إيسوب قصير. من هو إيسوب: السيرة الذاتية والإبداع والحقائق المثيرة للاهتمام

قصة حياة
يعتبر إيسوب (Esop) مؤسس الحكاية كنوع، وكذلك المبدع لغة فنيةالرموز - اللغة الأيسوبية التي لم تفقد أهميتها منذ العصور القديمة حتى يومنا هذا. في أحلك فترات التاريخ، عندما كان من الممكن أن يفقد المرء رأسه بسبب التحدث بصدق، لم تسقط الإنسانية في الصمت فقط لأنها كانت تمتلك لغة إيسوبية في ترسانتها - كان بإمكانها التعبير عن أفكارها، ووجهات نظرها، واحتجاجاتها في قصص من حياة الحيوانات، الطيور والأسماك.
بمساعدة الخرافات، علم إيسوب الإنسانية أساسيات الحكمة. "باستخدام الحيوانات بالشكل الذي لا تزال تُصوَّر به على شعارات النبالة، انتقل القدماء من جيل إلى جيل حقيقة عظيمةالحياة... - كتب جيلبرت تشيسترتون. - إذا كان أسد الفارس شرسًا وفظيعًا، فهو بالفعل شرس ورهيب؛ إذا وقف طائر أبو منجل المقدس على ساق واحدة، فإنه محكوم عليه بالوقوف على هذا النحو إلى الأبد.
في هذه اللغة، مرتبة مثل أبجدية حيوانية ضخمة، هي الأقدم الحقائق الفلسفية. فكما يتعلم الطفل حرف "أ" من كلمة "لقلق"، وحرف "ب" من كلمة "ثور"، وحرف "ب" من كلمة "ذئب"، يتعلم الإنسان من كلمة "ذئب" حقائق بسيطة وعظيمة. ومخلوقات قوية - أبطال الخرافات.
وهذه الإنسانية التي لا تصمت أبدًا، والتي تدين بالكثير لإيسوب، ما زالت لا تعرف على وجه اليقين ما إذا كان مثل هذا الشخص موجودًا بالفعل، أو ما إذا كان شخصًا جماعيًا.
وفقا للأسطورة، ولد إيسوب في القرن السادس قبل الميلاد. في فريجيا (آسيا الصغرى)، كان عبدًا ثم مُعتقًا. عاش لبعض الوقت في بلاط الملك الليدي كرويسوس في سارديس. في وقت لاحق، أثناء وجوده في دلفي، اتهمته الطبقة الأرستقراطية الكهنوتية بتدنيس المقدسات وألقي به من الهاوية.
تم الحفاظ على كتاب كامل من القصص المضحكة عن حياته ومغامراته. على الرغم من حقيقة أن إيسوب، وفقًا للأسطورة، كان قبيحًا وأحدبًا، وكذلك كريه الفم، إلا أنه أصبح بطلاً حقيقيًا الأساطير الشعبيةيحكي عن خطاباته الجريئة ضد الأغنياء والنبلاء وعن عاره للحكمة الزائفة للنخبة الحاكمة.
يقدم كتاب "صور رائعة من العصور القديمة" (1984) لعالم الآثار والمؤرخ والناقد الفني الألماني هيرمان هافنر رسماً على إناء للشرب صنع في القرن الخامس قبل الميلاد. في أثينا (محفوظ في الفاتيكان). إنه يصور بشكل غريب نظيرًا أحدبًا مع ثعلب، والذي، وفقًا لإيماءاتها، يخبره بشيء ما. يعتقد العلماء أن الرسم يصور إيسوب.
وفي نفس الكتاب، يدعي هافنر أنه في أثينا في عهد ديمتريوس فاليروم (317-307 قبل الميلاد)، تم وضع تمثال لإيسوب الذي أنشأه ليسيبوس بجوار مجموعة “الحكماء السبعة”، مما يدل على التبجيل الكبير لإيسوب. الخرافي وبعد قرنين من وفاته. يُعتقد أنه في عهد ديميتريوس فاليروم ظهرت مجموعة من خرافات إيسوب قام بتجميعها شخص غير معروف لنا. "في مثل هذا المترجم، على ما يبدو، كان هناك شيء عظيم وإنساني،" كما لاحظ تشسترتون بحق، "شيء من المستقبل البشري والماضي البشري ..."
تم الحفاظ على مجموعة من 426 خرافة نثرية تحت اسم إيسوب. من بينها العديد من القصص المألوفة لدينا. على سبيل المثال، "لاحظ ثعلب جائع عناقيد عنب معلقة على كرمة واحدة. لقد أرادت الحصول عليها، لكنها لم تستطع وغادرت، قائلة لنفسها إنها لا تزال خضراء. أو "رأى الذئب ذات مرة كيف كان الرعاة في الكوخ يأكلون خروفًا. فاقترب وقال: "ما الضجة التي ستحدثها لو فعلت هذا!"
الخرافات من هذه المجموعة من الكتاب عصور مختلفةمُرفَق الشكل الأدبي. في القرن الأول الميلادي وقد اشتهر بهذا الشاعر الروماني فايدروس، وفي القرن الثاني اشتهر الكاتب اليوناني فابريوس. في العصور الوسطى، تم نشر خرافات إيسوب وفايدروس في مجموعات خاصة وكانت تحظى بشعبية كبيرة. الخرافات الحديثة لافونتين في فرنسا، ليسينغ في ألمانيا، I. I. استمدوا مؤامراتهم منهم. خيمنيتسر، أ. إسماعيلوف ، أ. كريلوف في روسيا.
من بين كتاب النثر الروس، كان M. E. هو الأكثر إتقانًا للغة الأيسوبية. سالتيكوف شيدرين. حكاياته" البلمة الحكيمة"، "المثالي الصليبي"، "النسر المحسن" وغيرها هي مثال ممتاز على إتقان إيسوب.

