Lịch- bảng ngày, số, tháng, mùa, năm quen thuộc với tất cả chúng ta - phát minh cổ xưa nhân loại. Nó ghi lại tần số hiện tượng tự nhiên, dựa vào mô hình chuyển động cơ thể thuộc thiên đàng: Mặt trời, mặt trăng, các vì sao. Trái đất tự nó lao đi quỹ đạo mặt trời, đếm ngược năm và thế kỷ. Nó thực hiện một vòng quay quanh trục của nó mỗi ngày và quanh Mặt trời mỗi năm. Năm thiên văn hay năm mặt trời kéo dài 365 ngày 5 giờ 48 phút 46 giây. Vì vậy, không có số ngày trọn vẹn, đó là lúc nảy sinh khó khăn trong việc lập lịch, vốn phải đếm thời gian chính xác. Kể từ thời Adam và Eva, con người đã sử dụng “chu kỳ” của Mặt trời và Mặt trăng để tính toán thời gian. Lịch âm được người La Mã và Hy Lạp sử dụng rất đơn giản và tiện lợi. Từ lần tái sinh này đến lần tái sinh tiếp theo, khoảng 30 ngày trôi qua, hay chính xác hơn là 29 ngày 12 giờ 44 phút. Do đó, dựa trên những thay đổi của Mặt trăng, người ta có thể đếm ngày, rồi tháng.
TRONG âm lịch lúc đầu có 10 tháng, trong đó tháng đầu tiên được dành riêng cho các vị thần La Mã và người cai trị tối cao. Ví dụ, tháng 3 được đặt theo tên của thần Mars (Martius), tháng 5 được dành riêng cho nữ thần Maia, tháng 7 được đặt theo tên của hoàng đế La Mã Julius Caesar và tháng 8 được đặt theo tên của hoàng đế Octavian Augustus. TRONG thế giới cổ đại Từ thế kỷ thứ 3 trước khi Chúa giáng sinh, theo xác thịt, người ta đã sử dụng lịch dựa trên chu kỳ bốn năm âm lịch và mặt trời, tạo ra sự khác biệt với giá trị của năm dương lịch 4 ngày trong 4 năm. . Ở Ai Cập, lịch mặt trời được biên soạn dựa trên các quan sát về Sirius và Mặt trời. Năm trong lịch này kéo dài 365 ngày, có 12 tháng 30 ngày, cuối năm thêm 5 ngày nữa để tôn vinh “sự ra đời của các vị thần”.
Vào năm 46 trước Công nguyên, nhà độc tài La Mã Julius Caesar đã giới thiệu một loại lịch mặt trời chính xác dựa trên mô hình của người Ai Cập - Julian. Mỗi kích thước năm dương lịchĐã được chấp nhận năm dương lịch, nhiều hơn thiên văn một chút - 365 ngày 6 giờ. Ngày 1 tháng 1 được hợp pháp hóa là ngày đầu năm.
Vào năm 26 trước Công nguyên. đ. Hoàng đế La Mã Augustus đã giới thiệu lịch Alexandria, trong đó cứ 4 năm lại thêm 1 ngày: thay vì 365 ngày - 366 ngày một năm, tức là thêm 6 giờ mỗi năm. Trong 4 năm, con số này lên tới cả một ngày, cứ 4 năm lại được thêm một ngày và năm mà một ngày được thêm vào tháng 2 được gọi là năm nhuận. Về cơ bản, đây là sự làm rõ về lịch Julian tương tự.
Đối với Nhà thờ Chính thống, lịch là cơ sở của chu kỳ thờ cúng hàng năm, và do đó, việc thiết lập tính đồng thời của các ngày lễ trong toàn Giáo hội là rất quan trọng. Câu hỏi về thời điểm tổ chức lễ Phục sinh đã được thảo luận tại Công đồng Đại kết đầu tiên. Nhà thờ*, là một trong những nhà thờ chính. Paschalia (quy tắc tính ngày Phục sinh) được thiết lập tại Công đồng, cùng với nền tảng của nó - lịch Julian - không thể thay đổi dưới nỗi đau bị nguyền rủa - vạ tuyệt thông và sự bác bỏ của Giáo hội.
Năm 1582, người đứng đầu Giáo hội Công giáo, Giáo hoàng Gregory XIII, đã giới thiệu một kiểu lịch mới - Gregorian. Mục đích của cuộc cải cách được cho là nhiều hơn Định nghĩa chính xác Lễ Phục sinh để xuân phân trở lại vào ngày 21 tháng 3. Hội đồng các Thượng phụ Đông phương năm 1583 tại Constantinople đã lên án lịch Gregorian là vi phạm toàn bộ chu kỳ phụng vụ và các quy tắc của các Công đồng Đại kết. Điều quan trọng cần lưu ý là trong một số năm, lịch Gregorian vi phạm một trong những quy tắc cơ bản của nhà thờ về ngày cử hành Lễ Phục sinh - điều đó xảy ra là Lễ Phục sinh của Công giáo rơi sớm hơn lễ Phục sinh của người Do Thái, điều này không được các giáo luật của Giáo hội cho phép ; Việc nhịn ăn của Petrov đôi khi cũng “biến mất”. Đồng thời, một nhà thiên văn học uyên bác vĩ đại như Copernicus (là một tu sĩ Công giáo) đã không coi lịch Gregorian chính xác hơn lịch Julian và không công nhận nó. Phong cách mới được đưa ra bởi thẩm quyền của Giáo hoàng thay cho lịch Julian, hay phong cách cũ, và dần dần được áp dụng ở các nước Công giáo. Nhân tiện, các nhà thiên văn học hiện đại cũng sử dụng lịch Julian trong tính toán của họ.
