Tek sendromlu Hipokondriyazis, çalışmanın başladığı hastalıkları ifade eder. batı tıbbı ve psikoloji. Antik çağlardan beri hipokondri tüm önemli psikolojik ve tıp ders kitapları ve geleneksel olarak melankoli ile ilişkilendirilir

SNK sendromu Hastalar birçok doktorun test sonuçlarını anlamadığını biliyor mu? Hastalar doktorların savunma amaçlı kullandıklarını biliyor mu? tıbbi uygulamalar 3. Bölümde hangileri tartışıldı? Bildiğim kadarıyla çok nadir durumlarda. Örneğin,

13.5. Stendhal sendromu Batı'da, sanat insanlarında kendini gösteren patolojinin yönlerinden biri olan Stendhal sendromu hakkında çok fazla konuşma var. Paleolitik ve Neolitik çağlardan beri bu konu birçok kişinin zihnini heyecanlandırmıştır. seçkin insanlar sanatın var olduğunu kim fark etti

Cassandra, kendisine aşık olan Apollon'un bahşettiği antik Yunan mitolojisinin kahramanıdır. öngörü hediyesi. Ama o karşılık vermedi ve öfkeli tanrı bunu yaparak kimsenin kızın kehanetlerine inanmamasını sağladı. Cassandra, Truva'nın ölüm nedenini tahmin etti, ancak onunla alay edildi ve deli olduğu düşünüldü. Daha sonra, tarihte durugörülerin insanları yaklaşmakta olan felaketler konusunda uyarmaya çalıştıkları ancak dinlenmedikleri birçok vaka vardı. Bu fenomene denir Cassandra sendromu.

Titanik'te asistan olarak görev yapan Arthur Paintin, felaketten üç gün önce geminin battığını öne süren bir mektup yazdı. Bu mektup yakın zamanda Londra'daki açık artırmada satıldı. Ve trajediden 14 yıl önce İngiliz gazeteci Morgan Robertson bunu anlattı.

Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcı, 1912'de falcı-palmiye okuyucusu Madame de Tab (Anna-Victoria Savara) tarafından öngörülmüştü. Ve bir yıl sonra, Avrupa'daki Alman egemenliğinin sona ermesinin bir sonucu olarak gerçekleşeceğini öngördü. yaklaşan savaş. Kimse sözlerini ciddiye almadı.

Ünlü peygamber Wolf Messing, II. Dünya Savaşı'nın patlak vereceğini ve Hitler'in çöküşünü öngördü. Daha sonra aradı kesin tarih, Ne zaman Nazi Almanyası SSCB'ye saldıracak. Pek çok kişinin onun armağanını bilmesine rağmen Stalin bu kehanete inanmak istemedi. Daha sonra yöneticiler defalarca durugörü sahibine danıştı.

Önemli olaylar genellikle yalnızca durugörücüler tarafından değil, aynı zamanda yaratıcı insanlar Her şeyden önce yazarlar. Zengin hayal gücü yaratıcı düşünme, İyi gelişmiş sezgi belirli olayların gelişimini tahmin etmelerine izin verdi. Örneğin Mark Twain gördü kehanet rüyaları. Bunlardan birinde kardeşinin öldüğünü gördü; rüyasında su, balık ve olta vardı. İki hafta sonra, erkek kardeş bir balık tutma kazası nedeniyle gerçekten öldü.

H. G. Wells'in bilim kurgu hikayeleri ve romanları buluşla ilgili tahminler içeriyor atom bombasıİlk patlamalardan 30 yıl önce ve Birinci Dünya Savaşı'nın başlamasından 13 yıl önce tankların yaratılması hakkında. O dönemdeki eleştirmenler onun çalışmalarını bilim dışı kurgu olarak nitelendirdi ve Albert Einstein atom bombasının tamamen saçmalık olduğunu açıkça ilan etti.

Wells, 1914 tarihli The World Set Free adlı romanında süresiz olarak patlamaya devam eden uranyum bazlı bir el bombasından bahsediyordu. Her ne kadar bu durumda bu bir tahmin bile olmasa da, bir eylem kılavuzuydu. Wells'in tüm eserlerini yeniden okuyan fizikçi Leo Szilard, fikirlerini gerçeğe dönüştürmeye karar verdi ve atomun parçalanması üzerinde çalışmaya başladı. Deneylerin sonuçları herkes tarafından biliniyor. Ve Wells'in "Gelecek Şeylerin Şekli" adlı romanı kaçınılmaz dünya savaşını öngördü.

Çek yazar Karel Capek, robotların ve atom bombasının yaratılışını öngördü. 1920 yılında yazdığı R.U.R. adlı oyunda seri üretim hakkında yazmıştır. mekanik insanlar varlığına tehdit oluşturabilecek insan ırkı. 1922 tarihli “Mutlak Fabrikası” romanında atomları parçalayan bir “karbüratör”ü, “Krakatit” romanında ise tüm dünyayı yok edebilecek muazzam güce sahip bir patlayıcının yaratılışını anlatmıştı.
Ancak yazarlar sadece felaketleri değil aynı zamanda birçok bilimsel keşfi de öngördüler:

Kassandra kompleksi(aynı zamanda olarak da bilinir) Cassandra sendromu, fenomeni, öngörüsü, ikilemi veya laneti) - güvenilir bir önsezinin veya inancın değerinin düşürülmesi veya gözden kaçırılması ve gelecekteki olayları bilen bir kişinin bunları engelleyememesi veya tahminlerinin gerçek olduğuna başkalarını ikna edememesi durumu. Büyük rol Bu olguda verilen bilgilerin doğruluğunda ikna yeteneğinin olmayışı rol oynamaktadır.

