Астрономічні явищабули дуже важливими для вавилонян. Кудурру (межовий камінь) короля Мелішипака Першого (1186-1172 до н. Е..). Цар представляє свою дочку богині Нанай. Півмісяць уособлює бога Сіна, сонце Шамаша, а зірка богиню Іштар.

У своїх спостереженнях за рухом сонця, Місяця та планет з небосхилу стародавні вавилонські астрономи використовували звичайну арифметику для передбачення майбутнього становища небесних об'єктів. Такі припущення висувалися вченими і раніше. Однак тепер з'явилися нові дані, які дають їм право вважати, що астрономи стародавнього Вавилону, які жили і працювали за кілька століть до нашої ери, також використовували досить складні. статистичні методи, які передбачили розвиток методів та прийомів обчислень Раніше вчені історики вважали, що подібні методи з'явилися вперше в Європі в 14-му столітті, як мінімум, через 1400 років.

Матью Оссендрійвер з університету Гумбольдта в Берліні, спеціальність якого можна охарактеризувати одним словом - "астроархеолог", засновує свої висновки на дослідженні глиняних табличок віком приблизно 350 - 50 років. до н. Щороку протягом останніх 14 років Оссендрійвер здійснював тижневу паломництво до Британського музею, де міститься велика колекція глиняних табличок з вавилонським клинописом. Під час цих поїздок він намагався вирішити головоломку, поставлену двома табличками з астрономічними розрахунками. Крім цього, вони також містили інструкції для побудови трапецієподібної фігури, здавалося, не пов'язаної ні з чим астрономічним.

Для вирішення цієї головоломки астрофізик вирішив на якийсь час стати істориком, вивчивши дві інші глиняні таблички, що також містили інструкції з побудови трапеції. У них, як він вважав, описується щось, що стосується Юпітера. Як відомо, ця небесне тілобула дуже шанована серед вавилонян, які асоціювали його зі своїм головним богом Мардуком, покровителем Вавилону.

Наприкінці 2014 року, Оссендрійвера відвідав фахівець у галузі асиріології Герман Хангер з Віденського університету, показавши йому зроблені кілька десятиліть тому фотографії ще не каталогізованих вавилонських клинописних табличок з Британського музею, які описували астрономічні обчислення. Декілька місяців потому, сидячи на самоті у своєму кабінеті, Оссендрійвер уважно переглядав фотографії. Знімки були досить розмиті, а написи скошені, що ускладнювало їх прочитання, але йому вдалося зрозуміти, що цифри були ідентичні тим, що він уже зустрічав в описі побудови трапеції. Порівнявши фотографії з фрагментами інших вавилонських текстів, він виявив, що розрахунки описують рух Юпітера з небосхилу.

Вивчивши інші подібні таблички в Британському музеї, Оссендрійвер з'ясував, що розрахунки трапецій є інструментом для обчислень щоденних переміщень Юпітера щодо екліптики – шляху, який робить сонце щодо зірок. Обчислення, записані на табличках, охоплюють шістдесятиденний період. Початок цього періоду збігається з днем, коли планета-гігант вперше з'являється в нічному небі перед світанком.

Юпітер - Мардук

Протягом цього інтервалу часу рух Юпітера видається дуже повільним. Ця здається повільність обумовлена складним поєднанням власної орбітиЗемлі навколо Сонця з орбітою Юпітера. Графік залежності уявної швидкості Юпітера від часу має низхідний характер, отже площа під кривою утворює трапецію. Площа трапеції, у свою чергу, говорить про відстань, на яку планета змістилася вздовж лінії екліптики протягом 60 днів. Обчислення з метою визначення числового значенняплощі під кривою є базовою математичною операцією, відомий під назвою інтеграла між двома точками Те, що це знали давні жителі Вавилону, було для Оссендрійвера, за його словами, справжньою знахідкою.

Однак, незважаючи на піднятий настрій від відкриття, Оссендрійвер не був готовий до публікації своїх висновків, оскільки друга частина розрахунку трапеції залишалася неясною. Покопавшись ще в інших подібних, суто математичних вавилонських текстах, написаних у 1800—1600 роках. до зв. е., він зрозумів, що древні астрономи пішли ще далі. Щоб вирахувати час, за який Юпітер перемістився б на половину відстані на своєму шляху вздовж екліптики, вони розділили шістдесятиденну трапецію на дві менші за однакову площу. Вертикальна лінія, що розділяє дві трапеції, що позначали половину відстані, вказувала не на тридцятиденну позначку, а трохи менше через різної формифігур.

Відстань, пройдена Юпітером за 60 днів, 10º45′, обчислюється як площа трапеції, верхній лівий кут якої є швидкістю Юпітера першого дня спостереження, а правий верхній кут- Швидкістю на 60-й день. У другій частині розрахунку, трапеція ділиться на дві менші з однаковою площею

На підставі своїх досліджень, Оссендрійвер зробив висновок про те, що давні вавилоняни розробили «абстрактні математичні та геометричні уявлення про зв'язок між рухом, координатами та часом, які так поширені серед сучасних фізиківта математиків».
Нагадаємо, в Європі такі поняття вперше були розглянуті в роботах про рух тіл аж у 14 столітті. Тому, з повною впевненістю можна сказати, що їхня присутність у вавилонських текстах свідчить про революційну дотепність невідомих вчених Месопотамії, які створювали математичну астрономію стародавнього Вавилону.

Коли клинопис канув у Лету приблизно близько 100 р. зв. е., вавилонська (як і шумерська, аккадська, та й не тільки) астрономія була, як вважають вчені, практично забута. Питання були залишені до розгляду європейськими філософами і математиками часів кінця середньовіччя. Як і сотні інших питань, відповіді на які вже були зрозумілі древнім ученим. Воістину історія йде по колу!

