«Так як у князя великого Олександра безліч хоробрих, так само як у Давида царя силіні і міцності; так само воя великого князя Олександра виснажилася духа ратна: бо біжу серця їхнього ж, як левом, і ркоша: «О княже наш чесний і дорогий! Нині настав час покласти глави свої за тебе і за Русь». Житіє Олександра Невського «Про великого князя Олександра».
«…Настав час "збирати каміння"! Цього року замкнулося Благодатне Кільце Святих Лавр Русі Православної та ось ще один значущий проект Міжнародного центрурозвитку соціально-значимих проектів "Святі Лаври Русі Православної" продовжує своє здійснення щодо встановлення заставного каміння пам'ятнику Олександру Невському. Святий князь Олександр Невський у монументальному вигляді пам'ятників і небесним своїм світлом стане на нашій руській землі від Переславль-Заліського до Луганська та Донецька. І охоронятиме землю нашу від ворогів та бід, на славу Божу!..»
Мікроавтобус делегації Міжнародного центру розвитку соціально значущих проектів «Святі Лаври Русі Православної» стрімко йшов на південь нашої величезної країни. Чудова траса М4 «Дон» величною стрічкою оперізувала простори Тульської, Липецької, Воронезької областей. Попереду лежали землі Всевеликого Війська Донського. Після московської негоди ми вирвалися зі снігового полону та столичних пробок, проїхали кордон холодного фронту, і тепер з кожним десятком кілометрів ставало все тепліше і тепліше. І було тепло на душі від того, що ми їхали з благородною місією. На багатостраждальній Луганській землі 8 листопада біля храму Олександра Невського у столиці Луганської Народної Республіки буде встановлено закладний камінь пам'ятнику святому благовірному князю, великому воїну та дипломату, молитовнику та будівельнику землі Руській Олександру Невському.
Десь за обрієм праворуч від шляху нашого прямування лежали ратні поля великих перемог російської зброї – Куликівське та Прохоровське поля. Ми їхали до Донбасу, який став новим ратним полембитви Російського Світу із вселенським злом. Грандіозний проект Міжнародного центру «Святі Лаври Русі Православної» – «Ім'я Росії – Олександр Невський» розпочав свою ходу на рік 70-річчя Великої Перемоги Радянського Народунад фашистською Німеччиною. Встановлення заставного каміння на місцях майбутніх пам'яток князю Олександру Невському як символу непохитного російського духу по периметру землі російської стане духовним поясом на варті віри православної та символом єдності нашого народу. За задумом організаторів проекту, пам'ятники Олександру Невському встановлюватимуться в місцях бойової слави вздовж кордонів Русі Православної і завершиться ця акція в 2021 році, до 800-річного ювілею великого російського князя.
Гранітні природні багатовікові камені з батьківщини Олександра Невського в Переславль-Заліському, де великий святий Олександр прийняв княжий постриг, освячуватимуться і хресною ходою прямуватимуть до місць їх встановлення.
Тоді у Зірковому Містечку після відкриття заставного каменю на урочистому мітингу директор Міжнародного центру розвитку соціально-значущих проектів «Святі Лаври Русі Православної» Володимир Березовський у своєму виступі наголосив:
«…Настав час «збирати каміння»! Цього року замкнулося Благодатне Кільце Святих Лавр Русі Православної і ще один значущий проект нашого Центру продовжує своє здійснення. Святий князь Олександр Невський у монументальному вигляді пам'ятників і небесним своїм світлом стане на нашій руській землі від Переславль-Заліського до Луганська та Донецька. І охоронятиме землю нашу від ворогів та бід, на славу Божу!..»
Величезна товща років відокремлює нас від епохи Олександра Невського. Людям XX століття знаменитий князь більше відомий за історичним романам, белетризованим життєписам, картинам Миколи Реріха, Павла Коріна, фільму Сергія Ейзенштейна.
Але слід зазначити, що Олександр Невський - державний діяч і полководець Середньовічної Русіявився нам Божою волею, як покровитель і захисник нашої землі.
«Дотримання Російської землі, - писав історик Сергій Соловйов, - від біди на сході, знамениті подвигиза віру і землю на заході доставили Олександру славну пам'ять на Русі і зробили його найвиднішим історичною особоюв давньої історіївід Мономаха до Донського».
У літописному оповіді, що дійшов до нас, про подвиги його говориться, що він «Богом народжений». Перемагаючи скрізь, він ніким не переміг. Якийсь лицар, що прийшов із заходу подивитися Невського, розповідав, що він пройшов багато країн і народів, але ніде не бачив такого «ні в царях царя, ні в князях князя». Такий самий відгук ніби дав про нього і сам хан Батий.
Спочатку був похований Олександр Невський у Різдвяному монастирі у Володимирі. В 1724 за наказом Петра I мощі Олександра Невського урочисто перенесені в Олександро-Невський монастир (з 1797 - Лавра) в Санкт-Петербурзі.
За результатами широкомасштабного опитування росіян 28 грудня 2008 Олександр Невський був обраний «ім'ям Росії».
Олександр Невський зіграв виняткову роль у російській історії в той драматичний період, коли Русь зазнала удару з трьох сторін, у ньому бачили родоначальника лінії московських государів та великого покровителя Православної Церкви.
Олександр Невський, який за все життя не програв жодної битви, виявив талант полководця і дипломата, уклавши мир з найсильнішим (але при цьому більш віротерпимим) ворогом - Золотою Ордою, і, відбивши напад із Заходу, одночасно захистив Православ'я від католицької експансії.
на донський земліу Донецьку (Ростовському) наша делегація зробила першу зупинку. У складі нашої групи були: Леонід Васильович Колобов – представник Міжнародного центру розвитку соціально значущих проектів «Святі Лаври Русі Православної» у місті Переславль-Залеський, Олег Михайлович Кошелєв – голова Правління громадської організаціїветеранів « Бойове братство» міста Переславля, Андрій Валерійович Охапкін – екс-мер міста Переславль-Залеський, учасник проекту, Володимир Казмін – член Спілки письменників Росії, член Міжнародного центру розвитку соціально значущих проектів «Святі Лаври Русі Православної», Сергій Йосипович Залеський – представник фонду підтримки екологічних програм « Золота Русь» зі своїм сином, юнармійцем Григорієм та наш бойовий водій Андрій Валентинович Петренко – член Федерації Повітроплавців Росії.
