Tại mọi thời điểm, nhiều nỗ lực đã được thực hiện để sắp xếp hợp lý niên đại. Nhiều phương pháp đo thời gian khác nhau được lấy làm cơ sở; lịch lấy nhiều sự kiện khác nhau, cả tôn giáo và chính trị, làm điểm khởi đầu. Có lịch âm dựa trên tính chu kỳ chuyển động của Mặt trăng, lịch mặt trời dựa trên chuyển động quay của Trái đất quanh Mặt trời và lịch hỗn hợp. Cách đây không lâu, cụ thể là vào ngày 31 tháng 1 năm 1918, nước Nga Xô viết đã chuyển từ lịch Julian sang lịch Gregorian. Sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian là gì?
lịch Julianđược giới thiệu dưới thời trị vì của Julius Caesar, vào năm 45 trước Công nguyên và được đặt theo tên ông. Lịch mặt trời này, tập trung vào thời gian Mặt trời đi qua điểm phân liên tiếp, được phát triển bởi các nhà thiên văn học của triều đình.
Nguyên nhân của sự xuất hiện lịch Gregory Có sự khác biệt trong việc cử hành Lễ Phục sinh: theo lịch Julian, ngày lễ tươi sáng này rơi vào các ngày khác nhau trong tuần, trong khi những người theo đạo Thiên chúa tin rằng Lễ Phục sinh chỉ nên được tổ chức vào Chủ nhật. Theo lệnh của người đứng đầu Giáo hội Công giáo, Giáo hoàng Gregory XIII, lịch dương Gregorian, đúng hơn là lịch Julian cải cách, đã được chuẩn bị và đưa vào sử dụng vào ngày 24 tháng 2 năm 1582.
Trong khi lịch Gregorian được thông qua để tổ chức lễ Phục sinh, việc giới thiệu nó đã làm gián đoạn chuỗi các sự kiện Tin Mừng. Vì vậy, Nhà thờ Chính thống Nga vẫn tính toán tất cả các ngày lễ di chuyển theo lịch Julian và những ngày không di chuyển - theo “kiểu mới”.
Năm nhuận
Cả lịch thứ nhất và lịch thứ hai đều có 365 ngày trong năm thường và 366 ngày trong năm nhuận, bao gồm 12 tháng, 7 trong số đó có 31 ngày, 4 tháng - 30 ngày và tháng 2 là 28 hoặc 29, tùy theo từng năm. . Sự khác biệt duy nhất là tần suất của năm nhuận.
Lịch Julian giả định rằng một năm nhuận lặp lại ba năm một lần vào ngày thứ tư. Nhưng điều này có nghĩa là năm dương lịch dài hơn năm thiên văn 11 phút. Tức là cứ sau 128 năm lại có thêm một ngày được hình thành. Lịch Gregory cũng công nhận cứ bốn năm một lần là năm nhuận, ngoại trừ những năm chia hết cho 100 trong trường hợp chúng không chia hết cho 400. Như vậy, một ngày thêm chỉ được hình thành sau 3200 năm.
Đầu năm theo lịch Julian và Gregorian
Trong thời gian sử dụng lịch Julian, đầu năm được xác định đầu tiên vào ngày 1 tháng 9, sau đó là ngày 1 tháng 3, như người ta nói, mùa thu hoặc mùa xuân năm mới. Dù sao đi nữa, năm đã bắt đầu bằng một mùa giải mới. Theo lịch Gregory, năm mới bắt đầu vào ngày 1 tháng 12, tức là giữa mùa.
TheDifference.ru xác định rằng sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian như sau:
Lịch Julian đơn giản hơn về niên đại nhưng lại đi trước năm thiên văn.
Lịch Gregorian ra đời sau cuộc cải cách lịch Julian, lấy nó làm cơ sở.
Giáo hội Chính thống tin rằng lịch Gregorian vi phạm trình tự các sự kiện trong Kinh thánh.
Bộ chuyển đổi chuyển đổi ngày sang lịch Gregorian và lịch Julian và tính ngày Julian;
Tháng Sáu.
- Tháng Bảy. Tháng 8 Tháng 9
- lịch Julian Tháng 10
- Tháng 11 Tháng mười hai. ab Urbe condĭta. chết Lunae chết Martis chết Mercurii chết Jovis chết Venĕris chết Saturni chết Solis Ngày Julian (ngày).
- Ghi chú lịch Gregory (“phong cách mới”) được giới thiệu vào năm 1582 sau Công nguyên. đ. Đức Giáo Hoàng Gregory XIII để ngày xuân phân tương ứng với một ngày cụ thể (21/3). Những ngày trước đó được chuyển đổi bằng cách sử dụng các quy tắc tiêu chuẩn cho năm nhuận Gregorian. Có thể chuyển đổi lên tới 2400g.
