Кой беше Рюрик? След като отговорихме на този въпрос, ще отговорим на въпроса "откъде идва руската земя?" Историците от векове чупят копия по този въпрос, представяйки различни аргументи в полза на една или друга теория.

датчанин

Според първата версия „нашият“ Рюрик е Рорик Ютландски, датски крал от династията Скьолдунг, която води своето потекло до самия Один. Споменаванията на Рорик се намират във франкските хроники, където той се нарича владетел на Дорестад и няколко фризийски земи през годините 841-873. В Ксантенските анали е наричан още „чумата на християнството“.

Първата версия за идентичността на „нашия“ Рюрик и датския Рюрик е изразена от пастор Х. Халман в неговия труд „Рустриния, първоначалната родина на първия руски велик княз Рюрик и неговите братя. Исторически опит“, издаден през 1816 г. След 20 години проф Университет на ДорпатФридрих Крус също идентифицира Рюрик с Рорик от Ютланд.

От руски първо ученитеНиколай Тимофеевич Беляев пише за самоличността на тези исторически личности в своя труд „Рорик от Ютландия и Рюрик от началната хроника“, публикуван в Прага през 1929 г. Като доказателство за правилността на теорията ученият цитира временни пропуски във фризийските хроники (863-870 г.) и съответните споменавания на Рюрик от Новгород в руските хроники.

Също така като аргумент се дава тясно съответствие на археологическите слоеве на ютландския град Рибе и Ладога от времето на Рюрик.
Сред съвременните руски учени датската версия за произхода на Рюрик беше подкрепена от Борис Рибаков, Глеб Лебедев, Дмитрий Мачински и други.

швед

Втора версия: Рюрик е швед. Тази хипотеза няма повече доказателства от предишната. Според него Рюрик е шведският крал Ейрик Емундарсон. Споменава се от исландския скалд Снори Стурлусон в „Кръгът на земята“.

Скалд описва Нещото (национално събиране) през 1018 г., проведено в Упсала. Един от участниците в него си спомня крал Ейрик, като казва, че всяко лято е ходил на кампании и е побеждавал различни земи: Финландия, Kirjalaland, Eistlaind, Kurland и много земи в Australian.

В сагите Финландия се нарича Финландия, Кирялаланд е Карелия, Ейстланд е Естония, Курландия е Курландия, Аустрвег е Източният път („от варягите до гърците“), а Австрландия е името на земите, които по-късно стават руски.

Въпреки това, според руските летописи, Рюрик е призован да управлява и не идва с него завоевание. Второ, в Приказката за отминалите години шведите не се считат за варяги. “Варязи” и “свеи” се считат за различни народи: “Афетово и това племе: варязи, свеи, урмани, готе, руси...”.

Трето, Ейрик и Рюрик са все още различни имена. Те се превеждат по различен начин. Ейрик (Ерик, Ерик) означава, преведено от старонемски, „богат на чест“, ​​Рюрик (Ро/рик) - „славен в благородството“.

Славян

Според антинорманската теория Рюрик е „от нашите, от славяните“. Има две версии за славянския произход на основателя на руската държавност.

Според първата версия Рюрик е бил водач на ободритските славяни (полабски славяни), син на Готлейб, ободритския принц, починал през 808 г. Тази хипотеза обяснява произхода на герба на Рюрик - родовата тамга с гмуркащ сокол, тъй като племенният символ на ободритите славяни е бил именно соколът (на западнославянски - "ререг/рарог").

Според генеалогията на Фридрих Кемниц (XVII век) Рюрик и братята му също се считат за синове на вече споменатия Готлейб. Сивар и Троар са посочени там като братя на Рюрик. Показателното е, че споменът за Рюрик, сина на Готлейб, се е запазил дълго време по тези места (североизточна Германия). Французинът Ксавие Мармие, пътувайки по тези места в средата на 19 век, пише за княз Рюрик.

Втората славянска версия говори за произхода на Рюрик от балтийския остров Руян, който днес се нарича Руген. Произходът на Рюрик от тук може да се обясни със самото име "Рус" (версията с ободритите не обяснява това). В същата „Космография“ на Меркатор остров Руян се нарича „Русия“.

Историкът Николай Трухачов също отбеляза, че в западните източници жителите на Руян многократно се наричат ​​русини или русини.
Типичен за остров Руян беше и култът към белия кон; следи от него са запазени в руския фолклор, както и в традицията да се монтират „коне“ на покривите на колибите.

чеченски

През 2007 г. вестник „Чеченско общество“ публикува статия, чийто автор е историкът Муртазалиев. Разказва, че англосаксонците, готите, норманите и русите са един народ.

„Русите не бяха кой да е, а чеченци. Оказва се, че Рюрик и неговият отряд, ако наистина са от варягското племе Рус, то те са чистокръвни чеченци, при това от царското семейство и говорят на родния си чеченски език.

Муртазалиев завършва статията така: „Но все пак бих искал чеченските учени да не спират дотук, а да се развиват в тази посока, като се има предвид, че „да си стоплят ръцете“ на Чеченска историяМного хора искат да вървят срещу логиката, пренебрегвайки всички морални бариери. Всичко това връща хората ни година след година, десетилетия, а може би и стотици години назад.“

кой е той

Въпросът кой всъщност е бил Рюрик (и дали изобщо е съществувал) е един от „вечните“ въпроси на руската историография. Научният дебат между норманисти и антинорманисти продължава, но според историка Игор Данилевски като цяло той е безсмислен, тъй като Рюрик вече е легендарен персонаж.

До края на 15-ти век нито един от руските князе не се е наричал „Рюрикович“, а историята на научния спор по темата за установяване на самоличността на Рюрик датира от по-късно време - до XVIII век, когато германски историци, водени от Герард Милър, работещи в Русия по покана на правителството, излагат т.нар. Норманска теория».

Тогава Михаил Ломоносов остро критикува тази теория. През 1761 г. той пише бележка до Президиума на Академията на науките, където пише, че няма доказателства, че Рюрик и неговата свита идват от Скандинавия, а не от други региони, близки до Новгород.

Народът-племе Рус, според Ломоносов, не може да произхожда от Скандинавия под влиянието на експанзията на норманските викинги. На първо място, Ломоносов се противопостави на тезата за изостаналостта на славяните и тяхната неспособност да образуват самостоятелно държава.

През коя година Рюрик започва да управлява и защо е поканен да царува в Русия? Моля помогнете!!

