إيفان سوزانين بطل قومي روسي. ما الذي يشتهر به إيفان سوزانين؟ إيفان سوزانين: السيرة الذاتية، الفذ

لماذا أصبح إيفان سوزانين مشهوراً؟ كان هذا الرجل البسيط هو الذي كان مقدراً له أن يصبح بطلاً قومياً روسياً. بادئ ذي بدء، فهو معروف بإنقاذ ميخائيل رومانوف نفسه، حيث قاد مفرزة من الغزاة البولنديين الليتوانيين إلى الاتجاه المعاكس. أصبحت سوزانين واحدة من أهمها. تم استخدام صورته بنشاط في العروض المسرحية والأدب، الفنون الجميلة. لقد كان هذا الرجل هو الذي استطاع، على حساب حياته، أن يأخذ التاريخ في اتجاه مختلف.

لا توجد حتى الآن معلومات دقيقة عن حياة سوزانين وحياتها اليومية. وُلِد في قرية ديريفنيشي (تم ذكر ديرفينكي أيضًا، حيث لم يتمكن المؤرخون بعد من تقديم إجابة موثوقة لهذا السؤال). في وقت الأحداث الرئيسية، كان عمره حوالي 30-35 سنة، ولكن لا يزال هناك جدل حول هذا الأمر، حيث يدعي بعض المؤرخين أنه كان في سن الشيخوخة، لأنه في الأسطورة هناك ذكر لصهره الذي أرسل إلى مايكل للتحذير.

تقول الأسطورة نفسها أنه في شتاء عام 1612، تم الاستيلاء على معظم أراضي إمارة موسكو من قبل الكومنولث البولندي الليتواني. تم تعيين إيفان سوزانين كمرشد لقرية دومنينو. عرف البولنديون أنه كان هناك يختبئ الشاب ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف، وقرروا إرسال مفرزة هناك. وافقت سوزانين، لكنها قادت الغزاة في اتجاه مختلف تماما، أي إلى قرية إيسوبوفو. وفي الوقت نفسه، تمكن من إرسال صهره إلى دومنينو لتحذير الملك من التهديد.

وبطبيعة الحال، سرعان ما تم اكتشاف الخداع، وتم تعذيب سوزانين، لكنه لم يتخل أبدًا عن الموقع الحقيقي للملك، وفي النهاية تم إعدامه وتقطيع جسده إلى أشلاء وإلقائه في الغابة القريبة من القرية.

كان التأكيد التاريخي الرئيسي لهذا العمل الفذ هو الميثاق الملكي لعام 1619، والذي بموجبه تم منح صهره، بوجدان سوبينين، نصف القرية، في حين تم "تبييضها" من جميع الضرائب، والتي كانت في ذلك الوقت بمثابة مكافأة ضخمة حقا. يتم تأكيد هذه الشهادة بالوثائق التالية:

• • وفي عامي 1633 و1644، مُنحت أرملة سابينا أنتونيدا وأطفالها خطابات المنح؛
  • في عام 1691، تلقى أحفاد سوزانين خطاب تأكيد، مما يثبت تماما حقيقة الفذ، لأنه يحتوي على كلمات خطاب 1619؛
  • صدرت أيضًا مراسيم تفضيلية في الأعوام 1723 و1724 و1731 على التوالي، وتضمنت أيضًا اقتباسات من الميثاق الأول، مما يجعلها ذات قيمة تاريخية؛
  • رسائل تأكيد من 1741 و 1767 تتعلق بأحفاد سوزانين الذين عاشوا في قرية كوروبوفايا.

ومع ذلك، فإن خطاب التأكيد الأخير، الموجه إلى "كوروبوف بيلوباشتسي"، لم يعد يحتوي على كلمات وثيقة عام 1619. ومن المثير للاهتمام أن سجلات وسجلات القرن السابع عشر لم يكن بها أي معلومات مفيدة عن سوزانين. إلا أن ذكراه ظلت حية في الأساطير التي تناقلتها جيلاً بعد جيل، وبذلك وصلت العلم الحديثصورة رجل بسيط أصبح بطلا شعبيا.

عبادة سوزانين

بدأ كل شيء بزيارة كاثرين الثانية إلى مدينة كوستروما عام 1767. ثم بدأ التقليد في ذكر إيفان سوزانين باعتباره الشخص الذي ظل ميخائيل على قيد الحياة بفضله. من هذا المنظور تقريبًا، ظهر إنجازه في خطاب أسقف كوستروما في دمشق، والذي خاطب به كاثرين. لعبت المقالة التي كتبها S.N. جلينكا، الذي نُشر عام 1812، أظهر عمل سوزانين باعتباره المثل الأعلى للتضحية من أجل هدف أسمى، مما زاد من أهمية هذا الرجل من وجهة نظر التاريخ. وبعد ذلك بقليل أصبحت سوزانين الطابع الدائمالكتب المدرسية التاريخية.

اكتسبت سوزانين أكبر شعبية عندما صعد نيكولاس الأول إلى العرش، وأصبح تمجيد إنجازه هو السياسة الرسمية للدولة، والتي بفضلها تم نشر العديد من القصص واللوحات والأوبرا والقصائد المختلفة، ولا تزال العديد من هذه الأعمال تعتبر كلاسيكية. وقد ساهم هذا بشكل كبير في تطوير ثقافة الإمبراطورية الروسية. بدأ الترويج للعبادة بقوة خاصة عندما بدأت الانتفاضة البولندية في 1830-1831. كان الوطن في حاجة ماسة إلى صورة فلاح بسيط ضحى بحياته من أجل الدولة من أجل مقاومة أيديولوجية المتمردين.

بعد عام 1917 وما بعده ثورة أكتوبروكان الفلاح يُحسب ضمن "خدام الملك". وفقا لخطة لينين الدعائية، تم التخطيط لتفكيك جميع الآثار التي "أقيمت على شرف الملوك، وكذلك خدمهم". ولهذا السبب، في عام 1918، تم تفكيك النصب التذكاري لبطل الفلاحين في كوستروما.

كان الاضطهاد واضحًا تمامًا في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وفي ذلك الوقت ثبت باستمرار للسكان أن عمل هذا الفلاح لم يكن أكثر من مجرد أسطورة. ومع ذلك، في نهاية الثلاثينيات، حدث نوع من "إعادة تأهيل" سوزانين، ومعه تمت تبرئة العديد من الشخصيات التاريخية الأخرى مرة أخرى، مثل ألكسندر نيفسكي وديمتري دونسكوي وحتى. علاوة على ذلك، منذ عام 1938، بدأت صورة سوزانين تمجد مرة أخرى كبطل ضحى بحياته من أجل وطنه.

ومع ذلك، نشأ الجدل هنا أيضا. خلال وجود اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تم إنشاء وجهتي نظر حول الأحداث التي وقعت بالقرب من إيسوبوفو. أولهم، "الليبرالي"، كما يطلق عليه عادة، اعترف بأن سوزانين هي من أنقذت القيصر، بحسب تقليد ما قبل الثورة. والثاني، إلى حد كبير بسبب ضغط الأيديولوجية، نفى ذلك حقيقة تاريخيةمعتقدًا أن سوزانين بطل وطني، فإن كل أفعاله لا علاقة لها بالحكومة الحالية وخلاص ميخائيل. بطريقة أو بأخرى، بعد انهيار الاتحاد السوفييتي، لم يبق سوى وجهة النظر "الليبرالية"، وهي وجهة النظر الرسمية.

خاتمة

مع هذا، يمكن اعتبار مسألة ما يشتهر به إيفان سوزانين مرهقة. غادر هذا الرجل التراث الغنيللأجيال القادمة. تم استخدام تاريخها لأغراض مختلفة، وعلى الرغم من أنه لم يعد من الممكن استعادتها بكل تفاصيلها، إلا أن معظم تلك الأحداث تمت دراستها بالفعل بشيء من التفصيل من قبل العلماء. الباقي هو مسألة وقت فقط قبل أن تجد بقايا الفلاح المفقود السلام أخيرًا.

لقد أصبح إنجاز إيفان سوزانين منذ فترة طويلة رمزا للتضحية بالنفس من أجل هدف سام. في الوقت نفسه، كما يحدث في كثير من الأحيان، تم استبدال الأسطورة البطولية بالكامل تقريبا الحقيقة التاريخية. على الرغم من أن الناس بدأوا يشككون بجدية في صحة قصة كيف أنقذ فلاح القيصر من خلال قيادة مفرزة بولندية إلى الغابة في القرن التاسع عشر.

التاريخ الكنسي

إيفان سوزانينا، الذي يعرفه كل تلميذ، يبدو هكذا. في مكان ما في ديسمبر 1613، بالقرب من كوستروما، ظهرت مفرزة بولندية ليتوانية تبحث عن طريق إلى قرية دومنينو. كانت هذه القرية إرثًا لعائلة البويار من عائلة شيستوف، التي تنتمي إليها والدة ميخائيل رومانوف. كان توم يبلغ من العمر 16 عامًا فقط، ولكن قبل ستة أشهر تم انتخابه من قبل زيمسكي سوبور وتوج كملك وملك ودوق أكبر لعموم روسيا. كان البولنديون يبحثون عنه.

شهادة الشكوى

في الآونة الأخيرة، كان الأمر في أيديهم عمليا، ولكن من الواضح أن الاضطرابات كانت تقترب من نهايتها. تم طرد الحامية البولندية من موسكو، وأصبح للدولة المهزومة والمفككة أخيرًا ملكًا شرعيًا. كان القبض على القيصر المعمد حديثًا وإجباره على التنازل عن العرش (ويفضل أن يكون ذلك لصالح مرشح من الكومنولث البولندي الليتواني) بمثابة فرصة حقيقية للمتدخلين للانتقام. كان الأمر مجرد مسألة الوصول إلى عقار كوستروما، حيث يقع ميخائيل فيدوروفيتش ووالدته، راهبة مارفا.

تائهًا في الغابة، صادف البولنديون فلاحًا محليًا يُدعى إيفان سوزانين، وأمروه بإرشاده إلى الطريق. بعد أن وافقت على المظهر، قادت سوزانين الانفصال في الاتجاه الآخر. بينما كان يقود البولنديين إلى عمق الغابة، سارع صهره بوجدان سابينين إلى دومنينو وحذر القيصر من الخطر. عندما تم الكشف عن خداع سوزانين، قام البولنديون بتعذيبه حتى الموت، لكنهم اختفوا أيضًا في الغابة (على الرغم من أنه وفقًا لنسخة أخرى، أحضرهم إلى قرية إيسوبوفو المجاورة، حيث حدث الانتقام الوحشي). في هذه الأثناء، تمكن ميخائيل فيدوروفيتش ومارثا من الاختباء خلف أسوار دير إيباتيف.

من بين جميع أبطال هذه القصة (باستثناء الملك وأقاربه بالطبع)، أثبت العلماء حقيقة شخص واحد فقط. هذا هو نفس صهر سوزانين - بوجدان سابينين. يظهر اسمه في الميثاق الذي وقعه القيصر ميخائيل فيدوروفيتش في 30 نوفمبر 1619، "... في تلك السنوات جاءوا إلى منطقة كوستروماالشعب البولندي والليتواني، ووالد زوجته، بوغداشكوف، إيفان سوزانين، أخذوه بعيدا من قبل الشعب الليتواني، وعذبوه عذابات كبيرة لا تقاس، وكانوا يعذبون في مكانه، حيث في ذلك الوقت نحن، كان الملك العظيم، القيصر والدوق الأكبر ميخائيل فيدوروفيتش من عموم روسيا، وهو، إيفان، يعرف عنا، الملك العظيم، حيث كنا في تلك الأوقات، نعاني من هؤلاء الشعب البولندي والليتواني، التعذيب الذي لا نهاية له، لم أخبر هؤلاء الشعب البولندي والليتواني عنا، الملك العظيم، أين كنا في ذلك الوقت، وقام الشعبان البولندي والليتواني بتعذيبه حتى الموت،" هكذا وردت قصة هذا العمل الفذ بشكل منمق في الرسالة.

تقديراً لخدمته تم نقل نصف القرية إلى بوجدان سابينين مع الإعفاء من جميع الضرائب والضرائب. احتفظ أحفاد سابينين بهذه الامتيازات لعدة قرون - وتم تأكيد "التبييض" من جميع الواجبات من خلال الرسائل الملكية حتى عام 1837.

	بفضل الله، نحن القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من عموم روسيا، المستبد، منحنا قرية دومنينا إلى منطقة كوستروما للفلاح بوغداشكا سوبينين لخدمته لنا، ولدماء وصبر والد زوجته إيفان سوزانين، تمامًا كما نحن، القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من عموم روسيا، في العام الماضي عام 121 كنا في كوستروما، وفي ذلك الوقت جاء الشعب البولندي والليتواني إلى منطقة كوستروما، و والد زوجته، بوغداشكوف، إيفان سوزانين، في ذلك الوقت استولى الشعب الليتواني وعذبوا القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيل فيدوروفيتش في جميع أنحاء روسيا، حيث كنا في ذلك الوقت. وهو، إيفان، الذي يعرف السيادة العظيمة عني، لم يقل أي شيء، وقام الشعب البولندي والليتواني بتعذيبه حتى الموت. ونحن، القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من عموم روسيا، منحنا بوغداشكا مقابل خدمة والد زوجته إيفان سوزانين لنا ومن أجل الدم في منطقة كوستروما
	من قرية قصرنا دومنينا، نصف قرية ديريفنيش، التي كان يعيش فيها، بوغداشكا، أمر بتبييض ربع ونصف من الأرض وأن يعيش في تلك القرية دون بيانات. وفي العام الماضي، في عام 138، بموجب مرسومنا، تم تسليم قرية دومنينو وقراها وقريتهم إلى دير المخلص في نوفايا من قبل والدتنا الإمبراطورة الكبرى الراهب مارفا إيفانوفنا. وقد قام سباسكا الأرشميريت ونصفه من قرية ديريفنيشي بتشويه سمعة الدير ويستخدمون جميع أنواع الدخل للدير. ونحن، القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من كل روسيا، بدلاً من قرية ديريفنيش تلك التي منحها بوغداشكا سوبينين لزوجته الأرملة أونتونيدا مع أطفالها مع دانيلكو ومع كوستيا من أجل الصبر ومن أجل دماء والدها إيفان سوزانين في منطقة كوستروما بقرية كراسني في بودولسك، أرض كوروبوفو القاحلة للتراث وعشيرتهم، بلا حراك، أمروا بتبييضها، وعلى أونتوندكا، وعلى أطفالها وعلى أحفادنا وأحفادنا، لا الضرائب والأعلاف والعربات وجميع أنواع الإمدادات، وعلى حرف المدينة والجسور وغيرها ما هي الضرائب هناك؟
	لم يأمر Puchtoshi إيماتي. ووفقًا لكتب الكاتب ياكوف كونديريف والكاتب إيفان تشينتسوف، في عام 140، في منطقة كوستروما بقرية كراسني في قرية بودولسكي، تمت كتابة أرض كوروبوفو القاحلة، وكان هناك ثلاثة أرباع الأراضي الصالحة للزراعة والرفيعة الأرض، وخمسة عشر أرباعًا من الأراضي البور والغابات. وإجمالاً، كانت الأراضي الصالحة للزراعة محروثة ومغطاة بالأشجار والغابات البور، على بعد حوالي 100 متر في الحقل، وفي اثنين منها كان هناك سبعون كوبيل من القش في الحقل وبين الحقول. وبعد ذلك سيتم إرجاع قريتنا الحمراء، ولن يتم إعطاء تلك الأرض القاحلة لأي شخص سواء كعقار أو كإرث ولن يتم أخذها منهم. وامتلاكها وفقًا لهذه المنحة الملكية التي قدمناها لها، أونتوندكا، ولأبنائها وأحفادها وأحفادها وأحفادهم أمر غير منقول. تم إصدار ميثاقنا الملكي في مدينة موسكو الحاكمة في صيف يناير 7141 في اليوم الثلاثين. على ظهر خطاب المنح هذا مكتوب ما يلي: القيصر والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من عموم روسيا، المستبد..."
	تأكيد القيصر إيفان ألكسيفيتش وبيتر ألكسيفيتش في سبتمبر 1691

منقذ بيت رومانوف

قبل أواخر الثامن عشرقرون، تم الحفاظ على ذكرى إيفان سوزانين فقط في مقاطعة كوستروما، بين مواطنيه. ربما بمرور الوقت، كانت هذه القصة قد انتقلت بالكامل إلى حالة أسطورة عائلية لعائلة سابينين. لكن في عام 1767، لفتت كاثرين العظيمة الانتباه إليها فجأة.