Із зародженням торгівлі виникла потреба орієнтуватися не тільки в часі, а й у просторі, точніше кажучи, на поверхні Землі (орієнтувалися за Сонцем, Місяцем, а згодом і за яскравими зірками). Для цього почали застосовувати кутомірні інструменти . Але першим завданням для кутомірних інструментів стало уточнення календаря, оскільки його похибка становила близько 5 днів на рік (Єгипетський календар (360 днів на рік) – застосовувався для реєстрації розливів Нілу), тому вимірювати час почали за допомогою гномона– одного із найстаріших інструментів.

Гномон перед храмом Святого Петра (Рим)

Гномон – вертикальний стрижень, який відкидає тінь (від Сонця) на горизонтальну площину. Якщо виміряти довжину гномона (L) і довжину тіні (l), що відкидається, то можна визначити кутову висоту Сонця, а за висотою – час. Ці обчислення можна зробити за допомогою сучасної формули: tg h = L / l . Також за допомогою гномона, стежачи за довжиною тіні, що відкидається, можна досить точно визначити моменти, коли вона стає найбільш довгою або найбільш короткою, тобто, інакше кажучи, зафіксувати дні сонцестоянь. За цими даними легко визначити довжину року, а звідси – і дати сонцестоянь. Таким чином, незважаючи на просту конструкцію, гномон дозволяє вимірювати дуже важливі в астрономії величини. Ці вимірювання будуть тим точнішими, чим вищий гномон, оскільки кінець тіні не буває різко окресленим і має півтінь. Стародавні спостерігачі, щоб втратити півтіні, закріплювали зверху вертикальну пластинку з маленьким круглим отвором. Ще за тисячу років до початку нашої ери в Єгипті було збудовано гномон у вигляді обеліска заввишки 117 римських футів. Під час царювання імператора Августа гномон перевезли до Риму, встановили на Марсовому полі та визначали за допомогою його момент полудня. У Пекінській обсерваторії у XIII ст. н.е. було встановлено гномон заввишки 13 м, а відомий узбецький астроном Улугбек(XV ст.) користувався гномоном заввишки 55 м. Найбільший гномон працював у XV в. на куполі Флорентійського собору. Разом із будинком його висота досягала 90 м.

Триквітр

До найдавніших астрономічних інструментів належить також астрономічний посох , за допомогою якого спостерігач міг визначити висоту світила над обрієм. Він складається з лінійки та рейки, яка може переміщатися лінійкою. На кінцях рейки розміщено невеликі стрижні – візири. У деяких випадках візир із отвором був ще на двох кінцях лінійки, до яких спостерігач прикладав око. За положенням рейки визначалася висота світила над горизонтом.

Закріплений квадрант

Стародавні грецькі астрономи користувалися ще так званим триквітом, Що складався з трьох з'єднаних між собою лінійок.

Незакріплений квадрант

Але астрономічний палиця і трикветр не могли забезпечити високу точністьвимірів, тому ці виміри почали робити за допомогою квадрантів- Кутомірні інструменти, які досягли великої точності до кінця середньовіччя. У найпростішому варіанті квадрант є плоскою дошкою у формі чверті градуйованого кола. Навколо центру цього кола обертається рухома лінійка із двома діоптрами (іноді замість лінійки користувалися трубками). Якщо площина квадранта вертикальна, то за положенням лінійки, яка спрямована на світило, легко виміряти висоту світила над горизонтом.

Секстант

У тому випадку, якщо замість чверті кола використовували його шосту частину, інструмент називався секстантом, а якщо восьму частину – октантом. Як і в інших випадках, чим більшим був квадрант або секстант, тим точніші вимірювання можна було з ним виконувати. Щоб великі квадранти були стійкими і міцними їх закріплювали на вертикальних стінах. Такі настінні квадранти ще у XVIII столітті вважалися найкращими кутомірними інструментами.

Різні види астролябій

До такого типу інструментів, як і квадрант, належить астролябіяабо астрономічне кільце . Астролябія являє собою двомірну модель нічного неба, розділене на градуси металеве коло, яке підвішене до якоїсь опори. У центрі астролябії закріплено алідада- Лінійка з двома діоптрами, яка може обертатися (направляється на світило). За розташуванням алідади легко вирахувати кутову висоту світила. В основному за допомогою астролябії древні астрономи визначали положення Сонця, Місяця, планет та найяскравіших зірок.

Часто давнім астрономам потрібно було вимірювати не висоти світил, а кутову відстань між ними. Для цього вони застосовували універсальний квадрант . Цей інструмент мав дві трубки - діоптри, з яких одна нерухомо скріплювалася з дугою квадранта, а друга оберталася навколо його центру. Головна особливість універсального квадранта – його штатив, за допомогою нього квадрант можна було фіксувати у будь-якому положенні. При вимірах кутової відстані, наприклад, від зірки до планети, нерухомий діоптр прямував на зірку, а рухливий – на планету. Відлік за шкалою квадранта давав шуканий кут.

Армілярна сфера

Широке застосування в астрономії знайшла і армілярна сфера , або армила. Вона являла собою модель небесної сфериз її найважливішими точками та колами – полюсами та віссю світу, меридіаном, горизонтом, небесним екватором та екліптикою. Армілярні сфери також іноді доповнювалися невеликими колами – небесними паралелями та іншими деталями. Майже всі кола були градуйовані, і сфера могла обертатися навколо осі світу. Нахил осі світу можна було змінювати відповідно до широти місцевості.

Стародавня індійська обсерваторія в Делі, що виконує роль сонячного годинника.