1. 862-879
2. 862-879
3. Варягите са горски пътеки, кътовете са възлести гори, варварите са кръстопътища, кръстопътища.
   Викингите са си викинги, ние сме крале.
   Името на народа - руснаци, се появява след появата Руска империя. И преди това същите хора се наричаха Рус. Защото са живели в Русия. Но Русия е форма на управление в страната. Рус е племенната структура на страната. Древни държави Даария (подарък на арийците, известна още като Хиперборея на гръцки), Азия (сега Азия), Велика Тартария- всичко това е Русия. Руската империя, а по-късно и Русия, вече не е Русия. Въпреки че Русия е Rus', което означава Рус, в страната вече не е имало племенно управление. Преди Руската империя е имало много по-малка Русия - Русия, която някои хора са смятали за страната на Русия. По отношение на управлението в страната тя може да се счита за Русия.
4. В средата на 9-ти век славяните и угро-фините изгонват варягите от задморската Русия. Започна враждата, поколението вървеше след поколение. Те решили да потърсят принц, който да управлява и съди справедливо. Те изпращат посланици до едно от варягските племена и през 862 г. призовават княз Рюрик и братята му Синеус и Трувор да управляват. Братята на Рюрик умряха.
5. 862 879 -години на царуването на Рюрик Рюрик в хрониките Според древноруската хроника от 12 век, Повестта за отминалите години, през 862 г. варягът Рюрик и неговите братя, по покана на племената Чуд, Словени, Кривичи и всички, били призовани да царуват в Новгород. Това е събитието, от което традиционно се отчита началото на държавността. източни славяни, в историографията получава кодовото име Призоваването на варягите. Хронистът нарече причината за поканата гражданската борба, обхванала славянските и фино-угорските племена, живеещи в новгородските земи. Рюрик идва с цялото си семейство и русите, чиято етническа принадлежност продължава да бъде спорна. Хрониката съобщава как след смъртта на братята властта се концентрира в ръцете на най-големия от тях, Рюрик: И най-големият, Рюрик, седна в Новгород, а другият, Синеус, в Белозеро, а третият, Трувор, в Изборск. И от тези варяги руската земя беше наречена. Новгородците са хора от рода на варягите, а преди са били словени. Две години по-късно Синеус и брат му Трувор умират. И Рюрик сам пое цялата власт и започна да раздава на съпрузите си градовете на един Полоцк, този Ростов, друг Белозеро. Варягите са откриватели в тези градове и коренното населениев Новгород - словени, в Полоцк - кривичи, в Ростов - меря, в Белоозеро - всички, в Муром - Муром, и Рюрик управляваше всички. Според хрониката може да се забележи разширяването на земите, подчинени на Рюрик. Скоро след като идва да царува в Новгород, властта му се разпростира върху западнодвинските кривичи (град Полоцк) на запад, фино-угорските племена Мери (град Ростов) и Мурома (град Муром) на изток. Късната Никонова хроника (1-ва половина на 16 век) съобщава за вълнения в Новгород, чиито жители са недоволни от управлението на Рюрик. Събитието датира от 864 г., тоест, когато според списъка на Ипатиев Рюрик основава Новгород. За да потуши размириците, Рюрик уби някой си Вадим Храбри, за когото се знае само това, което се казва в Никоновата хроника: В лятото на 6372 г. новгородците се обидиха, като казаха: като да ни бъдат роби, и да претърпи много зло по всякакъв възможен начин от Рюрик и от семейството му." Същото лято Рюрик уби Вадим Храбри и много други новгородци убиха неговите другари. Историците свързват съобщението в Никоновата хроника за въстанието на Новгородци с повече. по-късни събития XI век при Ярослав Мъдри. Хрониките, по-ранни от тези на Никон, не казват нищо за Вадим Храбри и вълненията на новгородците срещу Рюрик, особено след като самият Новгород е построен, според археологически датировки, след смъртта на Рюрик близо до неговата укрепена резиденция (укрепено селище). През 879 г., според хрониката на PVL, Рюрик умира, оставяйки малкия си син Игор под грижите на своя военачалник и вероятно роднина Олег. Старите руски хроники започват да се съставят 150 200 години след смъртта на Рюрик въз основа на някои устни традиции, византийски хроники и няколко съществуващи документа. Затова в историографията има различни гледни точки по хроникална версияпризванията на варягите. През 18 и първата половина на 19 век преобладаващата теория е за скандинавския или финландския произход на княз Рюрик (виж норманизъм), а по-късно се развива хипотезата за неговия западнославянски (померански) произход.
6. Пиеше по-малко от местните

На 29 декември по киноекраните ще излезе руският филм „Викинг“, разказващ историята на възхода на власт на княз Владимир Святославович. Lenta.ru започва да публикува поредица от материали, посветени на събитията от онова време. Самоличността на принц Рюрик, варяг, който според Приказката за отминалите години е призован да царува над земята, където са живели славянските и угро-финските племена, остава загадка. Историците все още спорят откъде идва човекът, който се смята за основател на руската държавност. Lenta.ru говори за теории, които тълкуват произхода му по различни начини.

Норманизъм и антинорманизъм

„В годината 6370 (862) те прогониха варягите отвъд морето и не им дадоха данък и започнаха да се контролират и нямаше истина между тях и поколение след поколение се надигнаха и те имаха раздори и започнаха да се бият един с друг. И те си рекоха: „Да потърсим княз, който да ни управлява и да ни съди по право“. И те отидоха в чужбина при варягите, в Русия. Тези варяги се наричаха руси, както други се наричат ​​шведи, а някои нормани и англи, а трети готландци, така и тези. Чуди, словени, кривичи и всички казаха на руснаците: „Нашата земя е велика и изобилна, но няма ред в нея, елате да царувате над нас“. И бяха избрани трима братя с техните кланове и взеха със себе си цяла Рус и дойдоха, и най-големият, Рюрик, седна в Новгород, а другият, Синеус, в Белозеро, а третият, Трувор, в Изборск. И от тези варяги руската земя беше наречена."

Така че "Приказката за отминалите години", най-ранният древноруски хроника, разказва за произхода на руската държавност: предполага се, че жителите на Новгород са призовали скандинавците да царуват, тъй като самите те са били потопени в бездната на междуособни войни. Вярвайте на тази информация или не - отворен въпрос, тъй като не са оцелели други източници, разказващи директно за това събитие.

В съвременната руска историография има две теории по този въпрос: норманска и антинорманска. Поддръжниците на първия смятат, че хората от Русия, споменати в хрониката, наистина принадлежат към скандинавците и са повлияли значително на формирането на Русия като държава. Последните често се стремят не само да отрекат влиянието на варягите, но също така им приписват роден, славянски или южнобалтийски произход. Представителите и на двата лагера водят разгорещени дебати помежду си, но трябва да се отбележи, че такова строго разделение съществува само в родната историография, чуждестранните историци предпочитат да заемат по-меки позиции.

Ако всичко е ясно за корените на норманизма, то антинорманизмът заслужава отделно разглеждане. Академик Михаил Ломоносов е смятан за първия антинорманист, който не е доволен от начина, по който немските историци Готлиб Байер и Фридрих Милер са подходили към тълкуването на „Повестта за отминалите години“, на практика наричайки славянските и угро-финските племена, населявали Ладожка област тъмна и невежа. От една страна претенциите му към трудовете на германците бяха напълно основателни, от друга страна те дадоха богата почва на патриотичните учени да твърдят, че племето Рус е славянско, а уж само русофобите твърдят обратното.

Въпреки факта, че името Рюрик в различни опциие била широко разпространена в Скандинавия, съвременните антинорманисти се опитват да я прославят, като твърдят например, че е производна на думата rarog (сокол), а думата "варяг" е производна на "готвач". Защо варягите, да речем, да не са солници от Руса (град в Новгородска област, сега се нарича Старая Руса)?

Антинорманистите имат и друг аргумент: руският език има много малко заемки от скандинавските езици, докато населението на Великобритания активно разширяваше своя речников запасот речника на техните завоеватели – викингите. Това твърдение обаче е доста лесно опровергано: факт е, че англосаксонските и староскандинавските диалекти са били доста близки по това време. Ако погледнете например Сицилия, където викингите също са създали свои държави, можете да видите картина, подобна на Русия: трудно е да се заемат неразбираеми глупости.