- (“kiểu cũ”) được giới thiệu vào năm 46 trước Công nguyên. đ. Julius Caesar và tổng cộng là 365 ngày; Mỗi năm thứ ba là một năm nhuận. Lỗi này đã được Hoàng đế Augustus sửa chữa: từ năm 8 trước Công nguyên. đ. và cho đến năm 8 sau Công nguyên đ. Những ngày bổ sung của năm nhuận đã bị bỏ qua. Những ngày trước đó được chuyển đổi bằng cách sử dụng các quy tắc tiêu chuẩn cho năm nhuận Julian. Phiên bản La Mã
Lịch Julian được giới thiệu vào khoảng năm 750 trước Công nguyên. đ. Do số ngày trong năm dương lịch La Mã đã thay đổi, những ngày trước năm 8 sau Công nguyên. đ. không chính xác và được trình bày nhằm mục đích trình diễn. Niên đại được thực hiện từ khi thành lập Rome ( ab Urbe condita) - 753/754 TCN đ.
Ngày trước năm 753 trước Công nguyên đ. không được tính toán
Tên tháng
Lịch La Mã là những từ bổ nghĩa (tính từ) được thống nhất với một danh từ kinh nguyệt, nghĩa là, nó được đặt trong trường hợp buộc tội của số ít nam tính (accusatīvus singulāris masculīnum). Do đó, các số có dạng sau:
số thập phân terti |
|
tứ phân thập phân |
|
ngũ thập phân |
|
vách ngăn thập phân |
|
Nếu ngày rơi vào Kalends, Nonas hoặc Ides, thì tên của ngày này (Kalendae, Nonae, Idūs) và tên của tháng được đặt trong trường hợp công cụ số nhiều giống cái (ablatīvus plurālis feminīnum), ví dụ:
Ngày ngay trước Kalends, Nones hoặc Idams được chỉ định bằng từ niềm tự hào(‘ngày hôm trước’) với số nhiều đối cách giống cái (accusatīvus plurālis feminīnum):
Vì vậy, tính từ tháng có thể có các dạng sau:
Mẫu acc. làm ơn. f |
Mẫu abl. làm ơn. f |
|
|---|---|---|
- ngày Julian là số ngày đã trôi qua kể từ trưa ngày 1 tháng 1 năm 4713 trước Công nguyên. đ. Ngày này là tùy ý và chỉ được chọn để hài hòa các hệ thống niên đại khác nhau.
Đối với tất cả chúng ta, lịch là một thứ quen thuộc và thậm chí là trần tục. Phát minh cổ xưa này của con người ghi lại ngày, số, tháng, mùa và tính tuần hoàn của các hiện tượng tự nhiên, dựa trên hệ thống chuyển động của các thiên thể: Mặt trăng, Mặt trời và các ngôi sao. Trái đất lao qua quỹ đạo mặt trời, bỏ lại nhiều năm và nhiều thế kỷ.
Trong một ngày, Trái đất thực hiện một vòng quay hoàn chỉnh quanh trục của chính nó. Nó đi vòng quanh Mặt trời mỗi năm một lần. Năm dương lịch hay năm thiên văn kéo dài ba trăm sáu mươi lăm ngày, năm giờ, bốn mươi tám phút, bốn mươi sáu giây. Do đó, không có số nguyên ngày. Do đó khó có thể lập được một cuốn lịch chính xác để đếm thời gian một cách chính xác.
Người La Mã và Hy Lạp cổ đại sử dụng lịch đơn giản và tiện lợi. Sự tái sinh của Mặt trăng xảy ra trong khoảng thời gian 30 ngày, hay chính xác hơn là 29 ngày, 12 giờ và 44 phút. Đó là lý do tại sao ngày và tháng có thể được tính bằng những thay đổi của Mặt trăng. Ban đầu, lịch này có mười tháng, được đặt theo tên của các vị thần La Mã. Từ thế kỷ thứ ba trước Công nguyên, thế giới cổ đại đã sử dụng một phép tương tự dựa trên chu kỳ âm dương bốn năm, nó gây ra sai số trong năm dương lịch một ngày. Ở Ai Cập, họ sử dụng lịch mặt trời dựa trên các quan sát về Mặt trời và sao Sirius. Năm theo đó là ba trăm sáu mươi lăm ngày. Nó bao gồm mười hai tháng ba mươi ngày. Sau khi hết hạn, năm ngày nữa được cộng thêm. Điều này được xây dựng là “để tôn vinh sự ra đời của các vị thần”.
