(истинско име - Тетерников Федор Кузмич)

(1863-1927) Руски писател символист

Бащата на Фьодор беше петербургски занаятчия, шивач, който почина от консумация, оставяйки след себе си малки син и дъщеря. Майката произхожда от селяни и скоро след смъртта на съпруга си започва работа като прислужница в семейството на нейни познати, Агапови. Децата бяха възпитавани по старовремски начин: биеха ги при най-малката провокация. Изненадващо, майката бичува с камшик порасналия си син, до 28-годишна възраст.

Въпреки това собствениците отгледаха Фьодор и сестра му Олга заедно с децата им. Те бяха интелигентни и образовани хора, които се интересуваха от театър и музика, а понякога момчето дори получаваше абонамент за опера от тях. Къщата на семейство Агапови имаше добра библиотека, която Фьодор имаше право да използва, а най-голямо впечатление му направиха "Робинзон Крузо" на Даниел Дефо, "Крал Лир" на Уилям Шекспир и "Дон Кихот" на Мигел Сервантес.

На Фьодор често му позволявали да присъства на разговори от историческо и литературно естество и на детски партита. Но децата го дразнеха, син на слуга, и той ясно осъзнаваше неравнопоставеността на положението си. По-късно Фьодор Сологуб отразява своите преживявания в много стихотворения и разкази (например в образа на Гриша Игумнов от разказа „Усмивка“).

Благодарение на майка си Федор успя да завърши първо енорийското училище, след това областното училище. През 1882 г. той завършва учителския институт и освобождава майка си от тежката ежедневна работа.

моя педагогическа дейносттой започва в отдалечена провинция - в град Крестци, Новгородска губерния, където отива пълен с Наполеоновите плановевнесе живот в училищната рутина, семена светлина и любов в сърцата на децата. По това време обаче всяка проява на свежа мисъл се възприемаше като несъгласие.

По-късно, в романа „Тежки сънища“, започнат през 1883 г. и публикуван през 1896 г., Фьодор Сологуб ще покаже атмосферата на клевета, клевета и лъжи, които царят в провинциалните училища. Учителската му дейност в провинцията продължава десет години (през 1885 г. се премества във Велики Луки, а след това през 1889 г. във Витегра, областен град в Олонецка област, където преподава в учителска семинария.) И през цялото това време той се бори с бедност, задушаващ труд и тежък деспотичен домашен гнет на майката, който продължава до смъртта й през 1892 г.

В писма до сестра си той споделя откровено фантастичните си планове за това как ще забогатее и ще избяга от бедността: ще напише учебник по математика, за да получи парична премия, ще спечели от лотарията и ще организира спестовна и кредитна банка за учители.

През годините на своята учителска дейност Фьодор Тетерников води своеобразен лиричен дневник. Той описва местата, в които живее, морала на жителите, техния външен вид, навици, начин на живот, запои и любовни връзки.

Фьодор Сологуб се отличаваше с рядко усърдие: през четиридесетте си години творчески животтой написа около четири хиляди стихотворения. Въпреки това, въпреки че публикува първото стихотворение „Лисицата и таралежът“ още през 1884 г. в петербургското списание „Таралеж“, следващите творби или не са приети, или остават незабелязани.

Повратна точка в живота му е 1892 г., когато успява да се премести в Санкт Петербург. Получава длъжността учител по математика в Рождественското градско училище, а през 1899 г. става учител, а след това инспектор в Андреевското училище и член на Петербургския окръжен училищен съвет.

Той се пенсионира едва през 1907 г., и то не по собствено желание: не му бяха простени възгледите, които изрази в пресата за образованието.

В Санкт Петербург Фьодор Сологуб веднага навлиза в литературната среда, среща се с лидерите на новото направление (символизъм) Дмитрий Мережковски и Н. Мински и започва да сътрудничи на списание "Северный вестник", където публикува първия си разказ "Сенки". В символистичната преса излязоха с псевдоним за него, като изпуснаха една буква от фамилното име на известния писател В. Сологуб.

Тематично стихотворенията на Фьодор Сологуб не са много разнообразни, условно могат да бъдат определени като произведения за живота и смъртта. Съвременниците пишат за простотата и примитивността на неговите стихове, виждат в тях прост отговор на събитията, но не търсят дълбочина исторически аналогиии сложни алюзии, като например в поезията на Валерий Брюсов.

Лирически геройпоетът е завладян от настроения на меланхолия, безнадеждност, безсилие и объркване. „Аз също съм син на болен век“, заявява Сологуб. Поетичният речник на писателя е еднозначен, доминират понятия като смърт, труп, пепел, гроб, погребение, мъгла.

Брюсов отбеляза, че в първия том на Фьодор Сологуб, за 177 стихотворения, има повече от 100 различни метра и структури на строфи - съотношение, което едва ли ще се намери в който и да е друг модерни поети. Изследовател на поезията в началото на 20 век, академик В. Жирмунски, използва стихотворенията на Сологуб като поетични образци в изследването „Композиция на лирически стихотворения“.

Съвременниците отбелязват магическия или заклинателен тон на стиховете на поета. Понякога дори говореха за сатанинското, дяволско начало в произведенията на Сологуб.

Не може обаче да се каже, че творчеството му се характеризира само с песимистични интонации. Той описва света, който вижда, и го характеризира фактически точно.

В романа „Малкият демон“ (1905) Фьодор Сологуб описва света, който познава добре: живота на провинциалната пустош и неговия герой, учителят Передонов. В много отношения, следвайки традициите на Гогол, той преувеличава по натуралистичен, прецизен и в същото време символистичен и обобщен начин, довеждайки всички възможни абсурди и патологии до гротеската. човешки прояви. Образът на странното фантастично създание Недотикомка се е превърнал в нарицателно, олицетворяващо невежество, вулгарност и слабоумие.

Хората, изобразени от Фьодор Сологуб, са съзнателно грозни, развратни, дребнави и суетни, те са обладани от долни чувства. Те само се стремят да унижат другите или да им навредят. Благодарение на Сологуб името на Передонов, горд от своето невежество, се превърна в символ на инертност и патологична глупост.

Отношение към съвременно образованиепоетът изрази в своите журналистически статии, появяващи се в различни петербургски издания. Започва да публикува стихове и политически разкази в сатиричните списания.

Срещу Фьодор Сологуб дори се образуват наказателни преследвания и съдебни дела.

Нов период от творчеството на писателя започва през 1907 г., когато той губи любимата си сестра, на чиято памет посвещава стихотворението „Дяволска люлка“, в което твърди, че светът се управлява от дяволска сила.

По същото време Фьодор Сологуб започва първия роман от трилогията „Легендата в създаването“. Ще го нарече "Капки кръв". Скоро е последван от романите „Царица Ортруд“ и „Дим и пепел“. В тях се появява основната утопична мечта на Сологуб, „горда мечта за преобразуване на живота чрез силата на творческото изкуство, за живот, създаден според горда воля“. Той съдържа ехо от теми, които се появяват в ранните стихотворения, например митът за далечната страна на петрола, която може да бъде достигната само след смъртта. Ето как идеята за смъртта се появява в творчеството на писателя като един от начините за разрешаване на всички житейски конфликти.

В същото време той развива друг мит - митът за слънчевия дракон. Известно е, че древните са си представяли слънцето като живо същество, което бяга от пълзяща по небето змия. Ако змия настигне слънцето и го погълне, на земята ще има буря. слънчево затъмнение. Светът изглежда за Сологуб като вечен двубой между доброто и злото, като последното обикновено печели. Личността е принудена да се подчини на злата гибелна сила; нейната свобода е илюзорна.

Фьодор Сологуб се насочва към драматургията, една след друга пиесите „Победа на смъртта” (1907), „Дарът на мъдрите пчели” (1907), „Любов” (1907), „Нощни танци” (1908), „Васка Ключник” и „Паж Джехан” (1908), които се играят с успех на сцените на петербургските театри.

Осмата стихосбирка „Огненият кръг“, публикувана през 1908 г., е основно колекция от написаното в продължение на петнадесет години. Сологуб демонстрира своето разбиране за образа-символ: той трябва да бъде ясен в семантиката и в същото време да носи съдържанието на автора. Писателят обединява разказите си в сборниците „Жилото на смъртта” (1904), „Разлагащи се маски” (1907), „Книгата на раздялата” (1908) и „Книгата на чаровете” (1909). В тях реалното и условното съжителстват едно до друго, понякога дори е трудно да се разграничи къде и кога се развива действието, в каква среда, насън или наяве. Показателен може да се счита разказът „Сенки“ (1896), в който едно момче едва дочаква вечерта, за да започне да рисува различни фигури на стената. Сологуб с педантична, почти протоколна прецизност възпроизвежда неразбираеми, болезнени случки, които са на границата между реалността и фантазията. Външно студеният, лишен от емоции стил е наречен „милосърдна жестокост“ от Т. Ман.

