በመዝናኛ ጉዞዎች ላይ አደጋዎች። በ መስህብ ላይ ሞት፡ በመዝናኛ ፓርኮች ውስጥ አሰቃቂ ክስተቶች

7. የጋውል ወረራ እና መጽሐፍ ቅዱሳዊ ወረራ የፍልስጥኤማውያን ድልድይ በወንዙ ላይ ተቃዋሚዎችን የሚለየው ዱኤል በድልድዩ ላይ 1) ቲተስ ሊቪ በሮማውያን ላይ ጥቃት ያደረሱት ጋውልስ መሆናቸውን ዘግቧል። ስለ “GALLIC INVASION” ይናገራል፣ ከላይ ይመልከቱ። ለጋሊሽ ወረራ ምላሽ ለመስጠት ሮማውያን ሰራዊት ሰበሰቡ።

በአዲሱ ዓመት 6980 የመጀመሪያ ቀን (እ.ኤ.አ. መስከረም 1, 1471) ልዑል ታላቁ ኢቫን 3 በታላቅ ድል እና ድል ወደ ሞስኮ ተመለሰ። ለድል ሁሉም ምክንያቶች ነበሩ-“የሩስ ታላቁ መስፍን” ርዕስ ለመጀመሪያ ጊዜ በእውነተኛ ይዘት ተሞልቷል-የታላቁ ዱክ “የድሮ ጊዜ” ፣ የሀገሪቱ የፖለቲካ አንድነት ሀሳብ በቆራጥነት አሸንፏል። appanage ያልተማከለ "አሮጌ ጊዜ" በላይ. የሩስያ ምድር ወደ አንድ ሀገርነት ለመለወጥ ትልቅ እና ወሳኝ እርምጃ ወሰደ. እንግዶች፣ ነጋዴዎች፣ " ምርጥ ሰዎች", ማለትም, የሞስኮ ዳርቻ አናት, አብረው መሳፍንት እና boyars ጋር, ወደ ዋና ከተማ መግቢያ ላይ ግራንድ ዱክ ጋር ተገናኘን, "እና የሞስኮ ሰዎች ... ከከተማው ባሻገር ከእርሱ ጋር ተገናኘው እና 7 ማይል ተጉዟል. ሩቅ" 1. ለከተማው ነዋሪዎች, ለ "እግረኞች" - የአብዛኛው የካፒታል ህዝብ ተወካዮች - በአጋጣሚ አይደለም. ይህ በፊውዳሉ ገዥዎች መካከል ብቻ ሳይሆን ድጋፍ የሚፈልግ እና የሚያገኘው የአዲሱ ግዛት ፖሊሲ አንዱ አካል ነው።

ሞስኮ ከአሁን በኋላ - ብቻ ዋና ከተማግራንድ ዱቺ ፣ ግን የአዲሱ ግዛት ዋና ከተማ ፣ መላው የሩሲያ መሬት። አዲስ መልክ መሰጠት ነበረበት። በኢቫን ካሊታ ስር በሜትሮፖሊታን ፒተር የተገነባው የነጭ ድንጋይ አስሱምሽን ካቴድራል ከመቶ ሃምሳ ዓመታት በኋላ ሙሉ በሙሉ ተበላሽቷል፡- “ውድቀቱን ሲመለከት ቀድሞውኑ በወፍራም ዛፎች ተደግፎ ነበር። ለአዲሱ ጊዜ ተስማሚ የሆነ አዲስ ካቴድራል ያስፈልግ ነበር, የሞስኮ አዲስ ቦታ. እንደ ግራንድ ዱክ ገለጻ አዲሱ ቤተ መቅደስ በ12ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ስነ-ህንፃ ድንቅ በሆነው በቭላድሚር በሚገኘው የአስሱም ካቴድራል ሞዴል ላይ ሊገነባ ነበር። የሜትሮፖሊታን ወደ ሞስኮ ቢሄድም, የአንድሬ ቦጎሊዩብስኪን እና የቪሴቮሎድ ትልቁን ጎጆን ጊዜ የሚያስታውሰው ይህ የድሮው ካቴድራል የሩሲያ ምድር ዋና ቤተ መቅደስ ጠቀሜታውን ጠብቆ ነበር - ታላላቅ መኳንንቶች በጠረጴዛው ላይ የመቀመጫ ሥነ ሥርዓቶች እዚያ ተካሂደዋል ። መምህራን ኢቫሽካ ክሪቭትሶቭ እና ሚሽኪን ትእዛዝ ተቀብለዋል: "እንደ ቭላድሚር የአምላክ ቅዱስ እናት ታላቅ እና ከፍ ያለ ቤተ ክርስቲያን ለመፍጠር." "የድንጋይ ቆራጭ ጌቶች" ወደ ቮልዲመር ከተማ ተልከዋል ... መለኪያው ተነሳ" 2. የቀድሞዎቹ ታላላቅ መኳንንት ጥንታዊ ዋና ከተማ በሆነችው በቭላድሚር የሚገኘውን ካቴድራል እንደ ሞዴል መውሰድ አጽንዖት ሰጥቷል ታሪካዊ ቀጣይነትየአዲሱ ግዛት, ከቅድመ-ሞንጎልኛ የሩስ ታላቅነት ወጎች ጋር ያለው ግንኙነት. በሴሎን ጦርነት ዋዜማ ከዓመፀኛው ኖቭጎሮድ ጋር ባደረገው ድርድር በታላቁ ዱክ በቋሚነት አፅንዖት ተሰጥቶት የነበረው የሩሲያ ምድር ጥንታዊ ኃይል እና አንድነት ለ "ጥንታዊነት" መነቃቃት ይህ ተመሳሳይ የባህርይ መስመር ነው።

የአዲሱ ቤተመቅደስ ሥነ ሥርዓት የተካሄደው ሚያዝያ 30 ቀን 1472 መላው የተቀደሰ ካቴድራል (ይህም የከፍተኛ ቀሳውስት ስብሰባ ስም ነው) ፣ ግራንድ ዱክ ፣ ልጁ ፣ እናቱ እና ወንድሞቹ በተገኙበት ነበር። ግንባታው በፍጥነት ቀጠለ፣ እና በግንቦት መጨረሻ አዲሱ ቤተ ክርስቲያን ተገነባ።

በኢቫን 3 የሰሜን ኡራል ቅኝ ግዛት

ሰኔ 26 ቀን ከገዥው ልዑል ፊዮዶር ዳቪዶቪች ፔስትሮይ-ስታሮዱብስኪ ጠቃሚ ዜና ደረሰ። ክረምቱ ሁሉ ወታደሮቹ ጥቅጥቅ ባለው የ taiga ደኖች ውስጥ ዘመቱ። ካማ ከደረሱ በኋላ “በፈረሶች እና በፈረስ” በገባር ወንዞቹ እና ከዚያ በመሬት የበለጠ ወደ ቼርዲን ወደ ፐርም ልዑል ሚካኢል ተጓዙ። በወንዙ ላይ ወሳኝ ጦርነት ውስጥ. የኮልቭ ፐርም ገዥ ተያዘ። በኮልቫ እና ፖቸኪ መገናኛ ላይ አዲስ ከተማ ተገንብቷል - በሰሜን-ምስራቅ 3 ውስጥ የሩሲያ ተጽዕኖ ጠንካራ ምሽግ። የፔርም ምድር ሰሜናዊ ክፍል የሩሲያ ግዛት አካል ሆነ ፣ ድንበሩ አሁን ወደ ሰሜናዊ ኡራል እና የኦብ ተፋሰስ ቀረበ።

የሰሜናዊው የኡራል ቅኝ ግዛት ብዙ ህዝብ ለሌለው ክልል ኢኮኖሚያዊ እድገት ፣የአካባቢው ጎሳዎች ከሩሲያ ህዝብ ጋር ለመቀራረብ እና ወደ ከፍተኛ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ደረጃ እንዲሸጋገሩ አስተዋጽኦ አድርጓል። ከሩሲያኛ ባህሪያት አንዱ ታሪካዊ ሂደት. ሩስ መጀመሪያ ላይ ታሪካዊ እጣ ፈንታውን በሚጋሩ ትንንሽ ህዝቦች ተከቦ ይኖር ነበር። የሩስያ ቅኝ ግዛት ሁልጊዜም በአንጻራዊ ሁኔታ ሰላማዊ ነበር. ድል ​​የተቀዳጁ ህዝቦችን መጨፍጨፍ፣ ከአያት ቅድመ አያቶቻቸው መባረራቸውን፣ ወደ ባሪያነት መሸጋገራቸውን፣ የኢኮኖሚ ስርዓታቸውን በኃይል መውደም፣ በግዳጅ የቋንቋ እና የባህል ውህደት አታውቅም። የብሪታንያ የአንግሎ-ሳክሰን ወረራ፣ የጀርመን የምዕራብ ባልቲክ ግዛቶች ቅኝ ግዛት፣ የላቲን አሜሪካ የድል አድራጊዎች እንቅስቃሴ እና በስቴት ውስጥ ያሉ ቅኝ ገዥዎች በሩስ ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት የላቸውም። የታላቁ ዱክ ከፍተኛ ኃይል እውቅና እና እንደ ቁስ አገላለጽ ፣ ግብር መክፈል ፣ ትናንሽ ህዝቦችን ወደ ሩሲያ ግዛት የማካተት ባህሪይ እና ተጨባጭ ባህሪ ነው። የአካባቢ መኳንንት, እንደ አንድ ደንብ, ወደ አዲሱ መንግሥት አገልግሎት ቀይረዋል. የክርስትና ስብከትም በአንጻራዊ ሁኔታ ሰላማዊ ነበር።

በቀኑም እንደዛ ነበር። ኪየቫን ሩስ, boyar ኖቭጎሮድ. በ15ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ሁኔታ ይህ ነበር።

ይሁን እንጂ የቅኝ ግዛት ሂደቶችን ለመለየት ሮዝ ድምፆች ብቻ በቂ አይደሉም. በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ የአባቶች የጥንት ልማዶች እና እምነቶች ወድቀዋል, የተለመዱ ወጎች ተሰብረዋል. የአካባቢው የጎሳ እና የክህነት ልሂቃን መብቶቻቸውን ማለትም “ጥንታዊነታቸውን” ለመጠበቅ ከአንድ ጊዜ በላይ በንቃት ተናገሩ። ክፍት ግጭቶች ከአንድ ጊዜ በላይ ተከስተዋል። በየትኛውም የህብረተሰብ ክፍል ውስጥ ያለው ታሪካዊ እድገት በእንባ እና በደም የተዋጀው በውድ ዋጋ ነው።

አኽማት በሩስ ላይ ያደረጉት ዘመቻ

አስደንጋጭ ዜና ከደቡብ ድንበር መጣ፡ ካን አኽማት በሩስ ላይ “ከሁሉም የሆርዴ መኳንንት እና ጦር ኃይሎች ጋር” ዘመቻ ጀመረ። ዶን ወደ ላይ ከፍ አለ፣ “ከንጉሡ እርዳታ በመጠየቅ፣ ከሊቱዌኒያ ንጉስ ካሲሚር ጋር ስለ ግራንድ ዱክ በመመካከር። ለብዙ አሥርተ ዓመታት ለመጀመሪያ ጊዜ የሆርዱ ዋና ኃይሎች በኃይለኛ፣ በተሳካለት እና በሥልጣን ጥመኛ ካን የሚመራው ሩስን ተቃወሙ።

በ 1472 የበጋ ወቅት የአክማት ዘመቻ የተከሰተው ሩሲያውያን ለሆርዴ "መውጣት" ክፍያ በማቆሙ ምክንያት ሊሆን ይችላል. ቮሎግዳ-ፔርም ክሮኒክል እንደዘገበው በ1480 አኽማት ግራንድ ዱክን “ለዘጠነኛው ዓመት ግብር አልሰጠኝም” ማለትም ከ1472 ጀምሮ ካን ከሰሰ። ነገር ግን፣ የሩስ ተቃዋሚዎች ሁለቱ ኃያላን ተቃዋሚዎች የጋራ አድማ በዚህ ጊዜም ሊደራጁ አልቻሉም፡- “ንጉሡ በዚያን ጊዜ በዕለት ተዕለት ኑሮው ውስጥ የራሱ የሆነ ጠብ ነበረው፣ ንጉሡን የሚረዳ አምባሳደር አልላከም። እ.ኤ.አ. በ 1471 መገባደጃ ላይ “ኪሬ ከሆርዴው ከ Tsar አምባሳደር ጋር ወደ ንጉሱ መጣ” - ለተመሳሳይ ኪሬ ለሆርዴ ተልእኮ ምላሽ እና በሩስ ላይ ጥምረት ለመደምደም ድርድር ይመስላል ፣ ግን “ንጉሱ በዚያ ላይ ጊዜ ከሌላ ንጉሥ ጋር ከኡሪክ ጋር ስምምነት ተደረገ በእርግጥ በ 1471 መገባደጃ ላይ ንጉሱ እራሱን ካሲሚርን ልጁን ካሲሚርን ለማስቀመጥ ፈለገ ።

ስለ Akhmat ዘመቻ የመጀመሪያው መረጃ በሐምሌ ወር መጀመሪያ ላይ በሞስኮ ተቀበለ። በመጀመሪያ ፣ በፊዮዶር ዳቪዶቪች ክሮምሚ የሚመራው የኮሎምና ክፍለ ጦር በዘመቻው ላይ ተልኳል ፣ እና በጁላይ 2 ፣ ልዑል ዳኒሎ ክሆልምስኪ እና ኢቫን ቫሲሊቪች ስትሪጋ ኦቦሌንስኪ “ከብዙ ሰዎች ጋር” 4. ከዚያም የግራንድ ዱክ ወንድሞች ወደ ባህር ዳርቻ ተላኩ። ሩሲያውያን የጦር ሠራዊታቸውን ዋና ኃይሎች በኦካ ዋና የመከላከያ መስመር ላይ በማሰማራት ለአክማት ዘመቻ ምላሽ ሰጡ. ሆኖም የዚህ መስመር መከላከያን ማደራጀት በጣም አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል።

ካን “ንግስቲቶቹን፣ ሽማግሌዎችን፣ ትናንሽ እና የታመሙ ሰዎችን ትቷቸዋል” እና እሱ ራሱ ባህላዊ ያልሆነ መንገድ ወሰደ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና Akhmat መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ወታደሮችን ንቃት ማታለል ችሏል-በመንገዶች ላይ ብዙ ቦታዎች ላይ ቢቀመጡም, ታታሮችን እየጠበቁ ነበር.

በካን መንገድ ላይ ነበር። ትንሽ ከተማአሌክሲን, በካሉጋ እና በሴርፑክሆቭ መካከል በኦካ ቀኝ (ደቡብ) ባንክ የሚገኝ የሩስያ መውጫ ፖስት. በአሌክሲን በመምታት ፣ ከሆርዴ ወረራዎች በስተ ምዕራብ በኩል (እንደ ደንቡ ፣ በኮሎምና ክልል በኩል ፣ ወደ ሞስኮ አጭሩ መንገድ) አህማት ሩሲያዊውን ለመስበር ፈለገ ። የመከላከያ መስመርባልተጠበቀ ቦታ, እና ምናልባትም ከሊቱዌኒያ ወታደሮች ጋር ትብብር መፍጠር.

