живот. Докато мъжете орели, сеели или прибирали реколтата, жените или им помагали, или се грижели за домакинската работа. Имаше малко забавления, но това не означава, че животът винаги е бил скучен. Между селата често избухваха спорове. Понякога те бяха изключително сериозни, особено когато ставаше дума за вода. В други случаи се стигаше до комични ситуации, дори до откровен фарс.
Разбира се, съществуването на селянин не се ограничаваше само до, така да се каже, физическото ежедневие; важна ролявсекидневният духовен живот също играе роля. В Индия едното не се отделя от другото. Религиозните правила регулират отношенията между хората. Цяла линияритуалите регулират човешкото взаимодействие с боговете и силите на природата.
Веднъж месечно, обикновено по обяд на пълнолуние, селяните извършвали ритуал за възпоменание на своите предци. Те приготвяха ястие и правеха приношения на мъртвите от ориз с месо и питки. Тези ритуали са били специално изпълнявани по време на пълнолуние, за да прогонят злите духове. Ритуалната процедура е била различна в различните части на страната.
В почти целия древен свят смяната на сезоните е била придружена от празници и ритуали. В Индия на този ден започваше Новата година пролетно равноденствие. Беше време на обновление, къщата трябваше да се почисти, боклукът и плевелите около къщата трябваше да се изхвърлят и изгарят. В празника се включи цялата селска общественост. Пролетният фестивал беше може би най-популярният от всички, свързани със сезоните. Той се проведе в чест на бога на любовта Кама. По това време те забравиха за кастовите различия, всички излязоха на улицата заедно и се поръсиха с червен прах или се обляха с оцветена вода, използвайки прости устройства, наподобяващи примитивни маркучи или помпа, която на свой ред извличаше вода от огромни контейнери предварително подготвени и изложени на улицата. Този празник (празнува се и днес и се нарича Холи) първоначално е бил празник на плодородието и е бил придружен от възлияния и пръскане с кръв, понякога човешка. По-късно кръвта е заменена с червен прах и оцветена вода. По време на празника бяха премахнати всички ограничения, които възпираха любовта - още една причина за популярността му.
Покрита каруца, теглена от вол
Жени с деца пред селска хижа
Сградите са били разположени в правилната геометричен ред; макар че ако селото беше малко, тогава всички къщи бяха групирани около езеро или резервоар, в сянката на дърветата. Те са били различни по размер и форма в зависимост от богатството на собственика им, но като цяло са били едноетажни къщи с под от добре уплътнена пръст, чиито стени са били облицовани със втвърдена кал и покрити отвън със смес от вар, пръст и кравешка тор (за която се смяташе, че е , има пречистващи свойства). По правило къщата имаше само един малък прозорец, покрит с дървена решетка. Покривът беше направен от листа и тръстика, понякога покрит с нещо като рогозка, изтъкана от дълга трева, която беше прикрепена към бамбукова основа. Дълги увивни растения понякога падаха от покрива, покривайки стените. Вътре стаята беше разделена на стаи с бамбукови завеси, прикрепени към покрива. Обикновено къщата се състоеше от спалня, която гледаше на север, склад и стая за посетители
Кралска кухня
Отшелник пред дома си
Живот в пустинята; на заден план - малък хоросан
В началото на 20в. в археологическата наука има силно мнение, че родното място на производствената икономика, градската култура, писмеността, в обща цивилизация, е Близкия изток. Тази област, според подходящо определениеАнглийският археолог Джеймс Брестед, наричан „Плодородният полумесец“. Оттук културните постижения се разпространяват из целия Стар свят, на запад и изток. Нови изследвания обаче направиха сериозни корекции в тази теория.
Първите находки от този вид са направени още през 20-те години. ХХ век. Индийските археолози Сахни и Банерджи откриха цивилизация по бреговете на Инд, които съществуват едновременно от епохата на първите фараони и ерата на шумерите през III-II хилядолетие пр.н.е. д. (три от най-древните цивилизации в света). Жива култура с великолепни градове, развити занаяти и търговия, уникално изкуство. Първо, археолозите разкопават най-големите градски центрове на тази цивилизация - Харапа и Мохенджо-Даро. По името на първото, което получи Име - Харапска цивилизация . По-късно са открити много други селища. Сега са известни около хиляда от тях. Те покриват цялата долина на Инд и нейните притоци с непрекъсната мрежа, като огърлица покриваща североизточното крайбрежие на Арабско море на територията на днешна Индия и Пакистан.