Lịch sử Lịch Julian Những thay đổi tiếp theo xảy ra vào năm thứ 46 trước Công nguyên. đ. Hoàng đế La Mã cổ đại, Julius Caesar, đã giới thiệu lịch Julian dựa trên mô hình Ai Cập. Trong đó, năm dương lịch được lấy làm kích thước của năm, lớn hơn năm thiên văn một chút và có tổng cộng ba trăm sáu mươi lăm ngày sáu giờ. Ngày đầu tiên của tháng Giêng đánh dấu sự khởi đầu của một năm. Theo lịch Julian, lễ Giáng sinh bắt đầu được tổ chức vào ngày 7 tháng Giêng. Đây là cách quá trình chuyển đổi sang lịch mới diễn ra. Để tri ân cuộc cải cách, Thượng viện La Mã đã đổi tên tháng Quintilis, khi Caesar sinh ra, thành Julius (nay là tháng 7). Một năm sau, hoàng đế bị giết, và các linh mục La Mã, hoặc do thiếu hiểu biết hoặc cố ý, lại bắt đầu nhầm lẫn lịch và bắt đầu tuyên bố mỗi năm thứ ba sắp tới là một năm nhuận. Kết quả là từ bốn mươi bốn đến chín năm trước Công nguyên. đ. Thay vì chín, mười hai năm nhuận đã được tuyên bố. Hoàng đế Octivian Augustus đã cứu vãn tình thế. Theo lệnh của ông, không có năm nhuận trong mười sáu năm tiếp theo và nhịp điệu của lịch được khôi phục. Để vinh danh ông, tháng Sextilis được đổi tên thành Augustus (tháng 8).
Đối với Nhà thờ Chính thống, tính đồng thời của các ngày lễ nhà thờ là rất quan trọng. Ngày lễ Phục sinh đã được thảo luận tại Hội đồng Đại kết Đầu tiên, và vấn đề này đã trở thành một trong những vấn đề chính. Các quy tắc để tính toán chính xác lễ kỷ niệm này được thiết lập tại Hội đồng này không thể bị thay đổi nếu bị nguyền rủa. Lịch Gregorian Người đứng đầu Giáo hội Công giáo, Giáo hoàng Gregory the XIII, đã phê duyệt và giới thiệu một lịch mới vào năm 1582. Nó được gọi là "Gregorian". Có vẻ như mọi người đều hài lòng với lịch Julian, theo đó châu Âu đã tồn tại hơn mười sáu thế kỷ. Tuy nhiên, Gregory the XIII cho rằng cuộc cải cách là cần thiết để xác định ngày chính xác hơn cho việc cử hành Lễ Phục sinh, cũng như để đảm bảo rằng ngày xuân phân trở lại ngày 21 tháng Ba.
Năm 1583, Hội đồng các Thượng phụ Đông phương ở Constantinople đã lên án việc áp dụng lịch Gregorian là vi phạm chu kỳ phụng vụ và đặt câu hỏi về các quy tắc của các Công đồng Đại kết. Thật vậy, trong một số năm, ông đã vi phạm quy tắc cơ bản về việc cử hành Lễ Phục sinh. Điều xảy ra là Chủ nhật Sáng của Công giáo rơi sớm hơn Lễ Phục sinh của người Do Thái, và điều này không được các giáo luật của nhà thờ cho phép. Tính toán ở Rus' Trên lãnh thổ nước ta, bắt đầu từ thế kỷ X, Năm mới được tổ chức vào ngày đầu tiên của tháng Ba. Năm thế kỷ sau, vào năm 1492, ở Nga, ngày đầu năm được chuyển sang ngày đầu tiên của tháng Chín, theo truyền thống của nhà thờ. Điều này đã diễn ra trong hơn hai trăm năm. Vào ngày 19 tháng 12 năm bảy nghìn hai trăm linh tám, Sa hoàng Peter Đại đế ban hành sắc lệnh rằng lịch Julian ở Nga, được thông qua từ Byzantium cùng với lễ rửa tội, vẫn còn hiệu lực. Ngày bắt đầu của năm đã thay đổi. Nó đã được chính thức phê duyệt trong nước. Năm mới theo lịch Julian sẽ được tổ chức vào ngày đầu tiên của tháng Giêng “từ ngày Chúa giáng sinh”.
Sau cuộc cách mạng ngày 14 tháng 2 năm 1918, nước ta đặt ra những quy định mới. Lịch Gregory loại trừ ba năm nhuận trong mỗi góc phần tư. Đây là những gì họ bắt đầu tuân thủ. Lịch Julian và lịch Gregorian khác nhau như thế nào? Sự khác biệt nằm ở cách tính năm nhuận. Theo thời gian nó tăng lên. Nếu ở thế kỷ XVI là mười ngày, thì ở thế kỷ XVII tăng lên mười một, ở thế kỷ XVIII nó đã bằng mười hai ngày, ở thế kỷ XX và hai mươi mốt là mười ba ngày, và đến thế kỷ XXI, con số này sẽ đạt đến mười bốn ngày.