خلال زيارتها إلى كوستروما، كانت سعيدة جدًا بخطاب الأسقف الدمشقي المحلي، الذي وصف في خطابه الترحيبي إيفان سوزانين بأنه منقذ مؤسس سلالة رومانوف. بعد ذلك، أخذ اسم إيفان سوزانين مكانه الأيديولوجية الرسمية. أصبح فلاح كوستروما تقريبًا أقرب شريك لميخائيل فيدوروفيتش، الذي ضحى بحياته الملك الشابورفعت البلاد من الخراب.

كان المبدع الرئيسي للحبكة الكنسية هو المؤرخ سيرجي جلينكا، الذي كتب في عام 1812 مقالاً مفصلاً بعنوان "الفلاح إيفان سوزانين، الفائز بالانتقام ومنقذ القيصر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف". تقريبًا كل تفاصيل عمل سوزانين الفذ، والتي اعتدنا على اعتبارها حقيقية، لها جذورها في هذه المقالة. والذي، للأسف، كتب خلال تقريبا الغياب التام المصادر التاريخية. لقد كان أكثر أدبًا من ذلك البحث التاريخي. ومع ذلك، كان من المناسب للغاية أنه دخل في كل من التأريخ الرسمي والأفكار العامة حول الاضطرابات.

وصل تبجيل سوزانين إلى ذروته في عهد نيكولاس الأول. وتم تأليف القصائد والرسومات والدراما والأوبرا (أشهرها "حياة للقيصر" لميخائيل جلينكا). ووقع الإمبراطور نفسه مرسومًا في عام 1835: أصبحت الساحة المركزية في كوستروما تسمى منذ ذلك الحين سوزانينسكايا وأمر بإقامة نصب تذكاري عليها "كدليل على ما رآه الأحفاد النبلاء في الفذ الخالدسوزانين - إنقاذ حياة القيصر المنتخب حديثًا من قبل الأرض الروسية من خلال التضحية بحياته - إنقاذ الإيمان الأرثوذكسي والمملكة الروسية من الهيمنة الأجنبية والاستعباد." تم افتتاح النصب التذكاري في 14 مارس 1851 (الطراز القديم).

نسخة غير مريحة

ومع ذلك، كلما زادت عبادة سوزانين، نشأت المزيد من الأسئلة حول شخصية البطل نفسه. نظرًا لعدم وجود أي مصادر عن حياته، كانت تفاصيل سيرته الذاتية تتغير باستمرار. ولم يكن من الواضح حتى في أي قرية يعيش - في دومنينو أو في ديريفينكي القريبة. إذا كانت سوزانين تُدعى في البداية "فلاحًا بسيطًا" ، فإنه "نشأ" تدريجيًا إلى منصب زعيم التراث. وفي وقت لاحق، قام المؤلفون "بترقية" سوزانين إلى منصب مدير ملكية دومنينسك لعائلة شيستوف.

هناك غموض حتى مع الاسم بطل شعبي. في مرحلة ما، حصل فجأة على الاسم الأوسط أوسيبوفيتش، والذي لا يظهر في أي وثيقة من وثائق القرن السابع عشر. ثم اختفى مرة أخرى، بنفس الغموض الذي ظهر فيه. الحقيقة الوحيدة التي لم تكن موضع شك أبدًا وتم توثيقها هي أن سوزانين كان لديها ابنة تدعى أنتونيدا تزوجت من بوجدان سابينين.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أخذ العلماء الأسطورة البطولية على محمل الجد. وصف المؤرخ الروسي العظيم نيكولاي كوستوماروف، دون أي حرج، القصة بأكملها عن إيفان سوزانين بأنها "حكاية" "أصبحت حقيقة مقبولة بشكل عام إلى حد ما". إدراكًا لحقيقة وجود فلاح كوستروما الذي توفي عام 1613 على أنه حقيقي، شكك كوستوماروف في الشيء الرئيسي - قصة خلاص القيصر. "إن معاناة سوزانين هي حادثة في حد ذاتها شائعة جدًا في ذلك الوقت. ثم تجول القوزاق في القرى وأحرقوا وعذبوا الفلاحين. من الممكن أن اللصوص الذين هاجموا سوزانين كانوا من نفس النوع من اللصوص، وكان هذا الحدث، الذي تم تمجيده بصوت عالٍ لاحقًا، واحدًا من العديد من الأحداث في ذلك العام. وكتب العالم: "بعد فترة، استغل صهر سوزانين الأمر وتوسل للحصول على خطاب تبرئة".

لهذا المنصب، تعرض كوستوماروف لهجوم خطير من قبل العديد من الوطنيين الذين اعتبروا موقفه إهانة الذاكرة التاريخية. أجاب المؤرخ في سيرته الذاتية على معارضيه: "في هذه الأثناء، لا يمكن أن يتجلى الحب الحقيقي للمؤرخ لوطنه إلا في الاحترام الصارم للحقيقة. لا يوجد أي عار للوطن إذا كان الشخص الذي تم الاعتراف به خطأً في السابق على أنه شجاع للغاية يتعرض للإهانة استقبال نقديسيظهر التحليل مختلفا تماما عن الشكل الذي اعتدنا رؤيته فيه».

الأسئلة التي لم يرد عليها

لكن وجهة نظر كوستوماروف أثارت انتقادات من زملائه. يعتقد كلاسيكي العلوم التاريخية الروسية سيرجي سولوفيوف أن ميثاق 1619 يؤكد حقيقة إنجاز سوزانين. "إذا كانت سوزانين نفسها منهكة، لكنها ظلت على قيد الحياة، فعندئذ، بالطبع، سيتم منحها"، كتب "لكنه هو نفسه لم يكن على قيد الحياة، ولم تكن هناك زوجة، ولم يكن هناك أبناء، وكانت هناك ابنة واحدة فقط". ، قطعة مقطوعة حسب المفاهيم آنذاك (نعم، وحسب الحاضر). ومع ذلك، فقد تم منحها أيضًا! "

انفجر المؤرخ المحافظ ميخائيل بوجودين، الذي كان الخصم الأبدي لكوستوماروف، بمقال ضخم بعنوان "من أجل سوزانين!"، دعا فيه إلى التفكير المنطقي: "إدراكًا لوجود الرسالة وصحتها، فإن السيد كوستوماروف لا يؤمن بمضمونها". : هناك رسالة ولكن لم يكن هناك حدث: سوزانين لم تنقذ ميخائيل!

اندلع جدل خطير بين نيكولاي كوستوماروف والمؤرخ المحلي في كوستروما نيكولاي فينوغرادوف. بعد أن درس بالتفصيل مجموعة من الوثائق من وقت الاضطرابات، أصر كوستوماروف على أنه ببساطة لا يمكن أن يكون هناك أي مفارز بولندية ليتوانية بالقرب من كوستروما في شتاء عام 1613. إلا أن فينوغرادوف وجد حقائق أخرى تدحض هذه الاستنتاجات. وأكد أيضًا أن المعلومات المتعلقة بالانتخاب المخطط لميخائيل رومانوف للمملكة كانت معروفة على نطاق واسع بالفعل في فبراير 1613. لذلك، إذا رغبت في ذلك، كان هناك ما يكفي من الوقت لتجهيز وإرسال مفرزة في مهمة خاصة.

ومع ذلك، لا تزال بعض الأسئلة دون إجابة. إن إزاحة (أو على الأرجح القبض) على القيصر الروسي مسألة بالغة الأهمية. لا يمكنهم أن يعهدوا بها إلى أي شخص فقط. وهذا يعني أن هذا الانفصال نفسه كان ينبغي أن يقوده أحد النبلاء المعروفين إلى حد ما من الكومنولث البولندي الليتواني. وذو أخلاق عالية بما يكفي لاستخدام القوة ضد الملك (حتى لو لم يعترف به البولنديون). إذا كنت تستطيع أن تؤمن بوجود أي عصابة بالقرب من كوستروما (بغض النظر، البولندية أو القوزاق)، فإن وجود مفرزة بقيادة ممثل النخبة البولندية يتطلب بالفعل بعض التأكيد على الأقل. لكنه ليس هناك.

سؤال آخر صاغه كوستوماروف، والذي لا يمكن لأحد أن يعطي إجابة واضحة عليه، هو لماذا وجدت الجائزة "البطل" (أي بوجدان سابينين) بعد ست سنوات فقط من الحدث نفسه؟ بالنسبة لأشياء مثل إنقاذ حياة الملك، عادة ما يتم مكافأتهم على الفور، على الفور. والأرجح أن سابينين انتظر عدة سنوات حتى تمحى الأحداث إلى حد ما من ذاكرة شهود العيان ويصبح من الصعب التحقق من روايته عن الاختبار البطولي الذي أنقذ القيصر. وتبين أن الحساب صحيح - لقد أحب القيصر السخي القصة، لكن زملاء سوزانين القرويين لم يعودوا يتذكرون حقًا من ولماذا قتل جارهم بالضبط في وقت عصيب.

وقت جديد - أغاني جديدة

في العهد السوفييتي، حدث تحول مضحك مع إيفان سوزانين. لفترة طويلة وقت قصيرتمكن من أن يكون في فئة الأعداء حكومة جديدة، ثم أخذ مكانه المعتاد مرة أخرى في مجمع الأبطال. والحقيقة هي أنه بعد ثورة 1917 مباشرة، صدر أمر بتدمير المعالم الأثرية "للملوك وخدمهم". منذ أن تم تصوير سوزانين في نصب كوستروما بجوار ميخائيل فيدوروفيتش، تم هدم النصب التذكاري، وتم تسجيل الفلاح نفسه على أنه "خادم للاستبداد".

ومع ذلك، في نهاية الثلاثينيات، عندما بدأ البحث النشط عن الأمثلة البطولية من الماضي، وقف إيفان سوزانين بثقة تامة على نفس الخط مثل كوزما مينين، وديمتري بوزارسكي، وألكسندر نيفسكي وغيرهم من الوطنيين العظماء. في التأريخ السوفييتي، لم يكن التركيز بالطبع على إنقاذ القيصر، بل على حقيقة أن الفلاح البسيط رفض التعاون مع أعداء وطنه، مفضلاً التضحية بحياته. مثل هذه الأمثلة الدعاية السوفيتيةكان محتاجا.

في عام 1939، تم عرض "حياة القيصر" مرة أخرى في مسرح البولشوي. الآن، ومع ذلك، كان يطلق عليه ببساطة "إيفان سوزانين"، وتم إعادة كتابة النص بشكل جذري مع مراعاة الأيديولوجية الجديدة. في هذا الإصدار، طالب البولنديون بنقلهم ليس إلى حوزة شيستوف، ولكن إلى مكان سريتجمع ميليشيا مينين (وهكذا بنيت المؤامرة على مفارقة تاريخية). في النهاية، هزمت مفرزة من الميليشيات تحت قيادة مينين وسابينين البولنديين، لكنهم فشلوا في إنقاذ سوزانين.

في أغسطس 1939، تم تغيير اسم المركز الإقليمي لمولفيتينو رسميًا إلى سوزانينو، وأصبحت المنطقة بأكملها سوزانينسكي. في ذلك الوقت، كانوا ينتمون إلى منطقة ياروسلافل وفقط في عام 1944 عادوا إلى كوستروما مرة أخرى. لكن الساحة في كوستروما أصبحت سوزانينسكايا مرة أخرى فقط في عام 1992. ومنذ عام 1918 حملت اسم ساحة الثورة.

الأسلاف والخلفاء

غالبًا ما تتم مقارنة الممثلين الآخرين للأشخاص الذين قدموا خدمات مهمة لعائلة رومانوف بإيفان سوزانين. على سبيل المثال، كان القس إرمولاي جيراسيموف هو حلقة الوصل بين الراهبة مارثا وفيلاريت رومانوف، بعد أن قام بوريس غودونوف بربطهما بالقوة ونفيهما. في عام 1614، حصل إرمولاي وأحفاده على ممتلكات واسعة النطاق وإعفاء ضريبي ومنح أخرى. يجب أن أقول أنه بشكل عام حصل على هدايا أكثر سخاءً من أقارب سوزانين.

في عام 1866، أنقذ أوسيب كوميساروف، وهو مواطن من قرية مولفيتينو، حياة الإمبراطور ألكسندر الثاني. أثناء وجوده في سانت بطرسبرغ، وجد نفسه بالصدفة وسط حشد من الناس بالقرب منه حديقة الصيفومشاهدة الإمبراطور وهو يدخل العربة. ورأى كوميساروف الإرهابي ديمتري كاراكوزوف وهو يشهر مسدسه ويدفعه، مما أدى إلى إصابة الهدف. لهذا تمطر عليه الحسنات ونالها نبل وراثيووسام القديس فلاديمير من الدرجة الرابعة.

نادرا ما يحب الناس المجرمين. بعد كل شيء، يمكن لأي شخص أن يصبح ضحيته. إذا لم تكن أنت نفسك، فمن المحتمل أن شخصًا قريبًا منك. ولكن كان هناك واحد خاص في روس...

فايوستوف إم. إيفان سوزانين

القصة التفصيلية حول ما هو حقيقي وما لا يزال خيالًا في هذه القصة لا ينبغي أن تتركك غير مبال.