Ở Rus', bắt đầu từ thế kỷ thứ 10, Năm mớiđược cử hành vào ngày 1 tháng 3, theo truyền thống Kinh Thánh, khi Thiên Chúa tạo dựng thế giới. 5 thế kỷ sau, vào năm 1492, theo truyền thống nhà thờ, ngày đầu năm ở Nga được chuyển sang ngày 1 tháng 9 và được tổ chức theo cách này trong hơn 200 năm. Những tháng ngày sạch sẽ Tên Slav, nguồn gốc của nó gắn liền với các hiện tượng tự nhiên. Những năm được tính từ khi tạo ra thế giới.
Vào ngày 19 tháng 12 năm 7208 (“từ khi tạo ra thế giới”) Peter I đã ký sắc lệnh về cải cách lịch. Lịch vẫn giữ nguyên lịch Julian, như trước cuộc cải cách, được Nga áp dụng từ Byzantium cùng với lễ rửa tội. Một sự khởi đầu mới của năm đã được giới thiệu - ngày 1 tháng Giêng và niên đại Kitô giáo "từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô". Sắc lệnh của sa hoàng quy định: “Ngày sau ngày 31 tháng 12 năm 7208 kể từ ngày tạo dựng thế giới (Nhà thờ Chính thống coi ngày tạo dựng thế giới là ngày 1 tháng 9 năm 5508 trước Công nguyên) nên coi ngày 1 tháng 1 năm 1700 kể từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô. Sắc lệnh cũng ra lệnh phải cử hành sự kiện này một cách đặc biệt trang trọng: “Và như một dấu hiệu của công việc tốt đẹp đó và thế kỷ mới, trong niềm vui, hãy chúc mừng nhau nhân dịp Năm Mới… Dọc theo những con đường cao quý và đường phố, tại các cổng và các ngôi nhà , làm một số đồ trang trí từ cây và cành thông, cây vân sam và cây bách xù... để bắn đại bác và súng trường nhỏ, bắn tên lửa, nhiều nhất có thể và đốt lửa.” Việc tính số năm kể từ ngày Chúa giáng sinh được hầu hết các nước trên thế giới chấp nhận. Với sự lan rộng của tình trạng vô thần trong giới trí thức và các sử gia, họ bắt đầu tránh nhắc đến danh Chúa Kitô và thay thế cách tính số thế kỷ kể từ ngày Chúa giáng sinh bằng cái gọi là “thời đại của chúng ta”.
Sau cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười vĩ đại, cái gọi là phong cách mới (Gregorian) đã được du nhập vào nước ta vào ngày 14 tháng 2 năm 1918.
Lịch Gregory đã loại bỏ ba năm nhuận trong mỗi dịp kỷ niệm 400 năm. Theo thời gian, sự khác biệt giữa lịch Gregorian và lịch Julian ngày càng tăng. Giá trị ban đầu của 10 ngày ở thế kỷ 16 sau đó tăng lên: ở thế kỷ 18 - 11 ngày, ở thế kỷ 19 - 12 ngày, ở thế kỷ 20 và Thế kỷ XXI- 13 ngày, XXII - 14 ngày.
Giáo hội Chính thống Nga, tuân theo các Hội đồng Đại kết, sử dụng lịch Julian - không giống như người Công giáo sử dụng lịch Gregorian.
Đồng thời, sự ra đời của lịch Gregory cơ quan dân sựđã gây ra một số khó khăn cho những người theo đạo Cơ đốc Chính thống. Năm mới kỷ niệm mọi thứ xã hội dân sự, nhận ra mình đã chuyển đến Lễ Giáng Sinh, khi việc vui chơi không thích hợp. Ngoài ra, theo lịch nhà thờ, vào ngày 1 tháng Giêng (19 tháng 12, theo kiểu cũ), lễ tưởng niệm thánh tử đạo Boniface, người bảo trợ những người muốn thoát khỏi nạn nghiện rượu - và cả đất nước rộng lớn của chúng ta kỷ niệm ngày này với chiếc kính trên tay. Những người theo Chính thống giáo ăn mừng năm mới “theo cách cũ” vào ngày 14 tháng Giêng.
Ý nghĩa của LỊCH GRIGORIAN trong Cây Bách khoa toàn thư Chính thống
LỊCH GREGORIAN
Mở bách khoa toàn thư chính thống"CÂY".
Lịch Gregory là loại lịch được sử dụng rộng rãi nhất hiện nay. Nó được đề xuất bởi Aloysius Lilius, một bác sĩ đến từ Naples và được Giáo hoàng Gregory XIII thông qua theo khuyến nghị của Công đồng Trent (1545 - 1563) để sửa chữa những sai sót của lịch Julian cũ. Nó được Giáo hoàng Gregory XIII giới thiệu bằng con bò đực ngày 24 tháng 2 năm 1582. Con bò đực này được gọi là "Inter Gravissimas" sau những lời đầu tiên của nó.
Trong lịch Gregory, độ dài của năm chí tuyến xấp xỉ bằng số 365 97/400 ngày = 365,2425 ngày. Như vậy, năm nhiệt đới sẽ dịch chuyển so với lịch Gregory một ngày trong 3300 năm.
Xấp xỉ 365 97/400 đạt được bằng cách đưa ra 97 năm nhuận cho mỗi 400 năm.
Trong lịch Gregory, cứ 400 năm lại có 97 năm nhuận:
Năm nào số đó là bội số của 4 là năm nhuận.
Tuy nhiên, năm nào là bội số của 100 thì không phải là năm nhuận.
Tuy nhiên, năm nào là bội số của 400 thì vẫn là năm nhuận.
Vì vậy, 1700, 1800, 1900, 2100 và 2200 không phải là năm nhuận. Tuy nhiên, năm 1600, 2000 và 2400 là năm nhuận.
Phục Sinh
Nguyên tắc xác định ngày lễ Phục sinh trong lịch Gregorian nhìn chung vẫn giữ nguyên nguyên tắc Lễ Vượt Qua của người Alexandria (Chủ nhật sau ngày rằm đầu tiên sau ngày phân), nhưng ngày phân đương nhiên được coi là ngày 21 tháng 3 theo phong cách mới. , (ngày nay) sớm hơn 13 ngày so với tính toán của Julian (và gần như trùng khớp với tính toán thiên văn - ví dụ: năm 2005 là ngày 20 tháng 3 sau Công Nguyên) Để biết thêm chi tiết, hãy xem bài viết của Paschal.
