Амбівалентність приклади. Амбівалентне відношення: що це таке

  1. Емоційну: одночасно позитивне та негативне почуттядо людини, предмета, події (наприклад, щодо дітей до батьків).
  2. Вольову: нескінченні коливання між протилежними рішеннями, неможливість вибрати між ними, що часто призводить до відмови від прийняття рішення взагалі.
  3. Інтелектуальну: чергування суперечать другдругові, що взаємовиключають ідей у ​​міркуваннях людини.

Сучасна інтерпретація

У цій статті чи розділі є або зовнішні посилання , але джерела окремих тверджень залишаються неясними через відсутність виносок .

Твердження, не можуть бути поставлені під сумнів і видалені. Ви можете покращити статтю, внісши точніші вказівки на джерела.

У сучасній психології є два розуміння амбівалентності:

  • У психоаналізі під амбівалентністю зазвичай розуміється складна гама почуттів, яку людина відчуває до будь-кого. Передбачається, що амбівалентність нормальна стосовно тих, чия роль життя індивіда також неоднозначна. Однополярность ж почуттів (тільки позитивні чи негативні) інтерпретується скоріш як прояв ідеалізації чи знецінення , тобто передбачається, що почуття насправді швидше за все амбівалентні, але індивід цього усвідомлює (див. також реактивне освіту).
  • У клінічній психології та психіатрії під амбівалентністю розуміється періодична глобальна змінастосунки індивіда до будь-кого: ще вчора ввечері пацієнт відчував до якоїсь людини тільки позитивні почуття, сьогодні вранці – лише негативні, а зараз – знову лише позитивні. У психоаналізі така зміна відносини зазвичай називається «розщеплення его».

також

Напишіть відгук про статтю "Амбівалентність"

Примітки

Література

  • Webster"s New World Collegiate Dictionary, 3rd Edition.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., & de Liver, Y. (2009). Закінчування ambivalence and ways resolve it: Introducing the MAID model. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
  • Зігмунд Фрейд:
    • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, collection Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Analyse d'un phobie d'un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Journal d'une analyse (1909), PUF, 2000.
    • Cinq psychanalyse (Dora, L'homme aux Loup, L'homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), rééd, traduction revisées, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, No 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et coll. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
  • José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Paul-Claude Racamier: "Les schizophrènes Payot-poche", rééd. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalence: L'amour, la haine, l'indifférence, Ed.: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. In A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Bern: Huber.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. В Е. Ердфельдер, Р. Маусфельд, Т. Мейсер & Г. Рудінгер (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychologie Verlags Union.
  • Jonas, K., Broemer, P. & Diehl, M. (2000). Підсумокінальної ambivalence. In W. Stroebe & M. Hewstone (Eds.), European review of social psychology (Vol. 11, pp. 35-74). Chichester: Wiley.
  • Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). Ambivalent sexism inventory: Differentiating hostile and benevolent sexism. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
  • Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). An ambivalent alliance. Hostile і benevolent sexism є повноцінними justifications for gender inequality. American Psychologist, 56, 109-118.

Посилання

  • у Соціокультурному словнику]

