العمر الدقيق للأرض. عمر الأرض

علم الخلق: كم عمر الأرض حسب النصوص الكتابية؟ ما هو الدليل على صحة الإيمان المسيحي بخلق العالم؟ كل شيء عن هذا في مادتنا!

علم الخلق

يقال هنا أنه في البداية انقسم محيط عالمي واحد كان يغطي الأرض بأكملها إلى أحواض منفصلة مفصولة بالأرض. كان ظهور القارات والبحار على وجه الأرض أهمية حيويةفي تاريخ تطور كوكبنا، لكنه حدث في مثل هذا الماضي البعيد، حيث لم يبق أي أثر لهذا الحدث في السجل الجيولوجي.

في العلم الحديث، تعد مسألة أصل الغلاف المائي، وكذلك الغلاف الجوي، موضوعًا لفرضيات متبادلة لا تستند إلى بيانات جيولوجية مباشرة، بل إلى بعض الإنشاءات الكونية و وجهات نظر مشتركةعلى أصل الأرض. بالنسبة للوقت الجيولوجي المتوقع، لا توجد بيانات تسمح لنا بافتراض زيادة ملحوظة في حجم الغلاف المائي، وهو ما أشار إليه في. إذا كان هذا الموقف صحيحا، فيجب افتراض أن الأرض ظهرت فقط نتيجة لعملية طويلة من التطور الجيولوجي لكوكبنا، والتي تم التعبير عنها في تمايز قذائفها الصلبة إلى الخنادق المحيطية، تحتوي على الجزء الأكبر المياه السطحية. وهكذا فإن المعطيات العلمية الحديثة لا تتعارض مع الصورة التي رسمها سفر التكوين، ولكن لا بد من الدهشة، إذا أنكر المرء إلهامه الإلهي، أن كاتب شعب لا يكاد يرى البحر قيمة عظيمةفي تطور الأرض أعطاها قوقعة مائية.

الكتاب المقدس والجيولوجيا

ونحن لا نتناول في هذا المقال أسئلة حول أسباب نشأة المحيطات والقارات والجبال والسهول، حيث لا يتعارض أي منها مع الكتاب المقدس. هناك شيء آخر مهم بالنسبة لنا الآن - وهو التحليل المقارن لتسلسل الخلائق وفقًا للكتاب المقدس وتسلسل الظهور أنواع مختلفة العالم الماديفي ضوء المعرفة العلمية والطبيعية الحديثة.

تقول هذه الآيات أن الطبيعة الجامدة بأمر الله أنتجت الحياة البريةعلى شكل نباتات نشأت هكذا قبل الحيوانات. لذلك، بالفعل في المراحل المبكرة نسبيا من تطور الأرض النباتاتوصلت إلى تنوع كبير وتطورت ليس فقط في المياه، ولكن أيضًا في الأراضي المغطاة.

لم يتبق أي أثر للمراحل الأولى للحياة في السجل الجيولوجي، لذلك علينا أن نقتصر على الاعتبارات والتخمينات العامة فقط. من المقبول عمومًا أن الحياة نشأت في المحيطات، لكن جي إس أوزبورن وإل إس بيرج (1946) يعتقدان أن المراحل الأولى للحياة حدثت على الأرض، في أماكن مستنقعية ورطبة. وفقًا للأفكار الحديثة، التي عبر عنها لأول مرة في. وبدون النباتات، لن تختنق الحيوانات فحسب، بل لن يكون لديها ما تأكله، لأن النباتات وحدها هي التي لديها القدرة على تحويل الأشكال غير العضوية من المادة إلى أشكال عضوية.

في رواسب العصر الأركي (انظر الجدول الجيولوجي الزمني ص 36) لا توجد بقايا عضوية موثوقة. تم العثور على أقدم بقايا نباتية معروفة بلا شك في الحجر الجيري ما قبل الكمبري في مونتانا؛ تم العثور على البكتيريا والطحالب المختلفة ودراستها جيدًا في رواسب البروتيروزويك؛ في رواسب ما قبل الكمبري في جمهورية التشيك - الخشب الموصوف تحت الاسم أركايكسيلانمع وجود علامات على بنية عاريات البذور (أي الصنوبريات) ؛ تم العثور على بقايا مجهولة الهوية في جبال الأورال ما قبل الكمبري نباتات الأرضوالجدل نباتات أعلى; تم وصف جراثيم نباتات الأراضي المرتفعة - النباتات الطحلبية والبتيريدوفيت - من رواسب الكمبري في منطقة البلطيق؛ من منطقة السيلوري العليا في مقاطعة فيكتوريا الأسترالية - نباتات من نباتات السيلوفيت البدائية المنقرضة الآن. في العصر الديفوني، تتميز النباتات الأرضية المعروفة بالفعل بتنوع كبير في الأنواع والمجموعات.

الجدول الجيولوجي

فلورا

وهكذا، بناءً على الأفكار والبيانات العلمية الحديثة، علينا أن نؤمن، بما يتوافق تمامًا مع الكتاب المقدس، أن النباتات كانت أول الأشكال المنظمة الحياة العضويةعلى الأرض، وقد وصل عالم النبات بالفعل في العصور القديمة إلى تنوع كبير في الأشكال.

تك 1:14	وقال الله: لتكن أنوار في جلد السماء لتنير الأرض، وتفصل بين النهار والليل، ولعلامات وأوقات وأيام وسنين.
تك 1: 15	وتكون مصابيح في جلد السماء لتنير على الأرض. وهكذا أصبح.
تك 1:16	وخلق الله النورين العظيمين: النور الأكبر لحكم النهار، والنور الأصغر لحكم الليل والنجوم.
تك 1: 17	وجعلها الله في جلد السماء لتنير على الأرض،
تك 1:18	ولحكم النهار والليل، ولتفصل بين النور والظلمة. ورأى الله ذلك أنه حسن.
تك 1:19	وكان مساء وكان صباح: يوماً رابعاً.

تتحدث الآيات التالية عن خلق الشمس والقمر والنجوم. لقد تحدثنا بالفعل كثيرًا عن نشأة الكون في المقالة السابقة، لذا سنقوم الآن بصياغة فقط استنتاجات موجزةمن اثنين فرضيات علميةأصل النجوم: 1) تفترض كلتا الفرضيتين وجود مادة ما قبل النجمية في الكون. هذه المسألة فقط في ظل ظروف معينة تشكل النجوم؛ 2) عند تنفيذ آلية المفهوم الثاني (بافتراض وجود حالة خاصة فائقة الكثافة للمادة)، فإن وجود نجوم غير مرئية ممكن بشكل أساسي، والتي يمكن أن تشتعل في أوقات لاحقة. علاوة على ذلك، فإن تكوين جلطات المادة ممكن في مثل هذه المناطق المحدودة التي لا يمكن للإشعاع أن يخترق بعدها. يمكن وصف هذا التكوين للمادة بشكل مجازي لغة الكتاب المقدسكيف وفصل الله النور عن الظلمة.

عمر الكون

دعونا ننظر في مشكلة عمر الأرض وأجسام الكون، كما تظهر في علم اللاهوت ووعي العلوم الطبيعية الحديثة.

بالنسبة للاهوت، المعيار الوحيد لعمر العالم هو النصوص الكتابية. في النصوص الواردة في سفر التكوين، يتم وصف خلق العالم في مراحل معينة تسمى "الأيام". من المستحيل أن نفهم أيامنا الفلكية المعتادة المرتبطة بدوران الأرض حول محورها، لأنه قبل "اليوم" الرابع لم تكن الشمس موجودة، وبالتالي لم يكن هناك تغيير في النهار والليل. وبما أن الأيام الستة في الكتاب المقدس - وهي تقسيم تقليدي للوقت - لا علاقة لها باليوم الفلكي، بنهارهم وليلهم، فإن الليل لم يذكر في سفر التكوين فيما يتعلق بيوم الخلق: "و وكان مساء وكان صباح» - لأن كل ساعة لها عملها، ولا ينقطع الليل. يتم التأكيد على ذلك من خلال ترتيب الكلمات "وكان مساء وكان صباح" بدلاً من ما يبدو طبيعيًا: "وكان صباح وكان مساء - اليوم الرابع".

من الضروري التطرق إلى التسلسل الزمني منذ خلق العالم، والذي كان مقبولًا سابقًا من قبل العالم المسيحي بأكمله ويغطي حوالي 7000 عام.

لا توجد بيانات في النصوص الكتابية لتحديد عمر العالم. وبالتالي فإن مسألة حساب عمر العالم ليست من اختصاص اللاهوت. حاول بعض مفسري الكتاب المقدس التعامل مع التسلسل الزمني بشكل غير مباشر، مستخدمين المعلومات المتوفرة في الكتاب المقدس عن الأجناس والأجيال الفردية والتاريخ الشعب اليهوديوحصلت على أرقام مختلفة تمامًا. والطريقة التي استخدموها، بحكم طبيعتها، لا يمكن أن تكون جزءا من مهمة تحديد عمر العالم من اليوم الأول للخلق. لقد حاول العلم منذ فترة طويلة تقدير العمر بطرق وأساليب مختلفة. أجزاء مختلفةالعالم منذ تكوينهم. بادئ ذي بدء، دعونا نتحدث عن تحديد عمر الأرض.

تمثل الحسابات التقريبية والمبسطة أولى محاولات العلم لتحديد عمر الأرض. فقط اكتشاف التحلل الإشعاعي من قبل بيكريل وكوري سمح للجيولوجيا بالحصول على "معيار زمني" لا يعتمد على أي عمليات جيولوجية. في أي درجة حرارة، في أي ضغط، العناصر المشعة مع نفس السرعةيتحول إلى رصاص غير مشع وهيليوم. إن النسبة بين العناصر المشعة، وخاصة اليورانيوم، والرصاص أو الهيليوم المتكون منه، بعد تعديلها وفقًا لمعدل الاضمحلال، هي مقياس للوقت. يمكن أن يكون نفس المقياس للوقت هو النسبة بين النظائر المشعة وغير المشعة لنفس العنصر. ودون التمكن من الخوض في تفاصيل تقنية تحديد الوقت، سنكتفي بالإبلاغ عن النتائج النهائية للعمل الذي قام به عدد من الباحثين.

1) يبلغ عمر أقدم المعادن الموجودة على الأرض 2.0-2.5 مليار سنة. تم العثور على أقدم الصخور على سطح الأرض في القارة القطبية الجنوبية ويبلغ عمرها 3.9-4.0 مليار سنة.

2) عمر النيازك يصل إلى 4.0-4.5 مليار سنة.

3) استنادا إلى دراسة الإشعاع الشمسي، يعتقد V. G. Fesenkov أن عمر الشمس يجب أن يتوافق بشكل وثيق مع عمر الأرض، وربما الكواكب الأخرى، ويشير إلى أن الكواكب، ولا سيما الأرض، يمكن أن تكون موجودة في عدم وجود شمس مكتملة التكوين.

4) تتنبأ نظرية الكون المتوسع بعمره ما بين 15 إلى 20 مليار سنة.

وهكذا، في جميع الحالات المذكورة أعلاه، فإن تحديدات عمر الأجسام (المجرات المتوسعة، قشرة الأرض، الشمس)، التي أجراها باحثون مختلفون، باستخدام أساليب وأساليب مختلفة، أعطت أرقامًا بنفس الترتيب. وبناء على مقتضيات الحذر العلمي فلا مجال للحديث أكثر عن ذلك. هل هذه المصادفات عشوائية؟ لنا، نشأ على التفكير العلميفي القرن العشرين، من الصعب أن نتخيل أن عمر الكون المهيب بأكمله بمليارات النجوم سيكون قريبًا من عمر أقدم الصخور على سطح كوكبنا والأصل الأول للحياة عليه.

يمكن للمرء، بالطبع، أن يشك في أن "التحول الأحمر" يشير إلى توسع المجرات، ويمكن للمرء أن يشك في نظرية أينشتاين، والتي من خلالها، بغض النظر عن "التحول الأحمر"، الذي يتبعه نظريًا توسع الكون، يمكن للمرء أن يشك في مبادئ تحديد عمر المعادن والنيازك بالطرق الإشعاعية وأي طرق أخرى، يمكن للمرء أن يشك في موثوقية البيانات الفيزيائية الفلكية، ولكن بعد ذلك يتعين على المرء أن ينكر تمامًا مدى ملاءمة ملاحظاتنا لتفسير الكون. الملحدين يقفون على هذا الطريق. يقولون أنه من المستحيل نقل قوانين حركة منطقة محدودة ومحدودة من الكون إلى كامل الكون الكون اللانهائي. بمعنى آخر، إنهم يعترفون بعالمين: عالم واحد، حيث توجد قوانين تؤدي إلى "رجال الدين"، حيث يتعين عليهم، للأسف، أن يعيشوا، وعالم آخر، عالم لم يتم اكتشافه بعد وغير معروف لنا، عالم "أخروي" (!) حيث لا توجد قوانين تؤدي إلى "رجال الدين". أفضل ما يجب على الملحدين فعله، حتى لا يقعوا في المشاكل، هو الاعتراف بأن العلم، بسبب محدوديته في كل فترة زمنية محددة، لا يستطيع تقديم صورة كاملة عن الكون تعكسه بدقة، وبالتالي ، غير مناسب كوسيلة للدعاية المناهضة للدين.