През 1908 г. Фьодор Сологуб се жени за писателката А. Чеботаревская, завършила в Париж гимназиясоциални науки. Тя е автор на разкази и преводи, пише статии за изкуството.

В бившия апартамент на Сологуб, според спомените на Чулков, се събрал „ареопагът на петербургските поети“. Сега А. Чеботаревская отваря литературен салон в къщата им, където художници, актьори, политици. Сологуб става учител по живота, модерен писател.

Събитията от Първата световна война се оценяват от него от шовинистични позиции; сега той говори за саможертва в името на обновлението на живота. Вярно е, че книгата със стихове „Война” не беше оценена положително от критиците.

Фьодор Сологуб не прие Октомврийската революция; струваше му се, че са излезли демонични сили. Той искаше структурата на душата да се промени, така че хората да станат различни. Тъй като това не се случи, Сологуб планираше да напусне Русия. 1921 г. става година на загуби за него: съпругата му се самоубива в пристъп на меланхолия, хвърляйки се в Нева от Тучковския мост. Тялото й е намерено едва през пролетта, когато ледът се е стопил.

Въпреки вътрешната опозиция срещу новия режим, писателят продължава да работи: през 1923 г. е публикуван романът му „The Snake Charmer“, публикувани са стихове и статии. От 1926 г. Фьодор Сологуб е председател на Съюза на ленинградските писатели.

Болестта обаче го отне последна сила, дълги месеци не ставаше, живееше зад тъмен килер, в ъгъла на роднините на жена си. През декември 1927 г. Сологуб умира, оставайки в историята на литературата като романист, разказвач и драматург.

Потомците са изправени пред задачата да изучават нейния огромен творческо наследство. В края на краищата в продължение на много десетилетия името Сологуб беше известно предимно на специалистите. И едва наскоро произведенията му започнаха да се публикуват в масови издания.

Преводаческата дейност на Фьодор Сологуб остава практически неизучена: той превежда от украински, български, немски, новогръцки, полски, френски и английски.

Фьодор Сологуб, чиято биография е дадена в тази статия, е известен руски писател, поет, публицист и драматург. Твори на границата на 19-ти и 20-ти век. Той беше един от най-големите представители на символизма в своето поколение.

Биография на писателя

Фьодор Сологуб е роден през 1863 г. Биографията на писателя произхожда от Санкт Петербург. Тук той прекара почти целия си живот. Истинското му име по рождение е Федор Кузмич Тетерников.

Баща му е бивш селянин, работил като шивач в Санкт Петербург. Семейството живееше много бедно. Ситуацията се влошава през 1867 г., когато баща му умира. Майката била принудена да стане слуга на петербургските благородници.

Сологуб започва да пише поезия в ранна детска възраст. Биографията няма да бъде пълна, без да си припомним текстовете, създадени от младия 14-годишен поет. По това време той вече учи в градското училище във Владимир, а през 1879 г. успешно постъпва в учителския институт в Санкт Петербург. Там той прекарва четири години на пълен пансион, което, разбира се, беше голямо облекчение за семейството му.

След като получи висше образование, отива да работи като учител в северните провинции със сестра си и майка си. Работи в Новгородска област, след това в Псковска и Вологодска области. Общо той прекарва около 10 години в провинцията.

Работа като учител

Фьодор Сологуб започва учителската си кариера в Крести, Новгородска област. От три години биографията на бъдещия писател е свързана с държавното училище в този малък град. В същото време той пише поезия и роман, наречен по-късно „Тежки сънища“.

През 1884 г. излиза първата публикация на младия писател Сологуб. Биографията на автора започва с баснята "Лисицата и таралежът", публикувана в детско списание "Пролет". Сологуб подписва творбата като „Терников“.

В продължение на десет години работа в провинцията той мечтае да се върне в Санкт Петербург. Но едва през 1892 г. той получава назначение в градското училище "Рождество Христово", разположено в исторически кварталградове на Нева - на пясъци.

Кариера в Санкт Петербург

Списанието "Северен вестник" изигра голяма роля в живота на Сологуб Фьодор Кузмич. Биографията на писателя започва активно да се актуализира с публикации в тази публикация от 1890 г. Освен това това бяха не само стихове, но и рецензии, преводи, разкази и дори роман. По настояване на приятел на мистичния писател Николай Мински се появява и псевдоним.

Изобретен е от литературния критик Аким Волински. Това беше алюзия за благородното семейство Сологубови, към което принадлежеше известният белетрист. За да направи разликата, една от буквите „l“ беше премахната от псевдонима.

Така читателите разпознаха Фьодор Сологуб. В кратка биография на автора е необходимо да се спомене първият роман, публикуван през 1896 г. Казваше се "Тежки сънища". Това е реалистична творба, в която ежедневните картини от провинцията са съчетани с полумистична атмосфера, в която се намират героите. В допълнение, те постоянно се преодоляват от еротични сънища и пристъпи на необяснима паника.

Символ на смъртта

Символът на смъртта често се появява в творбите на Сологуб през първите пет години на 20 век. Фьодор Соголуб, чиято биография и творчество през този период са обогатени с нови символи и образи, в бъдеще ги използва за себеизразяване в собствените си творческа система.

Често в произведенията от тези години можете да намерите образа на смъртта, който носи комфорт. Например, често се използва в колекцията от разкази "Жилото на смъртта". Главните герои все повече стават тийнейджъри или дори деца. Освен това общата лудост, която беше в предишните колекции, се заменя с утеха преди вероятна смърт.

Авторът започва да се обръща към Сатаната, в когото не вижда ужасно проклятие, което отрича Бога, а само противоположното на доброто, което е необходимо в света. Най-добрият начин да се запознаете с философията на автора от този период е есето „Книга за съвършеното себеутвърждаване“.

По време на революцията от 1905 г. Сологуб става изключително популярен. Кратката биография и творчеството на писателя бяха допълнени с политически приказки. Революционните списания охотно се заеха да ги публикуват.

Това е специален жанр, създаден от Сологуб. Тези „приказки“ са ярки, кратки, с прост сюжет, понякога са стихове в проза. Въпреки факта, че обхващат теми за възрастни, авторът активно използва лексиката и техниките на детските приказки. Сологуб обедини най-добрите от тях през 1905 г. в „Книга на приказките“.

Най-известният роман на Сологуб

През 1902 г. Сологуб завършва най-известния си роман. В биографията и творчеството на един писател винаги има страхотно мястосе дава на "Малкия демон". Той работи върху него в продължение на 10 години. Първоначално отказаха да го публикуват, смятайки го за твърде странно и рисковано.

Едва през 1905 г. романът е публикуван в списание "Въпроси на живота". Вярно е, че списанието скоро затвори и те нямаха време да завършат отпечатването на романа. Накрая, през 1907 г., когато „Малкият демон“ е публикуван като отделна книга, читателите и критиците му обръщат внимание. През следващите няколко години тази работа стана най-популярната в Русия.

За какво е "Малкият демон"?

В романа "Малкият демон" Фьодор Сологуб говори за добре позната тема. Биографията и творчеството (описани накратко в статията) на писателя са неразривно свързани със съдбата на провинциалните учители, един от които е самият автор. Така че героят на тази работа е гимназиален учител в отдалечената провинция Ардалион Передонов.

Прави впечатление, че авторът се отнася с пренебрежение към своя герой. Нарича чувствата си тъпи, а съзнанието си покварено. Всичко, което достига до съзнанието му, се превръща в мръсотия и мерзост. Недостатъците в предметите му харесват, но той може само да потиска чувствата на хората.

Основните черти на героя са садизъм, егоизъм и завист. И те са изтласкани до краен предел. Въплъщение на неговия мрак и ужас е образът на липсващото парче, което Передонов вижда навсякъде.

Експерименти в драматургията

След като написа „Малкият демон“, Сологуб се фокусира върху драматургията. Кратката биография на героя, изложена в нашата статия, споменава, че именно този тип литература той предпочита от 1907 до 1912 г.