اليونانية القديمة Αἴσωπος

الشاعر اليوناني الأسطوري والخرافي القديم

حوالي 600 قبل الميلاد

سيرة ذاتية قصيرة

- كاتب خرافي يوناني قديم شبه أسطوري عاش في القرن السادس قبل الميلاد. ه. يعتبر مؤسس هذا النوع من الحكاية. الطريقة المجازية للتعبير عن الأفكار المستخدمة حتى يومنا هذا سميت باسمه - اللغة الأيسوبية.

اليوم ليس من المعروف على وجه اليقين ما إذا كان مؤلف الخرافات هذا موجودًا بالفعل أم أنه ينتمي إليه لأشخاص مختلفينوصورة إيسوب جماعية. غالبًا ما تكون المعلومات المتعلقة بسيرته الذاتية متناقضة وغير مؤكدة تاريخيًا. يذكر هيرودوت إيسوب أولاً. وفقًا لروايته، كان إيسوب بمثابة عبد، وكان سيده شخصًا معينًا من جزيرة ساموس، والذي منحه الحرية فيما بعد. عاش عندما حكم الملك المصري أحمس، أي. في 570-526 قبل الميلاد ه. قتله الدلفيون، حيث تلقى أحفاد إيدمون فدية فيما بعد.

التقليد يطلق على فريجيا (آسيا الصغرى) موطن إيسوب. ووفقا لبعض المصادر، كان إيسوب في بلاط الملك كروسوس ملك ليديا. بعد قرون، ينسب هيراكليدس البنطي أصول إيسوب إلى تراقيا، ويسمي زانثوس سيده الأول. وفي الوقت نفسه، هذه المعلومات هي استنتاجات المؤلف الخاصة بناءً على بيانات هيرودوت. في "الدبابير" لأريستوفانيس، يمكنك العثور على معلومات حول ظروف وفاته، أي. حول الاتهام الباطل بسرقة ممتلكات من معبد دلفي وحول حكاية "حول الخنفساء والنسر" التي يُزعم أن إيسوب رواها قبل وفاته. في قرن آخر، سيتم اعتبار بيانات الشخصيات في الكوميديا \u200b\u200bحقيقة تاريخية. في نهاية القرن الرابع. يتحدث الممثل الكوميدي ألكسيد، الذي ينتمي إليه قلمه الكوميديا “إيسوب”، عن تورطه مع الحكماء السبعة وعلاقته بالملك كروسوس. في ليسيبوس، الذي عاش في نفس الوقت، يرأس إيسوب بالفعل هذه المجموعة المجيدة.

نشأت الحبكة الرئيسية لسيرة إيسوب في نهاية القرن الرابع قبل الميلاد. ه. وتم تجسيده في عدة طبعات من "سيرة إيسوب" المكتوبة فيها باللغة الأم. إذا لم يقل المؤلفون الأوائل شيئًا عن سمات مظهر الخرافي، ففي "السيرة الذاتية" يظهر إيسوب على أنه مهووس أحدب، ولكنه في نفس الوقت ذكي وحكيم عظيم يمكنه بسهولة خداع المالك وممثلي الطبقة العليا. لم يتم ذكر خرافات إيسوب حتى في هذا الإصدار.

إذا كان في العالم القديملم يشكك أحد في تاريخية شخصية الخرافي في القرن السادس عشر. اكتشف لوثر لأول مرة في هذه المسألةمناقشة. عدد من الباحثين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. تحدثت عن الطبيعة الأسطورية والأسطورية للصورة؛ وفي القرن العشرين انقسمت الآراء؛ جادل بعض المؤلفين بأن النموذج الأولي التاريخي لإيسوب ربما كان موجودًا.

مهما كان الأمر، يعتبر إيسوب مؤلف أكثر من أربعمائة خرافة نثرية. على الأرجح، على مدى فترة طويلة من الزمن تم نقلهم إليها شفويا. في القرنين الرابع والثالث. قبل الميلاد ه. قام ديمتريوس طاليس بتجميع 10 كتب من الخرافات، ولكن بعد القرن التاسع. ن. ه. ضاع هذا القبو. بعد ذلك، تمت ترجمة خرافات إيسوب إلى اللاتينية من قبل مؤلفين آخرين (فايدروس، فلافيوس أفيانوس)؛ بقي اسم بابريوس في التاريخ، الذي استعار القصص من إيسوب، ووضعها باللغة اليونانية في شكل شعري. أصبحت خرافات إيسوب، التي كانت شخصياتها الرئيسية في الغالبية العظمى من الحالات حيوانات، مصدرًا غنيًا لاستعارة المؤامرات من قبل الخرافات في الأوقات اللاحقة. على وجه الخصوص، كانت بمثابة مصادر إلهام لـ J. Lafontaine، G. Lessing، I.A. كريلوفا.

السيرة الذاتية من ويكيبيديا

السيرة الذاتية في التقليد القديم

كان هناك معلم تاريخي- من المستحيل أن أقول. وقد ذكره هيرودوت لأول مرة، حيث روى (الثاني، 134) أن إيسوب كان عبدًا لإدمون معين من جزيرة ساموس، ثم أطلق سراحه، وعاش في عهد الملك المصري أحمس (570-526 قبل الميلاد) و قُتل على يد الدلفيين؛ مقابل وفاته، دفعت دلفي فدية لأحفاد إيدمون.

بعد أكثر من مائة عام، كتب هيراكليدس البنطي أن إيسوب جاء من تراقيا، وكان معاصرًا لفيريسيدس، وكان سيده الأول يُدعى زانثوس. ولكن يتم استخراج هذه البيانات من أكثر من ذلك قصة مبكرةهيرودوت من خلال استنتاجات غير موثوقة (على سبيل المثال، تراقيا باعتبارها مسقط رأس إيسوب مستوحاة من حقيقة أن هيرودوت يذكر إيسوب فيما يتعلق بالتراقيين المغاير رودوبيس، الذي كان أيضًا عبدًا لإيدمون). يقدم أريستوفانيس ("الدبابير") بالفعل تفاصيل حول وفاة إيسوب - الشكل المتجول للكوب المزروع، والذي كان بمثابة سبب اتهامه، وحكاية النسر والخنفساء، التي رواها قبل وفاته. وبعد قرن من الزمان، تكرر هذا القول لأبطال أريستوفانيس حقيقة تاريخية. يذكر الممثل الكوميدي أفلاطون (أواخر القرن الخامس) بالفعل تناسخ روح إيسوب بعد وفاته. الممثل الكوميدي ألكسيس (أواخر القرن الرابع)، الذي كتب الكوميديا "إيسوب"، يضع بطله في مواجهة سولون، أي أنه قام بالفعل بدمج أسطورة إيسوب في دورة الأساطير حول الحكماء السبعة والملك كروسوس. عرف معاصره ليسيبوس أيضًا هذه النسخة، التي تصور إيسوب على رأس الحكماء السبعة. العبودية في Xanthus، الاتصال بالحكماء السبعة، الموت من خيانة كهنة دلفي - كل هذه الدوافع أصبحت روابط في الأسطورة الأيسوبية اللاحقة، والتي تم تشكيل جوهرها بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه.

