Lịch- bảng ngày, số, tháng, mùa, năm quen thuộc với tất cả chúng ta - phát minh cổ xưa nhân loại. Nó ghi lại tính tuần hoàn của các hiện tượng tự nhiên dựa trên mô hình chuyển động thiên thể: Mặt trời, mặt trăng, các vì sao. Trái đất tự nó lao đi quỹ đạo mặt trời, đếm ngược năm và thế kỷ. Nó thực hiện một vòng quay quanh trục của nó mỗi ngày và quanh Mặt trời mỗi năm. Năm thiên văn hay năm mặt trời kéo dài 365 ngày 5 giờ 48 phút 46 giây. Vì vậy, không có số ngày trọn vẹn, đó là lúc nảy sinh khó khăn trong việc lập lịch, vốn phải đếm thời gian chính xác. Kể từ thời Adam và Eva, con người đã sử dụng “chu kỳ” của Mặt trời và Mặt trăng để tính thời gian. Lịch âm được người La Mã và Hy Lạp sử dụng rất đơn giản và tiện lợi. Từ lần tái sinh này của Mặt trăng đến lần tái sinh tiếp theo, khoảng 30 ngày trôi qua, hay nói đúng hơn là 29 ngày 12 giờ 44 phút. Do đó, dựa trên những thay đổi của Mặt trăng, người ta có thể đếm ngày, rồi tháng.
TRONG âm lịch lúc đầu có 10 tháng, tháng đầu tiên được dành riêng cho các vị thần La Mã và người cai trị tối cao. Ví dụ, tháng 3 được đặt theo tên của thần Mars (Martius), tháng 5 được dành riêng cho nữ thần Maia, tháng 7 được đặt theo tên của hoàng đế La Mã Julius Caesar và tháng 8 được đặt theo tên của hoàng đế Octavian Augustus. TRONG thế giới cổ đại từ thế kỷ thứ 3 trước khi Chúa giáng sinh, theo xác thịt, một loại lịch đã được sử dụng, dựa trên chu kỳ bốn năm âm lịch, tạo ra sự khác biệt với giá trị của năm dương lịch 4 ngày trong 4 năm . Ở Ai Cập, dựa trên những quan sát về Sirius và Mặt trời, lịch mặt trời đã được biên soạn. Năm trong lịch này kéo dài 365 ngày, có 12 tháng 30 ngày, cuối năm thêm 5 ngày nữa để tôn vinh “sự ra đời của các vị thần”.
Vào năm 46 trước Công nguyên, nhà độc tài La Mã Julius Caesar đã giới thiệu một loại lịch mặt trời chính xác dựa trên mô hình của người Ai Cập - Julian. Giá trị của năm dương lịch được lấy năm dương lịch, nhiều hơn thiên văn một chút - 365 ngày 6 giờ. Ngày 1 tháng 1 được hợp pháp hóa là ngày đầu năm.
Vào năm 26 trước Công nguyên. đ. Hoàng đế La Mã Augustus đã giới thiệu lịch Alexandria, trong đó cứ 4 năm lại thêm 1 ngày: thay vì 365 ngày - 366 ngày một năm, tức là thêm 6 giờ mỗi năm. Trong 4 năm, con số này lên tới cả một ngày, cứ 4 năm lại được thêm một ngày và năm mà một ngày được thêm vào tháng 2 được gọi là năm nhuận. Về cơ bản, đây là sự làm rõ về lịch Julian tương tự.
Đối với Nhà thờ Chính thống, lịch là cơ sở của chu kỳ thờ cúng hàng năm, và do đó, việc thiết lập tính đồng thời của các ngày lễ trong toàn Giáo hội là rất quan trọng. Câu hỏi về thời điểm tổ chức lễ Phục sinh đã được thảo luận tại Công đồng Đại kết đầu tiên. Nhà thờ*, là một trong những nhà thờ chính. Paschalia (quy tắc tính ngày Phục sinh) được thiết lập tại Công đồng, cùng với nền tảng của nó - lịch Julian - không thể thay đổi dưới hình thức bị vạ tuyệt thông - vạ tuyệt thông và sự bác bỏ của Giáo hội.
