Какво е интересно за епичните герои в нашето време? Основните руски герои

Тук обаче думата стар не означава „обременен с години“, а само зрял, опитен във военните дела.

Военната доблест на героите

Съвкупността от военни добродетели и добро, честно разположение са най-важните черти на руския герой, но само физическите добродетели не са достатъчни; всички дейности на героя трябва да имат религиозен и патриотичен характер. Като цяло хората идеализират своите герои и ако хиперболично си представят техните физически качества: сила, ловкост, тежка походка, оглушителен глас, дълъг сън, тогава те все още нямат онази брутална лакомия на други чудовищни великани, които се появяват в епосите, които правят не принадлежат към категорията на героите.

Елементът на чудотворното играе голяма роля в съдбите на героите: те често се срещат с полезни и враждебни свръхестествени сили, но като цяло в епосите все още може да се види желанието да се изглади чудотворният елемент, който не играе толкова роля в тях, както например в приказките, и има за цел, според Майков, да даде на героите по-идеален характер.

Произход на думите "герой" и "рицар"

Отдавна се предполага, че е заимствано от езиците на алтайското езиково семейство, където се появява в различни форми: багатур, бахадир, bagadur, Батур, герой, Батор, баатар. Но имаше противници (Орест Милър и други) на това мнение: те изхождаха от позицията, че думата bagadur не е тюрко-монголска, а е заимствана от санскрит бхагадхара(притежаващ щастие, успешен) и че в резултат на това руският „герой“ също се връща към родовото начало. Други директно извличат „герой“ от „Бог“ чрез „богат“ (Шчепкин, Буслаев).

Нито едно от тези становища обаче не трябва да се приема: монголската дума (съвременен Монг. баатар) може наистина да е заимствано от санскрит, но руската дума не е местна, но също е заета; санскритската дума би съответствала на родния руски "богодар", а не на "богатир". „Богатир“ не може да произлиза от думата „бога-“, тъй като няма наставка -yr. Фактът, че не съществува в други славянски езици, с изключение на полския (bohater), който го е заел от руски език, също свидетелства за оригиналността на думите „богатир“, което се доказва от наличието на звука h и твърдо r в края на думата. Други обяснения са исторически. Халански смята („Велики руски епоси“), че първоначалната форма на думата е била „богатир“ и че първоначално е била използвана в значението на „татарски управител“ и титлата, прикрепена към собствените имена в значението на сегашния „господар“ ; Буслаев вече посочи това.

Предположението, че думата „богатир“ е заимствано от тюркския или монголския език, сега се приема от всички руски учени, въпреки че, от друга страна, доста често се срещат стари фалшиви обяснения на етимологията на думата, особено в учебниците по история на руската литература. От горното изобщо не следва, че в предмонголския период в Русия не е имало понятие, съответстващо на сегашното понятие за герой. Съответстваше само на други думи в езика, напр.: поляник, малина, (ж.р. - поляница, поленица); khorobr (по-късно заменена под влиянието на книгите с църковнославянската дума смел), khorobor, khorober, игрив, дързък. Тогава собствената им дума беше заменена с чужда под влияние на психологически фактори: в очите на хората руските герои, носещи същото име като татаро-монголските, не бяха по-ниски от последните, те бяха противопоставени на тях . Самата дума „герой“ се появява за първи път в книгата на Серницки, публикувана без посочване на мястото в града „Descriptio veteris et novae Poloniae cum divisione ejusdem veteri et nova“, където се казва: „Rossi... de heroibus suis, quos Bohatiros id est semideos vocant , aliis persuadere conantur.“

Има и две версии за произхода на думата "рицар". Според първата версия думата идва от древногерманската дума Witing. Според втората версия думата „рицар“ идва от старонорвежката „vikingr“ - в славянските езици скандинавската наставка „-ing“ се превръща в „-ez“, съответно източните славяни произнасят думата „vikingr“ като „рицар“.

епоси

Халански, както вече казахме, напълно не е съгласен с това разделение, който разделя героите на типове, принадлежащи към предтатарската, татарската и следтатарската или московската епоха: към първата група той класифицира Добриня Никитич, Иван Данилович и Альоша Попович ; към втория: героите на аванпоста, Идолище, Иля Муромец, Василий Игнатиевич и героите, които се „прехвърлиха“; към третия: Микулу Селянинович, Хотен Блудович, Чурил Пленкович, Дюк Степанович, Данил Ловченин, четиридесет калика с калико, Соловий Будимирович. Освен това същият автор разделя героите според регионите, в които според него са създадени от народа; Така в района на Киев той брои само самия Владимир, Добриня, както и Волга Святославич, Ставр Годинович, Иван Данилович, Чурила Пленкович и отчасти Иван Годинович.

Преглед на най-важните епични герои на Киевска Рус

Това са общите възгледи за героите; Нека сега прегледаме възгледите на различни изследователи за основните представители на киевския епичен героизъм в следния ред: тук ще бъдат сравнени възгледите на всички посоки, които вече разгледахме в общи линии.

Святогор

Святогор, ужасен гигант, когото дори земята не може да поддържа, лежи на планината в бездействие, когато Иля идва при него. Други епоси разказват за неговия брак, срещата му със земните желания и смъртта му в магически гроб. В някои епоси Святогор е заменен от Самсон, който е кръстен на бащиното си име Коливанович, Самойлович или Василиевич. Много черти от личността и живота на библейския герой Самсон бяха пренесени в Святогор, но като цяло епосите за Святогор все още не са много развити. Всички, без дори Милър, признават, че библейското влияние е било силно в създаването на неговия образ, но не могат да обяснят произхода на други, небиблейски черти на характера.

Милър смята името си за чисто киевско, идващо от „светец“ и „планина“, обозначавайки герой с размерите на планина; според него първоначално Святогор служи като олицетворение на огромни, неподвижни облаци, които покриват цялото небе. В този човек, според Милър, който знае как да „смесва земното с небесното“, има нещо елементарно, титанично, враждебно към земята. С течение на времето, под влияние на Библията, първоначалният мит за Святогор започва да се променя и това е последвано от пълното му отъждествяване с лика на Самсон, който е по-късна версия на Святогор и отчасти префикс към него в някои подробности.

Според Веселовски („Бюлетин на евреите“, 1875 г., април), има някои несъмнени прилики между Святогор и Аника Воин, героят на един стих от книжен произход, в зависимост от византийската поема за Дигенис. Въз основа на същия стих Петров („Трудове на Киевската духовна академия“ 1871, X) доближава Святогор до Егор Храбрия. Волнер също вижда две думи в името на Святогор: свети Егор, така че името на Святогор би израснало на християнска почва; Милър се бунтува срещу това, като казва, че няма вътрешна връзка между Святогор и Егор Храбрия. Както и да е, има места, където се среща такова сравнение: Егор Святогор. Волнер, обяснявайки произхода на някои подробности в епоса, ги доближава до поемата за Йегор в няколко, но епизода.

Жданов обяснява израза Егор Святогор по такъв начин, че първото име служи като истинско име, а второто като епитет. Той смята, че епическото име на героя „Святогор” е същият епитет, който се среща и под формата на „герой на Святогорск”; истинското му име е Самсон (вж. „За литературната история на руската епическа поезия“, стр. 164). Така в лицето на Святогор, според спорната версия на Жданов, бихме обединили няколко личности: Самсон, Егор, Аника, Мойсей, героят Нарт и др., а според Милър също праславянско божество, което контролира гигантски облаци.

Сухан, или Сухмантий, или Сухман Дамантиевич

Има един епос за Сухан, или Сухмантий и Сухман Дамантиевич, който разказва как Сухан, обиден от Владимир, отнема живота си. Бесонов вижда в него митично създание, докато Волнер вижда в епоса сантименталното влияние на най-новата писмена литература.

Коливан

От Иван Коливанович и Коливан Иванович, които първоначално представляват едно лице, в епосите са останали само имена, по които, разбира се, е трудно да се съди с някаква сигурност.

Дунав Иванович

Дунав Иванович е един от юнашките сватове; според Ягич (Архив I) той представлява олицетворение на река Дунав, както се доказва от епитета “тих”, който го придружава постоянно в епоса. Милър също вижда в него олицетворение на реката, но не сегашния Дунав, а реката изобщо; той смята, че думата Дунав първоначално е била общо име. Тази река не беше земна, а небесна, обикновено беше контейнер с вода, облаци, следователно героят, строго погледнато, е митично създание, олицетворение на облак.

Още сватосването на Дунава, според Милър, показва митичния характер на героя. Всекидневната страна на епоса се различава от всички други епоси по древността на общия вкус: моралът тук все още не е смекчен от уседналия живот и земеделието. От друга страна, в Ипатиевската хроника под 1281 и 1287г. се споменава за управителя на княз Владимир Василкович Дунав. Аксаков гледа на Дунава изключително като на воин: „Дунавът не е като другите герои; очевидно пришълец от други страни, буен духом, той се отличава с някаква особена горда поза. Бракът на Дунав с Настася напомня за сватосването на Сигурд с Брюнхилда.

Според Стасов епосът за Дунава е запазил космически елементарен мит и в това той е съгласен с Милър. Той се различава от него по това, че не вижда в Дунава спомен за митично същество, наследено от руснаците от техните арийски предци, а просто тип, заимстван от митологични азиатски приказки. Така той доближава Дунав до Сома, бога на луната, героя на една история в Хариванса, с Бгригу от Махабхарата, с Брахман Шактидева от сборника на Сомадева; Така, според Стасов, Индия трябва да бъде призната за родина на Дунава.

Иля Муромец

Поредицата от по-млади герои започва с основния им представител, пазителят на руската земя Иля Муромец. В сравнение с други герои, на него е посветено огромно количество литература, но въпреки това въпросът за него също остава далеч от ясен. Тук ще се ограничим до посочване на по-оригиналните възгледи на научните изследователи по отношение на този герой, възгледи, които са изключително разнообразни и противоречиви помежду си, тъй като едни виждат в Иля митично същество, други виждат в него представител на руската селска класа. , други го смятат за заимстван тип и накрая Четвъртият го разглежда като смесица от разнородни елементи: митични, исторически, ежедневни и чужди. Самото му име Муромец предизвиква разногласия дали е оригинално или не.

Най-старото споменаване за него е в „Писмо-послание” на оршанския старейшина Филон Кмита Чернобилски до Остафий Волович, кастелан на Троцки, написано в Орша 1574 г., ден 5 август: „Ilii Murawlenina i Solowia Budimirowicza” четем в тази бележка; след това Ерих Ласота също има "Morowlin" написано върху него. Това е оригиналната форма на тази дума, която едва по-късно става „Муромец“ под влияние на асоциацията на героя с град Муром. О. Милър събира Илия Муромец с тези имена в разказ, заимстван от тефтерчето на съблечения единовийски монах Григорий Панкеев. Във всеки случай тези съображения нямат достатъчно доказателства, така че повечето изследователи се въздържат от вземане на решителна присъда; Така например Халански казва, че е трудно да се реши как първоначално се е произнасяла тази дума, въпреки че добавя, че във всеки случай е невъзможно да се поддържа древността на формата Muromets. В. Калаш определено се изказва в това отношение, което приема правилната форма: Муромец, Моровлянин (“Етнографски преглед”, 1890 г.).