Културата на древните градове, големи и малки, се оказа толкова жизнена и уникална, че изследователите нямаха съмнение: тази страна не беше покрайнините на Плодородния полумесец на света, а независима център на цивилизацията, днес забравен свят от градове. Няма и помен от тях в писмени източници, и само земята запази следипредишното им величие.
Карта. Древна Индия - Харапска цивилизация
История на древна Индия - протоиндийска култура от долината на река Инд
други мистерията на древната индийска цивилизация- произхода му. Учените продължават да спорят дали е имало местни корени или е привнесено отвън, с които се е извършвала интензивна търговия.
Повечето археолози смятат, че протоиндийската цивилизация е израснала от местни ранни земеделски култури, съществували в басейна на Инд и съседния регион Северен Белуджистан. Археологическите открития подкрепят тяхната гледна точка. В подножието, най-близо до долината на река Инд, са открити стотици селища на древни фермери, датиращи от 6-4-то хилядолетие пр.н.е. д.
Това преходна зонамежду планините на Белуджистан и Индо-Гангската равнина осигурявали на първите земеделци всичко необходимо. Климатът беше благоприятен за отглеждане на растения през дългите топли лета. Планинските потоци осигуряват вода за напояване на култури и, ако е необходимо, могат да бъдат блокирани от язовири, за да задържат плодородната речна тиня и да регулират напояването на полето. Тук растяха дивите предци на пшеницата и ечемика, бродеха стада от диви биволи и кози. Кремъчните находища са осигурявали суровини за направата на сечива. Удобното положение откривало възможности за търговски контакти с Централна Азияи Иран на запад и долината на Инд на изток. Тази област е била по-подходяща от всяка друга за появата на земеделие.
Едно от първите земеделски селища, известни в подножието на Белуджистан, се нарича Мергар. Тук археолозите разкопават значителна площ и установяват в нея седем хоризонта на културния пласт. Тези хоризонти, от долния, най-древния, до горния, датиращи от 4-то хилядолетие пр.н.е. д., показват сложния и постепенен път на възникване на селското стопанство.
В най-ранните слоеве основата на стопанството е ловът, а земеделието и скотовъдството заемат второстепенна роля. Отглеждаше се ечемик. От домашните животни опитомени са били само овцете. По това време жителите на селището все още не са умеели да правят глинени съдове. С течение на времето селището се увеличава - то се простира по поречието на реката, а икономиката става по-сложна. Местните жители строели къщи и хамбари от глинени тухли, отглеждали ечемик и пшеница, отглеждали овце и кози, правили керамика и я рисували красиво, отначало само в черно, а по-късно в различни цветове: бяло, червено и черно. Гърнетата са украсени с цели процесии от животни, вървящи едно след друго: бикове, антилопи с разклонени рога, птици. Подобни изображения са запазени в индийската култура върху каменни печати. В икономиката на фермерите ловът все още играе важна роля, те не знаеше как да обработва метали направиха своите инструменти от камък. Но постепенно се формира стабилна икономика, развиваща се на същата основа (предимно селско стопанство) като цивилизацията в долината на Инд.
През същия период, стабилен търговски отношениясъс съседните земи. Това се доказва от широко разпространената декорация сред фермерите, изработена от вносни камъни: лапис лазули, карнеол, тюркоаз от Иран и Афганистан.
Мергарското общество стана високо организирано. Сред къщите се появиха обществени хамбари - редици от малки стаи, разделени с прегради. Такива складове са действали като централни точкидистрибуция на продукта. Развитието на обществото се изразявало и в нарастването на богатството на селището. Археолозите са открили много погребения. Всички жители бяха погребани в богати тоалети с бижутаот мъниста, гривни, висулки.
С течение на времето земеделските племена се заселват от планински райони в речни долини. Те възстановиха равнината, напоявана от Инд и неговите притоци. Плодородната почва в долината допринесе за това бърз растежнаселение, развитие на занаятите, търговията и селското стопанство. Села прераснали в градове. Увеличава се броят на култивираните растения. Появи се финиковата палма, освен ечемик и пшеница, започнаха да сеят ръж, да отглеждат ориз и памук. Започват да се строят малки канали за напояване на ниви. Те опитомиха местен вид говеда - бикът зебу. Така постепенно растешенай-древната цивилизация в северозападната част на Индустан. На ранен етап учените идентифицират няколко зони в рамките на ареала: източна, северна, централна, южна, западна и югоизточна. Всеки от тях се характеризира собствените си характеристики. Но към средата на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. разликите почти изчезнаха и в разцвета сиХарапската цивилизация навлиза като културно единен организъм.