وكان أهم أثر لهذا التقليد هو الرواية العتيقة المتأخرة المجهولة المصدر (على اليونانية) والمعروفة باسم "حياة إيسوب". نجت الرواية في عدة طبعات: تعود أقدم أجزاءها المكتوبة على ورق البردي إلى القرن الثاني. ن. هـ؛ في أوروبا منذ القرن الحادي عشر. تم تداول الطبعة البيزنطية من السيرة الذاتية.

في "السيرة الذاتية" دور مهميلعب دور تشوه إيسوب (لم يذكره المؤلفون الأوائل)، ويصبح فريجيا (مكان نمطي مرتبط بالعبيد) وطنه بدلاً من تراقيا، ويظهر إيسوب كحكيم ومهرج، يخدع الملوك وسيده، الفيلسوف الغبي. من المثير للدهشة أن خرافات إيسوب نفسها لا تلعب أي دور تقريبًا في هذه الحبكة؛ الحكايات والنكات التي رواها إيسوب في "سيرته الذاتية" ليست مدرجة في مجموعة "خرافات إيسوب" التي وصلت إلينا منذ العصور القديمة وهي بعيدة تمامًا عنها من حيث النوع. إن صورة "العبد الفريجي" القبيح والحكيم والماكر في شكلها النهائي تتوافق مع التقليد الأوروبي الجديد.

العصور القديمة لم تشك في تاريخية إيسوب. شكك لوثر في هذا لأول مرة في القرن السادس عشر. لقد أثبت فقه اللغة في القرن الثامن عشر هذا الشك (ريتشارد بنتلي)، وذهب فقه اللغة في القرن التاسع عشر إلى أقصى الحدود: أكد أوتو كروسيوس ومن بعده رذرفورد على الطبيعة الأسطورية لإيسوب بحسم يميز النقد المفرط في عصرهم.

إرث

إيسوبوس موراليساتوس, 1485

تم الحفاظ على مجموعة من الخرافات (من أصل 426) تحت اسم إيسوب. أعمال قصيرة) في العرض النثري، هناك سبب لافتراض أنه في عصر أريستوفانيس (نهاية القرن الخامس) في أثينا، كانت هناك مجموعة مكتوبة من خرافات إيسوب، والتي تم تدريسها للأطفال في المدرسة؛ "أنت جاهل وكسول، ولم تتعلم حتى إيسوب"، يقول شيء واحد من أريستوفانيس الممثل. كانت هذه روايات نثرية، دون أي زخرفة فنية. في الواقع، فإن ما يسمى بـ "مجموعة إيسوب" ضمت خرافات من عصور مختلفة.

في القرن الثالث قبل الميلاد. ه. تم تسجيل خرافاته في 10 كتب بواسطة ديميتريوس فاليروم (حوالي 350 - حوالي 283 قبل الميلاد). فقدت هذه المجموعة بعد القرن التاسع. ن. ه.

في القرن الأول، قام فايدروس، رجل الإمبراطور أغسطس المتحرر، بترجمة هذه الخرافات إلى شعر التفاعيل اللاتيني (العديد من خرافات فايدروس هي من أصل أصلي)، وقام أفيان، في حوالي القرن الرابع، بإعادة ترتيب 42 خرافة إلى اللغة اللاتينية الرثائية. في العصور الوسطى، كانت خرافات الطيور، على الرغم من مستواها الفني غير العالي للغاية، تحظى بشعبية كبيرة. شكلت النسخ اللاتينية للعديد من خرافات إيسوب، مع إضافة حكايات لاحقة ومن ثم حكايات القرون الوسطى، ما يسمى بالمجموعة "رومولوس". حوالي 100 ن. ه. بابريوس، الذي عاش على ما يبدو في سوريا، وهو روماني الأصل، رسم خرافات إيسوب في أبيات يونانية بحجم الحمل المقدس. أدرج بلانود (1260-1310) أعمال بابريوس في مجموعته الشهيرة، والتي أثرت على كتاب الخرافات اللاحقين.

إيسوب 150 قبل الميلاد ه. (مجموعة فيلا الباني)، روما

امتد الاهتمام بخرافات إيسوب إلى شخصيته؛ وفي غياب معلومات موثوقة عنه لجأوا إلى الأسطورة. المتكلم الفريجي، يجدف استعاريا قوية من العالميبدو أن هذا، بطبيعة الحال، رجل غاضب وغاضب، مثل هوميروس Thersites، وبالتالي تم نقل صورة Thersites، التي صورها هوميروس بالتفصيل، إلى إيسوب. تم تقديمه على أنه أحدب، أعرج، مع وجه قرد - في كلمة واحدة، قبيح في جميع النواحي وعكس الجمال الإلهي لأبولو؛ هذه هي الطريقة التي تم تصويره بها في النحت، بالمناسبة - في هذا التمثال المثير للاهتمام الذي بقي لنا.

اكتشف مارتن لوثر أن كتاب خرافات إيسوب ليس العمل الوحيد لمؤلف واحد، بل مجموعة من الخرافات الأقدم والأحدث، وأن الصورة التقليدية لإيسوب هي ثمرة "حكاية شعرية".