Năm 1582 cái đầu Nhà thờ Công giáođược giới thiệu bởi Giáo hoàng Gregory XIII phong cách mới lịch - Gregorian. Mục đích của cuộc cải cách được cho là nhiều hơn định nghĩa chính xác Lễ Phục sinh để xuân phân trở lại vào ngày 21 tháng 3. Hội đồng các Thượng phụ Đông phương năm 1583 tại Constantinople đã lên án lịch Gregorian là vi phạm toàn bộ chu kỳ phụng vụ và các quy tắc của các Công đồng Đại kết. Điều quan trọng cần lưu ý là trong một số năm, lịch Gregorian vi phạm một trong những quy tắc cơ bản của nhà thờ về ngày cử hành Lễ Phục sinh - điều đó xảy ra là Lễ Phục sinh của Công giáo rơi sớm hơn lễ Phục sinh của người Do Thái, điều này không được các giáo luật của Giáo hội cho phép ; Việc nhịn ăn của Petrov đôi khi cũng “biến mất”. Đồng thời, một nhà thiên văn học uyên bác vĩ đại như Copernicus (là một tu sĩ Công giáo) đã không coi lịch Gregorian chính xác hơn lịch Julian và không công nhận nó. Phong cách mới được đưa ra bởi thẩm quyền của Giáo hoàng thay cho lịch Julian, hay phong cách cũ, và dần dần được áp dụng ở các nước Công giáo. Nhân tiện, các nhà thiên văn học hiện đại cũng sử dụng lịch Julian trong tính toán của họ.
Ở Rus', bắt đầu từ thế kỷ thứ 10, năm mớiđược cử hành vào ngày 1 tháng 3, theo truyền thống Kinh Thánh, khi Thiên Chúa tạo dựng thế giới. 5 thế kỷ sau, vào năm 1492, theo truyền thống nhà thờ, ngày đầu năm ở Nga được chuyển sang ngày 1 tháng 9 và được tổ chức theo cách này trong hơn 200 năm. Những tháng ngày sạch sẽ Tên Slav, nguồn gốc của nó gắn liền với các hiện tượng tự nhiên. Những năm được tính từ khi tạo ra thế giới.
Vào ngày 19 tháng 12 năm 7208 (“từ khi tạo ra thế giới”) Peter I đã ký sắc lệnh về cải cách lịch. Lịch vẫn giữ nguyên lịch Julian, như trước cuộc cải cách, được Nga áp dụng từ Byzantium cùng với lễ rửa tội. Một sự khởi đầu mới của năm đã được giới thiệu - ngày 1 tháng Giêng và niên đại Kitô giáo "từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô". Sắc lệnh của sa hoàng quy định: “Ngày sau ngày 31 tháng 12 năm 7208 kể từ ngày tạo dựng thế giới (Giáo hội Chính thống coi ngày tạo dựng thế giới là ngày 1 tháng 9 năm 5508 trước Công nguyên) nên coi ngày 1 tháng 1 năm 1700 kể từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô. Sắc lệnh cũng ra lệnh rằng sự kiện này phải được cử hành một cách đặc biệt trang trọng: “Và như một dấu hiệu của sự khởi đầu tốt đẹp và thế kỷ mới, trong niềm hân hoan, hãy chúc mừng nhau nhân dịp Năm Mới… Dọc theo những con đường cao quý và đường phố, tại cổng và nhà , làm một số đồ trang trí từ cây và cành thông, cây vân sam và cây bách xù... để bắn đại bác và súng trường nhỏ, phóng tên lửa, nhiều nhất có thể và đốt lửa.” Việc tính số năm kể từ ngày Chúa giáng sinh được hầu hết các nước trên thế giới chấp nhận. Với sự lan rộng của tình trạng vô thần trong giới trí thức và các sử gia, họ bắt đầu tránh nhắc đến danh Chúa Kitô và thay thế cách tính số thế kỷ kể từ ngày Chúa giáng sinh bằng cái gọi là “thời đại của chúng ta”.
Sau cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười vĩ đại, cái gọi là phong cách mới (Gregorian) đã được du nhập vào nước ta vào ngày 14 tháng 2 năm 1918.
lịch Gregory loại trừ ba năm nhuận trong mỗi dịp kỷ niệm 400 năm. Theo thời gian, sự khác biệt giữa lịch Gregorian và lịch Julian ngày càng tăng. Giá trị ban đầu của 10 ngày ở thế kỷ 16 sau đó tăng lên: ở thế kỷ 18 - 11 ngày, ở thế kỷ 19 - 12 ngày, ở thế kỷ 20 và Thế kỷ XXI- 13 ngày, XXII - 14 ngày.