Пиесите му ясно демонстрират философските възгледи на автора. Първите експерименти за сцената бяха мистерията „Литургия за мен” и пиесата „Дарът на мъдрите пчели”. През 1907 г. той написва трагедията „Победата на смъртта“, в която е подробно описана легендата за произхода на Карл Велики и любовта става инструмент на специална „магическа“ воля. Трябва да се отбележи, че пиесата първоначално се нарича „Победа на любовта“. Замяната на любовта със смъртта за Сологуб е доказателство за вътрешна идентичност; за него любовта и смъртта са едно цяло.

Тази идея е особено ясно изразена в гротескната пиеса „Ванка ключарката и пажът Джехан“. В същото време Сологуб активно пренася на сцената сцени от заобикалящата го действителност. В същото време продукциите, базирани на творбите на Сологуб, рядко бяха успешни.

През 1908 г. се жени за Анастасия Чеботаревская. Тя беше с 14 години по-млада от съпруга си и работеше като преводач. Анастасия беше толкова пропита от идеите и произведенията на съпрузите, че всъщност стана негов литературен агент. До 1910 г. тя организира истински литературен салон в тях нов апартаментна улица Разезжая. Тук редовно бяха канени нови съвременни поети. Тук гостуваха Игор Северянин, Анна Ахматова, Сергей Есенин.

В началото на 1910 г., под влиянието на млади таланти, Сологуб се интересува от футуризма. Сближава се с Василиск Гнедов, Иван Игнатиев.

Роман "Легендата в процес на създаване"

Сологуб многократно формулира своите философски идеи в множество статии и есета. В измислена форма те се оформиха в романа „Легендата в създаването“. Това е името на трилогията, която включва произведенията „Капки кръв“, „Царица Ортруд“ и „Дим и пепел“.

Главният герой на трилогията отново е учител. Този път с фамилията Триродов. В имението му е основана детска колония, в която живеят така наречените "тихи деца". Те позволяват на Триродов да усети пълнотата на живота около себе си.

Извън имението се случват немислими неща, както навсякъде в Русия по това време. Казаците разпръскват демонстрации, интелигенцията води спорове на живот или смърт, политическите партии водят непримирима борба. Триродов, който е инженер и химик по образование, се опитва да се изправи пред тази реалност.

Героите от миналите творби на Сологуб идват при него - бившият луд Передонов, който стана вицегубернатор, и дори Исус Христос.

Критиците приеха романа с недоумение. Всичко беше необичайно, от жанра до невероятната смесица от магия и злободневни проблеми от реалността.

Революция от 1917 г

Сологуб приема Февруарската революция с радост и възлага големи надежди на нея. През март 1917 г. участва в новосъздадения Съюз на художниците. Скоро неговите статии и публикации придобиват подчертан антиболшевишки характер.

Междувременно в съюза, който оглавява литературна група, подготвя свикване на Съвет на художниците. Но в неговата журналистика усещането за предстояща катастрофа е все по-видимо.

след Октомврийска революцияЖурналистическите изказвания на Сологуб са посветени на свободата на словото, той се отнася с открита враждебност към болшевиките. всички креативни хораПо онова време не беше лесно. Както си спомня критикът Лев Клайнборт, писателите се превърнаха в лектори и живееха на дажби. Сологуб не изнасяше лекции, оцеляваше от продажба на неща, без да може да публикува, пишеше няколко книги със стиховете си на ръка на ден и ги продаваше.

През 1919 г. той се обръща към съветското правителство за разрешение да напусне страната. Успяхме да вземем зелена светлина едва след година и половина. Това обаче трудно времеразби съпругата на писателя. Психиката й беше разклатена. През септември 1921 г. тя се удави в река Ждановка, хвърляйки се от Тучковия мост.

След смъртта на съпругата си Сологуб се отказа от мислите за емиграция.

Нови публикации

През периода на НЕП издателският живот в Русия се възражда. Новият му роман „Змиеукротител“ дори е публикуван в Съветския съюз. Този реалистичен разказ за отношенията между работниците и техните господари на фона на откритите пространства на Волга не приличаше на нищо, което той беше писал преди.

Сологуб издава няколко стихосбирки, но скоро спират да го публикуват. Работеше много, но всичко отиваше на масата. За да запълни празнотата в живота си, той се концентрира върху работата в Съюза на писателите в Санкт Петербург. Дори е избран за негов председател.

През 1924 г. широко се чества неговата 40-годишнина литературна дейност. Никой от участниците в тържеството не е предполагал, че оттогава няма да излезе нито една негова книга.

Смъртта на един писател

В същото време Сологуб продължи да пише много. През 1927 г. работи върху романа в стихове "Григорий Казарин", по това време е победен от тежка болест. Болестите го измъчваха дълго време, но преди успя да ги потисне. Сега има усложнения. През лятото вече не ставаше от леглото.

Известен със своите представители. Имената им, както и незабравимите им творби, са известни на всеки, който се смята дори за малък познавач на литературата. Има поети, чиито стихове се помнят против волята им. Това включва Фьодор Сологуб. По-долу ви очаква кратка биография, преглед на творчеството и описание на посоката, в която са създадени стиховете.

За писателя

Фьодор Сологуб е руски писател, поет, публицист, преводач и педагог. Той е един от най-ярките представители на Сребърния век и апологет на руския символизъм. Творчеството му е толкова необикновено и двусмислено, че много критици все още не могат да стигнат до единствените правилни интерпретации на образите и героите, създадени от поета. Сологуб, чиято биография и творчество все още са обект на изследване и търсене на нови символи, е многостранен творец на поезия и проза. Неговите стихове учудват с мотивите си за самота, мистика и мистерия, а романите му привличат вниманието, шокират и не пускат до последната страница.

История на псевдонима

Истинското име на поета е Федор Кузмич Тетерников.

Стана списание "Северен вестник". стартова площадказа поета. През 90-те години на 19 век поезията на Сологуб е публикувана в това издание и то в големи обеми.

Ролята на поет символист изискваше звучно име. Редакцията на списанието излезе с първите варианти на псевдоними, сред които беше предложена опцията „Sollogub“. Това фамилно име е носено от благородно семейство, виден представителкойто беше Владимир Сологуб - писател, прозаик. За да направи различия, Fedor решава да премахне една буква.

През 1893 г. списанието публикува стихотворението „Творчество“, подписано с псевдонима Фьодор Сологуб. Биографията на писателя крие много събития, в които са участвали членове на редакционната колегия на това списание. Северният пратеник даде на поета достоен стимул за развитие и растеж.

Фьодор Сологуб, кратка биография. Детство

Писателят е роден на 1 март 1863 г. в Санкт Петербург. Баща му е от Полтавска губерния.

Семейството живеело много бедно, бащата бил крепостен селянин и изкарвал прехраната си като шивач.

Родителите на бъдещия поет бяха образовани в къщата, а бащата учеше децата да четат и пишат, играеше за тях, говореше за театъра и предаваше онези зрънца знания за световната култура и литература, които имаше. .

Когато две години след раждането на Фьодор се роди малката му сестра, животът на семейството стана по-труден финансово. Семейството окончателно е доведено до бедност от смъртта на баща им през 1867 г. Майката останала с децата на ръце, без никакви средства за съществуване. Тя беше принудена да стане слуга в богато семейство. В това благородно семейство Агапови израства млад поет, към когото аристократите се отнасят благоприятно, помагат му за самообразование и споделят редки книги, на които Сологуб много държи. Биографията на поета ще бъде богата и на случайни хора и срещи, които са му помогнали да преодолее житейските препятствия и да намери себе си.

Имаше обаче и тъмни странив детството на поета в къщата на Агапови. Светът на книгите, науката и музиката, към който се присъединих млад Федорв къщата, невероятно рязък контраст с атмосферата на задимената кухня и пералното помещение в тежка пара, където майка му работеше, докато напълно загуби силата си да храни децата. Понякога изкарваше умората върху децата си, стигаше дотам да я бие и за най-малкото неподчинение. По-късно писателят ще напише разказа „Утеха“, в който ще изрази тежестта на своя разбит детски свят. Сологуб неохотно припомни това в мемоарите си, кратка биографияпоетът често пропуска тези моменти, но те са необходими, за да изобрази цялостна картина на неговия живот и развитие.

Творби, показали пътя на поета

Съпругата на поета, съставяйки биографията му, говори за три книги, които Фьодор е прочел в детството си.

Това са "Дон Кихот" на Сервантес, Шекспир и "Робинзон Крузо" на Дефо. Впечатлението от прочетеното беше толкова силно за едно много младо момче, че даде началото на талант, който беше предопределен да разцъфти в зряла възрасти създават велик поет, работещ под псевдонима Сологуб. Кратка биография, написана от съпругата му, казва, че тези книги са "вид евангелие".