1
"تاريخ سوزانينسكايا" الذي ظهر في القرنين السابع عشر والثامن عشر. حصرا في الأفعال القانونية، في جدا أوائل التاسع عشرالخامس. وجدت شكلها الأدبي. أوبرا م. سجل كتاب غلينكا "الحياة من أجل القيصر" (1836) النسخة النهائية لقصة فلاح كوستروما الذي أنقذ ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف من البولنديين في عام 1613. من النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ولا يزال هناك جدل حولها الدقة التاريخيةالحبكة نفسها والأحداث المصاحبة لها والطبقات الأيديولوجية. في مقالته الأخيرة، التي تحدد بشكل كامل تاريخ "قضية سوزانين"، L. N. تتبع كيسيليفا المسار المباشر من المقال عن قرية كوروبوفو، حيث وقعت الأحداث، من “قاموس الجغرافيا”. الدولة الروسية"A. Shchekatov (بالتعاون مع L. Maksimovich) من خلال أوبرا Shakhovsky-Kavos "Ivan Sussanin" (كذا - M. V.، M. L.) 1815 إلى "A Life for the Tsar" لـ Glinka. V.M. يعتقد زيفوف أن "سوزانين تظهر فقط في عام 1804 في "القاموس الجغرافي للدولة الروسية" لأفاناسي شيكاتوف"، أي أن سوزانين حتى عام 1804 "كانت في غياهب النسيان".

ومع ذلك، يمكن استكمال المعلومات المتاحة حول مصادر هذه المؤامرة التاريخية بشكل كبير، بناء على رسالة أحد مبدعي الأسطورة الأدبية حول سوزانين - S.N. جلينكا. إذا تابعنا ملاحظته إلى مقال "رسالة من ستاروزيلوف حول النصب التذكاري الذي أقيم في قرية جروميلوفو للفلاح إيفان سوزانين، الذي عانى من أجل إنقاذ حياة القيصر ميخائيل فيدوروفيتش"، المنشور في العدد 10 من جريدة روسكي فيستنيك لعام 1810 يتبين أن استقبال الحبكة كان مبنياً على قناة أخرى: “وردت هذه الحادثة في مرسوم كاترين الثانية عام 1767؛ وفي مرآة الملوك الروس في الصفحة 459؛ في صديق التربية في الكتاب الأول سنة 1805، صفحة 27."
وبالعودة مرة أخرى إلى موضوع إنجاز سوزانين عام 1812، ذكر ناشر الرسول الروسي: "لقد قام القيصران جون وبيتر بتكريم إيفان سوزانين عام 1690، وكاثرين الثانية عام 1767". تتيح لنا البيانات الجديدة تتبع تاريخ إنشاء القانون بشكل كامل والإشارة إلى المسارات التي سار بها تصور "تاريخ سوزانين" بأكبر قدر ممكن من الدقة، على الأقل فيما يتعلق بمصادر اللغة الروسية. تنقسم مصادر المعلومات حول إنجاز سوزانين بوضوح إلى ثلاث مجموعات. الأول يتكون من وثائق قانونية - مواثيق القرن السابع عشر، والتي تم استكمالها منطقيًا بمرسوم كاثرين الثانية لعام 1767. يلبي هذا المرسوم بالكامل الطموحات السياسية والأيديولوجية للإمبراطورة: فهو يضفي الشرعية على كاثرين باعتبارها الوريثة الجينية والفعلية للإمبراطورة. ملوك موسكو. يمكن تسمية المجموعة الثانية من النصوص بالمرجعية والتاريخية. وهو يتضمن "مجموعة الأخبار التاريخية المتعلقة بكوستروما" بقلم آي. فاسكوف، و"مرآة الملوك الروس" بقلم ت. مالجين و"القاموس الجغرافي للدولة الروسية" بقلم أ. شيكاتوف. تستند هذه المصادر إلى المواثيق والمراسيم الصادرة في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وإعطاء وصف موسع لإنجاز سوزانين. كما تمكنا من إثبات، فإن "مؤامرة سوزانينسكي" تدخل الأدب من خلال المجموعة الثالثة من المصادر - "الحكاية الروسية"، المنشورة في "صديق التنوير"، ونصوص إس.إن. جلينكا. يعود خط الحبكة الثالث هذا إلى مرسوم عام 1731 ويؤدي إلى مسرحية شاخوفسكي و "دوما" لرايلييف وأوبرا إم آي. جلينكا.

سكوتي إم. إيفان سوزانين

2
تاريخ عمل إيفان سوزانين في القرن السابع عشر. تم تسجيله ثلاث مرات: في مراسيم 1619 (7128)، 1633 (7141)، و1691 (7200). الوثيقة الأولى - الرسالة البيضاء للقيصر ميخائيل فيدوروفيتش الذي تم إنقاذه (1619، 30 نوفمبر) - تحكي عن الأحداث التي وقعت في منطقة كوستروما:
مثلنا السيادي العظيمكان القيصر والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من عموم روسيا في كوستروما في الماضي عام 121، وفي ذلك الوقت جاء الشعب البولندي والليتواني إلى منطقة كوستروما، وفي ذلك الوقت تم نقل والد زوجته بوغداشكوف إيفان سوزانين بعيدًا على يد الشعب الليتواني وتعرض للتعذيب الشديد غير المقاس. وقاموا بتعذيبه، حيث كنا في ذلك الوقت، القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من عموم روسيا، وأخبر إيفان الملك العظيم عنا، حيث كنا في تلك الأوقات، نعاني من هؤلاء البولنديين و الشعب الليتواني تعذيب لا يقاس، عنا لم يخبر الملك العظيم للشعب البولندي والليتواني أين كنا في ذلك الوقت، وقام الشعبان البولندي والليتواني بتعذيبه حتى الموت.

توجد قصة مماثلة عن إنجاز سوزانين في المرسوم الصادر في 30 يناير 1633 (7141) بمناسبة إعادة توطين أنتونيدا ابنة إيفان سوزانين "مع أطفالها مع دانيلكو وكوستكا" في أرض القصر القاحلة في كوروبوفو. نفس منطقة كوستروما مقابل ممتلكات في قرية ديرفينكي التابعة لملكية دومنينسكي، تم نقلها إلى دير نوفوسباسكي لراحة روح والدة ميخائيل فيدوروفيتش مارفا إيفانوفنا.

وكان آخرها في القرن السابع عشر. ظهر المرسوم المتعلق بأحفاد سوزانين في عهد القيصر إيفان وبيتر في سبتمبر 1691 (7200). وفي هذا التاريخ، نُشر المرسوم في اجتماع كاملالقوانين هذه الوثيقة هي التي سماها جلينكا في ملاحظة على المادة 1810 والمنسوبة إلى 1690، والتي قد تكون بسبب ترجمة غير صحيحةتم تأريخها وفقًا للتسلسل الزمني من خلق العالم إلى تاريخ ميلاد المسيح: يجب أن يكون الفرق في شهر سبتمبر 5509 سنة. كمصدر يؤكد حقيقة إنجاز سوزانين، ذكر مرسوم عام 1691 ف. بوغانوف. وفي الواقع، فإن المرسوم الصادر في 5 أغسطس 1644 (7152) نقل جميع البيلوباشيين، بما في ذلك أحفاد سوزانين، إلى قسم الأمر القصر الكبير. وصف عمل سوزانين الفذ في مرسوم القيصر إيفان وبيتر ألكسيفيتش لعام 1691 (7200) يتزامن تمامًا مع بيانات وثائق عامي 1619 و 1633. مرسوم ملكيأكد عام 1691 حقوق أحفاد سوزانين، وأبناء ابنته أنتونيدا وصهره بوجدان سابينين، في أرض كوروبوفو القاحلة، التي استلمها السابينيون في عام 1633 ("امتلاكها لميشكا وجريشكا ولوشكا وأبنائهم وأحفادهم" وأحفادهم وأحفادهم إلى الأبد وإلى الأبد ")، بالإضافة إلى امتيازاتهم ووضعهم كمزارعين بيض: "... لم يُطلب منهم دفع أي ضرائب أو علف أو عربات أو أي إمدادات محلية لحيل المدينة أو التجسير أو غيرها من الضرائب." المرسوم، وعلى وجه الخصوص قصة عمل سوزانين، ينتمي بالكامل إلى تقليد القرن السابع عشر، دون الانحراف عنه بأي شكل من الأشكال.

ظهرت الانحرافات الأولى عن هذا التقليد المتمثل في وصف "الأعمال البطولية" لسوزانين في القرن الثامن عشر، في مرسوم صدر في 19 مايو 1731:
... في الماضي عام 121، جاءت الذكرى المباركة والجديرة إلى الأبد للقيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من موسكو من حصار كوستروما، مع والدته والراهبة العظيمة الإمبراطورة مارثا إيفانوفنا وكانا في منطقة كوستروما في قرية القصر دومنينا، حيث كانوا أصحاب الجلالة في قرية دومنينا، جاء الشعب البولندي والليتواني، بعد أن أمسكوا بألسنة كثيرة، وعذبوا واستجوبوا الملك العظيم عنه، فأي ألسنة أخبرتهم أن الملك العظيم كان في هذه القرية دومنينا وفي ذلك الوقت تم أخذ الجد الأكبر لقرية دومنينا، الفلاح إيفان سوزانين، من قبل هؤلاء الشعب البولندي، وأرسل جدهم بوجدان سابينين، صهره، سوزانين إلى قرية دومنينو برسالة إلى الملك العظيم، ليذهب الملك العظيم إلى كوستروما إلى دير إيباتسكي حتى يصل الشعب البولندي والليتواني إلى قرية دومنينو، وكان الجد الأكبر للشعب البولندي والليتواني أخذه دومنينا بعيدًا عن القرية ولم يخبروا عنه الملك العظيم، ولهذا قاموا بتعذيب جده الأكبر في قرية إيسوبوفكا بمختلف أشكال التعذيب التي لا يمكن قياسها، ووضعوه على وتد، وقطعوه إلى قطع صغيرة، مما أدى إلى التعذيب ووفاة هذا الجد الأكبر أعطيت لجده بوجدان سابينين بموجب شهادات المنح السيادية ...

هنا خضعت النسخة السابقة من "قصة سوزانين" لتغيير كبير. أولاً، كانت هناك إشارة إلى "العديد من اللغات"، الذين سبق أن استجوبهم البولنديون للتأكد من وجود ميخائيل في دومنينا. ثانيًا، يظهر بوجدان سابينين، صهر سوزانين، كشخصية: يُزعم أن والد زوجته أرسله إلى دومنينو لتحذير ميخائيل ووالدته. ثالثًا، يُشار إلى أن سوزانين "قادت" البولنديين بعيدًا عن دومنين وقُتلت في إيسوبوفكا، وهي قرية مجاورة تقع عبر المستنقع من دومنين. أخيرًا، رابعًا، ولأول مرة، تم العثور على تفاصيل "التعذيب الباهظ" للفلاح: تم وضع سوزانين على وتد وتقطيعها "إلى قطع صغيرة".

هذه التغييرات في قصة عمل سوزانين الفذ، المرتبطة بأصل المرسوم، لها أهمية أساسية لمزيد من تطوير "مؤامرة سوزانين" في الأدب والأيديولوجية. في فبراير 1731، قدم سابينين، نجل إيفان لوكويانوف، سليل سوزانين، التماسًا للحصول على تأكيد لوضعه المميز: العيش على أرض تم شراؤها من الخنزير غير المزروع فاسيلي راتكوف، في قرية سيدوروفسكوي، ووجد نفسه مدرجًا في التوزيع العام للضرائب للبولوتس غير المزروعة: "لقد وضعوه معنا كضريبة على المساواة". احتاج إيفان لوكويانوف إلى وثيقة تثبت حقه في عدم تحمل الضرائب.

مشهد من أوبرا جلينكا "إيفان سوزانين" ("الحياة للقيصر")

في و. بوغانوف، في محاولة لدحض مفهوم ن. Kostomarov حول أصل قصة "استدراج" البولنديين إلى الغابة أو المستنقع من "الكتبة" في القرن التاسع عشر ، جادل بأن المعلومات الواردة في مرسوم 1731 هي وصف كاملالفذ سوزانين. المراسيم السابقة، بدءا بالحرف الأبيض لعام 1619، في رأيه، لم تعط وصف تفصيليلأن هذه لم تكن مهمة مؤلفيها - فقد وضعوا قانون ملكية الأرض وإعفاء أحفاد سوزانين من الضرائب والرسوم. وكما كان متوقعا في مثل هذه الحالات، لا يقال إلا الأشياء الضرورية عن سبب الجائزة. حقيقة ظهور صهر سوزانين في قصة هذا العمل الفذ لم تزعج بوغانوف. ورأى أن ما كتبه إيفان لوكويانوف في عريضة 1731 "متوافق" مع البيانات المصادر السابع عشرالخامس. (أي مراسيم 1619 و 1633 و 1691؛ ربما كان المقصود أيضًا ميثاق Zemsky Sobor لعام 1613) و "يكملها". في الوقت نفسه، فإن معلومات لوكويانوف "تتزامن" إلى حد كبير مع الأساطير التي يُزعم أن فلاحي دومنين نقلوها لبعضهم البعض في القرن التاسع عشر. والتي ن. رفض كوستوماروف. ومع ذلك، في مقال "إيفان سوزانين: الأساطير والواقع"، كتب المؤرخ المحلي ن. زونتيكوف، بالاتفاق مع ن. كوستوماروف أن صهر سوزانين "يتوسل" للحصول على رسالة للحصول على خدمات صهره يثبت أنه لو كان بوجدان سابينين قد شارك في إنقاذ القيصر، لكان هذا قد تمت مناقشته في رسالة عام 1619. في الواقع، قصة ظهور رجل حذر القيصر من الخطر لم تكن تفاصيل غير ضرورية على الإطلاق. كما يكتب زونتيكوف بشكل منطقي تمامًا، حتى لا تظل عائلة سابينين بمعزل عن هذه القصة، فإن "خيال الأحفاد" يرسل سلفهم بوجدان سابينين "إلى الملك بأخبار الخطر الوشيك". نحن نميل إلى الاتفاق مع زونتيكوف على أن شخصية الصهر تبدو كذلك الممثلتم إنشاؤه من خيال نسله. تبدو حجة بوغانوف غير مقنعة، والتي بموجبها تم استبعاد العنصر المهم في قصة هذا العمل الفذ عمدًا - من أجل الإيجاز - عند صياغة ميثاق عام 1619 والوثائق اللاحقة.