تمت ترجمة خرافات إيسوب (غالبًا ما يتم تنقيحها) إلى العديد من لغات العالم، بما في ذلك من قبل مؤلفي الخرافات المشهورين جان لافونتين وآي. كريلوف.

في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، تم نشر المجموعة الأكثر اكتمالا من خرافات إيسوب المترجمة بواسطة M. L. Gasparov من قبل دار نشر Nauka في عام 1968.

في النقد الأدبي الغربي، عادة ما يتم تحديد خرافات إيسوب (ما يسمى بـ "الإيزوبيك") وفقًا للكتاب المرجعي لإدوين بيري (انظر فهرس بيري)، حيث يتم تنظيم 584 عملًا بشكل أساسي وفقًا للمعايير اللغوية والكرونولوجية والباليوغرافية.

بعض الخرافات

الغراب الأبيض
الثور والأسد
جمل
الذئب وكرين
الذئب والرعاة
الغربان والطيور الأخرى
الغربان والطيور
الغراب والثعلب
الغراب والحمامة
حمامة وغربان
الرخ والفوكس
صديقان ودب
اثنان من السرطان
اثنين من الضفادع
الماعز البري وغصن العنب
الكلب البري
الأرنب والضفادع
زيوس والجمل
زيوس والعار
الثعبان والفلاح
الخنزير والثعلب
الماعز والراعي
الفلاح وأبنائه
الدجاجة والابتلاع
الدجاج والبيض
الحجل والدجاج
السنونو والطيور الأخرى
الأسد والحمار
الأسد والماعز
الأسد والبعوضة
الأسد والدب
الأسد والفأر
أسد مع حيوانات أخرى في رحلة صيد
الأسد والذئب والثعلب
الأسد والثعلب والحمار
مضرب
الثعلب واللقلق
فوكس ورام
الثعلب والحمامة
الثعلب والحطاب
الثعلب والحمار
الثعلب والعنب
الحصان والحمار
اللبؤة والثعلب
الضفدع والفأر والرافعة
الضفادع والثعبان
الفأر والضفدع
فأر المدينة وفأر الريف
كلا الدجاج
كلا الضفادع
عزيزي
الغزلان والأسد
النسر والغراب
النسر والثعلب
النسر والسلحفاة
الحمار والماعز
الحمار والثعلب
الحمار والحصان
الحمار والرخ والراعي
الأب والأبناء
الطاووس والغراب
الراعي والذئب
جوكر الراعي
الديك والماس
الديك والخادم
الكلب ورام
الكلب والذئب
كلب وقطعة لحم
الأسد القديم والثعلب
ثلاثة ثيران وأسد
القصب وشجرة الزيتون
لاعب خماسي متفاخر
الرجل والحجل
السلحفاة والأرنب
كوكب المشتري والثعبان
كوكب المشتري والنحل
الخروف والذئب

الأدب

ترجمات

في السلسلة: "مجموعة Budé": Esope. الخرافات. Texte établi et traduit par E. Chambry. 5e تعميم 2002. LIV، 324 ص.

الترجمات الروسية:

خرافات إيسوب مع التعاليم الأخلاقية وملاحظات روجر ليترانج، أعيد نشرها وما زال اللغة الروسيةتم نقله إلى سانت بطرسبرغ، مكتب أكاديمية العلوم من قبل السكرتير سيرجي فولتشكوف. سانت بطرسبرغ، 1747. 515 ص. (طبعات)
خرافات إيسوب مع خرافات الشاعر اللاتيني فيلفوس، من الأحدث ترجمة فرنسية, وصف كاملحياة إيزوبوفا... قدمها السيد بيليجارد، وترجمتها الآن مرة أخرى إلى الروسية بواسطة د.ت.م.، 1792. 558 ص.
مجموعة كاملة من خرافات إيسوب... م، 1871. 132 ص.
خرافات إيسوب. / لكل. إم إل جاسباروفا. (مسلسل " الآثار الأدبية"). م: ناوكا، 1968. 320 ص 30000 نسخة.
- طبع في نفس السلسلة: م، 1993.
- طبع: الخرافة القديمة. م: فنان. أشعل. 1991. ص 23-268.
- طبع: . الوصايا. الخرافات. السيرة الذاتية / ترانس. جاسباروفا إم إل - روستوف أون دون: فينيكس، 2003. - 288 ص. - ردمك 5-222-03491-7

العديد من حبكات قصص إيسوب الأخلاقية القصيرة مألوفة لدى الجميع منذ الطفولة. من غير المحتمل أن أحداً لم يسمع عن الثعلب الذي أخذ الجبن من الغراب بمكر، أو عن الأبناء الذين حفروا الكرم بأكمله بحثًا عن الكنز.

ولد إيسوب وعاش في القرن السادس قبل الميلاد. ه. أكثر الأساطير الشهيرةيقولون، لسوء الحظ، كان الخرافي عبدا. هذه النظريةانتشر على نطاق واسع بفضل أعمال المؤرخ هيرودوت.

شعبية الخرافي

في اليونان القديمةالجميع يعرف من هو إيسوب. كانت خرافاته تنتقل باستمرار من فم إلى فم، وكانت جزءًا منها المنهج المدرسي. كان إيسوب هو أول كاتب خرافي وصف الرذائل البشرية من خلال صور الحيوانات وسخر منها. وركز على مجموعة متنوعة من نقاط الضعف البشرية: الكبرياء والجشع والكسل والخداع والغباء والخداع. غالبًا ما كانت حكاياته الساخرة الحادة تدفع المستمعين إلى البكاء. وكثيرًا ما كان الحكام يطلبون إخبارهم من أجل تسلية جمهورهم.

الخرافات التي وصلت إلينا عبر القرون

القصص التي اخترعها إيسوب أذهلت المستمعين بإيجازها وإيجازها وهجائها وحكمتها. كان الهدف الرئيسي للسخرية هو الرذائل البشرية التي لا يستطيع الناس التخلص منها حتى يومنا هذا. وهذا ما يجعل أعمال إيسوب وثيقة الصلة بالموضوع. تعمل فيها الحيوانات والناس والطيور والحشرات. في بعض الأحيان يوجد بين الشخصيات التمثيلية سكان أوليمبوس. بمساعدة عقله، كان إيسوب قادرا على الإبداع العالم كلهحيث يمكن للناس أن ينظروا إلى عيوبهم من الخارج.