Попереду в темряві нічному за прикордонним переходом Ізварино лежала тривожна тиша луганської землі. Оскільки в Луганській Народній Республіці була вже комендантська година, ми вирішили дочекатися ранку і тоді продовжити свій шлях до Луганська, де нас чекав Володимир Васильович Березовський – директор Міжнародного центру розвитку соціально значущих проектів «Святі Лаври Русі Православної». Керівництво Міжнародного Центру провело велику попередню роботуз підготовки урочистого заходу в Луганську, де цій події в Луганській Народній Республікі було віддано величезне значенняна державному рівні.
На світанку, коли з-за обрію вийшло сонечко, осяявши своїм світлом відроги Донецького Кряжа, степові простори та рукотворні піраміди териконів, ми продовжили свій шлях по обпаленій війною луганській землі. Ми проїхали через героїчні міста Краснодон та Молодогвардійськ, зупинилися у розстріляній бандерівськими неофашистами Новосвітлівці, де вклонилися спаленому танку ополченців. Тут влітку 2014 року йшли запеклі кровопролитні бої, українські силовики та бандерівці намагалися перерізати єдину дорогу, яка пов'язувала Луганськ із Росією – ця дорога стала «дорогим життям», незважаючи на великі жертви тоді ополченці луганщини вистояли та перемогли!
Мирне, але прифронтове місто, столиця ЛНР Луганськ, зустріло нас ранковою суєтою та чистотою своїх вулиць та проспектів.
Храм Святого Олександра Невського у Луганську був закладений у 2000 році та повністю добудований у 2003 році за проектом архітектора Анатолія Бондарєва. Храм прикрашають 6 куполів, на чотирьох є дзвіниці, загальна площа становить 306 м². Розташований на вулиці Будьонного, на території парку Університету ім. В.І Даля.
До центрального входу веде високі сходи, під якою на нижньому ярусі розміщено вхід у межу святої блаженної Матрони Московської, відомої християнської подвижниці ХХ століття.
Дзвін храму сповістив про початок урочистого освячення закладного каменю пам'ятника святому благовірному князю Олександру Невському. В урочистій церемонії, за великого збігу народу, взяли участь голова ЛНР Ігор Плотницький, керівництво республіки, представники громадськості та духовенства. Чин освячення місця встановлення заставного каменю провів митрополит Луганський та Алчевський Митрофан.
«Святий Олександр Невський займає особливе місцев історії нашої Вітчизни, тому що в ній дуже гармонійно поєднувалися прекрасні обдарування державного діяча, політика, воїна і водночас глибоко віруючого духовної людини, який все своє життя, керуючи своїм народом, намагався дотримуватися заповідей Божих. Невипадково ім'я Олександра Невського стало символом Росії, тому що його подвиг, його життя - це приклад для всіх», - сказав, звертаючись до присутніх, владика Митрофан.
Його пам'ять нагадує нам про єдність народів Святої Русі. Про що ми маємо молитися, просити Бога, щоб не було поділу, а була єдність», - зазначив митрополит.
Пам'ятник великому російському князеві планується встановити у 2017 році за безпосередньої участі Міжнародного центру розвитку соціально значущих проектів «Святі Лаври Русі Православної» у рамках всеросійського плану заходів щодо підготовки святкування 800-річчя князя Олександра Невського.
Голова ЛНР Ігор Плотницький у своєму виступі на цій урочистості сказав:
«Сьогодні ми стали ще ближчими до Росії, до Російського світу. Тому що сьогодні на землі луганській є закладний камінь святого благовірного великого князя Олександра Невського, який символізує духовну спорідненість між нами та нашою великою Батьківщиною. Сьогоднішня урочистість у черговий разпоказує, що для людей, які йдуть дорогою правди, віри та справедливості, немає жодних перешкод...».
У своїй промові директор Міжнародного центру Володимир Березовський зазначив:
«У рамках проекту «Ім'я Росії – Олександр Невський» заставний камінь саме з батьківщини, там, де він народився – легендарного міста Переславль-Залеський, прийшов до вас – моїм землякам.
У вересні 2015 року Міжнародний центр розвитку соціально значущих проектів «Святі Лаври Русі Православної» на підставі Указу Президента Російської ФедераціїВолодимира Путіна про відзначення 800-річчя від дня народження Олександра Невського розпочав реалізацію проекту встановлення закладного каміння з батьківщини захисника Русі в містах, де встановлюватимуться пам'ятники та бюсти святому благовірному великому князю.
Перший заставний камінь на Донбасі було встановлено в Донецькій Народній Республіці. 8 вересня 2015 року в день святкування Стрітення Володимирської ікони Божої МатеріПісля богослужіння та хресного ходу біля храму Олександра Невського та Володимирського собору на Червоній площі Переславля-Залеського відбулася церемонія освячення каменю для героїчного Донбасу.
12 вересня 2015 року у день пам'яті благовірного князя він був закладений на місце майбутньої установкипам'ятника на території Донецької вищої загальновійськової командного училища(ДонВОКУ).
Потім у травні 2016 року у Переславлі-Заліському відбулася урочиста церемонія освячення заставного каміння єпископом Переславським та Вуглецьким Феодором для Луганська, Матвєєва Кургана та Зоряного Містечка. І ось тепер ми бачимо цей священний камінь тут у Луганську...»
Після урочистого мітингу в небо злетіла зграя голубів та білі кулі, випущені юними школярами, як символ миру та благополуччя, чого так не вистачає на луганській землі.
В адміністрації Глави ЛНР Ігоря Плотницького відбувся прийом на державному рівні, де було обговорено питання щодо подальшої співпраці. Учасники проекту за зміцнення громадянського світуна Луганщині було нагороджено урядовою нагородою ЛНР ювілейною медаллю «70 років Перемоги». Керівництву республіки від делегації Міжнародного Центру було подаровано книги учасників проекту.
Увечері того ж дня наша делегація рушила в дорогу наступному пунктунашого прямування - селищі Матвєєв Курган Ростовської області. Дорога йшла через луганські міста Красний Луч, Міусінськ. Ми в'їхали на територію Донецької Народної Республіки місто Сніжне. Тут на легендарній землі Міус-фронту на кургані Саур-Могила, як і далекого 1943 року, так і 2014-го, точилися кровопролитні бої з ворогами землі російської: 43-го - з гітлерівськими фашистами, а 2014-го - з бандерівськими націоналістами. Ми їхали зіпсованою снарядами і ракетами дорогою, ми їхали стогнучими донецькими просторами, ми їхали крізь час болю і меркнутої слави, якою пронизано цей великий простір…
Після митних формальностей на прикордонному переході «Успенка» наш мікроавтобус побіг ростовським, донським краєм.
На землі, овіяній безсмертною славоюперемоги на Міус-фронті, розкинулися поля та села Матвєєво-Курганського району.
Серед подій Великої Вітчизняної війни, важливе місце займають бойові дії радянських військна Дону. Вони тривали близько двох років, з жовтня 1941 - до серпня 1943 року.