في الوقت نفسه، يعتقد زونتيكوف أن "قيادة" سوزانين للبولنديين عبر المستنقعات أو الغابة ليست من اختراع "الكتبة" في القرن التاسع عشر. وتؤكد واقعية هذه الحلقة، في رأيه، التفاصيل الطبوغرافية المحلية. وهكذا، في عريضة إيفان لوكويانوف، ثم في مرسوم 1731، تم ذكر قرية إيسوبوفكا، الواقعة على بعد 10 فيرست من دومنين. لا يمكنك الوصول إلى هناك إلا من خلال المستنقع سيئ السمعة، وكان هناك، وفقًا لنص الالتماس، قُتلت سوزانين. مثل هذه التفاصيل، كما يعتقد زونتيكوف بحق، لم تكن معروفة لأي شخص في العواصم، ولم يكن من الممكن ذكرها، ولكن بما أن إيسوبوفو لا يزال اسمه في هذا السياق، فهو المكان الحقيقي لوفاة سوزانين. تنبع المظلات من حقيقة أن تضاريس هذه الأماكن لا يمكن أن تكون معروفة لأحفاد سوزانين، الذين عاشوا بالفعل على بعد مائة عام بالضبط من دومنين، ولهذا السبب لا يمكن أن تنشأ الإشارة إلى إيسوبوفو إلا على أساس حقيقي الأحداث.

لكننا كنا نتحدث عن الحلقة الأهم، إن لم تكن المحورية تاريخ العائلةلذا فمن المحتمل أن تفاصيل التضاريس قد انتقلت من جيل إلى جيل. بالإضافة إلى ذلك، لأكثر من مائة عام، كان من الممكن أن تنمو قصة سوزانين بين السكان المحليينالتفاصيل التي أشار زونتيكوف نفسه إلى إمكانية وجودها. يمكن لسليل سوزانين إيفان لوكويانوف، بعد أن أكمل القصة من خلال تقديم شخصية صهره، أن يزينها أيضًا بالتفاصيل الطبوغرافية. إذا لم يتم ذكر الصهر في مراسيم القرن السابع عشر. يشهد على ظهور هذا الرقم لاحقًا في مخيلة الأحفاد، فلماذا لا يشير غياب ذكر إيسوبوف إلى نفس الشيء؟ الاتفاق مع زونتيكوف على إدخال شخصية صهره في قصة إنجاز سوزانين إلى حد كبير، مما في حالة ذكر مكان وفاة بطل كوستروما، تمليه اعتبارات عملية، ومع ذلك فإننا نميل إلى النظر في كل من هذه العناصر في إطار واحد الدائرة المنطقية. بمعنى آخر، يظهر صهر في المؤامرة في وقت "انسحاب" الأعداء (يحذر ميخائيل من الخطر)، والذي بدوره يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالحاجة إلى إعطاء رسم تخطيطي على الأقل تضاريس المنطقة.

لقد أثرى مرسوم عام 1731 "التاريخ السوساني" بشكل كبير بالتفاصيل. وبغض النظر عن أصلها، فقد وفرت هذه التفاصيل فيما بعد مادة للمعالجة الأدبية للحبكة.

نصب تذكاري لإيفان سوزانين في كوستروما

3
الثاني والأخير في القرن الثامن عشر. تلقى أحفاد سوزانين (أي فاسيلي سابينين) تأكيدًا لحقوقهم وامتيازاتهم بموجب مرسوم كاثرين الصادر في 8 ديسمبر 1767. واعتمد إس. إن. على هذه الوثيقة كمصدر للمعلومات حول إنجاز سوزانين. أشار جلينكا إلى الأعوام 1810 و1812 في كلتا المادتين المذكورتين أعلاه. يتوافق وصف عمل سوزانين الفذ هنا مع تقليد القرن السابع عشر. ولا يأخذ في الاعتبار "المعلومات" الواردة في مرسوم 1731: ... كيف كرم القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش في الماضي عام 121 ليكونا في كوستروما وفي ذلك الوقت جاء الشعب البولندي والليتواني إلى مقاطعة كوستروما، ووالد زوجته بوجدانوف إيفان سوزانين، بعد أن قبضوا عليه، عذبوه بتعذيب شديد وسألوه أين كان صاحب الجلالة الملكية: وإيفان، وهو يعلم بجلالة الملك، حيث كان يتشرف بأن يكون في ذلك الوقت، لم يفعل ذلك لا نقول؛ قام كل من الشعب البولندي والليتواني بتعذيبه حتى الموت. ومع ذلك، فقد تم تضمين "تاريخ سوزانينسكايا" في سياق أيديولوجية عهد كاثرين. تم تأكيد امتيازات السابينيين في نهاية عام 1767، وهو العام الأكثر أهمية في النصف الأول من حكم كاترين الثانية. في نفس العام، صدر "أمر اللجنة بشأن صياغة قانون جديد"، وفي نهاية عام 1766، "طقوس الاختيار" للجنة القانون. سبقت بداية اجتماعات اللجنة رحلة كاثرين الشهيرة على طول نهر الفولغا، والتي بدأت في 2 مايو 1767 في تفير وانتهت في 5 يونيو في سيمبيرسك.

وفقًا لـ R. Wortman، ساعدت رحلات كاثرين الثانية في جميع أنحاء الإمبراطورية في نشر احتفالات البلاط في مساحة المقاطعة. علاوة على ذلك، يمكن اعتبار رحلة كاترين الثانية على طول نهر الفولغا في عام 1767 بمثابة طقوس، أي، في مصطلحات وورتمان، إعادة إنتاج للأسطورة الأساسية لأصل السلطة. الظرف الأخير لديه في هذه الحالةأهمية خاصة بالنظر إلى أن كاثرين الثانية لم يكن لها الحق في ذلك العرش الروسيلا بالميراث ولا بالوصية. ونتيجة لذلك، تلقت الرحلة أيضًا وظيفة إضفاء الشرعية، وهو ما ظهر بالكامل خلال زيارة الإمبراطورة إلى كوستروما في منتصف مايو 1767.

خلال اجتماع كاثرين الثاني في كوستروما، تم التأكيد على استمرارية قوتها فيما يتعلق بميخائيل فيدوروفيتش رومانوف ثلاث مرات على الأقل. المرة الأولى التي تمت فيها مناقشة هذا الأمر كانت في تحية رئيس أساقفة كوستروما دماسكين في اليوم التالي لوصول الإمبراطورة إلى كوستروما، في 15 مايو، قبل الرحلة إلى دير إيباتيف. في خطاب رئيس الأساقفة، تم تقديم قصة اعتلاء ميخائيل العرش باعتبارها الحدث المركزي للكل تاريخ كوستروما- ولم يذكر فيه أي أحداث أخرى. لم يكن من الممكن أن تأتي قصة سوزانين في وقت أفضل هنا. معربًا عن فرحة السكان المحليين بوصول الإمبراطورة، قال رئيس الأساقفة متوجهاً إلى كاثرين:
... سلف لك الجلالة الإمبراطورية(خطنا المائل - M.V.، M.L.)، ميخائيل فيدوروفيتش، سعى من الشعب الليتواني والبولندي، في حدود ما أخفى الفلاح إيفان سوزانين هذا الشيء بالذات، حول التماس الروحي والدنيوي، عمدا من مدينة موسكو الحاكمة أرسلت الرتب، وقبلت صولجان الدولة الروسية، لكن هذه الفرحة كانت من أجل إرباك وعذاب أولئك الذين قالوا إن سوزانين عرفت أين، ولم تخبرهم عنه حتى قبل وفاته، ولكن من أجل والدته، الشيخة الكبرى مارثا يوانوفنا، عن ابنها الصغير في مثل هذا الوقت الروسي المتعدد التمرد، على الجانب المتلقي من تلقاء نفسه، ذابت بالدموع.

المبدأ هنا هو تسمية القيصر ميخائيل على أنه "سلف" الإمبراطورة ، وهو بالطبع لا يتوافق مع الواقع وكان رمزيًا بحتًا بطبيعته: وهكذا أُعلن أن كاثرين وريثة ليست لبيتر الأول و التقليد الإمبراطوري، ولكن قياصرة موسكو وكل قوة موسكو. كوستروما ، "هذا الدير" ، بحسب رئيس الأساقفة ، تم تكريسه "تخليدًا لذكرى سلف" الإمبراطورة ، ودعوة دمشق إلى "الدخول" إليه ، والتي بدت في كاتدرائية صعود كوستروما ، لا يمكن أن تكون أكثر رمزية:
...ادخل إلى هذه المدينة، ادخل بالمناسبة، الذي حصل على صولجان مملكة عموم روسيا، سار جدك الأكبر الجدير بالثناء (خطنا المائل - M.V.، M.L.) ميخائيل فيدوروفيتش.

في نفس اليوم، في دير إيباتيف نفسه، بعد القداس، اللفتنانت جنرال أ. قال بيبيكوف - وهو المارشال المستقبلي للجنة التشريعية - في خطاب موجه إلى الإمبراطورة:
إنه زمن مجيد ومشهور لهذا البلد والمدينة التي قدر الله تعالى أن يبني فيها العرش الروسي بالكاملتمجيد القيصر الجدير ميخائيل فيدوروفيتش إلى الأبد، الجد الأكبر لجلالتك الإمبراطورية (خطنا المائل - M.V.، M.L.)، وبالتالي إنقاذ روسيا، المنهكة بالفعل بسبب العديد من الثورات، من تدميرها النهائي.

من الواضح أن كلمات الأرشمندريت دمشق والجنرال بيبيكوف حظيت بأعلى موافقة مقدمًا. ذكرت هذه الخطب الاعتراف العلني من قبل كل من النخبة الروحية والعلمانية لدولة كاثرين الثانية كحاكم شرعي، كخليفة لسلالة رومانوف.

إن حقيقة أن كاثرين الثانية كانت تدرك تمامًا أهمية زيارتها إلى كوستروما ودير إيباتيف كعمل مهم لإضفاء الشرعية على السلطة تتجلى في السطور الواردة في رسالتها إلى ن. بانين بتاريخ 15 مايو 1767:
...أنا أكتب في دير إيباتسكي، الذي تمجد في تاريخنا لأنه منه تم قيادة القيصر ميخائيل فيدوروفيتش إلى موسكو كملك، وهذا المكان حقًا موقر من حيث المظهر وثراء الزخارف في الكنائس .

حدث نداء إلى تاريخ انتخاب ميخائيل رومانوف على العرش، وفيما يتعلق بهذا، إلى إيفان سوزانين باعتباره "منقذ السلالة" في عام 1767. وبحلول هذا الوقت، كانت الإمبراطورة قد شكلت فكرة طبيعة الإصلاحات المستقبلية، والتي، في رأيها، يجب أن تتكون من "إعادة تنظيم" تشريعي عالمي لتنظيم الدولة بأكمله والعلاقات العامة. ولم يكن من المفترض أن تكون نتيجة الإصلاحات تجديد وتنظيم القانون، بل إنشاء "ملكية قانونية" على أساس "القوانين الأساسية"، وهي الوحيدة القادرة على تحقيق الفكرة " الصالح العام". تمامًا كما بدأ انتخاب ميخائيل رومانوف للعرش من قبل زيمسكي سوبور في موسكو عام 1613 (ولم يكن من الممكن أن يتم حكمه بدون العمل الفذ الذي قام به فلاح كوستروما). فترة جديدةكان من المفترض أن يفتح التاريخ الروسي، الذي اجتمع في موسكو، اللجنة التشريعية، من خلال إنشاء تشريعات جديدة، حقبة جديدة - سيادة القانون.

كما أشار أ.ب. كامينسكي، فإن فكرة كاثرين الثانية لعقد مثل هذه اللجنة لم ترث بأي حال من الأحوال تقليد زيمسكي سوبورس، ولكنها كانت ثمرة فهم أفكار وخبرات أوروبا الغربية. هذه الأطروحة صحيحة تمامًا من وجهة نظر الأيديولوجية العامة لعهد كاثرين. ومع ذلك، فإن تفسير مجالس "كل الأرض" على أنها معارضة للملك أو مؤسسات ما قبل البرلمان، ظهر في نصوص السلافوفيليين والغربيين في القرن التاسع عشر. : الأول رأى فيهم تجسيدًا للقوة الأخلاقية للأشخاص الذين يعارضون إرادة القيصر، والثاني رأى التمثيل الطبقي في روس موسكو. وفي الوقت نفسه، لم تمثل هذه "المجالس" "الأرض" بأكملها، أي أنها لم تكن هيئات تمثيلية، ولم تشكل معارضة للقيصر؛ علاوة على ذلك، لم يظهر مصطلح "زيمسكي سوبور" لأول مرة إلا في منتصف القرن العشرين القرن ال 19. في أعمال س.م. سولوفيوفا. وفقًا لـ V.O. Klyuchevsky، كانت الكاتدرائيات "اجتماعًا للحكومة مع عملائها"، أي المسؤولين. لذلك، إذا تركنا جانبا فهم وظيفة هذا الذي نشأ بالفعل في ثلاثينيات القرن التاسع عشر معهد الدولة- يمكننا الحديث عن وجود علاقة رمزية بين اللجنة القانونية لعام 1767 واجتماعات "جميع الرتب" في دولة موسكو. والدليل على ذلك هو انعقاد اللجنة في موسكو، وليس في سانت بطرسبرغ، وتسمية مدونة القوانين المستقبلية بالقانون، وليس بمصطلح آخر أكثر أوروبية. ل سياسة عامةفي بداية عهد كاثرين، كان إضفاء الشرعية على الإمبراطورة باعتبارها وريثة لملوك موسكو ضروريًا للغاية، وكان تاريخ اعتلاء عرش رومانوف الأول مشغولًا في هذه العملية مكان مركزي. تبين أن "مؤامرة سوزانينسكي" مدرجة في سياق أيديولوجية كاثرين.

نصب تذكاري لميخائيل فيدوروفيتش رومانوف وإيفان سوزانين في كوستروما (دمر عام 1918)

4
يعود أول ظهور معروف لـ "تاريخ سوزانين" خارج تشريعات الدولة إلى عام 1792. وقد وصف إيفان فاسكوف إنجاز فلاح كوستروما في عمله "مجموعة الأخبار التاريخية المتعلقة بكوستروما" على النحو التالي:
... قرية فلاح دومنينا، إيفان سوزانين، في عام 1613، أثناء التقاء منطقة كوستروما، في بحث ضد شخص ميخائيل فيدوروفيتش، تم القبض عليه من قبل البولنديين والليتوانيين، وتعرضوا للتعذيب بطرق مختلفة وقتلوا في معاناة؛ لكن روحه القوية، التي عرفت مكان الشخص الذي يبحث عنه الأعداء، أخفت السر الذي كانوا يختبرونه، وضحى بحياته من أجل سلامة الشخص، لإقامة الدولة المحفوظة.

على الأرجح، لم يكن فاسكوف يعرف وثيقة 1731 (أو لسبب ما لم يثق بها) وأعاد إنتاج القصة وفقًا لمرسوم كاثرين لعام 1767 - ومن الواضح هنا عدم تأثير المصادر التشريعية الأخرى. س.ن. لم يشر جلينكا إلى فاسكوف في مقالاته عامي 1810 و1812. ويبدو أنه لم يكن على دراية بهذا العمل حول تاريخ منطقة كوستروما.