Изключително оскъдната база от извори обаче не ни позволява да говорим за нищо точно и оставя широко поле за интерпретация на малкото събития, описани в тях. Освен отделни истории на пътешественици и текстове от саги на викингите (в които често се споменават техните пътувания до района на Ладога), историците могат да разчитат само на находките на археолозите.

Шведски бижута

В Priilmenye археолозите намират много предмети и доказателства за присъствието на древни скандинавци тук. Селището Рюрик (вероятно резиденцията на самия Рюрик и неговите потомци) е истинска съкровищница за изследователя. Разкопките показват, че в средата на 9-ти век (времето на предполагаемото „призоваване на варягите“) скандинавските артефакти са открити доста рядко, а до началото на следващия век техният брой се е увеличил няколко пъти.

Най-ранните са женските бижута: брошки, отлети в калъпи, открити в шведското викингско селище Бирка. Стоманените пръстени за врат също датират от същия период, някои от тях са украсени с висулки във формата на чука на Тор, скандинавския бог на гръмотевиците. Има пръстени и други бижута, дрехи и предмети от бита, аналози на които се намират предимно в Швеция. Подобни находки често се срещат и в други селища в района.

Нещата се случват отдавна изминали дни

Защо тогава се поставят под съмнение събитията, описани в „Повест за отминалите години“? Както пише полският археолог Владислав Дучко в книгата си „Викингите на Русия“, за съставителя на хрониката те са били нещо от миналото. Например, ако вземем пасажа, че Рюрик донася със себе си „цялата Рус“, като преди това е прогонил „всички варяги“, става ясно, че той разделя тези два народа. Има едни варяги, отвъдморски разбойници, има и Руси - съвсем други варяги. Хрониката дори казва: „Тези варяги се наричаха руси, както другите се наричат ​​шведи, а някои нормани и англи, а трети готландци, така и тези“. Между другото, по времето, за което ние говорим за, имената на споменатите народи не бяха известни.

Съставителят на хрониката наистина знаеше за пристигането на Рюрик, но го постави в по-късните средновековни реалности, в които самият той живееше. Използваният от него термин "варяги" е анахронизъм, тъй като се появява на Изток едва в края на 10 век. Освен това споменатите градове (по-специално Новгород) не са съществували в средата на 9 век.

Споменаването, че Рюрик е пристигнал по покана на местното благородство, е опит да се даде легитимност на това събитие. Но едва ли е имало покана, защото такова споразумение - "риад" - изисква съществуването на един абсолютен владетел, какъвто по това време племената, населяващи региона, не са имали.

Чий ще бъдеш?

Историците трябва да се изправят пред същите трудни проблеми, когато става въпрос за това кой е самият Рюрик. СЪС началото на XIXвек се предполага, че става дума за Рорик, член на дат кралско семейство, брат или племенник на датския крал Харалд Клак. Той беше истински историческа личност, а споменаванията за него се съдържат в Аналите на кралството на франките. В тях той се явява като безстрашен викинг, известен с множеството си военни кампании.

В историята за него няма период от време, приблизително съвпадащ с периода на царуването на легендарния Рюрик, а някои историци правят смели твърдения, че той е същият варяг. Въпреки това е проблематично да се направи такова заключение въз основа на наличните източници.

Изображение: „Пристигането на Рюрик в Ладога“ от В. М. Васнецов.

Въпреки това Рюрик не трябва да се смята за фантазия на летописец. Най-вероятно той наистина е бил истинска историческа фигура, но по време на написването на „Приказката за отминалите години“ (началото на 12 век) тези събития вече са били толкова далечно минало, че от принца не е останало нищо освен името му . Историята на Рюрик трябва да се разглежда като изключително опростена, в която някои елементи са измислени, докато други са силно изкривени.

Летописецът обърква датите. Например, когато пише за призоваването на Рюрик, той съобщава за изгонването на варягите, които преди това са наложили данък на жителите на региона в един запис за 862 година. Там той също съобщава, че братята на принца, Трувор и Синеус, са починали две години по-късно, но оставя три записа за следващите години празни - тук можете директно да видите как летописецът се опитва да изтръгне нещо от оскъдната информация, която има, и да излезе наяве със собствения си ход на събитията. Това става още по-очевидно, когато той пише за руската кампания срещу столицата на Византия, датирайки това събитие от 866 г. Според друг източник това се е случило през 860 г.

Откъде идва Русия на Рюрик? Както вече споменахме, много предмети, останали от тези хора, които се намират при разкопките на селищата Ладога и Рюрик, идват от Швеция. Ако погледнете хронологията на възникването на селищата на река Волхов, започвайки от средата на 9 век, можем да предположим, че норманите са присъствали в тях през големи количества, ако те не представляват мнозинството от населението. Дори на изток, в горното течение на Волга, се откриват селища, които съдържат следи от скандинавската култура, чиито носители са се заселили там. И несъмнено те имаха значително влияние върху местните племена.

Има много теории за това как Рюрик е бил „призван“ да царува. Някои историци казват, че местните народи са подписали споразумение с него и свитата му да ги наемат да служат като наемници. Други смятат, че князът наистина е бил призован, защото нямало ред в земята, където живеели чудите, словените, кривичите и всички останали.

Третият вариант е най-вероятен. Рус на Рюрик не се различаваше от същите тези „други“ варяги, които взимаха данък и бяха прогонени от местното население. Просто не беше толкова лесно да изгонят Рюриковичите.

Произход на Рюрик

Етимология на името

Рорик от Дания

Ейрик от Швеция

Рорик от Гаутланд

западнославянска версия

Варяги от вагрите или прусаците

Мекленбургски родословия

Вендски сокол

Йоакимова хроника

Рюрик в историографията

Наследници

Рюрик († 879 г.) е летописен основател на държавността на Русия, варяг, новгородски княз и основател на княжеската, която по-късно става кралска, династия Рюрик.

Според една версия Рюрик се идентифицира с крал Рорик (Хрорек) от Ютланд Хедебю (Дания) (ум. преди 882 г.). Според друга версия Рюрик е славянско родово име, свързано със сокол, който на славянските езици също се нарича рарог. Има и опити да се докаже легендарният статут на Рюрик.

Рюрик в хрониките

Според древноруската хроника от 12-ти век „Приказка за отминалите години“ през 862 г. варягът Рюрик и неговите братя, по покана на чуд, словен, кривичи и всички племена, са призовани да царуват в Новгород. Това събитие, от което традиционно се брои началото на държавността на източните славяни, в историографията получи условното наименование Призоваването на варягите. Хронистът нарече причината за поканата гражданската борба, обхванала славянските и фино-угорските племена, живеещи в новгородските земи. Рюрик идва с цялото си семейство и русите, чиято етническа принадлежност продължава да бъде спорна.