Но работата на Пушкин и Лермонтов, нейните основни мотиви бяха чужди на младия Сологуб. Н. е много по-близък по дух до него, образите на бедния човек и неговата тежка съдба се трансформират и намират своето място и отражение в бъдещата поезия на неговия наследник. В младостта си Фьодор Сологуб е удивен от реализма, с който Некрасов описва преживяванията и страданията на обикновения човек.

Творчеството на С. Надсън също оказа значително влияние върху формирането на мирогледа и таланта на писателя.

Младост и себеоткриване

Младостта на поета е повлияна от световната литература и руската класика, която той има възможност да чете. Именно благодарение на тази възможност младият Сологуб успя да развие таланта си (биографията, написана от съпругата на поета, дава много ясна представа за това).

На петнадесетгодишна възраст Фьодор Сологуб става студент в Учителския институт в Санкт Петербург. Младият поет дойде тук с двусмислени мисли и благодарение на покровителството на семейство Агапови и учителя Фьодор, той разбра в момчето остър ум и талант, който изискваше полиране. Буквално първите класове откриха напълно нов свят на творчество и свобода за поета.

Директор на института беше К. К. Сен Илер, високообразован човек с прогресивни и новаторски възгледи. Благодарение на неговия ентусиазъм към преподаването са привлечени най-напредналите учители на времето. Сред студентите, повечето от които бяха от богати семейства, Федор беше напълно непознат. Не го привличаха студентските събирания и празненства. Докато съучениците му се забавляваха, той превеждаше класика и правеше първите си стъпки в прозата. С началото на обучението си в института Сологуб ще започне романа „Нощни роси“. Биографията на поета ще ни каже, че той никога няма да завърши този роман, но това ще бъде добър опит, който ще го обогати с опит.

През 1882 г. бъдещият писател символист завършва с отличие института и заминава за отдалеченото село Крестци. Той ще вземе със себе си майка си и сестра си Олга. Тук той намира работа като учител, както и десет години скитане из провинциите: Велики Луки и Витегра са временният дом на писателя и семейството му.

Тук, в „мечия ъгъл“, писателят страдаше лудо от самотата си и „провинциалното блато“. По-късно той ще пише за това, казвайки, че учителят е обречен на самота и неразбиране.

Първи стъпки в поезията

Първите стихове на поета се появяват, според някои източници, когато той е дванадесетгодишно момче. Фьодор Сологуб (чиято биография разказва малко за развитието му като автор) в зряла възраст често си спомняше с горчивина трудностите на младостта си, когато нямаше подкрепа и разбиране и той трябваше да постигне всичко сам.

С всички сили младият Фьодор беше сигурен, че е предопределен да стане поет, и се закле пред себе си, че няма да се откаже от призванието си, колкото и трудно да му е. И съдбата не спести изпитания. Ако не говорим за материалните затруднения, в които живее осиротялото семейство на писателя, има и много морални мъки за талантливия млад мъж. Той живееше с майка си и сестра си в провинциален град, където имаше по-малко възможности, отколкото препятствия. Стиховете му бяха публикувани в слаби провинциални списания с ограничен брой читатели; славата и признанието все още не дойдоха при поета.

"Северен вестник"

Повратна за поета е 1891 година, когато съдбата го отвежда в столицата и му дава напълно случайна среща с Николай Максимович Мински, представител на така наречения мистичен символизъм. Значението на тази среща беше, че въпреки кратката комуникация Ф. Сологуб (биографията, написана от съпругата на поета, ярко описва тази среща) щеше да остави на Мински своята малка колекция от стихове (буквално няколкостотин ранни стихотворения). Тази година беше годината на раждането и трансформацията на вече известното списание „Северен вестник“. Неговите създатели: Н. Мински, З. Гипиус и А. Волински бяха заети с търсенето на произведения, които биха били достойна илюстрация на новоизсечения манифест на Н. Мински „В светлината на съвестта ...“. Изненадващо, младата поезия на Сологуб се оказа на място, което помогна за проектирането на редакционното списание и накрая позволи на младия поет да се утвърди в основния поток на символизма.

Падеж

През есента на 1892 г. Фьодор Сологуб се премества в Санкт Петербург. След провинцията, която почти го унищожи, той пробива в обществото на символистите със своето новаторство и желание да твори.

Тук той намира място като учител в градското Рождественско училище. Оживявайки тук, писателят смекчава много сцени от своите блестящи, но трудни романи „Малкият демон” и „Тежки сънища”. И мястото на действие на творбите му е пренесено в „провинциалните градове“, но по някаква причина не в столицата, в която той прекарва цялата си зрялост и обича с цялата си душа.

„Северен пратеник“ се превръща за писателя както в място за обучение, така и в средство, чрез което неговите стихове най-накрая стават известни.

През 1908 г. Сологуб Федор Кузмич (биографията на писателя не описва напълно това жизнен етап) напуска учителската си кариера и се жени за Анастасия Чеботаревская, писателка и преводачка.

През 1913 г. със съпругата си той отива на екскурзия до градовете на Русия, като посещава почти четири дузини от тях.

През 1918 г. поетът има честта да бъде председател на Съюза на художествените работници.

На 5 декември 1927 г. писателят си отиде на шестдесет и четири години, оставяйки след себе си огромно наследство от най-ярката поезия и проза на символизма.

Кратък преглед на творчеството

Творчеството на поета и писателя е богато и многостранно. Въпреки че самите критици по-късно приписват неговата поезия и проза на символизма, много характеристики на неговите творби надхвърлят тази посока.

Фьодор Кузмич започна своя Сологуб (кратка биография, написана от Анастасия Чеботарева, говори за това) с поезия.

По-късно, в учителския институт, той прави опит да създаде прозаичен епос „Нощна роса“. Приблизително по същото време се ражда стихотворението „Самота“, което никога не е било предназначено да бъде публикувано.

Стиховете на поета се публикуват в петербургския "Северный вестник".

През 1902 г. писателят завършва работата по романа си „Малкият демон“. Творбата разказва за лудата, нездрава душа на садистичния учител Ардальон Передонов. Поради своята откровеност и „рискованост“ романът е обречен да „живее на масата“. Въпреки това през 1905 г. списанието „Проблеми на живота“ започва да публикува работата. Поради закриването на списанието публикациите бяха съкратени, което не даде възможност на романа да се разкрие напълно.

През 1907 г. „Малкият демон“ най-накрая е публикуван изцяло и оттогава до наши дни остава една от най-известните и изучавани книги в руската литература.

Основните мотиви на поезията на Ф. Сологуб

Въпреки факта, че романите на писателя заемат достойно място в света на литературата, неговата поезия е не по-малко интересна със своята оригиналност и необичайно лек, ефирен стил.

Това е тази лекота на сричката, която поразява Сологуб. Биографията на писателя е наситена с неговите творчески търсения и преживявания, отразени в поезията, те се четат лесно и на един дъх.

Основна тема на стихотворенията са темите за тъгата, страданието, съществуването без смисъл и цел на живота, характерни за символизма и упадъка.

Мистични теми за влияние върху живота висши силиможе да се проследи в стихотворенията “Дяволска люлка” и “Еднооко пъргаво”. Освен това слабостта на човека, неговото безсилие пред житейските препятствия преминава през цялата поезия на Сологуб.

В заключение

Разказахме ви накратко за писателя, който си отиде литературно наследство, което спокойно може да се постави наравно с Блок и Толстой. Фьодор Сологуб (биография и творчество, снимка на писателя - всичко това е в статията) е писател и поет, прозаик и драматург, който отразява тъмните страни на живота в творчеството си. Но той го направи толкова умело и интересно, че творбите му се четат на един дъх и остават в паметта завинаги.

Руски поет, писател, драматург, публицист. Един от най-видните представителисимволика и Fin de siècle, които заляха цяла Европа.

Фьодор Сологуб е роден в Санкт Петербург в семейството на шивач. бивш селянинПолтавска губерния Кузма Афанасиевич Тетерников. Две години по-късно се ражда сестрата на писателя Олга. Семейството живее бедно, ситуация, която се влошава, когато бащата на Фьодор умира през 1867 г. Майката е принудена да се върне „като обикновена слугиня“ в семейство Агапови, петербургски благородници, на които някога е служила. Бъдещият писател прекарва цялото си детство и юношество в семейство Агапови. Бъдещият писател почувства своя поетичен дар на дванадесетгодишна възраст, а първите завършени стихотворения, достигнали до нас, датират от 1878 г. През същата година Фьодор Тетерников постъпва в Санкт Петербургския учителски институт. Учи и живее в института (институцията е на интернат) четири години. След като завършва института през юни 1882 г., той, като взема майка си и сестра си, заминава да преподава в северните провинции - първо в Крестци, след това във Велики Луки (през 1885 г.) и Витегра (през 1889 г.), - прекарвайки общо десет години в провинцията.