З літопису минулої війни ми знаємо, що у лютому 1943 року війська Південного фронтузвільнили від німецько-фашистських загарбниківРостов та більшу частинудонський землі. Звільнення Таганрога та південно-західної частини Ростовської області відбулися пізніше у наступних боях. Гітлерівське командування зміцнило свої позиції на Міус-Фронті. Були запеклі бої. Тут, на Міусі, фашисти сподівалися взяти реванш за розгром під Сталінградом, але вщент були розбиті і після захоплення нашими воїнами ключової висоти Саур-Могили фашисти були вигнані не тільки з донської землі, але і з Донбасу.
Матвєєво-Курганський православний Прихід храму блаженного Павла Таганрозького був включений до проекту встановлення закладних каменів з міста Переславль-Залеського в тих містах і селищах, де планується встановити пам'ятник великому російському князю Олександру Невському не випадково. Цей храм зводився як храм-пам'ятник воїнам, що загинули на Міус-фронті. На території приходу планується звести каплиці-усипальниці для останків воїнів, яких щороку велику кількістьзнаходять пошукові загонипід час «Вахти пам'яті».
Необхідно розповісти передісторію, пов'язану із подією закладки каменю.
«Наш храм знаходиться на кордоні з Донецькою Народною Республікою, і ми бачимо, що в сучасних умовахєдиний порятунок для нашого народу - це об'єднання на основі історичної пам'яті. Особистість Олександра Невського завдяки благодатної допомогиБожою зібрала навколо себе розрізнені князівства і не дала загинути нашій Батьківщині.
І в наші обтяжені братоненависницької ворожнечі роки святий князь підкріпить душевні сили, об'єднавши братні народи», - написав настоятель Матвєєво-Курганського благочиння, ієрей Ігор Міляєв у своєму посланні, адресованому директору Міжнародного центру розвитку соціально-значущих проектів «Святі Лаври Русі Православної» Володимиру Березовському з проханням включити його до проекту. Це прохання було розглянуто та схвалено. І ось 9 листопада 2016 року повинно відбутися чудове дійство встановлення заставного каменю в Матвєєвому Кургані.
Це вдалося зробити завдяки активній підтримці з боку заступника Повноважного ПредставникаПрезидента Російської Федерації у Південному Федеральному ОкрузіАнатолія Сафронова та Голови Адміністрації Матвєєво-Курганської районної Олександра Рудковського.
31 травня 2016 року відбулася нарада Глави Адміністрації Матвєєво-Курганського району Олександра Рудковського та благочинного округу ієрея Ігоря Міляєва на тему встановлення пам'ятника благовірному князю Олександру Невському.
З благословення Високопреосвященнішого Меркурія, митрополита Ростовського та Новочеркаського, було проведено роботи з проектування та підготовки місця для пам'ятника великому святому та полководцю Руської землі. Сквер, прилеглий до території храму праведного Павла Таганрозького, вирішено перейменувати на честь благовірного князя Олександра Невського та в центрі встановити заставний камінь для майбутнього пам'ятника, а також об'єднати території храму та скверу. Таким чином територія парафії та скверу Олександра Невського стануть єдиною пішохідною парковою зоною центральної частини селища Матвєєв Курган.
Опівдні у парку 9 листопада 2016 року відбулося урочисте освячення місця для встановлення заставного каменю.
У церемонії, разом із нашою делегацією, взяли участь голова адміністрації району О.О.Рудковський, благочинний о. Ігор Міляєв, представники громадськості селища та духовенство.
Під дзвін хресний хід у складі козаків та почесних гостей пройшов від храму св.бл. Павла Таганрозького алеєю до заставного каменю і акуратно, не поспішаючи зняли з нього покривало. Потім священики провели молебень і освятили місце для встановлення гранітного заставного каменю із закріпленою на ньому чорною плитою з написом. Потім відбувся мітинг, у ході якого було особливо підкреслено значущість того, що відбувається.
«Дуже символічно те, що пам'ятник святому князю Олександру Невському, захиснику та збирачеві землі Руської, стоятиме між Храмом та братерською могилоювизволителів нашого району, – зазначив у своєму виступі Олександр Рудковський. - Це не просто данина великому минулому, а й заклик до нас та наших нащадків захищати Росію, зміцнювати єдність її народу!..»
На урочистому мітингу виступив директор Міжнародного центру В.В.Березовський:
«Перший заставний камінь почав свій Хресна дорогау рік 70-річчя Великої Перемоги Радянського Народу у Великій Вітчизняній війні, у день святкування Стрітення Володимирської ікони Божої Матері. Тоді стартував наш грандіозний проект. І ось з волі проведення Божого один із цих каменів знайшов своє місце на донський землі, тут у Матвєєвому Кургані, поряд із похованням воїнів, які віддали своє життя за друга своє і землю російську в праведній боротьбі з фашизмом під час Великої Вітчизняної війни. На Міус-фронті загинули сотні тисяч солдатів та офіцерів, не випадково, що саме тут стане пам'ятник святому князю великої РусіОлександру Невському - як уособлення слави російської зброї та майбутніх перемог з ворогами нашої землі. Бережи нас святий благовірний князь! Я впевнений, що наші спільні справи послужать духовному і моральному вихованнюпідростаючого покоління».
Урочистість завершилася під звуки Гімну Росії та підняттям у парку молодогвардійцями величезної копії Прапора Перемоги – демонстрацією зв'язку часів та поколінь у тьмяній славі наших далеких предків.
Ім'я Олександра Невського, як воїна та захисника землі російської, невипадково знову спалахнуло наших прапорах.
Бережи, Святий Олександре, нас і Русь Православну!
Володимир Казмін, поет, член Спілки письменників Росії
У журналі "Шосте почуття" (2/2010) з'явилися дві публікації, "дві репліки на одну тему". А сама тема заявлена у рубриці «Почуття Батьківщини». Автор першої публікації – Олексій Коровін, другий (що опонує першою) – Арсеній Замостьянов.
Мене змусило взятися за перо серйозну незгоду з першим автором і деяку, але суттєву незгоду з другим.
Відразу скажу, що предмет моїх міркувань - як би це сказати - якийсь млявий патріотизм обох авторів. Феномен цікавий та дуже показовий.
Але – по порядку.
Спочатку мене здивував у статті Олексія Коровіна термін «найкращі люди», який він ужив у невеликій публікації кілька разів. Що ж це за найкращі люди? Пам'ятається, у ХІХ столітті М. Чернишевський вигадав цей термін для визначення діяльних соціалістів. Щоправда, Ф. Достоєвський назвав цих найкращих людейбісами і пророчо побачив у них тих, хто «заллє світ кров'ю». Що й сталося.