Има много епоси за Иля, те съставляват цял цикъл, обединен от неговата личност; в тези епоси той е представен в повече или по-малко еднаква светлина, макар и тук да се забелязва малка разлика в оттенъка на някои от чертите на неговия характер; така, например, Иля, който сплашва разбойниците, без да им причини вреда, и Иля, който убива собствения си син, не са едно и също.

Тъй като популярната фантазия свързва пророк Илия с Перун, беше много естествено да се прехвърлят чертите на Перун, богът на гръмотевиците, върху Илия Муромец, който носеше името на пророк Илия. Ако приемем митичното значение на Иля, което Милър му дава, тогава е много по-рационално да приемем нещо напълно противоположно, а именно, че Иля Муромец, като бог гръмовержец, първоначално носи съвсем различно име и едва след това, поради сближаването си с пророк Илия, пое сегашното име на последния Име. Орест Милър съвсем определено говори за митологичното значение на Иля Муромец: той казва, че въпреки че Иля става глава на по-младите герои, разбирани вече в земския исторически смисъл, все пак в основата на всяко от неговите приключения има основен, макар и затъмнен , почти винаги може да се види мит.

Първоначално той е бил гръмотевично божество, след това се е превърнал в земеделско божество и накрая в героичен фермер. Основният мит беше покрит с дебели слоеве от исторически и битови пластове и под тяхното влияние характерът на Иля се промени; където, например, Иля преминава от отбранителна позиция в настъпателна, той е отражение на съдбата на руската земя. Според Милър Иля от другите герои е по-близо до Потик и Добриня. Други изследователи на епосите не говорят толкова общо и разделят епосите за Муромец на отделни сюжети и се опитват да обяснят всеки момент поотделно. Най-важните моменти от епосите за Иля са следните: Иля седи тридесет години; получава сила от минувачите (според някои епоси, от Святогор), извършва първата селска работа, отива в Святогор; Получил благословията на родителите си, той отива в Киев; По пътя той залавя Славея Разбойника, освобождава Чернигов от татарите и се среща със селяните, на които говори за Альоша Попович.

Пристигайки в Киев, той пирува с Владимир и Альоша хвърля нож по него; след това Иля - на героичния пост заедно с другите си „братя кръстоносци“; борба срещу Поленица, Соколник, Жидовин; лоши отношения с Владимир; нападение на татарите над Киев, Калин, Идолище; битка с татарите, героите са поставени заедно с Иля; три „пътувания“ на Иля Муромец. Не всички аспекти са еднакво развити в литературата: на някои са посветени сравнително много изследвания (например битката със сина му Соколник), докато други почти никой все още не е изучавал подробно.

Първият факт от живота на Иля - че той седи дълго време - Милър обяснява по митологичен начин: мило, благотворително божество трябва да остане бездействащо през цялата зима и само медената напитка на минувачите, т.е. топлият дъжд, изливащ се от пролетните облаци, дава на това божество чудодейна сила. Халански сравнява епосите, в които властта преминава към Иля от Святогор, с нартските кавказки легенди и ако приемем обяснението му, тогава Иля тук е герой, заимстван от Кавказ. Иля Стасов сравнява младостта на Иля с младостта на героите от индийската колекция от приказки, озаглавена. „Махаванси” и с младостта на Рустем в „Шахнаме”.

Срещата на Иля със Славея Разбойника е обсъждана няколко пъти: Стасов извежда цялата епопея за пътуването на Иля до Киев и тази среща, разбира се, от Изтока, а именно, той вижда в нея отражение на историята на сибирските татари за героя на Тан, известен в няколко издания; според това Славеят Разбойник би бил просто татарско чудовище, черният седемглав бик Йелбеген. Други учени са говорили по същия въпрос. Първоначално Милър вижда в Славея просто певец като Баян, когото авторът на „Словото за похода на Игор“ нарича Славея на старото време; Буслаев вижда в това име същото нещо като в епитета „пророчески“; Афанасиев смята пеенето на славея за символ на пролетния гръм и по този начин гледа на нашия разбойник като на митично същество. Мелников сравнява епоса с полукнижна легенда в ръкопис от 17-ти век. за силните мордвини, които носеха имена на птици, включително славея.

Според Ягич (Архив, I) всичко, което се отнася до свирката на разбойника, е по-късна работа, причинена от съзвучието на името му с името на птицата; първоначално това беше нечий друг герой, който всъщност не се вписваше в цикъла на руските герои и оттам в епоса се появи елемент на враждебни отношения към руската земя. Но той се вписва добре с такива герои като Аника, Самсон, Малафей, Егор-Святогор. Освен това Ягич вярва, че Славеят Разбойникът и Славеят Будимирович имат не само общо име, но и общ произход в някаква легенда за Соломон, може би в легендата за Соломон магьосника.

Колко правдоподобно е това сближаване, ще обсъдим по-долу, при Соловий Будимирович. О. Милър в своя „Иля Муромец” говори за Славея малко по-различно, отколкото в „Опит”: той смята Славея Разбойника за олицетворение на такива природни явления като вятър, вихрушка, буря. Свирнето на бурята и славеят тук е връзката, свързваща името с явлението, което обозначава. Славеят, като представител на чистото лошо време, избегна съдбата на други герои, претърпели историческо влияние, и до днес си остава чист митичен тип. Що се отнася до героичния пост, според Халански, той се намира поради факта, че през 14 век. Започват да се създават гранични крепости и караулни, поставят се гранични стражи. По това време в епичния епос се оформя образът на герои, стоящи на аванпоста и защитаващи границите на светата руска земя. За Поленица същият учен смята, че това име е възникнало по следния начин: за означаване на великан е използвана думата полоник (подобна по произход на сегашния "великан"); според Срезневски той се използва в руските книги като постоянен обяснителен епитет на думата великан; други форми на тази дума бяха: полник, исполник; Халански смята, че именителният падеж на множествено число от мъжки род - полници, поленици - започна да се усеща от народа като същия падеж на несъществуващата дотогава дума поленица; използвано е първо като общо съществително за мъжки и женски род, а след това се е превърнало в собствено име на великанката, която се бие с Иля и след това става негова съпруга. Спомените за такава борба между герой и герой бяха особено ярко отразени в немската епическа литература, въпреки че в други литератури няма недостиг от тях.

Същият сюжет за борбата с жената юнашка се повтаря в епосите за други герои, например. за Добриня, Дунав и приятели. Епизодът за борбата на Иля със сина му може да се разглежда само с помощта на сравнителния метод, тъй като нямаме материали за исторически заключения. Но сравнителният метод може да ни доведе и до различни заключения: или можем да видим в този епизод отражение на западноевропейските легенди под формата на песен за Хилдебрант и Гадубрант, или можем да потърсим източника му заедно със Стасов в Азия, в поетичната история на Рустем Шахнаме или, накрая, с О. Милър вижда в този епос пан-арийското наследство на митичното съдържание, запазено в руската редакция по традиция, а не чрез заемане. Всев. Милър сравнява Иля, който се бори със сина си, с героите от две приказки: естонски (Kivyi-al) и киргизки (Gali); според него и двете приказки, подобно на руския епос, може да са възникнали под влиянието на Шахнаме и в този случай всички тези герои служат като отражение на Рустем („Етногр. Преглед“, 1890, 2). Руските епоси завършват по два начина: трагично и нетрагично; първият завършек е древен, вторият е смекчен под влияние на нови битови и религиозни принципи. Основният митичен смисъл на епизода, според О. Милър, е следният: Иля убива сина си - това означава, че светкавицата прорязва облака.

Халански смята срещата на Иля с Жидовин за модификация на срещата със сина му; последният също е син на Илия, но само неговото признание липсва в епоса. Въпросът се обяснява по следния начин: синът на Иля носи различни имена в различни епоси, така че може да се случи в един от тях той да бъде наречен Жидовин. Но след това започнаха други промени, вече в съдържанието на самия епос. Жидовин не можеше да бъде син на християнин и затова епизодът за признаването му за син беше просто пуснат; и тъй като думата "евреин" в смисъла на враг е използвана за първи път в легендите на книгите, Халански вижда влиянието на книгата в този човек. Веселовски не е съгласен с него, който в своите „Малки бележки“ („Journal of Min. Nar. Ave.“, 1889, V) посочва историческата основа за Жидовин.

Богатирци от новгородски тип

Остава да кажем още няколко думи за героите от новгородския цикъл, които във всички отношения се различават от героите на Киев, тъй като съдържат черти, които ги характеризират като неруски, чужди типове. Почти всички изследователи на епоса, без да се изключва дори О. Милър, разпознават много силен чужд елемент в новгородския епос. Има само трима от тези герои: Василий Буслаев, Гаврило Алексич и Садко, богат гост. Първият от тях служи като идеал за безгранична, необуздана мощ и има много общо с буйстващите нормандски герои. На Садко са посветени повече или по-малко обширни изследвания на Волнер, Стасов и Веселовски. Според О. Милър Садко изразява чужд елемент, който не е съгласен с руското поглъщане на индивида в общността: той представлява идеала за лично богатство, като по този начин е подобен на южния руски тип Чурила и Дюк; разликата е във вторичните черти на характера и действията на тези индивиди; в Садко няма нищо митично, но той е заобиколен само от митичен елемент в лицето на морския цар и др.

Текстът на работата е публикуван без изображения и формули.
Пълната версия на произведението е достъпна в раздела "Работни файлове" в PDF формат

Въведение

Руските земи са обширни и богати; има много гъсти гори, дълбоки реки и изобилие от златни полета. От древни времена тук са живели трудолюбиви и мирни хора. Въпреки това, мирен не означава слаб и затова доста често земеделците и орачите трябваше да оставят сърповете и плуговете си и да вземат оръжие, за да защитят земята си от многобройни врагове - номадски племена, войнствени съседи. Всичко това е отразено в народните епични песни, които прославят не само умението и трудолюбието на обикновените хора, но и тяхната военна доблест. Мощни и величествени образи на герои се появяват пред нас в епосите, като Иля Муромец, Альоша Попович, Добриня Никитич, Святогор, Микула Селянинович и други. Чудех се какви герои са днес, съществуват ли сега?

В моята работа бих искал да разбера кои са героите, кого можем да наречем герой и има ли герои днес.

В тази връзка избрахме темата на нашата изследователска работа - „Богатирите на руската земя“.

Цел на работата: разберете кои са епичните герои и има ли герои в съвременния живот сега

За постигане на целта се задават: задачи:

разберете кой е героят;

разберете какви качества трябва да притежава един герой;

3) запознайте се с литература и произведения на изкуството за руските герои;

4) запознайте се с „великите“ хора на нашето време;

5) сравнете качествата на епичните и съвременните герои;

провеждане на проучване на ученици от 2-4 клас, за да разберете какви качества трябва да притежава истинският герой, който може да се нарече герой на нашето време;

анализират резултатите от изследванията;

прекарайте час и прекарайте един час в създаване на проект с ученици на тема: „Руски герои“, създайте филм за съвременните герои.

Проучването се базира на хипотеза: да кажем, че героите са защитници от врагове, воини с голяма сила. Възможно е героите да са живели много отдавна и вече да не са там. Ами ако героят е пример за великия дух на руския човек.

Обект на изследване- Руски герои

Предмет на изследване- качества на героите.

По време на работата са използвани методи:

Метод за търсене на информация (анализ и синтез на литература по темата на изследването)

наблюдение;

Разпитване.