Служба в провинцията (1882-1892)

Сологуб прекарва три години в Крестци (провинция Новгород), като е учител в общественото училище Крестецки. Той продължава да пише поезия и започва работа по роман (бъдещият „Тежки сънища“), което отнема почти десетилетие. Първата публикация на младия поет е баснята „Лисицата и таралежът“, публикувана в детското списание „Пролет“ на 28 януари 1884 г., подписана от „Терников“; тази дата бележи началото на литературната дейност на Фьодор Сологуб. През следващите години бяха публикувани още няколко стихотворения в малки вестници и списания.

Забавяне в литературен пътСологуба се дължеше на пълна културна изолация - чувстваше, че не може повече да пише в пустошта, в социална и културна самота. Поетът мечтаеше да се върне в Санкт Петербург, където да реализира напълно своя талант. Но Тетерников не успя да се прехвърли в столицата за дълго време; Едва през есента на 1892 г. той успя да се премести за постоянно в Санкт Петербург. В Санкт Петербург Сологуб е назначен за учител в Рождественското градско училище на Пески.

В Санкт Петербург (1893-1906)

Списанието Northern Messenger изигра специална роля в биографията на Сологуб. Именно там той започва да публикува широко през 1890-те години: освен стихове са публикувани първите му разкази, роман, преводи от Верлен и рецензии. И всъщност самият „Фьодор Сологуб“ - псевдоним - е измислен от редакцията на списанието по настояване на Мински. Волински предлага: „Сологуб“, фамилно име, което по онова време предизвиква асоциация с известната аристократична фамилия, към която принадлежи белетристът Владимир Сологуб; За да се разграничи, една буква „l“ е премахната от псевдонима. Псевдонимът се появява за първи път в печат през 1893 г. в априлския брой на списание „Северен вестник“ (той подписва стихотворението „Творчество“).

През 1896 г. излизат първите три книги на Фьодор Сологуб: „Стихове, книга първа“, романът „Тежки сънища“ и „Сенки“ (комбиниран сборник с разкази и втората книга със стихове). Сологуб сам публикува и трите книги в малък, макар и обичаен за онова време тираж.

Романът „Тежки сънища” е започнат в Кръсци през 1883 г. Силният реализъм на “Тежки сънища”, който рисува ежедневни картини от провинцията, е съчетан с призрачна, опияняваща атмосфера на полусънища, полуреалности, изпълнени с еротични сънища и пристъпи на страх. Писането на романа отнема много време и е завършено едва в Санкт Петербург през 1894 г.

През април 1897 г. настъпи разрив между редакторите на Северен вестник и Сологуб. Писателят започва да си сътрудничи със списание "Север". В началото на 1899 г. Сологуб се премества от Рождественски в градското училище Андреевски на остров Василевски. Там той става не само учител, но и инспектор с държавен апартамент към училището според статута си.

През 1904 г. излизат Трета и Четвърта стихосбирка, събиращи под една корица стихове от началото на века. „Събрани стихотворения 1897-1903“ беше своеобразна граница между упадъка и последвалата символика на Сологуб, в която се установиха символите на поета Сологуб. В същото време в упадъка и символизма на Сологуб нямаше рязко и дисхармонично натрупване на естетически парадокси или умишлена мистерия или подценяване. Напротив, Сологуб се стреми към изключителна яснота и точност - както в лириката, така и в прозата.

Труден период в работата на Сологуб са годините 1902-1904. Неговите вдъхновения и философски настроения се сменят едно след друго, обогатявайки лириката му с нови образи и символи, които след това ще бъдат многократно извиквани в собствената му творческа система. „В самия стил на неговите писания има някакъв чар на смъртта“, пише Корни Чуковски. „Тези замръзнали, тихи, равни редове, това, както видяхме, беззвучността на всички негови думи - не е ли оттук източникът на особената красота на Сологубов, която ще усети всеки, комуто е дадена способността да усеща красотата?“ Символът на „успокояващата смърт“ е изразен особено ясно в историите, съставляващи книгата „Жилото на смъртта“, публикувана през септември 1904 г. Главните герои на книгата са били деца или тийнейджъри. За разлика от „Сенки“, първата книга с разкази (1896), общата лудост отстъпва пред една примамлива, не толкова ужасна, но наистина „утешителна“ смърт. В същото време поетът се обръща към Сатаната, но в него не вижда проклятие и отричане от Бога, а идентична противоположност, необходима и също помагаща на нуждаещите се. Философията на Сологуб от това време е най-пълно изразена от него в есето „Я. Книга за съвършено себеутвърждаване”, публикувана през февруари 1906 г. в сп. „Златно руно”. Последователно изхождайки от своята философия, Сологуб след това написва мистериите „Литургия за мен“ (1906), „Копнеж за други същества“ (1907) и стига до идеята за „театър на една воля“ и своя лелеян символ - „ легенда в процес на създаване. Поетичният мит за змията е свързан с теомахизма от този период - „Небесната змия“, „злият и отмъстителен дракон“ - така се нарича слънцето, олицетворяващо злото и земните трудности в цикъла и прозата „Змията“ от 1902-1906 г. Осемнадесет стихотворения различни години(основно 1902-1904 г.), в които е символът на „змията“, са събрани от Сологуб в цикъла „Змия“, който е публикуван като отделна публикация като шеста книга със стихове през март 1907 г.

През 1904 г. Фьодор Сологуб сключва договор за постоянно сътрудничество с „Новости“ и „Биржевая газета“. Продължи малко по-малко от година, през която бяха публикувани около седемдесет статии, а десетки останаха непубликувани. Диапазонът от теми, които Сологуб засяга в своята публицистика, се формира както от служебните му дейности, така и от най-належащите проблеми на времето: училище, деца, Руско-японска война, международно положение, революция, права на евреите.

По време на Първата руска революция от 1905-06 г. Политическите разкази на Сологуб, публикувани в революционни списания, се радват на голям успех. „Приказките“ са специален жанр за Фьодор Сологуб. Кратки, с прост и остроумен сюжет, често красиви стихотворения в проза и понякога отблъскващи със задушната си реалност, те са написани за възрастни, въпреки че Сологуб щедро използва детския речник и техниките на детските приказки. През 1905 г. Сологуб събира част от приказките, публикувани по това време в „Книгата на приказките“ (издателство „Гриф“), а „политическите приказки“, написани по същото време, са включени в книгата със същото име, публикуван през есента на 1906 г. В допълнение към статиите във вестниците и „приказките“, Сологуб реагира на революцията с петата си книга със стихове „Родина“. Публикуван е през април 1906 г.

Обиколка на Русия 1913-1917

На заден план повишен интересобществото към новото изкуство и към писанията на автора на „Легендата в процес на създаване“, по-специално, Фьодор Сологуб замисля поредица от пътувания из страната с поетични четения и лекции за новото изкуство, които популяризират принципите на символизма . След задълбочена подготовка и премиерата на лекцията „Изкуството на нашите дни“ на 1 март 1913 г. в Санкт Петербург, Сологубите заминават на турне заедно с Игор Северянин. Пътуването им до руските градове продължи повече от месец (от Вилна до Симферопол и Тифлис.

Основните тези на лекцията „Изкуството на нашите дни“ са събрани от Чеботаревская, която старателно организира кредото на естетиката на Сологубов според неговите статии. В същото време бяха взети предвид предишните работи на Д. С. Мережковски, Н. Мински, В. И. Иванов, А. Бели, К. Д. Балмонт и В. Я. Брюсов. Сологуб развива идеята за връзката между изкуството и живота. Според него истинското изкуство влияе на живота, кара човек да погледне на живота с вече преживени образи, но и подтиква към действие. Без изкуство животът става просто ежедневие, но с изкуството започва трансформацията на самия живот, тоест творчеството. И то, ако е искрено, винаги ще бъде етично оправдано – така моралът става зависим от естетиката.