Уривок, що характеризує Амбівалентність

Князь дуже постарів цього року. У ньому з'явилися різкі ознаки старості: несподівані засинання, забудькуватість найближчих подій і пам'ятливість до давніх, і дитяче марнославство, з яким він брав роль глави московської опозиції. Незважаючи на те, коли старий, особливо вечорами, виходив до чаю у своїй шубці та пудреній перуці, і починав, зачеплений кимось, свої уривчасті розповіді про минуле, або ще більш уривчасті й різкі судження про сьогодення, він порушував у всіх своїх гостях. однакове почуття шанобливої ​​поваги. Для відвідувачів весь цей старовинний будинокз величезними трюмо, дореволюційними меблями, цими лакеями в пудрі, і сам минулого століття крутий і розумний старий з його лагідною дочкою та гарненькою француженкою, які благоговіли перед ним, – уявляв велично приємне видовище. Але відвідувачі не думали про те, що окрім цих двох трьох годин, під час яких вони бачили господарів, було ще 22 години на добу, під час яких йшла таємна внутрішнє життявдома.
У останнім часому Москві це внутрішнє життя стало дуже важким для княжни Мар'ї. Вона була позбавлена ​​в Москві тих своїх найкращих радостей– бесід із божими людьми та усамітнення, – які освіжали її у Лисих Горах, і не мала жодних вигод та радостей столичного життя. У світ вона не їздила; всі знали, що батько не пускає її без себе, а сам він недуже не міг їздити, і її вже не запрошували на обіди та вечори. Надію на заміжжя княжна Марія зовсім залишила. Вона бачила ту холодність і озлоблення, з якими князь Микола Андрійович приймав і спрощував від себе молодих людей, які можуть бути нареченими, які іноді були в їхньому будинку. Друзів у княжни Марії не було: цього приїзду до Москви вона розчарувалася у своїх двох найближчих людях. М lle Bourienne, з якою вона й раніше не могла бути цілком відвертою, тепер стала їй неприємна і вона з деяких причин почала віддалятися від неї. Жюлі, яка була в Москві і до якої князівна Марія писала п'ять років поспіль, виявилася зовсім чужою їй, коли князівна Марія знову зійшлася з нею особисто. Жюлі в цей час, з нагоди смерті братів ставши однією з найбагатших наречених у Москві, перебувала у всьому розпалі світських насолод. Вона була оточена молодими людьми, які, як вона думала, раптом оцінили її переваги. Жюлі знаходилася в тому періоді старіючої світської панночки, яка відчуває, що настав останній шансзаміжжя, і тепер чи ніколи має вирішитись її доля. Княжна Мар'я з сумною посмішкою згадувала щочетверга, що їй тепер писати нема до кого, бо Жюлі, Жюлі, від присутності якої їй не було ніякої радості, була тут і бачилася з нею щотижня. Вона, як старий емігрант, який відмовився одружитися на дамі, у якої він проводив кілька років свої вечори, шкодувала про те, що Жюлі була тут і їй нема кому писати. Княжне Мар'є в Москві не було з ким поговорити, нікому повірити свого горя, а горя багато додалося нового за цей час. Термін повернення князя Андрія та його одруження наближався, яке доручення приготувати до того батька як було виконано, але справа навпаки здавалося зовсім зіпсовано, і нагадування про графині Ростової виводило із себе старого князя, і так вже більшу частинучасу колишнього не в дусі. Нове горе, яке додалося останнім часом для княжни Марії, були уроки, які вона давала шестирічному племіннику. У своїх відносинах з Миколушкою вона з жахом дізнавалася в собі властивість дратівливості свого батька. Скільки разів вона не казала собі, що не треба дозволяти собі гарячкувати, навчаючи племінника, майже щоразу, як вона сідала з указкою за французьку абетку, їй так хотілося скоріше, легше перелити з себе своє знання в дитину, яка вже боялася, що ось ось тітка розсердиться, що вона при найменшій неуважності з боку хлопчика здригалася, поспішала, гарячкувала, підносила голос, іноді смикала його за руку і ставила в куток. Поставивши його в кут, вона сама починала плакати над своєю злою, поганою натурою, і Миколушка, наслідуючи її риданнями, без дозволу виходив з кута, підходив до неї і відсмикував від її обличчя. мокрі руки, і втішав її. Але більше, найбільше горя доставляла князівні дратівливість її батька, завжди спрямована проти дочки і дійшла останнім часом до жорстокості. Якби він змушував її всі ночі класти поклони, якби він бив її, змушував тягати дрова і воду, - їй би й на думку не спало, що її становище складно; але цей люблячий мучитель, найжорстокіший від того, що він любив і за те мучив себе і її, - навмисне умів не тільки образити, принизити її, а й довести їй, що вона завжди й у всьому була винна. Останнім часом у ньому з'явилася нова риса, що найбільше мучила княжну Мар'ю – це було його більше зближення з m lle Bourienne. Прийшла йому, в першу хвилину після отримання звістки про намір свого сина, думка жарт про те, що якщо Андрій одружується, то і він сам одружується з Bourienne, - мабуть сподобалася йому, і він із завзятістю останнім часом (як здавалося княжне Мар'ї) тільки щоб її образити, висловлював особливу ласку до m lle Bоurienne і висловлював своє невдоволення дочки висловлюванням любові до Bourienne.