Хрониката съобщава как след смъртта на братята властта се концентрира в ръцете на най-големия от тях, Рюрик:

Според хрониката може да се забележи разширяването на земите, подчинени на Рюрик. Скоро след като идва да царува в Новгород, властта му се разпростира върху западнодвинските кривичи (град Полоцк) на запад, фино-угорските племена Мери (град Ростов) и Мурома (град Муром) на изток. Късната Никонова хроника (1-ва половина на 16 век) съобщава за вълнения в Новгород, чиито жители са недоволни от управлението на Рюрик. Събитието датира от 864 г., тоест, когато според списъка на Ипатиев Рюрик основава Новгород. За да потуши размириците, Рюрик уби някой си Вадим Храбри, за когото се знае само това, което се казва в Никоновата хроника:

Историците свързват съобщението на Никоновата хроника за въстанието на новгородците с по-късни събития от 11 век при Ярослав Мъдри. Хрониките, по-ранни от тези на Никон, не казват нищо за Вадим Храбри и вълненията на новгородците срещу Рюрик, особено след като самият Новгород е построен, според археологически датировки, след смъртта на Рюрик близо до неговата укрепена резиденция (укрепено селище).

През 879 г., според хрониката на PVL, Рюрик умира, оставяйки малкия си син Игор под грижите на своя военачалник и вероятно роднина Олег.

Старите руски хроники започват да се съставят 150-200 години след смъртта на Рюрик въз основа на някои устни традиции, византийски хроники и няколко съществуващи документа. Ето защо в историографията има различни гледни точки относно хроникалната версия за призоваването на варягите. През 18 - първата половина на 19 век преобладава теорията за скандинавския или финландския произход на княз Рюрик (виж норманизъм), а по-късно се развива хипотезата за неговия западнославянски (померански) произход.

Произход на Рюрик

Има много версии около основателя на първата княжеска династия на Русия, включително опити да се докаже неговият легендарен статус. Легендата за Рюрик е породена от липсата на информация за неговия произход: откъде е дошъл да царува и към кой народ-племе е принадлежал. Темата за родината на Рюрик е тясно свързана с етимологията на думата Рус или Рус (виж статията Рус).

Има няколко версии за произхода на Рюрик, от които основните са нормански и западнославянски.

Норманска (скандинавска) теория

Въз основа на факта, че в руските летописи Рюрик се нарича варяг, а варягите се наричат ​​Рус различни източницисвързани с норманите или шведите, привържениците на норманската концепция смятат Рюрик, както и целия му отряд, за викинги-варяги, произхождащи от Скандинавия.

Етимология на името

Старонорвежкото име Hrorekr произлиза от старонорвежките форми. “*HrooiR” (“слава”) и “-rikR” (“благороден”, тълкуван също като модифицирана заемка от латински - rex, владетел). Производните значения са използвани в легенди и митове на различни народи:

• Hrodric - старогермански език
• Хрерик и Хроирик - староанглийски
• Рорик - източен старонормандски, старошведски, стародатски езици
• Хрирекр - западен старонормански език
• rorikR, ruRikr, hruRikR - от рунически надписи

От скандинавските епоси и хроники са известни следните носители на името Рорик (Хррекр):

• Хрейрик - син на датския крал от 5 век в епоса Беоулф
• Рорик - датски крал от 7 век, дядо на известния принц Хамлет, чиято история е описана от Саксо Граматик и по-късно служи като основа за пиесата на Шекспир
• Rudereiks (Ruderich) - крал на вестготите в Испания през 710-711 г.
• Рорик от Ютланд - датски викинг от 9 век, често споменаван в хрониките
• Хрорек, син на Хринг, е норвежки крал, който е ослепен в началото на 11 век от крал Олаф Светия. Известен със сагата "The Strand of Eymund Hringsson"

Според общоприетите твърдения на германските филолози те имат общ произход с името Рорик (Рюрик). съвременни именаРодерих, Родерик, Родриго. В момента името Рюрик се използва във Финландия, Дания, Швеция и Исландия.

Рорик от Дания

Според една версия Рюрик е викингът Рорик от Ютланд (или Фризия) от династията Скьолдунг, брат (или племенник) на датския крал в изгнание Харалд Клак, който през 826 г. получава от Луи Благочестиви феод на фризийския бряг с център в Дорестад. Името на Рорик се появява за първи път в аналите на Ксантен през 845 г. във връзка с нападение над земите на Фризия. През 850 г. Рорик воюва в Дания срещу датския крал Хорик I и след това плячкосва Фризия и други места по поречието на Рейн. Крал Лотар I беше принуден да отстъпи на Рорик Дорестад и повечето отФризия, кръщавайки го в замяна.

През 855 г. Рорик и неговият племенник Готфрид (син на Харалд Клак) отново се опитват да се върнат царска властв Дания, когато тронът е овакантен след смъртта на Хорик I. През 873 г. Рорик, „жлъчката на християнството“ според хрониста на Ксантен, полага клетва за вярност към Луи Германски. През 882 г. император Карл Дебелия прехвърли Фризия на Годфрид, племенника на Рорик, очевидно във връзка със смъртта на последния.

Въпреки че няма никакви, дори косвени, сведения за кампанията на Рорик от Ютланд към земите на източните славяни, версията за участието му в „призоваването на варягите“ се подкрепя от някои езикови съвпадения. Във Фризия (сега североизточната част на Нидерландия и част от Германия) е имало крайбрежен район Wieringen през 9 век. IN съвременно произношениеимето звучи приблизително като Vierega, което е близко до староруските варяги. от археологически находкиВ този район се правят предположения за съществуването на базата на Рорик тук.

С Фризия е свързана и забележката на хрониста Хелмолд от 12-ти век за „фризийците, които се наричат ​​Рустри“. Крайбрежната провинция Рустринген е отбелязана върху карти XVIIвек в Източна Фризия, на границата съвременна Германияс Холандия.

Ейрик от Швеция

Друга версия за скандинавския произход на Рюрик го свързва с Ейрик Емундарсон, кралят на шведската Упсала. Работата на исландския скалд от началото на 13-ти век, Снори Стурлусон, „Кръгът на Земята“, разказва за националното събиране (нещо) от 1018 г. в Упсала. Един от участниците в срещата каза: „ Торгнир, моят дядо по бащина линия, си спомни Ейрик Емундарсон, крал на Упсала, и каза за него, че докато можел, всяко лято предприемал поход от страната си и отивал в различни странии завладя Финландия и Кирялаланд, Ейстланд и Курландия и много земи в Австралланд […] И ако искате да върнете под свое управление онези държави в Австралвег, които вашите роднини и предци са притежавали там, тогава ние всички искаме да ви последваме в това" Австрия ( Източна земя) и Austrwegi (Източните пътища) в сагите се нарича Рус.

Според изчисленията на известния шведски археолог Биргер Нерман, крал Ейрик от Упсала (старосканд. Eiríkr), син на Емунд, умира през 882 г. и „ завладяването на източните земи" се отнася за началото на неговото управление - 850−860 г., което почти съвпада с датите на управлението на Рюрик. Методът на Нерман за толкова точно изчисляване на датите е неизвестен. За повече информация относно шведските набези в балтийските държави в средата на 9 век вижте Живота на Ансгар, съставен от Римберт, както и статията на Гробин.

По времето на Ейрик Емундарсон, норвежки крал Harald Fairhair има син на име Hrörek (сагата на Snorri Sturluson за Harald Fairhair). Крал Харалд умира в провинция Rogaland (Rygjafylke), прехвърляйки властта на сина си Eirik Bloodaxe, а сагата не казва нищо за съдбата на крал Hrörek.