Giáo hội Chính thống Nga, tuân theo các Hội đồng Đại kết, sử dụng lịch Julian - không giống như người Công giáo sử dụng lịch Gregorian.
Đồng thời, sự ra đời của lịch Gregory cơ quan dân sựđã gây ra một số khó khăn cho những người theo đạo Cơ đốc Chính thống. Năm mới kỷ niệm mọi thứ xã hội dân sự, nhận ra mình đã chuyển đến Lễ Giáng Sinh, khi việc vui chơi không thích hợp. Ngoài ra, theo lịch nhà thờ Ngày 1 tháng 1 (ngày 19 tháng 12, theo kiểu cũ) để tưởng nhớ thánh tử đạo Boniface, người bảo trợ những người muốn thoát khỏi chứng nghiện rượu - và toàn bộ đất nước rộng lớn của chúng ta kỷ niệm ngày này với ly trên tay. Những người theo Chính thống giáo ăn mừng năm mới “theo cách cũ” vào ngày 14 tháng Giêng.
Bộ chuyển đổi chuyển đổi ngày sang lịch Gregorian và lịch Julian và tính ngày Julian;
Tháng Tư.
- Thiếu tá. Tháng Sáu. Tháng Bảy. Tháng 8 Tháng 9 Tháng 10 Tháng 11 Tháng mười hai. ab Urbe condĭta.
- chết Lunae chết Martis chết Mercurii chết Jovis chết Venĕris chết Saturni chết Solis (« Ngày Julian (ngày) Ghi chú lịch Gregory(“phong cách mới”) được giới thiệu vào năm 1582 sau Công nguyên. đ. Đức Giáo Hoàng Gregory XIII, để ngày xuân phân tương ứng
- Phiên bản La Mã Lịch Julian được giới thiệu vào khoảng năm 750 trước Công nguyên. đ. Do số ngày trong năm dương lịch La Mã đã thay đổi, những ngày trước năm 8 sau Công Nguyên. đ. không chính xác và được trình bày nhằm mục đích trình diễn. Niên đại được thực hiện từ khi thành lập Rome ( ab Urbe condita) - 753/754 TCN đ. Ngày trước năm 753 trước Công nguyên đ. không được tính toán.
- Tên tháng Lịch La Mã là những từ bổ nghĩa (tính từ) được thống nhất với một danh từ kinh nguyệt'tháng':
- Ngày trong thángđược xác định bởi các giai đoạn của mặt trăng. Trong những tháng khác nhau, Kalends, Nonas và Ides rơi vào những ngày khác nhau:
Những ngày đầu tiên của tháng được xác định bằng cách đếm số ngày từ Nons sắp tới, sau Nons - từ Ides, sau Ides - từ Kalends sắp tới. Giới từ được sử dụng trước‘trước’ c trường hợp buộc tội(accusatīvus):
Một. d. XI Kal. Tháng 9 (dạng ngắn);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (dạng đầy đủ).
Số thứ tự phù hợp với hình thức điểm, tức là đặt vào trường hợp buộc tội số ít giống đực(accusatīvus singulāris masculīnum). Vì vậy, các chữ số lấy các hình thức sau:
số thập phân terti |
|
tứ phân thập phân |
|
ngũ thập phân |
|
vách ngăn thập phân |
|
Nếu một ngày rơi vào Kalends, Nones hoặc Ides thì tên của ngày đó (Kalendae, Nonae, Idūs) và tên của tháng sẽ được đặt trong hộp đựng dụng cụ số nhiều nữ tính(ablatīvus plurālis feminīnum), ví dụ:
Ngày ngay trước Kalends, Nones hoặc Idams được chỉ định bằng từ niềm tự hào(‘ngày hôm trước’) với số nhiều đối cách giống cái (accusatīvus plurālis feminīnum):
Vì vậy, tính từ tháng có thể có các dạng sau:
Mẫu acc. làm ơn. f |
Mẫu abl. làm ơn. f |
|
|---|---|---|
- ngày Julian là số ngày đã trôi qua kể từ trưa ngày 1 tháng 1 năm 4713 trước Công nguyên. đ. Ngày này là tùy ý và chỉ được chọn để phối hợp hệ thống khác nhau niên đại.