Теоретично значение:систематизиране и обобщаване на материала по темата на изследването.

Практическо значение:практическо използване на усвоения материал в уроци, класни часове, извънкласни дейности и в ежедневието от родителите при отглеждане на деца

Богатирите на руската земя

I.1. Откъде идва думата "герой"?

В днешно време думата „герой” може да се чуе много често: „юнашка сила”, „юнашко здраве”, „юнашки сън” казваме, „героичен” наричаме всеки силен и здрав човек, спортист, командир, ветеран от войната.

Но дори преди 150-200 години всеки руснак, казвайки „герой“, сравняваше някого с епичните защитници на родната земя.

Какво означава тази дума "герой" и откъде идва в нашия език? Първоначално мненията на учените бяха три вида:

1. Някои смятат, че думата „герой“ е заимствана от татарските и тюркските езици, където се появява в различни форми: bagadur, batur, batyr, bator. Предполага се, че думата има значение от историческо естество, че първоначалната й форма на думата е била „герой“ и че първоначално е използвана в значението на „татарски управител“ и титла като сегашния „господар“.

2. Учен F.I. Буслаев, извежда „герой“ от думата „Бог“ чрез „богат“.

3. Историкът на руската литература и фолклористът О.Ф. Милър и други смятат, че думата „герой“ е руска и се връща към древната славянска история (предарийски произход и санскритски език). Мнението се основаваше на позицията, че думата „bagadur” не е татарска, а е заимствана от санскритската baghadhara (притежаващ щастие, успешен).

Филологът В. Кожинов и историкът Л. Прозоров се противопоставят на заемките от татарския език в полза на славянския произход. Те твърдят, че думата „юнак”, много по-близка до епическата форма, се е появила в надписите на българите – „боготур” (някои от тези боготури имат напълно славянски имена – Славна).

Нашето мнение за думата „герой“ също подкрепя славянския произход. Не е дошъл от никъде, но винаги е бил първоначално руски. Това мнение се основава на древната славянска култура на нашия народ в периода преди кръщението на Русия. Това се потвърждава от много учени и историци, че Русия има велико минало и е много по-стара от описаното по-рано.

I.2. Епични герои

Темата за героите ни отвежда все повече в древната култура и история на нашия народ.

Епосите са древната мъдрост на нашия народ. Епосът идва от думата „бил“ и идва от древнославянския глагол - „да бъде“, тоест това, което е било и се е случило. Епосите са съставени от разказвачи - пазители на руската древност, носители на историческата памет на народа. Те ходеха от село на село и пееха (като песен) за великите събития на нашата родина, за героичните герои, техните подвизи, за това как са победили злите врагове, защитили земята си, показали своята храброст, смелост, изобретателност, доброта.

В нашето изследване се опитахме да включим древното образно мислене и да опознаем по-добре епичните герои.

Научихме, че според легендите и древните епоси първо е имало гигантски герои.Нека се запознаем с някои от тях.

Gorynya (Sverni-gora, Vertigor) - планински гигант със свръхчовешка сила, обърна камъни, разби планини, наруши (промени) природата на нещата: „

Dubynya (Dubynech, Vernidub, Vyrvi-oak) - Горски гигант със свръхчовешка сила. В своите гори той се държеше като грижовен стопанин:

Usynya (Usynych, Usynka, Krutius) - Речен гигант, управлява водната стихия

Дунав Иванович - Силен могъщ герой, »

Святогор е гигантски герой с невероятна сила. " (Приложение 1)

Епичните епоси за стихийните герои, според нас, прославят величието и духовността на природата и ни носят през вековете мъдростта на единството и взаимосвързаността на всичко в света. Епичните стихийни герои не са хора, но напълно отговарят на оригиналния образ на героя. Силата на природните елементи е по-добра от човешката, мощна и с божествен произход (съзидателна и разрушителна). Тя е щедра с природни дарби и покровителства всичко: животни, растителност, хора. Предполагаме, че затова елементите са били представени в героичен образ.

Елементарният герой беше заменен от герой-човек. Според историците епосите за един и същи герой са писани от векове (в различни векове) и отразяват подвизите на истински воини. Тоест образите на повечето епически герои са колективни (събрани от различни народни герои и събития). Нека се запознаем с някои герои от епосите „Волга и Микула Селянинович“, „Альоша Попович и Тугарин Змията“, „Добриня и Змията“, „Иля Муромец и Святогор“, „Иля Муромец и Славеят Разбойникът“, „Лечение на Илия Муромец”, „Иля Муромец и Калин - Цар”, „Иля Муромец и Идолище”. (Приложение 2)

Епическият герой-човек също отговаря на първоначалното значение на думата „герой“. Изпълнителите на епоси дадоха много просто обяснение на най-невероятните епизоди: „В старите времена хората изобщо не са били такива, каквито са сега – богатири.“

Според епосите героите са надарени с превъзходна сила от раждането си или след достигане на духовна зрялост. Според легендата такава сила се дава само на духовно зрели хора, тъй като по-малко духовен човек може да използва такава сила, за да навреди на другите. Изглежда като приказка, но дори моите прадядовци и прабаби са говорили за такива необичайни хора навремето. Освен това героите са духовно силни. Силата е в това, че те извършват подвизи в полза на целия народ не за награди, а за тържеството на истината, правдата и свободата; Те защитават Майка Рус, без да щадят живота си при никакви обстоятелства (неравна битка и т.н.). Богатирите проявяват най-добрите качества - любов към родната земя, безкористна смелост и постоянство, независимост на духа, борба за правда, истина, чест и др.

Смятаме, че обединението на Иля Муромец, Добриня Никитич и Альоша Попович е призивът и желанието на народа за единство. Силата на народа е в единството. Комбинацията от качествата на тримата герои подсказва, че за защита на родината и победата е важна не само силата на атаката, но и находчивостта и способността за мирно разрешаване на проблема. „Тримата богатири“ е образ на героичния дух и сила на руския народ. В старите времена са казвали: „Ръцете на славянина са на работа, а умът му е при Всевишния.“

I.3. Съвременни герои

Има ли герои в съвременния свят? За да разберем, решихме да се срещнем с някои от „великите“ хора от миналите векове и нашето време.

Спортисти: легендарни шампиони - борци I.M. Поддубни и И. С. Яригин; шампиони - щангисти V.I. Алексеев и Л.И. Жаботински и др.

Военни лидери: великият руски командир А.В. Суворов; Руският командир генерал-фелдмаршал М.И. Кутузов; маршали командири от Великата отечествена война A.M. Василевски и Г.К. Жуков; Въздушни маршали I.N. Кожедуб и А.И. Покришкин и др.

Офицери и редници от Великата отечествена война. Всички те са истински герои на нашата родина. Те показаха упоритост, смелост, пламенна любов към родината и се бориха, без да щадят живота си за нашето бъдеще и бъдещето на Русия. Винаги ще помним подвига им! (Приложение 3)

Опитахме се да сравним „великите“ хора на нашата родина с характеристиките на герой.

Характеристики на героя:

Не можахме да намерим герой в родния смисъл на думата сред „великите“ хора на новото време. Военноначалниците са по-скоро рицари. Спортистите се състезават в състезания, без да застрашават живота на страната и ако изведнъж има война, те може да не отидат на нея. Доброволците са силни по дух, но може да не превъзхождат по сила и да не участват във всички войни. Но ние не искаме да кажем, че няма герои. Може би не знаем за тях; съвременните епоси не са писани за тях. И значението на думата „герой“ вече е замъглено. (Приложение 4)

Заключения по глава I

В тази глава подбрахме и проучихме литература по тази тема. Разбрахме кой е героят. Изучавахме легенди и епоси, както и епически герои. Разбрахме какви качества имат истинските герои.

Съвкупността от военни добродетели е една от най-важните черти на руския герой, но само физическите добродетели не са достатъчни; всички дейности на героя трябва да имат религиозен и патриотичен характер. Това са доблестни герои, смели мъже, търсещи трудни подвизи. Военните кампании са в основата на тяхното ежедневие. Те образуват един вид героична общност. Подобно на епичните герои, те бяха с огромен ръст и огромна сила; опитен в понасянето на трудности и трудности.

Запитахме се познават ли моите връстници епичните герои, какви качества според тях трябва да притежават истинските герои и съществуват ли съвременни герои. За целта проведохме изследователска работа.

Глава II. Изследователска работа

След като проучихме литературата, решихме да проведем практическа работа, за да проучим какви качества трябва да притежават истинските герои и да разберем дали съществуват съвременни герои, ние си поставихме следните задачи:

Проведете анкета сред учениците от 2 до 4 клас и техните родители, за да разберете кои епични герои познават, какви качества трябва да имат героите, къде са научили за героите, възможно ли е да станеш герой сега, дали е честно да бъдеш герой и да анализираш резултатите.

2 . Интервюирайте библиотекар в училищна библиотека, за да разберете какви книги четат съвременните деца.

3 . Анализирайте хората от какви професии могат да бъдат класифицирани като съвременни герои

5 . Създайте филм за съвременните герои, пуснете панел на тема: „Руските герои“

II.1. Анкетиране на ученици от 2-4 клас и техните родители

Проведохме анкета сред ученици от 2-4 клас и техните родители. В това проучване участваха 42 души (21 деца и 21 възрастни). Резултати от проучването:

На въпроса "кои са героите?" деца и възрастни са писали подобни отговори. Общо описание: Богатирите са могъщи хора на руската земя, смели, смели (силни по дух), воини, защитници на родината и народа.

Най-известните герои:

Сред децата и възрастните най-известните са Иля Муромец, Добриня Никитич и Альоша Попович.

75% от децата и 58% от възрастните биха искали да бъдат като Иля Муромец. Защото той е най-силният, винаги е защитавал родната си земя и е бил наш сънародник.

8% от децата - на Добриня Никитич, защото беше мъдър, а от възрастните 20% - на Альоша Попович, защото беше силен, най-младият и разумен.

2% от възрастните - в Пересвет и Ослябя - които след военния живот се замислиха за висшия смисъл на живота, преминаха в монашество. 17% - 20% от децата и възрастните са искали да приличат на себе си.

Основните качества на героя

Деца: Възрастни:

Физическа сила (67%) - физическа сила (75%)

Сила на духа (33%) - сила на духа (16%)

Силата на духа се характеризира с любов към отечеството, смелост, мъжественост, съобразителност, воля, доброта, чувство за справедливост и др.

Бойно изкуство (9%)

Децата виждат героя не непременно като воин, а като човек, винаги много могъщ и силен духом. Възрастните виждат героя не само като могъщ и силен духом, но и като познавач на военните въпроси. Основното качество е мощната сила.

Привлича герои

Но както децата, така и възрастните са привлечени от героите от техните духовни качества (смелост, самочувствие, благородство, помощ на слабите, борба за справедливост, любов към родината и нейната защита).

Как научихте за героите?

Деца: Възрастни:

Книги (епос, приказки) (67%) - книги (епос, приказки) (50%)

Кино и анимационни филми (25%) - кино и анимационни филми (33%)

Истории, екскурзии (8%) - истории, екскурзии (17%)

Децата и възрастните научаваха за героите предимно от книгите.