Рорик от Гаутланд

Според шведската „Сага за Рорик и неговите потомци“, публикувана само в преразказа на Д. М. Михайлович, крал Рорик е син на крал Арнвид от семейство Скилвинг, който притежава новгородските земи:

• Рорик от семейството на Скилвинги, крале на Източния път, е възпитан от графа на Гауталанд. Баща му, Арнвид Незаконния, е убит в Гардарик от хора, изпратени от шведския крал... Арнвид по право притежава Алдейгюборг и събира данък от Холмград, Бярмия и други земи от Източния път. Шведският крал изпрати кораби с голяма армия, неговите воини се биеха с хората на Арнвид и мнозина паднаха от двете страни в тази битка. Крал Aldeigjuborg беше убит и почти всичките му воини умряха с него. Но и от хората шведски кралостава по-малко от половината. И тогава жителите на Гардарики, наречени словени, се обединиха с бярмианците и други племена, победиха ги и ги прогониха отвъд морето... Тогава трябваше да си спомнят, че в Гуталанд се отглежда враг на шведския крал. Те изпратиха свой човек и той тайно се срещна с Рорик... Посланик от Гардарики на име Лут каза на Рорик: „Обещаваме да ти дадем Алдейгюборг отново, ако можеш да ни защитиш от хората на краля.“

Преразказът на сагата на руски е публикуван в популярното издание на Руската академия на естествените науки и не се използва в академичните изследвания, нито са известни научни публикацииза тази сага на английски. Проблемът възниква при идентифицирането на град Aldegyborg. Д. М. Михайлович го отъждествява с Ладога, други автори посочват, че това име е копие на Старград, град на народа вагри на брега на Балтийско море.

Данни от генетични изследвания

Резултатите от изследване на ДНК на потомците на фамилията Рюрикович, принадлежащи към клона на Мономашич, бяха публикувани и събрани в интернет проект. Предполага се, че потомците на Рюрик от руските княжески семейства имат различни генотипове, което показва различни предци от мъжка линия. Генетичният набор на изследваните индивиди е общ в Източна Европа(хаплогрупа R1a) и в Северна Европа (хаплогрупа N1c1a). Тъй като е общоприето, че Рюрик произхожда от Скандинавия, авторите на проекта са избрали резултата с хаплогрупа N1c1a и въз основа на наличните резултати генетични изследвания(в SNP маркери) Европейските жители заключиха, че корените на Рюрик са в Руслаген, северно от Стокхолм. IN научни публикацииРезултатите от търсенето на корените на Рюрик не са публикувани. Подобна хаплогрупа е идентифицирана от същите изследователи главно при хора с произход от Финландия (90%), но е открита и при местни жители на Швеция (10%). Сравнение с резидентни хаплотипове Северозападна Русияне е извършено.

Маркер за етническа група е определен дял от хаплогрупи, тъй като народите обикновено имат няколко хаплогрупи сред населението, често с преобладаваща хаплогрупа. Хаплогрупа N1c (предишно обозначение: N3) присъства в приблизително 16% от жителите на централните региони на Русия (виж Генофонда на славяните), най-често се среща сред потомците на угро-финските племена и често се среща заедно с R1a, в Северна Русия. Скандинавският маркер, който в популярната литература понякога се нарича викингска хаплогрупа, е хаплогрупа I1a. Тази хаплогрупа не е открита сред потомците на Рюрик.

западнославянска версия

Алтернатива на " Норманска теория"е версия за произхода на Рюрик от померанските западни славяни. Приказката за отминалите години директно заявява, че Рюрик, бидейки варяг, не е нито норман, нито швед, нито англичанин, нито готландец.

Варяги от вагрите или прусаците

Австриецът Херберщайн, като съветник на посланика в Московската държава през 1-вата половина на 16 век, е един от първите европейци, които се запознават с руските летописи и изразяват мнението си за произхода на варягите и Рюрик. Свързвайки името варяги със славянския балтийски народ вагри, Херберщайн стига до извода, че: „ Руснаците призоваха своите князе от вагрите или варягите, вместо да поверят властта на чужденци, които се различаваха от тях по вяра, обичаи и език" Скандинавците и германците наричат ​​вагрите и всички померански славяни венди. В синхронни източници няма информация за връзката между померанските славяни и варягите, въпреки че през 2-рата половина на 10 век са отбелязани морски походи на вендите срещу техните съседи.

М. В. Ломоносов извежда Рюрик и варягите от пруските земи, опирайки се на топоними и по-късни хроники, които заменят лексемата „варяги“ с псевдо-етнонима „германци“. Ломоносов приема славянския произход на Рюрик a priori като неизменен факт:

... варягите и Рюрик с тяхното семейство, които дойдоха в Новгород, бяха славянски племена, говореха славянски език, дойдоха от древните руснаци и в никакъв случай не бяха от Скандинавия, но живееха на източно-южните брегове на Варяжко море , между реките Висла и Двина ... наречен Рус в Скандинавия и северните бреговеЗа Варяжко море никога не се е чувало... Нашите летописци споменават, че Рюрик и семейството му са дошли от Германия, а понякога се пише, че от Прусия... Между реките Висла и Двина реката се влива във Варяжко море от изток -южната страна, която е на върха, близо до град Гродно, се нарича Немен, а Руса е известна в устието му. Тук става ясно, че варягите-руси са живели на източно-южния бряг на Варяжко море, близо до река Русе... И самото име пруси или поруси показва, че прусите са живели покрай русите или близо до русите. М. В. Ломоносов. „Възражения срещу дисертацията на Милър“

Мекленбургски родословия

Съществува народна легендаза Рюрик и неговите братя, публикувана през 30-те години години XIXвек от френския пътешественик и писател Ксавие Мармие в книгата „Северни писма“. Той го записва в Северна Германия, сред селяните от Мекленбург, бивши Бодричи, които по това време са почти напълно германизирани. Легендата разказва, че през 8 век племето ободрити било управлявано от цар на име Годлав, баща на трима младежи, първият от които бил т.нар. Рюрик Мирни, второ - Сивар Победоносец, трето - Трувар Верни. Братята решили да отидат да търсят слава в земите на изток. След много дела и ужасни битки братята дойдоха в Русия, чийто народ страдаше под бремето на дълга тирания, но не посмя да се бунтува. Братята Ободрит събуждат заспалата смелост на местното население, повеждат армията и свалят властта на потисниците. След като възстановили мира и реда в страната, братята решили да се върнат при стария си баща, но благодарният народ ги помолил да не напускат и да заемат мястото на бившите царе. Така Рюрик получи Новгородско княжество(Новогород), Сивар - Псковское (Плесков), Трувар - Белозерское (Биле-Йезоро). Тъй като след известно време по-малките братя умират, без да оставят законни наследници, Рюрик присъединява техните княжества към своите, ставайки основател управляваща династия. Трябва да се отбележи, че това е единственото споменаване на Рюрик в западния фолклор, въпреки че датата на произход на легендата не може да бъде определена. Легендата е записана век след публикуването на Мекленбургската генеалогия на Рюрик (виж по-долу).

В началото на 18 век се появяват редица генеалогични трудове за династиите на северногерманската държава Мекленбург, бившата област на заселване на славянските племена на ободриците или бодричите. През 1716 г. заместник-ректорът на гимназията Фридрих Томас публикува произведение за сватбата на мекленбургския херцог Карл Леополд и руската принцеса Екатерина, дъщеря на цар Иван V. Томас използва ръкопис от 1687 г., написан от нотариуса на Мекленбург съд, Йохан Фридрих фон Кемниц, който от своя страна се позовава на някои, които са ръкописи от 1418 г.