إذا أردنا أن نفهم معنى الوصف الكتابي لليوم الخامس من الخلق، يجب أن نتذكر أن التصنيف بين الشعوب القديمة، وكذلك بين الشعوب الحديثة ذات الثقافة القديمة، له طابع إيكولوجي مورفولوجي خارجي، وليس تشريحيًا مقارنًا، مثل التصنيف العلمي الطبيعي الحديث. بالنسبة للقدماء، بدا السحلية أكثر ارتباطا ببعض الحريش، وليس الضفدع، العصفور - للنحلة، وليس الخلد، الخفافيش - ابتلاع، وليس الفيل؛ وأخيرا، ألا يقارن معاصرنا ذو التعليم الضعيف الدلفين بالسمكة بدلا من البقرة؟ من وجهة نظر بيولوجية علمية، فإن العلاقات الأسرية للحيوانات في الأمثلة المذكورة هي عكس ذلك تمامًا.

الزواحف والطيور

إذن، ما هو المعنى الذي وضعه القدماء في مفاهيم "الزواحف والطيور"؟ الزواحف (القرن العشرين، بالعبرية شيريس) تعني الديدان الفعلية للحيوانات المائية والحيوانات، في بعض الحالات متعددة الولادات، وهو ما تم التأكيد عليه في هذا النصكلمة "ييش إيرسو" "دعها تنتج"، مشتقة من "شراس" والتي تعني "سرب أو تلد" أو "تلد بكثرة". بنجاح أكبر من الترجمة الروسية، تمت ترجمة الآية العشرين بواسطة لوثر: Und Gott sprach: Es errege sich das Wasser mit webenden und lebendigen Tieren، أشعل. "وقال الله: لتضطرب المياه زحافات وحيوانات."

يقدم القديس باسيليوس الكبير أيضًا فهمًا موسعًا لكلمة "شيريس" في كتابه "الأيام الستة". في تعليقه على الآية 20، كتب: "لقد خرجت الوصية: الأنهار تنتج والبحيرات تلد أجناسها الطبيعية. والبحر مريض بجميع أنواع حيوانات السباحة"، وفي ما يتعلق بهذا، فهو لا يدرج الأسماك فحسب، بل أيضًا الرخويات والأورام الحميدة والحبار والاسكالوب وسرطان البحر وجراد البحر و"الآلاف من المحار المتنوع".

في العصور القديمة، كانت الطيور، كما يشهد باسيليوس الكبير، تعني جميع الحيوانات التي تطير فوق الأرض، سواء الطيور نفسها أو الحشرات.

في الآية الحادية والعشرين، تم استخدام كلمة تنينيم، للدلالة على حيوان بحري كبير نفسه، وتُرجمت إلى "سمك" في الترجمة الروسية، وبالنسبة للزواحف، فإن الكلمة المستخدمة ليست شيريس، كما في الآية 20، ولكن روميست، للدلالة على الزحف والزواحف، لذا فإن الترجمة الروسية في هذه الحالة دقيقة تمامًا.

لذلك، في الآيات 20-23، التي ندرسها الآن، نتحدث عن ظهور حيوانات مختلفة على الأرض، موطن أسلافها، وفقًا للكتاب المقدس، هو الماء؛ يقال أن البحر كان يسكنه مجموعة متنوعة من المخلوقات - صغيرة وكبيرة، وأن الزواحف البرية نشأت بعد الزواحف المائية وكان موطن أسلافها أيضًا الماء.

دون الخوض في العلاقات بين الأنواع الفردية لعالم الحيوان والانتقال الوراثي من نوع إلى آخر، والتي يوجد حولها عدد كبير من الفرضيات المتعارضة في كثير من الأحيان، دعونا ننظر في المادة الواقعية التي توفرها الجيولوجيا وعلم الحفريات حاليًا.

الأكثر المراحل المبكرةتطورات عالم الحيوان مخفية عنا؛ تنتمي البقايا الأولى للحيوانات إلى عصر ما قبل الكمبري العلوي - وهي نوى وبصمات الأوليات، وبقايا الهيكل العظمي للإسفنج، وأنابيب الديدان، والأصداف القرنية لذراعيات الأرجل، والرخويات، وأنابيب جناحيات الأرجل (القشريات).

في العصر الكامبري، إذا حكمنا من خلال البقايا المتاحة، الحيواناتيصل بالفعل إلى مجموعة كبيرة ومتنوعة من الأشكال. هناك ممثلون لجميع أنواع المعيشة تقريبًا. في رواسب العصر الكامبري، لم يتم العثور على بقايا الهياكل العظمية الصلبة فحسب، والتي عادة ما تكون الوحيدة المحفوظة في الحالة الأحفورية، ولكن أيضًا (في أمريكا الشمالية) تم العثور على مطبوعات محفوظة بشكل ممتاز للكائنات الحية التي لها جسم ناعم فقط: قنديل البحر، وهولوثوريان، ومختلف تشبه الدودة والمفصليات. وقول القديس باسيليوس الكبير أن "البحر كان مريضاً بكل أنواع الحيوانات السابحة" ينطبق على البحر الكامبري.

ولتبرير أكبر، يمكن أن تعزى هذه الكلمات إلى الفترة السيلوري: ما يصل إلى 15000 نوع من الكائنات البحرية السيلوري معروفة. على ما يبدو، فإن محاولة الحيوانات لمغادرة الماء مرتبطة بالسيلوري، لأنه في رواسب هذا العصر، على الرغم من أنها نادرة للغاية، تم العثور على بقايا المفصليات الأرضية والمئويات والعقارب، أي في المصطلحات الكتابية، الزواحف. كيف تم هذا التحول بشكل عام، وما هي مراحله، لا نعرف؛ من المعروف أنه بحلول نهاية الديفوني كان قد انتهى بالفعل، لأنه من الديفوني في أمريكا الشمالية (بنسلفانيا) كانت بصمة القدم ذات الأربعة أصابع للفقاريات الأرضية (Thinopus) معروفة منذ فترة طويلة، ومن الديفوني العلوي جرينلاند - أول بقايا عظمية موثوقة لجمجمة برمائية.

في العصر الكربوني الذي أعقب العصر الديفوني، كانت البرمائيات الشبيهة بالنيوت منتشرة على نطاق واسع بكل معنى الكلمةالحيوانات التي تتحرك على الأرض. في الوقت نفسه، تظهر الحشرات من مجموعة Orthoptera وتصل إلى أعظم تطورها. ويصل عدد أنواعها المعروفة -نظراً لعدم اكتمال السجل الجيولوجي- إلى 1000 نوع. وعن هذه الفترة يمكننا القول أن "الطيور طارت في سماء السماء".

في العصر البرمي، جنبا إلى جنب مع البرمائيات، الزواحف (الزواحف في المعنى الحديثهذه الكلمة). إن عصر الدهر الوسيط هو مملكة حقيقية للزواحف، والتي لم تؤدي فقط إلى ظهور أشكال عملاقة مثل البراكيوصور الذي يبلغ طوله 28 مترًا، ولكنها ملأت أيضًا "مياه البحار"، جنبًا إلى جنب مع مجموعة متنوعة من الأسماك والبرمائيات ومجموعة غنية من الأسماك. عالم اللافقاريات.

في العصر الجوراسي، تم العثور على الزواحف الطائرة، التي يشبه هيكل أجنحتها بشكل عام هيكل الخفافيش، ومن الرواسب الجوراسية اكتشافان حقيقيان، على الرغم من أن الطيور البدائية للغاية معروفة من الصخور الحجرية في بافاريا. في العصر الطباشيري، أصبحت الطيور كثيرة جدًا.

وهكذا، وفقًا للمصطلحات الكتابية، يمكن تسمية فترات الديفوني والكربوني والعصر البرمي وجزء كبير من عصر الدهر الوسيط بيوم الزواحف والطيور.

هكذا يتحدث الكتاب المقدس عن المرحلة الأولى من الخلق في اليوم السادس. ولا شك أن المقصود بالحيوانات والمواشي الثدييات البرية، وأن موطنها هو البر، لكن ليس من الواضح ما المقصود بالزواحف، إذ سبق ذكر الزواحف عند وصف اليوم الخامس. ولعل البيانات العلمية الطبيعية نفسها تساعدنا على فهم معنى هذا المصطلح في الكتاب المقدس.

حاليًا، يرتبط ظهور الثدييات باكتشافات البقايا النادرة للغاية في الرواسب الجوراسية الوسطى والعليا. البقايا النادرة للجرابيات والثدييات المشيمية معروفة من العصر الطباشيري العلوي، ويمكن تسمية الفترة الثلاثية التالية، جنبًا إلى جنب مع العصر الرباعي الحديث، بعصر الثدييات؛ إنهم لا يسيطرون على الأرض فقط (الوحوش والماشية)، بل ارتفعوا أيضًا في الهواء ( الخفافيشإلخ) واستحوذت على البحار (الحيتان والدلافين والأختام والفظ وما إلى ذلك). إن شكل الثدييات وثراء الألوان والتنوع في حجمها أمر مدهش - من فئران الحقل الصغيرة إلى الفيلة والحيتان العملاقة. لقد أتقنوا جميع الغابات والسهول في العالم، ولا يخافون من حرارة الصحاري، ولا من برد البلدان القطبية - في كل مكان هم الحيوانات الأكثر قدرة على الحركة، والأكثر نشاطا، والأكثر ذكاء. الرجل نفسه ينتمي إليهم.

في جميع الاحتمالات، تشير الزواحف في سفر التكوين إلى الضفادع والعلاجيم (أي البرمائيات عديمة الذيل) والثعابين. كما أن البيانات الحفرية تدفعنا إلى هذا الفهم لهذه الكلمة، حيث أن ظهور البرمائيات والثعابين يتزامن مع زمن ظهور الثدييات.

هل العالم ثابت؟

رأينا في الصفحات السابقة أنه وفقًا للبيانات الكتابية والعلمية، فإن مظهر الأرض والكون ككل كان يتغير. بالتفكير في معنى النص الكتابي، يطرح اللاهوت مشكلة ذات أهمية علمية طبيعية هائلة: هل خلق الله العالم دون تغيير وثابت، أم هل يمكن لعالم الله أن يتغير ويتطور؟ هل يمكن التحسن في هذا العالم والنمو من الأدنى إلى الأعلى في مجال النشاط الروحي والمادي، وخاصة التطور البيولوجي، أم أن كل ما هو موجود يخضع لدورات مغلقة رتيبة ومتكررة باستمرار، مثل حركة مكابس الآلة؟ على السؤال: أي عالم يجب أن يكون لخالقه حكمة أكبر وقوة أكبر؟ - هناك إجابة واحدة ممكنة: بالطبع، عالم متنقل ومتطور. وهكذا، من وجهة النظر اللاهوتية المسيحية، التي تعترف بأن الله قادر على كل شيء، فمن الأسهل قبولها نظريات العلوم الطبيعيةالكون النامي من الكون الساكن. إن المبدأ العظيم للتطور الشامل، الذي يتخلل إلى حد ما خلق الله بأكمله، يتركز بقوة خاصة في العالم الروحي الداخلي للإنسان - تاج الإبداع الإلهي. وبالتالي، إذا كان الإنسان، وهو مخلوق ذو إرادة وعقل، لا يعمل على تطوره الروحي، ولا يسعى لتحقيقه، فهو بوعي أو بغير وعي خصم للعظمة فكرة إبداعيةالآلهة، أي مقاتل ضد الله، واعيا أو غير واعي، وبالتالي يبدأ فيه الخراب الروحي والانحدار.

إن إمكانية التطور العقلي والروحي للإنسان قد تم إثباتها بلا منازع عبر تاريخ البشرية، وخاصة من قبل عدد لا يحصى من الزاهدين المسيحيين، والقديسين المعلنين وغير المقبولين.