Giáo hội Chính thống Nga sử dụng lịch Julian, tuân theo các quyết định của Hội đồng Đại kết và người Công giáo sử dụng lịch Gregorian. Bạn có thể thường xuyên nghe thấy câu hỏi tại sao cả thế giới kỷ niệm Lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12 và chúng ta kỷ niệm ngày 7 tháng Giêng. Câu trả lời là hoàn toàn rõ ràng. Giáo hội Chính thống Nga tổ chức lễ Giáng sinh theo lịch Julian. Điều này cũng áp dụng cho các ngày lễ lớn khác của nhà thờ. Ngày nay lịch Julian ở Nga được gọi là “kiểu cũ”. Hiện nay phạm vi ứng dụng của nó còn rất hạn chế. Nó được sử dụng bởi một số Giáo hội Chính thống - Serbia, Gruzia, Jerusalem và Nga. Ngoài ra, lịch Julian còn được sử dụng ở một số tu viện Chính thống ở Châu Âu và Hoa Kỳ.
Lịch Gregory ở Nga
Ở nước ta, vấn đề cải cách lịch đã hơn một lần được đặt ra. Năm 1830, nó được Viện Hàn lâm Khoa học Nga tổ chức. Hoàng tử K.A. Lieven, người từng giữ chức Bộ trưởng Bộ Giáo dục vào thời điểm đó, cho rằng đề xuất này là không kịp thời. Chỉ sau cuộc cách mạng, vấn đề này mới được đưa ra cuộc họp của Hội đồng Dân ủy Liên bang Nga. Ngay từ ngày 24 tháng 1, Nga đã áp dụng lịch Gregory. Đặc thù của việc chuyển sang lịch Gregorian Đối với những người theo đạo Cơ đốc Chính thống, việc chính quyền đưa ra một phong cách mới đã gây ra những khó khăn nhất định. Năm mới hóa ra đã được chuyển sang Lễ Chúa giáng sinh, khi mọi niềm vui đều không được chào đón. Hơn nữa, ngày 1 tháng Giêng là ngày tưởng nhớ Thánh Boniface, vị thánh bảo trợ của tất cả những người muốn từ bỏ cơn say, và đất nước chúng ta kỷ niệm ngày này với một chiếc ly trên tay. Lịch Gregorian và Julian: sự khác biệt và tương đồng Cả hai đều bao gồm ba trăm sáu mươi lăm ngày trong một năm bình thường và ba trăm sáu mươi sáu trong một năm nhuận, có 12 tháng, trong đó 4 tháng là 30 ngày và 7 trong số 31 ngày, Tháng 2 là ngày 28 hoặc 29. Sự khác biệt duy nhất là tần suất các năm nhuận. Theo lịch Julian, cứ ba năm lại có một năm nhuận. Trong trường hợp này, hóa ra năm dương lịch dài hơn năm thiên văn 11 phút. Nói cách khác, sau 128 năm sẽ có thêm một ngày. Lịch Gregory cũng ghi nhận năm thứ 4 là năm nhuận. Các trường hợp ngoại lệ là những năm là bội số của 100, cũng như những năm có thể chia cho 400. Dựa trên điều này, những ngày bổ sung chỉ xuất hiện sau 3200 năm. Điều gì đang chờ đợi chúng ta trong tương lai Không giống như lịch Gregorian, lịch Julian đơn giản hơn về niên đại nhưng lại đi trước năm thiên văn. Cơ sở của cái đầu tiên đã trở thành cái thứ hai. Theo Nhà thờ Chính thống, lịch Gregorian vi phạm trật tự của nhiều sự kiện trong Kinh thánh. Do lịch Julian và lịch Gregorian làm tăng sự khác biệt về ngày theo thời gian, các nhà thờ Chính thống sử dụng lịch đầu tiên sẽ tổ chức lễ Giáng sinh từ năm 2101 không phải vào ngày 7 tháng 1 như trường hợp hiện nay mà là vào ngày 8 tháng 1, nhưng từ chín nghìn Năm chín trăm lẻ một, lễ kỷ niệm sẽ diễn ra vào ngày 8 tháng 3. Trong lịch phụng vụ, ngày vẫn tương ứng với ngày 25 tháng 12.