Для точного виміручасу стародавні астрономи користувалися сонячними горизонтальними і екваторіальними годинами. Найпростіший сонячний годинник – екваторіальний. Вони складаються із стрижня та циферблату, який прямує на полярну зірку за рахунок піднімання його на певний кут. У горизонтальному годиннику роль стрижня грає трикутна пластина, верхня сторона якої спрямована на полярну зірку. Цей годинник відрізняється ще тим, що сектори годинника не рівні між собою. Найбільший сонячний годинник був побудований у XVIII ст. н.е. у Делі. Тінь від трикутної 18 метрової стіни, падає на оцифровані мармурові дуги, діаметр яких досягає 6 м. Цей годинник справно працює і до цього дня і показує час з точністю до 1 хвилини. Сонячний годинникмають великий недолік– вони показують час лише за сонячної погоди, а вночі вони взагалі не працюють. Тому для виміру часу давні астрономи застосовували ще піщанігодинник, а також клепсидри(Рідинний годинник).

Вавилон- один з найбільших містСтародавнього світу, центр впливової месопотамської цивілізації, столиця Вавилонського царствата держави Олександра Македонського. Також відомий культурний символ, у тому числі місто, що займає важливе місце у християнській есхатології. На цей час покинутий; руїни Вавилона - група пагорбів - розташовані в Іраку неподалік міста Ель-Хілла приблизно за 90 км на південь від Багдада.
Історія Вавилону
Історія Вавилону, самого знаменитого містаСтародавній Близький Схід, налічує майже 2 тисячі років. Місто виникло в другій половині 3 тис. до н.е. у Центральній Месопотамії на березі Євфрату. Вперше в клинописних текстах він згадується за правління царів аккадської династії (24-23 ст. до н.е.).
На початку 2 тис. до н. Вавилон, як і більшість інших міст Месопотамії, опинився під контролем амореїв, один із вождів яких заснував тут свою династію. У правління шостого її представника, Хаммурапі, який зумів об'єднати всю територію Месопотамії в єдина держава, Вавилон вперше став політичним центромкраїни і залишався їм відтоді понад 1000 років. Місто було проголошено «вічним житлом царственості», а його бог-покровитель Мардук зайняв одне з центральних місцьу загальномесопотамському пантеоні.
У другій половині 2 тис. до н. з царювання в Південній Месопотамії нових правлячих династій. Вавилон залишався столицею Південної Месопотамії. Місто багатіло, у ньому успішно розвивалися ремесла та торгівля, стрімко зростало населення. Економічне зростання позначилося і на зовнішньому вигляді міста: було розроблено та здійснено новий планміської забудови, здійснено будівництво нових стін та міських воріт, прокладено широкі вулиціу центр міста для проходження храмових процесій. У 14 ст. до н. Вавилону було надано право самоврядування, його мешканців було звільнено від державних повинностей та військового призову.
Вавилонська школа, е-дубба («дім табличок»), займала чільне місце в системі освіти та збереження писцових традицій. Створений тут новий культовий епос про створення світу, закріпив уявлення про головного бога міста Вавилона Мардука як спочатку головне світове божество, і про місто Вавилон як космологічний і теологічний центр світу. Сама назва міста – слово Вавилон означало «Ворота богів» – відбивало його роль як центру світу, місця з'єднання земного та небесного. Ця концепція позначилася на так званій вавілонській карті світу. Земля зображена на ній як круглий диск, що плаває в океані. У центрі – місто Вавилон, зображене у вигляді прямокутника. Річка Євфрат, що перетинає коло зверху донизу, поділяє місто на дві частини.
Протягом своєї тривалої історії Вавилон пережив багато тяжких випробувань. Найбільш трагічні для міста події відбулися в 689 р. до н.е., коли ассірійський цар Сінаххеріб, розгніваний непокорою вавилонян, наказав зруйнувати місто і стерти його з землі. Той Вавилон, який став відомим у 20 ст. після археологічних розкопок Р. Кольдевея, це зовсім нове місто, що виникло в ході тривалого процесу будівництва та реконструкції, що почалося після смерті Сінаххеріба і досягло своєї кульмінації в правління вавилонського царя Набушаднеццара 2, біблійного Навуходоносора. Його царювання (604-562 рр. до н.е.) було часом найбільшого економічного та культурного піднесення країни. Військові успіхи Вавилонії, межі якої сягали в цей час від Єгипту до Ірану, забезпечили їй політичну стабільність і сприяли постійному припливу до столиці величезних матеріальних багатств. Це дозволило здійснити грандіозну програму з реконструкції міста Вавилона, що перетворилося за правління Навуходоносора в найбільше і найбагатше місто на Близькому Сході.
Місто являло собою у плані правильний прямокутник, що розкинувся на двох берегах Євфрату. На лівому березі розташовувався так званий Старе місто, забудований багатими приватними та громадськими будинками. У Новому місті на правому березі річки, мабуть, мешкали прості городяни. Правий берег повідомлявся з лівим у вигляді величезного кам'яного мосту, що тримався на семи палях з обпаленої цегли, скріпленої асфальтом. Довгі прямі вулиці тяглися через все місто і ділили його прямокутні квартали.
У центрі Старого міста у головному міському кварталі розташовувалися 14 храмів, у тому числі головний храм Вавилону, храм Мардука, та семиступінчаста культова вежа, з якою пов'язана біблійна легенда про Вавилонської вежіі легенда про «висячі сади Вавилону» як одне із семи чудес світу. На верхньому майданчику зіккурата був висаджений сад, який мандрівники, що підходили до міста, могли бачити здалеку, що високо височів над міськими стінами. У північно-західній частині Старого міста була головна резиденція Навуходоносора, так званий Південний палац. Він являв собою гігантський комплекс із п'яти величезних дворів, оточених анфіладами кімнат та окремими будинками. Місто оточували глибокий рів та подвійне кільце потужних стін із укріпленими воротами. Одні з цих воріт, через які проходив шлях до храму Мардука, називалися воротами богині Іштар. Вони відомі своїми чудовими рельєфами з кольорової глазурованої цегли із зображеннями левів та драконів. Вавилон був величезним містом, з населенням близько 200 000 чоловік. Тут разом із вавилонянами мирно уживалися люди різних мовта культур. Багато хто з них приїхав сюди або був привезений насильно як бранці з усіх кінців величезної Вавилонської імперії і навіть з-за її меж (мідійці, еламітяни, єгиптяни, юдеї). Вони продовжували говорити своїми рідними мовами і носили традиційний одяг.
Після завоювання Вавилону персами у 539 р. місто ще довго зберігало свій статус столиці. Тільки 479 р. після придушення чергового повстання вавилонян проти персів перський царКсеркс позбавив місто самостійності. З цього часу Вавилон повністю втратив значення найважливішого культового центру, хоча господарське життяу місті тривала. Між 470 та 460 pp. до н. Вавилон відвідав Геродот, який залишив докладний опис його пам'яток, назвавши його «не тільки дуже великим, а й найкрасивішим» з усіх відомих міст. Наприкінці 4 ст. до н. більшість жителів Вавилону було переселено в нову столицю, Селевкію-на-Тигрі. На місці величезного міста залишилося невелике бідне поселення. Після завоювання країни арабами 624 р. зникло і воно. Незабаром і саме місце, де був стародавній Вавилон, було забуте.