ويبدو أن اللاهوت كان من المفترض أن يستبق أفكار التطور الطبيعي للعالم. إنها موجودة بالفعل في مرحلة الجنين عند بعض آباء الكنيسة، على الرغم من أنها تبدأ من مواقع بداية مختلفة. لذلك، على سبيل المثال، كتب القديس يوحنا الدمشقي: “ما بدأ بالتغيير يجب أن يتغير”. ولكن لماذا إذن حاربت محاكم التفتيش واليسوعيون الاكتشافات العلمية، ولماذا عارض بعض رجال الكنيسة نظريات تطور الحيوانات والنباتات بعداء؟ لماذا في القرن التاسع عشر دافعوا بعناد عن فكرة ثبات الأنواع، على الرغم من أن هذا الافتراض ليس له أساس لا في التقليد ولا في الوحي ويتعارض مع كل القياسات في الطبيعة؟ بناء على أدلة علمية محدودة العالم القديموالعصور الوسطى، ابتكر اللاهوتيون مخططًا تأمليًا للكون، والذي، في رأيهم، استنفد قوة الله. وهكذا، عندما وسعت الدراسة التجريبية للطبيعة - خلق الله - حدود قدرته وحكمته المعروفة للناس إلى ما هو أبعد من حدود أفكارهم القديمة، نسي هؤلاء اللاهوتيون أن قوة الخالق تمتد إلى ما هو أبعد من حدود الفهم البشري ، وأثار ضجة حول الإلحاد الوهمي النظريات العلمية"لأن قوته وحكمته الإبداعية التي لا تُقاس" (كلمات لومونوسوف) تم قياسها بمعرفتهم المحدودة. ومع ذلك، ليس كل رجال الدين مذنبون بهذا. وكان بعضهم حتى أسلافا النظريات التطوريةفي علم الأحياء. على سبيل المثال، يعتقد الكاهن الإنجليزي دبليو هربرت (1837) أن “الأنواع خلقت في حالة عالية اللدونة، وأنها من خلال المعابر والانحرافات أنتجت جميع الأنواع الموجودة حاليا”.

حاليا، يمكن اعتبار التطور البيولوجي نمطا مثبتا علميا. ومع ذلك، وخلافًا للاعتقاد الشائع، لا يمكن لعلم الحيوان ولا علم النبات، مثل علم أشكال الحياة الحديثة (علم الأحياء الحديث)، إثبات ذلك. فهي لا يمكنها إلا أن تثبت مرونة الكائن الحي أو استقراره، أو طبيعة العلاقة بين هاتين الخاصيتين القطبيتين للكائن الحي. باختصار، يتعامل علم الأحياء الحديث مع العوامل التي يمكن اعتبارها عوامل في التطور، ولكن ليس مع التطور نفسه.

فقط علم الحفريات، إلى جانب الجيولوجيا، لديه وثائق واقعية عن عصور الحياة الماضية. وبالتالي، فهو وحده القادر على توفير الأساس الواقعي لتاريخ العالم العضوي، أي الإطار الذي يمكن وينبغي أن تتطور ضمنه أسئلة تطور الحياة - ذلك الأساس التجريبي الذي يبدأ من وراءه عالم الخيال.

علم الحفريات والتطور

ومع ذلك، لم يبدأ علم الحفريات على الفور في الحديث عن التطور. يقسم عالم الحفريات البلجيكي الشهير لويس دولوت تاريخ علم الحفريات إلى ثلاث فترات: الأولى - فترة إنشاء الخرافات، عندما فضلوا التفكير بدلاً من الدراسة، وتم الخلط بين الحيوانات الكبيرة المنقرضة والهياكل العظمية للعمالقة أو المخلوقات الأسطورية. ; والثاني هو الفترة المورفولوجية. به يبدأ علم الحفريات بشكل أساسي كعلم الحفريات، الذي أنشأه كوفييه بنفس طريقة علم التشريح المقارن؛ والفترة الثالثة هي فترة علم الحفريات التطورية، التي أنشأتها أعمال V. O. Kovalevsky. كتب دولو: "إن عمل كوفاليفسكي هو أطروحة حقيقية عن الطريقة في علم الحفريات".

ما هي الأدلة الجيولوجية والحفريات التي يمكن تقديمها لصالح تطور العالم العضوي؟

1) ثبت تجريبيا أنه لا يوجد الأشكال الحديثةوهناك بقايا حيوانات منقرضة الآن، وتختلف الرواسب المختلفة عن بعضها البعض في الحيوانات المختلفة، ومع انتقالنا إلى الرواسب الأحدث سنواجه المزيد والمزيد من الأشكال شديدة التنظيم. يمكن تفسير ذلك إما من خلال نظرية كوفييه للكوارث (التي تفترض عددًا لا يحصى من عمليات الخلق والتدمير المتكررة لكل شيء تم إنشاؤه مسبقًا، مع ظهور كائنات أكثر تنظيمًا في كل مرة أكثر مما كانت عليه في أعمال الخلق السابقة)، أو نتيجة التطور.

من وجهة نظر لاهوتية، نظرية الكارثة سخيفة وليس لها أي أساس في سفر الرؤيا. إنه لا يعكس وجهات النظر اللاهوتية المسيحية، كما يحاولون تصويرها الآن، بل يعكس حالة المادة الواقعية في عصر كوفييه، عندما، مع عدد صغير نسبيًا من الاكتشافات الحفرية، تم العثور على أشكال وسيطة بين الأنواع المعروفةوالولادة. بالمناسبة، أجبر هذا الظرف داروين على تخصيص قسم كبير في كتابه "أصل الأنواع" لعدم اكتمال السجل الجيولوجي من أجل إنقاذ نظريته من ضربات علماء الحفريات.

2) في الحالة الأحفورية، قبل ظهور بقايا فئات جديدة ومجموعات تصنيفية أخرى، توجد بقايا كائنات حية تحتل موقعا وسطا بين الطبقة "المستقبلية" الجديدة والطبقة الموجودة سابقا، وتخصيصها لفئة واحدة أو آخر صعب للغاية. وفي هذه الحالة من المستحيل استعادة جميع المراحل لعدم اكتمال السجل الجيولوجي، لأننا لا نعرف ما إذا كنا نتعامل حقا مع الظواهر الانتقاليةأو مع آثار وجود فئات معينة غير معروفة لنا. وهذا يترك ثغرة للمشككين.

3) ولكن هناك أجناس يمكن فيها تتبع كل التحولات التدريجية من شكل إلى آخر من آفاق متتالية. علاوة على ذلك، فإن الأشكال المتطرفة تختلف كثيرا عن بعضها البعض، والتي، بالطبع، يجب تصنيفها على أنها أنواع مختلفة؛ ومن المستحيل رسم الحدود بين هذه الأنواع في مقطع عرضي، لأن الأشكال الوسيطة تعطي انتقالات تدريجية للغاية. نحن نواجه موقفًا مفاده أنه من الضروري في مكان ما تصنيف الأم بشكل مشروط على أنها نوع واحد، والابنة التي أنجبتها على أنها نوع آخر - نوع جديد، وتصنيف أخوين غير أشقاء ولدا في نفس الوقت الوقت لوحدات منهجية مختلفة، بحيث بطريقة ما، على الأقل بشكل مشروط، رسم الخط الفاصل بين الأنواع. حقيقة مستحيلة في علم الأحياء الجديد، ولكنها تحدث غالبًا في علم الحفريات.

في هذا العمل، نحن لا نتوقف عند قوانين التطور الحالية (الإشعاع التكيفي، وتسريع تطوير Tachygenesis، ولا رجعة فيه التطور، وعدم التخصص، وما إلى ذلك)، لأن هذا لا يرتبط مباشرة بموضوعنا. دعونا نلاحظ فقط أنه لا ينبغي المساواة بين الداروينية والآراء التطورية؛ فهما ليسا متطابقين، كما يعتقد طلاب المدارس الثانوية لدينا.

خلق العالم وأصل الإنسان

تك 1:26	وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا وكمثالنا، فيتسلطون على سمك البحر، وعلى طير السماء، وعلى وحوش البرية، وعلى البهائم، وعلى كل شيء الأرض، وعلى كل دبيب يدب على الأرض.
تك 1:27	وخلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه. ذكرا وأنثى خلقهم.
تك 1:28	وباركهم الله وقال لهم: أثمروا واكثروا واملأوا الأرض وأخضعوها وتسلطوا على سمك البحر وعلى حيوان البرية وعلى طيور السماء، وعلى كل البهائم وعلى كل الارض وعلى كل نفس حية على الارض.

تعد مشكلة الأصل البشري واحدة من أكثر المشاكل إثارة في علم الأحياء والأنثروبولوجيا. لعدة قرون كانت ساحة معركة بين الأشخاص الذين يحملون وجهات نظر فلسفية وعلمية ودينية وحتى سياسية مختلفة.

بدءاً من جيوردانو برونو، الذي تحدث في مقالته "طرد الوحش المنتصر" (1584) لصالح الأصل المستقل للإنسان في أماكن مختلفةالكرة الأرضية، تم استخدام أفكار البوليفيليا في الحرب ضدها الديانة المسيحية. تم تحقيق أهداف مماثلة من خلال تطوير فرضية تعدد الجينات الأجناس البشريةوالتي تضمنت بيان أن الأجناس المختلفة إما أنواع مختلفةمن نفس النوع، أو حتى أنواع مختلفة. أعمال العلماء الأحاديين، ولا سيما في العصر الحديث(تحليل السمات التشريحية التي ليس لها أهمية تكيفية - هنري بالوا)، أثبت أن المفهوم الوحيد الممكن فيما يتعلق الجنس البشري- هذا أحادي.

إذا كان من الممكن الآن اعتبار مسألة وحدة (أحادية) الجنس البشري محلولة علميًا بشكل أو بآخر، فإن الأسئلة حول الطرق المحددة لتكوين النوع الإنسان العاقلوعصور الإنسان الحديث موضوع نقاش حاد.

بين المرحلة السابقة والنياندرتال والإنسان الحديث، الذي يعرف أقدم جنس له باسم الكرومانيون، هناك انقطاع معين في التدرج، وهو ما يعترف به جميع العلماء.

تظهر الاكتشافات الأثرية استحالة الدفاع عن العصور القديمة للإنسان العاقل من الناحية الحفرية.

السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا يسعون بعناد إلى إثبات العصور القديمة الهائلة للإنسان الحديث ، لإثبات العصور القديمة حتى على حساب التشويه اللاواعي أو الواعي للحقائق العلمية؟

الحقيقة هي أن الداروينية الأرثوذكسية تشرح تكوين الإنسان بقدراته العقلية المذهلة، التي تميز بشكل حاد الإنسان العاقل عن عالم الحيوان بأكمله، من خلال عمل الانتقاء الطبيعي، الذي يحدد التنوع الكامل للحيوانات والنباتات. وفقًا لنظرية داروين في شكلها الأرثوذكسي، يمكن لأي نوع أن يتطور نتيجة لحقيقة أن ممثليه الفرديين يتلقون تفوقًا طفيفًا على أقاربهم، وهؤلاء الممثلون الأكثر تقدمًا فقط هم الذين يبقون على قيد الحياة دائمًا في الصراع من أجل الوجود ويمررون فقط تطورهم التقدمي. الصفات لأحفادهم. لتفسير أصل الإنسان كنتيجة لآلية التطور ذات التأثير البطيء للغاية، من الضروري أن نفترض مدة هائلة من وجوده. من الواضح أن العقل البشري يفوق حاجة الإنسان للبقاء على قيد الحياة في صراعه من أجل الوجود مع الحيوانات الأخرى. لذلك، اضطر داروين إلى أن يعزو تحسنها إلى الصراع الطويل والعنيف بين الإنسان وبين قبيلة بشرية مع أخرى. كان عليه أيضًا أن يلجأ إلى عامل الانتقاء الجنسي. وبعبارة أخرى، وفقا لداروين، القدرات العقليةكان الإنسان راضيًا عن احتياجاته للبقاء على قيد الحياة في القتال ضد نوعه. وبالتالي، بين الشعوب التي تقف في المراحل الدنيا من التطور التاريخي، يجب أن تكون أقل بما لا يقاس من الشعوب التي ذهبت في طريقها الخاص. التطور التاريخيإلى الأمام. ومع ذلك، فقد تجاهلت الأبحاث الحديثة فكرة أن ما يسمى بالمتوحشين كانوا متخلفين عقليا.

في الآيات الكتابية المذكورة أعلاه، أول ما يلفت الانتباه هو الاتفاق النحوي بين المفرد والجمع. في الآية 26: "وقال الله: نعمل الإنسان على صورتنا كشبهنا". وهذا يشير إلى سر الثالوث القدوس، الذي في ثلاثة أقانيم هو الإله الواحد غير القابل للتجزئة. الله واحد، ولكن ثلاثة أقانيم من الطبيعة الإلهية. إن عقيدة الثالوث الإلهي غير معروفة تمامًا لليهود القدماء، ولكنها مرتبطة تمامًا بالمسيحية، لذلك بالنسبة للملحد، يتحول هذا التناقض إلى زلة بسيطة للمترجم أو الناسخ. بالنسبة للمسيحي، هذا إعلان مسبق لما أصبح فيما بعد إعلانًا.

لذلك، تم تصور الإنسان بإرادة إلهية خاصة كحاكم على الأرض وكل ما عليها. "وجبل الرب الإله الإنسان ترابًا من الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة، فصار الإنسان نفسًا حية"، الإصحاح الثاني من سفر التكوين يكمل رواية الإصحاح الأول (تكوين 2). :7).