«Амбівалентний» - це зараз дуже модне слово. Але мало хто знає, що воно означає. У цьому випадку шкільний курсхімії допомагає слабо. Тому ми вирішили написати цю статтю. У ній буде дано визначення, подано основні випадки вживання. Щоб читачеві було не нудно, приклади підібрані прості та зрозумілі кожному.

Визначення

Амбівалентне відношення- це двояке розташування до будь-якого об'єкта. Тут дуже важливо відрізняти двоїстість від відносини «з одного боку…з іншого боку…». Перший випадок – це амбівалентність, а другий – звичайна аналітична оцінка об'єкта. Як відрізнити одне від одного? При типі відносин «з одного боку… з іншого боку…» у людині немає протистояння. Суб'єкт точно знає, як саме він оцінює подію чи явище зовнішнього світу. Коли ж ставлення людини можна з повною впевненістю охарактеризувати терміном «амбівалентний» (це, як ми пам'ятаємо, певна двоїстість), то він і сам не скаже, як сприймає щось.

Архетипи К.-Г. Юнга

Найкращі знамениті прикладиамбівалентності дав К.Г. Юнг - родоначальник аналітичної психологіїавтор концепції колективного несвідомого. Також він подарував світові вчення про архетипи.

Архетип - це найдавніші уявлення людства, які визначають сприйняття суб'єктом реальності. Вони – частина «фонду» колективного несвідомого. Проявляють себе у сновидіннях, міфах та легендах, одним словом, у творчості. У будь-якому створенні з нічого, як відомо, сильний підсвідомий елемент. Архетип завжди амбівалентний, це його основна якість.

Архетип матері

Теоретично Юнга образ матері двоїстий за своєю природою. З одного боку, мати – це будинок, захищеність, спокій, відсутність тривог, а з іншого боку, мати, стара у снах може символізувати смерть.

Насправді ми теж можемо вловити цю двоїстість. Хто з підлітків не відчував до матері та ніжності, і водночас ненависті? Материнське кохання може врятувати, а може й убити, задушити. Ось такий амбівалентний це феномен - материнське кохання.

І ще один цікавий момент, Про який варто згадати. Материнське лоно у снах може символізувати могилу. У кожній мові є уявлення, які зрівнюють матір та смерть. Якщо аналізувати ставлення «лоно-могила», ми можемо згадати, що є такий вираз, як «мати сиру земля». Відповідно, поховання може сприйматися як повернення до материнського лона. Так воно і є, в принципі, бо ми порох, і в порох ми звернемося в результаті.

Але, однак, настав час відволіктися від важких тем і дум і поміркувати про жіночу привабливість.

Амбівалентність краси

Цей розділ буде цікавим не лише чоловікам, а й жінкам.

Коли хлопець бачить гарну дівчину, що він думає насамперед? Звичайно, він насамперед мріє про фізичне володіння. Потім, коли перша хвиля зачарування об'єктом пожадання сходить, молодий чоловік ловить себе на думці про страх перед красою. Відмінний приклад, який можна віднести до категорії «амбівалентні почуття».

Парадокс, але наш уявний хлопчина навіть не знає, чого більше у відношенні до дівчини: страху чи бажання. Як бачимо, це міркування підводить нас до розгадки таємниці, чому красиві жінкинещасні та самотні (так-так, це не міф) – їх бояться, але водночас люблять.