ከተማዋ ለመከላከያ ዝግጁ አልነበረችም: ምንም መድፍ, አርኪቡስ, ምንም መስቀሎች አልነበሩም. ባልተመሸገችው ከተማ ላይ የታታር ጥቃት የጀመረው እሮብ ጁላይ 29 ረፋድ ላይ ነው። "የከተማው ነዋሪዎች ከእነሱ ጋር በጣም እየተዋጉ ነው." በማግስቱ “ታታሮች ጠራርጎ በማብራት በረዶ ይቀበላሉ። ነገር ግን “ዜጎቹ ራሳቸውን ለባዕድ አሳልፈው አልሰጡም፤ ነገር ግን በዚያች ከተማ ያሉትን ሁሉ ከሚስቶቻቸውና ከልጆቻቸው ጋር አቃጥለው ከዚያች ከተማ ብዙ ታታሮችን ገደሉ። ከተማዋ አርብ ጁላይ 31 ተወስዳለች፡ “በውስጧ ያሉት ሰዎች በሙሉ ተቃጥለዋል፣ ከእሳቱም ያመለጡ ተወስደዋል”። እጅ ለመስጠት ፈቃደኛ ያልሆነችው ከተማዋ ከነዋሪዎቿ ጋር ተቃጥላለች 5 .

ጋቭሪላ ሮማኖቪች ዴርዛቪን "ለአባት ሀገር የሚሞቱ ሰዎች ክብር አይሞትም" ሲል ጽፏል. ነዋሪዎቹ ለታታሮች እጅ ከመሰጠት ይልቅ ለማቃጠል የመረጡት የአሌክሲን ትርኢት የሩሲያ ቴርሞፒላዎች ነው። በአንድ ወቅት የ Kozelsk ትንሽ ከተማ ለባቱ ጭፍራ የጀግንነት ተቃውሞ አቀረበች. ነገር ግን ያ በሞንጎሊያውያን የሩስን ድል ዘመን ነበር። የአሌክሲን ነዋሪዎችም ይገኙበታል የቅርብ ጊዜ ተጎጂዎችየሩስ ቀንበር ነፃ በወጣበት ዋዜማ የዘመናት ትግል።

ነገር ግን የአሌክሲን መያዝ እና ማቃጠል በራሱ ለጦርነቱ ሂደት ምንም ፋይዳ አልነበረውም። አኽማት ብዙ ገጠመው። አስቸጋሪ ተግባር- የኦካ መሻገር እና የሩሲያ መሬት ወረራ። ኦካን በሚያቋርጡበት ቦታ ፒዮትር ፌዶሮቪች ቼልያድኒን እና ሴሚዮን ቫሲሊቪች ቤክሌሚሼቭ ከጥቂት ሰዎች ጋር ቆመው ብዙ ታታሮች ወደ እነርሱ መጡ። ይሁን እንጂ የሩሲያ ወታደሮች ታታሮችን አቋርጠው የሚሄዱትን ቀስቶች “ከእነሱ ጋር ብዙ ተዋጉ” በማለት ግትር ተቃውሞ አደረጉ። ሆኖም የልዑል ቫሲሊ ሚካሂሎቪች ቬሬይስኮ-ቤሎዘርስኪ ክፍለ ጦር ከኦካ የላይኛው ጫፍ እና ከታችኛው ዳርቻ ከሴርፑክሆቭ ወታደሮቹ ለማዳን ሲመጡ “ቀድሞውንም ጥቂት ቀስቶች ነበሯቸው” እና “በሃሳብ ሮጡ” ብለዋል ። የልዑል ዩሪ ቫሲሊቪች ዲሚትሮቭስኪ ለማዳን መጣ። ታታሮች ወንዙን ተሻግረው ሸሹ። “ከታታሮች ጋር ወንዙን የተሻገሩት፣ ወንዙን የተሻገሩት፣ ሌሎችን ገድለው፣ ፍርድ ቤቶቻቸውን ወስደው በወንዙ ማዶ መተኮስ ጀመሩ። በእንቅስቃሴ ላይ ኦካውን ለመሻገር የተደረገ ሙከራ 6 .

በአሌክሲን ላይ የአክማት ጥቃት ዜና በጁላይ 30 በሞስኮ ደረሰ-መልእክተኛው በ 24 ሰዓታት ውስጥ 120 ኪ.ሜ. ዋና ከተማዋ በጣም አስከፊ ከሆኑት የተፈጥሮ አደጋዎች አንዱን ብቻ አጋጥሟታል፡ እ.ኤ.አ. ጁላይ 20፣ በሌሊት፣ “በሞአት ትንሳኤ” በእሳት ተያያዘ። በ ኃይለኛ ነፋስ"እሳቱ ከ50 ሜትሮች በላይ ጠራርጎ ወስዷል፣ እናም የአብያተ ክርስቲያናትን እና የመዘምራን ቡድን አናት ቀደደ።" የከተማው ዳርቻ በሙሉ በእሳት ተቃጥሏል። በጥቂት ሰዓታት ውስጥ 25 አብያተ ክርስቲያናት እና "ብዙ አደባባዮች" ተቃጠሉ; እሳቱ ወደ ክሬምሊን ለመዛመት ተዘጋጅቶ ነበር፣ እሱም ቀድሞውኑ “ያዛው” ነበር። ግራንድ ዱክ እራሱ “ከብዙ የቦይር ልጆች ጋር እያሳደደ፣ እያጠፋ እና እየጠራረገ በሁሉም ቦታ ቆሞ ነበር። በፊውዳል አውሮፓ ገዥዎች ዘንድ እንዲህ ያለው ባህሪ የተለመደ አልነበረም። በመጋቢት 1471 በሊትዌኒያ ካሲሚር የፕስኮቭ አምባሳደሮች በመጋቢት 31 ምሽት "በቪልና ሊያትስኪ መጨረሻ ላይ የሰፈራው እሳት ሲቃጠል" ንጉሱ እራሱ እና ከነሙሉ ፍርድ ቤቱ እና ግምጃ ቤቱ ማምለጫ ሜዳ ላይ ነበሩ 8 . እንደሌሎች ሁኔታዎች በሐምሌ ወር 1472 የተነሳው የእሳት አደጋ በሞስኮ ከተማ ዳርቻ በሚገኘው በክሬምሊን አካባቢ በተሰበሰበው የሞስኮ ነዋሪዎች ላይ ከፍተኛ ጉዳት አድርሷል። እንደገና፣ በብዙ ሺዎች የሚቆጠሩ የከተማ ሰዎች ቤት አልባ እና ንብረት አልባ ሆነዋል።

እ.ኤ.አ. ጁላይ 30 ጎህ ሲቀድ ፣ በአሌክሲን ላይ የተፈጸመውን ጥቃት ዜና ሲሰማ ፣ ግራንድ ዱክ “ቦርዜ” እና “ምንም ሳይቀምስ” ወደ ኮሎምና ተዛወረ ፣ ልጁን ወደ ሮስቶቭ ላከው። የአክማት ጥቃት እንደ ትልቅ ወረራ ተቆጥሮ በአሌክሲን ላይ የተሰነዘረው ጥቃት በኮሎምና በባህላዊ መንገድ መሄድ ነበረበት የተባለውን የወረራውን ዋና አቅጣጫ ለማስመሰል እንደ ማሳያ ተቆጥሯል። ኦካ እና ታታሮች ወደ ሞስኮ የሚደርሱበት እድል አልተካተተም - ግራንድ ዱክ በ 1451 የማዞሻ ወረራ ትምህርትን ያስታውሳል ። ይህ ለግዛቱ ዋና ወራሽ የሆነው ወጣቱ ልዑል ኢቫን ኢቫኖቪች ለመላክ ትእዛዝን ሊያብራራ ይችላል ። ሮስቶቭ.

የሩሲያ ወታደሮች የኦካ መስመርን አጥብቀው ያዙ። በሮስቲስላቪል አቅራቢያ (በኦካ ፣ በካሺራ አቅራቢያ) ግራንድ ዱክ እራሱ ቆሞ ፣ በኮሎምና ላይ - Tsarevich Daniyar ከ Kasimov Tatars ፣ በ Serpukhov - አንድሬ ቦልሾይ ከካዛን Tsarevich Mustafa ጋር። ዜና መዋዕል ጸሐፊው “ንጉሱ (አክማት) ራሱ ወደ ባህር ዳርቻው እንደመጡ እና ብዙ የታላቁ ዱክ ክፍለ ጦር ሰራዊት ልክ እንደ ተወዛዋዥ ባህር ፣ ጋሻ... የሚያብረቀርቅ ብር እና በጣም እንደታጠቀ ሲያይ” እና “ከዚህ ስፍራ ማፈግፈግ የጀመረበትን መንገድ በድምቀት ያሳያል። ቀስ በቀስ የባህር ዳርቻ." የፕስኮቭ ታሪክ ጸሐፊ በነሐሴ 1 ቀን በኮሎምና ውስጥ በታላቁ ዱክ ከተቀበሉት የፕስኮቭ አምባሳደሮች ቃል በመፃፍ እንዲህ ሲል ዘግቧል ፣ “ከታላቁ ልዑል ጋር… ከአንድ መቶ ተኩል በላይ ፣ 100,000 እና 80,000 የታላቁ ልዑል ልዑል ቆመው የሩሲያ ጥንካሬ. " ካን ወሳኝ ጦርነት አላደረገም፡ ሌሊት ላይ ሆርዴ አፈገፈገ። Akhmat በጣም በፍጥነት ተራመደ፡- “በ6ኛው ቀን ወደ ካቱንስ እየሮጠ እንደመጣ፣ ግን ከየትም ሆነው በጋውን ሙሉ ይራመዱ ነበር” 9 .

እ.ኤ.አ. በ 1472 የበጋ ዘመቻ ፣ በ 1469 እና 1471 ዘመቻዎች ፣ አንድ ሰው የሩሲያ ወታደሮች ማዕከላዊ አመራር ፣ ቀደም ሲል የታሰበ እና የታሰበበት ፣ በዚህ ጊዜ ተከላካይ ሊሰማቸው ይችላል። አኽማት የመጀመርያውን የታክቲክ ስኬት ማዳበር አልቻለም። የሩስያ ወታደሮች በብቃት እና በፍጥነት ከፊት ለፊት በመምታት ጠላት የኦካ ወንዝን በተሻገረበት ቦታ ላይ ተሰብስበው ነበር. የጀግንነት መከላከያአሌክሲና ሞስኮን ለማጥቃት የተደረገው ሙከራ ባለመሳካቱ ትልቅ ሚና ተጫውታለች, ለጊዜው ትላልቅ የጠላት ኃይሎችን በማጥፋት. በአሌክሲን አቅራቢያ በአክማት የጠፋው ሁለት ወይም ሶስት ቀናት ወታደሮችን ወደ ማቋረጫ ቦታ ለማዘዋወር የሩስያ ትዕዛዝ ተጠቅሟል።

በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሆርድ ቀንበርካን ከሩሲያ ወታደሮች ጋር ለመፋለም አልደፈረም ወደ ስቴፕስ ሄደ። ይህ ደግሞ የ1472 ዘመቻ ወሳኝ የሞራል እና የፖለቲካ ውጤት ነው።

የልዑል ዩሪ ውርስ ወደ ግዛት ማካተት

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 23 ፣ ግራንድ ዱክ ወደ ዋና ከተማው ተመለሰ ፣ ግን ወዲያውኑ ከወንድሞቹ ጋር በጠና የታመመ እናቱን ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ያሮስላቭናን ለማየት ከወንድሞቹ ጋር ወደ ሮስቶቭ ሄደ ። ልዑል ዩሪ ቫሲሊቪችም ታመው በሞስኮ ቆዩ እና በሴፕቴምበር 12 ሞቱ። ይህ ዜና ግራንድ ዱክን በአስቸኳይ ሴፕቴምበር 16 ወደ ሞስኮ 10 እንዲመለስ አስገደደው። የልዑል ዩሪ ውርስ ከሞስኮ ቤት መኳንንት ውርስ ትልቁ ነው። በባህላዊው መሠረት ከኢቫን ካሊታ ልጆች ዘመን ጀምሮ የጠፋው ውርስ በወንድማማቾች መካከል መከፋፈል ነበረበት። ግን ኢቫን ቫሲሊቪች ግራንድ ዱክ ብቻ አይደለም. እርሱ የሩስ ሁሉ ገዥ ነው። የልዑል ዩሪ ውርስ ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በዋናው ግዛት ውስጥ ተካትቷል።

ይህ ታይቶ የማይታወቅ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የልማዳዊ ልዕልና ህግ መጣስ ነበር - ሁሉም መሳፍንት በሞስኮ ግዛት ውስጥ የመካፈል መብት። ቫሲሊ ቫሲሊቪች የተቃዋሚዎቹን ርስት ሲያወድም, በዚህ ጊዜ አድርጓል የፖለቲካ ትግል. አሁን ግራንድ ዱክ በመሳፍንቱ፣ በወንድሞቹ፣ በበኩላቸው ያለ ምንም ምክንያት፣ መብት ላይ ጥቃት እየሰነዘረ ነው። ስለ ነው።ከፖለቲካ ተቃዋሚዎች ጋር ስለሚደረገው ትግል ሳይሆን፣ የመሳፍንት ግንኙነቶችን ምንነት፣ የሞስኮ ሃውስ ፖለቲካዊ መዋቅርን ስለመከለስ ነው። “ልዑል አንድሬ፣ እና ልዑል ቦሪስ እና አንድሬ (ሜንሾይ) በወንድማቸው ግራንድ ዱክ ኢቫን ላይ ስለ ወንድማቸው ልዑል ዩሪ አባትነት መቆጣቸው ምንም አያስደንቅም። ኢቫን ቫሲሊቪች በተባበሩት አፕሊኬሽን-መሳፍንት ተቃውሞ ውስጥ እራሱን በማግኘቱ ግጭቱን ለመፍታት ሰላማዊ መንገዶችን ለማግኘት ሞክሯል. እሱ ቸኩሎ ነበር፡ የአክማት ጭፍራ ጥላ በደቡብ ድንበር ላይ ተንጠልጥሏል፣ አስቸጋሪ ግንኙነቶችከካሲሚር ሊቶቭስኪ ጋር ነበርን፣ በፕስኮቭ-ሊቮኒያ ድንበር ላይ ነገሮች አስቸጋሪ ነበሩ። አዎ እና ቬሊኪ ኖቭጎሮድእስካሁን ድረስ የተሸነፈው በውጫዊ ብቻ ነው, ነገር ግን በውስጥ በኩል ገና አልተሰበረም.

ለግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ያሮስላቭና ለሽምግልና ምስጋና ይግባውና ክፍት እረፍት ቀርቷል. ወንድሞች የተወሰነ ማካካሻ ተቀበሉ ቦሪስ - ቪሽጎሮድ ፣ አንድሬ ሜንሾይ - ታሩስ ፣ አንድሬ ቦልሾይ - ከእናቱ በቮልጋ ላይ ከሮማኖቭ ከተማ። ከረዥም ጊዜ ድርድር በኋላ በመስቀሉ መሳም ስምምነቶች ተጠናቀቀ። መኳንንቱ ወደ ቀድሞው የዩሪ ቫሲሊቪች ርስት ወይም ወደ ሌሎች የታላቁ ዱክ አገሮች ላለመግባት ወስነዋል። ከታላቁ ዱክ “ዕውቀት” ውጭ፣ “ከማንም ጋር ላለመደራደር” (አለመደራደር) አልፎ ተርፎም “እርስ በርስ ለመጠቆም” በአንድ ወገን ቃል መግባት ነበረባቸው። ከማንም ጋር የነበራቸውን ስምምነት ሁሉ ለመተው ተገደዱ 11.

በታላቁ ዱክ እና በወንድሞቹ መካከል ያለው ግንኙነት ወደ አዲስ ምዕራፍ ገባ። ቢያንስ አንጻራዊ እኩልነት ላይ የተመሰረተው የቀድሞ ህብረት አብቅቷል። በመሠረታዊነት ተከናውኗል አስፈላጊ እርምጃ appanage መኳንንት ወደ የሁሉም ሩስ ሉዓላዊ ገዢዎች ወደ ቀላል ቫሳል ለመቀየር.

ይህ በእንዲህ እንዳለ “የባይዛንታይን ጋብቻ” ጉዳይ እንደተለመደው ቀጠለ። በሴፕቴምበር 10, 1471 ግራንድ ዱክ ከኖቭጎሮድ ዘመቻ ከተመለሰ ከጥቂት ቀናት በኋላ አንቶን ፍሬያዚን (ጆስላርዲ) "ልዕልቷን በአዶው ላይ ያመጣችው" ሞስኮ ደረሰ። ለመጀመሪያ ጊዜ ማለት ይቻላል ፣ ሩስ ፣ በታላቁ ዱክ ሰው ፣ ከጣሊያን ከፍተኛ ህዳሴ ምስል ናሙና ጋር ለመተዋወቅ እድሉን አገኘ። አምባሳደሩም ከጳጳሱ ጳውሎስ “የታላቁ ዱክ አምባሳደር ወደ ሮም ይሄዳል... እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ” የሚል “ሉሆች” አመጡ።

በጃንዋሪ 6, 1472 በጄ.ቢ ቮልፔ የሚመራው አዲሱ የሩሲያ ኤምባሲ “ለጳጳሱ እና ወደ ካርዲናል ቪሳሪዮን በደብዳቤዎች” ረጅም ጉዞ አደረገ። አምባሳደሮቹ ከግራንድ ዱክ ሙሽራ ጋር ተመለሱ። ሐሙስ, ህዳር 12, ልዕልቷ ወደ ሞስኮ ገባች, በሜትሮፖሊታን እና በዋና ከተማው ከፍተኛ ቀሳውስት ተቀበሉ. በእለቱ፣ በጊዜያዊው የእንጨት ቤተክርስትያን የአስሱም ቤተክርስቲያን፣ የተከበረ የሰርግ ስነ ስርዓት ተካሂዶ ዞያ ፓሌሎግ ወደ ግራንድ ዱቼዝ ሶፊያ ፎሚኒሽና 12 ተቀየረ።

የጳጳሱ አምባሳደር ከሙሽሪት ጋር በመሆን የቤተ ክርስቲያን ክርክር ተካሄዷል። Genoese Antonio Bonumbre - አውግስጢኖስ መነኩሴ፣ በኮርሲካ የአጃቺዮ ጳጳስ፣ የጳጳሱ ሲክስተስ አራተኛ ታማኝ፣ እንደ ረዳት እና አገልጋይ፣ ከጳጳሱ የጠፉትን ወደ እውነት መንገድ እንዲመሩ፣ የጳጳሱን ኃይል እንዲያጠናክሩ ሥልጣን ነበራቸው። ጥፋተኞች ላይ የቤተ ክርስቲያንን ቅጣት በመወሰን ሽልማት ለሚገባቸው ሰዎች ያከፋፍላል። የተልእኮው የመጨረሻ ግብ በሲክስተስ አራተኛ ቃል ተገልጿል፡- “ሁለንተናዊቷ ቤተክርስቲያን አንድ ሆና ከማየት የበለጠ በጋለ ስሜት የምንፈልገው የለም” 13. ስለዚህ ቦኑምበሬ በሩሲያ ውስጥ የካቶሊክ እምነትን ለማቋቋም የጳጳሱ ኦፊሴላዊ ተወካይ ሆኖ አገልግሏል። ከእርሱ ጋር የነበረው ክርክር የተደረገው በሜትሮፖሊታን ፊሊፕ ሲሆን እሱም ቤተ ክርስቲያን የተማረ ሰው ተደርጎ ይቆጠር ነበር። እሱን ለመርዳት "ጸሐፊውን" ኒኪታ ፖፖቪች ወሰደ. እንደ ዜና መዋዕል 14. ሌጌት አፈረ።

በታላቁ የዱካል ፍርድ ቤት፣ ቦኑምበሬ እንደ ሕጋዊ የጳጳስ አምባሳደር ተቀበለው። ለመጀመሪያ ጊዜ የሩሲያ ግዛት በቀጥታ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ውስጥ ገብቷል ያደገች አገርከዚያም አውሮፓ. ከፍተኛ ማዕረግ ያላቸው ጣሊያኖች በምስራቅ አውሮፓ ያለውን አዲሱን መንግስት በገዛ ዓይናቸው ለመጀመሪያ ጊዜ ያዩ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሂደቱ ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወት ጀመረ ። የፖለቲካ እቅዶችየሮማን ኩሪያ እና ሌሎች የምዕራብ አውሮፓ ኃይሎች።

ከኤፕሪል 4-5, 1473 ምሽት, የሞስኮ ክሬምሊን በሌላ ታላቅ እሳት ነበልባል ውስጥ ወድቋል. የሜትሮፖሊታንን ጨምሮ በርካታ የድንጋይ አብያተ ክርስቲያናት እና ብዙ አደባባዮች ተቃጥለዋል፣ ሁሉም ቅመማ ቅመሞች ተቃጥለዋል፣ እና የእህል ጎተራ እና የከተማው ጎተራ እሳት በተለይ ከባድ መዘዝ አስከትሏል። ግራንድ ዱክ እራሱ እንደ ሁልጊዜው እሳቱን በማጥፋት ተሳትፏል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና "ትልቅ ግቢውን" መከላከል ተችሏል. በእሳቱ ጊዜ ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ 15 በድንገት ሞተ። በመምሪያው ውስጥ ባሳለፈባቸው ስምንት አመታት ውስጥ ለታላቁ ዱክ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ሁሉ ደግፏል። በእሱ ሰው ውስጥ ፣ ኢቫን ቫሲሊቪች የፖሊሲውን ደጋፊ በጣም ሥልጣን ያለው እና በግልጽ አሳምኗል።

የአዲሱ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን መሪ ምርጫ ሚያዝያ 23 ተካሂዷል። ከሟቹ ፊልጶስ ፍጹም የተለየ አስተሳሰብ እና የፖለቲካ ዝንባሌ ያለው የኮሎምና ጳጳስ ጌሮንቲ፣ ሜትሮፖሊታን ተመረጠ።

የ 1473 ዋናው ማንቂያ በፕስኮቭ-ሊቮኒያ ድንበር ላይ ነበር. ጀርመኖች የእርቁን ስምምነት ለማራዘም ፈቃደኛ አልሆኑም እና በግልጽ ለጦርነት እየተዘጋጁ ነበር። አንድ በአንድ የፕስኮቭ አምባሳደሮች እርዳታ ለማግኘት ወደ ግራንድ ዱክ ሄዱ። በጥቅምት 1, ቀጣዩ አምባሳደር በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ኦስትሮቮ መንደር ውስጥ አገኘው. ግራንድ ዱክ ለእርዳታ ቃል ገባ። በመጨረሻም በኖቬምበር 25, የመኸር ወቅት ማለቂያ ላይ, ፒስኮቭ የልዑል ዳኒላ ክሆልምስኪ የሞስኮ ወታደሮች በፕስኮቭ ምድር ድንበር ላይ እንደነበሩ ዜና ደረሰ. ከቀን ወደ ቀን፣ ወታደሮቹ ያለማቋረጥ ወደ ከተማዋ በመግባት በዛቬሊቺ ላይ ሰፈሩ። ብዙዎቹን ማየት ይችላሉ 22 መኳንንት ከከተሞች ፣ ከሮስቶቭ ፣ ከዲሚትሮቭ ፣ ከዩሪዬቭ ፣ ከሙሮም ፣ ከኮስትሮማ ፣ ከኮሎምና ፣ ከፔሬስላቪል እና ከሌሎች ከተሞች ። 16. የፕስኮቭ ሰዎች በከተማቸው ውስጥ እንዲህ ያለ ግዙፍ ሰራዊት አይተው አያውቁም። “ታላቅ ወንድም” እና የሞስኮ ግራንድ ዱቺ እንኳን አይደለም - መላው የሩሲያ ግዛት ወደ ፕስኮቭ መከላከያ መጣ።

ሩሲያውያን በከተማው ውስጥ መገኘታቸው የግጭቱን ሰላማዊ እና ጥሩ ውጤት አስገኝቷል-በጥር 1474 የሰላም ስምምነቶች በፕስኮቭ ትዕዛዝ እና የሊቮንያ ዩሪዬቭ እና በሌላ በኩል በፕስኮቭ እና ኖቭጎሮድ መካከል ተደረገ - ስለዚህ - "የዕለታዊ ሰላም" (በልዑል ክሆልምስኪ ስም የተሰየመ)

አዲስ ቤተመቅደስ ግንባታ

እና ዋና ከተማዋ ከክሬምሊን እሳት ከአንድ አመት በኋላ አዲስ አደጋ አጋጠማት። ግንቦት 20 ቀን 1474 ገና ወደ ላይኛው ኮሞሮስ የተገነባው ያልተጠናቀቀው አስሱም ካቴድራል ፈራረሰ። እንዲህ የተሰጠውን ካቴድራል ጥፋት ትልቅ ጠቀሜታእና በግንባታው ላይ ብዙ ጥረት የተደረገበት, በሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እርዳታ ለማግኘት ወደ የውጭ "ድንጋይ ጠራቢዎች" እንዲዞር ተገድዷል. ሐምሌ 24 ቀን 1474 ወደ ቬኒስ ለሄደው ሴሚዮን ቶልቡዚን የቤተ ክህነቱ ዋና ተግባር በአደራ ተሰጥቶት ነበር። ይህ ኤምባሲ ሚያዝያ 25 ቀን ሞስኮ ለደረሰው ዶጌ ኤምባሲ ምላሽ ሰጠ።

የቶልቡዚን ኢምባሲ ይይዛል ልዩ ቦታበሩሲያ የዲፕሎማቲክ አገልግሎት ምስረታ ታሪክ ውስጥ. ለመጀመሪያ ጊዜ በኤምባሲው መሪ ወደ ጣሊያን የሚሄደው "Fryazin" አይደለም, ነገር ግን የሩስያ ዝርያ ያለው ሰው ነው. ለመጀመሪያ ጊዜ የሩሲያ አምባሳደር ሙሉ በሙሉ ብቻ ሳይሆን በአደራ ተሰጥቶታል ዲፕሎማሲያዊ ተልዕኮ፣ በ እና ልዩ ተግባር- የውጭ ስፔሻሊስቶችን ወደ ሩሲያ አገልግሎት መሳብ.

የሴሚዮን ኢቫኖቪች ቶልቡዚን አያት በኩሊኮቮ መስክ ላይ ወድቋል, እና አባቱ የግራንድ ዱክ ቫሲሊ ዲሚሪቪች ገዥ ነበር. በቬኒስ የመጀመሪያው የሩሲያ አምባሳደር እራሱን አስተዋይ፣ አስተዋይ እና ብርቱ ሰው መሆኑን አሳይቷል። ስለ ጉዞው ያለው ታሪክ በሜትሮፖሊታን ዜና መዋዕል ውስጥ ተጠብቆ ነበር; ቶልቡዚን አቀናባሪውን ስለ ቬኒስ ስላለው ስሜት ፣ እዚያ ዶጌን ስለመረጠው ሂደት ፣ ከ Fioraventi ጋር ስላደረገው ድርድር ፣ ወደ ሩስ አስደናቂ ደሞዝ ለመሄድ ተስማምቷል - 10 ሩብልስ። በወር (የሩስ መንደር ዋጋ 2-3 ሩብልስ ፣ ጥሩ የጦር ፈረስ ዋጋ ተመሳሳይ ነው ፣ እና ለ 100 ሩብልስ በደርዘን የሚቆጠሩ ገበሬዎች ያሉበት ትልቅ መንደር መግዛት ይችላሉ)። ቶልቡዚን ከ Fioraventi ጥበብ ምሳሌዎች ጋር ተዋወቀ - አርክቴክት ፣ ግንበኛ እና መካኒክ። ምንም እንኳን ጌታው ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ቢጠይቅም ፣ ምንም እንኳን ዶጊ የተካነ የእጅ ባለሞያውን ለሩስ ለመልቀቅ ፈቃደኛ ባይሆንም ፣ የሩሲያ አምባሳደር ግቡን አሳክቷል። የውጭ ስፔሻሊስቶች አስፈላጊነት በታላቁ ዱክ በግልጽ ተረድቷል, እና ወደ አገልግሎቱ ለመሳብ ምንም ነገር ለማቆም ወሰነ.

ማርች 26, 1475 - አርስቶትል ፊዮራቬፕቲ ከአምባሳደር ቶልቡዚን ጋር ወደ ሞስኮ የገቡበት ቀን - በሩሲያ ባህል ታሪክ ውስጥ አስፈላጊ ወሳኝ ምዕራፍ. ለመጀመሪያ ጊዜ የአውሮፓ ህዳሴ ተወካይ, ባለ ብዙ ተሰጥኦ, ከፍተኛ ደረጃ ያለው መምህር, ወደ አገራችን ደረሰ, ወደ ሞስኮ ለጠቅላላው ጋላክሲ ጓዶቻቸው 17 ይከፍታል.

አርስቶትል ፊዮራቬንቲ ወደ ቭላድሚር ተጓዘ። በዚያ ያለው የአስሱምሽን ካቴድራል በእሱ ላይ ጠንካራ ስሜት አሳድሮበታል። እንደ ዜና መዋዕል ጸሐፊው “ሥራውን አመስግኗል” እና የካቴድራሉን ግንባታ ለጣሊያን ጌቶች (“የእኛ ጌቶቻችን ሥራ”) - በፊዮራቬንቲ አፍ ውስጥ ይህ ምናልባት ለዋና ሥራ ፈጣሪዎች ጥሩ አድናቆት ሊሆን ይችላል ። የሩሲያ ሥነ ሕንፃ.

