Lịch La Mã là một trong những lịch kém chính xác nhất. Lúc đầu, nó thường có 304 ngày và chỉ bao gồm 10 tháng, bắt đầu từ tháng đầu tiên của mùa xuân (Sao Hỏa) và kết thúc khi bắt đầu mùa đông (tháng 12 - tháng “mười”); Vào mùa đông đơn giản là không có việc theo dõi thời gian. Vua Numa Pompilius được ghi nhận là người đã giới thiệu hai những tháng mùa đông(tháng một và tháng hai). Tháng bổ sung - Mercedonius - được các giáo hoàng chèn vào theo quyết định riêng của họ, khá tùy tiện và phù hợp với nhiều lợi ích nhất thời khác nhau. Vào năm 46 trước Công nguyên. đ. Julius Caesar đã tiến hành cải cách lịch dựa trên sự phát triển của nhà thiên văn học người Alexandria Sosigenes, sử dụng lịch mặt trời của Ai Cập làm cơ sở.
Để sửa chữa những sai sót tích lũy, ông, với quyền lực của mình với tư cách là đại giáo hoàng, đã đưa vào năm chuyển tiếp, ngoài Mercedonia, thêm hai tháng từ tháng 11 đến tháng 12; và từ ngày 1 tháng 1 năm 45 nó đã được cài đặt năm Julian 365 ngày, cứ 4 năm lại có năm nhuận. Trong trường hợp này, một ngày bổ sung được thêm vào từ ngày 23 đến ngày 24 tháng 2, như trước Mercedonia; và vì, theo hệ thống tính toán của người La Mã, ngày 24 tháng 2 được gọi là “ngày thứ sáu (sextus) trong Kalends của tháng Ba,” nên ngày nhuận được gọi là “hai lần ngày thứ sáu (bis sextus) trong Kalends của tháng Ba”. và năm tương ứng annus bissextus - do đó, thông qua tiếng Hy Lạp, từ của chúng tôi là "năm nhuận". Đồng thời, tháng Quintilius được đổi tên để vinh danh Caesar (thành Julius).
Vào thế kỷ thứ 4-6, ở hầu hết các nước theo đạo Thiên chúa, những bàn tiệc Phục sinh thống nhất được thiết lập, dựa trên lịch Julian; do đó, lịch Julian trải rộng khắp thế giới Kitô giáo. Trong các bảng này, ngày 21 tháng 3 được coi là ngày xuân phân.
Tuy nhiên, khi sai số tích lũy (1 ngày trong 128 năm), sự khác biệt giữa ngày xuân phân thiên văn và lịch ngày càng trở nên rõ ràng, và nhiều người theo Công giáo châu Âu tin rằng không thể bỏ qua nó được nữa. Điều này đã được ghi nhận bởi vị vua Castilian thế kỷ 13 Alfonso X the Wise. Vào thế kỷ tiếp theo, nhà khoa học Byzantine Nikephoros Gregoras thậm chí còn đề xuất cải cách lịch. Trên thực tế, cuộc cải cách như vậy đã được Giáo hoàng Gregory XIII thực hiện vào năm 1582, dựa trên dự án của nhà toán học và bác sĩ Luigi Lilio. năm 1582: ngày tiếp theo sau ngày 4 tháng 10 là ngày 15 tháng 10. Thứ hai, một cái mới, nhiều hơn nữa quy tắc chính xác về năm nhuận.
lịch Julianđược phát triển bởi một nhóm các nhà thiên văn học người Alexandria do Sosigenes đứng đầu và được Julius Caesar giới thiệu vào năm 45 trước Công nguyên. ừ..
Lịch Julian dựa trên văn hóa niên đại của Ai Cập cổ đại. Ở nước Nga cổ đại, lịch được gọi là “Vòng tròn hòa bình”, “Vòng tròn nhà thờ” và “Vòng tròn vĩ đại”.
Năm theo lịch Julian bắt đầu vào ngày 1 tháng 1, vì nó diễn ra vào ngày này từ năm 153 trước Công nguyên. đ. các lãnh sự mới được bầu đã nhậm chức. Trong lịch Julian năm bình thường gồm 365 ngày và được chia thành 12 tháng. Cứ 4 năm một lần, một năm nhuận được tuyên bố, trong đó một ngày được thêm vào - ngày 29 tháng 2 (trước đây, một hệ thống tương tự đã được áp dụng trong lịch hoàng đạo theo Dionysius). Do đó, năm Julian có độ dài trung bình là 365,25 ngày, chênh lệch 11 phút so với năm nhiệt đới.
Lịch Julian thường được gọi là kiểu cũ.
Lịch được dựa trên các ngày nghỉ hàng tháng tĩnh. Ngày lễ đầu tiên bắt đầu tháng là Kalends. Kỳ nghỉ tiếp theo, rơi vào ngày 7 (tháng 3, tháng 5, tháng 7 và tháng 10) và ngày 5 của các tháng khác không có. Ngày lễ thứ ba, rơi vào ngày 15 (tháng 3, tháng 5, tháng 7 và tháng 10) và ngày 13 của các tháng khác, là ngày Ides.
Thay thế bằng lịch Gregory
Ở các nước Công giáo, lịch Julian được thay thế bằng lịch Gregorian vào năm 1582 theo sắc lệnh của Giáo hoàng Gregory XIII: ngày tiếp theo sau ngày 4 tháng 10 là ngày 15 tháng 10. Các quốc gia theo đạo Tin Lành dần dần từ bỏ lịch Julian trong suốt thế kỷ 17-18 (cuối cùng là Vương quốc Anh từ năm 1752 và Thụy Điển). Ở Nga, lịch Gregorian đã được sử dụng từ năm 1918 (nó thường được gọi là kiểu mới), ở Chính thống Hy Lạp - từ năm 1923.