Чи можна перемогти страх перед жіночою красою?

Зрозуміло, можна. Для цього треба, перш за все, вгамувати внутрішнє тремтіння. І розкласти свій страх на найпростіші складові, поставивши собі запитання: «А чого саме я боюся?» Щоразу, зосереджуючись на предметних побоюваннях і тривогах, людина перемагає свою невпевненість, яка може виражатися в такому феномені, як амбівалентна прихильність – «і хочеться, і колеться, і мама не велить».

Амбівалентне ставлення до тексту. Кафка, «Замок»

Як відомо, однією з характеристик класичної літературиє поліфонія смислів. Але є такі автори, як, наприклад, Франц Кафка, чия проза настільки самобутня, що може спровокувати амбівалентну поведінку читача. Воно виявляється у тому, що аматор класичної літератури може, з одного боку, не любити Кафку, але з іншого боку, читати його твори, бо творчості німецькомовного письменника сильний магічний елемент. Він і гіпнотизує читача.

Наприклад, візьмемо одне з найвідоміших творівКафки – «Замок». Коли людина читає цей твір перший раз, то його тримає в напрузі тільки очікування фіналу, чим закінчаться поневіряння землеміра. При цьому не можна не відзначити, що сама проза є занудно-тяжкою. Але кинути її немає жодної можливості, цікаво ж. Чим закінчилася подорож землеміра, читач дізнається, якщо ознайомиться із змістом роману.

Дмитро Горчов. Змішування високого та низького стилю

Амбівалентне сприйняття читачем тексту ще більш характерне тоді, коли він читає сучасного, на жаль, письменника Дмитра Горчева, який уже пішов від нас у 2010 році. Він своєю манерою невловимо нагадує Д.І. Хармс. На устах Ювачова ( справжнє прізвищеДанила Івановича) також постійно грає іронічна посмішка. Правда, Горчев рясно «посипає» свою прозу нецензурною лексикою, а Хармс дозволяє собі таке тільки в записникам, які призначалися для друку спочатку. Але ми знову відволіклися.

Проза Горчева, можливо, не така глибока, і класиком він, звичайно, не встиг стати. Але в той же час, якщо вміти сприймати прихований меседж тексту, то вийде, що це цілком собі екзистенційна проза із сенсожиттєвим підтекстом. Особливо це справедливо щодо його казок, наприклад «Злодій». Горчов через аморальний образ нагадує про класичну тріаду - «Добро, Істина та Краса».

АМБІВАЛЕНТНІСТЬ ПОЧУТТЯ (від лат. ambo - обидва + valentis - має силу). Характеристика емоційної сфери, що виражається у двоїстості відносин до людини або явища, насамперед при одночасному його прийнятті та відкидання. Так, наприклад, у ревнощах дорослої людини відбувається поєднання почуттів любові та ненависті, а в смутку – солодощі та прикрості. Дослідження. Відповідно до теорії 3. Фрейда вважалося, що амбівалентність емоцій може панувати на прегенітальній фазі психічного розвиткудитини.

Амбівалентність (Кондаков, 2007)

АМБІВАЛЕНТНІСТЬ (від латів. ambo - обидва + valentis - має силу). Характеристика спрямованості особистості, описана Е. Блейлером (Bleuler Е. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig; W., 1911), що виражається в одночасному виникненні несумісних один з одним почуттів (любов і ненависть), уявлень (друг і ворог), почуттів (Наближення та відштовхування), намірів (допомогти і нашкодити). Дослідження. е..

Амбівалентність почуттів

ПОЧУТТЯ: АМБІВАЛЕНТНІСТЬ (амбівалентність почуттів) - 1. Неузгодженість, суперечливість декількох почуттів, що одночасно випробовуються, щодо якогось об'єкта; суперечливе ставлення суб'єкта до об'єкта - одночасна спрямованість однією і той самий об'єкт протилежних почуттів. Комплекс станів емоційних, пов'язаних із двоїстістю відносин - з одночасним прийняттям та відкиданням. Наприклад, у ревнощі поєднані почуття любові та ненависті. Одна з відмінних рисневротиків.