След първите представления се оказа, че лекциите на Сологуб не се приемат много добре, въпреки че в много градове бяха разпродадени. Прегледите на изказванията в пресата също бяха двусмислени: някои изобщо не приемаха възгледите на Сологуб, някои пишеха за тях като за красива измислица и всички упрекваха лектора за нежеланието му по някакъв начин да установи контакт с обществеността. А четенето на поезия от Игор Северянин, който завърши лекциите на Сологуб на първото турне, като цяло се смяташе от наблюдателите за умишлена подигравка с литературата и слушателите. „Сологуб“, пише Владимир Гипиус, „реши да изрази признание за символизъм с лекцията си ... и направи строга и мрачна реч ... Пропастта между този тъжен човек и младежта, която колебливо или безразлично го аплодираше, е дълбока .” Сологуб, който внимателно следеше всички коментари за себе си в пресата, беше наясно с подобни оценки на лекцията, но не се опита да промени нищо в естеството на изказванията. Обиколките са възобновени и продължават до пролетта на 1914 г., завършвайки с поредица от лекции в Берлин и Париж.

Успехът на лекциите подтикна Фьодор Сологуб да разшири културната си дейност, което доведе до основаването на собственото му списание „Дневниците на писателите“ и обществото „Изкуство за всички“. Сологуб също участва в Руското общество за изучаване на еврейски живот" Еврейският въпрос винаги е интересувал писателя: дори в статии от 1905 г. Сологуб призовава за изкореняване на целия официален антисемитизъм, а през 1908 г. Сологуб започва романа „Заменен“ (не е завършен) - по темата за връзката между Евреи и рицари в средновековна Германия. През зимата на 1915 г. Сологуб от името на обществото отиде на среща с Григорий Распутин, за да разбере какво е отношението му към евреите (защо той се превърна от антисемит в привърженик на еврейските пълни права). Един от плодовете на „Обществото за изучаване на еврейския живот“ е сборникът „Щит“ (1915 г.), в който са публикувани статиите на Сологуб по еврейския въпрос.

Първо световна войнаФьодор Сологуб го възприема като фатален знак, който може да донесе много поучителни, полезни плодове за руското общество, като средство за пробуждане на съзнанието на нацията в руския народ. Въпреки това до 1917 г. Сологуб губи вяра в такова мистично качество на войната за Русия, след като се убеждава, че в обществото няма дух на тази война. Можете да проследите отношението на писателя към войната и различни социални проблеми от статиите, които Сологуб публикува всяка седмица в Birzhevye Vedomosti.

Патосът на военната журналистика на Сологуб е в основата на лекцията „Русия в мечти и очаквания“, с която Сологуб изнася през 1915-1917 г. пътува из Руската империя от Витебск до Иркутск. Подобно на предишния, „Изкуството на нашите дни“, нова лекцияпредизвика точно обратните реакции. В провинциалната преса отново преобладават хладните оценки за изпълненията. Често лекциите бяха забранени. Но повечето представления бяха успешни и както винаги, младежите бяха особено чувствителни.

Освен това поетът реагира на войната с книга със стихове „Война“ (1915) и сборник с разкази „Пламенната година“ (1916), които получават изключително хладни отзиви в пресата. Стихотворенията и разказите имаха за цел да подкрепят духа и да укрепят надеждата за победа, но съдържанието им се оказа изкуствено, често обагрено със сантименталност, толкова необичайно за Фьодор Сологуб.

Години на революция (1917-1921)

Февруарската революция, която сваля монархията и създава предпоставки за демократична трансформация на Руската империя, е посрещната с ентусиазъм от Фьодор Сологуб и големи надежди. Той, както и други културни дейци, се тревожеше какво ще се случи с изкуството в новата ситуация, кой и от чие име ще го курира. Така на 12 март 1917 г. е създаден Съюзът на художниците, оживено участиев чиято работа участва Фьодор Сологуб. Скоро обаче Съюзът на художниците се съсредоточи върху борбата за влияние в кабинета на новосъздаденото Министерство на изкуствата, на присъствието на което Сологуб особено се противопостави.

От лятото на 1917 г. вестникарските статии на Сологуб придобиват открито антиболшевишки характер. Ако по-рано Сологуб влезе в отношения с болшевиките, тогава от позицията на „общ враг“ (царизма), освен това не трябва да забравяме, че Анастасия Чеботаревская беше активно свързана с революционната среда (брат й беше екзекутиран, друг беше заточен , а сестра й е роднина на Луначарски). Това обяснява контактите на Сологубите с левите (особено в чужбина, където през 1911-1914 г. Сологуб се среща с Троцки, Луначарски и др.), Концертите в полза на болшевиките в изгнание.

Връщайки се от дачата си в Петроград в края на август, Сологуб продължава да работи в Съюза на художниците, където ръководи литературната курия, участвайки в подготовката за свикването на Съвета на художниците. В същото време Сологуб в своята публицистика предава предчувствието си за беда, опитвайки се да събуди гражданските чувства на сънародниците си, особено на властта (малко по-късно Сологуб признава, че е сбъркал с Керенски и генерал Корнилов: първият , по думите му, се оказал „дърдорко, който изобличи Русия“, последният бил „прям, честен човек“).

Статиите и изказванията на Сологуб, станали редки след Октомврийската революция, са посветени на свободата на словото, както и на целостта и неприкосновеността на Учредително събраниепредвид заплахата от неговото разпръскване. Сологуб се отнасяше с безусловна враждебност Болшевишки преврати последвал грабеж. През зимата и пролетта на 1918 г. Сологуб използва всяка възможност да публикува „образователни“ статии, насочени срещу премахването на авторското право, ликвидацията на Художествената академия и унищожаването на паметници.

„Дажби, дърва за огрев, стоене в коридорите на херинга... Очевидно всичко това беше по-трудно за него, отколкото за всеки друг. Това беше времето, когато ние, писателите, учените, всички се превърнахме в преподаватели, а дажбите замениха паричната единица. Сологуб не изнасяше лекции, той живееше от продажба на неща“, спомня си Л. М. Клайнборт за живота в онази епоха. По един или друг начин дажбите, които тези организации дават на признатите от „закона“ писатели, не са достатъчни и в условията на абсолютна невъзможност за публикуване самият Сологуб започва да прави книги със своите стихове и да ги разпространява чрез КнижарницаПисатели. Обикновено 5-7 копия от книгата са написани на ръка и са продадени за седем хиляди рубли.

Тази невъзможност за съществуване в крайна сметка подтиква Фьодор Сологуб, който е принципно против емиграцията, да подаде молба до съветското правителство през декември 1919 г. за разрешение да напусне. Но нищо не последва. Шест месеца по-късно Сологуб пише нова петиция, този път адресирана лично до Ленин. Тогава, в допълнение към Сологуб, въпросът за излизане в чужбина беше решен с Блок, чието тежко заболяване не реагира на никакво лечение в Русия. Разглеждането на делата на Сологуб и Блок се забави. В средата на юли 1921 г. Сологуб най-накрая получава положително писмо от Троцки, но заминаването отново е прекъснато. В крайна сметка разрешението е получено и заминаването за Ревел е планирано за 25 септември 1921 г. Агонизиращото чакане, прекъснато от неизпълнени обещания, обаче разби психиката на съпругата на Сологуб, която беше склонна към лудост. Точно по това време тя получи пристъп на заболяване. Вечерта на 23 септември 1921 г., възползвайки се от надзора на слугите и отсъствието на Сологуб, който беше отишъл да вземе бром за нея, Чеботаревская отиде при сестра си от страната на Петроград. Но преди да стигне само на няколко метра от къщата си, тя се хвърли от Тучковия мост в река Ждановка. Смъртта на съпругата му за Фьодор Сологуб се превърна в непоносима скръб, която писателят не преодоля до края на дните си. През следващите години Сологуб постоянно ще се обръща към нейната памет в работата си. След смъртта на съпругата си Сологуб вече не искаше да напуска Русия.

Последните години (1921-1927)

В средата на 1921 г. съветското правителство издава няколко декрета, които отбелязват началото на епохата на Новата икономическа политика, след което веднага се съживяват издателската и печатарската дейност и се възстановяват външните връзки. По същото време се появяват нови книги на Фьодор Сологуб: първо в Германия и Естония, а след това и в Съветска Русия.