67% от децата и 25% от възрастните смятат, че не може, защото жената има по-малко власт и това не е женска работа, жената е пазителка на огнището и семейството. А 33% от децата и 67% от възрастните вярват, че може, защото женската мъдрост, хитрост и изобретателност помагат на жената да спечели.

Има ли герои сега? Кой можеш да назовеш?

83% от децата и 25% от възрастните смятат, че вече няма истински герои, защото с времето хората са се променили или не знаят за тях, но героите си остават герои от древността. Но 7% от децата и 67% от възрастните вярват, че дори и сега има герои - това са спортисти, военни войници и генерали.

Възможно ли е да станеш герой?

Повечето деца и възрастни вярват, че е възможно. За да направите това, трябва да вярвате в себе си, да спортувате, да бъдете справедливи, добри, мъдри, честни, да тренирате воля, дух, да помагате на хората, да бъдете патриот. Но някои деца и възрастни вярват, че няма да работи. Защото физическите и духовните данни са заложени от природата (Бог). Можеш да станеш добър човек, силен спортист, герой, но не и герой.

Половината от възрастните и част от децата смятат, че сега не е почтено да си герой. Защото с течение на времето чертите на характера, за които героите са били уважавани, престават да бъдат ценени и стремежите на хората се променят към постигане на материални ценности. Но повечето деца и 42% от възрастните смятат, че това е почтено. Защото ни липсват такива хора като герои, които вярват във вечните човешки ценности, които гледат в бъдещето с надежда и оптимизъм. (Приложение 5)

II.2. Интервю с библиотекар от училищна библиотека

Интервюирахме библиотекар в училищна библиотека, за да разберем какво четат съвременните деца.

Библиотекарят на училищната библиотека Наталия Рафаеловна Кривенко каза, че любовта и уважението към печатното слово се възпитават в нас от детството. Книгата е най-добрият подарък, книгата е верен приятел и мъдър съветник. Децата по всяко време обичаха стихове, детски стихчета и приказки. И такива автори като Барто, Заходер, Маршак, разбира се, са вечни. Но по-възрастните момчета все повече искат научна фантастика и детективски истории. Според библиотекаря едно време децата приемали добре Крапивин и Кира Буличев. Дюма беше четен до насита. Днес тези автори, макар и не толкова търсени, все пак се четат. В същото време момчетата все още обичат Астрид Линдгрен, Марк Твен и Даниел Дефо и четат Драгунски и Носов. Но децата не са склонни да четат епоси, само като програмен материал. (Приложение 6)

II.3. Съвременни герои

Анализирайте хората от какви професии могат да бъдат класифицирани като съвременни герои.

Нека отбележим основните качества на героите:

Физическа сила - много силен и мощен, надарен с превъзходна сила от раждането или по-късно, когато е духовно готов.

Сила на духа - смел, благороден, решителен, с чувство за справедливост, самоуважение, притежава независимост на духа, сила на волята, изобретателност, съобразителност, обича родната земя и света около себе си, готов е да се бори докрай и без надежда за победа, да даде живота си за родината и народа си.

Военен - може или не може да бъде обучен във военното изкуство. Свободен в решенията и от служебните задължения.

Делото на целия му живот е да защитава народа и родната земя от смъртна заплаха не от задължение или лична изгода (награда), а по волята на душата.

Такива характеристики според нас включват хора със следните професии - полицай, спасител, пожарникар, военен.

След като разбрахме кой е героят, идентифицирахме основните му характеристики, разговаряхме с библиотекаря на училищната библиотека, решихме да запознаем моите съученици с това какво ново и интересно научих за героите. Прекарахме класен час (Приложение 7, 8), направихме проект с учениците на тема: „Руските герои“ създадоха филм за съвременните герои.

Заключения по глава II

По този начин проведохме изследователска работа, за да проучим какви качества трябва да притежават истинските герои и да разберем дали съществуват съвременни герои, които си поставихме следните задачи:

И така, съвкупността от военни добродетели и любезен, честен нрав са най-важните черти на руския герой, но само физическите добродетели не са достатъчни; всички дейности на героя трябва да имат религиозен и патриотичен характер. Като цяло хората идеализират своите герои и ако хиперболично си представят техните физически качества: сила, ловкост, тежка походка, оглушителен глас, дълъг сън, тогава те все още нямат онази брутална лакомия на други чудовищни великани, които се появяват в епосите, които правят не принадлежат към категорията на героите.

Заключение

Въз основа на основната цел на нашата работа - да проучим какви качества трябва да притежават истинските герои и да разберем дали съществуват съвременни герои:

Избрахме и проучихме литература по тази тема.

От допълнителната литература научихме кои са героите, изучавахме легенди и епоси с епически герои. Разбрахме какви качества имат истинските герои.

Проведохме анкета сред ученици от 2 до 4 клас и техните родители, за да разберем кои епични герои познават, какви качества трябва да притежават героите, къде са научили за героите, възможно ли е да станеш герой сега, дали е честно е да бъдеш герой и да анализираш резултатите.

3 . Интервюирахме библиотекар в училищна библиотека, за да разберем какви книги четат съвременните деца.

4 . Анализирахме хората от кои професии могат да бъдат класифицирани като съвременни герои.

6 . Създадохме филм за съвременните герои, издадохме панел на тема: „Руските герои“

По време на изследването нашата хипотеза се потвърди. Ние сме уверени, че темата на нашите изследвания е много важна за всяко поколение, защото ние трябва да знаем нашето минало, великите подвизи на нашия народ, нашите герои. Те са пример за мъжество и доблест, гордостта на нашата земя и подхранват руския дух в нас.

Въпреки че съвременните герои не изглеждат напълно като герои, те са погълнали част от тяхната сила. Те също са силни духом, те стоят на стража на мира и живота, показват мощта и силата на нашата Родина. И докато имаме такива герои, докато ги помним, героичният дух на руския човек е жив.

Смятаме, че ако съчетаем заедно качествата на спортисти, военачалници и народни опълченци, тогава ще получим образа на истински герой.

Сега Русия има нужда от герои.

Референции

1. Аникин В.П. епоси. Руски народни приказки. Хроники. М.: Висше училище, 1998.

2. Епос. Руски народни приказки. М.: Детска литература, 2002.

3. Епоси. Руски народни приказки. Стари руски истории / Аникин В.П., Лихачов Д.С., Михелсон Т.Н. М.: Детска литература, 2009.

4. Рибаков B.A. Рус: Легенди. епоси. Хроники. М.: Издателство на Академията на науките, 1998.

5. Селиванов V.I. Богатирски епос на руския народ / Bylina. М.: Детска литература, 2010, кн. - с.5-25.

6. Уебсайт Уикипедия

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8B%D1%80%D0%B8

Снимки от интернет сайта

http://go.mail.ru/search?mailru=1&q=%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B8+%D0 %B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C

Тезаурус

Приложение 1.

Богатир-елемент

Богатир	Описание и умения
Гориня (Свернигора, Вертигор)	Планински великан със свръхчовешка сила обърна камъни, разби планини, наруши (промени) природата на нещата: „ Превзема планината, отнася я в дерето и прави път, или люлее планината с малкия си пръст.”
Дубиня (Дубинеч, Вернидуб, Вирви-дъб)	Горски великан със свръхчовешка сила. В своите гори той се държеше като грижовен стопанин: „Дъбът лежи (изравнява): който дъб е висок, той го бута в земята, а който е нисък, го изважда от земята“ или „дъбът изтръгва“
Усиня (Усинич, Усинка, Круций)	Речен гигант, управлява водната стихия : „открадна реката с устата си, риба лови с мустаците си, готви и яде на езика си, с един мустак реката прегради, а покрай мустака, като по мост, пеша вървят хора, коне галоп, каруци се возят, той е дълъг като нокът, брада е дълга като лакът, мустаците му се влачат по земята, крилете са на една миля.
Дунав Иванович	Силният герой, „Дунавът не е като другите герои; очевидно пришълец от други страни, буен духом, той се отличава с някаква особена горда поза.Той беше на служба при литовския крал и беше женен за най-малката дъщеря на краля Настася, „воинна горска жена“. В епоса Дунав удря Настася в състезание и тя умира. В отчаянието си той се хвърли на копието си и умря до жена си, наводнена от река Дунав, и съпругата си до река Настася: „ И той падна на ножа и с ревностно сърце; Оттогава, от горещата кръв, тече река Майка Дунав»
Святогор	Гигантски герой с невероятна сила. " По-висок от тъмната гора, главата му подпира облаците. Препуска в галоп през Светите планини - планините се тресят под него, той се блъска в реката - вода плиска от реката. Святогор няма с кого да премери силата си. Щеше да обиколи Русия, да ходи с други герои, да се бие с врагове, да разклати силата на героя, но бедата е: земята не го поддържа, само скалите не се срутват и не падат под тежестта му.

Приложение 2

Богатир-човек

Богатир	Описание и умения
Микула Селянинович	Могъщ юнак-орач (оратай). Той е по-силен не само от Волга, но и от целия му отряд " ... добрият отряд върти двуногата наоколо, но не може да извади мушиците от земята ... Тогава Оратай-Оратаюшко дойде при кленовия двуног. Взе двуножника с една ръка, извади двуножника от земята...”Микула помогнал да защити земята си от врагове, но не изоставил земеделската си работа. Той каза: " Кой тогава ще храни Русия?Силата на Микула е във връзката със земята и обикновените хора.
Альоша Попович	Руски млад герой от Ростов, който се отличаваше със сила, смелост, дързост, натиск, дързост, находчивост, хитрост и хитрост. Там, където в битката липсваше сила, той побеждаваше с изобретателност. Той е самохвалко, прекалено хитър и уклончив. Отличава се със своята решителност, остроумие и жизнерадост. Умее да призовава природните явления на помощ (дъжд, градушка...) „...Альоша имаше изгодна молба...“
Добриня Никитич	Руски герой от Рязан, герой-воин и дипломат (договорено без кръвопролития). Той съчетаваше голяма сила, безгранична храброст и храброст, военно умение, благородство на мислите и действията, образованост, далновидност и прозорливост. Умееше да пее, да свири на арфа, да играеше шах и да притежаваше изключителни дипломатически способности. Добриня изразява своите героични качества във всички епоси, ревниво пази достойнството на руския воин, той е разумен в речите си, сдържан, тактичен, грижовен син и верен съпруг.
Иля Муромец	Великият руски герой от близо до Муром, селски герой. Отличава се с голяма духовна сила. И надарен с мощна физическа сила. Отличава се с безкористна, безгранична любов към родината (патриотизъм), чувство за справедливост, самоуважение, смелост, дързост и дързост. Той е честен до последния детайл и прям. Той е щедър и мил, когато не засяга враговете му. Това е зрял и опитен защитник на руската земя.