Trong lịch Julian, một năm là năm nhuận nếu nó kết thúc vào năm 00:325 sau Công Nguyên. Hội đồng Nicaea đã thiết lập lịch này cho tất cả các quốc gia theo đạo Thiên chúa. 325 g ngày xuân phân.
lịch Gregory được Giáo hoàng Gregory XIII giới thiệu vào ngày 4 tháng 10 năm 1582 để thay thế lịch Julian cũ: ngày tiếp theo sau thứ Năm ngày 4 tháng 10 trở thành thứ Sáu ngày 15 tháng 10 (không có ngày nào từ ngày 5 tháng 10 đến ngày 14 tháng 10 năm 1582 trong lịch Gregory) .
Trong lịch Gregory, độ dài của năm nhiệt đới được coi là 365,2425 ngày. Năm không nhuận có 365 ngày, năm nhuận có 366 ngày.
Câu chuyện
Lý do cho việc áp dụng lịch mới là sự thay đổi ngày xuân phân, qua đó ngày lễ Phục sinh được xác định. Trước Gregory XIII, Giáo hoàng Paul III và Piô IV đã cố gắng thực hiện dự án nhưng không đạt được thành công. Việc chuẩn bị cải cách, dưới sự chỉ đạo của Gregory XIII, được thực hiện bởi các nhà thiên văn học Christopher Clavius và Luigi Lilio (còn gọi là Aloysius Lilius). Kết quả công việc của họ đã được ghi lại trong một con bò của giáo hoàng, được đặt tên theo dòng đầu tiên của tiếng Latinh. Inter gravissimas (“Trong số những điều quan trọng nhất”).
Trước hết, lịch mới Ngay tại thời điểm nghiệm thu, tôi đã dời ngày hiện tại đi 10 ngày do lỗi tích lũy.
Thứ hai, một quy tắc mới, chính xác hơn về năm nhuận bắt đầu được áp dụng.
Một năm là năm nhuận, nghĩa là năm đó có 366 ngày nếu:
Số của nó chia hết cho 4 và không chia hết cho 100 hoặc
Số của anh ấy chia hết cho 400.
Do đó, theo thời gian, lịch Julian và lịch Gregorian ngày càng khác nhau: 1 ngày trong mỗi thế kỷ, nếu số của thế kỷ trước không chia hết cho 4. Lịch Gregorian phản ánh tình trạng thực tế chính xác hơn nhiều so với lịch Julian. Nó đưa ra một ước tính gần đúng hơn về năm nhiệt đới.
Năm 1583, Gregory XIII cử một sứ quán đến Thượng phụ Jeremiah II của Constantinople với đề xuất chuyển sang lịch mới. Vào cuối năm 1583, tại một hội đồng ở Constantinople, đề xuất này đã bị bác bỏ vì không tuân thủ các quy định kinh điển về việc cử hành Lễ Phục sinh.
Ở Nga, lịch Gregory được giới thiệu vào năm 1918 bởi một nghị định của Hội đồng Nhân dân, theo đó vào năm 1918, ngày 31 tháng 1 được tiếp nối bởi ngày 14 tháng 2.
Kể từ năm 1923, hầu hết các nhà thờ Chính thống địa phương, ngoại trừ Nga, Jerusalem, Gruzia, Serbia và Athos, đã áp dụng lịch Julian mới, tương tự như lịch Gregorian, trùng với lịch này cho đến năm 2800. Nó cũng được Thượng phụ Tikhon chính thức giới thiệu để sử dụng trong Nhà thờ Chính thống Nga vào ngày 15 tháng 10 năm 1923. Tuy nhiên, sự đổi mới này, mặc dù được hầu hết các giáo xứ ở Mátxcơva chấp nhận, nhưng nhìn chung đã gây ra sự bất đồng trong Giáo hội, vì vậy vào ngày 8 tháng 11 năm 1923, Thượng phụ Tikhon đã ra lệnh “phổ quát và phần giới thiệu bắt buộc phong cách mới sẽ tạm thời bị hoãn lại để sử dụng trong nhà thờ.” Như vậy, phong cách mớiđã hành động trong Nhà thờ Chính thống Nga chỉ trong 24 ngày.
Năm 1948, tại Hội nghị các Giáo hội Chính thống ở Mátxcơva, người ta đã quyết định rằng Lễ Phục sinh, giống như tất cả các lễ Phục sinh khác, ngày lễ di chuyển, nên được tính theo Lễ Vượt Qua của Alexandrian (lịch Julian), và những lễ không thể chuyển đổi theo lịch mà Giáo hội Địa phương đang sống. Giáo hội Chính thống Phần Lan tổ chức lễ Phục sinh theo lịch Gregorian.
Giống như ở các quốc gia theo đạo Cơ đốc khác, từ cuối thế kỷ thứ 10 ở Rus', lịch Julian đã được sử dụng, dựa trên những quan sát về chuyển động nhìn thấy được của Mặt trời trên bầu trời. Anh ta được đưa vào La Mã cổ đại Gaius Julius Caesar vào năm 46 trước Công nguyên. đ.
Lịch được phát triển bởi nhà thiên văn học người Alexandria Sosigenes dựa trên lịch Ai Cập cổ đại. Khi Rus' tiếp nhận Cơ đốc giáo vào thế kỷ thứ 10, lịch Julian đã ra đời cùng với nó. Tuy nhiên thời lượng trung bình Năm trong lịch Julian là 365 ngày và 6 giờ (tức là có 365 ngày trong một năm và cứ bốn năm lại có thêm một ngày). Trong khi thời gian của năm thiên văn mặt trời là 365 ngày 5 giờ 48 phút 46 giây. Nghĩa là, năm Julian dài hơn năm thiên văn 11 phút 14 giây và do đó, tụt hậu so với sự thay đổi thực sự của các năm.
Đến năm 1582, sự khác biệt giữa lịch Julian và sự thay đổi thực sự của các năm đã là 10 ngày.