Ở những quốc gia nơi lịch Julian được sử dụng vào đầu thế kỷ 20, chẳng hạn như ở Hy Lạp, ngày của tất cả các sự kiện lịch sử xảy ra sau ngày mười lăm tháng 10, một nghìn năm trăm tám mươi hai được tổ chức trên danh nghĩa vào cùng những ngày trên. mà chúng đã xảy ra. Hậu quả của việc cải cách lịch Hiện nay, lịch Gregory khá chính xác. Theo nhiều chuyên gia, không cần thay đổi nhưng vấn đề cải cách đã được thảo luận từ mấy chục năm nay. Đây không phải là việc giới thiệu một loại lịch mới hay bất kỳ phương pháp mới nào để tính năm nhuận. Đây là việc sắp xếp lại các ngày trong năm sao cho ngày đầu mỗi năm rơi vào một ngày, chẳng hạn như Chủ nhật. Ngày nay, các tháng theo lịch có từ 28 đến 31 ngày, độ dài của một quý từ chín mươi đến chín mươi hai ngày, nửa đầu năm ngắn hơn nửa sau từ 3-4 ngày. Điều này làm phức tạp công việc của các cơ quan tài chính và kế hoạch. Có những dự án lịch mới nào Có nhiều thiết kế khác nhau đã được đề xuất trong một trăm sáu mươi năm qua. Năm 1923, một ủy ban cải cách lịch được thành lập tại Hội Quốc Liên. Sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc, vấn đề này đã được chuyển lên Ủy ban Kinh tế và Xã hội của Liên hợp quốc. Mặc dù thực tế là có khá nhiều trong số chúng, nhưng hai lựa chọn được ưu tiên - lịch 13 tháng của triết gia người Pháp Auguste Comte và đề xuất của nhà thiên văn học người Pháp G. Armelin.
Trong lựa chọn đầu tiên, tháng luôn bắt đầu vào Chủ Nhật và kết thúc vào Thứ Bảy. Một ngày trong năm hoàn toàn không có tên và được chèn vào cuối tháng thứ mười ba vừa qua. Trong năm nhuận, ngày như vậy xuất hiện vào tháng thứ sáu. Theo các chuyên gia, lịch này có nhiều thiếu sót đáng kể nên người ta chú ý nhiều hơn đến dự án của Gustave Armelin, theo đó một năm gồm 12 tháng 4 quý 91 ngày. Tháng đầu của một quý có ba mươi mốt ngày, hai tháng tiếp theo có ba mươi. Ngày đầu tiên của mỗi năm và quý bắt đầu vào ngày Chủ Nhật và kết thúc vào ngày Thứ Bảy. Trong năm bình thường, thêm một ngày được thêm sau ngày 30 tháng 12 và trong năm nhuận - sau ngày 30 tháng 6. Dự án này đã được Pháp, Ấn Độ, Liên Xô, Nam Tư và một số nước khác phê duyệt. Trong một thời gian dài, Đại hội đồng đã trì hoãn việc phê duyệt dự án và gần đây công việc này tại Liên hợp quốc đã chấm dứt. Liệu nước Nga có quay trở lại “kiểu xưa”? Người nước ngoài khá khó giải thích khái niệm “Tết xưa” nghĩa là gì, tại sao chúng ta lại đón Giáng sinh muộn hơn người châu Âu. Ngày nay có những người muốn chuyển sang lịch Julian ở Nga. Hơn nữa, sáng kiến đến từ những người xứng đáng và được tôn trọng. Theo quan điểm của họ, 70% người Nga theo Chính thống giáo Nga có quyền sống theo lịch mà Giáo hội Chính thống Nga sử dụng. http://vk.cc/3Wus9M
Không có vấn đề gì với việc đo số lượng nhất định. Khi nói đến chiều dài, khối lượng, trọng lượng - không ai có bất kỳ sự bất đồng nào. Nhưng ngay khi bạn chạm vào chiều thời gian, bạn sẽ ngay lập tức bắt gặp những quan điểm khác nhau. Cần đặc biệt chú ý đến lịch Julian và lịch Gregorian; sự khác biệt giữa chúng đã thực sự thay đổi thế giới.
Sự khác biệt giữa ngày lễ Công giáo và Chính thống
Không có gì bí mật cả Người Công giáo mừng lễ Giáng sinh không phải vào ngày 7 tháng 1 như Chính thống giáo mà vào ngày 25 tháng 12. Tình hình cũng tương tự với các ngày lễ khác của Cơ đốc giáo.
Một loạt câu hỏi được đặt ra:
- Sự khác biệt 13 ngày này đến từ đâu?
- Tại sao chúng ta không thể tổ chức cùng một sự kiện trong cùng một ngày?
- Liệu sự khác biệt 13 ngày có bao giờ thay đổi không?
- Có lẽ nó sẽ co lại theo thời gian và biến mất hoàn toàn?
- Ít nhất hãy tìm hiểu xem tất cả những điều này có liên quan gì?
Để trả lời những câu hỏi này, chúng ta sẽ phải du hành về Châu Âu thời tiền Thiên chúa giáo. Tuy nhiên, không có cuộc nói chuyện nào về một châu Âu thống nhất vào thời điểm đó; La Mã văn minh được bao quanh bởi nhiều bộ tộc man rợ khác nhau. Sau đó, tất cả họ đều bị bắt và trở thành một phần của Đế quốc, nhưng đó lại là một câu chuyện khác.