от Немска версиякралят на ободритите Вицлав, съюзник на Карл Велики, е убит от саксонците през 795 г. Най-големият му син Траскон (Дражко, Драговит) наследява короната, а другият му син, Годлиб (или Годелив, или Годслав), загива през 808 г. при щурма на Рерик от датския крал Годфрид. Всички тези данни са взети от Аналите на кралството на франките. Йохан Хюбнер, който публикува своите генеалогични таблици през 1708 г., съобщава нова информация, че синовете на Годлиб Рюрик, Сивар (Синеус в руските хроники) и Трувор отишли ​​в Новгород (Новогород) през 840 г.

Опитът да се свърже Рюрик с Годлиб води до несъответствие в руската генеалогия. Рюрик трябва да е роден не по-късно от 805 г. Тогава той става баща на княз Игор на 70 години (според хронологията на PVL), което е възможно, но доста съмнително. Известно е обаче, че запознанството древноруски хроникив периода преди средата на 10 век е приблизителен, освен ако не са използвани византийски източници.

Вендски сокол

славянско племебодричи, или ободрит, също се наричали reregs. Адам Бременски свидетелства.

• Има много славянски народи. Сред тях са най-западните вагри, живеещи на границата с трансалбингите. Техният град, разположен край морето, е Алдинбург. Следват Ободритите, които сега се наричат ​​Ререги, а градът им е Магнополис.

Историкът от 19 век Гедеонов предполага, че Рюрик не е такъв дадено име, и фамилния прякор Ререк, който е носен от всички представители на управляващата династия на Ободритите. Предположението беше оправдано с позоваване на скандинавските саги, където се предполага, че скалдът Гуторм Синдри нарича вендските славяни соколи. Цитираният пасаж се отнася до сагата за Хакон Добрия от цикъла „Земен кръг” на Снори Стурлусън. Гуторм Синдри говори за " соколови разстояния"в контекста на войната през 2-рата половина на 10 век между крал Хакон и викингите - " както датчани, така и венди" IN Скандинавски сагивендите (померанските славяни) започват да се занимават с морски грабежи от 10 век, повече ранни временаизточници записват само техните сухопътни кампании. Впоследствие авторът на „Повестта за похода на Игор“ нарича възрастните Рюриковичи соколи, а князете соколи, но такъв епитет се прилага към хора от благороден произход от древни времена.

Гербът на Рюриковичите се тълкува от някои изследователи (С. А. Гедеонов, О. М. Рапов) като схематично изображение на гмуркащ сокол, въпреки че други виждат в него изображение на скиптър и дори вила. Модерна стилизирана версия на това изображение е гербът на Украйна. Версията за произхода на името "Рюрик" от западнославянското обозначение на сокол може да бъде потвърдена от предмети, намерени от археолозите от епохата на първите Рюриковичи с изображение на сокол. В този случай обаче гербът на Рюрик вероятно показва датския (или смесения датско-вендски) произход на Рюрик, тъй като подобно изображение на сокол (или гарван на Один) е изсечено върху английските монети на датския крал Анлаф Гутфритсон (939-941). Сокол в скандинавски езицине се нарича дума, близка до името „Рюрик“, така че името може да е заето.

Мъжко имеРюрик все още се среща сред такива западни славянски народи като поляците, чехите и словаците. Преминаването на формата „ререг”/„рарог” в „рерик” е характерно за славянските диалекти на бодричите. В Древан е записано woatrik вместо “младеж” и rik вместо “horn”.

Йоакимова хроника

Йоакимовата хроника е летописен текст с неизвестен произход, запазен само в откъси, направени от В. Н. Татишчев. Хрониката е кръстена на Йоаким, първият епископ на Новгород, на когото Татишчев приписва авторството въз основа на съдържанието на хрониката. Историците се отнасят към него с голямо недоверие, но го използват като помощен материал.

Според хрониката на Йоаким Рюрик е син на неизвестен Варяжки князвъв Финландия от Умила, средната дъщеря на славянския старец Гостомисл. Хрониката не казва от какво племе е князът във Финландия, казва се само, че е бил варяг. Преди смъртта си Гостомисл, който царуваше в „Големия град“ и загуби всичките си синове, даде заповед да се повикат синовете на Умила да царуват, в съответствие със съветите на гадателите.

Така Рюрик и двамата му братя се появяват във „Великия град“, който съответства или на Стара Ладога, или на бодричския град Велиград. През 4-та година от царуването си Рюрик се премества в „Големия нов град“ (можем да имаме предвид селището на Рюрик или Новгород) в Илмен. След смъртта на баща му финландските земи преминават към Рюрик.

Една от жените на Рюрик беше Ефанда, дъщеря " Урмански„(Норвежки) принц, родил Ингор (Игор Рюрикович). братът на Ефанда, Урмански„Княз Олег започна да царува след смъртта на Рюрик.

Скандинавски произходРюрик се потвърждава косвено от една от версиите за етимологията на думата рус. Според нея русима славянско произношение на фински Руоци, тоест шведите в съвр финландски. Смята се, че през 9-ти век финландците наричали варяги всички викинги, които събирали данък от местно население, както се вижда от „Приказката за отминалите години“: „ Тези варяги се наричаха рус, както други се наричат ​​шведи, други урмани [норвежци] и англи, а трети готи [готландци]." Кога Пророчески Олегпрез 882 г. той отива в Смоленск и Киев, тогава в списъка на племенния състав на неговите войски чуд (древноруско сборно наименование на северозападните финландски говорещи племена) е на първо място след варягите и преди словенците.

Рюрик в историографията

Името на Рюрик се споменава за първи път в „Житието на св. княз Владимир“, написано вероятно около 1070 г. от монах Яков: „до самодържеца на цялата руска земя Володимир, до внука на Йолжин (княгиня Олга) и до правнук на Рюрик. Най-ранната хроника, достигнала до нас, „Повестта за отминалите години“, е написана около 40 години по-късно и описва подробно историята на варяга Рюрик. Историците не познават други независими източници за принц Рюрик, освен опитите да го свържат с викинга Рорик от Ютланд от Западна Европа.

В различни моменти хронологията на призванието на Рюрик и реалността на историческото съществуване на Рюрик и неговите братя и техния произход, и особено политическа идея„призванията на варягите“ - чужди владетели. В историографията на 19-20в. (особено в съветско време) този въпрос беше прекалено идеологизиран. Беше заявено, че версията за чуждия произход на първите князе е „антинаучна норманска теория“, която уж доказва, че славяните не могат да създадат държава сами.

Според мнението, преобладаващо в съвременната историография, легендата за призоваването на варягите във формата, в която се появява в „Повестта за отминалите години“, е изкривена. Призивът за царуването на варягите-Рус, чийто набег току-що беше отблъснат (PVL: „През лятото на 6370 г. прогоних варягите отвъд морето и не им дадох данък и започнах да се изсипвам в собствените им ръце“), изглежда малко вероятно за някои историци. Така историкът Б. А. Рибаков смята, че един от нападенията е успешен и лидерът на скандинавския отряд завзема властта в Новгород; хронистът представи въпроса по такъв начин, че самите новгородци поканиха варяжките власти, за да ги управляват. Според друго мнение на И. Я. Фроянов, в действителност е имало покана към варяжкия цар с неговата свита, за да осигури. военна помощ. Според историка след края на военните действия варяжкият цар Рюрик свали словенския княз Вадим Храбри и завзе властта.