Амбівалентність (Гур'єва, 2009)

АМБІВАЛЕНТНІСТЬ (лат. ambo - обидва і valentia - сила) - термін, який був введений Е. Блейлером для позначення двоїстості переживання, відношення до чогось або комусь, інакше кажучи, коли один об'єкт викликає у людини відразу два протилежні почуття, наприклад, любов і ненависть, жалість та огида тощо.

Гур'єва Т.М. Новий літературний словник/ Т.М. Гур'єва. - Ростов н / Д, Фенікс, 2009, с. 13.

Амбівалентність (Головін, 2001)

АМБІВАЛЕНТНІСТЬ (подвійність, двозначність) - подвійність, двозначність, іноді суперечливість. У психології почуттів означає двоїсте переживання, спільну присутність у душі двох протилежних, начебто несумісних прагнень щодо одного об'єкта - наприклад, симпатії та антипатії.

Словник практичного психолога. - Мінськ, Харвест. С. Ю. Головін, 2001, с. 28.

Амбівалентність (Осипов, 2014)

АМБІВАЛЕНТНІСТЬ (від латів. ambo - обидва, valentia - сила - суперечливий, двоїстий) - співіснування в глибинній структурі особистості протилежних, взаємовиключних емоційних установок (наприклад, любові і ненависті) стосовно будь-якого об'єкта або людини, одна з яких виявляється цьому витісненої в область несвідомого і впливає, не усвідомлюване цією особистістю. У художній літературіцей стан описано та всебічно проаналізовано Ф.М. Достоєвським. Сам термін "А." введений у науковий обігпсихіатром Еге. Блейлером, який в А.

Амбівалентність почуттів

АМБІВАЛЕНТНІСТЬ ПОЧУТТЯ (від грец. ambi - приставка, що означає двоїстість, лат. valentia - сила) - складний стан особистості, пов'язаний з одночасним виникненням протилежних емоцій і почуттів; прояв внутрішнього конфліктуособи. Часто спостерігається у підлітків у взаємодії з однолітками, батьками, освітянами.

Коджаспірова Р. М., Коджаспіров А. Ю. Педагогічний словник: Для студ. вищ. та середовищ. пед. навч. закладів. - М: Видавничий центр"Академія", 2001, с. 10.

Амбівалентність (Підопригора)

АМБІВАЛЕНТНІСТЬ [від лат. ambo - обидва і valentia - сила] - наявність в людини протилежних емоцій по відношенню до одного і того ж об'єкта (любов і ненависть, симпатія та антипатія тощо) або одночасна присутність двох взаємно непримиренних бажань, коли одне зазнає витіснення і маскується іншим. Термін А. запровадив швейцарський психоаналітик Еге. Блейлер на початку XX ст.

valentia - «сила») - двоїстість (розщеплення) ставлення до чогось, особливо - двоїстість переживання, виражається у цьому, що й той самий об'єкт викликає в людини одночасно два протилежні почуття.

Історія поняття

  1. Емоційну: одночасно позитивне та негативне почуття до людини, предмета, події (наприклад, щодо дітей до батьків).
  2. Вольову: нескінченні коливання між протилежними рішеннями, неможливість вибрати між ними, що часто призводить до відмови від прийняття рішення взагалі.
  3. Інтелектуальну: чергування суперечать один одному, взаємовиключних ідей у ​​міркуваннях людини

Сучасна інтерпретація

У сучасній психології є два розуміння амбівалентності:

  • У психоаналізі під амбівалентністю зазвичай розуміється складна гама почуттів, яку людина відчуває до будь-кого. Передбачається, що амбівалентність нормальна стосовно тих, чия роль життя індивіда також неоднозначна. Однополярность ж почуттів (тільки позитивні чи негативні) інтерпретується скоріш як прояв ідеалізації чи знецінення , тобто передбачається, що почуття насправді швидше за все амбівалентні, але індивід цього усвідомлює (див. також реактивне освіту).
  • У клінічній психології та психіатрії під амбівалентністю розуміється періодична глобальна зміна ставлення індивіда до будь-кого: ще вчора ввечері пацієнт відчував до якоїсь людини лише позитивні почуття, сьогодні вранці – лише негативні, а зараз – знову лише позитивні. У психоаналізі така зміна відносини зазвичай називається «розщеплення его».

також

  • Колізія

Примітки

Література

  • Webster's New World Collegiate Dictionary, 3rd Edition.
  • Van Harreveld, F., van der Pligt, J., & de Liver, Y. (2009). Закінчування ambivalence and ways resolve it: Introducing the MAID model. Personality and Social Psychology Review, 13, 45-61.
  • Зігмунд Фрейд:
    • Trois essais sur la théorie sexuelle (1905), Gallimard, collection Folio, 1989 (ISBN 2-07-032539-3)
    • Analyse d'un phobie d'un petit garçon de cinq ans: Le Petit Hans (1909), PUF, 2006 (ISBN 2-13-051687-4)
    • L'Homme aux rats: Journal d'une analyse (1909), PUF, 2000.
    • Cinq psychanalyse (Dora, L'homme aux Loup, L'homme aux rats, Petit Hans, Président Schreber), rééd, traduction revisées, PUF Quadige (ISBN 2-13-056198-5)
    • La dynamique du transfert (1912)
  • Jean Laplanche, Jean-Bertrand Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, 1967, éd. 2004 PUF-Quadrige, No 249, (ISBN 2-13-054694-3)
  • Alain de Mijolla et coll. : Dictionnaire international de la psychanalyse, Ed.: Hachette, 2005, (ISBN 2-01-279145-X)
  • José Bleger: Symbiose et ambiguité, PUF, 1981, (ISBN 2-13-036603-1)
  • Paul-Claude Racamier: "Les schizophrènes Payot-poche", rééd. 2001, (ISBN 2-228-89427-3)
  • Michèle Emmanuelli, Ruth Menahem, Félicie Nayrou, Ambivalence: L'amour, la haine, l'indifférence, Ed.: Presses Universitaires de France, 2005, Coll.: Monographies de psychanalyse, (ISBN 2-13-055423-7)
  • Ambivalenz, Erfindung und Darstellung des Begriffs durch Eugen Bleuler, Bericht 1911 vom Vortrag 1910 und Veröffentlichung 1914
  • Jaeggi, E. (1993). Ambivalenz. In A. Schorr (Hrsg.), Handwörterbuch der Angewandten Psychologie (S. 12-14). Bonn: Deutscher Psychologen Verlag.
  • Thomae, H. (1960). Der Mensch in der Entscheidung. Bern: Huber.
  • Bierhoff, H.W. (1996). Neuere Erhebungsmethoden. В Е. Ердфельдер, Р. Маусфельд, Т. Мейсер & Г. Рудінгер (Hrsg), Handbuch quantitative Methoden (S. 59-70). Weinheim: Psychologie Verlags Union.
  • Jonas, K., Broemer, P. & Diehl, M. (2000). Підсумокінальної ambivalence. In W. Stroebe & M. Hewstone (Eds.), European review of social psychology (Vol. 11, pp. 35-74). Chichester: Wiley.
  • Glick, P. & Fiske, S.T. (1996). Ambivalent sexism inventory: Differentiating hostile and benevolent sexism. Journal of Personality and Social Psychology, 70, 491-512.
  • Glick, P. & Fiske, S.T. (2001). An ambivalent alliance. Hostile і benevolent sexism є повноцінними justifications for gender inequality. American Psychologist, 56, 109-118.