Архітектура Стародавнього Вавилону
Розкопки 1899-1917, свідчення давньогрецьких авторів та ін. Джерела виявили вигляд древнього Ст (у VI ст. До н. Е..). Розділене на 2 частини Євфратом місто представляло у плані прямокутник, підперезаний 3 рядами цегляних стін з масивними зубчастими вежами та 8 воротами. Головні ворота Іштар були облицьовані синьою глазурованою цеглою зі стилізованими рельєфними зображеннями жовто-червоних і біло-жовтих бугаїв і драконів. Могутня дорога процесій вела до розташованого в центрі міста храмового комплексуЕсагіла з 7-ярусним зіккуратом Етеменанки, яруси якого були пофарбовані в різні кольори. На Півночі знаходилася фортеця-палац Навуходоносора II з висячими садами, поруч внутрішніх дворів і тронним залом, який мав облицювання з синьої глазурованої цегли з орнаментальним фризом та зображенням жовтих колон. На сході – залишки грецького театру IV ст. до зв. е. У VI столітті до зв. е. Вавилон став найкрасивішим містомстародавнього світу. Його перлинами були ворота Іштар та зіккурат Етеменанки. Ворота Іштар були однією з восьми воріт, що оточували Вавилон. Ворота були облицьовані синьою плиткою з рядами сиррушів і биків, що перемежувалися. Через ворота проходив Шлях Процесій, стіни якого прикрашала плитка із зображеннями левів. Щороку, під час святкування нового року, Шляхом Процесій проносили статуї богів.
Вавилонська вежа
Загадка історії, на яку сучасні вчені досі не можуть знайти відповіді, пов'язана із загибеллю біблійного Вавилону та знаменитої Вавилонської вежі у Борсиппі. Ця наполовину згоріла і оплавлена ​​до склоподібного стану жахливою температурою вежа збереглася досі як символ Божого гніву. Вона є наочним підтвердженням правдивості біблійних текстів про страшну лють небесного вогню, що обрушився на Землю в середині другого тисячоліття до н.
Згідно біблійній легенді, Вавилон був побудований Німродом, якого прийнято ототожнювати з велетнем-мисливцем Оріоном. Це дуже важлива обставина в астральній легенді, що визначає одне з п'яти місць попередніх появ «комети-відплата» на нічному небосхилі, про що буде розказано у відповідному місці. Німрод був сином Хуша та нащадком Хама, одного з трьох синів легендарного Ноя. Він був сильний звірів перед Господом; тому й говориться: сильний звіролів, як Німрод, перед Господнім лицем.
Вавилон, Ерех, Аккад і Халне стали спадкоємцями зниклої землі Сенаар, метрополія якої раніше знаходилася на Канарських островах.
Біблійний міф розповідає, що після Ноєвого потопу люди зробили спробу збудувати місто Вавилон та Вавилонську вежу «заввишки до небес». Розгніваний нечуваною людською зухвалістю, Бог «змішав їхні мови» і розсіяв будівельників Вавилонської вежі по всій землі, внаслідок чого люди перестали розуміти один одного: « І зійшов Господь подивитися місто та вежу, які будували сини людські. І сказав Господь: Ось один народ, і одна в усіх мова; і ось що почали вони робити, і не відчепяться вони від того, що задумали робити. Зійдемо ж, і змішаємо там їхню мову, так щоб один не розумів мови іншого. І розпорошив їх Господь звідти по всій землі; і вони перестали будувати місто.Тому дано йому ім'я: Вавилон; бо там змішав Господь мову всієї землі, і звідти Господь розвіяв їх по всій землі.».