Quốc gia X chuyển từ lịch Julian sang lịch Gregory khi nào?
Một sắc lệnh của Giáo hoàng vào tháng 2 năm 1582 đã ra sắc lệnh rằng nên loại trừ 10 ngày kể từ tháng 10 năm 1582, do đó, ngày 4 tháng 10 sẽ được tiếp nối bằng ngày 15 tháng 10 và sau đó nên được sử dụng. lịch mới.
Điều này đã được quan sát thấy ở Ý, Ba Lan, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha. Các quốc gia Công giáo khác cũng sớm làm theo. Tuy nhiên, các quốc gia theo đạo Tin lành chậm thực hiện việc chuyển đổi và các quốc gia có Giáo hội Chính thống Hy Lạp không áp dụng lịch mới cho đến đầu những năm 1900.
TRONG danh sách tiếp theo ngày chuyển tiếp ở một số quốc gia được cung cấp. Điều này thật kỳ lạ nhưng trong nhiều trường hợp lại có sự bất đồng quan điểm về ngày chính xác. Trong vài trường hợp nguồn khác nhauđưa ra những ngày rất khác nhau. Danh sách này không bao gồm tất cả mọi người ý kiến khác nhau về thời điểm quá trình chuyển đổi xảy ra.
Albania: tháng 12 năm 1912
Áo: Ngày khác nhau ở các khu vực khác nhau
Xem thêm phần Tiệp Khắc và Hungary
Bỉ: Xem phần Hà Lan
Canada: Quá trình chuyển đổi đã diễn ra ở nhiều khu vực khác nhau thời điểm khác nhau.
Nova Scotia đại lục:
Phần còn lại của Canada: Lịch Gregory kể từ thời kỳ đầu người châu Âu định cư
Trung Quốc: Lịch Gregory thay thế lịch Trung Quốc vào năm 1912, tuy nhiên lịch Gregory không được sử dụng trên toàn quốc cho đến Cách mạng Cộng sản năm 1949.
Ai Cập: 1875
Phần Lan: Lúc đó là một phần của Thụy Điển. (Tuy nhiên, Phần Lan sau này trở thành một phần của Nga, nước này vẫn sử dụng lịch Julian. Lịch Gregorian vẫn chính thức ở Phần Lan, nhưng trong một số trường hợp, lịch Julian cũng được sử dụng.)
Strasbourg: tháng 2 năm 1682
Đức: Ngày thay đổi tùy theo quốc gia:
Các quốc gia Công giáo - nhiều thời điểm khác nhau vào năm 1583-1585
(Rất nhiều lựa chọn địa phương)
Hy Lạp: ngày 9 tháng 3 năm 1924, tiếp theo là ngày 23 tháng 3 năm 1924 (theo một số nguồn, vào năm 1916 và 1920)
Ireland: xem Vương quốc Anh
Nhật Bản: Lịch Gregory được giới thiệu vào ngày 1 tháng 1 năm 1873 và bổ sung cho lịch truyền thống của Nhật Bản.
Latvia: trong thời gian sự chiếm đóng của Đức từ 1915 đến 1918
Litva: 1915
Hà Lan (bao gồm Bỉ):
Limburg và các tỉnh phía Nam (nay là Bỉ):
Groningen:
chuyển trở lại Julian vào mùa hè năm 1594
Na Uy: lúc đó là một phần của Đan Mạch
România: ngày 31 tháng 3 năm 1919, tiếp theo là ngày 14 tháng 4 năm 1919 (các phần của đất nước có Giáo hội Chính thống Hy Lạp có thể đã chuyển đổi sau đó)
Nga: Ngày 31 tháng 1 năm 1918 tiếp theo là ngày 14 tháng 2 năm 1918 (trong phần phía đông quá trình chuyển đổi đất nước có thể không xảy ra cho đến năm 1920)
Scotland: Có nhiều điều không chắc chắn về quá trình chuyển đổi của Scotland. Có nhiều nguồn Có những quan điểm khác nhau, một số người tin rằng quá trình chuyển đổi xảy ra cùng với toàn bộ Vương quốc Anh, những người khác tin rằng nó đã xảy ra sớm hơn.
Thụy sĩ:
Các bang Công giáo: 1583, 1584 hoặc 1597
Các bang theo đạo Tin Lành: ngày 31 tháng 12 năm 1700, tiếp theo là ngày 12 tháng 1 năm 1701 (Nhiều biến thể địa phương)
HOA KỲ: khu vực khác nhau chuyển vào những thời điểm khác nhau.
Dọc theo bờ biển phía đông: với Anh năm 1752.
Thung lũng Mississippi: với Pháp năm 1582.
Texas, Florida, California, Nevada, Arizona, New Mexico: với Tây Ban Nha năm 1582.
Washington, Oregon: với Vương quốc Anh năm 1752.
Alaska: Vào tháng 10 năm 1867, khi Alaska trở thành một phần của Hoa Kỳ.
Wales: xem Vương quốc Anh
Nam Tư: 1919
Ở Thụy Điển quá trình chuyển đổi diễn ra một cách rất thú vị. Thụy Điển quyết định chuyển dần dần từ lịch Julian sang lịch Gregorian mà không đưa ra năm nhuận, từ 1700 đến 1740. Vì vậy, 11 ngày thừa phải được loại bỏ và vào ngày 1 tháng 3 năm 1740, quá trình chuyển đổi sang lịch Gregory sẽ hoàn tất. (Tuy nhiên, trong thời kỳ này, lịch ở Thụy Điển không trùng với bất kỳ lịch nào khác!)