በሞስኮ ውስጥ ሥራው በተጠናከረ ሁኔታ ነበር. በመጀመሪያው የግንባታ ዓመት ማብቂያ ላይ የአዲሱ ቤተመቅደስ ቅርጾች በግልጽ ተዘርዝረዋል. በ”ጠፍጣፋ” ተሸፍኖ ነበር፣ “አራቱ ምሰሶዎች ግን አንድ ናቸው፣ ዙሪያቸውን ይሸፍኑዋቸው - እና በአንድ ቃል በጠንካራ ቁሙ። በሩሲያ ምድር እምብርት ፣ በአንደኛው የክሬምሊን አደባባዮች ፣ አዲስ ግርማ ሞገስ ያለው ሕንፃ አደገ - የመቀጠል ምልክት የጥንት ሩስእና አዲሱ የሩሲያ ግዛት, የሩሲያ አንድነት ምልክት እና የአውሮፓ ባህል. የሀገሪቱ የባህል መገለል ያለፈ ታሪክ እየሆነ መጣ። በሩሲያ የከተማ ፕላን እና ስነ-ህንፃ ታሪክ ውስጥ, በበርካታ ኢንዱስትሪዎች ቴክኖሎጂ ውስጥ ይጀምራል አዲስ ደረጃ, የላቀ የአውሮፓ ልምድ ስኬቶች ጋር የበለፀጉ. ሆርዱን በተመለከተ፣ ለእሱ ግብር መክፈል ያቆሙ ይመስላል። ነገር ግን የካን እና የንጉሱን የጋራ አፈፃፀም ግምት ውስጥ ማስገባት እንደማይቻል ሁሉ አኽማትን ችላ ማለት አልቻለም። ለዚያም ነው በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የግራንድ ዱክ ዲፕሎማሲ ከኃያላን ጠላቶች ጋር በሚደረገው ውጊያ አጋር ለመፈለግ ዋና ትኩረቱን የሰጠው። የክራይሚያው ካን ሜንሊ-ጊሪ እንዲህ አይነት አጋር ሊሆን ይችላል። በአንድ ወቅት ከወርቃማው ሆርዴ የተገነጠለው የክራይሚያ ካንቴ፣ የአክማትን ኃይል መጠናከር፣ የጥንቱን ዘላን ግዛት ኃይል ለማደስ ባደረገው ሙከራ በትኩረት ተመለከተ። ሞስኮ ከክራይሚያ ጋር ለረጅም ጊዜ ኦፊሴላዊ ያልሆነ ግንኙነት ኖራለች. መጋቢት 31 ቀን 1474 የመጀመሪያው የሩሲያ አምባሳደር ኒኪታ ቫሲሊቪች ቤክሌሚሼቭ ወደ ሜንጊ ሄዱ።

ከሩሲያ የተረፉት የአምባሳደር ትዕዛዞች የመጀመሪያው የሆነው ቤክሌሚሼቭ የአምባሳደር ትዕዛዝ በዋና ዋና ድንጋጌዎች 18 ግልጽነት ፣ አርቆ አስተዋይነት እና ዝርዝር ልማት ተለይቷል። አምባሳደሩ ከክሬሚያ ጋር ጥምረት መፍጠር ነበረበት፡ “እርስ በርስ ወዳጅ ለመሆን እና ለጠላት ጠላት መሆን”። ግራንድ ዱክ የክራይሚያን ካን ሶስት አማራጮችን አቅርቧል የህብረት ስምምነት. የመጀመሪያዎቹ ሁለት “ዝርዝሮች” አጠቃላይ ተፈጥሮ ነበር ፣ ሦስተኛው ስም የተወሰኑ ጠላቶች - አኽማት እና የሊትዌኒያ ንጉስ። በንጉሱ ላይ ያለው ጥምረት በተፈጥሮው አፀያፊ እና ተከላካይ መሆን ነበረበት እና ለሩሲያ ግዛት ከክሬሚያ አንድ ወገን እርዳታ ይሰጣል ። በአክማት ላይ ያለው ጥምረት ሙሉ ለሙሉ መከላከያ እንዲሆን ታቅዶ ነበር ነገር ግን ሁለትዮሽ፡ በአክማት ጥቃት ወቅት ሩስ እና ክራይሚያ እርስ በርስ ለመረዳዳት ቃል ገብተዋል። Menglj በሩሲያ ግዛት እና በሆርዴ መካከል ያለውን የአምባሳደሮች ልውውጥ ለማቆም ሐሳብ ባቀረበበት ወቅት አምባሳደሩ እንዲህ ማለት ነበረበት: - "የአባቴ ሀገር ከእሱ ጋር በአንድ መስክ ውስጥ ነው, ነገር ግን በየዓመቱ በአባቴ አባት ሀገር አቅራቢያ ይቅበዘበዛል; ያለበለዚያ በድንበራቸው መካከል አምባሳደር ሆኖ እንዳይሄድ ማድረግ ለእርሱ ኃይል የለውም። ስለዚህ ፣ ግራንድ ዱክ የሆርዴ ወረራ አደጋ በጣም እውነተኛ እንደሆነ ገምቷል ፣ ግን በራሱ ተነሳሽነት ከአክማት ጋር ያለውን ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ማፍረስ አልፈለገም። እንዲሁም በሩሲያ-ሆርዴ ግጭት ላይ ፍላጎት ካለው ከሜንጊ ጋር መጫወት አልፈለገም። ሌላ አስፈላጊ ዝርዝር ትኩረት የሚስብ ነው - ግራንድ ዱክ ስለ ሩስ በሆርዴ ላይ ስላለው ጥገኝነት አንድ ቃል አልተናገረም። ጎረቤቶች ናቸው - ያ ብቻ ነው። ከክሬሚያ ጋር ይፋዊ ድርድር ተጀምሯል።

ከሆርዴ ጋር ግንኙነት

ግን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቱ ከሆርዴ ጋር ተጠብቆ ቆይቷል። እ.ኤ.አ. ሐምሌ 7 ቀን 1474 የሩሲያ አምባሳደር ኒኪፎር ባሴንኮቭ የቫሲሊ የጨለማው ዘመን ታዋቂው ገዥ ልጅ ወደ ሞስኮ ተመለሰ ። ከእርሱ ጋር ፣ በዚያን ጊዜ ልማዶች መሠረት አምባሳደሩ አህማታ ካራ-ኩቺዩክ አብረውት መጡ። አንድ ትልቅ ሬቲኑ እና ከሀብታም ዕቃዎች ጋር - ከአንድ በላይ ፈረሶች ለሽያጭ 40 ሺህ እና እንዲያውም 3200 እቃዎች ነበሩ. Akhmat ከሩሲያ ጋር ግጭት ለመፍጠር ፍላጎት አልነበረውም. እሱ ልክ እንደ ግራንድ ዱክ ጊዜ ለማግኘት እንደሚፈልግ ግልጽ ነው። ካራ-ኩቺዩክ ከሩሲያ አምባሳደር ዲሚትሪ ላዛርቭ ስታኒሽቼቭ ጋር በመሆን የመልስ ጉዞውን በኖቬምበር 19 አደረጉ።

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 13, ኒኪታ ቤክሌሚሼቭ ወደ ሞስኮ እና ከእሱ ጋር የክራይሚያ አምባሳደር ዶቭሌቴክ-ሙርዛ ተመለሰ. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 16፣ በታላቁ ዱክ የተቀበለው ዶቭሌቴክ፣ ካንውን ወክሎ የህብረት ጥያቄ አቅርቦለት ቀረበ። ድርድሩ ግን ቀጠለ። ካን በካሲሚር ላይ ስለሚደረገው ጥምረት የሚለውን አንቀፅ ከረቂቁ ስምምነት አገለለ። ሜንሊ ከንጉሱ ጋር ወዳጃዊ ግንኙነት ነበረው እና እነሱን ማጣት አልፈለገም። ነገር ግን ግራንድ ዱክ በካሲሚር ላይ የጋራ እርምጃ የሚወስዱበት አንቀፅ በሌለበት የሰላም ስምምነት አልረካም ... በመጋቢት 1475 ወደ ክሬሚያ የተላከው አዲሱ የሩሲያ አምባሳደር አሌክሲ ኢቫኖቪች ስታርኮቭ በቀጥታ ለካን ማወጅ ነበረበት። ይህን ለማድረግ የእኔ ሉዓላዊነት? በአንድ በኩል ጠላቱ ንጉሥ ነው፣ በሌላ በኩል ደግሞ ንጉሥ አክማት ጠላቱ ይሆናል፣ እኔም ጠላቴን በማን ላይ አጠፋለሁ? 19 በኢቫን ቫሲሊቪች የአጻጻፍ ስልት የቀረበው የአጻጻፍ ጥያቄ ግራንድ ዱክ በሁለት ግንባሮች የሚደረገውን ጦርነት እውነተኛ አደጋ በግልጽ መረዳቱን አመልክቷል። በካሲሚር ላይ ተገቢው ጥበቃ ከሌለ ከአክማት ጋር የሚደረገው ትግል የማይቻል ነው - ይህ ከክሬሚያ ጋር በሚደረገው ድርድር ውስጥ የሩሲያው ወገን አቋም ይዘት ነው።

ነገር ግን እነዚህ ድርድሮች በድንገት ተቋርጠዋል። በክራይሚያ መፈንቅለ መንግስት ተካሄዷል። ሜንጊ ተገለበጠ እና በማንኩፕ ምሽግ ውስጥ ታስሯል ፣የሩሲያ አምባሳደር እና ሹማምንቱ ተዘርፈዋል እና “በራሳቸው ጭንቅላት ብቻ” ሞስኮ ደረሱ (እና ከዚያ በኋላ ሁሉም አይደሉም - አንዳንዶቹ ተሸጡ)። በሰኔ ወር ወታደሮች ክራይሚያን ወረሩ የኦቶማን ሱልጣንመሀመድ II. የተለቀቀው ሜንሊ እራሱን የቱርክ ቫሳል አድርጎ እንዲያውቅ ተገደደ።

ከክሬሚያ ጋር የተደረገው ድርድር አለመሳካቱ ወዲያውኑ የሩሲያ-ሆርዴ ግንኙነትን ነካ። በጥቅምት 21 ቀን "የታላቁ ልዑል ዲሚትሪ ላዛርቭ አምባሳደር ከሆርዴ ወደ ሞስኮ እየሮጠ መጣ" 20 . በሆርዴ ውስጥ በሩስ ላይ ያለው አመለካከት በጣም ተባብሷል እናም አምባሳደሩን እንደ ታጋች ለመያዝ ሞክረዋል ። ሁኔታው አስደንጋጭ ነበር። ከሆርዴ ጋር የጦርነት ስጋት እውን እየሆነ መጣ።

ሆኖም ፣ በጥቅምት 22 ፣ ዲሚትሪ ላዛርቭ በመጣ ማግስት እና ከሚቀጥለው የሞስኮ እሳት ከጥቂት ቀናት በኋላ (ታላቁ ዱክ “በፍፁም በተደረገው ትግል) በትክክለኛው ቦታዎች ላይከብዙ ሰዎች ጋር ቆመ") ፣ ኢቫን ቫሲሊቪች ከመላው ዓለም ጋር ወደ ኖቭጎሮድ ሄደ ትልቅ መጠንየሰዎች. በመጸው እና በክረምቱ ወቅት በአክማት ጥቃት ሊሰነዘር እንደማይችል ያምን ነበር. ይህ ወታደራዊ ዘመቻ አልነበረም። ለመጀመሪያ ጊዜ የሁሉም ሩስ ሉዓላዊ ገዥ ወደ ኖቭጎሮድ ምድር፣ “አባት አገሩ” ፍትህን ለማስተዳደር እና ተገዢዎቹን ለመቆጣጠር “በሰላም” ሄዷል። የፕስኮቭ ታሪክ ጸሐፊ እንዲህ ብለዋል፡- “የኖቭጎሮዳውያን፣ የሕይወትና የወጣት ሰዎች፣ እራሳቸው ወደ እነዚያ ምክር ቤቶች ጠሩት፣ ዓመፅ ተፈጽሞባቸዋል... ከንቲባዎቹ ፈጸሙ” 21.

ታላቁ ዱካል ባቡር በኖቭጎሮድ መንገዶች ላይ በዝግታ ተንቀሳቅሷል። በየካምፑ “ቅሬታ አቅራቢዎች” ወደ እሱ መጡ - ጠያቂ። ስጦታዎችን አመጡ - "ንቁ": በርሜሎች እና ወይን አቁማዳዎች. ቦያርስ፣ ህያዋን ሰዎች፣ ተራ የከተማ ሰዎች፣ የሚገማ መንደር ነዋሪዎች አጉረመረሙ። እርስ በእርሳቸው ቅሬታቸውን አቅርበዋል, ስለ አጎራባች ጎዳናዎች ነዋሪዎች. ከሁሉም በላይ ግን ስለ ብጥብጥ እና ዘረፋ ቅሬታ አቅርበዋል " ጠንካራ ሰዎች"- boyars እና ከንቲባዎች. በረዥም ጉዞ ወቅት ኢቫን ቫሲሊቪች ከኖቭጎሮድ ጉዳዮች ጋር በፍጥነት ለመነሳት እና በአዲሶቹ ርዕሰ ጉዳዮች መካከል ያለውን ተቃርኖ በዓይኑ ለማየት እድሉን አግኝቷል።

እና እነዚህ ተቃርኖዎች እየጨመሩ ይሄዳሉ. ኖቭጎሮድን የገዛው የቦይር ኦሊጋርቺ አቋሙን ለመተው አላሰበም። በሴፕቴምበር ወር ላይ “ዘመቻው በሰላም” ከመጀመሩ በፊት “የኖቭጎሮድ ቦየርስ የቤት ሰራተኞች ተሰብስበው በሌሊት የጎስትያቲኖን የፕስኮቭ ደብር በሌሊት ከጦርነቱ ቅመም ጋር በዘረፋ አጠቁ። Pskovites መልሶ መዋጋት ችለዋል - አንዳንዶቹ ተደብድበዋል ፣ ሌሎች ደግሞ እጃቸውን ይዘው ተሰቅለዋል ፣ እና ሌሎችም ሸሹ። በአጠቃላይ 65 ሰዎች በስቅላት ተገድለዋል። 22 ይህ “ጥቃት” ፣ ለቦይር ኖቭጎሮድ የተለመደ ፣ - ባህሪይየፊውዳል አናርኪ. የ "Boyar Keykeepers" የ Pskov ጎረቤቶቻቸውን ብቻ ሳይሆን ጥቃት ሰነዘረ. የኖቭጎሮድ ከተማ ሰዎች እና ስሜርዶች ብዙ ቅሬታ ነበራቸው.