Điều này dẫn đến một cuộc cải cách lịch, được thực hiện vào năm 1582 bởi một ủy ban đặc biệt do Giáo hoàng Gregory XIII thành lập. Sự khác biệt đã được loại bỏ khi, sau ngày 4 tháng 10 năm 1582, người ta ra lệnh đếm không phải ngày 5 tháng 10 mà ngay lập tức là ngày 15 tháng 10. Sau tên của giáo hoàng, lịch cải cách mới bắt đầu được gọi là lịch Gregorian.
Trong lịch này, không giống như lịch Julian, năm cuối cùng của thế kỷ nếu không chia hết cho 400 thì không phải là năm nhuận. Như vậy, lịch Gregory có ít hơn 3 năm nhuận trong mỗi dịp kỷ niệm bốn trăm năm so với lịch Julian. Lịch Gregorian vẫn giữ nguyên tên các tháng trong lịch Julian, ngày bổ sung trong năm nhuận là ngày 29 tháng 2 và ngày đầu năm là ngày 1 tháng 1.
Quá trình chuyển đổi sang lịch Gregorian của các quốc gia trên thế giới còn lâu dài. Đầu tiên, cuộc cải cách diễn ra ở các nước Công giáo (Tây Ban Nha, các nước Ý, Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, muộn hơn một chút ở Pháp, v.v.), sau đó là ở các nước theo đạo Tin lành (ở Phổ năm 1610, ở tất cả các nước). các bang của Đức vào năm 1700, ở Đan Mạch năm 1700, ở Anh năm 1752, ở Thụy Điển năm 1753). Và chỉ trong thế kỷ 19-20, lịch Gregorian mới được áp dụng ở một số quốc gia châu Á (ở Nhật Bản năm 1873, Trung Quốc năm 1911, Thổ Nhĩ Kỳ năm 1925) và Chính thống giáo (ở Bulgaria năm 1916, ở Serbia năm 1919, ở Hy Lạp năm 1924). .
Trong RSFSR, việc chuyển đổi sang lịch Gregorian được thực hiện theo nghị định của Hội đồng Nhân dân RSFSR “Về việc giới thiệu Cộng hòa Nga Lịch Tây Âu" ngày 6 tháng 2 năm 1918 (26 tháng 1, kiểu cũ).
Vấn đề lịch ở Nga đã được thảo luận nhiều lần. Năm 1899, một Ủy ban về vấn đề cải cách lịch ở Nga đã hoạt động dưới sự chỉ đạo của Hiệp hội Thiên văn, trong đó có Dmitry Mendeleev và nhà sử học Vasily Bolotov. Ủy ban đề xuất hiện đại hóa lịch Julian.
“Có tính đến: 1) rằng vào năm 1830 lời thỉnh cầu Học viện Hoàng gia khoa học về việc giới thiệu lịch Gregorian ở Nga đã bị Hoàng đế Nicholas I bác bỏ và 2) rằng bang chính thống và toàn bộ cộng đồng Chính thống giáo ở phương Đông và phương Tây đã bác bỏ nỗ lực của các đại diện Công giáo nhằm giới thiệu lịch Gregorian ở Nga, Ủy ban nhất trí bác bỏ mọi đề xuất giới thiệu lịch Gregorian ở Nga và không ngần ngại lựa chọn một cuộc cải cách, giải quyết dựa trên một kết hợp ý tưởng về sự thật và khả năng chính xác , cả về mặt khoa học và lịch sử, liên quan đến niên đại Cơ đốc giáo ở Nga,” nghị quyết của Ủy ban về vấn đề cải cách lịch ở Nga từ năm 1900.
Vì thế sử dụng lâu dàiở Nga, lịch Julian là do quan điểm của Giáo hội Chính thống có thái độ tiêu cực đối với lịch Gregorian.
Sau khi nhà thờ bị tách khỏi nhà nước trong RSFSR, việc liên kết lịch dân sự với lịch nhà thờ không còn phù hợp nữa.
Sự khác biệt về lịch đã tạo ra sự bất tiện trong quan hệ với châu Âu, đó là lý do dẫn đến việc thông qua nghị định “để thiết lập ở Nga sự giống nhau với hầu hết tất cả các nước”. dân tộc văn hóa tính toán thời gian."
Câu hỏi về cải cách được nêu ra vào mùa thu năm 1917. Một trong những dự án đang được xem xét đề xuất chuyển đổi dần dần từ lịch Julian sang lịch Gregorian, giảm một ngày mỗi năm. Tuy nhiên, vì sự khác biệt giữa các lịch vào thời điểm đó là 13 ngày nên quá trình chuyển đổi sẽ mất 13 năm. Vì vậy, Lênin ủng hộ phương án chuyển ngay sang phong cách mới. Nhà thờ từ chối chuyển sang phong cách mới.
Đoạn đầu tiên của nghị định viết: “Ngày đầu tiên sau ngày 31 tháng Giêng năm nay không phải được coi là ngày 1 tháng Hai mà là ngày 14 tháng Hai, ngày thứ hai nên được coi là ngày 15, v.v.” Các điểm còn lại chỉ ra cách tính thời hạn mới để thực hiện bất kỳ nghĩa vụ nào và vào ngày nào công dân có thể nhận lương.
Việc thay đổi ngày tháng đã tạo ra sự nhầm lẫn với việc cử hành Lễ Giáng Sinh. Trước khi chuyển sang lịch Gregory ở Nga, lễ Giáng sinh được tổ chức vào ngày 25 tháng 12 nhưng hiện nay đã chuyển sang ngày 7 tháng 1. Kết quả của những thay đổi này là vào năm 1918 ở Nga không có lễ Giáng sinh nào cả. Lễ Giáng sinh cuối cùng được tổ chức vào năm 1917, rơi vào ngày 25 tháng 12. Và lần sau ngày lễ chính thốngđã được tổ chức vào ngày 7 tháng 1 năm 1919.
Các cách tính lịch khác nhau. Một kiểu tính thời gian mới được Hội đồng đưa ra Ủy viên nhân dân- chính phủ nước Nga Xô viết Ngày 24 tháng 1 năm 1918 “Nghị định về việc áp dụng lịch Tây Âu tại Cộng hòa Nga”.