Giáo hội Chính thống Nga sử dụng trong đời sống phụng vụ lịch Julian(cái gọi là kiểu cũ), được phát triển bởi một nhóm các nhà thiên văn học người Alexandria do nhà khoa học nổi tiếng Sosigenes dẫn đầu và được Julius Caesar giới thiệu vào năm 45 trước Công nguyên. đ.
Sau khi giới thiệu lịch Gregorian ở Nga vào ngày 24 tháng 1 năm 1918, Hội đồng địa phương toàn Nga đã quyết định rằng “trong năm 1918, Giáo hội sẽ được hướng dẫn trong cuộc sống hàng ngày theo phong cách cũ”.
Vào ngày 15 tháng 3 năm 1918, tại cuộc họp của Ban thờ phượng, rao giảng và giáo hội, quyết định sau đây đã được đưa ra: “Xét đến tầm quan trọng của vấn đề cải cách lịch và tính bất khả thi, theo quan điểm giáo hội-kinh điển, nhanh chóng quyết định độc lập Giáo hội Nga của ông, không liên lạc trước về vấn đề này với đại diện của tất cả các Giáo hội chuyên quyền, để lại toàn bộ lịch Julian trong Giáo hội Chính thống Nga.” Năm 1948, tại Hội nghị các Giáo hội Chính thống ở Mátxcơva, người ta đã xác định rằng Lễ Phục sinh, giống như tất cả các ngày lễ của nhà thờ có thể di chuyển được, phải được tính theo Lễ Vượt qua của Alexandrian (lịch Julian) và những lễ không di chuyển được - theo lịch được thông qua ở địa phương. nhà thờ. Theo lịch Gregorian, lễ Phục sinh chỉ được tổ chức bởi Giáo hội Chính thống Phần Lan.
Hiện tại, lịch Julian chỉ được một số chính quyền địa phương sử dụng. nhà thờ chính thống: Jerusalem, tiếng Nga, tiếng Gruzia và tiếng Serbia. Nó cũng được tuân thủ bởi một số tu viện và giáo xứ ở Châu Âu và Hoa Kỳ, các tu viện ở Athos và một số nhà thờ độc thần. Tuy nhiên, tất cả các nhà thờ Chính thống đã áp dụng lịch Gregorian, ngoại trừ lịch Phần Lan, vẫn tính ngày lễ Phục sinh và các ngày lễ, những ngày phụ thuộc vào ngày Phục sinh, theo Lịch Paschal của Alexandrian và Lịch Julian.
Để tính ngày lăn ngày lễ nhà thờ Việc tính toán dựa trên ngày lễ Phục sinh, được xác định theo âm lịch.
Độ chính xác của lịch Julian thấp: cứ sau 128 năm nó lại tích lũy thêm một ngày. Ví dụ, vì điều này, lễ Giáng sinh, ban đầu gần như trùng với ngày đông chí, đang dần chuyển sang mùa xuân. Vì lý do này, vào năm 1582, ở các nước Công giáo, lịch Julian đã được thay thế bằng lịch chính xác hơn bằng sắc lệnh của Giáo hoàng Gregory XIII. Các nước theo đạo Tin lành dần dần từ bỏ lịch Julian.
Sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian không ngừng gia tăng do các quy tắc xác định năm nhuận khác nhau: ở thế kỷ 14 là 8 ngày, ở thế kỷ 20 và 21 - 13, và ở thế kỷ 22 khoảng cách sẽ là 14 ngày. Do sự thay đổi ngày càng tăng về sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian, các nhà thờ Chính thống sử dụng lịch Julian, bắt đầu từ năm 2101, sẽ cử hành Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô chứ không phải vào ngày 7 tháng 1 theo lịch dân sự (Gregorian), như ngày 20– Thế kỷ 21, nhưng vào ngày 8 tháng 1, nhưng , chẳng hạn, kể từ năm 9001 - đã là ngày 1 tháng 3 (kiểu mới), mặc dù trong lịch phụng vụ của họ ngày này vẫn sẽ được đánh dấu là ngày 25 tháng 12 (kiểu cũ).