ሞስኮን ከለቀቀ ከአንድ ወር በኋላ፣ እ.ኤ.አ. ህዳር 21፣ ግራንድ ዱክ ከኖቭጎሮድ በሦስት ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሚገኘው በቮልኮቭ በቀኝ ባንክ በሚገኘው የግራንድ ዱኮች መኖሪያ ጎሮዲሽቼ ደረሰ። “ጎሮዲሽቼ ቆሞ” ተጀመረ።

እ.ኤ.አ. ህዳር 25 ቀን ኢቫን ቫሲሊቪች ከሁለት ኖቭጎሮድ ጎዳናዎች ፣ ስላቭኮቫ እና ሚኪቲና ተወካይ ተቀበለ ፣ በሴዴት ከንቲባ ቫሲሊ ኦናኒን እና ሌሎች ሁለት ደርዘን ከንቲባዎች እና boyars ላይ ቅሬታ ጋር “እነሱ ፣ ከመጡ በኋላ… ከብዙ ሰዎች ጋር አንድ ሺህ ወሰዱ። ሩብልስ, እና ብዙ ሰዎች ተደብድበዋል ተገድለዋል." በቬቼ ከተማ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ጎዳናዎች ስለ ከንቲባዎቻቸው፣ ሴዴት የሆኑትን ጨምሮ - መደበኛ መሪዎችን በተመለከተ ለታላቁ ዱክ ቅሬታ አቀረቡ። ፊውዳል ሪፐብሊክ. በከተማው ነዋሪዎች እይታ የቪቼ ባለሥልጣኖች ሥልጣን ለሁሉም የሩስ ሉዓላዊ ሥልጣን ሰጠ።

በማግስቱ እሑድ በኖቭጎሮድ ታሪክ ውስጥ የከንቲባዎች የመጀመሪያ ታላቅ-ዱካል ሙከራ ተካሂዷል። የፍርድ ሂደቱ የተለመደውን የጠላት ሂደትን ተከትሏል. "Vasily Onanin, ከንቲባው እና በእነሱ ላይ የተፃፉ ሌሎች ቅሬታዎች መልስ መስጠት ጀመሩ ..." እና ግራንድ ዱክ "በእነርሱ ላይ መፍረድ እና መፍረድ ጀመረ እና ማስረጃውን መረመረ እና ቅሬታ አቅራቢዎችን አጸዳ. የተገኘውን፣ የተደበደበውን፣ የተዘረፈውን ሁሉ ከሰሰ። የሰደዱ ከንቲባ ቫሲሊ ኦናኒን እና ሌሎች ሶስት ከንቲባዎች እና ቦያርስ በቁጥጥር ስር ውለዋል። ሌሎች ተከሳሾች እና ተከሳሾች ለአንድ ሺህ ተኩል ሩብሎች ዋስትና ተሰጥቷቸዋል.

ኢቫን ቫሲሊቪች “የተበደሉትን ፍትህ ለመስጠት” ያለውን ፍላጎት አሳማኝ በሆነ መንገድ አሳይቷል። የፊውዳል ሥርዓት አልበኝነትን አሸንፏል። እና በዚህ ቀን ህዳር 26 ቀን 1475 የድሮው የቦይር ሪፐብሊክ ከባድ ድብደባ ደርሶበታል - ምናልባትም በሴሎን ከተሸነፈው ሽንፈት እና በኮሮስቲን ውርደት የበለጠ ጠንካራ ይሆናል።

በሊቀ ጳጳስ ቴዎፍሎስ መሪነት አራቱ ዋና ተከሳሾች እንዲፈቱ “በጭንቅላታቸው ደበደቡት” በከንቱ ነበር። "ለእናንተ ፒልግሪም እና ለአባታችን ኖቭጎሮድ ሁሉ በእነዚያ ቦዮች ምን ያህል ክፋት እንደተፈፀመ ለእናንተ የታወቀ ነው ፣ አሁን ግን በአባታችን ውስጥ ምንም አይነት ችግር ቢፈጠር ሁሉም ነገር በእነሱ ይከናወናል" ግራንድ ዱክ ሊቀ ጳጳሱን መለሰ። እናም “ሌላ ለምን እንሸልማቸዋለን?” የሚል የአጻጻፍ ጥያቄ አቀረበ። "አረማዊው" ለዚህ ጥያቄ መልስ ማግኘት አለመቻሉን ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም. ቦያሮች በሰንሰለት ወደ ሞስኮ ተላኩ።

ለሁለት ወራት ያህል ኢቫን ቫሲሊቪች የኖቭጎሮድ ጉዳዮችን በመወሰን አባቱን በማስተዳደር በጎሮዲሽቼ ላይ ቆመ። ጨዋዎቹ በእንግድነት ተወዳድረዋል። በየቀኑ ማለት ይቻላል በከንቲባዎች እና በሺዎች ፣ boyars ፣ ገዥዎች እና በታላቁ ዱክ ውስጥ በተለዋዋጭ ድግሶች ይከበራል። ነገር ግን የበዓሉ ተከታታይ ድግሶችም ሆኑ የስጦታ ወርቃማ ዝናብ ምንም ለውጥ አላመጡም። የቦይር ሪፐብሊክ የመጨረሻ ወራትን እየኖረ ነበር።

ጥር 23 ቀን 1476 ግራንድ ዱክ ጎሮዲሽቼን ለቆ የካቲት 8 ቀን ወደ ዋና ከተማው 23 ተመለሰ። እና በግንቦት 30 ፣ “የቦየርስ እና የቦየርስ ልጆች ለማገልገል ከቴቨር ወደ ግራንድ ዱክ ኢቫን ቫሲሊቪች መጡ። ዜና መዋዕል ጸሐፊው ስምንቱን ይጠቅሳል፣ነገር ግን አክሎ፡- “እና ሌሎች ብዙዎች” 24.

ይህ በጣም አስፈላጊ እና ጠቃሚ ክስተት ነበር. በሴሎን ጦርነት የቬሊኪ ኖቭጎሮድ ባነሮች ብቻ ሳይሆኑ ወድቀዋል። ሁሉም አሮጌው appanage ሩስ ሽንፈት ደርሶባቸዋል። የቆየ፣ ባህላዊ የፊውዳል ትስስር እየፈራረሰ ነበር፣ የለመደው ማህበራዊ አመለካከቶች እና መመሪያዎች እየተቀየሩ ነበር። በጣም አርቆ የማየት ችሎታ ያላቸው የሚካሂል ቦሪሶቪች ቴቨርስኮይ አገልጋዮች የሁሉንም ሩስ ሉዓላዊ ገዢ ማገልገል ጀመሩ። ታላቁ የቴቨር ግዛት ከውስጥ ተለያይቶ መውደቅ ጀመረ።

የኢቫን 3 ግብዣ ወደ ሆርዴ

ሐምሌ 11 ቀን ቦቺዩካ በሞስኮ ታየ - አዲስ አምባሳደርኣኽማታ። እንደወትሮው ሁሉ አምባሳደሩ ከትልቅ ሬቲኑ እና ከሸቀጥ ነጋዴዎች ጋር አብረው ነበሩ። ካለፈው አመት ግጭት በኋላ ካን ወደ እርቅ እርምጃ ለመውሰድ ወሰነ። ግን የቦቺዩካ ተልእኮ ልዩ ተፈጥሮ ነበር - እሱ “ታላቁን ዱክን “ወደ ሳር በሆርዴ” ሊጠራ መጣ 25. ይህ “ግብዣ” መሠረታዊ ነገር ነበረው። ፖለቲካዊ ጠቀሜታ. እንደምታውቁት ኢቫን ቫሲሊቪች ፣ ከቅድመ-አባቶቹ ሁሉ በታላቁ-ዱካል ጠረጴዛ ላይ ፣ ወደ ካን በጭራሽ አልሄደም - ከግዛቱ በፊትም ሆነ በኋላ። ይህ በራሱ የሩስያ-ሆርዴ ግንኙነትን የጥንታዊ ባህል መጣስ ነበር እና በመሠረቱ የካን በሩሲያ ላይ ያለውን ሉዓላዊነት አለመቀበል ማለት ነው። እና አሁን አክማት የሩስያውን "ኡሉስኒክ" በካን ላይ ጥገኛ የሆነውን የበታች ቦታውን ለማስታወስ ወሰነ. ከዚህ በፊት በአኽማት ዋና ዋና የውጭ ፖሊሲ ስኬቶች ነበር። ክራይሚያን ወረረ፣ ሜንጊ-ጊሬን አሸንፎ ዘመዱን ጃኒቤክን በክራይሚያ ካንቴ ራስ ላይ አደረገ። በክራይሚያ ላይ የተቀዳጀው ድል እና ከሆርዴ ጋር ያለው ውህደት አክህማት በሩስ ላይ ፍትሃዊ ጥብቅ ጥያቄዎችን እንዲያቀርብ አነሳስቶታል።

ቦቺዩካ በሞስኮ ለሁለት ወራት ያህል አሳልፏል. ከሩሲያ አምባሳደር ማትቪ ቤስትሼቭ ጋር በመሆን ወደ ሆርዴ ተመለሰ. እንደ ስልቱ ፣ ግራንድ ዱክ ድርድሮችን አልተቀበለም ፣ ግን ለካን መገዛቱን ለመግለፅ ወደ ሆርዴ ስላለው ጉዞ ምንም አልተነገረም። በሴፕቴምበር 6, 1476 የዋና ከተማው ነዋሪዎች የመጨረሻው የሆርዴ አምባሳደር መሄዱን አዩ.

በሴፕቴምበር መጨረሻ ላይ አምብሮጂዮ ኮንታሪኒ ወደ ሞስኮ ደረሰ. በፋርስ ሻህ ኡዙን-ሃሰን የቬኒስ አምባሳደር በሩሲያ ምድር በኩል ወደ አገሩ እየተመለሰ እና በሞስኮ ለአራት ወራት ያህል ቆይቷል። ከበርካታ አመታት በኋላ በቬኒስ የታተመ ስለ ጉዞው ማስታወሻዎች ይስጡ ልዩ ዕድልሩስን እና ሉዓላዊነቱን በዘመኑ በጣሊያን አይን ይመልከቱ 26 . ስለዚህ፣ ግራንድ ዱክ "በየዓመቱ የተወሰኑ የአገሩን አካባቢዎች የመጎብኘት ልማድ እንደነበረው" እንረዳለን፡ በ1476 ጉዞው ሦስት ወር ፈጅቷል። ታዛቢው አምባሳደር ስለ “ሙስቮቪ ከተማ” መግለጫ ትቶ ነበር። ክሬምሊን ለእሱ እንጨት መስሎ ይታይ ነበር - በጥንታዊው የነጭ ድንጋይ ግድግዳዎች ውስጥ በጣም ብዙ የእንጨት መሰኪያዎች እና ማስገቢያዎች ነበሩ እና ሞስኮ - ትልቅ የእንጨት ከተማ በወንዙ ዳርቻዎች ላይ ተዘርግቶ በብዙ ድልድዮች የተገናኘ።

የሩሲያ ዋና ከተማ ኮንታሪኒን በምግብ ብዛት እና ርካሽነት - ዳቦ ፣ ሥጋ ፣ የዶሮ እርባታ አስደነቀ ። ሁሉም ክረምት እነዚህ እቃዎች በሞስኮ ወንዝ በረዶ ላይ በሚገኙ ሱቆች ውስጥ ይሸጡ ነበር. ማገዶ እና ድርቆሽ እዚህም ይሸጡ ነበር፣ የፈረስ እሽቅድምድም እና ሌሎች መዝናኛዎች ተካሂደዋል። ቬኔሲያውም በበረዶው ተመታ፤ በዚህ ምክንያት ሩሲያውያን ለእሱ እንደሚመስለው “በዓመት ዘጠኝ ወር ቤታቸውን አይተዉም”። ኮንታሪኒ ከአውሮፓ ጋር የሩሲያ የንግድ ልውውጥ ስፋት ላይ ትኩረት ሰጥቷል. ሁሉም ክረምት, ከጀርመን እና ከፖላንድ የመጡ ነጋዴዎች ወደ ሞስኮ ይመጣሉ, ዋናውን ወደ ውጭ የሚላኩ ምርቶችን - ፀጉርን ይግዙ.

ቬኔሲያኑ የሴቶችንም ሆነ የወንዶችን ሩሲያውያን ውበት ካወደሱ በኋላ “ከማር የሚጠጣ ከሆፕ ቅጠል ጋር” ያላቸውን ፍቅር ገልጿል። ስለ ጣሊያናዊ ወይን ጠጅ ብዙ የሚያውቀው ኮንታሪኒ እንዳለው “ይህ መጠጥ በተለይ ያረጀ ከሆነ በጭራሽ መጥፎ አይደለም” ብሏል። በተጨማሪም "መጠጥን" (ማለትም, በግምጃ ቤት ላይ የተጣለ ልዩ ግዴታ) በማምረት ላይ የስቴቱን ቁጥጥር አስተውሏል.

ኮንታሪኒ ስለ ኢቫን ቫሲሊቪች ገጽታ መግለጫ ትቶ - እሱን ካዩት የዘመናችን ሰዎች ወደ እኛ የመጣው ብቸኛው ሰው “እሱ ረጅም ነው ፣ ግን ቀጭን ነው። በአጠቃላይ እሱ በጣም ቆንጆ ሰው ነው."

ግራንድ ዱክ በታህሳስ ወር መጨረሻ ወደ ሞስኮ ተመለሰ እና ቬኒስን ሁለት ተጨማሪ ጊዜ ተቀበለ. የኮንታሪኒ ሞስኮ መምጣት ፣በመሰረቱ ፣በሩሲያ ውስጥ በአጋጣሚ የተጠናቀቀው - ካፋ (ፊዮዶሲያ) ፣ ወደ ትውልድ አገሩ የሚወስደው መንገድ ሊዋሽ ስለታሰበ ብቻ ፣ በሰኔ 1475 በቱርኮች ተያዘ - ግራንድ ዱክ የሩሲያ-ቬኒስ ግንኙነቶችን ለማጠናከር ለመጠቀም ሞክሯል.

ጠያቂው ጣሊያናዊ የታላቁ ዱክ የበኩር ልጅ (ኢቫን ኢቫኖቪች ሞልዶይ) “እንደ “እመቤት” ጥሩ ጠባይ ስለሌለው ከአባቱ ጋር አሳፋሪ መሆኑን ወሬ ሰማ። ይህ ልጅ-ወራሽ እና የእንጀራ እናት, በተቻለ ተወዳዳሪ እናት መካከል ግራንድ ዱክ ቤተሰብ ውስጥ ግጭት የመጀመሪያው ማስረጃ ነው (በዚህ ጊዜ ግን, ሶፊያ Fominishna ብቻ ሁለት ሴት ልጆች ነበራት).

እ.ኤ.አ. ጥር 21 ቀን 1477 አምብሮጂዮ ኮንታሪኒ ከእርሱ ጋር እንዲሄድ ከተሾመ የዋስትና ሰው ጋር የሩሲያ ዋና ከተማን ለቆ ወጣ። በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ቬኔሲያዊው በበረዶ ላይ እየጋለበ ነበር, የእሱ ንድፍ በጣም የሚያስገርም ነበር. በጫካ መንገዶች ላይ ያለው መንገድ "በከፍተኛ ቅዝቃዜ" Vyazma እና Smolensk, የሊትዌኒያ እጅ ውስጥ የሩሲያ ከተሞች, Jagiellonian ግዛት ውስጥ ወሰደ.