لا نجد في الكتاب المقدس قصة عن كيف، أو بأية وسيلة، خُلق الإنسان من تراب الأرض. إنه يشير فقط، كما يشير القديس غريغوريوس اللاهوتي، إلى أن الإنسان مخلوق من "مادة" موجودة بالفعل. إن روحنا وجسدنا، كما علم الناسك المسيحي العظيم القديس سيرافيم ساروف، مخلوقان من "إصبع الأرض". فالإنسان المخلوق من تراب الأرض “كائن حيواني نشيط كغيره من الكائنات التي تعيش على الأرض<…>مع أنه كان متفوقاً على جميع البهائم والأبقار والطيور». إنهم، كجزء من الأرض، أي أنهم قادمون من الأرض، يمكن أن يكونوا بمثابة مادة لخلقها. لذلك، لا يوجد شيء مناهض للمسيحية في إدراج البشر في نفس السلسلة المنهجية مع الحيوانات الأخرى، كما فعل لينيوس وكما هو معتاد الآن في علم الأحياء - فهذا بيان لأحد جوانب الطبيعة البشرية. لا يوجد أي شيء مخالف للدين في فرضيات أصل الإنسان من مخلوق يشبه القرد؛ بالنسبة للمسيحي، فإن تأكيد هذه الفرضيات يكشف فقط عن كيفية خلق الإنسان في العملية البيولوجية لتكوينه. ليس الأمر الأساسي في الكتاب المقدس هو هذا، بل أن الله «نَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ، فَصَارَ الإِنْسَانُ نَفْسًا حَيَّةً»، أي الإنسان الذي كان سابقًا «تراب الأرض»، حيوانًا. على الرغم من أنه الأكثر كمالًا وذكاءً بين جميع الحيوانات، إلا أنه اكتسب الروح القدس ومن خلاله القدرة على التواصل الحقيقي مع الإله وإمكانية الخلود. وباتصاله بالعالم الأرضي بطبيعته المادية، أصبح الإنسان ملك هذا العالم، ووكيل الله على الأرض. وباعتباره خليفة الله على الأرض، يجب عليه أن يواصل العمل الذي بدأه الله – وهو تزيين الأرض وزراعتها لمجد الله.

في الإبداع، مهما كان ما يتجلى فيه - سواء في الفن، أو في خلق سلالات جديدة من الحيوانات والنباتات أو الأجرام السماوية الجديدة - يكمن أحد جوانب التشابه مع الله. قال الرب: "أنتم آلهة" (يوحنا 10: 34). يجب أن نقترب من الإبداع بالصلاة، برهبة صوفية مقدسة، بامتنان عميق لله على فرح شبهنا به، بالخوف مما نستخدم من أجله هذا الشبه المعطى لنا. للإبداع البشري وجهان: الجانب الخارجي الذي ذكرناه للتو، والجانب الداخلي الذي نسيه كثير من الناس حاليًا. بعد أن انجرف الناس بإبداعهم الخارجي، الموجه ليس إلى مجد الله، بل إلى مجد الإنسان، نسي الناس الإبداع الداخلي، واستمتعوا باكتشافاتهم واختراعاتهم وما يسمى بـ "معجزات" التكنولوجيا، كما في القماريخسرون ملكوت الله وخلودهم.

لقد عرض الله الحياة والموت على الإنسان، الخير والشر (انظر تثنية 30: 15)، حتى يستطيع الإنسان أن يختار ويصنع نفسه بطريقة أو بأخرى.

يمكن للإنسان أن ينزل إلى الحالة الحيوانية ويرتفع بعون الله إلى الحالة الملائكية، فإن بذور الحياة المتنوعة مغروسة فيه؛ إن العالم المتغير بشكل طبيعي يمنح الإنسان الفرصة للتطور والنمو حسب إرادته.

لا يمكن بناء العالم وفقًا للتعسف الجميل وعدم وجود قوانين، وذلك فقط لأن الإنسان لا يستطيع إلا أن يعرف عالمًا توجد فيه القوانين؛ فقط العالم الذي يتطور وفقا للقوانين يمكن أن يمتلكه الشخص، فقط يمكن للشخص أن يظهر قدراته الإبداعية.

يعتبر في النور الأفكار الحديثةرواية الكتاب المقدس عن خلق العالم، لم نرى فيها ما يتناقض مع العلم. يمكن القول بكل تأكيد أن العلم في تطوره يتوافق أكثر فأكثر مع رواية موسى. قصته في العديد من التفاصيل تصبح واضحة الآن فقط: بداية العالم، الضوء قبل الشمس والنجوم، مع التركيز على العامل الأنثروبولوجي في تطور الطبيعة، وأكثر من ذلك بكثير. مقارنة أحدث الاكتشافاتيظهر العلم مع الكتاب المقدس بوضوح إلى أي مدى ارتفعت العناية الإلهية للنبي اليهودي ليس فقط فوق الأفكار المحدودة للشعوب القديمة، ولكن أيضًا فوق آراء علماء الطبيعة في العصر الحديث. بالنسبة للملحد، هذه معجزة لا يمكن تفسيرها؛ وبالنسبة لمناهض للدين، هذه حقيقة يجب أن تبقى صامتة؛ وهذا ليس مفاجئًا بالنسبة للمسيحي واليهودي، لأن الكتاب المقدس والطبيعة هما بالنسبة لهما كتابان كتبهما الله، وبالتالي لا يمكنهما أن يتعارضا مع بعضهما البعض. ويفسر التناقضات الخيالية بينهما بأن الإنسان يقرأ أحد هذه الكتب بشكل خاطئ أو كلاهما معًا.

إذا نظرنا إلى الوراء في المسار الذي سلكه العلم على مدى قرون عديدة لفهم كتاب الطبيعة العظيم، يمكننا أن نقول بكلمات أينشتاين: "كلما قرأنا أكثر، كلما قدرنا التصميم المثالي للكتاب بشكل أكمل وأكثر تقديرًا، على الرغم من أنه يبدو أن الحل الكامل يبتعد بينما نمضي قدمًا”.

قيل في بداية المقالات أن المسيحية تعتبر الله الخالق بداية كل شيء. في عرض تاريخ الخلق، سعينا بوعي إلى البقاء على أساس الحقائق الثابتة والآراء المقبولة عمومًا في عصرنا الملحد، ومقارنتها بالقصة الكتابية وعدم الارتقاء إلى مستوى التأمل والفكر اللاهوتي. الآن، بعد الانتهاء من هذا المقال، ربما يكون من المفيد أن نتطرق إليها بخفة، على الأقل بالتلميحات.

من قصة الكتاب المقدس عن خلق العالم، من الواضح أنه في خلق العالم بعد خلقه، عملت وتطورت القوى الطبيعية والعمليات الطبيعية: "وأخرجت الأرض خضرة"، "فليخرج الماء زواحف" "إلخ. لكن هذه العناصر لم تعمل بشكل عفوي، بل عندما تلقت قدرات خاصة أعطاها إياها الله: "وقال الله: لتنبت الأرض خضرة"، ففعلت، "ولتخرج المياه زحافات"، ففعلت. أي أن المادة لم تتطور ببساطة نتيجة لخصائصها الموجودة في البداية، وإرادة الإلهية، التي تنتقل من مرحلة إلى أخرى، منحت العناصر قدرات جديدة، معبرة عن نفسها في شكل قوانين طبيعية، أي والقوانين التي احتفظت بمعناها حتى يومنا هذا. بمعنى آخر، إن الله، بعد أن خلق المادة، لم يتركها لتبقى في حالة من الفوضى، بل كحاكم حكيم وجه تطور الكون منفصلًا عنه، وهو بهذا المعنى خالق كل شيء مرئي وغير مرئي.

إن ظهور إرادة الله مرئي عبر تاريخ البشرية، ولكن في معظم الحالات يتم التعبير عنه بالشكل القوانين الطبيعية- غير واضحة ل العالم الخارجيوالتي لا تستمع حتى إلى المعجزات ولكنها مهمة بالنسبة للمسيحي. يجب على العالم المسيحي أن يكون قادرًا على أن يرى بعقله ويشعر بقلبه تجليات الإرادة الإلهية في الطبيعة وفي تاريخ البشرية ويتحدث عنها.

"حسن أن يكتم سر الملك، ولكن الإعلان بأعمال الله حسن" (طوبيا 12: 11).

سم. رئيس الكهنة جليب كاليدا.الكتاب المقدس وعلم الخلق // الألف والياء. 1996. رقم 2/3 (9/10). - سس. 26-27. - إد.

في الكتب المقدسةإن كلمة "يوم"، دون أن تكون لها علاقة باليوم الفلكي، تُستخدم كثيرًا. يدعو يسوع المسيح كل وقت خدمته "باليوم". ويقول مخاطبًا اليهود: "إن إبراهيم أبوكم تهلل بأن يرى يومي" (يوحنا 8: 56). يقول الرسول بولس: "قد مضى الليل وتقارب النهار، فلنخلع أعمال الظلمة" (رومية 13: 12)؛ "هوذا الآن وقت مقبول، هوذا الآن يوم خلاص" (2كو6: 2). في الحالة الأخيرة، اليوم هو الوقت بعد ميلاد المسيح. "" صرخ داود مجازيًا في أحد المزامير متوجهًا إلى الله: "" في عينيك ألف سنة مثل يوم أمس "" (مز 89: 5)، وكتب الرسول بطرس: "يوم واحد عند الرب كألف سنة" وألف سنة كيوم واحد" (2 بط 3: 8).

نفس الفهم لليوم الكتابي نجده عند القديس باسيليوس الكبير. وفي الحديث الثاني في اليوم السادس يقول هذا “المعلم الشامل” كما تسميه الكنيسة: “سواء سميته يومًا أو عصرًا، فإنك تعبر عن نفس المفهوم؛ وسواء قلت إنه يوم، أو أنه حالة، فهو دائمًا واحد، وليس كثيرًا؛ وسواء سميته قرناً، فإنه سيكون واحداً وليس متعدداً».

تم تقديم تحليل نقدي لهذا التسلسل الزمني في 1757-1759. مؤسس الدفاعيات الروسية العلمية الطبيعية عن المسيحية إم. في. لومونوسوف، الذي كتب في عمله "على طبقات الأرض" عن وجود "... أرقام ضمنية ومشكوك فيها في العهد القديم اليهودي، والتي، مثل كثيرين آخرين". الأماكن الموجودة فيها، لا يمكن فهمها بوضوح حتى يومنا هذا من قبل أمهر معلمي هذه اللغة؛ وهذا ليس السبب الأخير الذي يجعل جميع الشعوب المسيحية تبدأ في حساب السنوات منذ ميلاد المسيح، تاركة القديمة، باعتبارها غير محددة تماما ومشكوك فيها؛ علاوة على ذلك، لا يوجد اتفاق على هذا بين علماء التسلسل الزمني المسيحيين لدينا؛ فمثلاً ثيوفيلوس أسقف أنطاكية يعتقد من آدم إلى المسيح 5515 سنة، أوغسطينوس 5351، جيروم 3941.

بوليفيلي- نظرية مفادها أن الحياة (أو أشكالها الفردية) يمكن أن تنشأ بشكل مستقل في أماكن مختلفة. أحادي- نظرية الأصل الواحد للحياة . وبناء على ذلك فإن الشروط تعدد النشأةو التولد الأحادي(جنبا إلى جنب مع monophyly) تعكس وجهات النظر حول أصل الإنسانية. - إد.

إن ما يسمى بنظرية التفكير البدائي (ما قبل المنطقي)، التي طرحها ل. ليفي برول في القرن الماضي ودعمها عدد من علماء الإثنوغرافيا وعلماء النفس، تعتمد أولاً على التحيز، وثانيًا، على عدم كفاية المعرفة بالطبيعة. مادة. ويمكن قول الشيء نفسه عن البيان الذي لا يمكن الدفاع عنه على الإطلاق والذي بموجبه لا توجد كلمات ذات معنى مجرد في لغات شعوب الثقافة القديمة. - إد.

هناك وجهتا نظر غير متوافقتين حول أصل العالم - التطور والخلق. ويعتقد أنصار التطور أن الكون بأكمله - بما في ذلك الأرض بكل أشكال الحياة المتنوعة فيها - قد تشكل على مدى مليارات السنين نتيجة للتأثيرات العشوائية للقوى الطبيعية. أولئك الذين يؤمنون بالخلق يعتقدون أن العالم قد خلقه الرب القدير منذ آلاف السنين. من الواضح أنه إذا تم حساب عمر الأرض بالآلاف، وليس آلاف الملايين من السنين، فلن يكون هناك وقت للتطور. انظر أيضا هنا

ولهذا السبب فإن مسألة عمر الأرض مهمة جدًا - فهي تعطي إجابة واضحة جدًا على السؤال: التطور أم الخلق؟ غالبًا ما يُقدر عمر الأرض بحوالي أربعة مليارات وستمائة مليون سنة. لكن كما سنرى الآن، هناك أدلة علمية تشير إلى أنه في الواقع أقل بكثير من الرقم المذكور. هذه الأدلة، القادمة من مختلف فروع العلوم، تثبت أن الأرض موجودة ليس منذ مليارات السنين، ولكن فقط لبضعة آلاف من السنين. أي نوع من الأدلة هذا؟

المذنبات في النظام الشمسي.