Vì lý do trên, không nên trộn lẫn việc tính toán lại số thực ngày lịch sử Lịch Julian sang kiểu lịch Gregorian với việc tính toán lại theo kiểu ngày mới của lịch nhà thờ Julian, trong đó tất cả các ngày lễ kỷ niệm được cố định là Julian (nghĩa là không tính đến ngày nào ngày Gregory tương ứng với một ngày lễ hoặc ngày tưởng niệm cụ thể). Vì vậy, để xác định ngày sinh nhật Đức Trinh Nữ Maria theo phong cách mới của thế kỷ 21 thì phải cộng 13 vào 8 (Lễ Giáng sinh Đức Trinh Nữ Maria được cử hành theo lịch Julian vào ngày Ngày 8 tháng 9), và ở thế kỷ XXII đã là 14 ngày. Việc dịch sang kiểu ngày tháng dân sự mới được thực hiện có tính đến thế kỷ của một ngày cụ thể. Vì vậy, ví dụ, các sự kiện của Trận Poltava diễn ra vào ngày 27 tháng 6 năm 1709, theo phong cách mới (Gregorian) tương ứng với ngày 8 tháng 7 (sự khác biệt giữa phong cách Julian và Gregorian trong thế kỷ 18 là 11 ngày) , và, ví dụ, ngày diễn ra Trận Borodino là ngày 26 tháng 8 năm 1812, và theo phong cách mới là ngày 7 tháng 9, vì sự khác biệt giữa phong cách Julian và Gregorian trong thế kỷ 19 đã là 12 ngày. Vì thế, dân thường sự kiện lịch sử sẽ luôn được tổ chức theo lịch Gregorian vào thời điểm trong năm mà chúng diễn ra theo lịch Julian ( Trận Poltava- vào tháng Sáu, Trận Borodino- vào tháng 8, sinh nhật của M.V. Lomonosov - vào tháng 11, v.v.) và những ngày nghỉ lễ của nhà thờ được dời về phía trước do mối liên hệ chặt chẽ của chúng với lịch Julian, vốn tích lũy khá nhiều lỗi tính toán (trên quy mô lịch sử) (sau vài nghìn năm nữa Lễ Giáng Sinh sẽ không còn là kỳ nghỉ đông nữa mà là kỳ nghỉ hè).
Để chuyển ngày tháng giữa các lịch khác nhau một cách nhanh chóng và thuận tiện, nên sử dụng
- hệ thống số khoảng trống lớn thời gian, dựa trên tần số chuyển động nhìn thấy được thiên thể.
Lịch mặt trời phổ biến nhất dựa trên năm dương lịch (nhiệt đới) - khoảng thời gian giữa hai lần di chuyển liên tiếp của tâm Mặt trời qua điểm xuân phân.
Một năm nhiệt đới có khoảng 365,2422 ngày mặt trời trung bình.
Lịch mặt trời bao gồm lịch Julian, lịch Gregorian và một số lịch khác.
Lịch hiện đại được gọi là lịch Gregorian (kiểu mới), được Giáo hoàng Gregory XIII giới thiệu vào năm 1582 và thay thế lịch Julian (kiểu cũ), được sử dụng từ thế kỷ 45 trước Công nguyên.
Lịch Gregorian là sự hoàn thiện hơn nữa của lịch Julian.
Trong lịch Julian, do Julius Caesar đề xuất, độ dài trung bình của năm trong khoảng thời gian bốn năm là 365,25 ngày, dài hơn 11 phút 14 giây so với năm nhiệt đới. Theo thời gian, sự khởi đầu hiện tượng theo mùa Theo lịch Julian, chúng rơi vào những ngày sớm hơn và sớm hơn. Sự bất mãn đặc biệt mạnh mẽ là do sự thay đổi liên tục của ngày lễ Phục sinh, gắn liền với ngày xuân phân. Năm 325, Công đồng Nicaea ấn định một ngày lễ Phục sinh duy nhất cho tất cả mọi người. nhà thờ Cơ đốc giáo.
© Miền công cộng
© Miền công cộng
Trong những thế kỷ tiếp theo, nhiều đề xuất đã được đưa ra để cải thiện lịch. Đề xuất của nhà thiên văn học và bác sĩ người Neapolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) và tu sĩ Dòng Tên người Bavaria Christopher Clavius đã được Giáo hoàng Gregory XIII chấp thuận. Ông đã đưa ra một thông điệp (thông điệp) vào ngày 24 tháng 2 năm 1582 giới thiệu hai bổ sung quan trọng theo lịch Julian: 10 ngày đã bị xóa khỏi lịch 1582 - ngay sau ngày 4 tháng 10 là ngày 15 tháng 10. Biện pháp này giúp có thể coi ngày 21 tháng 3 là ngày xuân phân. Ngoài ra, ba trong bốn thế kỷ được coi là năm thường và chỉ những năm chia hết cho 400 mới được coi là năm nhuận.