Висячі сади Семіраміди
Вавилонський цар Навуходоносор II для боротьби проти головного ворога - Ассирії, чиї війська двічі руйнували столицю держави Вавилон, уклав військовий союз із Кіаксаром, царем Мідії. Здобувши перемогу, вони розділили територію Ассирії між собою. Їхній військовий союз був підтверджений одруженням Навуходоносора II з дочкою мідійського царя Амітіс. Пильний і галасливий Вавилон, розташований на голій піщаній рівнині, не радував царицю, що виросла в гористій та зеленій Мідії. Щоб втішити її, Навуходоносор наказав звести «висачі сади». В архітектурному плані «висячі сади» являли собою піраміду, що складалася з чотирьох ярусів-платформ. Їх підтримували колони заввишки до 25 метрів. Нижній ярус мав форму неправильного чотирикутника, найбільша сторона якого становила 42 м, найменша — 34 м. Щоб запобігти просочуванню поливної води, поверхня кожної платформи спочатку покривалася шаром тростини, змішаної з асфальтом, потім двома шарами цегли, скріпленого з поверхнею. плити. На них товстим килимом лежала родюча земля, куди було висаджено насіння різних трав, квітів, чагарників, дерев. Піраміда нагадувала вічно квітучий зелений пагорб. У порожнині однієї з колон поміщалися труби, по них вода з Євфрату насосами постійно подавалася на верхній ярус садів, звідки вона, стікаючи струмками та невеликими водоспадами, зрошувала рослини нижніх ярусів.
Існує версія, що сади названі зовсім не на честь тієї дівчини-коханої Навуходоносора, яку насправді звали по-іншому. Кажуть, що Семіраміда була якраз ассирійською правителькою, і з вавилонянами ворогувала.
Вавилон як символ
Вавилон— столиця Вавилонської монархії — своєю могутністю та своєрідністю культури справив на юдеїв після вавилонського полону таке незабутнє враження, що ім'я його стало синонімом всякого великого, багатого і до того ж аморального міста. Історія про Вавилонську вежу записана за часів Ассирійського царства. У пізніших письменників, зокрема християнських, назва «Вавилон» нерідко вживається у сенсі, що й досі становить предмет суперечки тлумачів і дослідників. Так, багато міркувань викликало одне місце у першому Посланні апостола Петра, де він каже, що «вітає обрану церкву у Вавилоні». Вкрай важко визначити, що саме тут розуміється під Вавилоном, і багато хто, особливо латинські письменники, стверджують, що під цим ім'ям ап. Петро розуміє Рим, у чому навіть ґрунтуються відомі претензії римських пап як наступників апостола Петра. У перші століття християнства Рим називався Новим Вавилоном через величезну кількість народів, які проживали в імперії, а також за становищем, яке займало місто у світі того часу.
Примітний приклад вживання імені Вавилона знаходиться в Апокаліпсисі або Одкровенні ап. Іоанна (з кінця XVI гл. до XVIII). Там під ім'ям Вавилон зображується «місто велике», що грає величезну роль життя народів. Таке зображення вже нітрохи не відповідає месопотамському Вавилону, який давно втратив на той час своє світове значення, і тому дослідники небезпідставно розуміють під цією назвою велику столицю Римської імперії, Рим, в історії західних народів, що займав таке ж становище, яке раніше в історії Сходу займала столиця Навуходоносора. У розтафаріанстві Вавилон символізує прагматичну західну цивілізаціюпобудовані білими людьми.

1. Початок та організація астрономічної діяльності.Перехід до осілого життя землеробів та формування єгипетського народу датується 4 тис. до зв. е. Поділ піднебіння на 36 сузір'їв (мабуть, екваторіально-екліптичних) вже існував до епохи Середнього Царства (бл. 2050-1700). Від періоду Нового Царства (1580-1070) збереглися деякі їх зображення для північної півкулі(Рис. 3).

Першим стимулом інтересу до небесним явищамстало, мабуть, сільське господарство, що цілком залежало від своєчасного використання розливів Нілу. Хоча вони не мали строго періодичного характеру, їхня сезонність, зв'язок з полуденною висотою Сонця була помічена давно. І це призвело до поклоніння Сонцю як головному богу Ра. (Цікаво, що ще раніше єгиптяни поклонялися якомусь священному каменю «бен-бен». Не виключено, що поклоніння каменям могло бути викликане спостереженням їх падінь з неба, що нерідко мало супроводжуватися громовими гуркотами, ефектним явищем хвостатого вогняної кулі- Боліда і т. д.)

Утверджена на тисячоліття влада фараонів, що обожнювалися, рано зробила астрономію в Єгипті (як і в Вавилоні) державною придворною службою з прикладними цілямияк господарськими, а й соціально-політичними. Астрономією займалися жерці та спеціальні чиновники, які вели запис астрономічних явищ.

2. Календар.Розливи Нілу відбуваються на початку літа. У 3 тис. до зв. е. це збігалося з першим, після періоду невидимості, геліакічним сходом найяскравішої зірки неба - Сіріуса (давньоєгипетською - Сотіс). Так, у Єгипті з'явився унікальний місцевий сонячний календар- "Сотичний". Рік у ньому був сонячним, але не тропічним, а сидеричним, становлячи проміжок між двома сусідніми геліактичними сходами Сіріуса. Він був запроваджений на початку третього, а можливо, ще в четвертому тисячолітті до н. е. .

У повсякденному життіВикористовувався цілий «громадянський» календар. Рік приймався у 365 днів і ділився на 12 (30-денних) місяців, а наприкінці додавали 5 днів як «дні народження основних богів». Місяць ділився на три декади. Спроба узгодити громадянський календар із стічним не вдалася, і він залишився зручним для розрахунку історичних подій календарем без вставок із безперервним рахунком днів. Вживався у Єгипті і місячний календар, який шляхом запровадження циклу типу метонова узгоджувався з умовним, цивільним календарем.