Приложение 3

Видни хора на Русия

Спортисти: легендарни шампиони - борци I.M. Поддубни и И. С. Яригин; шампиони - щангисти V.I. Алексеев и Л.И. Жаботински и др.
Иван Максимович Поддубни (1871-1949) професионален борец и спортист	Произхожда от бедно селско семейство от Полтавска област в бедно селско семейство. От малък помагал на баща си да оре земята и да вършее ръжта. Простотата на селския начин на живот и тежкият физически труд придадоха необикновена упоритост на характера на момчето и му помогнаха да натрупа мощна сила, за която руският самород ще стане известен в бъдеще. Докато работеше като товарач в пристанището на Севастопол, той вдигаше на раменете си огромна кутия, която не беше по силите дори на трима души, издигаше се до пълния си огромен ръст и крачеше по треперещия мостик. Заслужил артист на Русия (1939), заслужил майстор на спорта (1945). Кавалер на Ордена на Червеното знаме на труда (1939) „в развитието на съветския спорт“. През 1905-08г. световен шампион по класическа борба сред професионалистите. Той се бие на арената на цирка до 70-годишна възраст. За 40 години изяви той не е загубил нито едно състезание. Той спечели блестящи победи над почти всички най-силни професионални борци в света, за което беше признат за „шампион на шампионите“. Тази титла му беше присъдена от популярните слухове "Иван Непобедимия", "Гръмотевична буря на шампионите", "Човек-планина", "Иван Железният". Когато започва германската окупация през Втората световна война, Поддубни вече има сърдечен проблем, той е на 70 години, но отказва да бъде евакуиран и остава. Германците му предлагат да тренира немски борци, но той остава верен на родината си: „Аз съм руски борец. Така ще си остана„След освобождението на Ейск Иван Максимович пътува до близките военни части и болници, говори със спомените си и повдига духа на хората в Ейск, има музей и спортно училище, носещи неговото име. На надгробната плоча на И.М. Поддубни е издълбан: „Тук лежи руският герой“.
Военноначалници: великият руски командир А.В. Суворов; Руският командир генерал-фелдмаршал М.И. Кутузов; маршали командири от Великата отечествена война A.M. Василевски и Г.К. Жуков; Въздушни маршали I.N. Кожедуб и А.И. Покришкин и др.
Александър Василиевич Суворов (1730-1800) велик руски командир	Роден във военно семейство от благороден произход. Детството си прекарва в имението на баща си в селото. Суворов израства слаб и често боледува, но желанието му за военно дело от ранна възраст и решението да стане военен вдъхновяват Суворов да укрепи тялото си. Той се закалява и прави физически упражнения, прави дълги преходи пеша при всякакви метеорологични условия и развива издръжливост. През живота си легендарният командир води 63 битки и всички те бяха победоносни; премина през всички нива на армейската служба - от редник до генералисимус. В две войни срещу Османската империя Суворов най-накрая е признат за „първия меч на Русия“. Носител на множество награди. Притежавайки изключителна лична смелост, той се втурна в разгара на битката, плащайки за това с многократни рани. Безкористието, щедростта, добрият характер, простотата на обноските привличаха всички сърца към него. Суворов проявява хуманно отношение към цивилните и затворниците и жестоко преследва грабежите. Патриотизмът на Суворов се основава на идеята за служба на отечеството, дълбока вяра във високите бойни способности на руския воин ( „Няма по-смел руснак в света“).Суворов влезе в историята на Русия като новаторски командир, който направи огромен принос в развитието на военното изкуство, разработи и внедри оригинална система от възгледи за методите и формите на войната и битката, образованието и обучението на войските. Стратегията на Суворов беше настъпателна по природа. Стратегията и тактиката на Суворов са очертани от него в неговия труд „Науката за победата“. Същността на неговата тактика са трите бойни изкуства: око, бързина, натиск. Името му е станало синоним на победа, военно умение, героизъм и патриотизъм. Наследството на Суворов все още се използва в обучението и възпитанието на руските войски. „Мое потомство, моля, последвайте моя пример!..“
Офицери и редници от Великата отечествена война.Всички те са истински герои на нашата родина. Те показаха упоритост, смелост, пламенна любов към родината и се бориха, без да щадят живота си за нашето бъдеще и бъдещето на Русия. Винаги ще помним подвига им!

Приложение 4

В библиотеката...

Приложение 5

На кого бихте искали да приличате? (V %)

Основните качества на героя? (V %)

Как научихте за героите? (V %)

Може ли една жена да бъде герой?

Има ли герои сега?

Почетно ли е да си герой в наше време?

Приложение 6

Интервю с библиотекар

Приложение 7

Час на класа

"Богатирите - защитници на руската земя"

Неотдавна отбелязахме празника „Ден на защитника на Отечеството“. Родина, отечество са свещени думи, скъпи за всеки човек. Дълг на хората е да защитават земята си. В името на отечеството служат воините-защитници.

Русия е силна и мощна. Русия винаги е била известна със своите защитници, от обикновени войници до генерали. Известният командир Александър Василиевич Суворов вярваше, че няма по-добър войник от руснака никъде в света, той сам няма да се изгуби и ще спаси другар, а там, където силата му отслабва, ще стигне с изобретателността си. И на мнението на легендарния генералисимус може да се вярва. Руският войник е богат на истина.

Исторически нашият народ е трябвало да се бори срещу чужди нашественици в продължение на векове. Имената на киевските князе Святослав Игоревич и Владимир Червеното слънце звучаха заплашително за половци, хазари и печенеги.

Откъде руските воини черпят неизчерпаемата си сила? Казват, че са го наследили от далечни предци, за които са написани песни и легенди - от епични герои, живели преди 1000 години, но славата на техните подвизи като защитници на руската земя и тяхното отечество от древни времена е достигнала до наши дни. Именно за тези силни, застъпници и справедливи воини ще говорим днес.

Слава на наша страна

Слава на руската древност!

И за това старо нещо

Ще започна да ви разказвам

За да знаете всички

За делата на нашата родна земя.

Сега времената са други

Като мисли и дела -

Русия стигна далече

От провинцията беше!

Нашият народ е умен и силен

Гледа далеч напред

Но древни легенди

Не трябва да забравяме!

Слава на руската древност,

Слава на наша страна!

Силен като свободния вятър,

Мощен като ураган.

Той защитава земята

От злите неверници!

Той е богат на добра сила,

Той защитава столицата.

Спасява бедните и децата

И старци и майки!

Нашата Майка Рус е велика!

Високо е височината на небето,

Дълбока е дълбочината на океан-море,

Широко е пространството по цялата земя.

Сорочинските планини са дълбоки,

Брянските гори са тъмни,

Смоленските камъни са големи,

Руските реки са бързи и ярки.

И също силни, могъщи герои в славната Рус.

Славна е руската земя със своите герои!

Какви асоциации имате с думата "герой"? (силен, смел, безстрашен, защитник...)

Как обяснителният речник тълкува значението на тази дума?

Нека се обърнем към речника на Сергей Иванович Ожегов.

Богатир - 1) герой от руски епос, който извършва военни подвизи в името на родината. 2) човек с неизмерима сила, издръжливост и смелост.

Изпълнете задачата: изберете карти с тези думи, които отговарят на описанието на образа на героя.

Силен, мързелив, войн, защитник, глупак, смел, мил, страхлив, зъл, слаб.

Как се наричат народните песни, в които се възхваляват подвизите на героите? (епоси)

Хората в Русе отдавна обичат да се събират заедно в дълги зимни вечери или лошо време. Те плетоха мрежи, поправяха риболовни принадлежности, правеха различни домакински съдове, а разказвачът интонираше:

Чуйте ме, добри хора,

Да, моя епопея, истината - истината!

Какво е "епос"?

Да се обърнем към речника.

Bylina- Руска народна епична песен за героите.

(Легенда на руската народна песен)

Думата „епичен“ идва от думата „бил“, тоест това, което наистина сте били. Създадени са за изпълнение на празници и празници. Те се изпълнявали от специални хора - разказвачи, които пеели епоси по памет и си акомпанирали на арфа.

Нека послушаме свиренето на арфа.

Запомнете, момчета, имената на руските герои.

Всеки от нас от детството знае имената на тези славни герои.

Руският художник - Виктор Михайлович Васнецов, изобразява портрети на най-известните герои в известната си картина.

Как мислите, как се казва тази картина? Картината се нарича „Богатирци“.

(демонстрирана е репродукция на картината „Богатирци” от В. М. Васнецов)

Какво ви помогна да познаете, че заглавието на картината е „Богатирци”?

Васнецов работи върху картината „Богатирци” около 20 години.

На фона на безкрайната степ художникът изобразява трима герои, които стоят на стража на границите.

Назовете кои герои са изобразени на него? (Иля Муромец, Добриня Никитич, Альоша Попович)

Какво правят героите? (И тримата се взират бдително в далечината, за да видят дали беда заплашва руската земя.)

Те са готови да защитават родината си. Зад тях е цялата руска земя - нейните полета, гори, реки.

Картината ни убеждава, че руската земя е силна и мощна. И никой враг не се страхува от нея. Киев-град стои на високи хълмове, в старите времена е бил заобиколен от земен вал и заобиколен от дълбоки ровове.

Зад горите се простираха степите безкрайни и без граници. И много мъка дойде от тези степи в Русия. Номадите отлетяха от тях в руските села - те изгаряха и ограбваха и пленяваха руските хора.

И за да защитят руската земя от врагове, те започнаха да издигат малки крепости в степта - героични предни постове, които защитаваха пътя към Киев, защитени от врагове и непознати. И юнаците започнаха да яздят из степта на своите героични коне. Бдително се взираха в далечината - виждат ли вражески огън, чуват ли тропот на чужди коне?

Дни и месеци, години и десетилетия Иля Муромец, Добриня Никитич и Альоша Попович защитаваха родната си земя - всички те изпълняваха военна служба в степта и на открито. От време на време те се събирали в двора на княз Владимир, за да отдъхнат - да послушат гусларите, да поговорят помежду си.

Основният приятел на героите беше конят. Това, което е на коня, се нарича сбруя. Какво включва това (юзда, стремена, седло)?

Героите яздеха неуморно на мощни коне, в героична екипировка и въоръжени, за да бранят руската земя.

Как са облечени героите (тялото носи верижна поща - желязна риза)

Защо се нуждаят от това на героите? (Тя защитаваше героите от удари с копия, стрели и мечове). Верижната поща тежеше 7 килограма.

Какво носят героите на главите си? (Каска)

Шлемът беше изработен от метал, украсен с орнаменти и шарки, а тези, които бяха по-богати, украсяваха шлема с позлата и сребърни плочи. Шлемът предпазваше главата на воин-герой от удари.

Какви други брони имат героите? (Щитове, лък, колчан със стрели, млатило, тояга, брадва, меч - боздуган)

Мечът беше основното оръжие на воините - герои и воини - по това време в Русия мечът беше руско оръжие. На мечове се полагаше клетва, мечът беше почитан. Това беше скъпо оръжие и се предаваше от баща на син. Мечът се носеше в ножница, за да не ръждясва. Дръжката и ножницата на меча бяха украсени с орнаменти и шарки. Шарките върху ножницата и дръжката на меча са прилагани не само с цел украса, но и с цел подпомагане на неговия собственик, който владее меча.

Иля Муромец е най-известният и в същото време най-загадъчният герой на руския епос. Трудно е да се намери човек в Русия, който никога да не е чувал за този славен герой от древния град Муром.

Но Иля Муромец не стана веднага герой. Той седя там тридесет години и три години и да видим какво ще стане след това.

(Вижте фрагмента)

Иля Муромец въплъщава най-добрите качества на човек: смелост, честност, лоялност, любов към родината си, разказва за неговата чудотворна сила, за борбата срещу Славея Разбойник. (Слайд 29)

Образите на героите са еталон на хората за смелост, справедливост, патриотизъм и сила. Неслучайно един от първите руски самолети, който имаше изключителна товароносимост по това време, беше наречен "Иля Муромец".