Вярно, има и други факти. Внасят съмнения в стройните теория за произхода на харапската, индийска цивилизация. Биологичните изследвания показват, че предшественикът на домашните овце от долината на Инд е бил див вид, живял в Близкия изток. Много в културата на ранните фермери от долината на Инд го доближава до културата на Иран и Южен Туркменистан. По език учените установяват връзка между населението на индийските градове и жителите на Елам, област, разположена на изток от Месопотамия, на брега на Персийския залив. Съдейки по външен виддревни индийци, те са част от една голяма общност, заселила се в целия Близък изток - от Средиземно море до Иран и Индия.
Събирайки всички тези факти, някои изследователи са стигнали до извода, че индийската (харапската) цивилизация е сливане на различни местни елементи, възникнали под влиянието на западните (иранските) културни традиции.
Упадъкът на индийската цивилизация
Упадъкът на протоиндийската цивилизация също остава загадка окончателно решениев бъдеще. Кризата не започна изведнъж, а постепенно се разпространи в цялата страна. Най-вече, както се вижда от археологическите данни, пострадаха големите центрове на цивилизацията, разположени на Инд. В столиците Мохенджо-Даро и Харапа се провежда през 18-16 век. пр.н.е д. по всяка вероятност, упадъкХарапа и Мохенджо-Даро принадлежат към същия период. Харапа просъществува само малко по-дълго от Мохенджо-Даро. Кризата удари по-бързо северните райони; на юг, далеч от центровете на цивилизацията, харапските традиции се запазват по-дълго.
По това време много сгради бяха изоставени, набързо направени сергии бяха струпани по пътищата, нови малки къщи израснаха върху руините на обществени сгради, лишени от много от предимствата на умиращата цивилизация. Други стаи бяха преустроени. Те използваха стари тухли, избрани от разрушени къщи, но не произвеждаха нови тухли. В градовете вече нямаше ясно разделение на жилищни и занаятчийски квартали. По главните улици имаше пещи за грънчарство, което не беше позволено в някогашните времена на образцов ред. Броят на вносните неща е намалял, което означава, че те са отслабнали външни отношенияи търговията намаля. Занаятчийското производство намалява, керамиката става по-груба, без умело рисуване, броят на печатите намалява, а металът се използва по-рядко.
Какво се появи причината за този спад? Най-вероятните причини изглежда са от екологично естество: промяна в нивото на морското дъно, коритото на река Инд в резултат на тектоничен шок, довел до наводнение; промяна в посоката на мусоните; епидемии от нелечими и вероятно неизвестни досега болести; засушавания поради прекомерно обезлесяване; засоляване на почвата и появата на пустиня като следствие от широкомащабно напояване...
Вражеското нашествие играе определена роля в упадъка и смъртта на градовете в долината на Инд. През този период в Североизточна Индия се появяват арийците, племена на номади от централноазиатските степи. Може би тяхното нашествие е било последната сламкав баланса на съдбата на харапската цивилизация. Поради вътрешни сътресения градовете не успяха да устоят на атаката на врага. Техните жители отидоха да търсят нови, по-малко изтощени земи и безопасни места: на юг, към морето, и на изток, към долината на Ганг. Останалото население се върна към простия селски начин на живот, както е било хиляда години преди тези събития. То възприема Индоевропейски езики много елементи от извънземната номадска култура.
Как са изглеждали хората в древна Индия?
Какви хора са се заселили в долината на Инд? Как са изглеждали строителите на великолепни градове, жителите на древна Индия? На тези въпроси отговарят два вида преки доказателства: палеоантропологични материали от харапски гробища и изображения на древни индианци - глинени и каменни скулптури, които археолозите откриват в градове и малки села. Засега това са малко погребения на жители на протоиндийските градове. Ето защо не е изненадващо, че заключенията относно външния вид на древните индианци често се променят. Първоначално се предполагаше, че населението ще бъде расово разнообразно. Градските организатори показаха черти на протоавстралоидната, монголоидната и кавказката раси. По-късно мнението за преобладаването на кавказките черти в расови типовеместно население. Жителите на протоиндийските градове са принадлежали към средиземноморския клон на голямата европеоидна раса, т.е. бяха предимно хоратъмнокос, тъмноок, мургав, с права или вълниста коса, дълга глава. Така са изобразени в скулптурите. Особено прочута била издълбаната каменна фигурка на мъж, облечен в дрехи, богато украсени с мотиви от трилистници. Лицето на скулптурния портрет е изработено с особено внимание. Коса, хваната с ремък, гъста брада, правилни черти, полузатворени очи дават реалистичен портрет на градски жител,
Не е тайна, че хората и природата на Древна Индия винаги са били свързани помежду си. Това влияние се отразява в културата, изкуството и религията. Индия е страна на несметни богатства и невероятни тайникоито учените тепърва ще откриват.