Някои историци предполагат, че Синеус и Трувор, посочени в хрониката като братя на Рюрик, всъщност не са съществували. По този начин Синеус не може да е бил княз на Белозеро от 862 до 864 г., тъй като археологически съществуването на град Белозеро може да бъде проследено едва от 10 век. Б. А. Рибаков смята, че името „Синеус“ е изкривено „своя вид“ (шведски sine hus), а „Трувор“ е „верен отряд“ (шведски thru varing). Така Рюрик идва да царува не с двамата си братя, а със семейството си (което включва например Олег) и лоялен отряд. Д. С. Лихачов приема, че Рюрик, Синеус и Трувор, според плана на хрониста, трябва да станат „мистични предци“ на Новгород, както Кий, Щек и Хорив за Киев.

Наследници

Не е известно колко жени и деца е имал Рюрик. Хрониките съобщават само за един син - Игор. Според Йоахимовата хроника Рюрик е имал няколко съпруги, една от тях и майката на Игор е била „урманската“ (т.е. норвежката) принцеса Ефанда.

Освен Игор, Рюрик може да има и други деца, тъй като руско-византийският договор от 944 г. споменава племенниците на Игор - Игор и Акун.

20.01.2015 0 16159

Историците твърдят, че нашите предци в древността са живели в дивата природа в горите и полята. Тъжно е да чуя това, но какво да правя, ако Нестор Летописецът го е казал, а Карамзин го е предал на широката публика? Явно дедите ни не са могли да се организират без водачеството на Запада...

Варяжка или норманска теория, към която се придържаха толкова големи историци от XIXвекове, като Николай Карамзин и Сергей Соловьов, възникват на основата летописни извори. Винаги е бил популярен на Запад и с радост е бил възприет от много „норманисти от политиката“, включително Хитлер и Химлер. В Съветския съюз до края на 80-те години на миналия век той беше признат от повечето историци за напълно несъстоятелен.

Лъжат ли хрониките?

Така че защо след 30 години всички са най-интересното изследванезабравен, а Карамзин отново ни претълкуват? Вероятно западняците по принцип се чувстват неудобно от самата идея, че нашите предци са създали собствена държава много преди Рюрик и са имали уникална култура. Същите скандинавци нарекоха страната ни Гардарика - „страна на градовете“.

Съгласете се, странно име за дива земя, където местните седят по дърветата. Варяжка теориясъщо подхождаше на къщата на Романови, които по времето, когато се появиха произведенията на Карамзин, бяха чистокръвни германци. Последният руснак на трона беше императрица Елизабет, дъщеря на Петър I.

Ще се опитам да представя това, което отдавна е известно, но по някаква причина е забравено от много западняци.

И така, през 862 г. в новгородската земя избухва нова борба и за да възстановят реда, новгородците решават да поканят варяжки княз. Отидохме в чужбина и по някаква странност доведохме със себе си трима принцове наведнъж: Рюрик и братята му Синеус и Трувор. През 864 г. по някаква причина братята на Рюрик умират, а самият Рюрик едва потушава въстанието на новгородците под ръководството на Вадим Храбрия.

Непоследователностите на хрониката се усещат още в началото. Историята познава много примери за покана на чужди принцове на трона, но имената на владетелите са тези, чието раждане е извън съмнение. Хрониката мълчи за раждането на Рюрик, за задграничните му владения или поне за неговия славен баща. Едно от обясненията за абсурдите даде акад. Б.Д. Греков в книгата „Киевска Рус“.

Той казва, че Рюрик не е бил поканен да царува, а като наемник. Тесногръдите новгородци не смятаха, че смелият търсач на късмет със своята банда бързо ще оцени ситуацията и ще завземе властта, убивайки и двете воюващи страни.

Хроничните братя на Рюрик също се възхищават, които мнозина все още приемат сериозно. Те имат интересни имена, съставени от скандинавските думи "sine hys", което означава "нечий дом" или "нечий вид", и "tru waring" - "лоялен отряд". Очевидно е, че братята на Рюрик се появяват в нашата хроника в резултат на грешка в превода на някакъв скандинавски източник. Всъщност Рюрик дойде в Новгород със своите роднини и лоялен отряд.

Има хипотези, които не са свързани с хрониката, за произхода на Рюрик от балтийските славяни. Но при желание подобна хипотеза може да се използва като оправдание за влиянието на Запада. Много известни пруски благородници, като Молтке, Бюлов и други, не крият своя славянски произход.

И така, Рюрик завзе властта и хрониката говори за покана. Освен това хрониката мълчи за съществуването на законни князе, сякаш е имало вакуум на властта. И историците говорят за огромни празни пространства, където е имало достатъчно място за всички и е нямало какво да се завоюва.

В действителност имаше война. Руските летописи от 10-ти век споменават 22 града; в действителност имаше много повече. Имаше няколко княжески династии. И руската земя може би понякога е приличала на федерация от гръцки градове-държави. За да се отблъснат вражеските нашествия от степта, с общи усилия са изградени сериозни отбранителни структури.

Наричаха се Серпентиновите шахти. Според легендата приказният герой впрегнал хвърчило и изорал върху него гигантска бразда. Останките от тези структури могат да бъдат намерени и днес. Киевският историк Аркадий Силвестрович Бугай е изучавал Серпентиновите укрепления в продължение на много години.

Останки от змиевидните шахти (Украйна)

Той определи възрастта на шахтите с радиовъглероден анализ и установи, че линията Вито-Бобрицки, дълга повече от 8 километра, е построена през 370 г.! И сега височината на крепостния вал е 8-9 метра, а пред него е имало дълбок ров. На юг се простира Стугнинската линия на укрепления; тя е построена през 7 век срещу аварите (според хрониката - Обров).

Срещу кого е построена крепостната стена през 4 век? Срещу хуните. Вождът на хуните, Атила, налага данък на Константинопол и Рим и завладява много германски племена, победил Боспорското царство в Крим, разбойник на готите. Но нашите предци са се оградили от несгоди с мощни укрепления.

Бащи и синове

Нека обаче се върнем към Рюрик и неговия син Ингвар Хрорексон – княз Игор. Името Ингвар се превежда като „посветен на бог Инга“. През 882 г. Олег - роднина на Рюрик и регент при младия княз Игор - отиде с отряда си на юг, където превзе Киев и уби предполагаемите самопровъзгласили се варяжки князе Асколд и Дир, завладя със сила съседните земи и провъзгласи Киев е столицата на създадената държава.

Основната лъжа на тази летописна история е, че принцовете Асколд и Дир са варяги. Всъщност те са законни киевичи - потомци на княз Кия Полянски, основателят на Киев. За това пише академик Рибаков. Така варягите унищожиха друга руска княжеска династия (Новгород имаше свои князе).

И времето на князете вълци дойде в Русия. Те не се поколебаха да сключат споразумение с печенегите и хазарите. Руската кръв течеше като река. Олег и Игор тръгнаха на кървави походи срещу Византия, към които бяха тласнати от хазарите, които трябваше да нанесат щети на своите търговски конкуренти - гърците. Така че на хазарите е платен вид данък в кръв.