ويعتمد أحد الأدلة على الشباب النسبي للأرض على حقيقة وجود مذنبات في النظام الشمسي ذات فترات مدارية قصيرة. تبدو نواة المذنب وكأنها كتلة ضخمة من الطين المتجمد. ومع اقترابه من الشمس ينمو له ذيل، وهو مادة من نواة المذنب تتناثر بفعل الرياح الشمسية. وهكذا يتم تدمير المذنب تدريجياً حتى يختفي تماماً. الوقت الذي يستغرقه المذنب لإكمال ثورة حول الشمس يسمى فترة الثورة. تعتبر المذنبات التي تدور حول الشمس في أقل من 150 عامًا مذنبات قصيرة الدورة، على عكس تلك التي تستغرق فتراتها عدة آلاف من السنين. في حديثه عن التدمير التدريجي للمذنبات قصيرة المدة، توصل عالم الفلك البريطاني آر.أ. ليتلتون إلى استنتاج مفاده أنه "من الواضح أنه لا يمكن لأي مذنب قصير الأمد أن يوجد لأكثر من 10 آلاف سنة" (آر.أ. ليتلتون. أسرار النظام الشمسي، مطبعة كلارندون، أكسفورد). ، 1968، ص 110). حيث أن كلا المذنبين لهما فترة مدارية قصيرة وجميع الكواكب تدور حول الشمس كجزء من نظام موحدتوصل علماء الفلك إلى نتيجة منطقية مفادها أنهم جميعًا لديهم نفس العمر. نظرًا لأن المذنبات ذات الفترة المدارية القصيرة لا تعيش طويلًا (أقل من 10000 عام)، ولكن لا يزال يتم ملاحظتها في النظام الشمسي (على سبيل المثال، مذنب هالي)، فإن الاستنتاج الوحيد الذي يلي ذلك هو أن النظام الشمسي، بما في ذلك الأرض، هو أقل من عشرة آلاف سنة.

الغبار الكوني.

تم الحصول على دليل آخر على شباب كوكبنا من خلال حساب عدد جزيئات الغبار التي تخترق الغلاف الجوي للأرض من الفضاء. يستقر الغبار الكوني باستمرار على سطح الأرض ويجرفه المطر إلى المحيط. تم قياس معدل استقرار الغبار على سطح الأرض بواسطة هانز باترسون (ساينتفيك أمريكان، فبراير 1960، ص 123)؛ ومن المعروف أيضًا معدل ترسب الغبار في المحيطات: بما أن الغبار الكوني يحتوي على 2.5% من النيكل، فيمكن قياس كمية النيكل المنجرفة إلى المحيط. وهكذا، بعد قياس كمية النيكل في المحيطات، نحسب الوقت الذي تراكم فيه هذا النيكل في المحيط - حوالي تسعة آلاف سنة. لكن ما يثير الدهشة هو ذلك الغبار الكونييمكن العثور عليها بشكل عام في الفضاء بين الكواكب. ذرات الغبار صغيرة جدًا لدرجة أنها تتأثر بضغط أشعة الشمس. وهذا ما يسمى بتأثير Poynting-Robertson يبطئ الجسيمات وتتجه نحو الشمس. وقد حسب بول ستيدل في كتابه "الأرض والنجوم والكتاب المقدس" (ص 60) أنه خلال 10000 عام يجب أن يكون النظام الشمسي خاليًا تمامًا من الغبار. يشير هذا مرة أخرى إلى أن عمر النظام الشمسي، وبالتالي الأرض، لا يتجاوز بضعة آلاف من السنين.

طريقة التأريخ باليورانيوم والثوريوم والرصاص.

النظائر المشعة لليورانيوم والثوريوم الموجودة في بعض الصخور، عندما تتحلل، تنبعث منها جسيمات ألفا، وهي نوى ذرة الهيليوم-4. تتباطأ جزيئات ألفا، وتجذب الإلكترونات وتشكل ذرات الهيليوم 4، التي تخترق بسرعة قشرة الأرض وتهرب إلى الغلاف الجوي. من الممكن حساب كمية الهيليوم-4 المتكون في الغلاف الجوي نتيجة اضمحلال اليورانيوم والثوريوم، وذلك بمعرفة كمية هذين العنصرين في القشرة الأرضية. تبلغ كمية الهليوم-4 المنبعثة في الغلاف الجوي سنويًا 3.5 × 10^11 جم (هنري فول، الجيولوجيا النووية). نظرًا لوجود 3.5 × 10 ^ 15 جم من الهيليوم -4 حاليًا في الغلاف الجوي، فيمكن حساب أن الأمر سيستغرق حوالي 11000 عام حتى يتم إطلاق هذه الكمية من اليورانيوم والثوريوم في القشرة الأرضية. وبطبيعة الحال، إذا كان معدل تكوين الهليوم -4 أعلى في الماضي أو كان هناك بالفعل كمية منه في الغلاف الجوي عند تكوينه، فإن هذه الفترة ستكون أقصر.

اختلال الكربون المشع.

تتعرض جزيئات النيتروجين الموجودة في الغلاف الجوي العلوي للقصف المستمر بالنيوترونات الناتجة عن الإشعاع الكوني. نتيجة لهذه الطاقة العالية التفاعل النووييتحول النيتروجين إلى الكربون 14، وهو نظير مشع للكربون يسمى أيضًا الكربون المشع. ويتحد الكربون الناتج بهذه الطريقة مع الأكسجين الموجود في الغلاف الجوي لتكوين ثاني أكسيد الكربون، الذي تمتصه النباتات بفضل عملية التمثيل الضوئي. علاوة على ذلك، هذا الكربون المشع السلسلة الغذائيةيدخل جسم الحيوانات. عندما يموت النبات أو الحيوان، فإنه يتوقف عن امتصاص الكربون المشع، الذي تبدأ كميته في التناقص بسبب التحلل الإشعاعي. إذا كان عمر الأرض أكثر من مائة ألف سنة، فإن معدل تكوين الكربون المشع في الغلاف الجوي العلوي يجب أن يكون مساوياً لمعدل اختفائه من المحيط الحيوي بسبب التحلل الإشعاعي. لكن هذه العملية لم تصل بعد إلى التوازن. يقول البروفيسور ملفين كوك (نماذج ما قبل التاريخ والأرض) ذلك التفسير الوحيدويعني هذا الخلل أن عمر الغلاف الجوي للأرض يبلغ حوالي 10500 عام.

إضعاف المجال المغناطيسي للأرض.

النظر في مزيد من الأدلة على أن عمر الأرض يقاس بآلاف السنين - عملية الضعف المجال المغنطيسيأرض. تم إجراء قياسات دقيقة للمجال المغناطيسي منذ عام 1835، وتم تقديم هذه المعلومات كدليل على شباب كوكبنا دكتور توماسج. بارنز (توماس ج. بارنز)، أستاذ فخري في الفيزياء بجامعة إل باسو (تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية). من المعروف (على الرغم من عدم الكتابة عنه غالبًا) أن المجال المغناطيسي للأرض يتحلل بسرعة كبيرة. يرتبط وجود المجال المغناطيسي بتداول التدفقات جوهر الأرضويعتقد أنها مكونة من معدن منصهر. يجب أن تنخفض العزم المغناطيسي للأرض لأن آلية الحفاظ على التدفقات المغناطيسية غير معروفة. وفقًا لبحث الدكتور بارنز، فإن العزم المغناطيسي يجب أن يضمحل بشكل كبير حيث أن التيارات الفعلية التي تخلقه تبدد الطاقة على شكل حرارة. تحليل القيمة لحظة مغناطيسيةلقد ثبت أن الأرض صحيحة على مدى 150 عامًا من القياسات البحث النظري. علاوة على ذلك، فقد تبين أنه كل 1400 عام تنخفض قيمة العزم المغناطيسي للأرض بمقدار النصف، أي أنها كانت قبل 1400 عام ضعف ما هي عليه الآن. ويترتب على ذلك أيضًا أنه إذا كانت الأرض موجودة لمدة 20 ألف عام، ففي بداية هذه الفترة تكون القيمة التدفق المغناطيسيوكان على سطحه 18 ألف غاوس - وهو أقوى من المجال المغناطيسي بين قطبي أقوى مغناطيس في الرادارات. يشير الدكتور بارنز إلى أن هذا ليس مرجحًا جدًا. ببساطة لا يمكن أن يوجد قلب الأرض إذا شكلت التيارات المنتشرة فيه مثل هذا المجال المغناطيسي القوي. لذلك يمكننا أن نستنتج أن عمر الأرض أقل من 20 ألف سنة.

نهج الكتاب المقدس.

حقيقة أن الطرق العلمية المختلفة لحساب عمر الأرض تعطي قيمة تبلغ حوالي عشرة آلاف سنة لا تفاجئنا - وهذا يتوافق تمامًا مع البيانات التي تم الحصول عليها من الكتاب المقدس. باستخدام الجداول الزمنية الموجودة في 1 صموئيل 6: 1، وخروج 12: 40، وتكوين 47: 9، 25: 26، و21: 5، وُلد إبراهيم حوالي عام 2000 قبل الميلاد. من سلاسل الأنساب في تكوين 11 يمكننا أن نحسب متى عاش نوح، ومن تكوين 5 يمكننا أن نحسب متى خلق آدم. حتى لو لم نعتبر سلاسل الأنساب في تكوين 5 و11 متسلسلة بشكل صارم، ففي هذه الحالة لا يمكن زيادة الفواصل الزمنية بينهما إلا لفترات زمنية معينة، وإلا فإن هذه التسلسلات الزمنية تفقد معناها تمامًا. حتى لو افترضنا أن هناك فجوات زمنية تبلغ حوالي ألف سنة بين سلاسل الأنساب المذكورة في تكوين 5 و11، يمكننا أن نفترض أن آدم خلق قبل ما لا يقل عن 20 ألف سنة. فإذا افترضنا أنه لا يوجد فواصل بين الأنساب، فإن آدم خلق قبل حوالي 6 آلاف سنة. إذا أخذنا الفصل الأول من سفر التكوين بشكل حرفي، فإن آدم خلق في اليوم السادس من خلق الأرض - أي أن الأرض وآدم خلقا في نفس الوقت. لذا فإن رقم 10 آلاف سنة يتوافق تمامًا مع ما يقوله الكتاب المقدس عن زمن خلق آدم وبالتالي الأرض. ذكرت مقالة افتتاحية في مجلة العلوم ذات التأثير الكبير في 8 يناير 1982: "... أولئك الذين يروجون لنظرية الخلق... ليس لديهم دليل تجريبي جوهري لدعم تحيزاتهم." هذا ليس صحيحا. كما نرى، بيانات كثيرة التخصصات العلميةتشير إلى أن عمر الأرض ليس آلاف الملايين، بل بضعة آلاف من السنين فقط. وأولئك الذين يرفضون هذا الدليل يتمسكون بأحكامهم المسبقة - لأنهم إذا اعترفوا بأن عمر الأرض لا يتجاوز بضعة آلاف من السنين، فإن مسألة التطور سوف تختفي من تلقاء نفسها. وبعد ذلك سيتعين عليهم أن يتخلوا عن أفكارهم التطورية التي يعتزون بها بحنان ويعترفون بوجود الخالق، بالإضافة إلى كل العواقب الناشئة عن هذا الاعتراف.

المصدر - biblicaldiscovery.info

لقد تساءل كل شخص تقريبًا، كونه أحد سكان كوكبنا، عن عمر الأرض حقًا. لمدة ثلاثة قرون، طرحت العقول العظيمة نظريات مختلفة حول بداية الكوكب، ودعمتهم بالعديد من التجارب.

طرق تحديد عمر الكوكب

هناك طرق معاكسة تمامًا لتحديد عمر الأرض: الخلق (الكوكب خلقه الخالق) والتطوري، والذي بموجبه تشكلت نتيجة لعمليات طبيعية طويلة الأمد تمتد على مدى ملايين، أو حتى مليارات السنين. . نشأت هذه النسخة في القرن الثامن عشر، بيد خفيفة لعالم الطبيعة الفرنسي جورج لويس لوكليرك دي بوفون.

كان يعتقد أن الكوكب نشأ نتيجة لتيار من المواد الساخنة التي تشكلت من مذنب يطير خارج الشمس. ولتأكيد نظريته أجرى العالم تجارب على الحديد و كرات حجريةبأقطار مختلفة، مع ملاحظة زمن التبريد. وفي عام 1775، أعلن النتائج: كان العمر التقريبي لكوكب الأرض 75000 سنة، منذ نشأته وحتى حالته الباردة الحالية.

هذا هو القرن التاسع عشر "المثمر".