تم العثور على القصة التالية المعروفة زمنيًا عن سوزانين في "مرآة الملوك الروس" بقلم تيموفي مالجين - وقد أشار جلينكا إلى هذا المصدر في عام 1810. "المرآة" - مقال مخصص لعلم الأنساب وتاريخ حكام روسيا، أعيد نشره عدة مرات. ظهرت قصة عمل سوزانين الفذ في طبعة عام 1794: تجدر الإشارة إلى أنه بعد انتخاب هذا الملك (ميخائيل فيدوروفيتش - إم في، إم إل)، تحول البولنديون الأشرار، المضطهدون من جميع المدن الروسية، إلى كوستروما، وعلموا أن لم يكن الملك المنتخب في المدينة، ولكن في تراثه في منطقة كوستروما، هرعوا إليها لتدميره؛ ومع ذلك، من خلال حماية الله من خلال الفلاح المخلص لقرية القصر دومنين، إيفان سوزانوف، تم إنقاذ البولنديين، من أجل معرفة أمر الملك الذي تعرض للتعذيب حتى الموت، عن طريق إخفاء حسن النية... الطبعة الأولى من "المرآة" عام 1791، لا توجد قصة عن سوزانين، لذلك يمكننا أن نفترض أنه ظهر عام 1794 بسبب إشارة المؤلف إلى الجزء المقابل من عمل إ. فاسكوف عام 1792. ومع ذلك، يذكر مالجين "السيادة المنتخبة"، بينما يصف فاسكوف ميخائيل ببساطة بأنه "مميز"، ومن ثم فإن الحادثة تعود إلى وقت ما قبل انتخاب ميخائيل ملكًا بالإضافة إلى ذلك، فإن مالجين، على عكس فاسكوف، يدعو دومنينو إلى قرية القصر، كما هو الحال في مراسيم 1633 و 1691 و 1731 و 1767: ومع ذلك، من المعروف أنها اكتسبت هذه الحالة فقط بعد انضمام ميخائيل.

في عام 1804، تم نشر المجلد الثالث من "قاموس الدولة الجغرافية الروسية" لأفاناسي شيكاتوف، والذي نشره ل.ن. كيسيليفا وفي. يعتبر جيفوف المصدر الرئيسي لـ "مؤامرة سوزانين"، ولكن مع ذلك، لم يذكرها جلينكا سواء في مذكرة نشر عام 1810 أو في نص مقال عام 1812:
عندما وقع انتخاب السيادة الروسية على بويارين ميخائيل فيودوروفيتش رومانوف، تعرض البولنديون للاضطهاد من جميع البلدان الروسية، بعد أن علموا أن السيادة المنتخبة لم تكن في مدينة كوستروما، بل في وطنهم، الذي كان في منطقة كوستروما، اعتبر هذه الفرصة لتدميره أكثر ملاءمة. وهكذا، بعد أن تجمعوا بأعداد كبيرة، ركضوا مباشرة إلى القرية، دون أدنى شك في العثور على صبي صغير فيها. عند وصولهم إلى هناك، يلتقي بهم الفلاح إيفان سوزانوف من قرية قصر دومنينا، ويمسك به ويسأل عن مكان وجود الشخص الذي يبحثون عنه. لاحظ القرويون النية الخبيثة المكتوبة على وجوههم واعتذروا عن جهلهم، لكن البولنديين، بعد أن كانوا مقتنعين أولاً بأن الملك المنتخب موجود حقًا في تلك القرية، لم يرغبوا في ترك الفلاح يفلت من يدي شخص حي إلا إذا أعلن المكان المطلوب. يعذبه الأشرار ويصيبونه بجروح لا تطاق. ومع ذلك، لم يكن كل هذا كثيرًا لإجبار الفلاح المخلص على الكشف عن السر المهم، والذي يشير إليه أيضًا في أماكن أخرى، من أجل إبعادهم عن السفراء. أخيرًا، بعد تحمل العديد من العذاب من هؤلاء الأشرار، يفقد المتألم حياته، والتي من خلالها ينقذ حياة ملكه، الذي اختفى في هذه الأثناء بسعادة.

تمامًا مثل مالجين، يصف شيكاتوف البولنديين بأنهم "مضطهدون" على الإطلاق المدن الروسية("بلدان") بالإضافة إلى ذلك، يتحدث مؤلف القاموس عن "النوايا الخبيثة" للبولنديين، والتي يُزعم أن سوزانين "لاحظتها"، بينما وصفهم مالجين بـ "الشر". يحتوي القاموس أيضًا على تفاصيل معروفة فقط من مرسوم 1731: البولنديون، أثناء تعذيب سوزانين، كانوا يعرفون بالفعل أن ميخائيل كان في دومنينا: "لقد شهدوا سابقًا أن الملك المنتخب كان في تلك القرية" (راجع في مرسوم 1731). 1731.: "الشعب البولندي والليتواني، بعد أن اصطادوا العديد من الألسنة، عذبوا واستجوبوا الملك العظيم عنه، ما هي الألسنة التي أخبرتهم أن الملك العظيم كان في قرية دومنينا تلك"). ظهر لأول مرة في مرسوم عام 1731. قصة، المرتبط بصهر سوزانين، لم يستخدمه شيكاتوف. ومع ذلك، فإن Glinka يستنسخه؛ وهذا يدل بلا شك على أن مصدر نشر 1810 كان مرسوم 1731.

أما المصدر الثالث الذي أشار إليه جلينكا فيؤكد أهمية المذكرة الخاصة بمقال 1810 لتاريخ تشكيل "قانون سوزانين". هذا نص قصير بعنوان "الحكاية الروسية" مخصص لعمل إيفان سوزانين ونُشر في الكتاب الأول لـ "صديق التنوير" عام 1805. وتسبق القصة قصيدة كتبها الكونت د. خفوستوف "شاهد قبر الفلاح إيفان سوزانين" موجه إلى م.م. خيراسكوف:
كورنيل يصور هوراس الرومان،
افتتح خيراسكوف هوراس الروسي.
مكافأة على مآثر، الحق الخالد للقيثارة،
لينتزع من الظلمة ليصنعها أصناماً.
رماد سوزانين هنا، إنه فلاح بسيط،
لكن صديق الوطن وبطل بشجاعة!
عندما جاءت القوة الليتوانية لهزيمة القيصر،
يضحي بحياته وينقذ ميخائيل!

بعد السطر "اكتشف خيراسكوف من هوراس الروسي" تتبع ملاحظة خفوستوف:
أنظر إلى النكتة في هذه المجلة التي صدرت هذا الشهر. "يؤسفني فقط أن قصائدي لا تكفي لتصوير مجد إيفان سوزانين الموقر."

علاوة على ذلك، يمكن للقراء أن يقتنعوا بمدى كفاية تقييمات كوستوف لشهرة سوزانين. ونقدم "الحكاية الروسية" في مجملها:
عندما تم طرد الوطنيين المشهورين لدينا: بوزارسكي وآخرين، البولنديين المهزومين من موسكو؛ بعد ذلك، انتشروا في جميع أنحاء المنطقة المحيطة وحتى الوصول إلى حدود كوستروما، كانوا يبحثون عن القيصر الشاب ميخائيل فيدوروفيتش، الذي لم يكن يعرفه بعد عن انتخابه واختبأ في إحدى عقاراته. أراد البولنديون تدميره من أجل استعادة قوتهم. بعد أن التقوا بالفلاح إيفان سوزانين بهذه المناسبة، سألوه: "أين القيصر؟" فرصة على الطريق لإخطار القيصر الشاب بالخطر الوشيك، والذي، بعد أن تلقى الأخبار، اختفى على الفور إلى مدينة كوستروما، إلى دير إيباتسكي، حيث مكث حتى اعتلائه العرش. سوزانين، حسبت في الوقت المناسب أن ميخائيل فيودوروفتش كان آمنًا بالفعل، وقادت الأشرار إلى مسافة بعيدة جدًا، دون تردد، وحرمتهم من الأمل في بحثهم العقيم. "الأشرار! فقال لهم: هذا رأسي لكم، افعلوا ما شئتم، ولكن من تبحثون عنه فلن تنالوه! بعد أن خدعه العدو وأثار غضبه بسبب هذا العمل الشجاع، صب غضبه على إيفان. "هذا الفلاح الكريم والابن المتحمس للوطن والقيصر تعرض للتعذيب والتعذيب، ولم يحصل على النجاح المنشود، تم إعدامه. منح القيصر ميخائيل فيدوروفيتش عائلته، التي كانت تتألف بالفعل في عام 1787 من 76 روحًا من الذكور و 77 روحًا أنثى، في منطقة كوستروما بقرية قصر دومنينا، نصف قرية ديريفنيتسا، وربع ونصف من أرض فيتي؛ وبعد ذلك، في مكان هذه القرية في نفس منطقة قرية كراسنوي، قرية بودولسك، لا تتحرك أرض كوروبوفو القاحلة إلى عقار في عائلتها، حيث يوجد ثمانية عشر ربعًا من الداشا وفقًا للكاتب كتب 140 (1631. - M. V.، M. L.)، سبعون كوبيل من القش، وتبييض الأرض. - لماذا يُطلق على أحفاد إيفان سوزانين، الذين يشكلون الآن قرية بأكملها، اسم: بيلوبشتسي. - في عام 1767، منحت الإمبراطورة كاثرين الثانية، في عام 1741 (كما في النص. - M.V.، M.L.) لهذا السليل، الذي تم تأكيده بكل لطف في كل شيء، مثل أسلاف صاحبة الجلالة الإمبراطوري اللورد العظيم القياصرة والدوق العظيم جون سيفيتش و أكد بيتر أليكسيفيتش.

أعادت المغنية الخالدة روسيادا، التي كرست مآثر وفضائل العديد من مواطنينا للأجيال المتأخرة، سرد الحادثة الموصوفة أعلاه لأحد ناشري "صديق التنوير" وسمحت بنشرها. "نحن واثقون من أن قرائنا، مثلنا تمامًا، سيتقبلون هذه الحكاية بإحساس من التبجيل." - إنها تتعلق بمؤسس مستبدينا، وبالتالي تتعلق بمجد روسيا وازدهارها. إنه يوضح أن الروسي، في أي حال، وفي جميع الأوقات، لن يخاف من الموت لإنقاذ القيصر والوطن.

من الناحية الموضوعية، تتناسب قصة سوزانين مع سلسلة من القصص المنشورة في كل عدد من مجلة صديق التنوير تحت عنوان اسم شائع"نكتة روسية". غالبًا ما ينشر هذا القسم من المجلة قصصًا تحكي عن شجاعة وولاء الفلاحين الروس. كانت قصيدة خفوستوف، بالإضافة إلى وظيفة "مقدمة الموضوع"، مرتبطة بوضوح بالمهمة الوطنية الخاصة للناشرين. وكان هدفهم اختيار أمثلة من التاريخ الوطنيوالحوادث الحديثة التي من شأنها أن تجسد الشريعة البطولية القديمة. وهكذا، أصبحت سوزانين هوراس، وعلى الصفحة المجاورة لـ "شاهد قبر إيفان سوزانين" نواجه قصيدة كتبها نفس خفوستوف، "نقش لصورة ك. يا. إف." دولغوروكوف": "ها، روسي، كاتو الخاص بك، الأمير المجيد دولغوروكوف! / هذا مثال حقيقي لوطن الأبناء.

في قصيدة خفوستوف، هناك حقيقتان تجذبان الانتباه في المقام الأول. أولاً، المقارنة المذكورة أعلاه بين سوزانين وهوراس: سوزانين خيراسكوفا وهوراس كورنيل هما بطلان "أنقذا الوطن". قام هوراس في معركة مع الكوريين بمناورة سمحت له بالسيطرة على العدو، لكن والده اعتبره هروبًا. تخدع سوزانين أيضًا أعداءها وتقودهم إلى هناك الجانب الآخرلكن تبين أن مصيره كان أكثر حزناً. ومن المثير للاهتمام أن أ.أ. يدرك شاخوفسكوي في مسرحيته "إيفان سوزانين" الإمكانات "الكورنيلية" لقصة سوزانين: الجيش الروسيتمكن من إنقاذ الفلاح وتدمير قوات البولنديين.

من وجهة نظر الدراسة المصدرية، فإن السطر الثاني من قصيدة خفوستوف جدير بالملاحظة للغاية: "اكتشف هيراسكوف هوراس الروسي!" (حروفنا المائلة - M.V.، M.L.) . وهكذا يأخذ خيراسكوف زمام المبادرة في اكتشاف المؤامرة. وبالتالي، يمكن إعادة بناء منطق مذكرة جلينكا لعام 1810 على النحو التالي: ظهرت الحبكة في البداية في مصدر تشريعي (ميثاق عام 1619 والمراسيم اللاحقة)، ثم ذكرها مالجين لفترة وجيزة، وأخيراً تم تطويرها وتخيلها، "افتتحت" " لعامة الناس "صديق التنوير". سقط كتاب فاسكوف وقاموس شيكاتوف من هذا المخطط.

يوفر نص "الحكاية الروسية" معلومات تفيد بأنه بحلول عام 1787، كانت عائلة سوزانين "تتكون بالفعل من 76 روحًا من الذكور و 77 روحًا أنثى"، أي كان هناك 153 شخصًا. إن الإشارة إلى عام 1787 هي خطأ مطبعي واضح، مثل التاريخ المحدد بشكل غير صحيح للمرسوم الصادر لسابينين نجل إيفان لوكويانوف - 1741 بدلاً من 1731. ونعني بكلمة "العائلة" هنا سكان كوروبوف، والتي، وفقًا لميثاق كاثرين، الثاني من عام 1767، المذكور في النص، في عام 1767 عاش بالضبط نفس العدد من البيلوباشيين.

كما قدم فاسكوف وشيكاتوف بيانات عن سكان كوروبوف. الأول أشار إلى 71 روحًا من "جنس الذكور" و"القاموس الجغرافي" - "ما يصل إلى 146 شخصًا من الذكور والإناث". تتوافق البيانات الواردة من كلا المصدرين مع تلك التي تظهر في كوروبوف خلال المراجعة الرابعة (1782-1785) لـ 71 روحًا ذكرًا و75 روحًا أنثى، أي ما يعادل 146 شخصًا. تجدر الإشارة إلى أنه لم تكن هناك كتب تعداد للمراجعات الثلاثة الأولى في كوستروما. استخدم خفوستوف/خيراسكوف المصادر التشريعية، بينما استخدم المؤرخ والمجمعون المحليون في كوستروما القاموس الجغرافي- بيانات التدقيق.