Năm 1582 là năm đầu tiên của lịch Gregory, được gọi là phong cách mới.
lịch Gregory các quốc gia khác nhau ah đã được giới thiệu vào nhiều thời điểm khác nhau. Các quốc gia đầu tiên chuyển sang phong cách mới vào năm 1582 là Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ba Lan, Pháp, Hà Lan và Luxembourg. Sau đó vào những năm 1580 nó được giới thiệu ở Áo, Thụy Sĩ và Hungary. Vào thế kỷ 18, lịch Gregorian bắt đầu được sử dụng ở Đức, Na Uy, Đan Mạch, Anh, Thụy Điển và Phần Lan, và vào thế kỷ 19 - ở Nhật Bản. Vào đầu thế kỷ 20, lịch Gregorian được du nhập vào Trung Quốc, Bulgaria, Serbia, Romania, Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập.
Ở Rus', cùng với việc tiếp nhận Cơ đốc giáo (thế kỷ thứ 10), lịch Julian đã được thành lập. Từ tôn giáo mớiđược mượn từ Byzantium, số năm được tính theo thời đại Constantinople “từ khi tạo ra thế giới” (5508 trước Công nguyên). Theo sắc lệnh của Peter I năm 1700, nó đã được giới thiệu ở Nga niên đại châu Âu- "từ sự giáng sinh của Chúa Kitô."
Ngày 19 tháng 12 năm 7208 kể từ khi tạo dựng thế giới, khi sắc lệnh cải cách được ban hành, ở Châu Âu tương ứng với ngày 29 tháng 12 năm 1699 kể từ Lễ Giáng sinh của Chúa Kitô theo lịch Gregorian.
Đồng thời, lịch Julian được bảo tồn ở Nga. Lịch Gregory được giới thiệu sau Cách mạng tháng Mười 1917 - từ ngày 14 tháng 2 năm 1918. Nhà thờ Chính thống Nga, bảo tồn các truyền thống, sống theo lịch Julian.
Sự khác biệt giữa phong cách cũ và mới là 11 ngày đối với thế kỷ 18, 12 ngày đối với thế kỷ 19, 13 ngày đối với thế kỷ 20 và 21, 14 ngày đối với thế kỷ 22.
Mặc dù lịch Gregory khá phù hợp với hiện tượng tự nhiên, nó cũng không hoàn toàn chính xác. Độ dài của năm trong lịch Gregory dài hơn 26 giây so với năm nhiệt đới và có sai số tích lũy là 0,0003 ngày mỗi năm, tức là ba ngày trong 10 nghìn năm. Lịch Gregorian cũng không tính đến sự quay chậm lại của Trái đất, khiến ngày kéo dài thêm 0,6 giây trong 100 năm.
Cấu trúc hiện đại của lịch Gregory cũng chưa đáp ứng đầy đủ nhu cầu đời sống công cộng. Khuyết điểm lớn nhất của nó là sự thay đổi về số ngày và số tuần trong tháng, quý và nửa năm.
Có bốn vấn đề chính với lịch Gregory:
— Về mặt lý thuyết, năm dân sự (lịch) phải có độ dài bằng năm thiên văn (nhiệt đới). Tuy nhiên, điều này là không thể vì năm nhiệt đới không chứa số nguyên ngày. Vì nhu cầu thêm một ngày vào năm thường xuyên nên có hai loại năm - năm thường và năm nhuận. Vì một năm có thể bắt đầu vào bất kỳ ngày nào trong tuần, nên có 7 loại năm thường và 7 loại năm nhuận - tổng cộng có 14 loại năm. Để tái tạo đầy đủ chúng, bạn phải đợi 28 năm.
— Độ dài của các tháng khác nhau: chúng có thể từ 28 đến 31 ngày, và sự không đồng đều này dẫn đến những khó khăn nhất định trong tính toán và thống kê kinh tế.|
- Không bình thường cũng không năm nhuận không chứa số nguyên tuần. Nửa năm, quý, tháng cũng không chứa đựng toàn bộ và số tiền bằng nhau tuần
— Từ tuần này sang tuần khác, từ tháng này sang tháng khác và từ năm này sang năm khác, sự tương ứng giữa ngày và ngày trong tuần thay đổi nên rất khó để xác định thời điểm của các sự kiện khác nhau.