في كل من الخرافات، يظهر إيسوب مشهدا موجزا من الحياة. على سبيل المثال، ينظر الثعلب إلى عنقود من العنب لا يستطيع الوصول إليه. أو يبدأ خنزير كسول وغبي في حفر جذور الشجرة التي أكل ثمارها للتو. لكن الأبناء يبدأون في حفر الكرم محاولين العثور على الكنز الذي يُزعم أن والدهم قد أخفاه على أراضيه. التعرف على خرافات إيسوب، يتذكر القارئ بسهولة حقائق بسيطةأن الكنز الحقيقي هو القدرة على العمل، وأنه لا يوجد شيء أفضل أو أسوأ في العالم من اللغة، وما إلى ذلك.

معلومات تاريخية عن إيسوب

لسوء الحظ، لم يتم الحفاظ على أي معلومات حول من كان إيسوب وكيف كانت حياته. يكتب هيرودوت أنه كان عبدًا لسيد اسمه إيدمون، الذي كان مقيمًا في جزيرة ساموس. كان إيسوب عاملًا عنيدًا للغاية، وكثيرًا ما كان يلقي النكات التي يضحك عليها العبيد الآخرون. في البداية، كان المالك غير راض عن كل هذا، ولكن بعد ذلك أدرك أن إيسوب لديه حقا عقل غير عادي، وقرر السماح له بالرحيل.

هذه بيانات مختصرة من سيرة إيسوب. مؤرخ آخر، هيراقليطس البنطي، يكتب أن إيسوب كان من تراقيا. كان اسم مالكه الأول زانثوس، وكان فيلسوفًا. لكن إيسوب، الذي كان أذكى منه، سخر علانية من محاولاته أن يكون حكيماً. بعد كل شيء، كان زانث غبيًا جدًا. عن الحياة الشخصيةلا يُعرف أي شيء تقريبًا عن إيسوب.

الخرافة والأثينيون

ذات مرة، طالب الإسكندر الأكبر سكان مدينة أثينا بتسليم الخطيب ديموسثينيس، الذي تحدث ضده بلهجة قاسية للغاية. قال المتحدث لسكان البلدة حكاية. يحكى أن ذئباً طلب من الخروف أن يعطيه الكلب الذي يحرسه. وعندما أطاعه القطيع، تعامل المفترس معهم بسرعة كبيرة دون أن يحرسهم الكلب. لقد فهم الأثينيون ما أراد المتحدث أن يقوله ولم يسلموا ديموسثينيس. وهكذا ساعدت حكاية إيسوب سكان المدينة على تقييم الوضع بشكل صحيح. ونتيجة لذلك، اتحدوا في الحرب ضد العدو.

تحتوي جميع خرافات إيسوب على حبكة مسلية تجعل المستمع يفكر. تمتلئ إبداعاته بالأخلاق المفهومة للجميع. بعد كل شيء، تعتمد أحداث الخرافات على تلك الأحداث التي ربما شهدها الجميع خلال حياتهم.

بعد ذلك، تمت إعادة كتابة أعمال الخرافي إيسوب عدة مرات من قبل مؤلفين آخرين، الذين قاموا بإضافاتهم الخاصة إليهم. في نهاية المطاف، كانت هذه القصص قصيرة، ساخرة، وخيالية. لقد أصبحت عبارة "اللغة الأيسوبية" التي تطلق على كل ما هو استعاري وساخر، اسما شائعا.

ماذا قالوا عن الخرافي؟

كانت هناك أساطير حول من كان إيسوب. غالبًا ما تم تصويره على أنه رجل عجوز قصير وأحدب وصوته لاذع. قالوا إن إيسوب كان له مظهر مثير للاشمئزاز. ومع ذلك، كما أظهر التحليل الإضافي، فإن هذا الوصف لا يتطابق مع البيانات التي سجلها المؤرخون. وصف مظهره هو من نسج خيال العديد من الكتاب. كان يُعتقد أنه نظرًا لأن إيسوب كان عبدًا، كان لا بد من ضربه ودفعه باستمرار - ولهذا السبب تم تصويره على أنه أحدب. وبما أن الكتاب أرادوا أيضًا إظهار الثروة العالم الداخليالخرافي، تخيلوا مظهره قبيحًا وقبيحًا. لذلك حاولوا إثارة الاهتمام بأعمال الخرافي، وغالبًا ما تكون أعمالهم الخاصة، والتي يُنسب تأليفها إلى إيسوب.

وتدريجيًا تم نسج كمية هائلة من المعلومات الوهمية حول هوية إيسوب في أسطورة الخرافي. حتى أن مكسيموس بلانود، كاتب يوناني مشهور، قام بتجميع سيرة إيسوب. ووصفه فيه كالآتي: “إنه غريب الأطوار، لا يصلح للعمل، رأسه يشبه المرجل القذر، وذراعاه قصيرتان، وفي ظهره سنام”.

أسطورة الموت

حتى أن هناك أسطورة حول كيفية وفاة الخرافي. وبمجرد أن أرسله الحاكم كروسوس إلى دلفي، وعندما وصل إيسوب إلى هناك، بدأ بالتدريس كالعادة. السكان المحليين. لقد كانوا غاضبين جدًا من هذا الأمر لدرجة أنهم قرروا الانتقام منه. وضعوا كوبًا من المعبد في حقيبة الخرافي، ثم بدأوا في إقناع الكهنة المحليين بأن إيسوب كان لصًا ويستحق الإعدام. بغض النظر عن الطريقة التي حاول بها الخرافي إثبات أنه لم يسرق شيئًا، لم يساعده شيء. أحضروه إلى منحدر مرتفع وطالبوه بإلقاء نفسه منه. لم يكن إيسوب يريد مثل هذا الموت الغبي، لكن سكان البلدة الأشرار أصروا. لم يستطع الخرافي إقناعهم وسقط من ارتفاع.