Vì vậy, năm 1700 (là năm nhuận trong lịch Julian) không phải là năm nhuận ở Thụy Điển. Tuy nhiên, do nhầm lẫn, 1704 và 1708 đã trở thành những năm nhuận. Điều này dẫn đến mất đồng bộ hóa với cả lịch Julian và lịch Gregorian, và người ta đã quyết định quay trở lại lịch Julian. Để đạt được điều này, một ngày bổ sung đã được thêm vào năm 1712, khiến năm này trở thành năm nhuận kép! Như vậy, năm 1712 Thụy Điển có 30 ngày vào tháng Hai.
Sau đó, vào năm 1753, Thụy Điển chuyển sang lịch Gregory, bỏ qua 11 ngày như các nước khác.
Nguồn
http://alebedev.narod.ru/lib/lib60_4.html
TREE - bách khoa toàn thư Chính thống mở: http://drevo.pravbeseda.ru
Giới thiệu dự án | Dòng thời gian | Lịch | Khách hàng
Cây bách khoa toàn thư chính thống. 2012
Xem thêm cách giải thích, từ đồng nghĩa, nghĩa của từ và LỊCH GRIGORIAN trong tiếng Nga trong từ điển, bách khoa toàn thư và sách tham khảo:
- LỊCH GREGORIAN
chỉ đơn vị , sự kết hợp ổn định Lịch hiện đại, mặt khác: một phong cách mới dựa trên hệ thống số được giới thiệu vào năm 1582... - LỊCH GREGORIAN
phong cách mới, xem nghệ thuật. ... - LỊCH GREGORIAN lớn bách khoa toàn thư Liên Xô, TSB:
lịch, phong cách mới, hệ thống niên đại được giới thiệu vào năm 1582 dưới thời Giáo hoàng Gregory XIII (do đó có tên như vậy). Xem Lịch... - LỊCH GREGORIAN
(lat. gregorianus) phong cách mới (xem lịch... - LỊCH GREGORIAN
[phong cách mới (xem lịch... - LỊCH GREGORIAN
phong cách mới, xem nghệ thuật. ... - LỊCH V. Từ điển bách khoa Brockhaus và Euphron.
- LỊCH trong Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron.
- LỊCH trong Từ điển bách khoa giải thích phổ biến của tiếng Nga:
-ar"ya, m. 1) Một hệ thống, một phương pháp tính thời gian, dựa trên tính tuần hoàn của các hiện tượng tự nhiên (các mùa, các pha của Mặt Trăng). lịch Julian. Gregorian... - LỊCH ở thời hiện đại từ điển giải thích, TSB:
(từ tiếng Latin lịch, lit. - sổ nợ; ở La Mã cổ đại, con nợ trả lãi vào ngày dương lịch), một hệ thống số trong những khoảng thời gian lớn ... - LỊCH trong Cuốn sách Giấc mơ của Miller, cuốn sách giấc mơ và giải thích những giấc mơ:
Nằm mơ thấy mình đang cầm một cuốn lịch trên tay có nghĩa là bạn sẽ rất cẩn thận và bài bản trong thói quen của mình... - LỊCH trong Bách khoa toàn thư Nhật Bản từ A đến Z:
Lịch truyền thống của Nhật Bản cũng như lịch của nhiều dân tộc khác Đông Á, là âm dương. Người ta tin rằng nó đã được giới thiệu ở Nhật Bản... - LỊCH
BÓNG - xem LỊCH BÓNG… - LỊCH trong Từ điển thuật ngữ kinh tế:
THANH TOÁN - xem LỊCH THANH TOÁN... - LỊCH trong Cây bách khoa toàn thư Chính thống:
Mở bách khoa toàn thư Chính thống "CÂY". Tháng Giêng Tháng Hai Ngày 1 tháng 3 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 … - LỊCH trong Từ điển bách khoa lớn:
sách tham khảo, chứa danh sách tuần tự các số, ngày trong tuần và tháng trong năm, thường có các thông tin và hình ảnh minh họa khác (ví dụ: “Hàng năm ... - LỊCH BIBLIOGR. trong Từ điển Bách khoa của Brockhaus và Euphron:
(bibliogr.) - bức tranh của những ngày năm nổi tiếng, cho biết thời gian chuyển ngày nghỉ lễ, cho biết ngày nào trong tháng tương ứng với các ngày trong tuần của năm đó,... - LỊCH
[Latin lịch, từ lịch lịch (ngày đầu tiên của tháng)] 1) hệ thống tính toán thời gian dựa trên các hiện tượng tự nhiên định kỳ: sự thay đổi của ngày và ... - LỊCH trong Từ điển Bách khoa:
arya, m. 1. Phương pháp đếm ngày trong năm. và lịch Julian (" phong cách cũ", được giới thiệu vào năm 46 sau Công nguyên dưới thời Julius Caesar). Gregorian... - LỊCH trong Từ điển Bách khoa:
, -i, m 1. Phương pháp đếm số ngày trong năm. Tổ hợp năng lượng mặt trời (trong đó sự chuyển động của Mặt trời và sự biến đổi của giai đoạn mặt trăng). … - LỊCH
LỊCH CỘNG HÒA, xem lịch Cộng hòa... - LỊCH trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
LỊCH, ấn phẩm tham khảo, chứa tuần tự. danh sách các số, ngày trong tuần và tháng trong năm, thường có các thông tin và hình ảnh minh họa khác (ví dụ: ... - LỊCH trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
LỊCH (từ tiếng Latin Calendarium - sổ nợ), một hệ thống đếm thời gian dài, cơ bản. về tính tuần hoàn chuyển động nhìn thấy được Thiên thể. Nhu cầu... - GREGORIAN trong Từ điển bách khoa lớn tiếng Nga:
LỊCH GRIGORIAN (kiểu mới), hệ niên đại - lịch dương, được Giáo hoàng Grêgôriô XIII (do đó có tên) giới thiệu vào năm 1582; là xa hơn... - LỊCH
lịch "ry, lịch", lịch", lịch "y, lịch", lịch "m, lịch "ry, lịch", lịch, lịch "mi, lịch", ... - GREGORIAN trong Mô hình có dấu hoàn chỉnh theo Zaliznyak:
Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, Gregorian, ... - LỊCH trong Từ điển ngoại ngữ mới:
(lat. lịch lịchium lịch (ngày đầu tiên của tháng)) 1) hệ thống tính toán thời gian dựa trên các hiện tượng tự nhiên định kỳ: sự thay đổi của các mùa ... - LỊCH trong Từ điển biểu thức nước ngoài:
[lat. lịch 1. hệ thống tính toán thời gian dựa trên các hiện tượng tự nhiên có tính chu kỳ: sự thay đổi các mùa (dương lịch), sự thay đổi các pha của mặt trăng (âm lịch ... - LỊCH
cm. - LỊCH trong Từ điển đồng nghĩa của Abramov:
sổ tháng, niên giám,... - LỊCH trong từ điển Từ đồng nghĩa tiếng Nga:
địa chỉ-lịch, nhật ký, sổ lịch, sổ, menology, sổ tháng, lịch, lịch,... - GREGORIAN trong từ điển Từ đồng nghĩa của tiếng Nga.