Първата от тези книги на Сологуб е романът „Оклитателят на змии“, публикуван в началото на лятото на 1921 г. в Берлин. Романът е написан с прекъсвания от 1911 до 1918 г. и става последният в творчеството на писателя. Наследявайки реалистичния и равномерен разказ на предишния роман „По-сладък от отрова“, „Оклитателят на змии“ се оказа странно далеч от всичко, което Сологуб беше написал преди това. Сюжетът на романа се свежда до обикновени феодални отношения между бар и работници, разгръщащи се в живописните волжки простори. Първата следреволюционна книга със стихотворения „Синьото небе“ е публикувана през септември 1921 г. в Естония (където Сологубите се опитват да отидат по това време). В „Синьо небе” Сологуб подбра непубликувани стихове от 1916-21 г. Същото издателство публикува последния сборник с разкази на Сологуб „Броени дни“.

От края на 1921 г. книгите на Сологуб започват да излизат в Съветска Русия: стихосбирките „Тамян“ (1921), „Една любов“ (1921), „Пожар на пътя“ (1922), „Пламък на катедралата“ (1922), Публикувани са „Вълшебната чаша“ (1922), романът „Змиеукротител“ (1921), отделно илюстровано издание на разказа „Кралицата на целувките“ (1921), преводи (Оноре дьо Балзак, Пол Верлен, Хайнрих фон Клайст). Новите книги с поезия определят същите настроения, очертани в „Синьото небе“. Наред с преобладаващите стихотворения последните години, бяха включени и тези, които са написани преди няколко десетилетия. Колекцията „Вълшебната чаша” особено се открояваше със своята цялост.

Фьодор Сологуб остана в СССР и продължи да работи ползотворно, пишеше много - но всичко беше „на масата“: той не беше публикуван. За да продължи активната си литературна дейност в такива условия, Сологуб се хвърли с глава в работата на Петербургския съюз на писателите (през януари 1926 г. Сологуб е избран за председател на Съюза). Дейностите в Съюза на писателите позволиха на Сологуб да преодолее самотата, запълвайки цялото си време, и да разшири социалния си кръг: в крайна сметка по това време почти всички бивши големи писатели и поети предреволюционна Русия, към чийто кръг принадлежеше Сологуб, се озова в чужбина.

Последното голямо социално събитие в живота на Фьодор Сологуб беше честването на неговия юбилей - четиридесетата годишнина от литературната дейност - отбелязана на 11 февруари 1924 г. Тържеството, организирано от приятелите на писателя, се проведе в залата на Александринския театър. Е. Замятин, М. Кузмин, Андрей Бели, О. Манделщам произнесоха речи на сцената; сред организаторите на тържеството са А. Ахматова, Аким Волински, В. Рождественски. Както отбеляза един от гостите, всичко мина толкова страхотно, „сякаш всички бяха забравили, че живеят под съветска власт“. Този празник парадоксално се оказа сбогуването на руската литература с Фьодор Сологуб: никой от тогавашните поздравители, както и самият поет, не предполагаха, че след празника няма да излезе нито една нова негова книга. Имаше надежда за преводи, с които Сологуб беше зает през 1923-1924 г., но повечето от тях не видяха бял свят приживе на Сологуб.

В средата на 20-те години. Сологуб се върна към публичното говорене и четенето на поезия. По правило те се провеждаха под формата на „писателски вечери“, където наред с Сологуб, А. А. Ахматова, Е. Замятин, А. Н. Толстой, М. Зощенко, В. Рождественски, К. Федин, К. Вагинов и др. изпълнени. Нови стихотворения на Сологуб могат да бъдат чути само от устните на автора на сценичните представления на Санкт Петербург и Царско село (Сологуб прекарва летните месеци на 1924-1927 г. в Царско село), ​​тъй като те не се появяват в печат. В същото време, в началото на 1925 г. и пролетта на 1926 г., Сологуб пише около дузина антисъветски басни, те се четат само в тесен кръг. Според Р. В. Иванов-Разумник „до края на дните си Сологуб яростно ненавиждаше съветската власт и никога не наричаше болшевиките по друг начин освен „глупаци“. Като вътрешна опозиция на режима (особено след отпадането на въпроса за емиграцията) се наблюдава отказ от новия правопис и нов стил на хронология в творчеството и личната кореспонденция. Имайки малка надежда за публикуването на своите книги, Сологуб въпреки това сам, малко преди смъртта си, съставя две стихосбирки от 1925-27 г. - “Атол” и “Грумант”.

През май 1927 г., в разгара на работата по романа в стихове „Григорий Казарин“, Фьодор Сологуб се разболява сериозно. Той беше болен от дълго време, като преди малко или повече болестта беше потисната, но сега усложнението се оказа нелечимо. От лятото насам писателят почти не става от леглото. През есента заболяването започна да се обостря. Поетът умира дълго и мъчително. Последните стихотворения на поета са от 1 октомври 1927 г.

Руска литература от сребърния век

Федор Сологуб

Биография

СОЛОГУБ, ФЕДОР (истинско име и фамилия - Тетерников, Фьодор Кузмич) (1863−1927), руски писател. Роден на 17 февруари (1 март) 1863 г. в Санкт Петербург. татко, незаконен синземевладелец от Полтавска губерния, бил дворец, след премахването на крепостничеството работил като шивач в столицата; умира през 1867 г. и вдовицата му се наема в бедно бюрократично семейство „като слуга за всичко“. Хората в къщата се интересуваха от театър и музика, имаше книги и Сологуб рано се пристрасти към четенето. Както се съобщава в документа, съставен от съпругата му и проверен от него Биографични сведения(1915), „от първите книги, които прочете, Робинзон, Крал Лир и Дон Кихот направиха абсолютно изключително впечатление... тези три книги бяха нещо като Евангелие за Сологуб.“ Не по-малко показателно е, че в юношеските си години той прочита всичко от В. Г. Белински („много вълнуващо и завладяващо”), след това Н. А. Добролюбов и Д. И. Писарев. Н. А. Некрасов знаеше почти всичко наизуст, за разлика от А. С. Пушкин и М. Ю. Лермонтов, които не се интересуваха толкова от него. Под знака на остро личното възприятие на Некрасов, чието настроение напълно съответстваше на съсредоточеността на Сологуб върху тъжното усещане за „злата участ” на бедните, неговата идея за поетично творчество, през 1880 г., коригиран с поглед върху С. Я. Надсон и Н. М. Мински („В тази песен няма звуци, само стенания, / В тази песен няма мисли, само викове на страдание“).

Преминал ускорено педагогическо обучение в Учителския институт след енорийско училище и окръжно училище, деветнадесетгодишният Сологуб заминава със сестра си и майка си, поверени на негови грижи, да преподава математика в отдалечена провинция - в град Крестци , Новгородска губерния (1882−1885), във Велики Луки (1885−1889), накрая във Витегра (1889−1892). Той преподаваше усърдно и дори написа учебник по геометрия, но не смяташе учителството в училище за достойно занимание. Пише поезия от 12-годишна възраст и, както пише в Help, „в млад поетузря твърда увереност в моето призвание и в присъщите му поетични възможности.” За дълго времетакова доверие нямаше особена основа - през всичките години на престоя си в провинцията Сологуб публикува около дузина стихотворения в „списания“; но от началото на 1890 г. ситуацията започва да се променя.

През 1891 г., докато посещава столицата, Сологуб се запознава с Мински, когото много уважава и дори двадесет години по-късно нарича „идеологически единомишленик“. Голяма селекция от стихотворения на Сологуб (няколкостотин) беше представена на неговия съд и те бяха много полезни. Поетите Мински, Д. С. Мережковски и З. Н. Гипиус, критикът А. Волински и издателят Л. Гуревич бяха заети с трансформирането на бившето народнишко списание „Северный вестник“ в духа на „дълбоко модерното вътрешно прераждане“ (Мережковски), чийто манифест беше трактатът Мински В светлината на съвестта. Мисли и мечти за целта на живота (1890) - според рецензента му Вл. Соловьов, симптом на „общото психическо заболяване на нашето време“. Жива илюстрация на този трактат биха могли да бъдат стиховете на Сологуб през 1880-те години: тяхната некрасовско-надсонианска тема е оформена като философска под очевидното влияние на А. Шопенхауер, което се усеща напълно още през 1890-те. По-късно Волински дори нарече Сологуб „подземния Шопенхауер“, като ясно има предвид „Записки от подземието“ на Ф. М. Достоевски: Достоевски е любимият автор на Сологуб и е характерно, че неговият религиозен патос изобщо не засяга Сологуб, а трансформацията на „ унижени и оскърбени” в “ъндърграунд” мръсни далавери и озлобени мечтатели, склонни към солипсизъм, стават негов универсален сюжет, лиричен, епичен и драматичен. Всичко това е доста типично за един упадъчен мироглед, а за Сологуб упадъкът не би могъл да бъде по-органичен: той се оказва нова хипостаза на неговата социална лишеност, издигната до универсален мащаб и метафизично достойнство. Реалността е изложена, отхвърлена и унищожена; на негово място се появява образ на вселената, в който властват „лъжата и злото“, което в основата си съответства на „волята и идеята“ на Шопенхауер. В този смисъл през 1890-те години е определено потенциалното съдържание и са разработени митологемите (предимно квазирелигиозни) на творчеството на Сологуб.