Єгиптяни ввели поділ доби на 24 години задовго до вавилонян. Це було пов'язано з винаходом у Стародавньому Єгипті(набагато раніше, ніж в Індії) десяткової системирахунки (але ще без позиційного позначення). Спочатку було введено поділ на 10 частин світлої частини доби і по одній годині додавали на ранкові та вечірні сутінки. Пізніше на 12 частин розділили і всю темну частинудіб. Довжина нічних і денних годин змінювалася за сезонами, і лише з кінця IV ст. до зв. е. в епоху еллінізму ввели єдиний «рівноденний» годинник.

Тоді ж замість старого поділу на 36 (10-градусних) ділянок (декани) області неба, ближчої до екватора, було прийнято вавилонський «Зодіак» - декани об'єднали по три в 12 сузір'їв, а все коло Зодіаку наблизили до екліптики.

Про складний взаємовплив вавилонської та давньоєгипетської астрономії може свідчити розвиток астрології. Вже єгипетському папірусі XIII-XII ст. до зв. е. є передбачення щодо астрономічним знакамщасливих та нещасливих днів. Астрологія, що сильно розвинулася на вавілонському грунті, новою хвилею проникає в Єгипет елліністичний. За кількістю рухливих світил у Єгипті вводиться семиденний тиждень, і тепер уже щодня отримує у покровителі планету, Сонце чи Місяць.

3. Інструменти, спостережна та математична астрономія.Астрономічні інструменти - сонячний і водяний годинник, кутомірні інструменти для спостережень зірок у кульмінаціях використовувалися і в давньоєгипетській астрономії. Але тут, наприклад, водяний годинник з'явився на два століття пізніше, ніж у Вавилоні (де його вживали з XVIII ст. до н. е.).

Надзвичайно різні думки досі існують про рівень розвитку науки у стародавньому, доелліністичному Єгипті. На думку одних, астрономічні знання єгиптян були невисокі, оскільки примітивним був математичний апарат, що застосовувався в астрономії. Єгиптяни не знали тригонометрії і ледве володіли діями з дробами. Як стверджував Нейгебауер, у найдавніші часи математика в Єгипті хоч і розвивалася, але в повному відриві від астрономії. Лише в епоху еллінізму відбувся деякий підйом математичної сферичної астрономії і стали розвиватися необхідні для неї геометричні методи. Навпаки, відомий радянський історикнауки І.М. Веселовський вважав, що у 3-2 тис. до н. е. астрономія єгиптян за рівнем була вищою за вавилонську. За Нейгебауером, ці заняття астрономією на більш високому рівнімогла проводити лише вузька група людей, і вони були єгиптянами.

Що з'явилися у ХІХ ст. уявлення про те, що у формах та пропорціях пірамід, в орієнтації та нахилі коридорів у них (наприклад, у знаменитій піраміді Хеопса), крім явної, але досить грубої орієнтації по країнах світу, приховані точні математичні та астрономічні співвідношення (число я, напрямок на Полярну зіркуі т. д.), у наші дні піддаються критиці (адже й сама «полярна» була іншою – α Дракона!). Разом про те навряд чи греки називали себе «учнями єгипетських астрономів» лише через таємничості ієрогліфічних астрономічних текстів єгипетських жерців-астрономів. Адже багато грецьких натурфілософів-астрономів доелліністичної епохи спілкувалися з єгипетськими астрономами безпосередньо.

Відомості про єгипетську астрономію неповні та оцінки суперечливі. Так, сучасні історики стверджують, що єгиптяни не вели регулярних спостережень, наприклад, не фіксували затемнень Сонця. Але ще Діоген Лаертський (грецький письменник ІІ - початку IIIв.) повідомляв про згадку єгиптянами 373 сонячних та 332 місячних затемнень(!), що нібито відбулися до епохи Олександра Македонського за період ... 48 863 року. Звичайно, подібне повідомлення не викликає жодної довіри. Але чи не знайшло у ньому відбиток (якщо згадати, що «сарос» - слово давньогрецьке) наявність набагато більшого інтересу до затемнень у єгиптян, ніж це відомо за документами, що збереглися?

4. Уявлення про Всесвіт та «єгипетська» система світу.Найдавніший єгипетський космогонічний міф виробляв Сонце з квітки лотоса, а той з первинного водяного хаосу (це перегукується з космогонічними міфами Стародавньої Індії, див. нижче). З 4 тис. до зв. е. у єгиптян вже існувала релігійно-міфологічна «картина світу» з астрономічною основою. Зовсім інший рівень уявлень про Всесвіт відбитий у так званій «єгипетській» системі світу. Її вперше описав у IV ст. до зв. е. сучасник Аристотеля Гераклід Понтійський, який безпосередньо спілкувався з єгипетськими жерцями. Згідно з цією моделлю світу Земля є центром Всесвіту, навколо якого звертаються всі світила. Але Меркурій та Венера при цьому звертаються ще й навколо Сонця.

Якщо ця система справді була запозичена греками від єгиптян (а її наводили серед чотирьох головних систем світу саме як «єгипетську»), то це означало б, що стародавні єгиптяни мали спостерігати і планети. У світоглядному аспекті це була перша компромісна система – спроба ув'язати «очевидне» центральне становищеЗемлі з поміченими особливостями рухів Венери та Меркурія, які «супроводжують» Сонце. У всякому разі, немає сумніву, що саме ця система послужила витоком математичних образівепіциклу та деференту, використаних через сто років Аполлонієм Пергським як метод опису нерівномірних рухівчерез рівномірні кругові, що зіграло настільки велику рольу всьому подальшому розвитку астрономії.