- LỊCH
m.1) Thông tin ấn bản inở dạng bảng hoặc sổ chứa danh sách tuần tự các ngày trong năm cho biết nhiều thông tin khác ... - GREGORIAN trong Từ điển giải thích mới về tiếng Nga của Efremova:
tính từ. Liên kết với Giáo hoàng Gregory XIII (về hệ thống niên đại được giới thiệu vào năm 1582 thay vì lịch Julian và được thành lập ở Nga ... - LỊCH
lịch,... - GREGORIAN trong Từ điển tiếng Nga của Lopatin:
- LỊCH
lịch, … - GREGORIAN đầy từ điển chính tả Ngôn ngữ Nga:
Gregorian (Gregorian... - LỊCH trong Từ điển Chính tả:
lịch,... - GREGORIAN trong Từ điển Chính tả:
Grigori'anskiy (Grigori'anskiy... - LỊCH trong Từ điển tiếng Nga của Ozhegov:
phương pháp đếm số ngày trong năm Dương lịch (trong đó sự chuyển động của Mặt trời và sự biến đổi các pha mặt trăng là nhất quán). Juliansky K. (kiểu cũ). ... - LỊCH trong Từ điển Dahl:
chồng. (lịch, theo người La Mã, ngày đầu tiên của tháng) danh sách tất cả các ngày trong năm, kèm theo chỉ dẫn và thông tin liên quan khác; ...
Giáng sinh là ngày lễ tuyệt vời nhất, kỳ diệu nhất. Một kỳ nghỉ hứa hẹn một điều kỳ diệu. Ngày lễ được chờ đợi nhất trong năm. Giáng sinh quan trọng hơn năm mới. Đây là tình trạng ở phương Tây và ở Nga trước cách mạng. Giáng Sinh là ấm áp nhất Lễ kỷ niệm gia đình với cây thông Noel bắt buộc và sự mong đợi những món quà từ ông già Noel hoặc ông già Noel.
Vậy tại sao ngày nay người theo đạo Thiên chúa có hai lễ Giáng sinh? Tại sao những người theo đạo Cơ đốc Chính thống kỷ niệm Lễ Giáng sinh vào ngày 7 tháng 1, còn người Công giáo và Tin lành vào ngày 25 tháng 12?
Và vấn đề ở đây hoàn toàn không phải về sự khác biệt tôn giáo, mà chỉ là về lịch. Ban đầu, châu Âu sử dụng lịch Julian. Lịch này xuất hiện trước thời đại chúng ta và được chấp nhận rộng rãi cho đến thế kỷ 16. Lịch Julian được đặt theo tên của Julius Caesar, người đã giới thiệu lịch này vào năm 45 trước Công nguyên. để thay thế lịch La Mã đã lỗi thời. Lịch Julian được phát triển bởi một nhóm các nhà thiên văn học người Alexandria do Sosigenes đứng đầu. Sosigenes là một nhà khoa học người Alexandria, một nhà khoa học đến từ chính Alexandria, nằm trên vùng đất Ai Cập. Ông được Caesar mời đến Rome để phát triển lịch. Ông cũng được biết đến với các chuyên luận triết học, chẳng hạn như bài bình luận về chuyên luận De Caelo của Aristotle. Đó chỉ là anh ấy tác phẩm triết họcđã không sống sót cho đến ngày nay.
Lịch Julian được phát triển dựa trên kiến thức thiên văn học của người Ai Cập cổ đại. Trong lịch Julian, năm bắt đầu vào ngày 1 tháng 1, vì đó là ngày này ở Rome cổ đại Các lãnh sự mới được bầu đã nhậm chức. Một năm bao gồm 365 ngày và được chia thành 12 tháng. Cứ bốn năm một lần lại có một năm nhuận, được thêm một ngày - ngày 29 tháng 2. Nhưng lịch không đủ chính xác. Cứ sau 128 năm lại tích lũy thêm một ngày. Và lễ Giáng sinh, vào thời Trung cổ được tổ chức ở Tây Âu gần như vào những ngày đông chí, dần dần bắt đầu tiến gần hơn đến mùa xuân. Ngày cũng đã chuyển lập xuân, qua đó ngày lễ Phục sinh được xác định.
Và sau đó các Giáo hoàng hiểu rằng lịch không chính xác và cần phải cải thiện. Gregory XIII trở thành giáo hoàng thực hiện cải cách lịch. Để vinh danh ông, lịch mới được đặt tên là Gregorian. Trước Gregory XIII, các nỗ lực thay đổi lịch đã được thực hiện bởi các Giáo hoàng Paul III và Piô IV, nhưng những nỗ lực của họ đã không thành công. Lịch Gregorian mới được giới thiệu vào ngày 4 tháng 10 năm 1582. Việc phát triển lịch thay mặt cho giáo hoàng được thực hiện bởi các nhà thiên văn học Christopher Clavius và Aloysius Lilius. Sau khi giới thiệu lịch mới vào năm 1582, ngay sau ngày thứ Năm ngày 4 tháng 10 là một ngày mới - Thứ Sáu ngày 15 tháng 10. Đây chính xác là khoảng cách xa so với lịch Gregorian so với lịch Julian vào thời điểm đó.