وبالانتقال إلى نص خفوستوف/خيراسكوف نفسه، دعونا نلاحظ أولاً مزاياه الأدبية. هذا لم يعد رواية مختصرةقصص مستمدة من مراسيم، ولكنها رواية مستقلة ذات عناصر درامية ومكائد محددة بوضوح. تنطق سوزانين والبولنديين بالملاحظات، والحكاية، على الرغم من إيجازها، تختلف بشكل لافت للنظر عن الأوصاف السابقة لعمل سوزانين الفذ. تظهر أيضًا اختلافات كبيرة على مستوى قطعة الأرض. بادئ ذي بدء، في قصة خفوستوف/خيراسكوف هناك حقيقة مهمة لمزيد من التقليد تتمثل في انسحاب الأعداء "في الاتجاه المعاكس" - وهي حقيقة معروفة لنا فقط من رسالة عام 1731 (أظهرتهم سوزانين من شكاتوف اماكن اخرى"). في جميع الإصدارات السابقة، كان إنجاز سوزانين هو أنه لم يكشف عن مكان ميخائيل فيدوروفيتش، على الرغم من تعرضه للتعذيب والعذاب. هنا ينقذ الملك ليس فقط وليس بصمته فحسب، بل بسحبه المتعمد للأعداء في الاتجاه المعاكس. وهذا أيضًا مهم بشكل أساسي في ضوء الاستقبال اللاحق للمؤامرة - بعد كل شيء، كان هذا الجزء من القصة هو الذي أصبح موضوعًا لمزيد من التطوير.

يختلف نص "صديق التنوير" عن الإصدارات السابقة من الحبكة بتفاصيل أصغر. لا يعرف ميخائيل بعد أنه تم انتخابه للمملكة، ولا شيء يقال عن حقيقة أن البولنديين، وكذلك سوزانين نفسه، يعرفون موقع ميخائيل. بالطبع، تمكنت سوزانين من إخطار القيصر بالخطر الذي يهدده: وهذا يشير بشكل غير مباشر إلى أن سوزانين كانت تعرف في أي "عقار" محدد يقع فيه ميخائيل. ومع ذلك، فإن خفوستوف/خيراسكوف، على عكس فاسكوف وشيكاتوف، لا يؤكد على حقيقة المعرفة. من الواضح إذن أن النص المنشور في "صديق التنوير" عام 1805 هو الذي أصبح أول خطوة مهمة في تطور "أسطورة سوزانين": كانت الحكاية مختلفة من حيث الأسلوب والحبكة عن إصدارات فاسكوف ومالجين وشيكاتوف. يحكي "تاريخ سوزانينسكايا"، "الملكي" بطبيعته، عن بداية السلالة، التي أثارت بلا شك مزيد من التطويرالمؤامرة في هذا السياق بالضبط.

يجب أيضًا تحديد تأليف خيراسكوف. خفوستوف في قصيدته يدعو خالق روسيادا بأنه خالق "مؤامرة سوزانين". ومع ذلك، وفقا لنص "الحكاية"، فإن أحد ناشري "صديق التنوير" هو بلا شك نفس د. سمع خفوستوف رواية شفهية لهذه القصة وحصل على الإذن بنشرها: وبالتالي فإن الإطار اللفظي ينتمي إلى خفوستوف. في الوقت نفسه، تم اعتماد هذا النص من قبل خيراسكوف، كما يتضح من إذن النشر، لذلك من المناسب تحديد التأليف المزدوج لهذه القطعة.

لا يظهر إيفان سوزانين في أي من أعمال م. خيراسكوفا، باستثناء الحكاية المذكورة. في مأساة "موسكو المحررة" (1798)، التي تستند مؤامرةها إلى تجاور خيراسكوف التقليدي بين المؤامرات التاريخية والحب (صراع بوزارسكي ومينين وبويار موسكو مع البولنديين في 1612-1613، من ناحية، والعلاقة الرومانسية بين أخت الأمير بوزارسكي وابن الحاكم البولندي زيلكوفسكي - من ناحية أخرى)، لم يتم ذكر إنجاز سوزانين، على الرغم من أنه في نهاية المأساة تم انتخاب وتتويج ميخائيل فيدوروفيتش للمملكة. في الأغنية الثامنة من أغنية "روسيادا" السابقة (1779)، التي تصف زمن الاضطرابات، لا يوجد أيضًا أي تلميح لإنجاز الفلاح الروسي، على الرغم من جاذبية هذه الحبكة لشاعر ملحمي. ويترتب على ذلك أن القصة نفسها ربما أصبحت معروفة لخيراسكوف فقط في أوائل القرن التاسع عشر. يمكن الافتراض أن خيراسكوف كان بإمكانه جمع بعض المعلومات (على سبيل المثال، "اختراق" سوزانين "للنوايا الشريرة" لأعدائه) من قاموس شيكاتوف أو "المرآة" لمالجين. ومع ذلك، فإن الحل الجديد للصراع يتحدث عن التطور المستقل للموضوع.

في الوقت نفسه، فإن مخطط الحبكة نفسه - بحث الأعداء عن البطل وإنقاذه عن طريق الخداع - موجود في أعمال خيراسكوف. وهكذا، في الجزء الثاني من رواية "قدموس والوئام" (1786)، يخفي الشيخ جيفان قدموس والوئام من مطارديهم، ثم يخدع الجنود، ويرسلهم إلى المسار الخطأ. يشرح جيفان تصرفاته لقدموس وزوجته، عبارة تتفق تمامًا مع مؤامرة سوزانين: "لقد استخدمت كذبة أمامهم من أجل خلاصكم، لكن هذه الكذبة لا يمكن أن تتعارض مع الآلهة: إنها مبنية على إخلاصي للآلهة". رؤوس متوجة..." من نفس الشيء نواجه مخططًا في القصة الشعرية لعام 1800 "القيصر، أو نوفغورود المنقذ". يأتي المتمرد راتمير، بحثًا عن رأس نوفغورود بويار غوستوميسل، إلى زوج ابنته إيزونار، لكنه لا يكشف الحقيقة ويقول:
أعرف عن جوستوميسل.
لكن اعرف كيف أحكم:
سأكون غير صادق مع نفسي
متى وأين اختبأ، سأخبرك؛
ليس من المناسب إفشاء الأسرار...
ردا على هذا
وكان الأعداء يشعرون بالحرج والغضب،
من كلام الحق تمسكت.
مثل الذئاب تحيط بالحمل،
إنهم خجولون، إنهم خجولون، إنهم يكافئون
عار على إعدام إيزونار.

يتوافق هذا المشهد مع نهاية حبكة سوزانين، لكنه يحتوي على اختلاف أساسي في النهاية: تم إنقاذ إيسونار بأعجوبة. بالمناسبة، ستظهر قصة صهر مخلص لوالد زوجته لاحقًا في فيلم "إيفان سوزانين" لشاخوفسكي.

وبالتالي، فإن الصراع المقدم في "الحكاية الروسية" تقليدي تمامًا بالنسبة لخيراسكوف. إن تطور المؤامرات، أي إدخال الأعداء إلى "الجانب الآخر"، يصبح جديدًا بشكل أساسي. لا يمكن استعارة هذا النوع من الأفكار إلا من ميثاق عام 1731. في "الحكاية الروسية"، أظهر خفوستوف/خيراسكوف معرفتهم بهذا المصدر المهم، ولكن مما أدى إلى إرباك سنة نشر المرسوم:
في عام 1767، منحت الإمبراطورة كاثرين الثانية، في عام 1741 (أحرفنا المائلة - M.V.، M.L.) لهذا السليل، تأكيدًا بكل لطف...

وفي مرسوم 1731 نقرأ:
أخذ جده الشعب البولندي والليتواني بعيدًا عن قرية دومنينا (خطنا المائل - M.V.، M.L.) ولم يخبر الملك العظيم عنه...

لقد كانت فكرة "انسحاب" البولنديين هي التي أصبحت حقيقة جديدة في تاريخ تطور مؤامرة سوزانين.

5
يتيح لنا مصدر "تاريخ سوزانين" الذي اكتشفناه إلقاء نظرة جديدة على مقالات س.ن. جلينكا 1810 و 1812 في "النشرة الروسية". عن أولهم إل.ن. يكتب كيسيليفا: "... كان كذلك الخطوة التاليةبعد أعمال فاسكوف وششيكاتوف، ولكن لا يزال المقال بقلم إس.ن. جلينكا هي نسخة صحفية أكثر من كونها نسخة فنية لموضوع سوزانين. تظهر مقارنة نص غلينكا بمنشور خفوستوف/خيراسكوف في "صديق التنوير" أن المادة الموجودة في "الرسول الروسي" تعود على وجه التحديد إلى نسخة "خيراسكوف" من الحبكة.

أولا وقبل كل شيء، فمن الواضح اقتباس مباشرجلينكا "الحكاية الروسية": عبارة سوزانين الذروة الموجهة إلى أعدائه -
"الأشرار! هنا رأسي؛ افعل بي ما تريد؛ ومن تبحث عنه فلن تجده" -
يتطابق حرفيًا تقريبًا مع ملاحظة النص التي كتبها خفوستوف/خيراسكوف:
"الأشرار! فقال لهم: هذا رأسي لكم، افعلوا ما شئتم، ولكن من تبحثون عنه فلن تنالوه!

بالإضافة إلى ذلك، يتزامن كلا النصين في بعض الفروق الدقيقة في المؤامرة. وهكذا، في نسخة "صديق التنوير"، ميخائيل فيدوروفيتش، بعد انتخابه للعرش غيابيا، لا يعرف بعد عن التغيير في وضعه. في منزل جلينكا، اختبأ القيصر الأول من سلالة رومانوف أيضًا في عام 1613، "دون أن يفكر في المملكة". علاوة على ذلك، فإن سوزانين، وفقا لكلا الإصدارين، تدرك نية الأعداء، توافق على نقلهم إلى الملك وخداعهم. يقود الأعداء في الاتجاه المعاكس، ثم يخبر ميخائيل بمن يتمكن من الاختباء. سوزانين - نفس الملاحظة تتبع في كلا النصين - "حسب الوقت" أن ميخائيل آمن، ينطق العبارة المذكورة أعلاه، وبعد ذلك يتعرض للتعذيب ويموت بشجاعة.

وهكذا، فإن مؤامرة القصة الواردة في "صديق التنوير" لعام 1805، تكررت في عام 1810 من قبل غلينكا، الذي ربما لم يأخذ في الاعتبار عمل شكاتوف. خضعت المؤامرة لتحول أكبر وخيال في نفس "الرسول الروسي" عام 1812. عشية الحرب، نشر جلينكا عددًا من المقالات، متحدة تحت العنوان العام "تجربة في التدريس الأخلاقي الشعبي". ظهر الجزء الأول من "التجربة" في عدد مايو من المجلة والذي تضمن مادة مخصصة لسوزانين. كانت هذه النسخة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمهام جلينكا التعليمية والدعائية وتم تقديمها في شكل قصة قصيرة، غير مثقلة بتفاصيل غير ضرورية، على عكس القصة حول "قرية جروميلوف وسكانها". في هذه الحالة، نحن مهتمون في المقام الأول بتغييرات الحبكة في النص مقارنةً بنشر عام 1810.

في منشور عام 1812، كان الابتكار المهم هو إدراك مايكل الكامل لدوره كقيصر جديد. يقول جلينكا إن رومانوف علم بانتخابه للمملكة وقبل العرش "بندم صادق". من الواضح أن هذا أدى إلى تفاقم الصراع، مما أدى إلى أقصى قدر من الدراما - لم يكن الأعداء يلاحقون شابًا لم يكن على علم بوضعه الجديد، بل كان يلاحق القيصر الروسي "الحقيقي".

علاوة على ذلك، في نص "الرسول الروسي" لعام 1812، يتم تطوير مؤامرة بوليسية كاملة. الأعداء، الذين كانوا على مسافة من ميخائيل في إحدى ليالي الانتقال، التقوا بسوزانين وسألوه السؤال التقليدي: "أين ميخائيل؟" سوزانين "تخترق خطط أعدائها بأفكارها" وتقرر إنقاذ ميخائيل. يقودهم الفلاح "عبر الغابات الكثيفة والثلوج العميقة"، لكن الليل يحل ويتوقف الأعداء ليلاً بعد عربدة في حالة سكر. ثم يلي ذلك مقطع غير منطقي تمامًا: سمعت سوزانين فجأة "طرقًا على باب الفندق" (على ما يبدو، كان جلينكا يعني أن الأعداء، بعد أن تجولوا مع سوزانين عبر "الغابات الكثيفة"، أمضوا الليل في أقرب مكان محلية). ومع ذلك، فإن مثل هذا التناقض المنطقي الصارخ لا يخلط بين جلينكا على الإطلاق وهو ليس مهمًا بشكل عام بالنسبة له. اتضح أن الابن الأكبر لسوزانين وجد والده وأخبره أن زوجته وأطفاله الصغار يبكون بسبب غيابه الطويل. ترسل سوزانين ابنه لتحذير ميخائيل من الخطر. لا يجرؤ الابن على ترك والده، لكنه لا يغادر إلا بعد اقتراح سوزانين بشأن الوضع "الإلهي" للأحداث: الله، وليس سوزانين، هو الذي يطلب إخطار الملك الجديد.

نلاحظ أن الابن الأكبر لسوزانين، مثل الأطفال الآخرين، هو ثمرة خيال جلينكا. من مراسيم 1691 و 1767. كان ينبغي على غلينكا أن تعلم أن سوزانين لديها ابنة وحيدة وليس لديها أبناء، وبعد ذلك مُنحت جميع الامتيازات إلى صهر سوزانين، بوجدان سابينين. نسخة "صديق التنوير" لا تذكر شيئًا عن من أبلغ ميخائيل بالخطر الذي يهدده. يشير نص جلينكا لعام 1810 إلى أن سوزانين نقلت ذلك معلومات ضرورية"من خلال الشعب الروسي". تم ذكر مشاركة أقارب سوزانين في إنقاذ الملك مرة واحدة فقط الفعل التشريعي- ميثاق عام 1731 - الذي ينص على إرسال بوغداشكا سابينين، صهر سوزانين، إلى دومنينو لتحذير ميخائيل. ومع ذلك، ليس لدينا أي دليل على أن جلينكا كان على دراية بهذا المصدر. ربما يُدخل جلينكا عائلة سوزانين في المؤامرة بناءً على عائلته النظريات التربوية.

عندما يستيقظ البولنديون، يقولون لسوزانين أن تقودهم أكثر. يقودهم قبل الفجر إلى وسط غابة كثيفة، "حيث لم يكن هناك أي أثر"، ثم يعلن للأعداء المنهكين أن ميخائيل قد تم إنقاذه، ويحاولون رشوته: أولاً بالإطراء، ثم بالمال، ثم لقد وعدوه برتبة بويار، لكن سوزانين لا تريد بشكل قاطع تغيير موقعه الثابت في التسلسل الهرمي الاجتماعي، حتى إلى مستوى أعلى، وتنطق العبارة الأسرار:
لقد نجا قيصرنا!.. هنا رأسي؛ افعل بي ما شئت: استودع نفسي الله! تموت سوزانين في عذاب، لكن "سرعان ما مات معذبوه".