Спадщиною, що дісталася пізнішої астрономії від стародавніх єгиптян, став насамперед 365-денний громадянський календар без вставок. Як зручна система безперервного рахунку днів він використовувався європейськими астрономами до XVI в. (не слід його плутати, проте, з безперервним рахунком днів «юліанського періоду», запровадженим 1583 р. Ж. Скалигером, див. нижче). У наше життя увійшли також єгипетська 24-годинна доба, 30-денні місяці з розподілом на три декади. Семиденний тиждень і планетні назви днів його, можливо, також прийшли до Європи з Єгипту (через греків), але вони були характерні і для інших регіонів Стародавнього Світу через свою очевидну планетно-місячну основу.

Астрономи давнини

Той самий день, коли у стародавньої людини зародилася іскорка розуму, і він вперше осмислено оглянув нічне небо, можна вважати народженням астрономії та космонавтики – наук, пов'язаних із улаштуванням Всесвіту та польотами до космосу. Звичайно, науками вони стали через багато тисяч років, але перший крок був зроблений саме тоді - у кам'яному віці.

Людина поступово пізнавала закони світобудови. Він навчився визначати зірок своє місцезнаходження, розрахував, чому дорівнює місяць і рік. Він звертався до зірок, щоб дізнатися, коли йому сіяти врожай чи вирушати на полювання. Стародавня людина вважала зірки могутніми богами, які з висоти дивляться на простих смертних, керують світом і вершать долі всіх, хто живе в ньому.

Картина світу постійно змінювалася. Найвизначніші мислителі давнини намагалися осягнути таємниці світобудови, по-своєму пояснюючи рух Сонця, Місяця та зірок. Дуже часто устрій Всесвіту змінювався залежно від того, яка релігія панувала в державі або який правитель приходив до влади.

ТАЄМНІ ЗНАННЯ НАРОДІВ МІЖМІНЦЯ

У різні епохив місцевості в долині рік Тигра і Євфрату (Міжріччя), а також на прилеглих землях жило безліч народів, деякі з яких залишилися в історії як великі. Це насамперед ассирійці, шумери та вавилоняни. Але першими цих землях з'явилося загадкове плем'яаккадців, пізнання яких дивують навіть сучасних вчених. Вони спостерігали рухи Місяця, Сонця та зірок. Вважається, що саме їхні знання перейшли пізніше до мешканців стародавнього Вавилону.

Стародавні ассірійці поклонялися Місяцю. Подібно до престолів своїх богів, вони будували ступінчасті вежі - зіккурати, які формою нагадували стародавні єгипетські піраміди і були такими ж величезними і величними. Зіккурати стали обсерваторіями ассірійців. Жерці спостерігали зміну фаз Місяця, а саме найменування місячного божества – Сарпу – дуже нагадує російське слово"Серп". Ассірійці вирахували час звернення Місяця навколо Землі з такою неймовірною точністю, що в наші дні вчені, озброєні надсучасними приладами, поправили цю величину лише на 0,4 секунди! Адже древні жителі Межиріччя не мали ні кутомірних інструментів, ні годин-хронометрів. Та й взагалі, навіщо їм потрібна була така точність?

Навколишні народи називали давніх вавилонян халдеями. Багато музеях світу зберігаються звані “халдейські таблиці”. Це глиняні платівки, на яких описано рух Місяця та планет. Спостерігаючи за Сонцем, халдеї розділили коло на 360 градусів. 1 градус дорівнював "кроку Сонця" на небі. За день Сонце описує на небі півколо 180 кроків. Так виникла "шістдесяткова" система числення

Саме вавилоняни розділили годину на 60 хвилин, а хвилину – на 60 секунд. Доба ділилася на 12 подвійних годинників.

У "халдейських таблицях" вказані передбачувані дати сонячних та місячних затемнень. Вони виявилися настільки складними для людини середньовіччя, що розшифрувати їх вдалося лише у ХІХ столітті.

У вавилонян є цікава легенда. Одного разу цар Етан попросив орла підняти його над землею, щоб дістатися до Неба. Той злетів у небеса, і Етан побачив землю маленької "як кошик", моря як калюжі, річки як струмки, а потім земля зовсім зникла з виду. Страшно стало цареві, і він попросив орла повернутися на Землю. Скинув орел Етану і впав той на землю, так і не досягнувши Неба і не отримавши благословення богині Іштар. Дуже схоже на опис космічного польоту, чи не так?

Астрономічний годинник, побудований Су Суном, Китай, кінець XI ст.

АСТРОНОМІЧНІ ПІЗНАННЯ СТАРОДАВНИХ КИТАЙЦІВ

Найпрекраснішою цивілізацією Сходу була китайська. Китайці прославилися як умілі винахідники. Це вони винайшли колесо, порох, порцеляну, шовк, збільшувальне скло, папір, компас та багато іншого.

Перебуваючи далеко від інших центрів стародавньої цивілізації - Єгипту та Межиріччя - стародавні китайці створили власну філософію, за допомогою якої вони намагалися пояснити закони світобудови. Невипадково перший календар, як вважають археологи, створили саме китайці. Було це близько 1300 до нашої ери. Але набагато раніше китайці стали спостерігати зоряне небо. У 1973 році при археологічних розкопках вчені знайшли "Шовкову книгу", яка виявилася першим докладним атласом комет - хвостатих гостей Сонячна система. Книга являла собою широку шовкову стрічку більше метра завдовжки, на якій невідомий художникнаписав зображення 29 типів комет з докладним описом лих, що їх приносять.

У місті Туньхуанга виявлено намальовану на папері зіркова карта, Створена в 940 році нашої ери. На ній чудово видно основні сузір'я північної півкулі. Велика Ведмедиця, Кассіопея, Дракон.

Китайці відзначали прихід весни на сході Вогняної зірки - червоного Антареса. У IV столітті до нашої ери астрономи Гань Гун та Ши Шень склали опис усіх відомих їм зірок. Усього було названо близько 800 небесних світил, а для багатьох із них відзначені точні координати.