مهما تكن سيرة حقيقيةلقد نجت إيسوب وخرافاته لعدة قرون. ويبلغ إجمالي عدد الخرافات أكثر من 400. ويعتقد أن الأعمال كتبت على شكل قصائد، لكنها لم تحفظ بهذا الشكل. وهذه الإبداعات معروفة في كل دولة متحضرة. في القرن السابع عشر، بدأ جان لافونتين في معالجتها، وفي القرن التاسع عشر، انتقلت الخرافات من أعماله إلى اللغة الروسية بفضل عمل كريلوف.

لقد ترك عمل إيسوب علامة مهمة العالم الأدبيوأصبحت أقواله المأثورة معروفة جيداً، ولا تزال ذات صلة حتى يومنا هذا. في العصور القديمة، لم يعبروا عن أي شكوك حول تاريخ الصورة، ولكن في القرن السادس عشر، تم التشكيك في هذه الحقيقة لأول مرة.

سيرة إيسوب أسطورية، وأصوله يكتنفها الغموض. وبحسب بعض المعلومات، فقد عاش في منتصف القرن السادس قبل الميلاد تقريبًا. من المفترض أنه كان كذلك قصر القامةعبد من فريجيا، كان له ملامح وجه حادة وسنام.

على الرغم من هذا الميزات الخارجيةكان لدى إيسوب موهبة رائعة في الكلمات وعقل حاد وموهبة في إنشاء الخرافات. من أي عائلة أتيت؟ الخرافي في المستقبل- غير معروف، ولا توجد معلومات أيضًا عن الوالدين. وطنها يسمى أحيانا آسيا الصغرى، وهذا صحيح بسبب طبيعة الاسم.

وفقا لنسخة واحدة من حياة إيسوب، قرر المالك الأول بيع عبد ثرثار وعديم الفائدة من جنسية غير معروفة. حصل عليها Xanthus من ساموس، الذي أذهل إيسوب بإجاباته الذكية. لم يندم الفيلسوف اليوناني القديم أبدًا على الشراء، لأنه بفضل العبد الماكر والمبتكر، بقي زانثوس في ذاكرة الأجيال، لأن الأسطورة تربط معه العديد من النكات والحكمة.

العبد إيسوب يخدم سيده وضيفه

هناك أسطورة منتشرة حول كيفية قيام Xanthus بأمر Aesop بشراء "كل الأفضل" الموجود في العالم لقضاء العطلة القادمة. ولم يأت العبد إلا بألسنة بطرق متعددةالاستعدادات وأوضحت لصاحبها المتفاجئ أن أفضل شيء هو اللغة، لأنها تضع القوانين والعقود وتعبر عن الأفكار الحكيمة.

فكر زانثوس، وفي اليوم التالي طلب من إيسوب شراء "أسوأ ما في كل شيء". وأعاد العبد الألسنة مرة أخرى ليثبت أنه لا يوجد شيء أسوأ: يخدع الناس بها ويبدأون المشاجرات والصراعات. على الرغم من أن المالك كان غاضبا من الوضع، إلا أنه اعترف بأن إيسوب كان على حق.

في أحد الأيام، بعد احتفال رائع، أعلن زانث بكل فخر أنه يستطيع شرب البحر. في الصباح اليوم التاليتذكر سيد إيسوب برعب وعده. لكن العبد أنقذه من الخجل، ونصحه بوضع شرط: أن يقوم خصمه بسد الأنهار المتدفقة إلى البحر، لأن زانثوس لم يعد بشربها أيضًا. فخرج الفيلسوف من مأزقونجا من الذل.

طلب إيسوب أكثر من مرة من زانث أن يمنحه الحرية، لكنه لم يرغب في التخلي عن العبد الحكيم. لقد تغير كل شيء عندما حدث حدث غريب - أمسك نسر ختم الدولةوأطلقها في حضن العبد، وطلب من إيسوب شرح الحادثة.

لقد استجاب للطلب بطريقة غريبة: قال إنه لا يجوز للعبد أن ينصح شعب حرولكن لو تم فصله لكان بإمكانه فعل ذلك. وعندما وافق الشعب، أوضح إيسوب أن النسر هو الطائر الملكي، مما يعني أن الملك قرر احتلال المدينة.

أرسل السكان المستاءين العبيد السابقينإلى الملك للمصالحة. أحب الحاكم إيسوب فجعله مستشارًا وعقد السلام مع سكان المدينة. تقول الأسطورة أنه بعد ذلك ذهب الحكيم إلى المملكتين البابلية والمصرية، والتقى بالحكماء وكتب العديد من الخرافات المثيرة للاهتمام.

خلق

أصبح إيسوب مشهورا ليس فقط لاقتباساته وأمثاله، فهو يعتبر أول كاتب خرافي، لأنه كان إيسوب هو مؤسس هذا النوع. الحكاية هي قصة شعرية قصيرة ذات محتوى مفيد. الشخصيات عبارة عن حيوانات ونباتات مختلفة تظهر فيها الرذائل البشرية ويتم السخرية منها. يُطلق على هذا النص الفرعي المخفي للعمل اسم اللغة الأيسوبية.

كتب من اليونان القديمة تحتوي على الخرافات القصيرة، الذي نسب تأليفه إلى إيسوب. يعرف قراء اليوم هذه الأعمال في تعديلات لجولاك أرتيموفسكي وغيره من الخرافات.

وتشير التقديرات إلى أن الشاعر اليوناني استخدم في أعماله حوالي 80 حيوانًا و30 إلهًا وشخصيات أسطورية وممثلي مختلف المهن.

رسم توضيحي لحكاية إيسوب "الثعلب والعنب"

يميز إيسوب حكاية مثيرة للاهتمامعن حمار ماكر: ذات مرة كان الحيوان يعبر النهر بحمولة على شكل أكياس ملح. لكن الحمار لم يستطع البقاء على الجسر الهش فسقط: فذاب الملح، وأصبح المشي أسهل. كان الحمار سعيدًا، وفي المرة التالية سقط متعمدًا، لكن الحمولة كانت من الصوف، الذي انتفخ من الماء، فغرق الحمار. المغزى من هذه الحكاية هو أن المكر الخاطئ مدمر.