Nghị định này nhằm mục đích thúc đẩy “sự thành lập ở Nga đồng thời được coi là gần như tất cả các dân tộc văn hóa”. Thật vậy, kể từ năm 1582, khi trên khắp châu Âu, lịch Julian, theo khuyến nghị của các nhà thiên văn học, đã được thay thế bằng lịch Gregorian, lịch Nga hóa ra khác với lịch của các quốc gia văn minh tới 13 ngày.
Thực tế là lịch châu Âu mới ra đời nhờ nỗ lực của Giáo hoàng, nhưng các giáo sĩ Chính thống Nga Giáo hoàng Công giáo không có thẩm quyền hay sắc lệnh, và nó bác bỏ sự đổi mới. Vậy là họ đã sống được hơn 300 năm: ở Châu Âu Mới năm ở Nga vẫn là ngày 19 tháng 12.
Sắc lệnh của Hội đồng Dân ủy (viết tắt của Hội đồng Dân ủy) ngày 24 tháng 1 năm 1918 quy định ngày 1 tháng 2 năm 1918 được coi là ngày 14 tháng 2 (trong ngoặc chúng tôi lưu ý rằng, theo quan sát nhiều năm, người Nga lịch chính thống, tức là “Phong cách cũ”, phù hợp hơn với khí hậu của khu vực Châu Âu Liên Bang Nga. Ví dụ, vào ngày 1 tháng 3, khi theo kiểu cũ thì vẫn là tháng Hai sâu, không có mùi của mùa xuân và sự nóng lên tương đối bắt đầu vào giữa tháng 3 hoặc những ngày đầu tiên theo kiểu cũ).
Không phải ai cũng thích phong cách mới
Tuy nhiên, không chỉ Nga phản đối việc thành lập hệ thống đếm ngày của Công giáo; ở Hy Lạp, “Phong cách mới” được hợp pháp hóa vào năm 1924, Thổ Nhĩ Kỳ - 1926, Ai Cập - 1928. Đồng thời, người ta cũng không nghe nói rằng người Hy Lạp hay Ai Cập đã tổ chức hai ngày lễ như ở Nga: năm mới và Tết xưa, tức là Tết theo kiểu cũ.
Điều thú vị là việc giới thiệu lịch Gregory lại được chấp nhận không mấy nhiệt tình ở những người đó. các nước châu Âu, nơi tôn giáo hàng đầu là đạo Tin Lành. Vì vậy, ở Anh, họ chỉ chuyển sang cách tính thời gian mới vào năm 1752, ở Thụy Điển - một năm sau, vào năm 1753.
lịch Julian
Nó được giới thiệu bởi Julius Caesar vào năm 46 trước Công nguyên. Bắt đầu vào ngày 1 tháng 1. Một năm có 365 ngày. Số năm chia hết cho 4 được coi là năm nhuận. Một ngày đã được thêm vào đó - ngày 29 tháng 2. Sự khác biệt giữa lịch của Julius Caesar và lịch của Giáo hoàng Gregory là lịch đầu tiên có năm nhuận cứ bốn năm một lần không có ngoại lệ, trong khi lịch thứ hai chỉ có năm nhuận những năm chia hết cho bốn, nhưng không chia hết cho một trăm. Do đó, sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian ngày càng tăng lên và chẳng hạn, vào năm 2101, Lễ Giáng sinh của Chính thống giáo sẽ được tổ chức không phải vào ngày 7 tháng 1 mà vào ngày 8 tháng 1.
Lịch- bảng ngày, số, tháng, mùa, năm quen thuộc với tất cả chúng ta - phát minh cổ xưa nhân loại. Nó ghi lại tần số hiện tượng tự nhiên, dựa vào mô hình chuyển động thiên thể: Mặt trời, mặt trăng, các vì sao. Trái đất tự nó lao đi quỹ đạo mặt trời, đếm ngược năm và thế kỷ. Nó thực hiện một vòng quay quanh trục của nó mỗi ngày và quanh Mặt trời mỗi năm. Năm thiên văn hay năm mặt trời kéo dài 365 ngày 5 giờ 48 phút 46 giây. Vì vậy, không có số ngày trọn vẹn, đó là lúc nảy sinh khó khăn trong việc lập lịch, vốn phải đếm thời gian chính xác. Kể từ thời Adam và Eva, con người đã sử dụng “chu kỳ” của Mặt trời và Mặt trăng để tính thời gian. Lịch âm được người La Mã và Hy Lạp sử dụng rất đơn giản và tiện lợi. Từ lần tái sinh này của Mặt trăng đến lần tái sinh tiếp theo, khoảng 30 ngày trôi qua, hay chính xác hơn là 29 ngày 12 giờ 44 phút. Do đó, dựa trên những thay đổi của Mặt trăng, người ta có thể đếm ngày, rồi tháng.
TRONG âm lịch lúc đầu có 10 tháng, trong đó tháng đầu tiên được dành riêng cho các vị thần La Mã và người cai trị tối cao. Ví dụ, tháng 3 được đặt theo tên của thần Mars (Martius), tháng 5 được dành riêng cho nữ thần Maia, tháng 7 được đặt theo tên của hoàng đế La Mã Julius Caesar và tháng 8 được đặt theo tên của hoàng đế Octavian Augustus. TRONG thế giới cổ đại Từ thế kỷ thứ 3 trước khi Chúa giáng sinh, theo xác thịt, người ta đã sử dụng lịch dựa trên chu kỳ 4 năm âm lịch-mặt trời, khiến giá trị của năm dương lịch chênh lệch 4 ngày trong 4 năm. . Ở Ai Cập, lịch mặt trời được biên soạn dựa trên các quan sát về Sirius và Mặt trời. Năm trong lịch này kéo dài 365 ngày, có 12 tháng 30 ngày, cuối năm thêm 5 ngày nữa để tôn vinh “sự ra đời của các vị thần”.