Природата
Хиндустан е огромен полуостров, разположен в южната част на Азия, който е сякаш отделен от околния свят от Хималаите - величествена планинска верига от едната страна и Индийски океан- с друг. Само няколко прохода в клисури и долини свързват тази страна с други народи и съседни държави. Деканското плато заема почти цялото му централна част. Учените са сигурни, че именно тук е възникнала цивилизацията на Древна Индия.
Големите реки Инд и Ганг извират някъде в планински веригиХималаите. Водите на последния се смятат за свещени от жителите на страната. Що се отнася до климата, той е много влажен и горещ, така че повечето отТериторията на Индия е покрита с джунгла. Тези непроходими гори са дом на тигри, пантери, маймуни, слонове, много видове отровни змии и други животни.
Местни професии
Не е тайна, че учените винаги са се интересували от природата на Древна Индия и хората, обитавали тази територия от незапомнени времена. Основният поминък на местното население се смяташе заседналото земеделие. Най-често селищата възникват по бреговете на реките, тъй като тук са най-плодородните почви, подходящи за отглеждане на пшеница, ориз, ечемик и зеленчуци. Освен това жителите правели сладък прах от захарна тръстика, която растяла в изобилие в тази блатиста местност. Този продукт беше най-старата захар в света.
Индианците също са отглеждали памук в полетата си. От него се правеше най-фината прежда, която след това се превръщаше в удобни и леки тъкани. Те бяха напълно подходящи за този горещ климат. В северната част на страната, където валежите са по-редки, древните хора са изградили сложни напоителни системи, подобни на тези в Египет.
Индианците също са участвали в събирането. Те познаваха както полезните, така и вредните свойства на повечето цветя и растения, които познаваха. Затова разбрахме кои от тях могат просто да се ядат и кои могат да се използват за приготвяне на подправки или тамян. Най-богатата природаИндия е толкова разнообразна, че е дала на жителите си растения, които не се срещат никъде другаде, а те от своя страна са се научили да ги култивират и използват максимална ползаза мен. Малко по-късно голямо разнообразие от подправки и тамян привлече много търговци от различни страни.
Цивилизация
Древна Индиясъс своята необикновена култура съществува още през 3-то хилядолетие пр.н.е. Цивилизации като тази датират от около това време. най-големите градове, като Харапа и Мохенджо-Даро, където хората са знаели как да строят двуетажни и дори триетажни къщи с помощта на печени тухли. В началото на 20 век британски археолози успяват да открият руините на тези древни селища.
Мохенджо-Даро се оказа особено удивителен. Както предполагат учените, този град е построен повече от един век. Територията му обхваща площ от 250 хектара. Изследователите са открили прави улици тук с високи сгради. Някои от тях се издигаха на повече от седем метра. Предполага се, че това са сгради на няколко етажа, където няма прозорци или каквито и да било декорации. Въпреки това в жилищните помещения имаше стаи за измиване, в които водата се доставяше от специални кладенци.
Улиците в този град са разположени по такъв начин, че вървят както от север на юг, така и от изток на запад. Ширината им достига десет метра и това позволява на учените да предположат, че жителите му вече са използвали колички на колела. В центъра на древния Мохенджо-Даро е построена сграда с огромен басейн. Учените все още не са успели да определят точно предназначението му, но излагат версията, че това е градски храм, издигнат в чест на бога на водата. Недалеч от него имало пазар, просторни занаятчийски работилници и зърнохранилища. Центърът на града е бил заобиколен от мощна крепостна стена, където най-вероятно са се криели местни жителикогато са били в опасност.
Изкуство
В допълнение към удивителното оформление на градове и необикновени сгради, по време на мащабни разкопки, започнали през 1921 г., беше открито голям бройразлични религиозни и битови предмети, използвани от техните обитатели. По тях може да се съди за високото развитие на приложното и ювелирното изкуство на Древна Индия. Печатите, открити в Мохенджо-Даро, са украсени с красиви резби, което показва някои прилики между двете култури: долината на Инд и Месопотамия на Акад и Шумер. Най-вероятно тези две цивилизации са били свързани с търговски отношения.