От 1892 г., след като се премества в Санкт Петербург и продължава да преподава в училище, той става постоянен и плодовит служител на Northern Messenger, където получава своя „аристократичен“ псевдоним: става известното фамилно име на графа, осакатено за правна сигурност . Стиховете му се публикуват изобилно в много петербургски списания и вестници; той пише „много рецензии, бележки и статии“ (по-специално той ръководи прегледа „Наша“ през 1894-1895 г. в „Северный вестник“ социален живот), завършва и издава през 1896 г. първия роман от провинциалния живот на учител „Тежки сънища“; от 1892 г. работи върху втори роман, където житейският материал и темите на първия са пренаредени под знака на демонизма и в образите на „танца на смъртта“. Излизат негови стихосбирки. Първа книга (1896) и Сенки. Разкази и стихове (1896). (Високо възхваляваното есе на З. Гипиус за Сянката беше фундаментална декларация за отделянето на художественото творчество от реалността, неговата очевидна безполезност). По правило Сологуб се смяташе за един от основателите на поетичния символизъм, тъй като се появяваше заедно с тях на страниците на периодичните издания и се радваше на особено висока репутация сред тях. Но, както отбелязва Волински, Сологуб само „се присъедини към тях“ и добавя: „... Аз лично не видях нищо символично в поезията на Сологуб... Той не беше символист, а декадент по душа във висок смисълдуми". Въпреки известно сходство в манталитета, значителни различия между Сологуб и символистите се появяват през периода на най-голямата му популярност - през 1905-1914 г. и след 1917 г. Въпреки това, по време на социалния подем от началото на 1900 г., Мински, Мережковски, Балмонт, Бели, и Сологуб заемат близки позиции на левия фланг на революционните събития. В същото време Сологуб, принципен борец срещу Бога, беше много по-последователен от своите другари по оръжие: според неговото разбиране цялата реалност беше игрище на злата воля, показвайки на света двусмисления образ на Бог Дявол (“ Змията, царуваща над вселената”) и всичко е подложено на унищожение: “подвигът... на поета е да каже не на тъпата земна нормалност; постави над красивия живот, дори и да е празен земно съдържаниеформа." В резултат на това " най-славният подвиги най-голямата жертва е подвиг, който води до смърт, жертва на живот.” Разрушителният, богоборчески патос вдъхновява безброй „запалителни“ стихотворения на Сологуб, появили се в сатиричните списания от революционната епоха „Зрител“, „Сигнал“, „Чук“, „Волница“ и др. и частично събрани в петата му книга на стихотворения към родината (1906), както и неговите пропагандни политически разкази (1906) - „язвителни пародии на духовенството и властта“ (А. Бели). Най-известните му шеста и седма стихосбирка „Змията“ (1907) и „Огнен кръг“ (1908) представляват своеобразно поетично изложение на борбата с реалността на света. Неговата статия I. The Book of Perfect Self-Affirmation (1907) е стилизирана като библейски пророчества; програмното стихотворение се нарича Литургия за мен (1908). Сологуб се премести в челните редици на писателите и спечели универсално читателско признание след публикуването на втория си роман, The Petty Demon, завършен през 1902 г., който се появява през 1905 г. в списанието „Проблеми на живота“, а след това (1907 г.) е публикуван в няколко издания и се чете, според Блок, „от всички образовани хора в Русия“. Романът се възприема като своевременно обяснение на триумфа на реакцията; мистификацията на филистерския елемент превърна руската провинциална действителност в нещо като дяволски пандиз. Само скритите еротични игри на момчето и момичето бяха извън нейния контрол. Тази тема е продължена от новите романи Навя Чари (1907−1909) и Дим и пепел (1912−1913), публикувани в алманаси и сборници, в значително преработен вид, обединени под заглавието „Легендата в създаването“ и заемащи три най-новите томове 20-томното събрание на съчиненията на Сологуб, завършено през 1914 г. Тук всемогъществото на филистерството и бунтовническия гуляй е противопоставено на апотеоза на творческото въображение, откъснато от реалността и съучастник в смъртта. Скандалният успех на романа се дължи на неговата преднамерена еротичност; В предвоенния период фокусът беше върху драматургията на Сологуб, в която митологични и фолклорни историипроповеди на любимите му философски идеи служат: трагедията "Победа на смъртта" (1907) е поставена в театър "Комисаржевская" от В. Е. Мейерхолд; “шамарски пиеси” Нощни танци (1908) и Ванка Ключник и Паж Жан (1908) - Н. Н. Евреинов. Войната и революцията от 1917 г. изтласкват работата на Сологуб далеч на заден план. За упадъка на славата и престижа му допринасят изобилните му шовинистични стихотворения в списанията, частично събрани в книгата „Война“ (1915). Той приветства с ентусиазъм Февруарската революция, възприема болшевишкото преустройство на действителността като поредния триумф на злото и лъжата, на които може да се противопостави само упорито художествено творчество, което се опитва да направи в стихосбирките, включващи предимно нови стихотворения - Една любов (1921 г.) , Тамян (1921) , Лула (1922), Вълшебната чаша (1922), Голямата добра вест (1923). Издавани са в незначителни тиражи и не предизвикват читателски интерес. „Никой не го познаваше. Никъде не го очакваха... Животът го отхвърли”, спомня си бъдещият председател на Съюза на съветските писатели К. Федин. Помощта (1915) съобщава, че „усърдната работа върху стила и езика е склонила Сологуб“ към литературен превод. Преди войната той е особено успешен в преводите на драми от Г. Клайст, извършени заедно със съпругата му, преводач и критик Ан.Н. резултат от 17 години работа. През 1923 г. неговите преводи от Верлен излизат в разширен и преработен (не винаги успешен) вид. В по-голямата си част превежда от френски и немски. „Кандид“ на Волтер и романът „Силни като смъртта“ на Мопасан все още се публикуват в негови преводи. Оценявайки работата на Сологуб десет години след смъртта му, В. Ходасевич пише: „Вероятно от Сологуб ще останат редица добри и дори много добри стихотворения... Той ще заеме достойно място в пантеона на руската поезия - приблизително на нивото на Полонски: по-висок от Майков, но по-нисък от Фет " Към това можем да добавим, че около една трета от неговото поетично наследство остава непубликувано доскоро, а най-придирчивите критици не отричат ​​на публикуваните стихотворения оригиналността на поетичната структура, специалната музикалност и ритмичното богатство. Сологуб умира в Ленинград на 5 декември 1927 г.

Федор Кузмич Тетерников (по-известен като Федор Сологуб) е роден в Санкт Петербург на 1 март 1963 г. в семейството на шивач. Бащата на момчето почина рано и майка му трябваше да намери работа в семейството на беден служител. Като дете Фьодор рано се пристрастява към музиката и литературата благодарение на общуването си с децата на чиновници.

Тетерников получава основното си образование в енорийско училище, а след това продължава обучението си в педагогическия институт, за да стане учител по математика. След като завършва курсовете, заедно с майка си и сестра си, той се премества в пустинята на провинция Новгород, където продължава да работи по специалността си.

Запознанството на Фьодор Кузмич с Мински, Гипиус и Гиревич (които в този момент работят върху трансформацията периодично издание„Северен бюлетин“), води до факта, че през 1892 г. Сологуб се премества в Санкт Петербург и става служител на списанието, но никога не напуска работата си като учител по математика. От този момент нататък писателят посвещава все повече време на творчеството и светът се запознава с неговите романи „Тежки сънища“ и „Сенки“. И двете произведения бяха високо оценени от критиците, особено от Гипиус.

През 1908 г. Сологуб се жени за Анастасия Чеботарева. Бързият растеж на популярността и публикуването на огромен брой произведения на писателя са прекъснати от войната и революцията. В сборника „Война” ясно личи отпечатъкът от политическите събития, които се случват в страната.

След самоубийството на съпругата си Сологуб продължава да работи върху писането на поезия, но работата не е успешна сред читателите. Фьодор Кузмич Тетерников умира на 5 декември 1927 г., без да се възстанови от загубата на любимата си жена.