Vào năm 46 trước Công nguyên, nhà độc tài La Mã Julius Caesar đã giới thiệu một loại lịch mặt trời chính xác dựa trên mô hình của người Ai Cập - Julian. Mỗi kích thước năm dương lịchđược chấp nhận năm dương lịch, nhiều hơn thiên văn một chút - 365 ngày 6 giờ. Ngày 1 tháng 1 được hợp pháp hóa là ngày đầu năm.
Vào năm 26 trước Công nguyên. đ. Hoàng đế La Mã Augustus đã giới thiệu lịch Alexandria, trong đó cứ 4 năm lại thêm 1 ngày: thay vì 365 ngày - 366 ngày một năm, tức là thêm 6 giờ mỗi năm. Trong 4 năm, con số này lên tới cả một ngày, cứ 4 năm lại được thêm một ngày và năm mà một ngày được thêm vào tháng 2 được gọi là năm nhuận. Về cơ bản, đây là sự làm rõ về lịch Julian tương tự.
Đối với Nhà thờ Chính thống, lịch là cơ sở của chu kỳ thờ cúng hàng năm, và do đó, việc thiết lập tính đồng thời của các ngày lễ trong toàn Giáo hội là rất quan trọng. Câu hỏi về thời điểm tổ chức lễ Phục sinh đã được thảo luận tại Công đồng Đại kết đầu tiên. Nhà thờ*, là một trong những nhà thờ chính. Paschalia (quy tắc tính ngày Phục sinh) được thiết lập tại Công đồng, cùng với nền tảng của nó - lịch Julian - không thể thay đổi dưới nỗi đau bị nguyền rủa - vạ tuyệt thông và sự bác bỏ của Giáo hội.
Năm 1582 cái đầu Nhà thờ Công giáoĐức Giáo Hoàng Gregory XIII giới thiệu một phong cách lịch mới - Gregorian. Mục đích của cuộc cải cách được cho là nhiều hơn định nghĩa chính xác ngày lễ Phục Sinh tới xuân phân trở lại ngày 21 tháng 3. Hội đồng các Thượng phụ Đông phương năm 1583 tại Constantinople đã lên án lịch Gregorian là vi phạm toàn bộ chu kỳ phụng vụ và các quy tắc của các Công đồng Đại kết. Điều quan trọng cần lưu ý là trong một số năm, lịch Gregorian vi phạm một trong những quy tắc cơ bản của nhà thờ về ngày cử hành Lễ Phục sinh - điều đó xảy ra là Lễ Phục sinh của Công giáo rơi sớm hơn lễ Phục sinh của người Do Thái, điều này không được các giáo luật của Giáo hội cho phép ; Việc nhịn ăn của Petrov đôi khi cũng “biến mất”. Đồng thời, một nhà thiên văn học uyên bác vĩ đại như Copernicus (là một tu sĩ Công giáo) đã không coi lịch Gregorian chính xác hơn lịch Julian và không công nhận nó. Phong cách mới được đưa ra bởi thẩm quyền của Giáo hoàng thay cho lịch Julian, hay phong cách cũ, và dần dần được áp dụng ở các nước Công giáo. Nhân tiện, các nhà thiên văn học hiện đại cũng sử dụng lịch Julian trong tính toán của họ.
Ở Rus' Kể từ thế kỷ thứ 10, năm mới đã được tổ chức vào ngày 1 tháng 3, theo truyền thống Kinh thánh, Thiên Chúa đã tạo ra thế giới. 5 thế kỷ sau, vào năm 1492, theo truyền thống nhà thờ, ngày đầu năm ở Nga được chuyển sang ngày 1 tháng 9 và được tổ chức theo cách này trong hơn 200 năm. Những tháng ngày sạch sẽ Tên Slav, nguồn gốc của nó gắn liền với các hiện tượng tự nhiên. Những năm được tính từ khi tạo ra thế giới.
Vào ngày 19 tháng 12 năm 7208 (“từ khi tạo ra thế giới”) Peter I đã ký sắc lệnh về cải cách lịch. Lịch vẫn giữ nguyên lịch Julian, như trước cuộc cải cách, được Nga áp dụng từ Byzantium cùng với lễ rửa tội. Một sự khởi đầu mới của năm đã được giới thiệu - ngày 1 tháng Giêng và niên đại Kitô giáo "từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô". Sắc lệnh của sa hoàng quy định: “Ngày sau ngày 31 tháng 12 năm 7208 kể từ ngày tạo dựng thế giới (Nhà thờ Chính thống coi ngày tạo dựng thế giới là ngày 1 tháng 9 năm 5508 trước Công nguyên) nên coi ngày 1 tháng 1 năm 1700 kể từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô. Sắc lệnh cũng ra lệnh rằng sự kiện này phải được cử hành một cách đặc biệt trang trọng: “Và như một dấu hiệu của sự khởi đầu tốt đẹp và thế kỷ mới, trong niềm hân hoan, hãy chúc mừng nhau nhân dịp Năm Mới... Dọc theo những con đường cao quý và đường phố, tại các cổng và các ngôi nhà , làm một số đồ trang trí từ cây và cành thông, cây vân sam và cây bách xù... để bắn đại bác và súng trường nhỏ, bắn tên lửa, nhiều nhất có thể và đốt lửa.” Việc tính số năm kể từ ngày Chúa giáng sinh được hầu hết các nước trên thế giới chấp nhận. Với sự lan rộng của tình trạng vô thần trong giới trí thức và các sử gia, họ bắt đầu tránh nhắc đến danh Chúa Kitô và thay thế cách tính số thế kỷ kể từ ngày Chúa giáng sinh bằng cái gọi là “thời đại của chúng ta”.
Sau cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười vĩ đại, cái gọi là phong cách mới (Gregorian) đã được du nhập vào nước ta vào ngày 14 tháng 2 năm 1918.