Vào năm 1954 và 1956, các dự thảo về lịch mới đã được thảo luận tại các phiên họp của Hội đồng Kinh tế và Xã hội Liên hợp quốc (ECOSOC), nhưng quyết định cuối cùng vấn đề đã bị hoãn lại.
Ở Nga Duma Quốc giađã đề xuất đưa đất nước trở lại lịch Julian từ ngày 1 tháng 1 năm 2008. Các đại biểu Viktor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva và Alexander Fomenko đề xuất thành lập thời kỳ chuyển tiếp kể từ ngày 31 tháng 12 năm 2007, trong 13 ngày, niên đại sẽ được tiến hành đồng thời theo lịch Julian và lịch Gregorian. Vào tháng 4 năm 2008, dự luật đã bị đa số phiếu bác bỏ.
Tài liệu được chuẩn bị dựa trên thông tin từ RIA Novosti và các nguồn mở
Lịch là một hệ thống số biểu diễn những khoảng thời gian dài, dựa trên tính tuần hoàn của chuyển động nhìn thấy được của các thiên thể. Phổ biến nhất là dương lịch, dựa trên năm dương lịch (nhiệt đới) - khoảng thời gian giữa hai lần di chuyển liên tiếp của tâm Mặt trời qua điểm xuân phân. Đó là khoảng 365,2422 ngày.
Lịch sử phát triển dương lịch- đây là sự thành lập của sự thay thế năm dương lịch có thời lượng khác nhau(365 và 366 ngày).
Trong lịch Julian do Julius Caesar đề xuất, ba năm liên tiếp có 365 ngày và năm thứ tư (năm nhuận) - 366 ngày. Tất cả các năm đều là năm nhuận số sê-riđã chia hết cho bốn.
Trong lịch Julian, độ dài trung bình của một năm trong khoảng thời gian bốn năm là 365,25 ngày, dài hơn 11 phút 14 giây so với năm nhiệt đới. Theo thời gian, sự khởi đầu của hiện tượng theo mùa xảy ra vào những ngày ngày càng sớm hơn. Sự bất mãn đặc biệt mạnh mẽ là do sự thay đổi liên tục của ngày lễ Phục sinh, gắn liền với ngày xuân phân. Vào năm 325 sau Công nguyên, Hội đồng Nicaea đã ấn định một ngày lễ Phục sinh duy nhất cho toàn bộ nhà thờ Thiên chúa giáo.
Trong những thế kỷ tiếp theo, nhiều đề xuất đã được đưa ra để cải thiện lịch. Đề xuất của nhà thiên văn học và bác sĩ người Neapolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) và tu sĩ Dòng Tên người Bavaria Christopher Clavius đã được Giáo hoàng Gregory XIII chấp thuận. Vào ngày 24 tháng 2 năm 1582, ông đã đưa ra một thông điệp (thông điệp) giới thiệu hai bổ sung quan trọng cho lịch Julian: 10 ngày bị xóa khỏi lịch 1582 - ngay sau ngày 4 tháng 10 là ngày 15 tháng 10. Biện pháp này giúp có thể coi ngày 21 tháng 3 là ngày xuân phân. Ngoài ra, ba trong bốn thế kỷ được coi là năm thường và chỉ những năm chia hết cho 400 mới được coi là năm nhuận.
1582 là năm đầu tiên của lịch Gregory, được gọi là “phong cách mới”.
Sự khác biệt giữa phong cách cũ và mới là 11 ngày đối với thế kỷ 18, 12 ngày đối với thế kỷ 19, 13 ngày đối với thế kỷ 20 và 21, 14 ngày đối với thế kỷ 22.
Nga chuyển sang lịch Gregory theo Nghị định của Hội đồng ủy viên nhân dân RSFSR ngày 26 tháng 1 năm 1918 "Về việc giới thiệu lịch Tây Âu." Vì vào thời điểm tài liệu được thông qua, sự khác biệt giữa lịch Julian và lịch Gregorian là 13 ngày, nên người ta quyết định tính ngày sau ngày 31 tháng 1 năm 1918, không phải là ngày đầu tiên mà là ngày 14 tháng 2.
Nghị định quy định rằng cho đến ngày 1 tháng 7 năm 1918, sau số theo kiểu mới (Gregorian), số theo kiểu cũ (Julian) phải được ghi trong ngoặc. Sau đó, thông lệ này vẫn được giữ nguyên, nhưng họ bắt đầu đặt ngày trong ngoặc theo phong cách mới.