Хто ж такі «найкращі люди» у цьому трактуванні?
Читаємо: «Йдеться про наших найкращих людей, розумників, підприємців. Це вони у 80-ті та 90-ті крутилися, як білка в колесі, дбаючи далеко не завжди (курсив мій – М. Щ.) про власну кишеню. Будь у них сили та бажання і – головне! - Віра в Росію, вони зуміли б все вгору дном перевернути і багато чого в нашому суспільстві змінити. Щоправда, не можна гарантувати, що ці зміни виявилися б на краще». Далі автор ще більш прямо уточнює: найкращі люди – це «вітчизняні заможні люди».
Здавалося б, що тут говорити? Термін явно м'яко кажучи, неточний.
А. Замостьянов аргументовано заперечує, і я з ним погоджуюсь у всьому (крім останніх двох абзаців), проте є відчуття недомовленості. По-перше, сам факт запровадження терміна «найкращі люди» - чи правомірний він? Думаю, що його просто не повинно бути. Адже якщо ми його приймаємо, ми повинні прийняти й інший термін: «гірші люди». Тобто ми беремо на себе функцію судити та виносити вирок стосовно ближнього. А взявши він право судити, ми неминуче засуджуємо, але це великий гріх, який, як відомо, є порушенням заповіді «не вбивай». Нам скількись можна говорити «кращий художник», «кращий шевець», «кращий ділок», тобто висловлювати своє ставлення до діяльності людини, але самої людини нам судити не дано. Нам не дано судити образ Божий, який є у кожній людині. І Господь недвозначно сказав: «Мені помста і Я віддам». А. Замостьянов справедливо, але, на мій погляд, надто м'яко говорить про гординю, про «уявлення про те, що я краще за країну. Що взагалі я краще за будь-кого і чого-небудь». Таким чином, самі міркування про чиюсь «кращі» для християнина неприпустимі. Господь зовсім не заради забаганки мив ноги своїм учням. По-друге, цікаво з'ясувати, на яких умовах засновані висновки про те, що одні люди краще (тобто вищий сорт), а інші гірше (другий сорт і так далі). Власне, А Коровін ці критерії вказав (а я вже процитував). Це розум, підприємливість, працьовитість, матеріальна спроможність і турбота не завжди про власну кишеню. Найкраще, найвища якістьвтілюється у своєму граничному варіанті – в ідеалі. Для християнина ідеал – Бог, Христос.
У перерахованих вище перевагах «найкращих людей» такий ідеал відсутній. Розглянемо критерії А. Коровіна. Розум? Так, це дар Божий, однак він не є найвищою ієрархічною цінністю. Розум - це інструмент, який однаково успішно служить і добру, і злу. Так звана епоха Просвітництва, в руслі якої і досі перебуває західне суспільна свідомість, обожнювала людський розум. Історична практика швидко довела абсурдність і згубність цієї сатанинської ідеї, проте інерція мислення настільки велика, що ця глобальна брехня продовжує перебувати в мільйонах голів.
Підприємливість та працьовитість? Так, це безумовно гарні якостіОднак, як і в питанні про розум, виникає питання: а заради чого? І знову можна констатувати релятивізм цих переваг у моральному відношенні: заповзятливими можуть бути і злочинці, а працьовитість може бути спрямована на будівництво чергової вавілонської вежі. Думаю, що, наприклад, творці телевізійних програм, що розбещують народ, не обділені якістю працьовитості (особливо якщо за непогані гроші): робота ведеться ого-го-я яка масштабна і планомірна.
І ось основний критерій: матеріальна спроможність. Якщо дуже розумна, заповзятлива і працьовита людина через якісь причини (захворіла, сталася нещасна нагода, не зуміла бути достатньо аморальною, щоб придушити конкурента тощо) не отримала в результаті своєї діяльності відповідного капіталу, то навряд чи А. Коровін відніс би його до «найкращих» людей. Таким чином, найкращі люди - це багаті люди, які зуміли досягти успіху завдяки власним перевагам. Що ж, сказано прямодушно та відверто, по-американськи. Адже в основу процвітання США, в основу їхньої конституції покладено європейську освітянську ідею: «Не чеснота має перемагати порок, а інший порок».
Соціодарвінізм - норма для західної цивілізації, І «найкращий» логічно є синонімом «найсильнішого». Тільки до чого тут християнство? Автор статті цитує Святе Письмоніби бажаючи мати вірну міру в руці, маючи в чомусь християнське ставлення до Вітчизни. Явна непослідовність. Ф. Ніцше був більш точний: оголосив себе антихристиянином і безперечно заявив: «Слабкі і невдалі повинні загинути - ось закон нашого людинолюбства».
Він же, Ніцше, будучи все-таки розумною людиною, визначив: всі устремління землі є дотримання інстинкту влади. Думаю, що для горизонтального рівня людського буттяце справедливо. Є адміністративна влада, є влада грошей, є витончена влада мистецтва, є влада священства тощо. Сьогоднішній день – це день, коли панують гроші. Убога мрія сучасника знаменна: капіталізм з людським обличчям. І цілком логічно з'явився новий кумир (найкраща людина) - процвітаючий буржуазний підприємець. Автор пише, що найкращі люди «у 80-ті та 90-ті крутилися, як білка в колесі». А що за процес відбувався у країні в ці роки? Переділ власності. Приватизація, захоплення того, що тобі не належить. Період первісного накопичення капіталу, який, на справедливу думку К. Маркса, ніколи не протікав без крові та злочинів. Це період розпаду держави та її інститутів. Що ж робили «найкращі» люди? Розвивали науку, техніку, зміцнювали армію та правосуддя? Ні, їм не було до цього. Потрібно було здійснити первісне накопичення. Цим і займалися.
І це було загальною генеральною тенденцією.
Бізнес став мірою переваг людини. Зараз якось ніяково навіть висловити скільки-небудь критичне ставлення до самої ідеї бізнесу. Надаю слово видатному бізнесменові (здається, це був Рокфеллер): «Бізнес - це вміння вилучити з чужої кишені гроші у законний спосіб». Як бачимо, моральними достоїнствами ця теза не наділена. Та й що заперечити, коли Христос безперечно сказав: «Не можете служити Богу і мамоні» (Мт. 6:24). Господь сказав ще більш виразно: «Зручніше верблюдові пройти крізь вуха голки, ніж багатому ввійти в Царство Боже» (Мр. 10:25). А з приводу того, хто є найкращим серед людей, Він також висловився дуже точно: «…хто хоче бути великим між вами, нехай буде вам слугою…» (Мр. 10:43).