وهكذا قدم نص جلينكا لعام 1812 تفاصيل لأول مرة الوصف الأدبيالفذ سوزانين. كان هو الذي اتبع إلى حد كبير شاخوفسكوي في كتابه المكتوب. V.M. يعتقد زيفوف أن سوزانين تكتسب السمات الأولى لسرد السيرة الذاتية فقط في أوبرا شاخوفسكي كافوس، التي كتبت عام 1812 وتم عرضها عام 1815: في نص شاخوفسكي تظهر ابنة وابن بالتبني، والابنة لديها أيضًا خطيب. ومع ذلك، فإن عودة شاخوفسكي لسوزانين إلى كوخه الخاص بعد أن قاد البولنديين عبر الغابة، عندما يجري ابنه بالتبني ويجلب المساعدة، تحيلنا إلى محطة "الفندق" للبولنديين وسوزانين في نسخة جلينكا لعام 1812. التغيير في النهاية، المرتبط بالنوع والدوافع الأيديولوجية، يقدم شاخوفسكوي عناصر إضافية في القصة. يمكن اعتبار ابتكار الحبكة الرئيسية للأوبرا مشاركة صهر سوزانين في سياق الأحداث. ويرتبط أصلها بنص خفوستوف/خيراسكوف لعام 1805، حيث ورد مرسوم عام 1731 يحتوي على معلومات حول مشاركة صهر سوزانين في الأحداث. استخدم خيراسكوف جزءًا فقط من المعلومات الواردة في هذا المرسوم - "انسحاب" الأعداء إلى "الجانب الآخر". على الأرجح، بعد أن تعرف شاخوفسكوي على المرسوم، قام بإدخال شخصية صهر سوزانين (المستقبلي) حيز التنفيذ.

إل. إن. تعتقد كيسيليفا أن ابن سوزانين بالتبني أصبح أيضًا سمة متكاملةمؤامرة "بيد خفيفة" لشاخوفسكي. ويمكن استكمال هذا البيان: فكرة مشاركة الأسرة، أي ابن سوزانين، في إنقاذ ميخائيل من الموت تعود إلى س.ن. جلينكا وابنه بالتبني - شاخوفسكي. ومع ذلك، تختلف إصدارات جلينكا وشاخوفسكي: يذكر جلينكا عائلة سوزانين الكبيرة، بينما يتحدث شاخوفسكي عن ثلاثة أفراد فقط من العائلة (الابنة، وصهر المستقبل، والابن المتبنى). تشير كيسيليفا، في إشارة إلى "نظرة على تاريخ كوستروما" (1840) التي كتبها أ. كوزلوفسكي، إلى أن بوجدان سابينين، صهر سوزانين الحقيقي، لم يشارك على ما يبدو في الأحداث. ربما كان هذا هو الحال، ولكن في رسالة عام 1731 تم التأكيد على مشاركة صهر سوزانين في خلاص ميخائيل، ويظهر سابينين هناك بنفس الوظيفة كما في نص شاخوفسكي.

حول مصادر مسرحية أ.أ. شاخوفسكي "إيفان سوزانين" إل.ن. يكتب كيسيليفا: "... من الواضح أن شاخوفسكوي لم يكن لديه أي شيء. " معلومات إضافية، بالإضافة إلى قاموس شيكاتوف، حيث لم يتم ذكر أسماء (أفراد عائلة سوزانين - إم.في.، إم.إل.)، باستثناء الاسم الرئيسي." ومع ذلك، فإن قاموسه لا يذكر أي أقارب لسوزانين على الإطلاق، كما لم يذكر المؤامرة مع إخطار الملك المنتخب حديثا. تشير كيسيليفا إلى أن أوبرا شاخوفسكي كافوس "تحمل عنوانًا فرعيًا هو "الأوبرا القصصية"، وكان مصدرها بلا شك "قاموس" شيكاتوف الذي نقلناه (دعونا ننتبه إلى الكلمة الرئيسية "الحكاية" التي بدأ بها شيكاتوف قصته)". ومع ذلك، في رأينا، فإن كلمة "حكاية" لا تشير إلى "قاموس" شكاتوف بقدر ما تشير إلى "الحكاية الروسية" عن إيفان سوزانين، المنشورة في "صديق التنوير" والتي ربما كانت معروفة لشاخوفسكي بسبب تفضيلاته "الحزبية". . علاوة على ذلك، كانت الحبكة نفسها في شيكاتوف مختلفة: على سبيل المثال، كان البولنديون على علم بمكان وجود ميخائيل مسبقًا، ومع ذلك، كما تمت الإشارة سابقًا، فإن هذه التفاصيل غائبة في أعمال خفوستوف/خيراسكوف وغلينكا وشاخوفسكي، علاوة على ذلك، استنادًا إلى وحقيقة أن البولنديين لم يكونوا على علم بمكان وجود الملك بنيت القصة بأكملها. شاخوفسكايا ، عند إنشاء نص الأوبرا ، كان لديه نص S. N. كمصدر. جلينكا، نُشر في مايو 1812 (لاحظ أن نقش الأوبرا مؤرخ في 20 مايو 1812!). V.M. يعتقد جيفوف أن شاخوفسكوي هو الذي "كملحق أسطوري ... يأتي بالغابة التي تقود سوزانين البولنديين من خلالها (لكن الغابة في الخريف، ويخرج البولنديون منها بأمان)". جلب هذه التفاصيل إلى المستوى الأسطوري لـ V.M. لا يزال زيفوف يترك وراءه "التاريخ الروسي لصالح التعليم" بقلم إس.إن. جلينكا، نُشر عام 1817. وهنا، في رأيه، تحولت الغابة إلى غابة لا يمكن اختراقها، مغطاة بالثلوج؛ من الواضح أن الثلج يجسد المزيج المعروف من جنون الناس والشتاء والإله الروسي، وفي هذا المكان الكارثي "ماتت سوزانين في عذاب شديد من التعذيب. وسرعان ما مات قتلته أيضاً". V.M. لا شك أن Zhivov على حق في إسناد التوحيد الأسطوري للمؤامرة إلى S.N. ومع ذلك، فإن وقت ظهور هذه النسخة "الموحدة" من Glinka ليس بأي حال من الأحوال عام 1817. ولأول مرة، ظهرت نسخة متسقة تمامًا من السيرة الذاتية في Glinka في مايو 1812، حتى قبل إنتاج ونشر أوبرا شاخوفسكي كافوس. في الواقع، لم تخترع الغابة شاخوفسكايا، ولكن جلينكا، فقط في الأحداث الأولى تجري في الخريف، وفي الثانية - في الشتاء. يعيد جلينكا في عام 1817 إنتاج روايته الخاصة منذ خمس سنوات: بالمناسبة، العبارة التي نقلها زيفوف موجودة بالفعل في نسخة عام 1812.

"قاموس" شكاتوف كمصدر مؤامرة أدبيةفي رأينا، يتم بناؤه إلى حد كبير من خلال تأريخ القضية. ويتجلى ذلك من خلال التعليمات المتاحة لنا من S.N. جلينكا والتشابه الواضح في الحبكة بين نصوص سوزانين ومنشورات خفوستوف المبنية على قصة خيراسكوف. يحتوي "القاموس"، بالطبع، على معلومات يمكن على أساسها بناء المؤامرة، ومع ذلك، من الواضح أن مخططات Glinka و Shakhovsky والإصدارات الأحدث وراثيا تعود إلى المصدر الذي اكتشفناه.

سوزانين س.ن. أنقذ جلينكا القيصر الفعلي ببطولة، وكان الدافع وراء فعل الخلاص في النص هو إرادة الله، الذي يمثل الملك الروسي. من الواضح أن جلينكا يطور فكرة وحدة المجتمع عشية الحرب. يبدو أن هذا المجتمع أبوي، كل موضوع يعرف بوضوح مكانه في التسلسل الهرمي الاجتماعي ويلاحظه مقدسا. ليس هناك شك أيضًا في الشفقة التعليمية المتأصلة في جميع نصوص ناشر الرسول الروسي في تلك الفترة تقريبًا. يطور جلينكا العنصر الملكي في حبكة سوزانين، التي رويتها لأول مرة الكونت د. خفوستوف وم. خيراسكوف. هذا هو الخط الذي يستمر في "الحياة من أجل القيصر" بقلم إم. Glinka، ثم يشكل أساس الوصف القانوني للأعمال البطولية لسوزانين.

* نتقدم بالشكر الجزيل إلى أ.ل. زورينا وأ.ل. Ospovat للمساعدة في إعداد هذا المقال.
1) كيسيليفا إل.إن. تشكيل الأساطير الوطنية الروسية في عصر نيكولاس(مؤامرة سوزانينسكي) // مجموعة لوتمانوف. المجلد. 2. م، 1997. ص 279-303.
2) زيفوف ف.م. إيفان سوزانين وبطرس الأكبر. حول الثوابت والمتغيرات في تكوين الشخصيات التاريخية // جسم غامض. 1999. العدد 38. ص 51.
3) المرجع نفسه. ص 54.
4) الرسول الروسي. 1810. رقم 10. ص 3-4.
5) الفلاح إيفان سوزانين، الفائز بالانتقام ومنقذ القيصر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف // النشرة الروسية. 1812. رقم 5. ص 92.
6) الاقتباس. بقلم: ساماريانوف ف.أ. في ذكرى إيفان سوزانين. ريازان، 1884. ص 98. الشهادة التي منحها القيصر ميخائيل فيودوروفيتش في 30 نوفمبر 7128 (1619) للفلاح بوجدان سابينين وأحفاده.
7) المرجع نفسه. ص 99. شهادة القيصر والدوق الأكبر ميخائيل فيودوروفيتش، الممنوحة لأرملة بوجدان سابينين أنتونيدا مع أطفالها في أرض كوروبوفو القاحلة في 30 يناير 1633 (7141).
8. مدونة قوانين الإمبراطورية الروسية الكاملة - I (فيما يلي - PSZ RI I). سانت بطرسبرغ، 1830. T. III. رقم 1415.
9) بوغانوف ف. خلافا للحقائق // أسئلة التاريخ. 1975. رقم 3. ص 203.
10) ساماريانوف ف. مرسوم. مرجع سابق. ص 102.
11) PSZ RI I. T. III. رقم 1415.
12) الاقتباس. بقلم: ساماريانوف ف.أ. مرسوم. مرجع سابق. ص 77.
13) زونتيكوف ن.أ. إيفان سوزانين: الأساطير والواقع // أسئلة التاريخ. 1994. رقم 11. ص 23.
14) بوبيل فلاح ليس لديه أرض ولا يدير مزرعته الخاصة.
15) انظر: ساماريانوف ف.أ. مرسوم. مرجع سابق. ص 77.
16) بوغانوف ف. مرسوم. مرجع سابق. ص204.
17) المرجع نفسه. ص 205-206.
18) زونتيكوف ن.أ. مرسوم. مرجع سابق. ص 27.
19) المرجع نفسه. ص 26.
20) المرجع نفسه. ص 27.
21) اقتباس. بقلم: ساماريانوف ف.أ. مرسوم. مرجع سابق. ص 102.
22) وورتمان ر.س. سيناريوهات السلطة: أساطير واحتفالات الملكية الروسية. T. I. من بطرس الأكبر إلى وفاة نيكولاس آي إم، 2002. ص 168.
23) ابنيفا ج. سفر كاثرين الثانية على طول نهر الفولغا عام 1767 // أب إمبيريو: نظرية وتاريخ القوميات والقومية في منطقة ما بعد الاتحاد السوفيتي. 2002. العدد 2. ص 87-88، مع الإشارة إلى: ورتمان ريتشارد. الاحتفال والإمبراطورية في تطور الملكية الروسية // كازان، موسكو، سانت بطرسبرغ: الإمبراطورية الروسية كما تبدو من زوايا مختلفة. م، 1997. ص 31.
24) ل.ن. يصف كيسيليفا هذا الخطاب بأنه "أول ذكر علني لسوزانين في موقف رسمي" (كيسيليفا إل إن. مرجع سابق، ص 299).
25) اقتباس. بقلم: كوزلوفسكي أ. نظرة على تاريخ كوستروما. م، 1840. ص 174-175.
26) المرجع نفسه. ص181.
27) المرجع نفسه. ص177.
28) قائمة من رسالة كاثرين الثانية إلى ن. بانين "حول متعة استقبال نبلاء كوستروما" (15 مايو 1767) // مجموعة الجمعية التاريخية الروسية. ت.خ.، 1872. ص 191.
29) انظر حول هذا: Omelchenko O.A. "الملكية الشرعية" لكاترين الثانية. م، 1993. ص70.
30) كامينسكي أ.ب. من بطرس الأول إلى بولس الأول: الإصلاحات في روسيا في القرن الثامن عشر (التجربة تحليل شامل). م، 1999. ص 415.
31) في وقت لاحق، تم اعتماد هذه التقاليد من قبل التأريخ السوفيتي. انظر على سبيل المثال: Cherepnin L.N. زيمسكي سوبورز الدولة الروسية في القرنين السادس عشر والسابع عشر. م، 1978.
32) توركي إتش جيه. ما يسمى بمجالس zemstvo في روسيا // أسئلة التاريخ. 1991. رقم 11. ص 3-11.
33) كليوتشيفسكي ف.و. محاضرات عن التاريخ الروسي. ت. الثاني. م، 1937. ص 408.
34) فاسكوف إ. مجموعة من الأخبار التاريخية المتعلقة بكوستروما، من تأليف إيفان فاسكوف. م، 1792. ص 49.
35) مالجين ت. مرآة الملوك الروس. سانت بطرسبرغ، 1794. ص 459-460 (انظر الملاحظة).
36) في المجلد الثامن (1792) من مجلة نيكون كرونيكل، المخصصة لتاريخ زمن الاضطرابات، لا توجد قصة عن إنجاز سوزانين.
37) زونتيكوف ن.أ. مرسوم. مرجع سابق. ص 27.
38) ماكسيموفيتش ل.، شيكاتوف أ. القاموس الجغرافي للدولة الروسية. ط 3. م، 1804. ص 747.
39) صديق التنوير. 1805. رقم 1. ص 23.
40) صديق التنوير. 1805. رقم 1. ص 27-29.
41) صديق التنوير. 1805. رقم 1. ص 22.
42) خيراسكوف أيضًا "أخرج سوزانين من الظلام ثم" جعله معبودًا "."
43) ساماريانوف ف. مرسوم. مرجع سابق. ص 103. انظر أيضًا: Vinogradov N. بيانات لإحصائيات سكان بيلوباش في قرية كوروبوفا // العصور القديمة في كوستروما. 1911. رقم 7. ص 86.
44) فاسكوف الأول مرسوم. مرجع سابق. ص 49.
45) مرسوم فينوغرادوف ن. مرجع سابق. ص 86.
46) إبداعات م. خيراسكوف. ت.الثامن. م، 1801. ص 93.
47) خيراسكوف م. القيصر، أو نوفغورود المحفوظة. م، 1800. ص 94.
48) المرجع نفسه. ص 95.
49) ساماريانوف ف. مرسوم. مرجع سابق. ص 77.
50) كيسيليفا إل.ن. مرسوم. مرجع سابق. ص287.
51) يطلق خفوستوف على مطاردي ميخائيل اسم "البولنديين"، ويطلق عليهم غلينكا اسم "الأعداء".
52) رسول روسي. 1810. رقم 10. ص 11. الخط المائل S.N. جلينكا.
53) صديق التنوير. 1805. رقم 1. ص 28.
54) ميخائيل فيدوروفيتش "ما زال لا يعلم بانتخابه واختبأ في إحدى عقاراته" (صديق التنوير. 1805. رقم 1. ص 27).
55) رسول روسي. 1810. رقم 10. ص 9.
56) صديق التنوير. 1805. رقم 1. ص 28؛ النشرة الروسية. 1810. رقم 10. ص 11.
57) المادة السابعة. الفلاح إيفان سوزانين، الفائز بالانتقام ومنقذ القيصر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف. السرد الأخلاقي والتاريخي // النشرة الروسية. 1812. رقم 5. ص 72-94.
58) المرجع نفسه. ص 76.
59) المرجع نفسه. ص 78. هذا المكان له مصدره في نص "صديق التنوير": سوزانين، "بعد أن اخترقت نواياهم الشريرة"، تقرر التضحية بنفسها لإنقاذ الوطن (صديق التنوير. 1805. رقم 1. ص. 28).
60) رسول روسي. 1812. رقم 5. ص 79.
61) المرجع نفسه. ص 80.
62) رسول روسي. 1810. رقم 10. ص 10.
63) انظر: كيسيليفا إل.ن. نظام وجهات النظر S.N جلينكا (1807-1812) // عالم. انطلق. ولاية تارتو امم المتحدة تا. 1981. العدد. 513. ص 56-61.
64) رسول روسي. 1812. رقم 5. ص 86.
65) انظر: كيسيليفا إل.ن. نظام وجهات النظر S.N جلينكا (1807-1812).
66) رسول روسي. 1812. رقم 5. ص 90.
67) المرجع نفسه.
68) زيفوف ف.م. مرسوم. مرجع سابق. ص 52.
69) كيسيليفا إل.ن. تشكيل الأساطير الوطنية الروسية في عصر نيكولاس (مؤامرة سوزانينسكي). ص 286-287.
70) المرجع نفسه. ص 300.
71) المرجع نفسه. ص285.
72) المرجع نفسه. ص284.
73) شاخوفسكوي أ. إيفان سوزانين: أوبرا في فصلين. سانت بطرسبرغ، 1815.
74) زيفوف ف.م. مرسوم. مرجع سابق. ص 52.