أصبح القرن التاسع عشر مثمرًا لسلسلة كاملة من الدراسات والتجارب حول قضية أثارت قلق العديد من العلماء: تحديد عمر الأرض. للقيام بذلك، تمت دراسة العمليات الجيولوجية في القشرة الأرضية، ومدتها، وكذلك معدل تراكم الصخور.

في عام 1862، أعلن الفيزيائي البريطاني كلفن، في إحدى خطاباته في اجتماع لمجلس إدنبرة، أن عمر الأرض يتراوح بين 20 إلى 400 مليون سنة. اعتبر العالم عمله المساهمة الأكثر أهميةإلى العلم وكان متفقًا مع بوفون بشأن مسألة حالته المنصهرة الأولية. وبناء على هذا الافتراض، باستخدام قيمة معروفةويمكن استخدام درجات حرارة ذوبان الصخور ومعدل تبريدها، بحسب كلفن، لحساب زمن تكوين القشرة الأرضية. لاحقًا، اكتشف بيير كوري، الذي حصل مع زوجته على جائزة نوبل عام 1903، أنه أثناء التحلل الإشعاعي، يتم إطلاق الإلكترونات من الذرات ويتم إطلاق الطاقة على شكل حرارة، مما يبطئ عملية تبريد الأرض، وبالتالي ، يدفع بداية أصله إلى أعماق القرون. وهكذا، فإن نظرية كلفن حول تكوين الأرض، أو بالأحرى انتقالها من الحالة المنصهرة إلى الحالة المبردة، شهدت تغييرات.

تميزت الأعوام 1895-1896 باكتشاف الأشعة السينية والإشعاعات المنبعثة من اليورانيوم.

دراسة هذه الظاهرة، التي بدأها أنطوان بيكريل، عالم فيزياء فرنسي، واستمرت على يد عائلة كوري، سُميت بظاهرة النشاط الإشعاعي.

ونظرية التحلل الإشعاعي هي الأساس لحساب عمر الكوكب

اشتهر عام 1897 باكتشاف جوزيف جون طومسون للإلكترون؛ في عام 1902، طرح الفيزيائيان البريطانيان إرنست رذرفورد وفريدريك سودي نظرية التحلل الإشعاعي، التي أصبحت الأساس لدراسة الذرة وطاقتها وأحدثت ثورة حقيقية في العلوم. ذكر العلماء أنه خلال عملية التحلل الإشعاعي، تكون العناصر قادرة على التحول إلى بعضها البعض: يتحول اليورانيوم إلى الراديوم، والذي يتكون منه في النهاية غاز الرادون. وأضاف فريدريك سودي، الذي يواصل بحثه، أنه بالإضافة إلى غاز الرادون غير المستقر، يتم إطلاق الهيليوم أيضًا. إن معدل تكوين هذه المادة وقياساتها واليورانيوم في الصخور مكن من حساب مدة تراكم الهيليوم، وبالتالي عمر الصخر، معبرا عنه القيمة العددية- 40 مليون سنة. صحيح أن روبرت ستروت، مدرس الفيزياء في الكلية الملكية للعلوم في لندن، وجد خطأً في هذه النظرية: يمكن لغاز الهيليوم أن يتسرب عبر الصخور. وهذا يعني أنه تم قياس جزء فقط من الهيليوم وتم التقليل من عمر كوكب الأرض المحسوب مسبقًا. اقترح ستروت أن يواصل تلميذه آرثر هولمز البحث في هذا الاتجاه.

وقد اعتمد هذا الأخير على عمل بيرترام بولتوود، الكيميائي الأمريكي الذي لاحظ وجود كميات كبيرة من الرصاص في الصخور المحتوية على اليورانيوم، والتي يمكن أن تكون الحلقة الأخيرة في سلسلة اضمحلال اليورانيوم. أكد هولمز، عند دراسة 17 معادن مختلفة، هذا الافتراض فقط، مما سمح له بتطوير طريقة موثوقة يمكن من خلالها تحديد عمر الأرض بدقة تقريبًا. يتم استخدام هذه الطريقة بنجاح في أشكال مختلفة حتى يومنا هذا.

ويبلغ عمر أقدم صخرة في العينات المدروسة 1.64 مليار سنة، لذا يجب أن تكون الأرض أقدم. ونظرًا لرفض هذا الرقم المجنون من قبل غالبية العلماء الذين وثقوا بكلفن ونظريته، فقد تقرر أن عمر الأرض هو 370 مليون سنة. علاوة على ذلك، فهم هولمز نفسه أن كمية معينة من الرصاص يمكن أن تكون موجودة على الكوكب في البداية.

استمر عمل هولمز بنجاح في عام 1938 على يد ألفريد نير، وهو فيزيائي شاب واعد. بعد أن اكتشف 3 نظائر معروفة: 206Pb، 207Pb، 208Pb، وهي ذات أصل إشعاعي، حدد النظائر الرابعة - 204Pb، والتي كانت مفقودة في لغز الرصاص واليورانيوم. سمح ذلك للعالم بالبدء في تطوير مقياس زمني جغرافي، والذي تم تسهيله سابقًا من خلال سلسلة من التجارب الدقيقة لتحديد عمر الصخور المختلفة للتكوينات الجيولوجية. وكان عمر أحد المعادن التي تمت دراستها 2.48 مليار سنة.

وأشار إدوين هابل، عالم الفلك الأمريكي، إلى عمر الكون بـ 1.8 مليار سنة، وهو ما يتناقض مع نسخة نير، لأن الأرض لا يمكن أن تكون أقدم. حتى أن هولمز، الذي قبل نظرية ألفريد نير، حصل على إحدى الآلات الحاسبة الأولى، والتي بمساعدتها قام بحساب عمر أكثر دقة لكوكب الأرض - 3.015 مليار سنة.

كم عمر الكوكب: تحديد العمر من خلال تراكم الملح

وفي الوقت نفسه، حاول العلماء دراسة السؤال الذي كان يقلق الجميع من خلال قياس معدل التراكم فيه مياه البحرالملح الذي تحمله الأنهار من الصخور المتآكلة. على افتراض أن المحيطات كانت مملوءة في الأصل المياه العذبة، يمكنك حساب الوقت المستغرق لملئها بالملح حتى تصل إلى حالتها الحالية. وهذه الطريقة، التي اختبرها هالي، عالم الفلك الإنجليزي، عام 1715، واجهت العديد من الصعوبات، وتميزت بنطاق كبير القيم المقبولة: من 90 إلى 350 مليون سنة، مما يجعل من المستحيل معرفة عمر الأرض بالضبط.

الإصدارات الأكثر شيوعًا لتحديد عمر الأرض

هناك إصدارات أخرى لتحديد عمر الأرض، والتي بموجبها كانت شابة ولم تنشأ منذ أكثر من 6000 عام. هناك عوامل عديدة تشكل الأساس لهذا الحكم الجريء.

مجال مغناطيسي تنخفض قوته إلى النصف كل 1400 سنة. وبناء على حسابات بسيطة يمكن تحديد أن عمر الأرض يبلغ حوالي 10 آلاف سنة، لأن قوة مجالها المغناطيسي ستكون عالية بشكل غير مقبول.

تآكل التربة هو عملية تدمير بفعل عوامل طبيعية مختلفة: الرياح والمياه وما إلى ذلك.

في عمر المليون، سيكون سطح الأرض مساويًا لمستوى سطح البحر نظرًا لحقيقة أن التربة تنجرف إلى المحيط عن طريق المطر. ونظرًا لوجود الجبال والتلال والتلال حتى يومنا هذا، فإن تآكل الأرض يحدث في وقت قصير نسبيًا. السواحل، المحفوظة جيدًا، تشير أيضًا إلى التقسيم الأخير للكتلة القارية المستمرة إلى قارات. ويختلف معدل تآكل سواحل المحيطات (من بضعة سنتيمترات إلى عدة أمتار سنويا)، ولكن حتى أقل المؤشرات لا تشير إلى أن عمر الأرض يبلغ ملايين السنين. على سبيل المثال: 10 سم * 1000000 سنة = 100 كم. أي أنه بعد أكثر من 200 مليون سنة، كان من المفترض أن تستنزف الأرض بمقدار 20 ألف كيلومتر من الخط الساحلي على كل جانب. خريطة حديثةكان ينبغي للعالم، عند تطبيق هذا الحساب، أن يبدو مختلفًا، بدون جزر وشبه جزيرة، والتي اختفت نظريًا تحت سماكة مياه المحيط.

الأخاديد كدليل على عمر الأرض

الأخاديد عبارة عن وديان عميقة ذات طبقات مرئية بوضوح من الأرض. غالبًا ما يستخدم في العلوم كدليل مقنع على عمر الكوكب الكبير.

وفقا للعلماء، تشكلت هذه النقوش من الأنهار التي تدفقت على طول نهر مكان محددوجرفت هذه الوديان إلى عمق كبير: من عدة أمتار إلى كيلومتر ونصف. ويختلف الخلقيون تمامًا مع الماديين الذين يعتقدون أن هذه الصورة تشكلت نتيجة لتراجع المياه بعد الطوفان. والدليل على ذلك هو القذائف البحرية الموجودة في هذه المنطقة (والتي توجد حتى في جبل إيفرست) والبريشيا - وهي حصى من الصخور الصلبة المكسرة والتي يمكن أن تظهر نتيجة لكارثة وخلط الطبقات المدمرة.

الغبار الكوني يؤكد شباب الأرض

ويخترق الغبار الكوني عشرات الأطنان من الفضاء إلى الغلاف الجوي للأرض. ما يثير الدهشة هو أنه من الصعب جدًا اكتشافه في الفضاء بين الكواكب نظرًا لصغر حجمه؛ بل إن جزيئات الغبار تخضع لضغط الأشعة الشمسية.

وفقًا للتقديرات التقريبية، كل ألف عام، يزداد نصف قطر سطح الكوكب بمقدار 3 ملليمترات بسبب الظواهر بين الكواكب. وبطبيعة الحال، هناك عوامل مثل الرياح و النشاط البشري. ولكن هذا لا يساهم بأي حال من الأحوال في اختفاء الغبار، فهو يتحرك ببساطة من مكان إلى آخر. إذا افترضنا أن عمر كوكب الأرض هو عدة ملايين من السنين، فإن سطحه سيكون مغطى بطبقة ضخمة منه (يصل ارتفاعها إلى عشرات الأمتار). بالإضافة إلى ذلك، سيكون هناك رواسب كبيرة من النيكل في القشرة الأرضية، محتواها غبار النيزكحوالي 2.8%. وبناء على هذه الافتراضات فإن عمر الأرض يبلغ حوالي 6000 - 7000 سنة.

المذنب. يشبه قلب هذا الجسم السماوي كتلة كبيرة من كتلة طينية متجمدة، والتي عندما تقترب من الشمس، تتناثر بفعل الرياح الشمسية، وتصادرها في الذيل. مما يؤدي إلى تدميرها تدريجياً حتى اختفائها. وقت بدوره الكاملتسمى فترة دوران هذا الجسم الكوني حول الشمس بفترة الثورة. تعتبر فترة قصيرة تصل إلى 150 عامًا، والتي وفقًا للإطار الزمني لا تزيد عن 10000 عام. وفقا للعلماء، فإن جميع المذنبات تدور حول الشمس وهي جزء منها النظام بأكملهمما يدل على أنهما في نفس العمر. ولذلك، فإن عمر النظام الشمسي، بما في ذلك كوكب الأرض، لا يزيد عن 10000 سنة.

تحديد عمر الأرض من خلال قمرها الصناعي

عمر القمر عندما أرسلت إليه المركبة الفضائية الأميركية، كان هناك خوف من أن يبتلعه غبار النيزك، يثير التساؤلات أيضاً. والسبب في ذلك: نظرية التطور التي تقول بأن القمر مثل الأرض تشكل قبل مليارات السنين. عندما وصل الطاقم إلى سطح القمر، اتضح أن طبقة الغبار كانت رقيقة جدا، لذلك كان عمر القمر الصناعي للأرض صغيرا نسبيا - لا يزيد عن 6000 عام. يمكن أيضًا الحكم على بداية تكوين كوكبنا من خلال المسافة السنوية للقمر منه، والتي تبلغ حوالي 4 سم. إذا كان عمر القمر مليارات السنين ويقع بالقرب من الأرض، فإن المد والجزر وكان يحدث المد والجزر على الأرض مرتين في اليوم، فيغطيها بالكامل. وبناء على ذلك فإن الوجود في هذه الظروف سيكون غير مقبول بالنسبة للكائنات الحية. بالإضافة إلى ذلك، تم تحديد احتياطيات كبيرة من النظائر قصيرة العمر على القمر: اليورانيوم - 236 والثوريوم - 230.