Можна багато чого сказати на цю тему. Але годі. Я зупинився на ній доти, оскільки з неї випливає головна тема мого висловлювання.
Хибна посилка про «найкращих» людей неминуче диктує хибний та сумнівний висновок.
Власне, стверджуючи, що Росія недостатньо хороша для «найкращих» людей, можна дійти закономірного висновку, що нічого поганого в тому немає, щоби «цю країну» залишити. «Риба шукає, де глибше, – пише Олексій Коровін, – а людина, де краще. Людина не риба, але в мене не повернеться язик засудити цих людей». Людей засуджувати не треба, а їхню позицію – можна і має. На перший погляд, якщо країна така погана, навіщо її берегти? Нехай іде у небуття, якщо не хоче і не вміє жити та виживати!
Логічно. Але лише зовні, а по суті, глибоко аморально. Правда, А. Коровін наводить причину, через яку він поки що не залишає Росію: «Де народився, там і в справу пригодився». Думаю, що коренева помилка полягає в тому, що особистість сьогодні стала сприймати себе автономно від Росії: ось окремо «ця країна» – а ось я (до того ж «кращий»). Я можу бути у цій країні, можу не бути. Я - її частину, не її приналежність, а якийсь співробітник у ній, попутник, споживач. Проте особистість не лише сьогоднішня психосоматична одиниця. Особистість - це сполучна ланка між багатовіковим минулим і, трохи сподіватися, досить довгим майбутнім. Ланка, на якій лежить відповідальність і перед тими, чию кров, традиції, біди і перемоги я утримую в собі, і перед тими, кого я або позбавляю всього цього, або кому дбайливо передаю, зміцнюючи і розвиваючи, те, що отримано як заповіт. Внутрішньо залишаючи Батьківщину та народ, ми руйнуємо свій рід. Безпліддя є антонім родючості. «Шатай батька твого та матір твою, нехай добре буде, і нехай довголітній будеш на землі». Адже Господь говорить про шанування будь-яких батьків. Він не каже: «Май добрих батьків». Він безпосередньо пов'язує ставлення до батьків із майбутнім земним довголіттям. Наш народ, наш рід, Батьківщина – це і є батьки, без яких немає нашого довголіття. Згадаймо слова М. Гоголя: «Не полюбивши Росії, не полюбити вам своїх братів, не спалахнути любов'ю до Бога, а не загорівшись любов'ю до Бога, не врятуватися вам». Тут йдеться вже про вічність. Гоголь тісно пов'язує ідею порятунку з ідеєю любові до Росії. Шлях у небесна вітчизна, за Гоголем, лежить через земну вітчизну. Потрібно полюбити ближнього, сім'ю, рід, Батьківщину, і тоді загориться любов до Бога. Заперечуючи Батьківщину, висуваючи непримиренні претензії до неї, ми починаємо шукати іншу батьківщину, чиюсь батьківщину, а знайшовши, служимо їй. За сформованим громадській думціЦе цілком нормально і допустимо.
Ну, а якщо війна? Перехід на бік ворога називається ганебним словом "зрада". І пояснювати тут нічого не треба. «Я тебе породив, я тебе й уб'ю», - каже Бульба, і серцю ясна страшна правота цих слів.
Можна ніби заперечити: зараз мирний час, і тому про зраду говорити недоречно. Та чи це так? Смію зауважити, що війна не припинялася. Вона змінила форми. Західні політики, особливо не таючись, свідчать, що значно більших результатів можна досягти, не кидаючи свою армію на противника. Можна завоювати країну, не перетинаючи кордонів. Є й назва такого роду діяльності: інформаційна війна. Після Другої світової війни така війна, розписана, як у нотах, у плані Даллеса, велася проти системи соціалізму і переможно завершилася. Зараз у США поставлено чергову мету: «мутація російського духу». А З.Бжезинський оголосив: «Після знищення соціалізму ворог номер один - православ'я».
Згідно з висновками С. Хантігтона (американський політолог, автор гучної книги «Зіткнення цивілізацій») є три фактори, що формують цивілізацію: кров, мову та релігію. На перше місце він справедливо ставить релігію, на друге – язик і лише на третє – кров. Мутація російського духу довгий часздійснюється через знищення православної віри. Російська соборність вироджується в прагматичний егоїзм. Насаджується сексуальна розбещеність (згадаймо східну мудрість: «Хочеш знищити рід – рости жінку роду»).
Завдання інформаційної війни в тому, щоб людина втратила себе як цілісну одиницю, коли, зокрема, відокремлення від Батьківщини розколює нашу душу, бо Батьківщина - в мені, її втратити неможливо, разом з нею ми втрачаємо і себе. У свідомість впроваджується розпач і зневіра у народ та Батьківщину. Песимізм стосовно своїх можливостей (скільки фільмів-катастроф виливається в душі телеглядачів! У США демонстрація таких фільмів вкрай обмежена). Домагаються, щоб у свідомості та підсвідомості вкорінилася ідея існування у світі торжествуючого зла, в якому, якщо хочеш жити, то живи по-вовчому... Програма інформаційної війни добре розроблена та оплачена. Особливий її пункт - послідовна підтримка компрадорської буржуазії, тобто того соціального шару, для якого інтереси бізнесу вищі за інтереси Вітчизни. Це шар зрадників національних інтересівв умовах завоювання колоніальної держави. Так, зроблено і робиться все, щоб позбавити народ Росії духу, а значить життя, бо тіло без духу - труп. Так, Батьківщина в небезпеці, так, російський народ виродився і продовжує вироджуватися, він гине в набагато великих масштабах, ніж якби його морили у концтаборах. Але що з цього випливає? Для риби, яка шукає де краще, висновок очевидний.
А ось тим, хто висловив дух нації, проблема бачилася інакше:
Два почуття дивно близькі нам,
У них знаходить серце їжу:
Любов до батьківських трун,
Любов до рідного згарища.
Животворна святиня!
Земля була б без них мертва,
Як (...) пустеля
І як вівтар без божества.
Так, звичайно можна говорити «їдьте» і потискати руки, але пилюлю навіщо золотити? Зрада є зрада, оскільки за А.С. Пушкіну без любові до Батьківщини земля мертва.
Арсеній Замостьянов, з яким, повторюю, я багато в чому солідарний, підбиваючи підсумок своїх роздумів, каже, що ми відстояли в ХХ столітті не тільки корисні копалини, а й мову, і літературу, і пісні… І далі: «На мене краще погане, але своє». Спочатку я не повірив своїм очам. Звідки така принизлива скромність? Це наша мова, література, релігія – «погане, але своє»? Зрозуміло, коли Ф. Достоєвський говорив, що у сфері освіти Росія стоїть вище інших народів, оскільки Христос просвітив її. Проте є безліч свідчень «з боку». Томас Манн називав російську літературу святою. Рільке говорив про Росію, що вона одна межує з небом ... Російська культура, до якої з повагою ставляться за кордоном, - погана?!