За много съвременни хора е откровение, че популярният герой от епоса е почитан като светец от Руската православна църква Иля Муромец е официално канонизиран през 1643 г. сред шестдесет и девет други светии от Киево-Печерската лавра. Паметта на светия герой се чества на 1 януари. Мощите на светеца все още се намират в пещерите на Киево-Печерската лавра в Киев.

Споменът за Иля Муромец винаги се пази в родината му - в село Карачарово и град Муром, където не е имало съмнение за неговото истинско съществуване и произход и където му е издигнат паметник.

Добриня Никитич е вторият по популярност герой в епоса на Киевска Рус след Иля Муромец.

Той често е изобразяван като служещ герой при княз Владимир. Добриня е най-близкият герой до княза и семейството му, изпълняващ личните им задачи и отличаващ се не само със своята смелост, но и с дипломатическите си способности.

Той олицетворява образование, отлично възпитание, познаване на етикета, умение да свири на арфа и интелигентност (Добриня играе превъзходно шах). В епосите той често представлява интересите на княз Владимир в чужди земи. Той, като всички герои, е смел и смел. От детството (от 12-15-годишна възраст) Добриня владее оръжия.

Добриня Никитич стана известен с това, че победи Огнената змия в трудна битка, освобождавайки много хора, а сред тях и племенницата на княз Владимир - Забава Путятична.

Альоша Попович - най-младият от тримата герои, основните герои на руския епос

Альоша Попович е син на ростовския свещеник Левонтий. Той често посещавал панаири, помагал на хората и имал юнашка сила. Альоша Попович се отличава със смелост, дързост, натиск, от една страна, и находчивост, острота и хитрост, от друга.

Альоша Попович спасява съпругата на княза Апраксия от Тугарин Змеевич, а руския народ от невероятни тежести и данъци.

Волга Святославич е герой от руските епоси Като дете Волга расте скокообразно и скоро се превръща в могъщ герой, притежаващ не само изкуството да се бори с врагове, но и способността да разбира езика на птиците и животните и да се обръща. в различни животни.

(Вижте фрагмента)

Има и други епоси - за героите на мирния труд най-известен е епосът за орача - героят Микул Селянинович. Той оре земята, храни Рус. В епосите на Микулу Селянинович руският народ е издигнал работата му толкова много, че никой не може да се сравни с него по сила и мощ.

„Волга се поклони на орача:

- О, ти, ораче славен, юнак силен, ела с мене за другар...

Орачът свали копринените ремъци от плуга, разпрегна сивата кобилка, възседна я и потегли.

Добрите хора препуснаха в галоп на Волга Всеславевич.

- Ох, сбъркахме нещо, оставихме рало в браздата. Изпратил си няколко добри воини да извадят двуножката от браздата, да изтръскат земята от нея и да сложат ралото под метлата. Волга изпрати трима воини. Те въртят двуногата насам-натам, но не могат да я вдигнат от земята.

Два пъти Волга изпраща своите воини да извадят този плуг, но третият път той и целият му отряд не го надвиват. Микула извади това рало с една ръка.

Те познават епосите на един прекрасен музикант - това е новгородският търговец Садко. Никой не може да се сравни с него в изкуството да свири на арфа.

За най-стар се смята епосът за героя Святогор или Коливан, както още го наричат.

Святогор е руски герой, с огромен ръст, невероятна сила, той е по-висок от тъмна гора, той подпира облаците с главата си. Препуска в галоп през Светите планини - планините се тресят под него, той се блъска в реката - вода плиска от реката. Святогор няма с кого да сравни силата си, той ще обиколи Русия, ще ходи с други герои, ще се бие с врагове, ще разклати силата на героя, но бедата е: земята не го поддържа, само каменните скали не се рушат. под тежестта му, не падат, така че Това е мястото, където той живее. Трудно е за Святогор заради силата му.

Когато героите се събраха, те станаха толкова силни, че беше невъзможно да ги победим. Притчите говорят и за това.

Задача: събирайте поговорки

Героят не е известен по рождение, …………. но подвиг.

Няма по-добро нещо, …………. как да защитите родната си земя от врагове.

Смелост ………. силата на губернатора.

Смелият може да лапне грах, ……… но страхливият дори не може да види зелевата чорба.

Нашият разговор за руските герои приключи. Героите на епосите и техните подвизи остават в паметта за дълго време.

Запомнете: винаги има място за героизъм. Винаги има хора, които се нуждаят от вашата защита, подкрепа, одобрение и приятелска усмивка. Желая ви мир, късмет, доброта, щастие.

Приложение 8

Славянската история е богата на събития, знанията за които се предават от поколение на поколение не само устно, но и писмено. Устните традиции по правило са епоси, включително песни, приказки, т.е. всичко, което е съставено директно от хората. По-късно епоси, легенди и песни са записани и в този вид са достигнали до нашето време. В тези легенди са запазени истории и есета за живота на някои абсолютно фантастични хора, но в действителност в повечето случаи зад всеки от тези герои са скрити реални хора, които преди много векове са населявали славянските земи и са били държани толкова високо почитани от хората, че за тях започват да се правят легенди. В основата на древните руски легенди по правило са героите. Ако говорим за етимологията на самата дума „герой“, тогава тя се тълкува като полубог или човек, надарен със силата на бог. Произходът на тази дума е обект на интензивен дебат от дълго време. Изложени са версии за заемането му от тюркски езици и дори от санскрит. Сега е общоприето, че думата „герой“ е заимствана от татарския език.

Руските учени разграничават две основни категории герои - старши и младши. Сред старшите герои е обичайно да се класират Святогор, Микула Селянинович, Волга Святославич и Сухан. Тази група, според учените, е олицетворение на различни природни явления, в повечето случаи - заплашителни явления, враждебни на обикновения човек. Групата на по-младите герои включва известната троица „Васнецов“ Иля Муромец, Добриня Никитич и Альоша Попович. Те също са олицетворение на природните явления, но само тези, които са полезни за хората.

Традиционните народни писания станаха причина героите на епоса вече да не са просто герои и смели воини, които се противопоставят на нашествениците, а истински борци срещу злите духове. Всъщност много често можете да намерите произведения, в които героите трябва да се бият срещу дракони, вещици и други неземни същества. В допълнение, героите също получиха голяма роля в живота на хората, защото те бяха един вид психологически подтекст на непобедимостта на Русия, доказателство, че сред обикновените хора има хора, които винаги са готови да защитят родната си земя от всякакви несгоди... Нека разгледаме най-видните сред тях.

Един от най-мистериозните герои на славянския епос е Святогор. Това е истински гигант, който дори земята не може да поддържа. Той е надарен с огромна сила, че дори и най-благородните герои не смеят да се впуснат в битка с него. Трябва да се отбележи, че той не участва в никакви битки и не извършва никакви подвизи. Основната му цел е ограничена до побеждаване на врагове с неговата мъдрост и фантастична сила. В образа на този герой е скрито философското значение на древното славянско население за почитането на светия герой просто за неговото съществуване.

Микула Селянинович, въпреки факта, че не се споменава сред киевските герои, все още беше един. Той беше истинската гордост на славянския народ, защото орачът-герой беше истинско въплъщение на руския дух, който със своето съществуване твърди, че обикновеният фермер може да се бие с истински герои.

Друг не по-малко впечатляващ образ е Волх Всеславевич. Това е фантастичен епичен герой. Според легендата той е роден от змия, така че е израснал много бързо. От момента на раждането не е минал дори час и половина, преди да му сложат дамаска броня. Той много бързо усвоил магии и всякакви науки. Смятан е за езически жрец, магьосник и войн.

За разлика от Волх, друг известен епичен герой, Дунав Иванович, е исторически надежден персонаж. Неговата история започва от момента, в който влиза в двубой с Добриня Никитич. Според легендата Иля Муромец ги разделя, след което настъпва побратимяване. По-късно Дунав търси булка за княз Владимир и след като уби литовския княз, отнема дъщеря му Апраксия. Друга история, свързана с Дунава, е много интересна и забавна. Той е влюбен в Богатирка Настася, която се съгласява да стане съпруга само на този, който може да я победи. Разбира се, Дунав я побеждава. Когато се състои сватбата, след луд спор, той убива годеника си, като стреля с лък по пръстена, който беше на главата на Настася. Неспособен да понесе мъката, Дунав се самоубива.

Въпреки факта, че има достатъчно препратки към тези герои в литературата, първото име, което идва на ум за повечето хора, е Иля Муромец. Този герой имаше онези черти, които се приписваха главно на митичните и фантастични герои - чудотворното придобиване на голяма сила. Той беше син на прости селски родители и беше прикован на легло от детството си. Това се случва, докато се появят скитниците Калики. Те нареждат на момчето да им донесе вода и Иля оздравява. Освен това той придобива изключителна сила. От този момент започва героичният живот на Иля Муромец и неговите подвизи стават основа за много епоси и легенди. Най-известният епос обаче е битката му със Славея Разбойника. Между другото, досега учените не са успели да стигнат до консенсус за това кой всъщност е Славеят - или измислен герой, или един от воините на монголо-татарската армия, или обикновен разбойник, живеещ в Муром и разорил търговците принудени да преминат през Муромските гори. В определен период от време Иля идва да служи в Киев, за да спаси Русия от многобройни нещастия и да извърши невероятни и дори чудодейни подвизи.

В същото време друг герой живееше с Иля Муромец, чието име беше Добриня Никитич. Той е роден в Рязан, но като Муромец служи в Киев. Героичната история на Добриня започва от момента, в който той победи змията Горинич. Принцът го инструктира да влезе в жестока битка със змията; по пътя героят е победен от малки змии, но Добриня успява да изпълни заповедта на принца и да освободи момичетата и принцовете от драконовите пещери.

Понякога изглежда, че Добриня е митологичен герой. Малко фантастична изглежда и историята за магьосницата Маринка, която омагьосала героя. Въпреки това Добриня, с помощта на майка си, друга вещица, успява да победи магията на Маринка и да се справи с нея. Но неговата история съдържа не само голям брой фантастични приказки. В Киевска Рус той изпълнява по-важни задачи, появявайки се пред читателите като смел, мъдър войн, който, наред с други неща, е и първият помощник на Иля Муромец.

Друг известен герой, Альоша Попович, според легендата, е от град Ростов. В Киев се озовава напълно случайно. На открито поле героят намери камък, на който бяха посочени три пътя: единият водеше към Чернигов, другият към Муром, а третият към Киев. Той също започва служба в двора на княз Владимир. Може би най-известната история, свързана с Попович, е разказът за битката му с Тугарин (това според епоса е измислен герой, поради което понякога носи прозвището Змеевич и се представя като чудовище). Тугарин е чужд нашественик, който може да погълне цял лебед наведнъж и е носен от слуги на златна стойка. А Альоша Попович винаги е млад, смел и дори понякога безразсъден войн.

Винаги има връзка между Иля Муромец, Альоша Попович и Добриня Никитич. Между тях също има голяма прилика не само в героите, но и в приключенията и някои житейски събития.