እ.ኤ.አ. በ 1476 የመከር ወቅት “ደረቅ እና ቀዝቃዛ” ነበር ፣ እና ከዚያ ከባድ በረዶ-አልባ በረዶ ተመታ። እንደተለመደው በሞስኮ እዚህም እዚያም የእሳት ቃጠሎ ተነስቷል። ትልቁ የሆነው በማርች 21 ምሽት ነበር፡ የልዑሉ ግቢ እና አንድሬ ትንሹ ተቃጠሉ፣ እና ወንድሙ ሽማግሌ አንድሬ። ሌንተን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ከቆዩ በኋላ ፣ ግራንድ ዱክ ፣ ልጁ እና “ብዙ የቦይር ልጆች” እሳቱን ለማጥፋት ተጣደፉ ፣ የእንጨት ሕንፃዎችን “ጠራርገው” ወሰዱ። የሁለቱም መኳንንት አንድሬቭ ግቢ ተቃጥሏል፣ የተቀሩት ግን ከእሳት ነበልባል ተረፉ።

ኖቭጎሮድ ወደ ሩሲያ መቀላቀል

እናም የዚህ ክረምት በጣም አስፈላጊ ክስተቶች ከቪሊኪ ኖቭጎሮድ ጋር የተገናኙ ናቸው ። በየካቲት 23 ከንቲባ ዛካሪ ኦቪኖቭ “ከብዙ ኖቭጎሮዳውያን ጋር ፣ ለሌሎች መልስ ለመስጠት ፣ ቅር ያሰኛቸውን እና ሌሎችን ለመፈለግ” ወደ እስር ቤት ገቡ ። ለመጀመሪያ ጊዜ በኖቭጎሮድ ጉዳዮች ላይ ሙከራ የተደረገው በትውልድ ከተማው ሳይሆን በታላቁ ዱክ ዋና ከተማ ውስጥ ነው ። ይህ በጎሮዲሽቼ የፍርድ ሂደት ቀጣይ ነበር። በበረዶው መንገድ ላይ ፣ ከሳምንት በኋላ ፣ የኖቭጎሮድ ወንጀለኞች እና “ወንጀለኞች” ወደ ሞስኮ ይሳቡ ነበር-ከንቲባ ቫሲሊ ሚኪፎሮቭ ፣ ኢቫን ኩዝሚን እና “ኢሽሽ ብዙ” ፣ እና ህይወት ያላቸው ሰዎች ፣ እና መንደሮች ፣ እና ሰማያዊ እንጆሪዎች እና መበለቶች - “ፈልግ እና መልስ ብዙዎቹ አሉ” ለኖቭጎሮድ አዲስ ጊዜዎች እየመጡ ነበር. የታሪክ ጸሐፊው “መንደርተኞችን” - የኖቭጎሮድ ቤተ ክርስቲያን ጓሮዎች ነዋሪዎች ፣ አቅመ ቢስ ሰሪዎችን ማስተዋሉን አልረሳም። የቦይር ኃይል፣ የቬቼ ከተማ በሰፊው ኖቭጎሮድ ምድር ላይ ያለው ኃይል ወደ ማብቂያው እየመጣ ነበር 27.

በጸደይ ወቅት ናዛር ፖድቮይስኪ እና የቬቼ ጸሐፊ ዛካሪ ሞስኮ ደረሱ። ግራንድ ዱክን ከኖቭጎሮዳውያን ሀሳብ አመጡ፡ እራሱን “ሉዓላዊ” ብለው ለመጥራት። “ምድራቸው ከመሆኑ በፊት ይህ አልሆነም - መምህር እንጂ ታላቅ አለቃ ተብሎ አልተጠራም።

ከተለመዱት የፊውዳል ቃላት በስተጀርባ እውነተኛ የፖለቲካ ክስተቶች ተደብቀዋል። “መምህር” የሚለው ቃል ኃይል እና ደጋፊነት ማለት ነው፣ ነገር ግን በተገዙት መካከል የተወሰነ ነፃነት እንዲጠበቅ አስቧል። “ሉዓላዊ” የሚለው ቃል ሙሉ እና ቅድመ ሁኔታ የሌለው ኃይል ማለት ነው። ለታላቁ ዱክ በኖቭጎሮድ ላይ እንደ "ሉዓላዊ" እውቅና መስጠት ከፊውዳል ሪፐብሊክ መጨረሻ ጋር እኩል ይሆናል.

ኤፕሪል 24, boyars Fyodor Davydovich Khromoy እና Ivan Borisovich Tuchko Morozov ከጸሐፊ ቫሲሊ ዶልማቶቭ ጋር በመሆን ወደ ኖቭጎሮድ ሄዱ። ግራንድ ዱክ የኖቭጎሮዳውያንን ሀሳብ ወዲያውኑ ተግባራዊ ለማድረግ ፈለገ። ግንቦት 18, የሞስኮ ልዑካን ወደ ኖቭጎሮድ ደረሱ. በስብሰባው ላይ ቦየር ፊዮዶር ዳቪዶቪች የግራንድ ዱክን የፖለቲካ መድረክ ዘርዝረዋል ። በጣም አስፈላጊው ነጥብየእሷ የታላቁ የዱካል ፍርድ ቤት እና አስተዳደር ማቋቋሚያ ነው፡ “በመንገዶቹ ሁሉ የታላቁ ልዑል ቲዩናም ልጆችን እዩ።

በኖቭጎሮድ ቬቼ እነዚህ ሀሳቦች አውሎ ነፋሶችን አስከትለዋል. ቬቼ አምባሳደሮቹ እሱ ሳያውቅ ወደ ሞስኮ እንደተላኩ ገልጿል። እንደ ኖቭጎሮዳውያን ጥርጣሬ “ይህን ውበት ያጠገኑ” ሰዎች ላይ የበቀል እርምጃ መውሰድ ተጀመረ። ቦየር ቫሲሊ ኒኪፎሮቭን ወደ ቬቼ አመጣው” - “ፔሬቬትኒክ ፣ ከታላቁ ዱክ ጋር ነበርክ ፣ እና በእኛ ላይ መስቀሉን ሳምክ። በከንቱ እሱ ለታላቁ ዱክ "መስቀሉን እንደሳመ" ገልጿል, ይህም የኖቭጎሮድ ክህደት ማለት አይደለም. የተናደዱ ሰዎች እሱን እና እርስ በርሳቸው “የተነጋገሩትን” ሌሎች በርካታ boyars ገደለ። የሞስኮ ሀሳብ ውድቅ ተደርጓል። በዚህም የፊዮዶር ዳቪዶቪች ኤምባሲ ኖቭጎሮድ ውስጥ ለስድስት ሳምንታት 28 ቆየ። በኖቭጎሮድ የሞስኮ አቅጣጫ ተቃዋሚዎች እንደገና ወደ ስልጣን መጡ።

ከመጋቢት እስከ ሰኔ 1477 በእነዚህ ወሳኝ ወራት ውስጥ ምን ተከሰተ? በሥነ ጽሑፍ ውስጥ, በዚህ ጉዳይ ላይ የተለያዩ አስተያየቶች ተገልጸዋል. ነገር ግን ሁለት መሰረታዊ እውነታዎች ይብዛም ይነስም በግልፅ ይወጣሉ። በመጀመሪያ ፣ የማርች ኤምባሲ ወደ ሞስኮ በእውነቱ ተከናውኗል (አንዳንድ ተመራማሪዎች ይህንን ይክዳሉ)። የኖቭጎሮድ ካውንስል ባህሪ ራሱ ይህንን አሳማኝ ነው - የኤምባሲውን እውነታ አልሰረዘም ፣ ግን አምባሳደሮችን እንደዚህ አይነት ስልጣን እንዳልሰጠ ብቻ አስረግጦ ተናግሯል ። ሁለተኛው እውነታ በሞስኮ የሚገኙት አምባሳደሮች በቪቼ ትእዛዝ ሳይሆን በአንዳንድ የኖቭጎሮድ boyars ክፍል ተነሳሽነት ምናልባትም በኋላ ላይ የበቀል ሰለባዎች ሆነዋል።

ቦያርስ ግራንድ ዱክን በኖቭጎሮድ ውስጥ “ሉዓላዊ” እንዲሆኑ በመጋበዝ ምን ግብ ሊከተሉ ይችላሉ? ይህ ማብራሪያ በጣም አሳማኝ ይመስላል - ወደ ግራንድ ዱክ አገልግሎት ለመቀየር ወጪ ያላቸውን ቦታ እና ሀብታቸውን ለመጠበቅ ፈለጉ።

ይህንን ባህሪ ከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ብሎ መጥራት አስቸጋሪ ነው, ግን ለመረዳት የሚቻል ነው. ሪፐብሊክ በግልጽ ይኖሩ ነበር የመጨረሻ ቀናት. በጎሮዲሽቼ እና ከዚያ በኋላ በሞስኮ የተካሄደው ሙከራ በዚህ ነጥብ ላይ ትንሽ ጥርጣሬ አላደረገም። አንዳንድ boyars ክስተቶች ለማፋጠን ወሰኑ. በቦየሮች ተነሳሽነት “ሉዓላዊ” ለመሆን የቀረበውን ጥያቄ ሲቀበሉ ፣ ግራንድ ዱክ የኖቭጎሮድ ቅደም ተከተል መሠረትን እና ከሁሉም በላይ የቦይር ግዛቶችን ለመጠበቅ እንደሚስማማ ተስፋ ያደርጉ ነበር።

ግን ተሳስተዋል። የቦየር ኦሊጋርቺን ኃይል ማቆየት ከሩሲያ ግዛት ፍላጎቶች ጋር ተኳሃኝ አልነበረም። የሊቱዌኒያን ርህራሄ እና ሉዓላዊ ምኞቶች ገና ያላለፉት ከበርቴዎች በጨዋዎች መካከል እንኳን አንድ ላይ ድጋፍ አላገኙም። እና በቪቼ እይታ ውስጥ ፣ ወደ ግራንድ ዱክ አገልግሎት በድብቅ የገቡት boyars ትክክለኛ ከዳተኞች ይመስሉ ነበር። የኖቭጎሮድ መሬትን ወደ ሩሲያ ግዛት ውስጥ ለማካተት ሰላማዊ ፣ ህመም የሌለበት ፕሮጀክት የቀድሞውን ማህበራዊ-ፖለቲካዊ መዋቅር ጠብቆ ማቆየት ፣ ትግበራው የማይቀረውን መጨረሻ ያፋጥናል ።

የ 1477 የበጋ ወቅት አስደንጋጭ ነበር. ሞስኮ ለኖቭጎሮድ አዲስ አቀራረብ እየተዘጋጀ ነበር.

ከእሱ ጋር ጦርነት የማይቀር ሆነ, እና ለሁለቱም በኖቭጎሮድ እና በሞስኮ ውስጥ ዝግጅት ተደረገ. ኖቭጎሮዳውያን በጊዜ ለመቆም ሞክረዋል, ከግራንድ ዱክ ጋር ድርድር ውስጥ ገቡ - ሆኖም የሞስኮ ነጋዴዎችን ከከተማው በማባረር "ከኒዞቭስኪ የመጡ ብዙ እንግዶች እየሮጡ ከኖቭጎሮድ ወደ ፕስኮቭ እቃዎች አመጡ, ሌሎች ደግሞ ወደ ሊትዌኒያ ሄዱ" ... ጌቶች ከ Pskov ጋር ጥምረት ለመደምደም ሞክረዋል ።

ኦክቶበር 9, 1477 ግራንድ ዱክ የመጨረሻውን የኖቭጎሮድ ዘመቻ አዘጋጀ. እንደ እውነቱ ከሆነ ጦርነት አልነበረም። የኖቭጎሮድ ጦር በከተማው ውስጥ እራሱን ቆልፏል. ተቃውሞ ሳያጋጥመው የሞስኮ ክፍለ ጦር ኖቭጎሮድ መሬት ተሻገረ። በኖቬምበር የመጨረሻ ቀናት ውስጥ, በኢልመን በበረዶ ላይ በማለፍ, በሁሉም ጎኖች ኖቭጎሮድን ከበቡ. ግራንድ ዱክ እራሱ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 27 ላይ በቮልኮቭ ግራ ባንክ ከከተማው በላይ በፓኦዘሪ ላይ በሥላሴ አቅራቢያ ቆመ. እዚህ፣ “በሥላሴ ጣቢያ” ወቅት፣ በሊቀ ጳጳሱ ከሚመሩት ከኖቭጎሮድ ተወካዮች ጋር ለአንድ ወር ተኩል ያህል የፈጀ ድርድር ተጀመረ።

የኖቭጎሮድ ልዑካን የሞስኮ ወታደሮች በአንድ ትልቅ እና በጥሩ ሁኔታ የተጠናከረ ከተማን የክረምት ከበባ ለረጅም ጊዜ ማቆየት እንደማይችሉ በማሰብ ድርድሮችን ለመጎተት ፈለጉ. መጀመሪያ ላይ ክርክሩ ስለ ነበር ጥቃቅን ጉዳዮች. ነገር ግን በታኅሣሥ 7 የቦየር ልዑል ኢቫን ዩሪየቪች ፓትሪኬቭ የሞስኮ ልዑካን መሪ የታላቁን ዱክን የመጨረሻ ጥያቄ አስታወቀ፡- “በኖቭጎሮድ ውስጥ በአባታችን ውስጥ ቬቼ እና ደወል አይኖርም። ከንቲባ አይኖርም። እና ግዛታችንን እንጠብቅ... እና የትኛዎቹ መሬቶች የኛ ናቸው፣ ታላላቆቹ መሳፍንት፣ ያንተ ናቸው፣ ካልሆነ ግን የእኛ ይሆናል።

ለአንድ ሳምንት ሙሉ ኖቭጎሮዳውያን ስለ ግራንድ ዱክ ፍላጎቶች ተወያይተዋል. በታኅሣሥ 14፣ ቪቼን፣ ደወሉን እና ከንቲባውን ለመተው በመስማማት ወደ ዋና መሥሪያ ቤቱ ምላሽ አመጡ። በቬቼ ሲስተም ላይ ብይኑ በ29. ነገር ግን በኖቭጎሮድ ውስጥ ስላለው የፖለቲካ ስርዓት ፣ ማለትም ፣ ከሌሎች የሩሲያ መሬቶች ጋር እኩል ለመሆን በመስማማት ፣ የኖቭጎሮድ ልዑካን በጣም አስፈላጊ በሆነው ጉዳይ ላይ ለግራንድ ዱክ በመስማማት ለራሳቸው ዋና ጉዳይ - ስለ መሬታቸው ፣ ውሃዎች, "ሆዶች" (ንብረት), "ጥሪዎች" (በሞስኮ ላይ የፍርድ ቤት ጥሪ), አገልግሎቶች. በንብረት ላይ ያለው አለመግባባት ወደ መደራደር አደገ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በከተማው ያለው ሁኔታ መሞቅ ጀመረ። በቂ ዳቦ አልነበረም። በረሃብ እና በመጨናነቅ ምክንያት, ወረርሽኝ ተከሰተ - ቸነፈር ተጀመረ, እና በተከበበው ሰፈር ውስጥ አለመረጋጋት. "አንዳንዶች ከግራንድ ዱክ ጋር መታገል ይፈልጋሉ፣ ሌሎች ደግሞ ለታላቁ ዱክ እና ለታላቁ ዱክ መዋጋት የሚፈልጉ ሁሉ ማግባት ይፈልጋሉ" ሲል የፕስኮቭ ክሮኒክለር ይህንን ምስል 30 ገልጿል። “ህዝቡ በቦሬዎቹ ላይ፣ ቦረኞቹም በህዝቡ ላይ ተነሳ። "ሞብ" በጀግንነት ተከላከለ የትውልድ ከተማ. እሷ ግን ርስታቸውን ለሚጠብቁ ቦያርስ ስትል መሞትን አልፈለገችም። በጅምላ ቁጣ ዛቻ ስር ቦያርስ የጌትነት እና ገዳማዊ መሬቶችን በከፊል ለታላቁ ዱክ ለመስጠት ተስማሙ።