Tuy nhiên, lịch sử được viết bởi những người chiến thắng và chúng ta sẽ không bao giờ biết được đến mức độ nào “ dã man"là hàng xóm của Rome. Không có gì bí mật khi những người cai trị vĩ đại nhúng tay vào mọi sự kiện trong bang. Julius Caesar cũng không ngoại lệ khi tôi quyết định giới thiệu một loại lịch mới - Julian .
Bạn đã sử dụng lịch nào và trong bao lâu?
Không thể phủ nhận người cai trị có tính khiêm tốn, nhưng ông đã có quá nhiều đóng góp cho lịch sử thế giới nên không thể bị chỉ trích vì những chuyện vặt vãnh. Lịch đề xuất của ông:
- Nó chính xác hơn nhiều so với các phiên bản trước.
- Tất cả các năm bao gồm 365 ngày.
- Cứ mỗi năm thứ tư lại có thêm 1 ngày.
- Lịch phù hợp với dữ liệu thiên văn được biết đến vào thời điểm đó.
- Trong một nghìn năm rưỡi, không có một chất tương tự xứng đáng nào được đề xuất.
Nhưng không có gì đứng yên; vào cuối thế kỷ 14, một loại lịch mới đã được giới thiệu với sự giúp đỡ của giáo hoàng lúc bấy giờ là Gregory XIII. Phiên bản đếm ngược này rút ra thực tế là:
- Một năm bình thường có 365 ngày. Một năm nhuận có cùng 366.
- Nhưng bây giờ không phải năm thứ tư nào cũng được coi là năm nhuận. Bây giờ nếu năm kết thúc bằng hai số 0, đồng thời chia hết cho cả 4 và 100 nên không phải là năm nhuận.
- Ví dụ đơn giản, năm 2000 là năm nhuận nhưng 2100, 2200 và 2300 sẽ không phải là năm nhuận. Không giống như 2400.
Tại sao cần phải thay đổi điều gì đó, thực sự không thể để mọi thứ như cũ được sao? Thực tế là, theo các nhà thiên văn học, Lịch Julian không hoàn toàn chính xác.
Sai số chỉ là 1/128 của một ngày, nhưng hơn 128 năm một ngày tích lũy, và trong hơn 5 thế kỷ - gần như 4 ngày trọn vẹn.
Lịch Julian khác với lịch Gregorian như thế nào?
Cơ bản sự khác biệt giữa hai lịchđó là:
- Julian đã được nhận nuôi sớm hơn nhiều.
- Nó tồn tại lâu hơn 1000 năm so với Gregorian.
- Không giống như lịch Gregorian, lịch Julian hiện nay hầu như không bao giờ được sử dụng ở bất cứ đâu.
- Lịch Julian chỉ được sử dụng để tính các ngày lễ Chính thống.
- Lịch Gregory chính xác hơn và tránh được những lỗi nhỏ.
- Lịch được Gregory XIII thông qua được trình bày như là phiên bản cuối cùng, một hệ quy chiếu hoàn toàn chính xác và sẽ không thay đổi trong tương lai.
- Trong lịch Julian, cứ năm thứ 4 là năm nhuận.
- Trong tiếng Gregorian, những năm kết thúc bằng 00 và không chia hết cho 4 không phải là năm nhuận.
- Hầu như mọi thế kỷ đều kết thúc với sự chênh lệch giữa hai lịch ngày càng tăng thêm.
- Ngoại lệ là thế kỷ chia hết cho bốn.
- Theo lịch Gregorian, hầu hết tất cả các Kitô hữu trên thế giới đều kỷ niệm các ngày lễ của nhà thờ - Công giáo, Tin lành, Luther.
- Theo những người theo đạo Chính thống Julian tổ chức lễ kỷ niệm, được hướng dẫn bởi các tông đồ.
Sai sót vài ngày có thể dẫn tới điều gì?
Nhưng việc duy trì sự chính xác này có thực sự quan trọng đến vậy không; có lẽ sẽ tốt hơn nếu tôn vinh những truyền thống? Điều khủng khiếp gì sẽ xảy ra nếu trong 5 thế kỷ lịch lệch 4 ngày, có đáng chú ý không?
Ngoài ra, những người quyết định thay đổi chắc chắn sẽ không thể sống sót đến lúc “ sai“Tùy chọn tính toán sẽ khác nhau ít nhất một ngày.
Chỉ cần tưởng tượng rằng đã vào tháng Hai, thời tiết ấm lên và đợt hoa đầu tiên bắt đầu. Nhưng bất chấp tất cả những điều này, tổ tiên vẫn mô tả tháng Hai là tháng mùa đông khắc nghiệt và băng giá.