Так, Росія хвора. Можливо, смертельно. Але хвора велика Росія, і застосовувати до неї епітет «погана» блюзнірсько. Вона навіть непогана. Вона «погано», тобто мізерна. Та як же можна? Що ж, тут є всі підстави для риби плисти в інші глибини. Далі Арсеній Замостьянов порівнює почуття Батьківщини із музичним слухом. Що робити – в одних він є, в інших немає. Як бачимо, судження позбавлене моральної координати. Що робити: в однієї людини є совість, а в іншої немає. Це також як музичний слух. Будемо толерантними! Але толерантність по відношенню до зла є вже формою співучасті та безмовної підтримки зла.
І завершує цей автор свою статтю цитатою з А.С. Пушкіна: «Кожного художника слід судити з законам, що він сам визнає з себе». Тобто: «Любиш Батьківщину – я тебе суджу за законом цього кохання, зраджуєш Батьківщину – я тебе суджу за логікою твого зради».
Смію зауважити, що Пушкін говорив про творчість художника. І про закони творчості, про його естетику, а аж ніяк не про моральну чи громадянську позицію людини. І, будучи великим патріотом, він недвозначно наклепників Росії називав наклепниками.
Росія хвора. І тут справді можливі дві логіки. Одна логіка: звільнитися від Батьківщини і звалити, здавши, як мати, до будинку для людей похилого віку, або чинити, як у Висоцького друг чинить по відношенню до друга: «А коли ти впав зі скель, він стогнав, але тримав».
Я, здається, сказав, що хотів, але, думаю, дуже доречно згадати сьогодні вірші великого російського поета Анни Ахматової. Думаю, що сьогодні вони ще більш актуальні, ніж у рік їхнього написання:
Ми знаємо, що нині лежить на терезах
І що відбувається нині.
Час мужності пробив на нашому годиннику,
І мужність нас не покине!
Не страшно під кулями мертвими лягти,
Не гірко залишитися без даху над головою.
І ми збережемо тебе, російська мова,
Велике російське слово!
Вільним і чистим тебе пронесемо,
І онукам дамо, і від полону врятуємо
Навіки!
Михайло ЩЕПЕНКО,
художній керівник
Московського театру російської драми
«Камерна сцена»,
заслужений діяч мистецтв РФ
Хотів би щиро подякувати Вам, Михайле Григоровичу, за суворий відгук уважного читача. Ваша відповідь насичена вірними аргументами та особистим досвідом.
Однак стиль Ваших зауважень, на мій погляд, не позбавлений деякої зайвої жорсткості, що межує з прокурорським осудом. Чи це своєрідна хірургія християнської любові, чи її певний дефіцит.
Як ви вважаєте? Так, дійсно, складно розмежувати людину як образ Божий, і гріх. Це - велике мистецтво, якого, на жаль, поки що не досяг, напевно, ніхто з нас. Але це, як кажуть, справа всього життя.
Дозволю собі два коментарі. Для мене патріотизм, Батьківщина і навіть держава – найважливіші, ключові поняття. Але чи є моральним абсолютом, таким, наприклад, як совість? Не впевнений. Це довга розмова, в якій можна згадати, наприклад, суперечку навколо публікацій ігумена Петра (Мещерінова) та протоієрея Георгія (Мітрофанова). Я всім серцем проти їхньої антипатріотичної концепції, але й вважати їхню позицію аморальною не можу.
Не знаю, чи варто тут вимовляти скандальне слово «толерантність», але, думаю, треба визнати, що це питання, враховуючи мінливість історичних обставин, неоднозначне.
Що ж до виразу «краще погане, але своє», то, зрозуміло, воно не означає, що ми відносимо російське до категорії «поганого». Просто і погане, але своє для мене - кондового патріота! - краще за чужого.
Чужого душа не сприймає.
Ваш Арсеній Замостянов
З рідною (батьківської)землі - помри, не сходи!
Див.
БАТЬКІВЩИНА - ЧУЖБИНА
- - «ПРИКРАСНІ ВИ, ПОЛЯ ЗЕМЛІ РІДНОЇ», юнацьке вірш. Л. . Побудовано на характерному для патріотич. лірики поета протиставленні прекрасної природи рідної землітовариств. злу та «несвободі».
Лермонтовська енциклопедія
- – 1989, 105 хв., ч/б, студія “Троїцький міст”. Жанр: драма. реж. Віталій Каневський, сц. Віталій Каневський, опер. Володимир Бриляков, худ. Юрій Пашигорьов, комп. Сергій Баневич, зв. Оксана Стругіна...
Ленфільм. Анотований каталог фільмів (1918-2003)
- - По обличчю землі. Порівн. І дають, дають перехожі... Так з лепти трудової Виростають храми Божі З лиця землі рідної... Н. А. Некрасов. Влас. Див. Ліпта вдовиці...
Тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона (ориг. орф.)
- - Із трагедії «Борис Годунов» А. С. Пушкіна, слова літописця Пімена. Цитується: як заохочення інтересу до вивчення рідної історії...
Словник крилатих слівта виразів
- - Розум, -а,...
Тлумачний словник Ожегова
- - Померти, помру, помреш; помер, померла, померло; померлий; померли і померли...
Тлумачний словник Ожегова
- - Порівн. І дають, дають перехожі... Так з трудової лепти Виростають храми Божі З лиця землі рідної... Н.А. Некрасов. Влас. Див лепта ...
Тлумачно-фразеологічний словник Міхельсона
- - Розг. Експрес. Незважаючи ні на що; обов'язково. Якщо всі носять таку сукню, то я хоч помри, а одягай...
Фразеологічний словникросійської літературної мови
- - Див. ЖИТТЯ -...
- - Див.
В.І. Даль. Прислів'я російського народу
- - Жар. мовляв. Шутл.-ірон. Стримуй своє бажання отримати що-л.; не націлюйся на отримання чого-л. бажаного...
- - Жар. мовляв. Вимога піти, піти. Вахітів 2003, 176...
Великий словникросійських приказок
- - Пск. Клятвене запевнення в чом-л. ПІС 3, 32...
Великий словник російських приказок
- - Див. Помри ж, мій Ванько ...
Великий словник російських приказок
- - Пск. Клятвене запевнення в чом-л. СПП 2001, 54...