Lịch Gregory đã loại bỏ ba năm nhuận trong mỗi dịp kỷ niệm 400 năm. Theo thời gian, sự khác biệt giữa lịch Gregorian và lịch Julian ngày càng tăng. Giá trị ban đầu của 10 ngày ở thế kỷ 16 sau đó tăng lên: ở thế kỷ 18 - 11 ngày, ở thế kỷ 19 - 12 ngày, ở thế kỷ 20 và Thế kỷ XXI- 13 ngày, XXII - 14 ngày.
Giáo hội Chính thống Nga, tuân theo các Hội đồng Đại kết, sử dụng lịch Julian - không giống như người Công giáo sử dụng lịch Gregorian.
Đồng thời, sự ra đời của lịch Gregory cơ quan dân sựđã gây ra một số khó khăn cho những người theo đạo Thiên chúa Chính thống. Năm mới kỷ niệm mọi thứ xã hội dân sự, nhận ra mình đã chuyển đến Lễ Giáng Sinh, khi việc vui chơi không thích hợp. Ngoài ra, theo lịch nhà thờ Ngày 1 tháng 1 (ngày 19 tháng 12, theo kiểu cũ) để tưởng nhớ thánh tử đạo Boniface, người bảo trợ những người muốn thoát khỏi chứng nghiện rượu - và toàn bộ đất nước rộng lớn của chúng ta kỷ niệm ngày này với ly trên tay. Những người theo Chính thống giáo ăn mừng năm mới “theo cách cũ” vào ngày 14 tháng Giêng.
Ý nghĩa của LỊCH GRIGORIAN trong Cây Bách khoa toàn thư Chính thống
LỊCH GREGORIAN
Mở bách khoa toàn thư chính thống"CÂY".
Lịch Gregory là loại lịch được sử dụng rộng rãi nhất hiện nay. Nó được đề xuất bởi Aloysius Lilius, một bác sĩ đến từ Naples và được Giáo hoàng Gregory XIII thông qua theo khuyến nghị của Công đồng Trent (1545 - 1563) để sửa chữa những sai sót của lịch Julian cũ. Nó được Giáo hoàng Gregory XIII giới thiệu bằng con bò đực ngày 24 tháng 2 năm 1582. Con bò đực này được gọi là "Inter Gravissimas" sau những lời đầu tiên của nó.
Trong lịch Gregory, độ dài của năm chí tuyến xấp xỉ bằng số 365 97/400 ngày = 365,2425 ngày. Như vậy, năm nhiệt đới sẽ dịch chuyển so với lịch Gregory một ngày trong 3300 năm.
Con số gần đúng là 365 97/400 đạt được bằng cách đưa ra 97 năm nhuận cho mỗi 400 năm.
Trong lịch Gregory, cứ 400 năm lại có 97 năm nhuận:
Năm nào số đó là bội số của 4 là năm nhuận.
Tuy nhiên, năm nào là bội số của 100 thì không phải là năm nhuận.
Tuy nhiên, năm nào là bội số của 400 thì vẫn là năm nhuận.
Vì vậy, 1700, 1800, 1900, 2100 và 2200 không phải là năm nhuận. Tuy nhiên, năm 1600, 2000 và 2400 là năm nhuận.
Phục Sinh
Nguyên tắc xác định ngày lễ Phục sinh trong lịch Gregorian nhìn chung vẫn giữ nguyên nguyên tắc Lễ Vượt Qua của người Alexandria (Chủ nhật sau ngày rằm đầu tiên sau ngày phân), nhưng ngày phân đương nhiên được coi là ngày 21 tháng 3 theo phong cách mới. , (ngày nay) sớm hơn 13 ngày so với tính toán của Julian (và gần như trùng khớp với tính toán thiên văn - ví dụ: năm 2005 là ngày 20 tháng 3 sau Công Nguyên) Để biết thêm chi tiết, hãy xem bài viết của Paschal.
Quốc gia X chuyển từ lịch Julian sang lịch Gregory khi nào?
Một sắc lệnh của Giáo hoàng vào tháng 2 năm 1582 đã ra sắc lệnh rằng nên bỏ 10 ngày kể từ tháng 10 năm 1582, để sau ngày 4 tháng 10 là ngày 15 tháng 10 và khi đó lịch mới sẽ phải được sử dụng.
Điều này đã được quan sát thấy ở Ý, Ba Lan, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha. Các quốc gia Công giáo khác cũng sớm làm theo. Tuy nhiên, các nước theo đạo Tin lành không vội vàng thực hiện quá trình chuyển đổi, còn các nước có nền văn hóa Hy Lạp Nhà thờ Chính thốngđã không chuyển sang lịch mới cho đến đầu những năm 1900.
TRONG danh sách tiếp theo ngày chuyển tiếp ở một số quốc gia được cung cấp. Điều này thật kỳ lạ nhưng trong nhiều trường hợp lại có sự bất đồng quan điểm về ngày chính xác. Trong một số trường hợp nguồn khác nhauđưa ra những ngày rất khác nhau. Danh sách này không bao gồm tất cả mọi người ý kiến khác nhau về thời điểm quá trình chuyển đổi xảy ra.
Albania: tháng 12 năm 1912
Áo: Ngày khác nhau ở các khu vực khác nhau
Xem thêm phần Tiệp Khắc và Hungary
Bỉ: Xem phần Hà Lan
Canada: Quá trình chuyển đổi xảy ra vào những thời điểm khác nhau ở những khu vực khác nhau.
Nova Scotia đại lục:
Phần còn lại của Canada: Lịch Gregory kể từ thời kỳ đầu người châu Âu định cư
Trung Quốc: Lịch Gregory thay thế lịch Trung Quốc vào năm 1912, tuy nhiên lịch Gregory không được sử dụng trên toàn quốc cho đến Cách mạng Cộng sản năm 1949.
Ai Cập: 1875
Phần Lan: Lúc đó là một phần của Thụy Điển. (Tuy nhiên, Phần Lan sau này trở thành một phần của Nga, nước vẫn sử dụng lịch Julian. Lịch Gregorian vẫn chính thức ở Phần Lan, nhưng trong một số trường hợp, lịch Julian cũng được sử dụng.)