Керамика, открита на място древен град, са много разнообразни. Полираните и лъскави съдове бяха покрити с орнаменти, където изображенията на растения и животни бяха хармонично съчетани. Най-често това са контейнери, покрити с червена боя с черни рисунки. Многоцветната керамика беше много рядка. Относно визуални изкустваДревна Индия от периода от края на 2-ро до средата на 1-во хилядолетие пр.н.е., тогава изобщо не е запазена.
Научни постижения
Учените от Древна Индия успяха да постигнат голям успех в различни индустриизнания и по-специално по математика. Тук за първи път се появи десетичната бройна система, която включваше използването на нула. Това е, което цялото човечество все още използва. Около 3-то-2-ро хилядолетие пр. н. е. по време на цивилизацията на Мохенджо-Даро и Харапа, според съвременните учени, индийците вече са знаели как да броят с десетки. Тези числа, които използваме и до днес, обикновено се наричат арабски. Всъщност те първоначално са били наричани индийски.
Най-известният математик от Древна Индия, живял в епохата на Гупта, която е 4-6 век, е Арябхата. Умееше да систематизира десетична системаи формулирайте правила за решаване на линейни и неопределени уравнения, извлича кубични и квадратни корении още много. Индиецът вярвал, че числото π е 3,1416.
Друго доказателство, че хората и природата на древна Индия са неразривно свързани е Аюрведа или науката за живота. Невъзможно е да се определи точно към кой период от историята принадлежи. Дълбочината на знанията, които са притежавали древните индийски мъдреци е просто невероятна! Много съвременни учени с право смятат Аюрведа за прародител на почти всички медицински направления. И това не е изненадващо. Той формира основата на арабски, тибетски и китайска медицина. Аюрведа включва основни познания по биология, физика, химия, естествена история и космология.
Мистериите на древна Индия: Кутуб Минар
На 20 км от стария Делхи в укрепения град Лал Кот има мистериозен метален стълб. Това е Кутуб Минар, изработен от неизвестна сплав. Изследователите все още са на загуба, а някои от тях са склонни да смятат, че е от извънземен произход. Колоната е на около 1600 години, но за 15 века не е ръждясала. Изглежда, че древните занаятчии са успели да създадат химически чисто желязо, което е трудно да се получи дори в наше време, имайки най-много модерни технологии. всичко Древен святи в частност Индия са пълни с изключителни мистерии, които учените все още не са успели да разгадаят.
Причини за отпадане
Смята се, че изчезването на харапската цивилизация е свързано с пристигането на северозападните арийски племена по тези земи през 1800 г. пр.н.е. Това били войнствени номадски завоеватели, които отглеждали добитък и се хранели предимно с млечни продукти. Арийците първи започнаха да унищожават големи градове. С течение на времето оцелелите сгради започнаха да се рушат и нови къщи бяха построени от стари тухли.
Друга версия на учените относно природата и хората на Древна Индия е, че не само вражеското нашествие на арийците е допринесло за изчезването на харапската цивилизация, но и значително влошаване на околната среда. Те не изключват причина като напр внезапна промянаниво морска вода, което може да доведе до множество наводнения, а след това и до появата на различни епидемии, причинени от ужасни болести.
Социална структура
Една от многото характеристики на Древна Индия е разделението на хората на касти. Това разслоение на обществото настъпва около 1-во хилядолетие пр.н.е. Появата му се дължи както на религиозни възгледи, така и на политическа система. С пристигането на арийците почти цялото местно население започва да се класифицира като по-ниска каста.
На най-високо нивоимало брахмани - свещеници, които управлявали религиозни култове и не се занимавали с тежък физически труд. Те живееха единствено от жертвите на вярващите. Едно стъпало по-ниско беше кастата на кшатриите - воини, с които брахманите не винаги се разбираха, тъй като често не можеха да споделят властта помежду си. Следват вайшите – овчари и селяни. Отдолу бяха шудрите, които вършеха само най-мръсната работа.
Последици от разслояване
Обществото на Древна Индия е структурирано по такъв начин, че кастовата принадлежност на хората е наследена. Например, децата на брамините, израствайки, стават свещеници, а децата на кшатриите стават изключително воини. Такова разделение само се забави по-нататъчно развитиеобществото и страната като цяло, тъй като са много талантливи хоране можаха да се реализират и бяха обречени да живеят във вечна бедност.