የገዥው እና የስድስት ትልቁ ንብረት የሆኑ ብዙ ሺህ ገበሬዎች የኖቭጎሮድ ገዳማት. የሩሲያ ቤተክርስትያን ከተመሰረተች በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ታላቁ የዱካል መንግስት በቭላድሚር ቅዱሳን እና በያሮስላቭ ጠቢቡ ቻርተር በሩስ የተረጋገጠው በቤተክርስቲያኑ ምክር ቤት ህግ መሰረት የማይጣስ ነው የተባለውን የቤተክርስቲያኑ ንብረት ወረሰ። በሩሲያ ግዛት ፍላጎት ኢቫን ቫሲሊቪች ወግ አጥፍቶ ነበር. ይህ ትልቅ መዘዝ ያለው ቆራጥ፣ በመርህ ላይ የተመሰረተ እርምጃ ነበር። የገዳማውያን እና የጌትነት መሬቶችን ለመንቀል ዋጋ የከፈሉት ቦያርስ ርስታቸውን ጠብቀዋል።

ሐሙስ ጥር 15 ቀን 1478 የፊውዳል ሪፐብሊክ የመጨረሻ ቀን ነበር። ምሽቱ ከአሁን በኋላ አልተካሄደም። የሞስኮ boyars እና ጸሐፊዎች ወደ ከተማው ገቡ. በአምስቱም የኖቭጎሮድ ጫፎች ኖቭጎሮድያውያን መስቀሉን ሳሙት፡ “እና የቦይር ሚስቶች፣ መበለቶች፣ የቦይር ሰዎች፣ በጣም የቆዩ ሰዎች- ከትንሽ እስከ ትልቅ"

የቦይር ሪፐብሊክ ወደቀች፣ ነገር ግን ይህ በምንም አይነት የታጋቾች ግድያ፣ የነዋሪዎችን ውርደት፣ ሆን ተብሎ የተዘረፈ ዝርፊያ እና ጥቃት አልተፈጸመም። የኖቭጎሮድ ተገዢዎች፣ የትላንትናው ጠላቶች፣ እንደ እስረኛ እንዳይያዙ ተከልክለዋል 31.

ይህ በመካከለኛው ዘመን ብዙ ጊዜ አልተከሰተም. እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1467 ቻርለስ ደፋር ፣ የቡርገንዲ መስፍን እና የፈረንሣዩ ሉዊ 11ኛ ኃያል ተቀናቃኝ ፣ ለእርሱ በወሰነው የሊጅ ከተማ እጣ ፈንታ ላይ ፍጹም በተለየ ሁኔታ ወሰነ ። "300 በጣም ተደማጭነት ካላቸው የከተማው ሰዎች ሸሚዞች ብቻ ለብሰው ባዶ እግራቸውን ይዘው ወደ ዱክ መጡ። ባዶ ጭንቅላት, እና የከተማዋን ቁልፍ አምጥቶ ለምህረት እጁን ሰጥቶ ከዝርፊያ እና ከእሳት መዳን በቀር ምንም ነገር አልፈለገም” ሲል የዘመኑ ሰው ጽፏል። ዱክ ቀደም ብለው የተወሰዱትን ታጋቾች ገደለ፣ “እጅግ የሚጠላውን የከተማውን መልእክተኛ” ገደለ፣ የከተማዋ ግንብና ግንብ እንዲፈርስ አዘዘ፣ የከተማውን ሰዎች መሳሪያ ወሰደ እና ከፍተኛ የገንዘብ ግብር ጣለባቸው። በተደመሰሰው ግንብ፣ በተሞላው የከተማ ቦይ፣ ቻርለስ፣ እንደ ድል አድራጊ፣ ተሸናፊና የተዋረደች ከተማ ገባ 32።

የተጨናነቀው ካርል እና ቀዝቃዛ ደም ያለው ኢቫን ቫሲሊቪች ለተሸናፊው የከተማው ህዝብ የተለያየ ባህሪ የተገለፀው በባህርይ ባህሪያት ብቻ አይደለም. የፈረንሣይ እና የንጉሠ ነገሥት መሬቶች የሞትሊ እና የብዙ ቋንቋ ተናጋሪዎች ስብስብ መሪ የመካከለኛው ዘመን ሉዓላዊ ገዥ ነበር። በዋነኛነት ስለ ግላዊ ክብር እና ኃይል አልሟል። በጦርነቱ ሳይደክም ፣ ጨካኝ እና ለተገዢዎቹ አለመቻቻል ፣ የንግሥና ዘውድን ከአፄ ፍሬድሪክ ሳልሳዊ ለመነ። የህልሙ ባለቤት የሆነው አክሊሉ እንጂ አገሩ አይደለም። የእሱ የሩስያ ዘመን ሙሉ ለሙሉ የተለያየ መጠን ያለው ምስል ነበር. እሱ እራሱን እንደ ህጋዊ ፣ የመላው ሩሲያ ምድር በዘር የሚተላለፍ ሉዓላዊ ገዥ አድርጎ ይመለከተው ነበር ፣ እና ይህ በዋነኝነት በተሸነፈው ኖቭጎሮድ ውስጥ ፖሊሲውን የሚያብራራ ነው።

የ Boyar ሪፐብሊክ ወደቀ, ነገር ግን Veliky ኖቭጎሮድ ቀረ - የሩሲያ ምድር ትልቁ የፖለቲካ, የንግድ, የባህል ማዕከል, አሁን በጥብቅ እና ለዘላለም ከአዲሱ ግዛት ጋር የተገናኘ. በአገር ክህደት ወንጀል የተከሰሱ ስምንት ሰዎች (ታዋቂው ማርፋ ቦሬትስካያ ጨምሮ) በአጃቢነት ወደ ሞስኮ ሄዱ ፣ ግን የከተማው ሰዎች ቀሩ ። በትልቁ አሮጌ ከተማ ሕይወት ውስጥ አዲስ ዘመን ተጀምሯል።

የኖቭጎሮድ መሬት አጠቃላይ የአስተዳደር ስርዓት እንደገና ማዋቀር ተጀመረ። በግራንድ ዱክ የተሾሙ አራት ገዥዎች አሁን ሁሉንም የፍትህ እና የዚምስቶቭ ጉዳዮችን ማስተዳደር ነበረባቸው። የኖቭጎሮድ ኤጲስ ቆጶስም “ከሥልጣኑ ፍርድ ቤት እንዲቆም... በምንም ነገር ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ” ታዝዘዋል። የቦየር ኦሊጋርቺ መጥፋት ብቻ ሳይሆን የኖቭጎሮድ የቬቼ ሥርዓት ባህርይ የሆነው የሊቀ ጳጳሱ የፖለቲካ ኃይል ተወግዷል።

የኖቭጎሮድ ቦያርስ ከዳተኞች ተባሉ። የእነዚህን ቃላት ትርጉም እናስብ። ኖቭጎሮድን በታላቁ ዱክ ላይ ለማስነሳት እና ለሊትዌኒያ አገዛዝ እጅ ለመስጠት የሞከሩት ማርፋ ቦሬትስካያም ሆኑ ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች እራሳቸውን እንደ ከዳተኞች አድርገው አይቆጠሩም። የትውልድ ከተማቸው ለዘመናት የኖሩትን "የድሮውን ዘመን", "እውነታቸውን" ጠብቀዋል. በዚህ የሩስያ ታሪክ የተለወጠበት ወቅት ትግሉ በመልካም እና በክፉ መካከል በንፁህ መልክ፣ በእውነትና በውሸት መካከል በቀጥታ፣ በጥሬ አረዳድ ሳይሆን በሁለት እውነቶች መካከል ነበር - አሮጌ እና አዲስ። ይህ የዘመኑ እውነተኛ አሳዛኝ ክስተት ነበር። የድሮው እውነት ኖቭጎሮድ appanage ጥንታዊነት ጋር ተጋጨ አዲስ እውነት- ከማይቀለበስ የታሪክ ሂደት አካሄድ ጋር። በአዲሱ የህግ ንቃተ-ህሊና ለአሮጌው እውነት ምንም ቦታ አልነበረም. ይህ አዲስ ንቃተ ህሊና በግምታዊ መንገድ አልተወለደም, ነገር ግን ስለ ሩሲያ ምድር አስቸኳይ, አስፈላጊ ፍላጎቶች ግንዛቤ ነበር. አሮጌው እውነት ወደ ባለፉት መቶ ዓመታት ጥልቀት ውስጥ ተመርቷል, አዲሱ - ወደ ተከታታይ የወደፊት ሰዎች. የመሳፍንት መኳንንት እና ኖቭጎሮድ ቦያርስ የድሮውን “እውነት” ተሸካሚዎች ነበሩ - እና ይህ የሁኔታቸው ተስፋ ቢስ ነበር። በአዲሱ ግዛት ውስጥ ሊኖሩ የሚችሉት አሮጌውን በማጣት እና አዲስ በማግኘት ብቻ ነው። ማህበራዊ ጥራት- አዲሱን የሩሲያ መሬት "እውነት" ተቀብሏል. ለወጎች ያደሩ ሰዎች ይህን ማድረግ ቀላል አልነበረም። የሚያሰቃይ የእሴቶችን መገምገም የታላላቅ የታሪክ ሽክርክሪቶች የማይቀር ነው።

እ.ኤ.አ. ፌብሩዋሪ 17, ግራንድ ዱክ ወደ ሞስኮ ሄደ, እና የቬቼ ደወሉ ከእሱ ጋር ተወሰደ. ደወሉ "በአደባባዩ ላይ ወዳለው የደወል ማማ ላይ ተወሰደ ... ደወሎቹ ከሌሎቹ ጋር ይደውላሉ." ልክ ኖቭጎሮድ ወደ ሩሲያ ግዛት ከተሞች ቤተሰብ እንደገባ ሁሉ የብዙ መቶ ዘመናት የቆየው የቦይር ሪፐብሊክ ምልክት የሆነው የቪቼ ደወል አሁን በሩሲያ ምድር እምብርት በሚገኘው በክሬምሊን አደባባይ ላይ አዲሱን ታሪካዊ ጊዜ መጥራት ጀመረ ። ከሌሎች ደወሎች ጋር 33.

እ.ኤ.አ. የ 1479 የፀደይ ወቅት መጣ መጋቢት 25 ቀን አንድ አስፈላጊ ሥርወታዊ ክስተት ተፈጠረ - ወንድ ልጅ ቫሲሊ ተወለደ ፣ ከአዲስ ጋብቻ የመጀመሪያ ወንድ ልጅ። ግራንድ ዱክ ቀድሞውኑ የጎልማሳ ወራሽ ነበረው - ኢቫን ኢቫኖቪች ፣ ሃያ ሁለት ዓመቱ ነበር። ኢቫን ኢቫኖቪች የግዛት ሥልጣን ወራሽ የሆነ ወጣት "ግራንድ ዱክ" በሩሲያ ምድር ዓይን ውስጥ ቀረ. በዘመቻው ወቅት አባቱን በሞስኮ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ተክቶታል ፣ እናም በ ኢቫን ቫሲሊቪች ሙሉ እምነት ነበረው (ይህ በአጠቃላይ በፊውዳል ነገሥታት ውስጥ በአሁኑ እና በወደፊት ሉዓላዊ ገዥዎች መካከል ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ በአጠቃላይ የሚቻል ከሆነ) በጣም አልፎ አልፎ ከሚከሰት ክስተት በጣም የራቁ ናቸው). የወደፊቱ ሉዊ 11ኛ በአባቱ ላይ አጓጓ እና እንዲያውም ከቻርለስ VII ቁጣ ለመሸሽ ተገደደ። ስለ ኢቫን ኢቫኖቪች እንደዚህ አይነት መረጃ የለንም. ከአዲሱ ጋር ያለው ግንኙነት ምንም ይሁን ምን ግራንድ ዱቼዝ, ይህም ምናልባት የአባቱን ቅር ያሰኝ ነበር, እሱ, እንደሚታየው, በእውነቱ ውርደት ውስጥ አያውቅም. ነገር ግን ከቫሲሊ መወለድ ጋር ተቀናቃኝ ነበረው. ሥርወ መንግሥት ጥያቄ፣ የፊውዳል ንጉሣዊ ሥርዓት እርግማን ይበልጥ ውስብስብ እየሆነ መጣ።

እንደበፊቱ ሁሉ፣ ከሆርዴ ጋር ያለው ጉዳይ ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ነበር፤ አኽማት የስልጣኑ ጫፍ ላይ ደረሰ። ሰኔ 1477 ወደ አስፈሪው “የምእመናን አዛዥ” - የቁስጥንጥንያ አሸናፊ ለሆነው ሱልጣን መሐመድ II መልእክት ላከ። ከጓደኝነት እና ታማኝነት ማረጋገጫዎች ጋር፣ መልዕክቱ አኽማት የጄንጊስ ካን ቀጥተኛ ወራሽ እንደሆነ ጉልህ ማስታወሻ ይዟል። በክራይሚያ ኃይሉን ለማጠናከር ያለው ፍላጎት ከታላላቅ ኃያል ምኞቶች ጋር ተዳምሮ Akhmat ከፖርቴ ጋር ያደረገውን ስምምነት የማይቻል አድርጎታል 34.

በሴፕቴምበር 5, 1477 ግራንድ ዱክን ያገለገለው ተሜሻ ዘ ታታር ወደ ክሬሚያ ወደ ሆርዴ ፕሮቴጅ ጃኒቤክ ሄደ. ሁኔታውን መመርመር ነበረበት እና ጃኒቤክ ከክሬሚያ 35 በተባረረበት ጊዜ በሩሲያ ምድር እረፍት (መሸሸጊያ) ቃል መግባት ነበረበት. የሩሲያ ዲፕሎማሲ ከክሬሚያ ጋር ግንኙነት ለመመሥረት እና ለማቆየት ሁሉንም አጋጣሚ ተጠቅሟል።

አኽማት በማዕከላዊ እስያ እና በሰሜን ካውካሰስ ታላላቅ ድሎችን በማሸነፍ ኃይሉን በከፍተኛ ሁኔታ አጠናክሮታል ነገር ግን በክራይሚያ መቆየት አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ1479 የፀደይ ወቅት ጃኒቤክ ተባረረ እና የቱርክ ሱልጣን ቫሳል ሜንጊጊሪ ለሶስተኛ ጊዜ በካን ዙፋን ላይ ወጣ። ይህ የሆርዲው አስፈላጊ ሽንፈት ለተጨማሪ የሩሲያ-ክራይሚያ ድርድር ተስፋ ከፍቷል። ኤፕሪል 30, አስተርጓሚው ኢቫንች ቤላያ, የግራንድ ዱክ "ስቴምቦክ" ወደ ክራይሚያ ሄደ. ድርድር እንዲቀጥል ሀሳብ ቀርቦ ተቀባይነት አግኝቷል። ነገር ግን የሩስ እና የክራይሚያ ህብረት 36 ሩቅ ነበር.