Strasbourg: tháng 2 năm 1682
Đức: Ngày thay đổi tùy theo quốc gia:
Các quốc gia Công giáo - nhiều thời điểm khác nhau vào năm 1583-1585
(Rất nhiều lựa chọn địa phương)
Hy Lạp: 9 tháng 3 năm 1924, tiếp theo là 23 tháng 3 năm 1924 (theo một số nguồn, vào năm 1916 và 1920)
Ireland: xem Vương quốc Anh
Nhật Bản: Lịch Gregory được giới thiệu vào ngày 1 tháng 1 năm 1873 và bổ sung cho lịch truyền thống của Nhật Bản.
Latvia: trong thời gian sự chiếm đóng của Đức từ 1915 đến 1918
Litva: 1915
Hà Lan (bao gồm Bỉ):
Limburg và các tỉnh phía Nam (nay là Bỉ):
Groningen:
chuyển trở lại Julian vào mùa hè năm 1594
Na Uy: lúc đó là một phần của Đan Mạch
România: ngày 31 tháng 3 năm 1919, tiếp theo là ngày 14 tháng 4 năm 1919 (các phần của đất nước có Giáo hội Chính thống Hy Lạp có thể đã chuyển đổi sau đó)
Nga: Ngày 31 tháng 1 năm 1918 tiếp theo là ngày 14 tháng 2 năm 1918 (trong phần phía đông quá trình chuyển đổi quốc gia có thể không xảy ra cho đến năm 1920)
Scotland: Có nhiều điều không chắc chắn về quá trình chuyển đổi của Scotland. Nhiều nguồn khác nhau Có những quan điểm khác nhau, một số người tin rằng quá trình chuyển đổi xảy ra cùng với toàn bộ Vương quốc Anh, những người khác tin rằng nó đã xảy ra sớm hơn.
Thụy Sĩ:
Các bang Công giáo: 1583, 1584 hoặc 1597
Các bang theo đạo Tin lành: ngày 31 tháng 12 năm 1700, tiếp theo là ngày 12 tháng 1 năm 1701 (Nhiều biến thể địa phương)
Hoa Kỳ: khu vực khác nhau chuyển vào những thời điểm khác nhau.
Dọc theo bờ biển phía đông: với Anh năm 1752.
Thung lũng Mississippi: với Pháp năm 1582.
Texas, Florida, California, Nevada, Arizona, New Mexico: với Tây Ban Nha năm 1582.
Washington, Oregon: với Vương quốc Anh năm 1752.
Alaska: Vào tháng 10 năm 1867, khi Alaska trở thành một phần của Hoa Kỳ.
Wales: xem Vương quốc Anh
Nam Tư: 1919
Ở Thụy Điển quá trình chuyển đổi diễn ra một cách rất thú vị. Thụy Điển quyết định chuyển dần dần từ lịch Julian sang lịch Gregorian mà không đưa ra năm nhuận, từ 1700 đến 1740. Vì vậy, 11 ngày thừa phải được loại bỏ và vào ngày 1 tháng 3 năm 1740, quá trình chuyển đổi sang lịch Gregory sẽ hoàn tất. (Tuy nhiên, trong thời kỳ này, lịch ở Thụy Điển không trùng với bất kỳ lịch nào khác!)
Vì vậy, năm 1700 (là năm nhuận trong lịch Julian) không phải là năm nhuận ở Thụy Điển. Tuy nhiên, do nhầm lẫn, năm 1704 và 1708 đã trở thành năm nhuận. Điều này dẫn đến mất đồng bộ hóa với cả lịch Julian và lịch Gregorian, và người ta đã quyết định quay trở lại lịch Julian. Để đạt được điều này, người ta đã thêm một ngày vào năm 1712 và năm nay trở thành năm kép. năm nhuận! Như vậy, năm 1712 Thụy Điển có 30 ngày vào tháng Hai.
Sau đó, vào năm 1753, Thụy Điển chuyển sang lịch Gregory, bỏ qua 11 ngày như các nước khác.
Nguồn
http://alebedev.narod.ru/lib/lib60_4.html
CÂY - bách khoa toàn thư Chính thống mở: http://drevo.pravbeseda.ru
Giới thiệu dự án | Dòng thời gian | Lịch | Khách hàng
Cây bách khoa toàn thư chính thống. 2012
Xem thêm cách giải thích, từ đồng nghĩa, nghĩa của từ và LỊCH GRIGORIAN trong tiếng Nga trong từ điển, bách khoa toàn thư và sách tham khảo:
- LỊCH GREGORIAN
chỉ đơn vị , sự kết hợp ổn định Lịch hiện đại, mặt khác: một phong cách mới dựa trên hệ thống số được giới thiệu vào năm 1582... - LỊCH GREGORIAN
phong cách mới, xem nghệ thuật. ... - LỊCH GREGORIAN ở Bolshoi bách khoa toàn thư Liên Xô, TSB:
lịch, phong cách mới, hệ thống niên đại được giới thiệu vào năm 1582 dưới thời Giáo hoàng Gregory XIII (do đó có tên như vậy). Xem Lịch... - LỊCH GREGORIAN
(lat. gregorianus) phong cách mới (xem lịch... - LỊCH GREGORIAN
[phong cách mới (xem lịch... - LỊCH GREGORIAN
phong cách mới, xem nghệ thuật. ... - LỊCH V. Từ điển bách khoa Brockhaus và Euphron.
- LỊCH trong Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron.