Lịch Gregory bao gồm 365 ngày mỗi năm; năm nhuận có 366 ngày. Nhưng đồng thời, việc tính năm nhuận đã trở nên tiến bộ hơn. Vì vậy, năm nhuận là năm có số là bội số của 4. Năm chia hết cho 100 là năm nhuận nếu chúng chia cho 400. Do đó, 2000 là năm nhuận, 1600 là năm nhuận và 1800 hoặc 1900 chẳng hạn , không phải là năm nhuận. Một lỗi trong một ngày hiện nay đã tích lũy hơn 10.000 năm, ở Julian - hơn 128 năm.
Với mỗi thế kỷ, sự chênh lệch về số ngày giữa lịch Gregorian và lịch Julian tăng lên đúng một ngày.
Đến năm 1582, bước đầu thống nhất nhà thờ Thiên chúa giáođã chia thành hai phần - Chính thống giáo và Công giáo. Năm 1583, Giáo hoàng Gregory XIII, người đứng đầu nhà thờ Công giáo, đã gửi một sứ quán đến người đứng đầu Giáo hội Chính thống, Thượng phụ Constantinople Jeremiah II, với đề nghị chuyển sang lịch Gregorian, nhưng ông từ chối.
Vì vậy, hóa ra người Công giáo và Tin lành tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12 theo lịch Gregorian mới, và Chính thống giáo - các nhà thờ Chính thống giáo Nga, Jerusalem, Serbia, Gruzia và Núi Athos - theo lịch Julian cũ và cả vào ngày 25 tháng 12, nhưng tuy nhiên, trong lịch Gregory hiện đại lại rơi vào ngày 7 tháng Giêng.
Constantinople, Antioch, Alexandria, Cyprus, Bulgaria, Romania, Hy Lạp và một số nhà thờ Chính thống giáo khác đã áp dụng lịch Julian mới, tương tự như lịch Gregorian và giống như người Công giáo kỷ niệm lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12.
Nhân tiện, trong Nhà thờ Chính thống Nga cũng đã có những nỗ lực chuyển sang lịch Julian mới, tương tự như lịch Gregorian. Vào ngày 15 tháng 10 năm 1923, nó được Thượng phụ Tikhon đưa vào Giáo hội Chính thống Nga. Sự đổi mới này đã được các giáo xứ ở Mátxcơva chấp nhận, nhưng nó đã gây ra những bất đồng trong chính Giáo hội và vào ngày 8 tháng 11 năm 1923, theo sắc lệnh của Thượng phụ Tikhon, “nó đã tạm thời bị hoãn lại”.
TRONG Đế quốc Nga Ngay cả trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, niên đại, không giống như ở châu Âu, được thực hiện theo lịch Julian. Lịch Gregorian chỉ được giới thiệu sau cuộc cách mạng năm 1918 theo sắc lệnh của Hội đồng Dân ủy. Sau đó, những cái tên như “kiểu cũ” - lịch Julian và “kiểu mới” - lịch Gregorian xuất hiện. Lễ Giáng sinh bắt đầu được tổ chức sau năm mới. Và bên cạnh chính năm mới, năm mới cũng xuất hiện, về cơ bản cũng giống như năm mới nhưng theo lịch Julian cũ.
Đây là câu chuyện về lịch. Giáng sinh vui vẻ, và có lẽ là Giáng sinh, Năm mới hoặc Năm mới. Chúc bạn nghỉ lễ vui vẻ!
Làm thế nào để tính lại ngày tháng lịch sử Nga và Tây Âu nếu Nga sống theo năm 1918? Chúng tôi đã hỏi những câu hỏi này và những câu hỏi khác cho ứng viên khoa học lịch sử, chuyên gia về niên đại thời trung cổ Pavel Kuzenkov.
Như bạn đã biết, cho đến tháng 2 năm 1918, Nga, giống như hầu hết các nước Chính thống giáo, đã sống theo. Trong khi đó, ở châu Âu, bắt đầu từ năm 1582, nó dần dần lan rộng, được giới thiệu theo lệnh của Giáo hoàng Gregory XIII. Trong năm đưa ra lịch mới, thiếu 10 ngày (thay vì tính ngày 5/10 thì tính ngày 15/10). Sau đó, lịch Gregory bỏ qua những năm nhuận trong những năm kết thúc bằng "00" trừ khi hai chữ số đầu tiên của năm đó tạo thành bội số của "4". Đó là lý do tại sao những năm 1600 và 2000 không gây ra bất kỳ “chuyển động” nào trong hệ thống dịch thông thường từ “kiểu cũ” sang “kiểu mới”. Tuy nhiên, vào các năm 1700, 1800 và 1900, các mùa nhuận đã bị bỏ qua và sự khác biệt giữa các phong cách lần lượt tăng lên 11, 12 và 13 ngày. Vào năm 2100, sự chênh lệch sẽ tăng lên 14 ngày.
Nói chung, bảng mối quan hệ giữa ngày Julian và ngày Gregorian trông giống như theo cách sau:
| ngày Julian | ||
| từ 1582, 5.X đến 1700, 18.II | 1582, 15.X - 1700, 28.II | 10 ngày |
| từ 1700, 19.II đến 1800, 18.II | 1700, 1.III - 1800, 28.II | 11 ngày |
| từ 1800, 19.II đến 1900, 18.II | 1800, 1.III - 1900, 28.II | 12 ngày |
| từ 1900, 19.II đến 2100, 18.II | 1900, 1.III - 2100, 28.II | 13 ngày |
TRONG liên Xô Lịch “châu Âu” được chính phủ Lênin đưa ra vào ngày 1/2/1918, bắt đầu được coi là ngày 14/2 “theo phong cách mới”. Tuy nhiên, không có thay đổi nào xảy ra trong đời sống nhà thờ: Nhà thờ Chính thống Nga tiếp tục sống theo cùng một lịch Julian mà các sứ đồ và các thánh tổ phụ đã sống.