Великий словник російських приказок
- - Розг. У що б то не стало. ФСРЯ, 494...
Великий словник російських приказок
"З рідної землі - помри, не сходи!" у книгах
ТЕПЛО РІДНОЇ ЗЕМЛІ
З книги Лід і полум'я автора Папанін Іван ДмитровичТЕПЛО РІДНОЇ ЗЕМЛІ У той день, як ми опинилися на кораблях, радіо принесло нам вітання І. В. Сталіна: «Папанін, Ширшов, Кренкелю, Федорову. Вітаємо вас з успішним виконаннямвідповідального завдання. Вся наша країна пишається вашою героїчною працею. Чекаємо на ваше
Кожна п'ядь рідної землі.
З книги Пізнати себе в бою автора Покришкін Олександр ІвановичКожна п'ядь рідної землі... Далеко попереду здалося село, біля якого базувався наш полк. Незабаром я виявив замасковані літаки, що стояли по краях льотного поля. Дався взнаки досвід розвідника. Не терпілося швидше приземлитися. Вдивляюсь у стоянки літаків:
5. "Крихітна поштова марка рідної землі"
З книги Фолкнер автора Грибанов Борис Тимофійович5. "Крихітна Поштова маркарідної землі" Після літа в Паскагулі Фолкнер знову приїхав до Нового Орлеана. Тут у нього взяв інтерв'ю кореспондент газети «Айтем».
За кордон рідної землі
З книги Повітряний витязь автора Соркін Ігор ЄфремовичЗа кордон рідної землі 1916 - рік, важкий для російської авіації та й для всієї діючої армії. Генерал Брусилов звертається з особистим листом до великого князя Олександра Михайловича: "Маючи в порівнянні з німцями слабкими силамиза кількістю та якістю авіаційних
Загадки рідної землі
З книги Великі таємниці великих людей автораЗагадки рідної землі Виявляється, ще 6 тисячоліть тому, коли шумерська цивілізаціяЯк прийнято вважати, перша на Землі, тільки зароджувалася, на російській землі, на території сучасного Уралу, наші предки були настільки розвинені, що знали навіть металургію.
Журба рідної землі
Із книги Радянські космонавти автора Ребров Михайло ФедоровичЖурба рідної землі Віктор Васильович ГорбаткоЛьотчик-космонавт СРСР, двічі Герой Радянського Союзуполковник Віктор Васильович Горбатко. Народився 1934 року в селищі Відці-Зоря Краснодарського краю. Член КПРС. Здійснив три польоти до космосу: перший - у 1969 році, другий - у
Юлій Крилов. Жменя рідної землі
З книги автораЮлій Крилов. Жменя рідної землі З Іваном Федоровичем Афоніним мені довелося служити недовго. Але я й зараз із почуттям вдячності згадую цю душевну, життєрадісну людину. Не зведи мене з ним фронтова доля, хто знає, можливо, і моє життя склалося б
Розділ 4 Загадки рідної землі
Із книги Невідома Русь[Таємниці російської цивілізації] автора Прокопенко Ігор СтаніславовичРозділ 4 Загадки рідної землі Кожен день приносить наукові сенсації, які суперечать нашим уявленням про життя. Останні знахідки археологів спростовують підручники історії.
Встав на захист рідної землі
З книги автораВстав на захист рідної землі Володимир Кашин Заступник Голови ЦК КПРФ Володимир Іванович Кашин заслужив на великий авторитет, особливо серед селян, своїми справами. Майже п'ятнадцять років він очолював одне з найбільших наукових установгалузі – Всеросійський
Біль землі рідний
З книги Ломехузи автора Углов Федір ГригоровичТихий голос рідної землі
Із книги Літературна газета 6284 (№ 29 2010) автора Літературна газетаТихий голос рідної землі
З книги Літературна Газета 6285 (№ 30 2010) автора Літературна газетаТихий голос рідної землі Спільний проект "ЛАД" Тихий голос рідної землі ПРЕМІЯ СПІЛКОВОГО ДЕРЖАВИ Можна не тільки складати в два пера, а й малювати в два пензлі. У братів Ткачових це виходить. Вони все життя нерозлучні. Винятком стали лише роки війни, коли
Тихий голос рідної землі
З книги Літературна Газета 6340 (№ 36 2011) автора Літературна газетаТихий голос рідної землі Тихий голос рідної землі КНИЖКОВИЙ РЯД Світлана Корбакова. Володимир Корбаков. Краєвиди. - Вологда: Поліграф-книга, 2011. - 1000 прим. Для справжнього художника такого поняття, як вік, немає. Здивування перед безмежною
«Прекрасні ви, поля рідної землі…»
З книги Літературна Газета 6473 (№ 30 2014) автора Літературна газета«Прекрасні ви, поля рідної землі…» Лермонтовський музей-заповідник "Тархани" відзначає своє славне 75-річчя. Я багато разів бував у «Тарханах», і мені вони стали рідними, як Лермонтов, як велика російська поезія. «Тархани» – це живий музей, тут із тобою говорять не
Далеко від рідної землі
З книги Записки футболіста автора Федотов Григорій ІвановичДалеко від рідної землі… Ми довго не могли зловити потрібну радіохвилю. То раптом кімнату заповнював глухуватий, ніби з-під землі звук органу, то вривався чийсь голос, потім оплески, сміх, тріскуча, ламана музика джазу. Нарешті вдалося. Спочатку долинув дуже
- ЗЕМЛІ
СІЛЬСЬКОГОСПОДАРСЬКЕ ПРИЗНАЧЕННЯ - землі, надані для потреб сільського господарстваабо призначені для цих … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
РЕКРЕАЦІЙНОГО ПРИЗНАЧЕННЯ - виділені в установленому порядку землі, призначені та використовувані для організованого масового відпочинку та туризму населення. До них … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ПРИРОДООХОРОННЕ ПРИЗНАЧЕННЯ - землі заказників (за винятком мисливських); заборонених та нерестоохоронних смуг; землі, зайняті лісами, що виконують захисні функції; інші … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ПРИРОДНО-ЗАПОВІДНОГО ФОНДУ - землі заповідників, пам'яток природи, природних (національних) та дендрологічних, ботанічних садів. До складу З.П.-З.Ф. включаються земельні ділянкиз … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ПІРЧА - див. ПІЧКА ЗЕМЛІ … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ОЗДОРОВЧОГО ПРИЗНАЧЕННЯ - земельні ділянки, що мають природні лікувальні фактори ( мінеральними джерелами, покладами лікувальних грязей, кліматичними та іншими умовами), сприятливими … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ЗАГАЛЬНОГО КОРИСТУВАННЯ - у містах, селищах та сільських населених пунктах- землі, що використовуються як шляхи сполучення (площі, вулиці, провулки, … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