Ngày 14/2/1918 trở thành ngày đầu tiên trong lịch sử nước Nga chính thức trôi qua theo “kiểu mới”. Đến giữa thế kỷ 20 lịch Gregoryđược hầu hết các nước trên thế giới sử dụng.
Nhà thờ Chính thống Nga, bảo tồn các truyền thống, tiếp tục tuân theo lịch Julian, trong khi vào thế kỷ 20, một số nhà thờ Chính thống địa phương đã chuyển sang cái gọi là lịch Julian. Lịch Julian mới. Hiện tại, ngoài tiếng Nga, chỉ có ba nhà thờ Chính thống giáo - Gruzia, Serbia và Jerusalem - tiếp tục tuân thủ đầy đủ lịch Julian.
Mặc dù lịch Gregory khá phù hợp với các hiện tượng tự nhiên nhưng nó cũng không hoàn toàn chính xác. Độ dài năm của nó dài hơn năm chí tuyến 0,003 ngày (26 giây). Sai số của một ngày tích lũy trong khoảng 3300 năm.
Lịch Gregorian cũng vậy, do đó độ dài của ngày trên hành tinh tăng thêm 1,8 mili giây mỗi thế kỷ.
Cấu trúc lịch hiện đại chưa đáp ứng đầy đủ nhu cầu của đời sống xã hội. Có bốn vấn đề chính với lịch Gregory:
— Về mặt lý thuyết, năm dân sự (lịch) phải có độ dài bằng năm thiên văn (nhiệt đới). Tuy nhiên, điều này là không thể, vì năm nhiệt đới không có số ngày nguyên. Vì nhu cầu thêm một ngày vào năm thường xuyên nên có hai loại năm - năm thường và năm nhuận. Vì một năm có thể bắt đầu vào bất kỳ ngày nào trong tuần, nên có 7 loại năm thường và 7 loại năm nhuận - tổng cộng có 14 loại năm. Để tái tạo đầy đủ chúng, bạn phải đợi 28 năm.
— Độ dài của các tháng khác nhau: chúng có thể từ 28 đến 31 ngày, và sự không đồng đều này dẫn đến những khó khăn nhất định trong tính toán và thống kê kinh tế.
— Cả năm thường và năm nhuận đều không chứa số nguyên tuần. Nửa năm, quý và tháng cũng không có số tuần trọn vẹn và bằng nhau.
— Từ tuần này sang tuần khác, từ tháng này sang tháng khác và từ năm này sang năm khác, sự tương ứng giữa ngày và ngày trong tuần thay đổi nên rất khó để xác định thời điểm của các sự kiện khác nhau.
Vấn đề cải tiến lịch đã được nêu ra nhiều lần và từ khá lâu. Vào thế kỷ 20 nó đã được nâng lên thành đẳng cấp quốc tế. Năm 1923, Ủy ban Quốc tế về Cải cách Lịch được thành lập tại Geneva tại Hội Quốc Liên. Trong thời gian tồn tại, ủy ban này đã xem xét và công bố hàng trăm dự án nhận được từ các quốc gia khác nhau. Vào năm 1954 và 1956, các dự thảo về lịch mới đã được thảo luận tại các phiên họp của Hội đồng Kinh tế và Xã hội Liên hợp quốc, nhưng quyết định cuối cùng đã bị hoãn lại.
Lịch mới chỉ có thể được đưa ra sau khi được tất cả các nước chấp thuận theo một thỏa thuận quốc tế mang tính ràng buộc chung mà vẫn chưa đạt được.
Tại Nga, năm 2007, một dự luật đã được đưa ra Duma Quốc gia đề xuất đưa đất nước trở lại lịch Julian từ ngày 1 tháng 1 năm 2008. Nó đề xuất thiết lập một giai đoạn chuyển tiếp từ ngày 31 tháng 12 năm 2007, khi đó, trong 13 ngày, việc tính toán niên đại sẽ được thực hiện đồng thời theo lịch Julian và lịch Gregorian. Vào tháng 4 năm 2008, dự luật.
Vào mùa hè năm 2017, Duma Quốc gia lại thảo luận về việc Nga chuyển sang lịch Julian thay vì lịch Gregorian. Nó hiện đang được xem xét.
Tài liệu được chuẩn bị dựa trên thông tin từ RIA Novosti và các nguồn mở