في يناير 2003، أجرى علماء الآثار حفريات في قرية إيسوبوفو في كوستروما. وفقًا للأسطورة ، في هذه الأماكن المستنقعية قاد إيفان سوزانين في عام 1613 مفرزة من الجيش البولندي لإنقاذ حياة القيصر ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف. اكتشف علماء الآثار مئات الرفات البشرية في مقبرة إيسوبوفسكي.

هل هذه البقايا تعود للكتيبة البولندية وهل من بينها بقايا سوزانين؟ هل كانت سوزانين حقيقية؟ معلم تاريخي؟ ما هو إنجازه؟ وأين دفن إيفان سوزانين؟

سيحاول "الباحثون" الإجابة على هذه الأسئلة وغيرها في هذا البرنامج، من خلال المرور عبر مسار إيفان سوزانين بأكمله، الذي قاد فيه الانفصال البولندي.

لم يتم العثور على روابط ذات صلة

تم انتخابه للعرش في 21 فبراير 1613 من قبل زيمسكي سوبور. ميخائيل نفسه لم يكن حاضرا في الكاتدرائية، حتى خلال الهجمات الأولى على موسكو ميليشيا شعبيةفي عام 1612، أطلق سراحه من قبل البولنديين من الكرملين وذهب مع والدته إلى منزله، قرية دومنينو، التي تبعد حوالي 70 فيرست عن كوستروما. وفقا للأسطورة، في 8 مارس 1613، حاول البولنديون القبض على الملك الشاب، حيث أرسلوا مفرزة إلى دومنينو.

صورة:

وفقا لأحد الإصدارات، عاش ميخائيل في دومنينو تحت إشراف كبار السن إيفان سوزانين وصهره بوجدان سوبينين. بعد أن تعلمت من الأشخاص المؤمنين عن نهج البولنديين، اختبأ سوزانين ميخائيل في حفرة حظيرة محترقة، وتطوع هو نفسه للذهاب كدليل. قاد البولنديين إلى المستنقع حيث قتلوا على أيديهم بعد التعذيب. خلال هذا الوقت، تمكن ميخائيل من نقله إلى دير إيباتيف.

وفقا لنسخة أخرى، أمسك البولنديون سوزانين على الطريق (عدة خيارات تشير إلى أماكن مختلفة) وأجبروه على قيادتهم إلى دومنينو. قادتهم سوزانين إلى المستنقع و شخص مخلصأرسل لتحذير ميخائيل الذي تمكن من اللجوء إلى دير إيباتيف.
الحياة للملك. الطباعة الحجرية الملونة بواسطة ف.ف.فاسيلييف، 1886
صورة:

يتم أيضًا تفسير نهاية هذه الدراما بشكل مختلف.

• بعد أن قتل البولنديون سوزانين، استغرق الخروج من المستنقع وقتًا طويلاً، مما سمح لميخائيل باللجوء إلى دير منيع للعدو.
• خيار آخر: قام البولنديون بتعذيب سوزانين في المستنقع مطالبين بإخراجهم من المستنقع. رفض وقتل. كما مات جميع الأعداء تقريبًا في المستنقع، وقتل الفلاحون أولئك الذين تمكنوا من الخروج.

تم توثيق المزيد من الأحداث رسميًا. وبعد أسبوع من غارة البولنديين، وصلت سفارة رسمية من موسكو إلى دير إيباتيف لإعلان انتخاب ميخائيل للمملكة. كانت موسكو تنتظر رومانوف، ودفن الفلاحون سوزانين بالقرب من قرية إيسوبوفو.
الصورة: ru.wikipedia.org

بعد ذلك، لمدة ست سنوات لم تتذكر السلطات إنجاز سوزانين. في عام 1619، كتب صهر الزعيم المتوفى التماسا إلى الملك بيان مفصلعمل سوزانين ومزاياه. "بناء على نصيحة وطلب والدته"، منح القيصر بوجدان سوبينين وأحفاده الأرض في قرية ديرفينكي التابعة لملكية دومنينسكايا، ووضع المزارعين البيض والإعفاء من الضرائب والرسوم.

في رسالة التبرئة الصادرة إلى سوبينين، تم وصف التفسير الرسمي لأحداث عام 1613 لأول مرة:

"كيف كنا نحن القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من كل روسيا في الماضي عام 121 (7121 منذ خلق العالم) في كوستروما، وفي ذلك الوقت جاء الشعب البولندي والليتواني إلى منطقة كوستروما، و والد زوجته بوغداشكوف إيفان سوزانين. في ذلك الوقت، صادره الشعب الليتواني وعذبوه تعذيبًا كبيرًا لا يقاس. وقاموا بتعذيبه، حيث كنا في ذلك الوقت، القيصر العظيم والدوق الأكبر ميخائيلو فيدوروفيتش من عموم روسيا، وأخبر إيفان الملك العظيم عنا، حيث كنا في تلك الأوقات، نعاني من هؤلاء البولنديين و الشعب الليتواني تعذيب لا يقاس، عنا، ولم يخبر الملك العظيم للشعب البولندي والليتواني أين كنا في ذلك الوقت، وقام الشعبان البولندي والليتواني بتعذيبه حتى الموت.

بعد ذلك، تم إصدار رسائل تحتوي على نص مماثل تقريبًا عدة مرات لأحفاد سوزانين بناءً على التماساتهم لتأكيد امتيازاتهم. ولأول مرة، تظهر الرواية الرسمية مع تفاصيل تلك الأحداث في المرسوم والميثاق الممنوح لحفيد سوزانين الأكبر عام 1731، لكن لا يوجد ذكر للمستنقع وموت البولنديين فيه:

"... أخذ جده الشعب البولندي والليتواني بعيدًا عن قرية دومنينا ولم يخبر الملك العظيم عنه، ولهذا قاموا بتعذيب جده الأكبر في قرية إيسوبوفكا بمختلف أنواع التعذيب التي لا يمكن قياسها و، ووضعوه على خشبة، وقطعوه إلى قطع صغيرة».

الصورة: أ. سافين، ru.wikipedia.org

ومن الغريب أنه، باستثناء هذه الرسائل، التي كررت بوضوح النسخ الواردة في الالتماسات، لم تتذكر السلطات الرسمية محاولة البولنديين العثور على ميخائيل رومانوف في عام 1613. علاوة على ذلك، في بداية عهد رومانوف، قدم الدبلوماسيون الروس مرارًا وتكرارًا قوائم إلى البولنديين تتضمن "جميع أكاذيب البولنديين"، لكن محاولة اغتيال الملك - وهي تهمة أكثر خطورة ويصعب التوصل إليها - لم تكن أبدًا. مذكور.

شيء آخر مثير للاهتمام هو أنه في ذلك الشتاء كانت مواقع جميع المفارز البولندية في أراضي روس وتحركاتها معروفة جيدًا لحكام موسكو. لكن لم يلاحظ ظهور مفرزة بولندية في منطقة كوستروما ومحاولتها القبض على القيصر.

ومن الغريب أيضًا أنه وفقًا للأسطورة، ظهرت مفرزة بولندية في تراث رومانوف قبل أسبوع من سفارة موسكو الرسمية. بالمناسبة، إذا كانت هناك بالفعل محاولة للقبض على القيصر، فإن البويار الذين وصلوا مع سفارة إلى رومانوف كانوا سيضطرون ببساطة إلى الأمر بإجراء تحقيق شامل. لكن في دير إيباتيف لم يتذكروا حتى مثل هذا الحدث المهم.

تم التعبير عن الشكوك الأولى حول النسخة الرسمية في بداية القرن التاسع عشر، عندما ظهرت العديد من الأعمال التي تمجد عمل سوزانين الفذ، بناءً على المعلومات المقدمة في مراسيم 1731 و1767. ولكن بعد أن أقيم نصب تذكاري مهيب لإيفان سوزانين في كوستروما بقرار من الإمبراطور، أصبح الشك خطيرًا. هكذا بدا النصب التذكاري الأول لسوزانين في كوستروما
صورة:

في الوقت الحاضر، يميل العديد من الباحثين إلى الاعتقاد بأن سوزانين لم تمت على يد البولنديين، الذين يُزعم أنهم أرسلوا للبحث عن القيصر، بل قُتلت على يد إحدى عصابات "القوزاق اللصوص" الذين كانوا متورطين في عمليات سطو عادية. في تلك الأيام، كان هناك العديد من هذه العصابات تجوب طرقات روسيا، وكانت عمليات السطو والقتل شائعة.

يمكن الافتراض أنه في عام 1619 جاء سوبينين نفسه بفكرة أو العقلاءدفع إلى تقديم وفاة سوزانين في الالتماس استشهادمن أجل الملك. لقد كان الوضع مربحًا للجانبين تقريبًا، حيث كانت والدة ميخائيل رومانوف تعرف الزعيم من ممتلكاتها، ولم تستطع ترك وفاة سوزانين من أجل إنقاذ ابنها دون الحصول على المكافأة المستحقة. ولكن، على ما يبدو، في ذلك الوقت، لم تأخذ سلطات موسكو هذا الإصدار على محمل الجد، لأنه لم يكن لديهم دليل موثوق على ما حدث.

لقد أصبح إيفان سوزانين منذ فترة طويلة رمزا وطنيا لروسيا. أسطورة وفاته للملك لا تزال قائمة حياة مستقلة.

• في كوستروما، تم إنشاء نصب تذكاري مهيب جديد له، حيث تم تدمير الأول في سنوات ما بعد الثورة.
• يوجد في قرية سوزانينو متحف للشيخ الأسطوري. بالمناسبة، لقد رأى الجميع صورة هذا المتحف أكثر من مرة، لأنه يقع في الكنيسة الموضحة في لوحة سافراسوف “وصلت الغربان”.
• تم تركيب حجر ضخم في موقع وفاة سوزانين المفترضة.
• تم إنشاء طرق سياحية إلى أماكن وفاته.
• ومن وقت لآخر تقام في تلك الأجزاء عروض مسرحية تعيد إنتاج أحداث عام 1613.

ما حدث بالفعل في غابات كوستروما عام 1613 ربما لن يكون من الممكن اكتشافه بعد الآن. وهل هو حقا بهذه الأهمية؟

أصبح اسم إيفان سوزانين اسمًا مألوفًا، على الرغم من أن الكثير من الناس لا يعرفون على وجه اليقين من هي سوزانين وما هو إنجازه. مثل الكثيرين، أصبحت سوزانين بطلة الأعمال الفنية والأدبية.

من هو إيفان سوزانين

وفقًا لبعض البيانات التاريخية، كان إيفان سوزانين فلاحًا بسيطًا، وفقًا لآخرين، كان كاتب مارفا إيفانوفنا (والدة ميخائيل رومانوف)، وفقًا لآخرين، كان رئيسًا تراثيًا. عاش في قرية ديفينكي بمقاطعة كوستروما التابعة لعائلة رومانوف. لا يُعرف شيء تقريبًا عن حياته. في تلك الأيام، لم يكن الفلاحون يُمنحون ألقابًا، بل ألقابًا، عادةً بعد اسم والدهم. يمكن الافتراض أن إيفان نشأ بدون أب، لذلك حصل على لقب على اسم والدته - سوزانا.

كما لم يتم حفظ المعلومات المتعلقة بعائلته. على الأرجح، بحلول عام 1612 كانت الزوجة قد ماتت بالفعل. كان لدى سوزانين ابنة أنتونيدا، التي كانت متزوجة من فلاح محلي، بوجدان سوبينين.

الفذ سوزانين

في شتاء 1612-1613. حدث حدث تاريخي، بطله كان إيفان سوزانين. في ذلك الوقت، كان ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف المنافس الرئيسي للعرش الروسي، و الملك البولنديخطط سيغيسموند لوضع ابنه فلاديسلاف عليها. توقع الكارثة، تم إخفاء ميخائيل من البولنديين في دير إيباتيف.

بحثًا عن رومانوف، طلبت مفرزة من البولنديين من الزعيم أن يقودهم إلى مخبأ الملك المستقبلي. لكن، كونها باتريوت للأرض الروسية، قادت سوزانين البولنديين في الاتجاه المعاكس من الدير - إلى مستنقعات إيسوبوف. في محاولة للخروج من المستنقعات، قام البولنديون بتعذيب مرشدهم حتى الموت ثم ماتوا هم أنفسهم.

من أجل خلاصه، منح القيصر ميخائيل أحفاد سوزانين سلوكًا آمنًا، مما حررهم من جميع الضرائب.