НОРМАТИВНА ЦІНА - см НОРМАТИВНА ЦІНА ЗЕМЛІ. - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
НАСЕЛЕНИХ ПУНКТІВ - див МІСЬКІ ЗЕМЛІ … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
МУНІЦИПАЛІЗАЦІЯ - см МУНІЦИПАЛІЗАЦІЯ ЗЕМЛІ … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ЛІСОВОГО ФОНДУ - землі, вкриті лісом, а тж. не покриті лісом, але надані для потреб лісового господарства та лісового господарства. - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ІСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО ПРИЗНАЧЕННЯ - землі, на яких (і в яких) розташовуються пам'ятки історії та культури, пам'ятки, у тому числі оголошені … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ЗАПИС - всі землі, не надані у власність, володіння, користування та оренду До них тж. відносяться землі, право власності, володіння... - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ЗАЛІЗНИЧНОГО ТРАНСПОРТУ - землі федерального значення, що надаються безоплатно у постійне (безстрокове) користування підприємствам та установам залізничного транспортудля здійснення покладених … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ДЛЯ НУЖД ОБОРОНИ - землі, надані для розміщення та постійної діяльності військових частин, установ, військово-навчальних закладів, підприємств та організацій Збройних … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
МІСЬКІ - див. МІСЬКІ ЗЕМЛІ … - ЗЕМЛІ у Словнику економічних термінів:
ВОДНОГО ФОНДУ - землі, зайняті водоймами, льодовиками, болотами, за винятком тундрової та лісотундрової зон, гідротехнічними та іншими водогосподарськими спорудами; а … - ЗЕМЛІ в Енциклопедичний словникБрокгауза та Євфрона:
давньоруські області, що утворилися біля древніх міст. З., часто на дуже значному протязі від міста, становила власність його мешканців і завжди… - РІДНИЙ в Енциклопедичному словнику:
,-а, -Бе. 1. Той, хто перебуває в прямому (кровному) спорідненості, а також взагалі у спорідненості. Рідна сестра. Р. дядько. Гостювати у … - ЗЕМЛІ
? давньоруські області, що утворилися біля древніх міст. З., часто на дуже значному протязі від міста, становила власність його мешканців та … - РІДНИЙ у Повній акцентуйованій парадигмі щодо Залізняка:
рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний, рідний й, рідною, рідною, рідною, рідною, рідною, рідною, рідною, рідною, … - РІДНИЙ в Популярному тлумачно-енциклопедичному словнику російської:
-"ая, -"ое 1) Що знаходиться в кревній спорідненості по прямій лінії, а також у будь-якій спорідненості взагалі. Рідний батько. Рідна мати. … - РІДНИЙ
Syn: див. - ЗЕМЛІ у Тезаурусі російської ділової лексики:
- РІДНИЙ у Тезаурусі російської мови:
Syn: див. - ЗЕМЛІ у Тезаурусі російської мови:
'власність' Syn: володіння, … - РІДНИЙ у Словнику синонімів Абрамова:
родич, родич, ближній, близький, кревний. Брати єдиноутробні, однокровні. Вони – тіло від плоті нашої, кістка від кісток наших. Див. близький, … - РІДНИЙ
безцінний, дорогий, дорогоцінний, найдорожчий, єдинокровний, бажаний, кровний, коханий, милий, ненаглядний, одноутробний, батьківський, батьковий, прісний, розлюбезний, рідний, родич, рідненький, рідня, свій, … - ЗЕМЛІ у словнику Синонімів російської:
власність Syn: володіння, … - РІДНИЙ у Новому тлумачно-словотвірному словнику російської Єфремової:
1. м. Упот. як ласкаве звернення до батька, брата, чоловіка, чоловіка, хлопчика тощо. 2. дод. 1) а) Що знаходиться в … - РІДНИЙ у Словнику російської мови Лопатіна.
- РІДНИЙ в повному орфографічному словникуросійської мови.
- РІДНИЙ в орфографічному словнику.
- РІДНИЙ в Словнику російської Ожегова:
(У зверненні) дорогий, милий рідний свій за народженням, за духом, за звичками Р. край. Рідна країна. Р. мова (мова своєї ... - РІДНИЙ у Тлумачному словнику російської Ушакова:
рідна, рідна. 1. Що знаходиться в кревній спорідненості по прямій лінії. Рідний батько. Рідний син. Рідний дід. Рідний прадід. Рідна мати, … - РІДНИЙ в Тлумачному словнику Єфремової:
рідний 1. м. Упот. як ласкаве звернення до батька, брата, чоловіка, чоловіка, хлопчика тощо. 2. дод. 1) а) Що знаходиться … - РІДНИЙ у Новому словнику російської Єфремової:
I м. вживається як ласкаве звернення до батька, брата, чоловіка, чоловіка, хлопчика тощо. II дод. 1. Що знаходиться в кровному … - РІДНИЙ у Великому сучасному тлумачному словнику російської:
I м. Вживається як ласкаве звернення до батька, брата, чоловіка, чоловіка, юнака, хлопчика, відповідаючи за значенням сл.: рідний, милий, коханий. … - РОСІЙСЬКІ ОСТАННИКИ в Цитатнику Wiki.
- Селяни в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
Зміст: 1) До. Західної Європи. ? 2) Історія До. у Росії до визволення (1861). ? 3) Економічний станК. … - ПОМРІ, АЛЕ НЕ ЗАРАЗ у Цитатнику Wiki:
Data: 2009-03-13 Time: 18:40:59 * Горілка з мартіні і більше льоду, якщо знайдеться. * Знаєш, Зао, я навіть сумував за … - ДОКТОР ХАУС у Цитатнику Wiki.
- СРСР. ЛІТЕРАТУРА ТА МИСТЕЦТВО
та мистецтво Література Багатонаціональна радянська літературає якісно новий етапрозвитку літератури. Як певне художнє ціле, об'єднане єдиною соціально-ідеологічною … - СРСР. ПРИРОДНІ НАУКИ у Великій радянської енциклопедії, Вікіпедія:
науки Математика Наукові дослідженняв галузі математики почали проводитися в Росії з 18 ст, коли членами Петербурзької АН стали Л. … - ЯПОНІЯ*
- ФРАНЦІЯ* в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона.
- Фінляндія* в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона.
- ФЕОДАЛІЗМ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона.
- ТОРГІВЛЯ в Енциклопедії Брокгауза та Єфрона:
(Теорія). ? Під Т. розуміють промислову діяльність, що має на меті долати перешкоди, що розділяють виробників та споживачів у часі та просторі. Це …