Tại thời điểm này có thể đã có một sự hiểu lầm nhỏ về những gì đang xảy ra với thiên nhiên và hành tinh? Đặc biệt nếu vào tháng 11 có tuyết rơi thay vì lá rụng. Và vào tháng 10, những tán lá loang lổ trên cây không vừa mắt, vì tất cả đã mục nát trên mặt đất từ lâu. Điều này thoạt nhìn có vẻ không đáng kể, khi sai số chỉ là 24 giờ trong 128 năm.
Nhưng lịch quy định, cùng với những thứ khác, những sự kiện quan trọng nhất trong đời sống của nhiều nền văn minh - gieo hạt và thu hoạch. Tất cả các điều chỉnh được thực hiện càng chính xác thì càng có nhiều ồ Nguồn cung cấp thực phẩm lớn hơn sẽ có sẵn vào năm tới.
Tất nhiên, hiện nay điều này không còn quá quan trọng nữa, trong thời đại khoa học công nghệ phát triển nhanh chóng. Nhưng đã có một thời vấn đề sống chết của hàng triệu người.
Sự khác biệt đáng kể giữa các lịch
Phân biệt hai loại lịch:
- Đo lường chính xác hơn bằng cách sử dụng Gregorian.
- Sự không phù hợp của lịch Julian: ngoài Nhà thờ Chính thống, hầu như không có ai sử dụng nó.
- Việc sử dụng phổ biến lịch Gregorian.
- Bằng cách loại bỏ độ trễ 10 ngày và đưa ra quy tắc mới - tất cả các năm kết thúc bằng 00 và không chia hết cho 4 giờ đây không phải là năm nhuận.
- Nhờ đó, sự khác biệt giữa các lịch ngày càng tăng lên. Trong 3 ngày cứ sau 400 năm.
- Julian được Julius Caesar nhận làm con nuôi, vẫn 2 nghìn năm trước.
- Gregorian thì “trẻ” hơn, chưa đến năm trăm tuổi. Và Giáo hoàng Gregory XIII đã giới thiệu nó.
Lịch Julian và lịch Gregorian là gì, sự khác biệt giữa chúng và lý do ra đời của chúng có thể được biết đến vì sự phát triển chung. Trong cuộc sống thực, thông tin này sẽ không bao giờ hữu ích. Trừ khi bạn muốn gây ấn tượng với ai đó bằng sự uyên bác của mình.
Video về sự khác biệt giữa Gregorian và Julian
Trong video này, Linh mục Andrei Shchukin sẽ nói về sự khác biệt chính giữa hai loại lịch này theo quan điểm tôn giáo và toán học:
Giáng sinh là ngày lễ tuyệt vời nhất, kỳ diệu nhất. Một kỳ nghỉ hứa hẹn một điều kỳ diệu. Ngày lễ được chờ đợi nhất trong năm. Giáng sinh quan trọng hơn năm mới. Đây là tình trạng ở phương Tây và ở Nga trước cách mạng. Giáng sinh là ngày lễ ấm áp của gia đình với cây thông Noel bắt buộc và sự mong chờ những món quà từ ông già Noel hay ông già Noel.
Vậy tại sao ngày nay người theo đạo Thiên chúa có hai lễ Giáng sinh? Tại sao những người theo đạo Cơ đốc Chính thống kỷ niệm Lễ Giáng sinh vào ngày 7 tháng 1, còn người Công giáo và Tin lành vào ngày 25 tháng 12?
Và vấn đề ở đây hoàn toàn không phải về sự khác biệt tôn giáo, mà chỉ là về lịch. Ban đầu, châu Âu sử dụng lịch Julian. Lịch này xuất hiện trước thời đại chúng ta và được chấp nhận rộng rãi cho đến thế kỷ 16. Lịch Julian được đặt theo tên của Julius Caesar, người đã giới thiệu lịch này vào năm 45 trước Công nguyên. để thay thế lịch La Mã đã lỗi thời. Lịch Julian được phát triển bởi một nhóm các nhà thiên văn học người Alexandria do Sosigenes đứng đầu. Sosigenes là một nhà khoa học người Alexandria, một nhà khoa học đến từ chính Alexandria, nằm trên vùng đất Ai Cập. Ông được Caesar mời đến Rome để phát triển lịch. Ông cũng được biết đến với các chuyên luận triết học, chẳng hạn như bài bình luận về chuyên luận De Caelo của Aristotle. Nhưng các tác phẩm triết học của ông đã không còn tồn tại cho đến ngày nay.
Lịch Julian được phát triển dựa trên kiến thức thiên văn học của người Ai Cập cổ đại. Trong lịch Julian, năm bắt đầu vào ngày 1 tháng 1, vì vào ngày này các quan chấp chính mới được bầu đã nhậm chức ở La Mã cổ đại. Một năm bao gồm 365 ngày và được chia thành 12 tháng. Cứ bốn năm một lần lại có một năm nhuận, được thêm một ngày - ngày 29 tháng 2. Nhưng lịch không đủ chính xác. Cứ sau 128 năm lại tích lũy thêm một ngày. Và lễ Giáng sinh, vào thời Trung cổ được tổ chức ở Tây Âu gần như vào những ngày đông chí, dần dần bắt đầu tiến gần hơn đến mùa xuân. Ngày xuân phân, ngày xác định ngày lễ Phục sinh, cũng bị thay đổi.