نهج الكتاب المقدس

نهج كتابي يؤكد حداثة عمر الحياة على الأرض نسبيًا. إذا كنت تعتمد على الجداول الزمنية لكتاب الملوك الأول والخروج وسفر التكوين، فقد تم إنشاء آدم منذ حوالي 6 آلاف عام، في اليوم السادس بعد ظهور الأرض. بمعنى آخر، تم خلق الأرض وآدم في وقت واحد تقريبًا، مما يرفض تمامًا مسألة تطورها ويشير إلى عمر الإنسان على الأرض. أولئك الذين يؤمنون بالتطور التطوري للكوكب يتمسكون بأحكامهم المسبقة؛ V خلاف ذلكيجب على المرء أن يعترف بوجود الخالق. منذ الآية الأولى، يسعى الكتاب المقدس إلى تقديم معلومات دقيقة تاريخيًا؛ ففي نهاية المطاف، إذا كان التاريخ الكتابي غير صحيح، فإن اللاهوت سيكون موضع شك. إحدى الطرق التي يمكن للكتاب المقدس من خلالها إثبات صحة التاريخ هي الإشارة بدقة إلى أعمار الأفراد، وكذلك الفترات التاريخية. وفقًا للتسلسل الزمني المبني لأحداث السنوات الماضية الطويلة، يمكن إثبات أننا نعيش حاليًا في عام 6165 تقريبًا.

جيمس أوشر - رئيس أساقفة الكنيسة الأنجليكانية، عالم أيرلندي في القرن السابع عشر، بعد أن رتب ظهور جميع شخصيات العهد القديم بترتيب زمني، توصل في عام 1654 إلى استنتاج مفاده أن الأرض والسماء خلقتا في 23 أكتوبر ، 4004 ق.م. لم تكن هذه الدراسات لتظل معروفة على نطاق واسع لولا مشروع توماس جاي، وهو تاجر بدأ طباعة نسخة من الكتاب المقدس بسبب الطلب المتزايد على طبعة رخيصة الثمن. وهذا بالضبط ما شمل التسلسل الزمني لآشر، المعروض في الهوامش.

ووفقا للأساطير الصينية، فإن كوكبنا يتدمر ويولد من جديد كل 23 مليون سنة؛ تشير الأساطير الهندوسية إلى أن عمر الأرض يبلغ ملياري سنة. علاوة على ذلك، فهي تعتقد أيضًا أن الأرض ستبقى موجودة لمدة 2.32 مليار سنة أخرى. الفترة الإجمالية البالغة -4.32 مليار سنة تسمى "يوم براهما". في لحظة نهايته، سوف يختفي الكوكب ببساطة، ويتفكك الجسيمات الدقيقةكما يقولون: يدخل في حالة من الراحة، ثم يولد من جديد.

نسخة خادعة من "حلقات الجليد"

في السابق، كان هناك حق في الوجود، مما جعل من الممكن تحديد العمر الدقيق للأرض من خلال حلقات الجليد؛ في كل عام في الصيف يعطي ذوبان الثلوج حلقة داكنة، وتراكم الغطاء الثلجي في الشتاء يعطي حلقة فاتحة. وقد دحضت حادثة وقعت خلال الحرب العالمية الثانية، حيث أُجبرت الطائرات على الهبوط في جرينلاند، هذه الفرضية. وفي عام 1990، بعد مرور 48 عامًا، وجدت بعثة تم إرسالها للاستيلاء على الوثائق المهمة الموجودة فيها، أن السيارات مدفونة تحت طبقة من الجليد يبلغ ارتفاعها 75 مترًا. وأظهر البئر المحفور أن حلقات الجليد لا تتوافق مع الأنماط السنوية، لأن الطبقات الداكنة تشكلت خلال الطقس الدافئ، والذي يمكن أن يتغير عدة مرات على مدار العام.

يقع الحاجز المرجاني العظيم المثير للإعجاب على كوكبنا في بحر المرجان على الساحل الأسترالي.

وقد تعرضت لتدمير جزئي خلال الحرب العالمية الثانية، الأمر الذي جذب انتباه الرأي العام. ومن المعروف أن الشعاب المرجانية تتكون من سلائل لا فقارية ذات هيكل كلسي. ثم بدأت الشعاب المرجانية في النمو تدريجياً، وبدأ العلماء في مراقبة معدل نموها بانتظام، وهو ما كان أساس تحديد عمرها الكامل، وبالتالي عمر الأرض، حوالي 5000 - 8000 سنة.

كل شيء له بدايته ونهايته. وينطبق هذا البيان أيضًا على الحياة على الأرض، والتي ستنتهي بالتأكيد يومًا ما. كم من الوقت لدينا قبل أن نتمكن من إدراك الحتمية؟

ماذا يعلمنا التاريخ؟

تخبرنا الحفريات الموجودة على كوكبنا أن الحياة موجودة هنا منذ 3.5 مليار سنة على الأقل. خلال هذه الفترة الهائلة من الزمن، شهدت الأرض كل أنواع الأشياء: العصر الجليديونزوح القارات وانقراض الديناصورات وإطلاق جرعة مميتة من الإشعاع في الغلاف الجوي. حتى الآن، لم تتمكن أي كارثة من تدمير الحياة بالكامل. هل من الممكن تكرار أحد السيناريوهات التي شهدها كوكبنا خلال وجوده على نطاق أوسع؟ هكذا يفكر العلماء الخيارات الممكنةتطوير نهاية العالم العالمية.

نهاية العالم البركانية

الإطار الزمني المقدر: من 0 إلى 100 مليون سنة.

آخر ثوران بركاني أدى إلى مقتل 85% من الأنواع التي تعيش على الأرض و95% من السكان أعماق البحر، حدث قبل 250 مليون سنة. كان خلال الانقراض الجماعينهاية العصر البرمي من عصر الباليوزويك. غطت الحمم البركانية التي انفتحت فيما يعرف الآن بمنطقة الأورال مساحة تبلغ 8 أضعاف مساحة بريطانيا العظمى.

لا أحد من العلماء متأكد تمامًا من السبب الذي أدى إلى مثل هذه الكارثة التي أدت إلى مأساة ذات نطاق مروع، لكن لا أحد يشك في أن البركان القديم أثر على مجرى التاريخ. في ضوء الأحداث الماضية، يشعر بعض العلماء بالقلق إزاء بركان يلوستون العملاق. ومع ذلك، حتى هو غير قادر على التسبب في مثل هذا الضرر المدمر للكوكب كما فعل البركان ذات مرة، والذي يمثل نهاية العصر البرمي.

ويشير هنريك سفيندسن من جامعة أوسلو في النرويج إلى أن مثل هذه الانفجارات واسعة النطاق لم تكن غير شائعة خلال تلك الفترة، فقد حدثت قبل 200، و180، و65 مليون سنة؛ ويكاد يكون من المستحيل تتبع طبيعتها الدورية، ولكن من المستحيل أيضًا استبعاد تكرار ذلك في المستقبل.

كل هذا يتوقف على موقع الانفجار

وبناءً على بحثه الخاص، خلص سفيندسن إلى أن الثوران البركاني الضخم سيكون قادرًا على تدمير الحياة بأكملها، اعتمادًا على الموقع الذي يحدث فيه. لذلك، قبل 250 مليون سنة، كان من المفترض أن يكون الملح هو "القاتل" لمعظم أشكال الحياة على هذا الكوكب. أحشاء جبال الأورال وسيبيريا غنية برواسب الملح حتى يومنا هذا.
خلال العصر البرمي، دخل الملح إلى الغلاف الجوي، والذي أصبح عنصرًا من عناصر النشاط البركاني. تسبب هذا في حدوث عدد كبير من التفاعلات الكيميائية الضارة لطبقة الأوزون. الأنواع الحية التي تعيش على الكوكب في ذلك الوقت، دون حماية في شكل الأوزون، لا تستطيع أن تفعل أي شيء لمواجهة الإشعاع الكوني الضار. وهكذا ماتت معظم الكائنات الحية.

حاليا، توجد رواسب ملح ضخمة في المنطقة منطقة بيرموشرق سيبيريا وكذلك في البرازيل. وإذا كان من المحتمل أن يتشكل البركان التالي في أي من هذه المناطق، فليس هناك شك في أن معظم الأنواع الحية التي تعيش على الكوكب سوف تموت.

ماذا سيبقى بعد نهاية العالم البركانية؟

وبطبيعة الحال، فإن الحياة نفسها لن تختفي من على وجه الكوكب. حدث هذا قبل 250 مليون سنة، عندما ظلت البكتيريا والكائنات وحيدة الخلية بمنأى عن الإشعاع الكوني.

تهديد اصطدام الكويكبات

الإطار الزمني المقدر: 450 مليون سنة.

إذا ساعد كويكب ضخم في القضاء على جميع الديناصورات الكبيرة، فهل يمكن أن يحدث نفس الشيء مرة أخرى؟ في الواقع، مثل هذا تأثيرات قويةلم يحدث اصطدام الكويكبات بكوكبنا إلا من حين لآخر في التاريخ. شهدت الأرض «تعارفاً» مع البعض الكويكبات الكبيرةلكن هذا لم ينتج عنه مثل هذه المآسي واسعة النطاق. نعم واحد من أكبر الحفرعلى كوكبنا - Manicouagan، الواقعة على أراضي كندا الحديثة.

يقترح العلماء أن عمر هذا المجرى العملاق يفترض أن يكون 215 مليون سنة. وتشير الحفريات الباقية بوضوح إلى أن تأثير ذلك الكويكب لم يؤد إلى انقراض الديناصورات. أصبح هذا ممكنًا بفضل الصخور البلورية الخاملة نسبيًا الموجودة في الحفرة الناتجة. وإذا كانت الحفرة العملاقة تحتوي على صخور رسوبية، فإن ذلك سيطلق غازات إلى الغلاف الجوي، ونتيجة لذلك، يسبب التسمم الجماعيالكائنات الحية.

ستفقد الأرض مجالها المغناطيسي

الإطار الزمني المقدر: من 3 إلى 4 مليارات سنة.

ومن الممكن أن يحدث شيء مماثل على المريخ. ووفقا للعلماء، انهار الغلاف المغناطيسي للمريخ منذ حوالي 3.7 مليار سنة، وفي ذلك الوقت دخل الكوكب في حالة كرة الثلج الدائمة. لقد أصبح المريخ الآن جافًا وباردًا وقاحلًا. ولكن ربما لم يكن هذا هو الحال دائمًا. نحن لا نعلق أهمية على الكلمات التي تقول إن المجال المغناطيسي للأرض يضعف تدريجياً. لأن الكثير منا يدرك أن مثل هذه العمليات تكمل دورتها على مدى مليارات السنين. بالإضافة إلى ذلك، يرى ريتشارد هولم من جامعة ليفربول أنه إذا تغير المجال المغناطيسي، فهذا لا يعني أنه يموت. ربما يخضع ببساطة لبعض التحول، لكن هذه الحقيقة غير قادرة على التأثير على الحياة ككل.

لقاء مع النجوم المتجولين

الإطار الزمني المقدر: ملايين السنين القادمة.

ماذا سيحدث إذا غزو نجم آخر النظام الشمسي؟ قد يبدو الأمر بعيد المنال، لكن بعض علماء الفلك حددوا نجومًا في مسار تصادمي مع الشمس. لذلك، قبل 70 ألف سنة، عندما غادر البشر القدماء أفريقيا، كان نجم شولز، أو القزم الأحمر، داخل حدود النظام الشمسي، ويمر عبر منطقة تسمى سحابة أورث.

سوف تصبح الشمس ساخنة للغاية

الإطار الزمني المقدر: 500 مليون سنة.

ويقول العلماء أن هذا قد يحدث في وقت أقرب مما نعتقد. لا يمكننا الاختباء مما لا مفر منه. ستصبح الشمس تدريجيًا مشرقة جدًا وساخنة جدًا. سوف تجف المحيطات، وسيكون هناك الكثير من ثاني أكسيد الكربون على الكوكب بحيث لن تتمكن النباتات من التعامل مع عملية التمثيل الضوئي. إن موت النباتات سيؤدي حتماً إلى موت الحيوانات والبشر. قد يحدث هذا بشكل غير متوقع، ولكن ستظل هناك ميكروبات على الأرض، والتي، مع ذلك، ستكون الآن عرضة للخطر.

خاتمة

في رواية أجاثا كريستي الشهيرة جريمة في قطار الشرق السريع، كان هناك العديد من القتلة. لا يستبعد العلماء تطوراً مماثلاً للأحداث المتعلقة بالحياة على الأرض. قد يكون هناك عدة عوامل تدمر الكائنات الحية، ويمكن أن تعمل في نفس الوقت تقريبًا.

لا يزال تاريخ كوكبنا يحمل العديد من الألغاز. ساهم علماء من مختلف مجالات العلوم الطبيعية في دراسة تطور الحياة على الأرض.

يُعتقد أن عمر كوكبنا يبلغ حوالي 4.54 مليار سنة. تنقسم هذه الفترة الزمنية بأكملها عادةً إلى مرحلتين رئيسيتين: دهر الحياة البرية وعصر ما قبل الكمبري. وتسمى هذه المراحل الدهور أو eonothema. وتنقسم الدهور بدورها إلى عدة فترات، تتميز كل منها بمجموعة من التغيرات التي حدثت على المستوى الجيولوجي، والبيولوجي، الحالة الجويةالكواكب.