И в заключение е необходимо да кажем няколко думи за такива герои като Василий Буслаев и Никита Кожемяка. Всички бяха истински хора. Василий Буслаев беше от Новгород. По природа този човек винаги е бил бунтар и дори пияница. Юнашката си сила е наследил от баща си. Младият мъж обаче го използва различно от останалите герои. Напротив, той нарушава законите на града по всякакъв възможен начин, като набира отряд от хора като него (основните критерии за подбор са способността да изпиеш кофа с вино или да издържиш удар по главата с клуб). Заедно с отряда си Василий не участва в борбата срещу врагове и нашественици, а само се напива в таверни и битки. Според легендите той умрял толкова безразсъдно, колкото и живял – на връщане от Йерусалим ударил главата си в камък, падайки от коня си (и на камъка пишело, че е забранено да се язди по него.. .).

За разлика от Василий, Никита Кожемяка беше истински воин, който служи на киевския княз Владимир. Заедно с него Кожемяка отиде да се бие срещу печенегите, като се биеше един на един със силния и го победи. Тази победа беше началото на победата на руската армия над нашествениците. В различни периоди Никита Кожемяка е представен или като обикновен занаятчия, или като истински герой, който е на служба в Киев.

Да вярваме, че славянските герои са съществували в действителност или да се придържаме към мнението, че те са изключително измислени герои, е личен въпрос за всеки. Това обаче не е основното. И най-важното е, че във всеки случай те изиграха голяма роля в историята на славяните, превръщайки се в символи на миналото.

Няма намерени свързани връзки

Руските герои не са просто история. Те отразяват същността на руския човек, отношението му към родината. Иля Муромец, Альоша Попович, Гориня, Добриня Никитич и много други посветиха живота си на служба на Русия. Те се бориха срещу безброй врагове на нашия народ, защитавайки и защитавайки обикновените хора. Подвизите на руските герои ще останат завинаги в паметта - под формата на епоси, песни и легенди, както и други епоси, написани от очевидци на тези събития. Те са тези, които ни карат да се гордеем с нашия народ и земята, отгледала такива великани.

История на героите в Русия

Вероятно всеки от нас в училище или по телевизията е чувал истории за могъщи и непобедими герои. Подвизите им вдъхновяват, вдъхват надежда и ни карат да се гордеем със собствения си народ, неговата сила, всеотдайност и мъдрост.

Много историци разделят руските герои на по-стари и по-млади. Ако следвате епоса и епоса, тогава можете ясно да начертаете линия между старославянските полубогове и християнските герои. Руски древни герои са всемогъщият Святогор, могъщата Верни-гора, Микула Селянинович, Дунав и други.

Те се отличават със своята необуздана природна сила. Тези герои са олицетворение на обожествените сили на природата и нейната непобедимост. В по-късни източници им се придава донякъде негативна конотация. Те стават герои, които не могат и не искат да използват собствената си сила за добро. Най-често това са просто разрушители, които се хвалят със своята сила пред други герои и обикновени хора.

Това беше направено, за да тласне хората към един нов свят - християнски. Героичните унищожители се заменят с героичните създатели, защитниците на руската православна земя. Това са Добриня Никитич, Никита Кожемяка, Пересвет и много, много други. Човек не може да не си припомни подвизите на руския герой Иля Муромец. Това е любим образ на много писатели и художници. След като се възстанови от тежка болест, рицарят отиде да защити собствената си земя и след това се оттегли, за да стане монах.

Най-известните руски герои и техните подвизи

Нашата история съдържа много известни имена. Вероятно всеки знае фразата: „И в руската земя славни и силни герои“. Въпреки че нашите хора в по-голямата си част не са войнствени и предпочитат да работят на земята, от древни времена силни герои и защитници на Отечеството са излезли от тяхната среда. Това са Святогор, Микула Селянинович, Дунав Иванович, Пересвет, Садко и много, много други. Тези герои проляха собствената си кръв за родната земя и се изправиха в защита на мирните хора в най-смутните времена.

Именно за тях са написани епоси и песни. В същото време с течение на времето те многократно си кореспондираха. Към тях се добавяха още и още факти и подробности. Дори характерът на героите претърпя значителни промени.

Този процес беше особено повлиян от приемането. Той раздели нашата история и доведе до отричане и осъждане на всичко старо. Следователно в изображенията на по-древни герои вече могат да се видят отрицателни черти. Става дума за Святогор, Пересвет, Дунав Иванович.

Те бяха заменени от герои от ново поколение. И почти всички те служеха на князете, а не на народа. Най-известните герои на руската земя са Иля Муромец, Добриня Никитич и Альоша Попович. Именно те бяха възхвалявани в песни и епоси. Те се показват в известната картина на Васнецов. Те са тези, които децата познават най-добре, благодарение на многобройните анимационни филми и приказки. Какво направиха? И защо винаги са изобразени заедно?

Според много историци тези трима известни руски герои никога не са се срещали. Според някои източници Добриня е живял през 15 век, Иля през 12 век, а Альоша, най-младият от героите, през 13 век.

Виктор Михайлович ги изобрази всички заедно като символ на непобедимостта и неунищожимостта на руския народ. Подвизите на тримата герои са извършени по различно време, но историците са съгласни, че повечето от тях са съвсем реални. Например, същият Славей Разбойникът, войната с печенегите, татарският принц Тугарин действително се състоя. Това означава, че е логично да се предположи, че са извършени и велики дела.

Альоша Попович и неговите подвизи

В картината на Васнецов този млад мъж е изобразен с лък и стрели, а близо до седлото можете да видите арфа, което говори за неговия весел нрав. Понякога е безразсъден, като всеки млад човек, а понякога е хитър и мъдър, като опитен воин. Подобно на много герои на руската земя, това е по-скоро събирателен образ. Но този герой има и реален прототип.

Според някои сведения това е синът на ростовския православен свещеник Леонтий. Но жителите (Украйна) също го смятат за сънародник. Местните легенди разказват, че той често посещавал местните панаири и помагал на хората.

Според друга версия това е известният Ростовски герой Александър. Живял е през 12-13 век и е видна историческа личност. Често образът му се преплита с друг, не по-малко забележим герой в епосите, Волга Святославич.

Славните подвизи на руските герои ще бъдат непълни без истории за това как Альоша се бие със самия Тугарин в битка. Този половецки хан е истинска историческа личност Тугоркан. И в някои епоси Альоша Попович се бие с него няколко пъти. Този герой също спечели слава в многобройни междуособни войни от онова време. И той загина в известната битка при Калка (1223 г.).

Иля Муромец

Това е може би най-известният и почитан герой в Русия. Той въплъщава всички положителни черти. Има много малко потвърдена информация за него, но е надеждно известно, че е канонизиран

Този човек прекарва детството и юношеството си практически без движение, тъй като страда от тежко паралитично заболяване. Въпреки това, на 30-годишна възраст Иля беше излекуван и напълно се върна на краката си. Този факт беше потвърден от много сериозни учени, които проведоха изследвания върху останките на светеца. Следователно подвизите на руския герой Иля Муромец започват в доста зряла възраст.

Този герой стана най-известен на всички възрастни и деца благодарение на епоса, който разказва за битката му със Славея Разбойника. Този престъпник контролираше един от основните пътища към Киев - столицата на древна Рус. Княз Мстислав, който управлява по това време, инструктира воина Иля Муромец да придружи следващия търговски конвой. След като срещна разбойника, героят го победи и освободи пътя. Този факт е документиран.

В допълнение към това са известни и други победи на руския герой Иля Муромец. Епосите разказват за битката на рицаря с Поганския идол. Това може да е било името, дадено на номадски изнасилвач. Има и история за борбата с Баба Горинка и нейния собствен син.

В края на годините си Иля, след като получи сериозна рана и уморен от такъв военен живот, се оттегли в манастир. Но и там не успя да намери покой. Изследователите отбелязват, че герой-монахът е загинал в битка на възраст 40-55 години.

Велики Святогор

Това е един от най-известните и мистериозни герои. Дори победите на руския герой Иля Муромец бледнеят пред неговата слава. Името му напълно отговаря на външния му вид. Обикновено се представя като могъщ великан.

Можем да кажем, че има доста надеждни епоси за този герой. И всички те са свързани със смъртта. Въпреки това, Святогор се сбогува с живота не в неравна битка с многобройни врагове, а в спор с неустоима и непозната сила.

Една от легендите гласи, че героят намерил „чанта за дисаги“. Героят се опитал да го премести, но умрял, без да помръдне нещото от мястото му. Както се оказа, тази торба съдържа цялата „тежест на земята“.

Друга легенда разказва за пътуването на Святогор с Иля Муромец. Това показва смяната на „поколенията“ герои. Един ден приятели намират празен ковчег. Пророчеството върху него гласеше: който е предопределен от съдбата, ще попадне в него. За Иля се оказа страхотно. И когато Святогор легна в ковчега, капакът го покри и той никога не успя да избяга. Въпреки цялата мощ на гиганта, дървото не му се поддаде. Основният подвиг на героя Святогор е, че той прехвърли цялата си сила на Иля Муромец.

Добриня Никитич

Този герой, изобразен заедно с Иля Муромец и Альоша Попович, е един от най-почитаните и известни в Русия. В почти всички епоси той е неразривно свързан с княз Владимир Святославович. В същото време има мнение, че последният е негов чичо. В историята Добриня е виден държавник, чийто съвет беше слушан от много благородници.

В епосите обаче това е по-скоро събирателен образ, който има чертите на могъщ руски рицар. Подвизите на героя Добриня Никитич се състоеха в борба с многобройни вражески войски. Но основният му акт е битката със змията Горинич. Известната картина на Васнецов изобразява битката на защитника на руската земя със 7-глав дракон, но сюжетът се основава на реална основа. Врагът се е наричал „змия“. А псевдонимът „Горинич“ показва неговия произход или местообитание - планините.

Имаше и приказки, разказващи как Добриня си намери съпруга. Историците отбелязват, че тя е била чужденка. Настася Никулична (в други версии - Микулишна) имаше добри физически характеристики. Те започнаха да мерят силата си и след победата на рицаря момичето стана негова съпруга.

Както всички подвизи на епичните герои, дейността на Добриня Никитич е свързана със служенето на княза и народа. Затова го дават за пример, съчиняват приказки, песни и епоси, представяйки го като герой и освободител.

Волх Всеславевич: Принц-магьосник

Този герой е известен повече като магьосник и върколак. Той беше княз на Киев. А легендите за него са като приказка. Дори раждането на Мага е обвито в мистика. Казват, че майка му го е заченала от Велес, който й се явил под формата на обикновена змия. Раждането на героя беше придружено от гръмотевици и светкавици. Неговите детски играчки бяха златен шлем и тояга от дамаска.

Подобно на много руски народни герои, той често прекарваше време с отряда си. Казват, че през нощта той се превръщал в див вълк и намирал храна за воините в гората.

Най-известната легенда за Волхв Всеславевич е историята за победата над индийския цар. Един ден героят чул, че се готви зло срещу родината му. Той използва магьосничество и победи чуждата армия.

Истинският прототип на този герой е княз Всеслав от Полоцк. Смятали го и за магьосник и върколак, превземал градове с хитрост и безмилостно убивал жителите. И змията играе важна роля в живота на принца.

Исторически факти и легенди са смесени в едно. И подвигът на Волхв Всеславевич започна да се възхвалява в епоси, подобно на други славни подвизи на руски герои.

Микула Селянинович - прост селянин

Този герой е един от представителите на героите. Неговият образ е отражение на легендите за бога-орач, защитник и покровител на руската земя и селяните. Именно той ни даде възможност да обработваме ниви и да използваме даровете на природата. Той изгони Унищожителните гиганти.