Câu hỏi đặt ra: làm thế nào để chuyển từ kiểu cũ sang kiểu mới một cách chính xác? ngày lịch sử?
Có vẻ như mọi thứ đều đơn giản: bạn cần sử dụng quy tắc có hiệu lực trong Kỷ nguyên này. Ví dụ: nếu một sự kiện xảy ra trong Thế kỷ XVI-XVII, cộng thêm 10 ngày, nếu ở thế kỷ 18 - 11, ở thế kỷ 19 - 12, cuối cùng, ở thế kỷ 20 và 21 - 13 ngày.
Việc này thường được thực hiện ở văn học phương Tây, và điều này hoàn toàn đúng đối với những ngày tháng trong lịch sử Tây Âu. Cần nhớ rằng quá trình chuyển đổi sang lịch Gregory diễn ra vào Những đất nước khác nhau vào những thời điểm khác nhau: trong khi các nước Công giáo gần như ngay lập tức đưa ra lịch “giáo hoàng”, thì Vương quốc Anh chỉ áp dụng nó vào năm 1752, Thụy Điển vào năm 1753.
Tuy nhiên, tình hình thay đổi khi nói đến các sự kiện trong lịch sử nước Nga. Cần lưu ý rằng ở các nước Chính thống giáo, khi hẹn hò với một sự kiện cụ thể, người ta không chỉ chú ý đến số thực tế của tháng mà còn chú ý đến việc chỉ định ngày này trong lịch nhà thờ (ngày lễ, tưởng nhớ một vị thánh) . Trong khi đó lịch nhà thờ không trải qua bất kỳ thay đổi nào, và lễ Giáng sinh, chẳng hạn, được tổ chức vào ngày 25 tháng 12, 300 hoặc 200 năm trước, được tổ chức vào cùng ngày này. Một điều nữa là trong “phong cách mới” dân sự ngày này được chỉ định là “ngày 7 tháng Giêng”.
Xin lưu ý rằng khi dịch ngày nghỉ lễ và những ngày đáng nhớĐối với phong cách mới, Giáo hội được hướng dẫn bởi quy tắc chuyển đổi hiện hành (+13). Ví dụ: việc chuyển giao thánh tích của Thánh Philip, Thủ đô Moscow, được cử hành vào ngày 3 tháng 7, Art. Nghệ thuật. - hoặc ngày 16 tháng 7 sau Công Nguyên Nghệ thuật. - mặc dù vào năm 1652, khi sự kiện này xảy ra, về mặt lý thuyết Julian ngày 3 tháng 7 tương ứng với ngày 13 tháng 7 của Gregory. Nhưng chỉ về mặt lý thuyết: vào thời điểm đó sự khác biệt này có lẽ chỉ có các đại sứ mới nhận thấy và ghi lại được. nước ngoài, người đã chuyển sang lịch “giáo hoàng”. Sau này, mối quan hệ với châu Âu trở nên chặt chẽ hơn, và vào thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, lịch và tạp chí định kỳ Họ hẹn hò đôi: theo phong cách cũ và mới. Nhưng ngay cả ở đây, trong việc xác định niên đại lịch sử, cần ưu tiên cho niên đại Julian, vì đó chính là điều mà những người đương thời đã hướng dẫn. Và vì lịch Julian đã và vẫn là lịch của Giáo hội Nga, nên không có lý do gì để dịch ngày khác với thông lệ trong các ấn phẩm của nhà thờ hiện đại - tức là chênh lệch 13 ngày, bất kể ngày của một sự kiện cụ thể.
Ví dụ
Chỉ huy hải quân Nga qua đời vào ngày 2 tháng 10 năm 1817. Ở châu Âu ngày này được chỉ định là (2+12=) ngày 14 tháng 10. Tuy nhiên, Giáo hội Nga cử hành lễ tưởng niệm chiến binh chính nghĩa Theodore vào ngày 2 tháng 10, theo lịch dân sự hiện đại tương ứng với (2+13=) Ngày 15 tháng 10.
Trận Borodino diễn ra vào ngày 26 tháng 8 năm 1812. Vào ngày này, Giáo hội kỷ niệm sự giải thoát kỳ diệu khỏi đám Tamerlane. Do đó, mặc dù trong thế kỷ 19, ngày 12 tháng 8 Julian tương ứng với ngày 7 tháng 9(và chính ngày này đã bị mắc kẹt trong truyền thống Xô Viết là ngày diễn ra trận Borodino), dành cho người Chính thống giáo chiến công vẻ vang Quân đội Nga đã cam kết vào ngày Trình bày - đó là 8 tháng 9 theo Nghệ thuật.
Khó có thể vượt qua xu hướng đã được chấp nhận rộng rãi trong các ấn phẩm thế tục - cụ thể là truyền ngày tháng theo kiểu cũ theo các quy tắc được áp dụng cho lịch Gregorian trong thời đại tương ứng với sự kiện này. Tuy nhiên, trong các ấn phẩm của nhà thờ, người ta nên dựa vào truyền thống lịch sống của Giáo hội Chính thống và lấy ngày tháng trong lịch Julian làm cơ sở, tính toán lại chúng theo phong cách dân sự theo quy định hiện hành. Nói đúng ra, “phong cách mới” không tồn tại cho đến tháng 2 năm 1918 (chỉ là các quốc gia khác nhau có lịch khác nhau). Vì vậy, chúng ta chỉ có thể nói về niên đại “theo phong cách mới” trong mối quan hệ với thực hành hiện đại, khi cần chuyển đổi ngày Julian sang lịch dân sự.