እ.ኤ.አ. 1479 አስደንጋጭ ነበር። ከሆርዴ እና ከሊትዌኒያ ጋር ትልቅ ጦርነት የመፍጠር እድሉ እያደገ ነበር። የሆርዴ አምባሳደር ታጊር በንጉስ ካሲሚር አቀባበል ተደርጎላቸዋል፣ በአክማት የሊቱዌኒያ አምባሳደር ፓን ስትሬት፣ ካን ለህብረቱ ታማኝነት ቃለ መሃላ እንዲፈጽሙ አድርጓል። በሩስ ላይ ለሚሰነዘረው ጥቃት የተወሰኑ ቀናት ተዘጋጅተዋል - ጸደይ 1480. ወታደራዊ ዝግጅቶች በሊትዌኒያ ጀመሩ; በፖላንድ ብዙ የታጠቁ ፈረሰኞች ምልመላ ነበር። በሜዳው ውስጥ ከ6-8 ሺህ ሰዎችን ማስቀመጥ ነበረበት. ልምድ ባላቸው ካፒቴኖች የሚመራ 37. በሩሲያ ምድር ላይ አውሎ ነፋሶች እየተሰበሰቡ ነበር።

በአገሪቱ ውስጥም አለመረጋጋት ነበር። ከልዑል-ወንድሞች ጋር የነበረው ግንኙነት እንደገና ተሻከረ። በቬሊኪዬ ሉኪ የሚገኘው የግራንድ ዱክ ገዥ፣ ከሊትዌኒያ ጋር የሚዋሰነው እና የተጨቃጨቀው ልዑል ኢቫን ቭላድሚሮቪች ሊኮ ኦቦሌንስኪ፣ በዘረፋው የነዋሪዎችን ቁጣ ቀስቅሷል። የሉትስክ ነዋሪዎች ባቀረቡት ቅሬታ መሰረት ገዥው ተጠርቶ በታላቁ ዱክ ፍርድ ቤት ቀረበ። ይህ በአገረ ገዢው፣ በአካባቢው አስተዳደር ከፍተኛ ተወካይ የሚያውቀው የመጀመሪያው ፍርድ ቤት ነው። እና - በጣም አስፈላጊ የሆነው - ኢቫን ቫሲሊቪች ከተበደሉት የሉትስክ ነዋሪዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ቆመ። የቀድሞው ገዥ ለደረሰባቸው ኪሳራ ሁሉ ማካካሻ ብቻ ሳይሆን ትልቅ ቅጣትም መክፈል ነበረበት። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በምክትል ልምምድ ውስጥ ለዚህ ምንም ቅድመ ሁኔታ አልነበረም. ያም ሆነ ይህ ሊኮ ኦቦሌንስኪ እራሱን እንደ ተሳደበ አድርጎ ይቆጥረዋል እና የቦየርስ እና የነፃ አገልጋዮችን ባህላዊ "የመልቀቅ መብት" በመጠቀም ወደ ልዑል ቦሪስ ቮሎትስኪ አገልግሎት ገባ። ግራንድ ዱክ ይህንን እንደ አለመታዘዝ ስላየው ገዥውን ተይዞ ወደ እሱ እንዲመጣ አዘዘ። ነገር ግን ልዑል ቦሪስ አዲሱን ቫሳልን ለመከላከል መጣ. የቦየር አንድሬ ሚካሂሎቪች ፕሌሽቼቭ ዲፕሎማሲያዊ ተልእኮ አልረዳውም - ልዑል ቦሪስ በአቋሙ ጸንቷል፡ እሱ ራሱ ብቻ ሊፈርድ እና ቫሳል 38 ሊቀጣ ይችላል።

በሊክ ኦቦሌንስኪ ሁኔታ በአዲሱ የግዛት ሕጋዊ ሥርዓት እና በአሮጌው appanage ወግ መካከል ያለው ግጭት በግልጽ ታይቷል. ልዑል ቦሪስ በራሱ መንገድ ምንም ጥርጥር የለውም. ነገር ግን ግራንድ ዱክ እንዲሁ ትክክል ነበር። ገዥው ሃላፊነትን መሸከም አለበት, እናም የሩሲያ ግዛት መሪ ስልጣን ወደ አፕሊኬሽን ርእሰ መስተዳድሮች መዘርጋት አለበት.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 12, አዲሱ የአስሱም ካቴድራል በሞስኮ ውስጥ በክብር ተቀድሷል. አንድሬ ኡግሊትስኪ ወይም ቦሪስ ቮልትስኪ በበዓሉ ላይ አልነበሩም - ከእነሱ ጋር ያለው ግንኙነት ቀድሞውኑ በጣም ውጥረት ነበር። ከሜትሮፖሊታን ጋር ግጭትም ተጀመረ። ምክንያቱ ደግሞ የካቴድራሉ የቅድስና ሥርዓት ነበር። ሜትሮፖሊታን ጄሮንቲየስ እንደተለመደው በካቴድራሉ ዙሪያ ከቀኝ ወደ ግራ ሃይማኖታዊ ሰልፍ አድርጓል። ነገር ግን ግራንድ ዱክ የሃይማኖታዊ ሰልፉ በፀሃይ እንቅስቃሴ መሰረት እንዲካሄድ ጠየቀ. ጀሮንቲየስ የጥንት አፈ ታሪኮችን እና የግሪክ ገዳማትን ምሳሌ ጠቅሷል. ኢቫን ቫሲሊቪች እና ደጋፊው የሮስቶቭ ሊቀ ጳጳስ ቫሲያን ለሰማያዊው አካል ተፈጥሯዊ እንቅስቃሴ ይግባኝ ጀመር።

ግጭቱ ተቀሰቀሰ። በሞስኮ የሚገኙ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት ሳይቀደሱ ቆሙ፣ የታላቁ ዱክ ተወዳጅ የአእምሮ ልጅ የሆነው የቅዱስ ጆን ክሪሶስቶም ኦን ፖሳድ ቤተክርስቲያንን ጨምሮ። ቤተ መቅደሱ የታዋቂው የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ፣ ጎበዝ ሰባኪ፣ በተለይም በሩስ ውስጥ የተከበረ መታሰቢያ እንዲሆን ተደርጓል። ጥር 27 በቅዱስ ጆን ክሪሶስቶም በዓል ቀን ኢቫን ቫሲሊቪች ራሱ ተጠመቀ። በከተማ ዳርቻው ውስጥ ለደጋፊው ክብር ቤተመቅደስ በመገንባት ፣ ግራንድ ዱክ በሞስኮ ዳርቻ ፣ በሕዝብ ብዛት ባለው የንግድ እና የእጅ ሥራ ህዝብ ላይ ያለውን ተፅእኖ ለማጠናከር ተስፋ ነበረው - የዋና ከተማው ኢኮኖሚያዊ ኃይል መሠረት። ኢቫን ቫሲሊቪች የዚህን ሬክተር ምናልባትም የመጀመሪያው የፖሳድ ድንጋይ ቤተ ክርስቲያን የሁሉም የሞስኮ አብያተ ክርስቲያናት ኃላፊ አድርጎታል። ነገር ግን ጠንካራው እና ገዢው ሜትሮፖሊታን ቤተ መቅደሱን በአዲስ መንገድ ለመቀደስ ፈቃደኛ አልሆነም 39 .

የዶግማ ጉዳይ አልነበረም። እውነታው ግን ግራንድ ዱክ ቤተክርስቲያንን ለስልጣኑ ማስገዛት ፈልጎ ነበር። ሜትሮፖሊታን ጄሮንቲ ባለፈው ዓመት የኖቭጎሮድ ገዥ እና ገዳማት መሬቶችን መወረሱን አስታውሷል። ከዚያም ኢቫን ቫሲሊቪች የቤተክርስቲያኑ ንብረት ላይ ዘልቆ ገባ, ይህም በራሱ እንደ ቅዱስነት ሊቆጠር ይችላል. አሁን በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት ውስጥ ጣልቃ እየገባ ነበር። በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን መሪ እና በታላቁ ዱክ መካከል ያለው ግንኙነት እየባሰ ሄደ።

በኪሪሎቭ ቤሎዘርስኪ ገዳም ውስጥ ትልቅ ግጭት ተፈጠረ። በአቦ ኒፎንት የሚመራው የአካባቢው ሽማግሌዎች የሮስቶቭ ሊቀ ጳጳስ ቫሲያንን ለመታዘዝ ፈቃደኛ አልሆኑም። Startsev የቤሎዘርስክ ልዑል ሚካሂል አንድሬቪች ይደግፉ ነበር ፣ ለእሱ ገዳሙ የገቢ ምንጭ ብቻ ሳይሆን ጠንካራ ቫሳል - ታላቅ የሞራል ስልጣን ያለው አጋር። ሽማግሌዎቹም ሆኑ ልዑሉ “የድሮ ዘመን”ን ጠቅሰዋል - ገዳሙ ሁል ጊዜ ለቤሎዘርስክ መኳንንት ሥልጣን ተገዥ ነበር። የሜትሮፖሊታን ጀሮንቲ ከጎን ነበር። appanage ልዑል. ግራንድ ዱክ የቤተክርስቲያንን ምክር ቤት እና የጌሮንቲየስን መውረድ አስፈራርቷል። ከዚያ በኋላ ብቻ የሜትሮፖሊታን ስምምነት አድርጓል። የኪሪሎቭ ገዳም በሊቀ ጳጳሱ 40 ሥር ሆነ።

እነዚህ ሁሉ ግጭቶች ከአጋጣሚ የራቁ ናቸው። ፊውዳላዊው ቤተ ክርስቲያን በባሕርዩ ወግ አጥባቂ ተቋም የነበረችው የታላቁን ልኡል ኃይል መጠናከር፣ የታላቅ የሥልጣን ሥርዓቶችን መመስረት እና ለመንግሥት ሥልጣን መገዛቷን ትኩረት ሰጥታ ነበር። ኢቫን ቫሲሊቪች የሰጡት ትዕዛዞች ንብረትን ብቻ ሳይሆን የቤተክርስቲያኑን ተዋረድ ስልጣንንም አስፈራርተዋል። የቤተክርስቲያኑ መሪዎች ተቃውሞ ከመሳፍንቱ ጋር ተቀላቅሏል። የማለፊያው ደጋፊዎች ግን አሁንም በጥንት ዘመን የሚኖሩት ቦታቸውን በግትርነት ለመከላከል ዝግጁ ነበሩ። በጽሑፉ ላይ ማስታወሻዎች.

ሁሉም ሰው የመዝናኛ ፓርኮችን ይወዳል። እነዚህ ሁሉም ሰው የሚዝናናበት፣ የሚዝናናበት እና የአድሬናሊን መጠን የሚያገኙባቸው ድንቅ ቦታዎች ናቸው (ከእኔ ጋር ማን ነው?)። እነዚህ ቦታዎች የመዝናኛ ፓርኮች የሚባሉበት ምክንያት አለ አይደል?

ሆኖም ግን, በእውነቱ, ሁሉም ነገር እዚህ በጣም ሮዝ አይደለም. በሚያሳዝን ሁኔታ, በመዝናኛ ፓርኮች ታሪክ ውስጥ, በውስጣቸው ብዙ አስደንጋጭ ክስተቶች ተከስተዋል. በእርግጥ ከእነዚህ ክስተቶች መካከል አንዳንዶቹ የፓርኩ ባለቤቶች ህግን በመጣሳቸው ወይም ሰራተኞች እነሱን ባለመከተላቸው ነው፡ በአንዳንድ ሁኔታዎች የወላጆች ቸልተኝነት ተጠያቂ ነው።

ይሁን እንጂ እውነታው እነዚህ አደጋዎች በመዝናኛ ፓርኮች ስም ላይ እድፍ ፈጥረዋል አስተማማኝ ቦታለመዝናናት እና አድሬናሊን.

15ቱ የከፋ የመዝናኛ ፓርክ አደጋዎች እነኚሁና።

Metterhorn Bobsled, Disneyland, Anaheim, ካሊፎርኒያ

Metterhorn Bobsled ከብረት ስላይድ ጋር የስዊስ አልፕስ ተራራ የሜተርሆርን ሞዴል ነው። እ.ኤ.አ. በ 1964 የዲዝኒላንድ የመጀመሪያ አደጋ ቦታ ነበር አንድ የአስራ አምስት ዓመት ልጅ ከጉዞ ላይ ወጥቶ ከወደቀ በኋላ ተጎድቷል ። ከሶስት ቀናት በኋላ በደረሰበት ጉዳት ምክንያት ሞተ.

ቢግ ዳይፐር, Bettersea ፓርክ, ለንደን, ዩኬ

ቢግ ዳይፐር በለንደን ቤተርሴአ ፓርክ ውስጥ የሚገኘው የእንጨት ኮስተር፣ በመዝናኛ ፓርኮች ታሪክ ውስጥ ከታዩት እጅግ አሳዛኝ አደጋዎች አንዱ ነው። በግንቦት 1972 ወደ ጅምር የሚነሳው ተጎታች ከገመዱ ላይ ወድቆ ወደ ኋላ ተንከባሎ በሌላ ተጎታች ውስጥ ተጋጨ። በአደጋው ​​5 ህጻናት ሲሞቱ 13 ሰዎች ቆስለዋል።

የአረብ ብረት ስላይድ፣ Derin Lake፣ Derin፣ New York

በጁላይ 2011 የኢራቅ ጦርነት አርበኛ ጀምስ ሃኪም በጥቃቱ ወቅት ሁለቱንም እግሮቹን ያጣው ከብረት ስላይድ ወድቆ ህይወቱ አለፈ። ሰፊ የህዝብ ምዝናኛበኒው ዮርክ ውስጥ ስለ ሱፐርማን - ዴሪን ሐይቅ ሥራዎች ላይ የተመሠረተ። ስላይድ ተዘግቷል፣ ነገር ግን የጄምስ ሞት የኦፕሬተር ስህተት መሆኑን ከተረጋገጠ በኋላ እንደገና ተከፈተ። በአካል ጉዳቱ ምክንያት ሃኪምን በጉዞ ላይ እንዲሄድ መፍቀድ አልነበረበትም።

ሳይክሎን ፣ ኮኒ ደሴት ፣ ኒው ዮርክ ፣ ኒው ዮርክ

ሳይክሎን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ካሉት ዕድለኛ ካልሆኑት ግልቢያዎች አንዱ ነው። በ1927 የተገነባ ሲሆን እስካሁን የሶስት ሰዎችን ህይወት ቀጥፏል። በግንቦት 1985 አንድ የ 29 ዓመት ሰው በተሳቢው ውስጥ ቆሞ ጭንቅላቱን በመስቀል ምሰሶ ላይ በመመታቱ ሞተ። ልክ ከሶስት አመት በኋላ አንድ የ26 አመት ወጣት ከአውሎ ንፋስ ወድቆ ህይወቱ አለፈ። በጁላይ 2007 አንድ የ53 ዓመት ሰው ሳይክሎን ሲጋልብ አንገቱን ሰበረ። ከጥቂት ቀናት በኋላ ሞተ።