- LỊCH trong Từ điển bách khoa giải thích phổ biến của tiếng Nga:
-ar "ya, m. 1) Một hệ thống, một phương pháp tính thời gian, dựa trên tính tuần hoàn của các hiện tượng tự nhiên (các mùa, các pha của Mặt Trăng). Lịch Mặt Trời. Lịch Julian. Lịch Gregorian ... - LỊCH trong hiện đại từ điển giải thích, TSB:
(từ tiếng Latin lịch, lit. - sổ nợ; ở La Mã cổ đại, con nợ trả lãi vào ngày dương lịch), một hệ thống số trong những khoảng thời gian lớn ... - LỊCH trong Cuốn sách Giấc mơ của Miller, cuốn sách giấc mơ và giải thích những giấc mơ:
Nằm mơ thấy mình đang cầm một cuốn lịch trên tay có nghĩa là bạn sẽ rất cẩn thận và bài bản trong thói quen của mình... - LỊCH trong Bách khoa toàn thư Nhật Bản từ A đến Z:
Lịch truyền thống của Nhật Bản cũng như lịch của nhiều dân tộc khác Đông Á, là âm dương. Người ta tin rằng nó đã được giới thiệu ở Nhật Bản... - LỊCH
BÓNG - xem LỊCH BÓNG… - LỊCH trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
THANH TOÁN - xem LỊCH THANH TOÁN... - LỊCH trong Cây bách khoa toàn thư Chính thống:
Mở bách khoa toàn thư Chính thống "Ba". Tháng Giêng Tháng Hai Ngày 1 tháng 3 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 … - LỊCH trong Từ điển bách khoa lớn:
sách tham khảo, chứa danh sách tuần tự các số, ngày trong tuần và tháng trong năm, thường có các thông tin và hình ảnh minh họa khác (ví dụ: “Hàng năm ... - LỊCH BIBLIOGR. trong Từ điển Bách khoa của Brockhaus và Euphron:
(bibliogr.) - bức tranh của những ngày năm nổi tiếng, cho biết thời gian chuyển ngày nghỉ lễ, cho biết ngày nào trong tháng tương ứng với các ngày trong tuần của năm đó,... - LỊCH
[Latin lịch, từ lịch lịch (ngày đầu tiên của tháng)] 1) hệ thống tính toán thời gian dựa trên các hiện tượng tự nhiên định kỳ: sự thay đổi của ngày và ... - LỊCH trong Từ điển Bách khoa:
arya, m. 1. Phương pháp đếm ngày trong năm. và lịch Julian (" phong cách cũ", được giới thiệu vào năm 46 sau Công nguyên dưới thời Julius Caesar). Gregorian... - LỊCH trong Từ điển Bách khoa:
, -i, m 1. Phương pháp đếm số ngày trong năm. Tổ hợp năng lượng mặt trời (trong đó sự chuyển động của Mặt trời và sự biến đổi của giai đoạn mặt trăng). … - LỊCH
LỊCH CỘNG HÒA, xem lịch Cộng hòa... - LỊCH trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
LỊCH, ấn phẩm tham khảo, chứa tuần tự. danh sách các số, ngày trong tuần và tháng trong năm, thường có các thông tin và hình ảnh minh họa khác (ví dụ: ... - LỊCH trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
LỊCH (từ tiếng Latin Calendarium - sổ nợ), một hệ thống đếm thời gian dài, cơ bản. về tính tuần hoàn chuyển động nhìn thấy được thiên thể. Nhu cầu... - GREGORIAN trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
LỊCH GRIGORIAN (kiểu mới), hệ niên đại - lịch dương, được Giáo hoàng Grêgôriô XIII (do đó có tên) giới thiệu vào năm 1582; là xa hơn... - LỊCH
lịch “ry, lịch”, lịch”, lịch “th, lịch”, lịch “m, lịch “ry, lịch”, lịch, lịch “mi, lịch”,... - GREGORIAN trong Mô hình có dấu hoàn chỉnh theo Zaliznyak:
Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, ... - LỊCH trong Từ điển ngoại ngữ mới:
(lat. lịch lịchium lịch (ngày đầu tiên của tháng)) 1) hệ thống tính toán thời gian dựa trên các hiện tượng tự nhiên định kỳ: sự thay đổi của các mùa ... - LỊCH trong Từ điển biểu thức nước ngoài:
[lat. lịch 1. hệ thống tính toán thời gian dựa trên các hiện tượng tự nhiên có tính tuần hoàn: sự thay đổi các mùa (dương lịch), sự thay đổi các pha của mặt trăng (âm lịch ... - LỊCH
cm. - LỊCH trong Từ điển đồng nghĩa của Abramov:
sổ tháng, niên giám,... - LỊCH trong từ điển Từ đồng nghĩa tiếng Nga:
địa chỉ-lịch, nhật ký, sổ lịch, sổ, menology, sổ tháng, lịch, lịch,... - GREGORIAN trong từ điển Từ đồng nghĩa của tiếng Nga.
- LỊCH
m.1) Thông tin ấn bản inở dạng bảng hoặc sổ chứa danh sách tuần tự các ngày trong năm cho biết nhiều thông tin khác ... - GREGORIAN trong Từ điển giải thích mới về tiếng Nga của Efremova:
tính từ Liên kết với Giáo hoàng Gregory XIII (về hệ thống niên đại được giới thiệu vào năm 1582 thay vì lịch Julian và được thành lập ở Nga ... - LỊCH
lịch,... - GREGORIAN trong Từ điển tiếng Nga của Lopatin:
- LỊCH
lịch, … - GREGORIAN đầy đủ từ điển chính tả Tiếng Nga:
Gregorian (Gregorian... - LỊCH trong Từ điển Chính tả:
lịch,... - GREGORIAN trong Từ điển Chính tả:
Grigori'anskiy (Grigori'anskiy... - LỊCH trong Từ điển tiếng Nga của Ozhegov:
phương pháp đếm số ngày trong năm Dương lịch (trong đó sự chuyển động của Mặt trời và sự biến đổi các pha mặt trăng là nhất quán). Juliansky K. (kiểu cũ). ... - LỊCH trong Từ điển Dahl:
chồng. (lịch, theo người La Mã, ngày đầu tiên của tháng) danh sách tất cả các ngày trong năm, kèm theo chỉ dẫn và thông tin liên quan khác; ...