Норманите не се интересуваха от жертвоприношенията; тяхната варяжка гвардия - Рутс (на славянско произношение Рус) - беше защитена от тях. Между другото, западняците от многобройните версии за произхода на името на етническата група Рус естествено избират летописно-варяжката, като изхвърлят имената на река Рос и имената на племената. Те твърдят, че Рюрик довел със себе си Рус (Рутс), в смисъл на банда, и това уж е дало името на нашия народ.

Единствената сила, способна да устои на варягите в Русия, са древляните със столица в град Искоростен. Тяхната княжеска династияимаше силни връзки с Чехия. Яжте голяма вероятностче първата съпруга на Мал Древлянски е била чешка принцеса.

Непревземаем Sparksteel

По време на втората кампания на Игор срещу Византия през 944 г. древляните отказват да му дадат войска. През 945 г. Игор тръгва на поход срещу древляните. Според хрониката тук той бил унищожен от алчността на своите бдители и собствената си глупост. Но този, който видя Коростен ( съвременно име) на гранитни хълмове (а градът все още съществува), няма да повярва на такава несериозност.

Коростен беше напълно непревземаема крепост. Игор дойде при древляните с цялата си армия, за да унищожи последните си съперници, а древляните го осъдиха предварително като вълк принц. Краят на битката е известен: варяжката стража - рутите - е убита, а Игор е подложен на позорна екзекуция - вързан за две дървета, които го разкъсват.

Според хрониката съпругата на Игор - принцеса Олга (Хелга) - отмъстила ужасно на древляните. Още в учебника по история за 7-ми клас четем, че Олга взела данък от древляните в гълъби и врабчета, а след това заповядала да се завърже към тях горяща трува и така изгорила враждебния град.

Дори Карамзин не взе тази история на сериозно. Въпреки това Олга, с помощта на своя управител Свенелд, успя да победи древляните година по-късно съкрушително поражениеИгор.

Но Искоростен не е превзет. И това позволи на княз Мал Древлянски да договори от Олга доста меки условия за предаване за семейството си и древляните като цяло. След това самият княз прекарва дълги години като пленник в бившия древлянски град Любеч. А децата му - син Добриня и дъщеря Мала (в робство Малуша) - прекарват 10 години в робство. Това откритие е направено от D.I. Прозоровски през 1864 г. и днес е безопасно забравен.

След като победи трудно древляните, Олга осъзна, че ако политиката не се промени решително, варяжкият дом ще бъде напълно пометен от руснаците, които мразеха извънземните. Може би затова, още преди въстанието на древляните, хитрата Олга даде на наследника на трона славянското име Святослав. И след смъртта на Игор тя започна да води славянска политика.

Малуша става втората съпруга на Святослав приблизително през 958-959 г., въпреки че според хрониката, естествено, само като наложница. А нейният син, бъдещият княз Владимир, роден около 960 г., се смята за копеле, „робичич“ (син на роб).

Всъщност всичко беше точно обратното. След като ожени сина си Святослав за дъщерята на древлянския княз, който беше заловен от нея, Олга даде на безмайката морски разбойници- Рюрикович - легитимност в очите на цяла Рус. През 965 г. Святослав атакува смъртен ударглавният враг на Русия по това време - Хазарският каганат.

Война срещу древляните

През 970 г. Добриня получава безпрецедентен бивш робвласт - отива да управлява в Новгород от името на младия си племенник - княз Владимир, който също пътува с него. Фактът, че княз Святослав, разпределяйки наследство, дава на Владимир новгородската земя - владенията на дядо му Рюрик - говори много. Очевидно е, че нито той, нито някой друг в Русия в този момент смята Владимир за копеле. Всички тези фалшификати се появяват в следващите хроники.

Смъртта на Святослав през 972 г. води до нова гражданска война в Русия. Според хрониката Святослав е убит от печенегите на остров Хортица; според Гумильов това са направили самите киевчани. Във всеки случай смъртта на Святослав е резултат от предателството на управителя Свенелд.

Между другото, Свенелд е единственият от варягите, който попадна в руските епоси под формата на зловещия Сантал, с когото се бие героят Волга. Истинската Волга - Олег Святославич, новият княз на древляните - имаше много по-малко късмет. Загива при защитата на град Овруч през 977 г.

Съответствие между епически и реални персонажи исторически личности X-XI век, установен от академик B.A. Рибаков. Няма съмнение как епос ДобриняНикитич (Нискинич), а истинският Добриня Малович имаше най-високата власт в Русия по това време. Княз Нискиня е баща на княз Мал и дядо на Добриня, следователно Добриня може да се нарече и Нискинич.

Хрониката изобразява гражданска война, който продължи почти десетилетие като семейна кавга между синовете на Святослав. Всъщност това е същата борба между варягите и древляните. Освен това формално на първия етап войната изглеждаше като раздор между двама полубратя Яро-полк и Олег.

Ярополк, воден от Свенелд и подкрепен от болярите Полянски, стана знамето на варяжката партия. По време на кампаниите на Святослав Свенелд задържа варяжкия си отряд и събра войски в други земи. Древлянската партия имаше на свое разположение само древлянското и новгородското опълчение. Професионални войскизагинал в кампаниите на Святослав.

Според византийски източници Русия губи около 60 хиляди войници в българските войни. В края на 977 г. победата на варягите изглеждаше пълна. Принц Олег умря. Древлянското княжество и Новгород са заловени. Добриня с княз Владимир и неговата свита бягат в Скандинавия, където живеят три години. В същото време флотът на Добриня, с помощта на скандинавците, унищожава викингското пиратско гнездо в Балтийско море и по този начин лишава Свенелд от варяжко попълване.

„Добриня Никитич с по-малката си сестра Малуша.“ Андрей Рябушкин. 1895 г

Но скоро всичко се променя: през 980 г. Добриня каца в Новгород и бързо превзема Полоцк и Киев. Ярополк бяга при печенегите, но е заловен и екзекутиран на границата. Княз Владимир става глава на Киевска Рус и те атакуват епични времена- ерата на Владимир Червеното слънце.

Главният бог на варягите и поляните беше Перун. Перун (Перкунас) е бил известен и в Балтика. Варягите го донесоха със себе си Киевска земяили не е известно дали е бил там преди тях. Но няма съмнение, че това е най-кръвожадното божество. При него бяха донесени човешките жертвоприношения, практикувани от варягите.

Свалянето на варяжкото иго е белязано от установяването на хекстеизма. Близо до Перун в Киев са монтирани статуи на боговете на победоносните земи: Хорс от Новгород, Дажбог от Древлянски, Стрибог от Полоцк, Симаргл от Дрегович, Мокоша от Смоленск. През 985 г. Перун, като бог на варягите, предател и предател, е осъден и хвърлен в Днепър.

Владимир изпрати специален екип, който не позволи на злия идол да кацне на брега чак до бързеите на Днепър. В Киев се утвърждава пенттеизмът като символ на федерацията на руските земи и руските богове.

Остава да разберем: защо руските хроники дават такава подвеждаща картина? Но тъй като през втората половина на 11 век варяжката партия, водена от княз Из-Яслав, отново дойде на власт в Киев. Тя се занимава със системно унищожаване и промяна на хроники. Известно време привържениците на варягите управляваха в Новгород и също унищожиха или редактираха новгородските хроники.

В резултат на това можем да кажем, че информационна войнаВарягите победиха. Интересно е, че Изяслав беше внук на Владимир, но предаде каузата на дядо си, тъй като светогледът на княза до голяма степен формира хората около него.

Василий КОЛВИН