هذه الحكمة الشعبية, الفطرة السليمةوآمال العدالة، المعبر عنها بشكل بارع، جعلت عمل إيسوب خالدًا.

الحياة الشخصية

هناك عدة مراجع تقول أن محبوب إيسوب كان من تراقيا واستعبده إيدمون. وفقًا لإحدى نسخ الأسطورة، كان لدى رودوبيس وإيسوب سر علاقة حب.

في فترة غير معروفة، اتخذت سيرة رودوبيس مظهر حكاية خرافية. في إحدى النسخ التي يرويها سترابو، بينما كان رودوبيس يستحم، سرق نسر صندل الفتاة. في هذا الوقت كان الملك يعقد المحكمة في الهواء الطلقوحلق النسر فوق رأسه وألقى الصندل في حجره. أمر الملك المندهش رعاياه بالذهاب للبحث عن الفتاة التي فقدت حذائها. ووفقاً للأسطورة، عندما تم العثور عليها، أصبحت رودوبيس زوجة الملك.

موت

لقد تغلب الموت على إيسوب في دلفي، وتم إعادة بناء أسطورة هذا الوقت وفقًا لهيرودوت، وبالدمج مع الأدلة اللاحقة.

ويعتقد أنه أثناء وجوده في دلفي، أثار إيسوب بافترائه غضب العديد من المواطنين الذين قرروا معاقبته. وللقيام بذلك، سرق الدلفيون كوبًا ذهبيًا من أواني المعبد ووضعوه في حقيبة سفر إيسوب بينما كان لا ينظر. تم تفتيش الحكيم، ووجد مفقودًا، ورجم حتى الموت مثل المجدف.

وبعد سنوات عديدة، تم اكتشاف براءة الخرافي، ودفع أحفاد قاتليه العقوبة، التي وصل إليها حفيد ذلك إيدمون، الذي كان يعتبر السيد الأول لإيسوب.

يقتبس

فالشكر علامة على نبل الروح.

ويقال أن تشيلو سأل إيسوب: "ماذا يفعل زيوس؟" أجاب إيسوب: "يجعل الأعلى منخفضًا والمنخفض مرتفعًا".

إذا أخذ الإنسان على شيئين متضادين تماما، فإنه حتما سيفشل في أحدهما.

يتم تكليف كل شخص بمهمة خاصة به، ولكل مهمة وقتها الخاص.

الكنز الحقيقي للإنسان هو القدرة على العمل.

فهرس

"الذئب والحمل"
"الثعلب والعنب"
"اليعسوب والنملة"
"الضفدع والثور"
"الفلاح والثعبان"
"الخنزير واللبؤة"
""الصياد والسمكة""
"الاسد والفأر"
"الغراب والثعلب"
"الخنفساء والنملة"

إيسوب

إيسوب(إيسوب اليوناني القديم) - شخصية شبه أسطورية الأدب اليوناني القديم، كاتب خرافي عاش في القرن السادس قبل الميلاد. أوه..

اللغة الأيسوبية(سمي على اسم الخرافي إيسوب) - الكتابة السرية في الأدب، قصة رمزية تخفي عمدا فكر (فكرة) المؤلف. يلجأ إلى نظام "الوسائل الخادعة": التقنيات المجازية التقليدية (الرمزية، السخرية، التقريب، الإشارة)، "الشخصيات" الخرافية، والأسماء المستعارة السياقية الشفافة.

سيرة شخصية

من المستحيل القول ما إذا كان إيسوب شخصية تاريخية. التقليد العلميعن حياة إيسوب لم تكن موجودة. يكتب هيرودوت (الثاني، 134) أن إيسوب كان عبدًا لإدمون معين من جزيرة ساموس، وعاش في زمن الملك المصري أحمس (570-526 قبل الميلاد) وقتل على يد الدلفيين. يكتب هيراكليدس البنطي بعد أكثر من مائة عام أن إيسوب جاء من تراقيا، وكان معاصرًا لفيريسيدس، وكان سيده الأول يُدعى زانثوس، لكنه استخرج هذه البيانات من نفس قصة هيرودوت من خلال استنتاجات غير موثوقة. يورد أريستوفانيس ("الدبابير"، 1446-1448) بالفعل تفاصيل حول وفاة إيسوب - الشكل المتجول لكوب مزروع، والذي كان بمثابة سبب اتهامه، وحكاية النسر والخنفساء، التي رواها قبل وفاته . يذكر الممثل الكوميدي أفلاطون (أواخر القرن الخامس) بالفعل تناسخ روح إيسوب بعد وفاته. الممثل الكوميدي ألكسيس (أواخر القرن الرابع)، الذي كتب الكوميديا "إيسوب"، يضع بطله في مواجهة سولون، أي أنه قام بالفعل بدمج أسطورة إيسوب في دورة الأساطير حول الحكماء السبعة والملك كروسوس. كما عرف معاصره ليسيبوس هذه النسخة التي تصور إيسوب على رأس الحكماء السبعة). العبودية في Xanthus، الاتصال بالحكماء السبعة، الموت من خيانة كهنة دلفي - كل هذه الدوافع أصبحت روابط في الأسطورة الأيسوبية اللاحقة، والتي تم تشكيل جوهرها بحلول نهاية القرن الرابع. قبل الميلاد ه.

لم تشك العصور القديمة في تاريخية إيسوب، شكك عصر النهضة لأول مرة في هذا السؤال (لوثر)، فقه اللغة في القرن الثامن عشر. أثبت هذا الشك (ريتشارد بنتلي)، فقه اللغة في القرن التاسع عشر. أوصلها إلى الحد الأقصى (أكد أوتو كروسيوس وبعده رذرفورد الطبيعة الأسطورية لإيسوب بحسم مميز للنقد المفرط في عصرهم) ، بدأ القرن العشرين يميل مرة أخرى نحو افتراض نموذج أولي تاريخي لصورة إيسوب .