Один із найчудовіших винаходів китайців - посвята кожного календарного року будь-якій тварині. Китайці вважали, що бог часу Тайсуй живе планети, яку ми зараз називаємо Юпітер. Поки що планета робить повний оборотнавколо Сонця, минає дванадцять років. Тайсуй має дванадцять чжи - священних звірів, кожен з яких управляє своїм роком. Це Щур, Бик, Тигр, Заєць, Дракон, Змія, Кінь, Баран, Мавпа, Півень, Собака та Свиня.

У світі, створеному китайськими богами, діють п'ять основних стихій: метал, дерево, вода, вогонь та земля. Відповідно, кожен із звірів по черзі занурюється в одну із стихій. Коли проходить п'ять циклів по дванадцять років, тобто шістдесят років, китайці кажуть, що минув “століття”.

Змішуючи сірку, селітру та деякі інші компоненти, давні китайці виявили, що отримана суміш, якщо її підпалити, вибухає. Так було винайдено порох. Невідомо, хто придумав наповнити порохом порожню трубку з бамбука і запалити гніт. Уявіть собі вираз обличчя новоявленого винахідника, коли він побачив, як його дітище відноситься в піднебессі, залишаючи вогненний слід! Це була перша ракета. Згодом китайці почали застосовувати ракети на святах, влаштовуючи феєрверки.

Збереглося переказ і про першого китайського "космонавта". Якийсь китайський вельможа – мандарин Ван Гу – обв'язав бамбукове крісло зв'язкою святкових ракет і одночасно підпалив їх. Зі страшним гуркотом крісло піднялося в повітря. Щоправда, як ви розумієте, вельможа далеко відлетіти не міг, його "корабель" впав за кілька кілометрів від місця старту.

Єгипетський астроном. Настінний малюнок із гробниці, бл. 1400 до н.е.

ЄГИПТЯНИ І МАЙЯ - ПЕРЕЧЕННЯ ЦИВІЛІЗАЦІЙ

Історія Єгипту відома нам краще за інші держави Стародавнього Світу. Єгиптяни жили у родючій долині річки Ніл, що несе свої води до Середземного моря. Займалися вони скотарством та землеробством. Для успішного господарювання важливо було знати, коли настане довгоочікуваний розлив Нілу, який принесе на поля родючий мул.

Першими зацікавленими спостерігачами зоряного неба стали пастухи, які помітили, що Місяць – споконвічний супутник Землі – постійно змінює свій вигляд. То вона виявляється круглою, як млинець, то набуває форми серпа з рогами. Помітивши час між двома повними Місяцями, пастухи “винайшли” місяць

Але землеробам був потрібен ще більш тривалий проміжок - рік, - час, за який змінюють один одного пори року: зима, весна, літо та осінь.

Жерці, щоб тримати у підпорядкування простих людейі звеличувати славу своїх богів, мали це з'ясувати. Вони підрахували, що літо починається і закінчується тоді, коли довжина дня та ночі рівні. Розлив Нілу настає після того, як вранці, перед сходом Сонця, на небі з'являється найяскравіша зірка неба – Сотіс. Розрахувавши час між двома розливами Нілу, жерці одержали проміжок 360 днів. Щоправда, щороку набігали ще п'ять днів, які збентежували жерців. Вони не знали, що з ними робити, і зрештою вигадали гарний міф, а “неправильні” дні стали вважати святковими, на честь народження богів.

Єгипетська цивілізація проіснувала дуже довго, і знання передавалися жерцями з покоління до покоління. І згодом довелося вносити в календар нові корективи. виявилося, що зірка Сотіс (яку ми сьогодні називаємо Сіріус) кожні чотири роки піднімалася над горизонтом із запізненням на один день. Звичайно, єгиптяни не знали, що рік складається з 365 повних днів та ще 8 годин, тому поступово набігає день, який ми додаємо до високосного року. Єгипетські жерцірозрахували, що через 1460 років все знову увійде в норму, і Сотіс буде підніматися як належить. Вони назвали цей період “періодом Сотіс”. Тоді ж була придумана легенда про священного птаха Фенікс, який спалює себе на заході сонця, щоб з першими променями ранкового світила відродитися знову...

Індіанці майя, що жили на півострові Юкатан на території сучасної Мексики, склали за зірками один із перших календарів. Точніше, у майя таких календарів було навіть два. Один називався цолкін (“священне коло”). Він складався із 260 днів. За ним жерці передбачали майбутнє та чинили обряди. Інший календар, хааб (сонячний), включав 365 днів. Рік майя поділявся на 18 місяців по 20 днів у кожному, а наприкінці року були ще 5 "зайвих" днів, як і в єгипетському календарі, не включені в жодний місяць.

Піраміди, які будували майя, були культовими спорудами та обсерваторіями. У столиці – місті Чичен-Іца знаходилися найвищі піраміди, з вершини яких жерці-скриби спостерігали за зірками та планетами. Вони з великою точністю передбачали настання сонячних і місячних затемнень. На жаль, стародавні знання майя були знищені іспанськими завойовниками, що прийшли з Європи, - конкістадорами. Їхню долю розділила й інша велика цивілізаціяАмерики - індіанці інків, розташовані в гірських районах Андських гір. Вони також мали свій сонячний та місячний календар.

Залишається тільки дивуватися астрономічним пізнанням древніх народів, деякі з яких були безповоротно втрачені і знову винайдені лише в середні віки. Хто знає, збережи сучасна цивілізація ці знання, і космічний вік настав би набагато раніше?

© Розробка, зміст, оформлення, «Світ чудес», 2004