1. ما قبل الكمبري، أو التشفيرهي دهر (فترة زمنية في تطور الأرض)، تغطي حوالي 3.8 مليار سنة. أي أن عصر ما قبل الكمبري هو تطور الكوكب منذ لحظة تكوينه، وتكوين قشرة الأرض، والمحيط الأولي، وظهور الحياة على الأرض. بحلول نهاية عصر ما قبل الكمبري، كانت الكائنات عالية التنظيم ذات الهيكل العظمي المتطور منتشرة بالفعل على هذا الكوكب.

يشتمل الدهر على اثنين آخرين من الكائنات الحية - كاتارتشيان وأركايان. وهذا الأخير بدوره يشمل 4 عصور.

1. كاتارهي- هذا هو وقت تكوين الأرض، ولكن لم يكن هناك نواة أو قشرة بعد. كان الكوكب لا يزال باردا الجسم الكوني. يقترح العلماء أنه خلال هذه الفترة كان هناك بالفعل ماء على الأرض. استمرت فترة Catarchaean حوالي 600 مليون سنة.

2. العتائقويغطي فترة 1.5 مليار سنة. خلال هذه الفترة، لم يكن هناك أكسجين على الأرض بعد، وتشكلت رواسب الكبريت والحديد والجرافيت والنيكل. كان الغلاف المائي والغلاف الجوي عبارة عن غلاف واحد من غاز البخار يغلف الكرة الأرضية بسحابة كثيفة. لم تخترق أشعة الشمس عمليا هذا الستار، فساد الظلام على الكوكب. 2.1 2.1. العصر الحجري- وهذا هو العصر الجيولوجي الأول، الذي استمر حوالي 400 مليون سنة. كان الحدث الأكثر أهمية في Eoarchean هو تكوين الغلاف المائي. ولكن لا يزال هناك القليل من الماء، وكانت الخزانات موجودة بشكل منفصل عن بعضها البعض ولم تندمج بعد في المحيط العالمي. وفي الوقت نفسه، تصبح القشرة الأرضية صلبة، على الرغم من أن الكويكبات لا تزال تقصف الأرض. في نهاية عصر Eoarchean، تشكلت أول قارة عملاقة في تاريخ الكوكب، فالبارا.

2.2 العصر الحجري القديم- العصر التالي الذي استمر أيضًا حوالي 400 مليون سنة. خلال هذه الفترة، يتكون قلب الأرض وتزداد قوة المجال المغناطيسي. استمر اليوم على هذا الكوكب 15 ساعة فقط. لكن محتوى الأكسجين في الغلاف الجوي يزداد بسبب نشاط البكتيريا الناشئة. تم العثور على بقايا هذه الأشكال الأولى من الحياة القديمة في غرب أستراليا.

2.3 العصر الوسيطواستمر أيضًا حوالي 400 مليون سنة. خلال عصر Mesoarchean، كان كوكبنا مغطى بمحيط ضحل. وكانت مساحات الأرض عبارة عن جزر بركانية صغيرة. ولكن بالفعل خلال هذه الفترة يبدأ تكوين الغلاف الصخري وتبدأ آلية تكتونية الصفائح. في نهاية العصر الوسيط، يحدث العصر الجليدي الأول، حيث تشكل الثلج والجليد لأول مرة على الأرض. لا تزال الأنواع البيولوجية ممثلة بالبكتيريا وأشكال الحياة الميكروبية.

2.4 العصر الحديث- العصر الأخير من العصر الأركي الذي تبلغ مدته حوالي 300 مليون سنة. تشكل مستعمرات البكتيريا في هذا الوقت أول ستروماتوليت (رواسب الحجر الجيري) على الأرض. كان الحدث الأكثر أهمية في العصر الحديث هو تكوين عملية التمثيل الضوئي للأكسجين.

ثانيا. البروتيروزويك- واحدة من أطول الفترات الزمنية في تاريخ الأرض، والتي تنقسم عادة إلى ثلاثة عصور. خلال عصر البروتيروزويك، تظهر طبقة الأوزون لأول مرة، ويصل محيط العالم إلى حجمه الحديث تقريبًا. وبعد التجلد الهوروني الطويل، ظهرت أولى أشكال الحياة متعددة الخلايا على الأرض - الفطر والإسفنج. ينقسم عصر البروتيروزويك عادةً إلى ثلاثة عصور، يحتوي كل منها على عدة فترات.

3.1 العصر الحجري القديم- العصر الأول من عصر البروتيروزويك الذي بدأ قبل 2.5 مليار سنة. في هذا الوقت، يتم تشكيل الغلاف الصخري بالكامل. لكن أشكال الحياة السابقة ماتت عمليا بسبب زيادة محتوى الأكسجين. سميت هذه الفترة بكارثة الأكسجين. وبحلول نهاية العصر، ظهرت أول حقيقيات النوى على الأرض.

3.2 عصر البروتيروزويكاستمرت حوالي 600 مليون سنة. أهم أحداث هذا العصر: تكوين الكتل القارية، وتكوين قارة رودينيا العملاقة، وتطور التكاثر الجنسي.

3.3 النيو بروتيروزويك. خلال هذه الحقبة، انقسمت رودينيا إلى حوالي 8 أجزاء، ولم يعد محيط ميروفيا الفائق موجودًا، وفي نهاية العصر، أصبحت الأرض مغطاة بالجليد حتى خط الاستواء تقريبًا. في عصر Neoproterozoic، بدأت الكائنات الحية في اكتسابها لأول مرة قشرة صلبةوالتي ستكون فيما بعد بمثابة أساس الهيكل العظمي.

ثالثا. حقب الحياة القديمة- العصر الأول من دهر الحياة الظاهرة والذي بدأ منذ حوالي 541 مليون سنة واستمر حوالي 289 مليون سنة. هذا هو عصر ظهور الحياة القديمة. القارة العملاقة جندوانا تتحد القارات الجنوبيةوبعد ذلك بقليل تنضم إليها بقية الأرض وتظهر بانجيا. تبدأ المناطق المناخية بالتشكل، وتمثل النباتات والحيوانات بشكل رئيسي الأنواع البحرية. فقط في نهاية العصر الحجري القديم بدأت تنمية الأراضي وظهرت الفقاريات الأولى.

ينقسم عصر الباليوزويك تقليديًا إلى 6 فترات.

1. العصر الكمبرياستمرت 56 مليون سنة. خلال هذه الفترة تتشكل الصخور الرئيسية، ويظهر الهيكل المعدني في الكائنات الحية. وأهم حدث في العصر الكامبري هو ظهور المفصليات الأولى.

2. الفترة الأوردوفيشي- الفترة الثانية من العصر الحجري القديم والتي استمرت 42 مليون سنة. هذا هو عصر التعليم الصخور الرسوبيةوالفوسفور والصخر الزيتي. العالم العضوييتم تمثيل الأوردوفيشي باللافقاريات البحرية والطحالب الخضراء المزرقة.

3. الفترة السيلورييغطي الـ 24 مليون سنة القادمة. في هذا الوقت، يموت ما يقرب من 60٪ من الكائنات الحية التي كانت موجودة من قبل. لكن ظهرت أولى الأسماك الغضروفية والعظمية في تاريخ الكوكب. على الأرض، يتميز السيلوري بظهور النباتات الوعائية. تقترب القارات العظمى من بعضها البعض وتشكل لوراسيا. وبحلول نهاية هذه الفترة، ذاب الجليد، وارتفع منسوب سطح البحر، وأصبح المناخ أكثر اعتدالا.

4. العصر الديفونيتتميز بالتطور السريع أشكال مختلفةالحياة وتطوير مجالات بيئية جديدة. يغطي العصر الديفوني فترة زمنية قدرها 60 مليون سنة. ظهرت أولى الفقاريات الأرضية والعناكب والحشرات. تقوم حيوانات السوشي بتطوير الرئتين. على الرغم من أن الأسماك لا تزال هي المهيمنة. يتم تمثيل مملكة النباتات في هذه الفترة بواسطة نباتات الدعائم وذيل الحصان والطحالب ونباتات نبات البذرة.

5. الفترة الكربونيةغالبا ما يسمى الكربون. في هذا الوقت، تصطدم لوراسيا بجندوانا وتظهر قارة عملاقة جديدة بانجيا. تشكلت و المحيط الجديد- تيثيس. هذا هو وقت ظهور البرمائيات والزواحف الأولى.

6. العصر البرمي- الفترة الأخيرة من العصر الحجري القديم، والتي انتهت قبل 252 مليون سنة. ويعتقد أنه في هذا الوقت سقط كويكب كبير على الأرض، مما أدى إلى تغير مناخي كبير وانقراض ما يقرب من 90٪ من جميع الكائنات الحية. معظم الأرض مغطاة بالرمال، وتظهر الصحاري الأكثر اتساعًا التي كانت موجودة على الإطلاق في تاريخ تطور الأرض بأكمله.

رابعا. الدهر الوسيط- العصر الثاني من دهر الحياة الظاهرة والذي استمر حوالي 186 مليون سنة. في هذا الوقت، اكتسبت القارات الخطوط العريضة الحديثة تقريبا. يساهم المناخ الدافئ في التطور السريع للحياة على الأرض. السرخس العملاق يختفي ويتم استبداله كاسيات البذور. الدهر الوسيط هو عصر الديناصورات وظهور الثدييات الأولى.

ينقسم عصر الدهر الوسيط إلى ثلاث فترات: العصر الترياسي، والجوراسي، والطباشيري.

1. فترة العصر الترياسياستمرت ما يزيد قليلا عن 50 مليون سنة. في هذا الوقت، تبدأ بانجيا في التفكك، وتصبح البحار الداخلية أصغر حجمًا وتجف تدريجيًا. المناخ معتدل، والمناطق غير محددة بوضوح. ويختفي ما يقرب من نصف نباتات الأرض مع انتشار الصحاري. وفي مملكة الحيوانات ظهرت أولى الزواحف الأرضية والزواحف ذات الدم الحار والتي أصبحت أسلاف الديناصورات والطيور.

2. الجوراسييغطي فترة 56 مليون سنة. كان للأرض مناخ رطب ودافئ. الأرض مغطاة بغابات السرخس والصنوبر والنخيل والسرو. تسود الديناصورات على هذا الكوكب، ولا تزال العديد من الثدييات تتميز بنمو صغير وشعر كثيف.

3. العصر الطباشيري- أطول فترة في الدهر الوسيط، حيث استمرت حوالي 79 مليون سنة. إنقسام القارات أوشك على الإنتهاء المحيط الأطلسييزداد الحجم بشكل ملحوظ، وتتشكل الأغطية الجليدية عند القطبين. تؤدي الزيادة في الكتلة المائية للمحيطات إلى تكوين ظاهرة الاحتباس الحراري. وفي نهاية العصر الطباشيري تحدث كارثة لا تزال أسبابها غير واضحة. ونتيجة لذلك، انقرضت جميع الديناصورات ومعظم أنواع الزواحف وعاريات البذور.

خامسا حقب الحياة الحديثة- هذا هو عصر الحيوانات والإنسان العاقل الذي بدأ قبل 66 مليون سنة. في هذا الوقت، اكتسبت القارات شكلها الحديث، واحتلت القارة القطبية الجنوبية القطب الجنوبي للأرض، واستمرت المحيطات في التوسع. وجدت النباتات والحيوانات التي نجت من كارثة العصر الطباشيري نفسها في عالم جديد تمامًا. بدأت تتشكل مجتمعات فريدة من أشكال الحياة في كل قارة.

ينقسم عصر حقب الحياة الحديثة إلى ثلاث فترات: الباليوجين والنيوجين والرباعي.

1. فترة باليوجينانتهت منذ حوالي 23 مليون سنة. في هذا الوقت، ساد المناخ الاستوائي على الأرض، وكانت أوروبا مخفية تحت الغابات الاستوائية دائمة الخضرة، ونمت الأشجار المتساقطة فقط في شمال القارات. خلال فترة الباليوجين تطورت الثدييات بسرعة.

2. فترة النيوجينيغطي العشرين مليون سنة القادمة من تطور الكوكب. تظهر الحيتان والخفافيش. وعلى الرغم من أن النمور ذات الأسنان السيفية والماستودونات لا تزال تجوب الأرض، إلا أن الحيوانات تكتسب سمات حديثة بشكل متزايد.

3. الفترة الرباعيةبدأت منذ أكثر من 2.5 مليون سنة وتستمر حتى يومنا هذا. حدثان رئيسيان يميزان هذه الفترة الزمنية: العصر الجليدي وظهور الإنسان. أكمل العصر الجليدي بالكامل تكوين المناخ والنباتات والحيوانات في القارات. وكان ظهور الإنسان بمثابة بداية الحضارة.