تحت اسم إيسوب، تم الحفاظ على مجموعة من الخرافات (من 426 عملاً قصيرًا) في عرض نثري. هناك سبب للاعتقاد بأنه في عصر أريستوفانيس (نهاية القرن الخامس) كانت هناك مجموعة مكتوبة من خرافات إيسوب معروفة في أثينا، والتي كانت تستخدم لتعليم الأطفال في المدرسة؛ تقول إحدى الشخصيات في رواية أريستوفانيس: "أنت جاهل وكسول، ولم تتعلم حتى إيسوب". كانت هذه روايات نثرية، دون أي زخرفة فنية. في الواقع، فإن ما يسمى بالمجموعة الأيسوبية تضمنت خرافات من عصور مختلفة.

إرث

أصبح اسم إيسوب فيما بعد رمزًا. تم نقل أعماله من الفم إلى الفم، وفي القرن الثالث قبل الميلاد. ه. تم تسجيلها في 10 كتب لديمتريوس فاليروم (حوالي 350 - حوالي 283 قبل الميلاد). فقدت هذه المجموعة بعد القرن التاسع. ن. ه. في عهد الإمبراطور أوغسطس، رتب فايدروس هذه الخرافات بالشعر التفاعيل اللاتيني، وفي حوالي القرن الرابع، رتب 42 خرافة باللاتينية الرثائية. حوالي 200 ن. ه. وقد حددهم بابري في الآيات اليونانية في متر الحرم المقدس. أدرج بلانود (1260-1310) أعمال بابريوس في مجموعته الشهيرة، والتي أثرت على كتاب الخرافات اللاحقين. "خرافات إيسوب"، كلها مؤلفة في العصور الوسطى. امتد الاهتمام بخرافات إيسوب إلى شخصيته؛ وفي غياب معلومات موثوقة عنه لجأوا إلى الأسطورة. بدا بطبيعة الحال أن المتكلم الفريجي، الذي شتم القوى الموجودة بشكل مجازي، كان رجلًا غاضبًا وغاضبًا، مثل Thersites لهوميروس، وبالتالي تم نقل صورة Thersites، التي صورها هوميروس بالتفصيل، إلى إيسوب. تم تقديمه على أنه أحدب، أعرج، مع وجه قرد - في كلمة واحدة، قبيح في جميع النواحي وعكس الجمال الإلهي لأبولو؛ هذه هي الطريقة التي تم تصويره بها في النحت، بالمناسبة - في هذا التمثال المثير للاهتمام الذي بقي لنا. في العصور الوسطى، تم تأليف السيرة الذاتية لإيسوب في بيزنطة، والتي تم قبولها منذ فترة طويلة كمصدر للمعلومات الموثوقة عنه. يتم تمثيل إيسوب هنا كعبد، يُباع مقابل لا شيء تقريبًا من يد إلى يد، ويتعرض للإهانة باستمرار من قبل زملائه العبيد والمشرفين والأسياد، ولكنه قادر على الانتقام بنجاح من المخالفين له. هذه السيرة الذاتية لم تنبع فقط من التقليد الحقيقي لإيسوب - بل إنها لم تكن كذلك أصل يوناني. ومصدرها القصة اليهودية عن أكيريا الحكيم، والتي تنتمي إلى سلسلة الأساطير التي أحاطت بشخصية الملك سليمان بين اليهود اللاحقين. القصة نفسها معروفة بشكل أساسي من التعديلات السلافية القديمة. اكتشف مارتن لوثر أن كتاب خرافات إيسوب ليس العمل الوحيد لمؤلف واحد، بل مجموعة من الخرافات الأقدم والأحدث، وأن الصورة التقليدية لإيسوب هي ثمرة "حكاية شعرية". تمت ترجمة خرافات إيسوب (غالبًا ما يتم تنقيحها) إلى العديد من لغات العالم، بما في ذلك من قبل كاتبي الأساطير المشهورين جان لافونتين وإيفان كريلوف.

بالروسية ترجمة كاملةتم نشر جميع خرافات إيسوب في عام 1968.

بعض الخرافات
جمل
الخروف والذئب
الحصان والحمار
الحجل والدجاج
القصب وشجرة الزيتون
النسر والثعلب
النسر والغراب
النسر والسلحفاة
الخنزير والثعلب
الحمار والحصان
الحمار والثعلب
الحمار والماعز
الحمار والرخ والراعي
الضفدع والفأر والرافعة
فوكس ورام
الثعلب والحمار
الثعلب والحطاب
الثعلب واللقلق
الثعلب والحمامة
الديك والماس
الديك والخادم
عزيزي
الغزلان والأسد
الراعي والذئب
الكلب ورام
كلب وقطعة لحم
الكلب والذئب
أسد مع حيوانات أخرى في رحلة صيد
الأسد والفأر
الأسد والدب
الأسد والحمار
الأسد والبعوضة
الأسد والماعز
الأسد والذئب والثعلب
الأسد والثعلب والحمار
الرجل والحجل
الطاووس والغراب
الذئب وكرين
الذئب والرعاة
الأسد القديم والثعلب
الكلب البري
الغراب والحمامة
مضرب
الضفادع والثعبان
الأرنب والضفادع
الدجاجة والابتلاع
الغربان والطيور الأخرى
الغربان والطيور
اللبؤة والثعلب
الفأر والضفدع
السلحفاة والأرنب
الثعبان والفلاح
السنونو والطيور الأخرى
فأر المدينة وفأر الريف
الثور والأسد
حمامة وغربان
الماعز والراعي
كلا الضفادع
كلا الدجاج
الغراب الأبيض
الماعز البري وغصن العنب
ثلاثة ثيران وأسد
الدجاج والبيض
كوكب المشتري والنحل
كوكب المشتري والثعبان
الرخ والفوكس
زيوس والجمل
اثنين من الضفادع
صديقان ودب
اثنان من السرطان

الأدب

إيسوب. الوصايا. الخرافات. السيرة الذاتية، 2003، 288 صفحة، ISBN 5-222-03491-7
عند كتابة هذا المقال، المواد من القاموس الموسوعيبروكهاوس وإيفرون (1890-1907).