Според легендата герой е живял на земята Древлянски. За разлика от други древни рицари, произлезли от принцове, Микула Селянинович представляваше селската класа. Той посвети целия си живот на работа на полето. Докато други герои и защитници на руската земя се биеха с меч в ръцете си. Това има смисъл, защото всички блага на държавата и хората идват именно от упорит и ежедневен труд.

Най-известните произведения, които описват характера и живота на Микула Селянинович, са епосите за Волга и Микула, както и за Святогор.

Например, в историята на принца върколак, героят се записва в отряд, събран, за да устои на варяжкото нашествие. Но преди това той се смее на Волга и неговите воини: те дори не могат да извадят плуга му, който е забит в земята.

Подвизите на руските герои винаги са били възпявани от народа. Но може да се намери и презрение към героите, които, притежавайки огромна сила, не могат да я използват правилно. Пример за такова отношение може да се нарече епосът „Святогор и Микула Селянинович“. Тук се противопоставят две начала – съзидателно и разрушително.

Святогор се скита по света и не знае къде да използва собствената си сила. Един ден той среща Микула с чанта, която воинът не може да вдигне и се счупва. Там се появява цялата „тежест на земята“. В този сюжет се вижда превъзходството на обикновения труд над военната сила.

Василий Буслаев

Този герой не е като другите. Той е бунтар, винаги върви срещу общото мнение и ред. Въпреки суеверията на обикновените хора, той не вярва в поличби и предсказания. Същевременно това е образът на героичен защитник.

Василий Буслаев е от Велики Новгород. Затова в епосите за него има толкова местен колорит. За него има две истории: „Василий Буслаевич в Новгород“ и „Василий Буслаевич отиде да се моли“.

Неговите пакости и липса на контрол могат да се видят навсякъде. Например, когато избира отряда си, той организира няколко извънредни задачи. В резултат на това има 30 млади хора, които подкрепят Василий във всичко.

Делата на Буслаев не са подвизи на руски герои, които спазваха правилата и се подчиняваха на княза във всичко, зачитайки традициите и вярванията на обикновените хора. Той уважаваше само силата. Затова дейността му е разгулен живот и битки с местните мъже.

Пересвет

Името на този герой е тясно свързано с битката на Куликовското поле. Това е легендарна битка, в която са загинали безброй славни воини и боляри. И Пересвет, подобно на много други герои, защитници на руската земя, се изправи срещу врага.

Учените все още спорят дали това наистина се е случило. В крайна сметка, според легендата, заедно с брат си Андрей, той е изпратен да помогне на Дмитрий Донской от самия Сергий от Радонеж. Подвигът на този герой беше, че именно той вдъхнови руската армия да се бие. Той беше първият, който влезе в битка с представителя на ордата на Мамаев, Челубей. Практически без оръжие и броня, Пересвет победи врага, но падна мъртъв заедно с него.

Проучване на по-ранни източници предполага нереалността на този герой. В Троицкия манастир, където Пересвет, според историята, е бил послушник, няма записи за такъв човек. Освен това е известно, че Сергий от Радонеж не може да се срещне с княз Дмитрий непосредствено преди битката.

Но почти всички подвизи на руските герои - по един или друг начин - са частично измислени или преувеличени от разказвачите. Такива истории повдигаха морала, възпитаваха

Вероятно няма човек в Русия, който да не е чувал за героите. Героите, дошли при нас от древните руски песни и приказки - епоси - винаги са били популярни сред писатели, художници и режисьори. Следващият кръг на популярност на героите е свързан с издаването на поредица от анимационни филми, посветени на техните донякъде модернизирани приключения.

В същото време повечето руснаци знаят само за много тесен кръг от герои. Всъщност броят на героичните епоси, оцелели до нашето време, е стотици, а самите герои са разделени от учените на няколко категории. Различават се героите от езическата и християнската епоха, предтатарски, татарски и посттатарски...

"Иля Муромец и Святогор". Картина на Иван Билибин. Снимка: Commons.wikimedia.org

Има голяма група герои, свързани с Киев и княз Владимир, но има и такива, които изобщо нямат отношение към „централната власт“, оставайки си „регионални герои“ на отделни градове.

Приключенията на някои герои са преплетени помежду си, докато други действат независимо.

Святогор

Святогор е толкова огромен, че е „по-висок от стояща гора, по-нисък от ходещ облак“. Героят живял на Светите планини; по време на пътуването си Майката Сирене разтърсила Земята, горите се разлюляли и реките преляли от бреговете си.

Бащата на героя е наречен „тъмен“, тоест сляп, което в източнославянската митология е знак за същества от друг свят.

Святогор не извършва никаква служба, въпреки че се пресича с други герои. И така, в един от епосите Святогор пътува с Иля Муромец и по пътя срещат каменен ковчег. Решавайки да го изпробва, Святогор се оказва негов затворник и умира, прехвърляйки част от силите си на Иля Муромец. В друг епос историята на ковчега е предшествана от интимни приключения - Иля Муромец е съблазнен от съпругата на Святогор. Научавайки за това, Святогор убива падналата жена и с Иля, който го е рогоносец, влиза в братство.

В друг епос Святогор сравнява своята героична сила с друг „колега“ - Микула Селянинович. Хитър противник хвърля на земята торба, в която се съдържат „всички земни тежести“, като кани Святогор да я вземе. Този опит завършва със смъртта на героя.

В епосите Святогор умира по-често от другите герои. Учените обясняват това с факта, че това изображение олицетворява примитивните сили на природата, елемент, който не служи на човека.

Микула Селянинович

Микула Селянинович, подобно на Святогор, не е на служба при княза и не е воин. Но за разлика от Святогор, Микула Селянинович е зает с обществено полезна работа - той е героичен орач.

Микула Селянинович. Илюстрация към книгата „Герои на руския епос“. Снимка: Commons.wikimedia.org / Бутко

Невъзможно е да се биете с Микула Селянинович, защото Mother Cheese Earth е зад него. Ето защо Микула Селянинович е в състояние да вдигне торбата с „всичко бреме на земята“, за разлика от Святогор, когото този опит унищожава.

Учените намират в образа на Микула Селянинович много общо със славянския бог Перун. Според една версия популярността в Рус. Николай Чудотворецима своите корени в почитането на Микула Селянинович.

Ако вземем предвид, че образът на Свети Никола служи за създаването на историята за коледния магьосник, който в нашия район упорито се свързва с Дядо Фрост, тогава можем да изградим верига, според която Дядо Фрост е пенсионираният герой Микула Селянинович .

За разлика от Святогор, който в епосите има само невярна съпруга, Микула Селянинович има дъщери - Василиса и Настася. Настася стана съпруга на Добриня Никитич, а що се отнася до Василиса, тя е добре позната на феновете на съветските анимационни филми - това е същата Василиса Микулишна, която, представяйки се за посланик на Златната орда, освободи съпруга си Ставр Годинович от затвора.

Иля Муромец

Иля Муромец, първият в редицата на така наречените „по-млади герои“, героични воини, е може би най-известен на широката публика.

След като престоял у дома до 33 години, без да може да използва ръцете и краката си, той бил излекуван от старейшините и тръгнал да върши героични дела. Любопитно е, че епосите разказват за службата на Иля на киевския княз Владимир само в част от руските земи - в други региони подвизите на героя са изключително негова лична работа.

Иля Муромец в картината „Героичен скок“ на Виктор Васнецов. Възпроизвеждане

Най-често срещаният и класически подвиг на Иля Муромец е победата над Славея Разбойника. В същото време Муромец е може би най-популярният герой; повече от дузина оригинални епоси са посветени на неговите подвизи. Сред онези, които Иля победи, бяха Гнусният идол, някаква змия, цар Калин и много други.

Животът на Иля е доста бурен: той има съпруга Златигорка, син Соколник (в друга версия - дъщеря), той активно взаимодейства с други руски герои. Освен това, ако отношенията с Добриня Никитич и Альоша Попович са по-често приятелски, тогава срещите със Святогор завършват със сълзи за последния.

Ако Святогор и Микула Селянинович нямат реален прототип, тогава Иля Муромец има няколко от тях.

Най-често се свързва с Илия Печерски, монах от Киево-Печерската лавра, живял през 12 век. Силният мъж, роден в Муром, носеше прякора "Чоботок". Героят получи този прякор, защото веднъж се пребори с врагове с „чобот“, тоест ботуш.

„Добриня Никитич“. Илюстрация на Андрей Рябушкин към книгата „Руски епически герои“. Снимка: Commons.wikimedia.org / Бутко

Според една от версиите героят става монах, след като е ранен сериозно в битка. Изследването на мощите на Илия Печерски показа, че той всъщност е починал от последствията от удар в гърдите с остро оръжие. Прототипът на Муромец може да е загинал през 1204 г. по време на превземането на Киев Княз Рюрик Ростиславич, когато Киево-Печерската лавра е разрушена от половците.

Добриня Никитич

За разлика от Иля Муромец, Добриня Никитич е човек, близък до киевския княз, който изпълнява неговите инструкции. Добриня не се колебае да събира и транспортира почит, поема задачи, които колегите й отказват по някаква причина, и има склонност към дипломация.

Най-известният противник на Добриня е Змията, по-известен като Змията-Горинич, от чийто плен героят освобождава племенницата на княза Забава Путятишна.

Добриня е най-творческият човек сред героите. Той свири добре на тавлей (древни руски пулове), пее добре и свири на арфа.

Добриня Никитич има широки връзки - освен че е близо до княза, той е женен за Настася Микулишна, дъщерята на Микула Селянинович.

Според епосите Добриня е син на губернатора на Рязан. Най-вероятният прототип на героя се нарича Добриня, управител на княз Владимир Свети. Добриня беше изключително влиятелна личност, тъй като беше чичо на княза - беше брат на майка му Малуши. За известно време Добриня беше наставник и старши другар на княза.

Альоша Попович. Илюстрация към книгата „Герои на руския епос“. Снимка: Commons.wikimedia.org / Бутко

Альоша Попович

Альоша Попович е най-съмнителният герой от „класическата тройка“ герои. Син на ростовски свещеник, Альоша е самохвалко, арогантен, хитър и понякога си позволява неприемливи шеги, за които е упрекван от другарите си.

Така например в един от епосите Альоша тормози съпругата на Добриня Настася Микулишна, разпространявайки фалшиви слухове за смъртта на другар.

В друг епос Альоша е обезглавен от разгневените братя на прелъстената от него Елена или Алена. Вярно е, че в по-известната версия Альоша Попович трябваше да се ожени за Альонушка, за да избегне най-лошото.

Основният противник на Альоша е Тугарин, зъл герой, зад когото може да се различи образът на номад, с когото руснаците се бият от дълго време.

Основният исторически прототип на Альоша Попович е ростовският болярин Олеша (Александър) Попович. Отличен воин, Олеша служи Княз Всеволод Голямото гнездо, а след това участва в междуособните войни на синовете си. Впоследствие Олеша Попович отиде да служи Княз Мстислав Старии загина с него през 1223 г. в битката при Калка, която стана първата среща на руснаците с татаро-монголите. В същата битка той загина Dobrynya Ryazan Zlat Belt, друг кандидат за прототип на епоса Добриня Никитич.