Vì vậy, ngày của các sự kiện trong lịch sử Nga trước năm 1918 phải được đưa ra theo lịch Julian, ghi trong ngoặc ngày tương ứng của lịch dân sự hiện đại - như mọi người vẫn làm. ngày lễ nhà thờ. Ví dụ: Ngày 25 tháng 12 năm 1XXX (ngày 7 tháng 1 N.S.).
Nếu như Chúng ta đang nói về về ngày tháng sự kiện quốc tế, đã được những người đương thời xác định niên đại bằng cách sử dụng ngày kép, ngày đó có thể được biểu thị bằng dấu gạch chéo. Ví dụ: 26 tháng 8 / 7 tháng 9 năm 1812 (8 tháng 9 N.S.).
Chúa tạo ra thế giới ngoài thời gian, sự thay đổi ngày đêm, các mùa cho phép con người sắp xếp thời gian theo trật tự. Vì mục đích này, loài người đã phát minh ra lịch, một hệ thống tính toán các ngày trong năm. Nguyên nhân chính chuyển sang lịch khác là do bất đồng về lễ kỷ niệm ngày quan trọng nhất dành cho người theo đạo Thiên chúa - Lễ Phục sinh.
lịch Julian
Ngày xửa ngày xưa, vào thời trị vì của Julius Caesar, vào năm 45 trước Công nguyên. Lịch Julian xuất hiện. Bản thân lịch được đặt theo tên của người cai trị. Chính các nhà thiên văn học của Julius Caesar là người đã tạo ra một hệ thống niên đại dựa trên thời gian Mặt trời đi qua điểm phân liên tiếp. , do đó lịch Julian là lịch “mặt trời”.
Hệ thống này là chính xác nhất vào thời điểm đó; mỗi năm, không tính năm nhuận, có 365 ngày. Hơn nữa, lịch Julian không mâu thuẫn với khám phá thiên văn những năm đó. Trong một nghìn năm trăm năm, không ai có thể đưa ra một sự so sánh xứng đáng với hệ thống này.
lịch Gregory
Tuy nhiên, trong cuối XVI thế kỷ trước, Giáo hoàng Gregory XIII đã đề xuất một hệ thống niên đại khác. Sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian là gì nếu không có sự khác biệt về số ngày giữa chúng? Theo mặc định, mỗi năm thứ tư không còn được coi là năm nhuận như trong lịch Julian nữa. Theo lịch Gregory, nếu một năm kết thúc bằng số 00 nhưng không chia hết cho 4 thì đó không phải là năm nhuận. Vậy năm 2000 là năm nhuận nhưng năm 2100 sẽ không còn là năm nhuận nữa.
Giáo hoàng Gregory XIII dựa trên thực tế là Lễ Phục sinh chỉ nên được cử hành vào Chủ nhật, và theo lịch Julian, Lễ Phục sinh rơi vào mỗi thời điểm. những ngày khác nhau tuần. 24 tháng 2 năm 1582 thế giới đã biết về lịch Gregorian.
Giáo hoàng Sixtus IV và Clement VII cũng chủ trương cải cách. Công việc về lịch, trong số những công việc khác, được thực hiện theo lệnh của Dòng Tên.
Lịch Julian và Gregorian – cái nào phổ biến hơn?
Lịch Julian và lịch Gregorian tiếp tục tồn tại cùng nhau, nhưng ở hầu hết các quốc gia trên thế giới, lịch Gregorian được sử dụng và lịch Julian vẫn được sử dụng để tính các ngày lễ của Cơ đốc giáo.
Nga là một trong những nước cuối cùng thực hiện cải cách. Năm 1917, ngay sau Cách mạng Tháng Mười, lịch “tối nghĩa” được thay thế bằng lịch “tiến bộ”. Năm 1923 người Nga Nhà thờ Chính thốngđã cố gắng chuyển sang “phong cách mới”, nhưng ngay cả khi gặp áp lực Đức Thượng Phụ Tikhon, đã có sự từ chối dứt khoát từ Giáo hội. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống, được hướng dẫn bởi các sứ đồ, tính toán các ngày lễ theo lịch Julian. Người Công giáo và Tin lành tính ngày lễ theo lịch Gregory.
Vấn đề lịch cũng là một vấn đề thần học. Mặc dù thực tế là Giáo hoàng Gregory XIII coi vấn đề này chủ yếu là thiên văn học chứ không phải khía cạnh tôn giáo, các cuộc thảo luận sau đó xuất hiện về tính đúng đắn của lịch này lịch kia liên quan đến Kinh thánh. Trong Chính thống giáo, người ta tin rằng lịch Gregorian vi phạm trình tự các sự kiện trong Kinh thánh và dẫn đến vi phạm kinh điển: Các quy định của Tông đồ không cho phép cử hành Lễ Phục sinh trước Lễ Vượt qua của người Do Thái. Việc chuyển sang lịch mới có nghĩa là Lễ Phục sinh sẽ bị hủy diệt. Nhà khoa học-thiên văn học Giáo sư E.A. Predtechensky trong tác phẩm “Giờ nhà thờ: Tính toán và phê bình” quy định hiện hànhđịnh nghĩa về Lễ Phục Sinh" lưu ý: “Tác phẩm tập thể này (Ghi chú của biên tập viên - Lễ Phục sinh), rất có thể là của nhiều tác giả vô danh, đã được thực hiện theo cách mà nó vẫn vượt trội. Lễ Phục sinh của La Mã sau này, hiện được Giáo hội phương Tây chấp nhận, so với lễ Phục sinh của người Alexandria, thì nặng nề và vụng về đến mức nó giống như một bản in phổ biến bên cạnh một bức tranh nghệ thuật mô tả cùng một đồ vật. Bất chấp tất cả những điều này, cỗ máy vô cùng phức tạp và vụng về này vẫn chưa đạt được mục tiêu đã định.”. Ngoài ra, lễ rước Lửa Thánh tại Mộ Thánh diễn ra vào Thứ Bảy Tuần Thánh theo lịch Julian.