Và sau đó các Giáo hoàng hiểu rằng lịch không chính xác và cần phải cải thiện. Gregory XIII trở thành giáo hoàng thực hiện cải cách lịch. Để vinh danh ông, lịch mới được đặt tên là Gregorian. Trước Gregory XIII, các nỗ lực thay đổi lịch đã được thực hiện bởi các Giáo hoàng Paul III và Piô IV, nhưng những nỗ lực của họ đã không thành công. Lịch Gregorian mới được giới thiệu vào ngày 4 tháng 10 năm 1582. Việc phát triển lịch thay mặt cho giáo hoàng được thực hiện bởi các nhà thiên văn học Christopher Clavius và Aloysius Lilius. Sau khi giới thiệu lịch mới vào năm 1582, ngay sau ngày thứ Năm ngày 4 tháng 10 là một ngày mới - Thứ Sáu ngày 15 tháng 10. Đây chính xác là khoảng cách xa so với lịch Gregorian so với lịch Julian vào thời điểm đó.
Lịch Gregory có 365 ngày mỗi năm; năm nhuận có 366 ngày. Nhưng đồng thời, việc tính năm nhuận đã trở nên tiến bộ hơn. Vì vậy, năm nhuận là năm có số là bội số của 4. Năm chia hết cho 100 là năm nhuận nếu chúng chia cho 400. Do đó, 2000 là năm nhuận, 1600 là năm nhuận và 1800 hoặc 1900 chẳng hạn , không phải là năm nhuận. Một lỗi trong một ngày hiện nay đã tích lũy hơn 10.000 năm, ở Julian - hơn 128 năm.
Với mỗi thế kỷ, sự chênh lệch về số ngày giữa lịch Gregorian và lịch Julian tăng lên đúng một ngày.
Đến năm 1582, nhà thờ Thiên chúa giáo thống nhất ban đầu đã chia thành hai phần - Chính thống giáo và Công giáo. Năm 1583, Giáo hoàng Gregory XIII, người đứng đầu Giáo hội Công giáo, đã gửi một sứ quán tới người đứng đầu Giáo hội Chính thống, Thượng phụ Jeremiah II của Constantinople, với đề nghị cũng chuyển sang lịch Gregorian, nhưng ông từ chối.
Vì vậy, hóa ra người Công giáo và Tin lành tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12 theo lịch Gregorian mới, và Chính thống giáo - các nhà thờ Chính thống giáo Nga, Jerusalem, Serbia, Gruzia và Athos - theo lịch Julian cũ và cả vào ngày 25 tháng 12, nhưng mà trong lịch Gregory hiện đại rơi vào ngày 7 tháng 1.
Constantinople, Antioch, Alexandria, Cyprus, Bulgaria, Romania, Hy Lạp và một số nhà thờ Chính thống giáo khác đã áp dụng lịch Julian mới, tương tự như lịch Gregorian và giống như người Công giáo kỷ niệm lễ Giáng sinh vào ngày 25 tháng 12.
Nhân tiện, trong Nhà thờ Chính thống Nga cũng đã có những nỗ lực chuyển sang lịch Julian mới, tương tự như lịch Gregorian. Vào ngày 15 tháng 10 năm 1923, nó được Thượng phụ Tikhon đưa vào Giáo hội Chính thống Nga. Sự đổi mới này đã được các giáo xứ ở Mátxcơva chấp nhận, nhưng nó đã gây ra những bất đồng trong chính Giáo hội và vào ngày 8 tháng 11 năm 1923, theo sắc lệnh của Thượng phụ Tikhon, “nó đã tạm thời bị hoãn lại”.
Ở Đế quốc Nga, ngay cả trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, niên đại, không giống như ở châu Âu, được thực hiện theo lịch Julian. Lịch Gregorian chỉ được giới thiệu sau cuộc cách mạng năm 1918 theo sắc lệnh của Hội đồng Dân ủy. Sau đó, những cái tên như “kiểu cũ” - lịch Julian và “kiểu mới” - lịch Gregorian xuất hiện. Lễ Giáng sinh bắt đầu được tổ chức sau năm mới. Và bên cạnh chính năm mới, năm mới cũng xuất hiện, về cơ bản giống như năm mới nhưng theo lịch Julian cũ.
Đây là câu chuyện về lịch. Giáng sinh vui vẻ, và có lẽ là Giáng sinh, Năm mới hoặc Năm mới. Chúc bạn nghỉ lễ vui vẻ!