Bu metafor şu şekilde kullanılır: çeşitli alanlar- psikoloji, ekoloji, politika, araştırma, sinema, ekonomi ve felsefe.

Terimin kökeni[ | ]

Kullanmak [ | ]

Psikolojide [ | ]

Ayrıca bakınız [ | ]

Martha Mitchell etkisi (İngilizce)- Psikiyatri servis uzmanlarının hastalarına inanmadıkları, zulüm, kaçırılma ve diğerleri hakkındaki hikayelerini sanrısal ve zihinsel bir bozukluğun belirtisi olarak algıladıkları bir olgu. Terim, adını, ABD Başkanı'nın yakın çevresinin daha sonra Watergate skandalına yol açan yasa dışı faaliyetlerini öğrenen ABD Başsavcısı J. Mitchell'in eşinden alıyor, ancak verdiği bilgiler akıl hastalığıyla karıştırıldı.

Notlar [ | ]

1. Romanenko V. N. Denemeler ve anılar. - St.Petersburg: St.Petersburg, . - 96 saniye. - ISBN 5-9397-9022-4.
2. Roscius, Yu. Cassandra sendromu// İmkansız medeniyet / A. A. Maslov. - Moskova: Bilgi. - S.322-457. - 464 sn. - ISBN 5-07-002742-5.
3. Bachelard G. Favorileri: Bilimsel rasyonalizm. - Moskova-St. Petersburg: Üniversite kitabı, . - 325 sn. - ISBN 5-323-00018-X.

Yirminci yüzyılda mağduroloji, kriminolojiden ayrı bir disiplin olarak ortaya çıktı; bu disiplinin sınırları artık o kadar genişledi ki, en alakalı konuların disiplinler arası bir yaklaşımına dönüşmesine yol açtı. kamusal önem. Kurban bilimi psikolojiyle birleştikçe, mağdur davranışının sosyokültürel ve tarihsel-psikolojik kökenleri sorusu giderek daha ısrarcı hale geldi.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısı, rolün gerçek altın çağının dönemi oldu tarihsel psikoloji Mağdur davranışının altında yatan belirleyicilerin araştırılması ve yorumlanmasında.

Kurban bilimi ortaya çıkmadan çok önce yapılan ilk keşiflerden biri bilimsel disiplin bir anlayış vardı cinsiyet farklılıkları kurban davranışı.

"Platon kadınları hangi kategoriye ayıracağını bilmiyordu: akıllı varlıklar mı yoksa vahşiler mi, çünkü doğa onların içine tenha bir yere canlı bir şey, bir erkeğin sahip olmadığı ve bazen bazı özel sıvılar salgılayan belirli bir organ yerleştirmiştir: tuzlu, Nitrat borik asit, ekşi, yakıcı, hoş olmayan bir gıdıklama ve bir kadın için bu yanmadan, söz konusu sıvıların bu ağrılı fermantasyonundan (ve bu organ çok hassastır ve kolayca tahriş olur), kadının tüm vücudunu, tüm vücudunu bir ürperti kaplıyor. duyular heyecanlanır, tüm duyular şiddetlenir, tüm düşünceler önümüze çıkar. Yani, eğer doğa kadınları bir dereceye kadar utanma duygusuyla soylulaştırmasaydı, ilk karşılaştıkları pantolonu çılgınlar gibi kovalayacaklardı, öyle bir çılgınlık içinde ki... Bacchic Fiad'ların açıklamadığı Bacchanalia günlerinde bile, çünkü bu korkunç canlı organ vücudun diğer tüm bölümleriyle bağlantılıdır ve anatomi bunu bize açıkça kanıtlıyor.

Bununla birlikte, Rönesans'ın önde gelen Fransız düşünürü ve yazarı Francois Rabelais'in çok kaba bir cinsiyetçi biçimdeki sözleri, bize, bilim öncesi dönemde kadın ruhunun ana kırılganlık noktalarının neler görüldüğüne dair bir fikir veriyor. Psikolojinin gelişim dönemi.

Yirminci yüzyıl ve derinlik psikolojisinin ortaya çıkışı, kadın mağduriyetinin analizi için tamamen yeni zeminler açtı.

Psikanalizin babası S. Freud, cinsel davranışın tarihsel olarak belirlenmiş mekanizmalarını araştırarak şöyle yazıyor: “Daha sonra, ilk başta önyargı gibi görünen şeyi, cinsel davranış hakkındaki görüşümüzle haklı çıkarmak bizim için zor değil. hayatı sev kadınlar. Kızın uzun süredir zorlukla bastırdığı aşk özlemini ilk kim giderirse, aynı zamanda çevrenin ve yetiştirilme tarzının etkisiyle oluşan direncini de aşarsa, onunla uzun vadeli bir ilişkiye girer. artık kimseye açık değil. Bu deneyimin bir sonucu olarak kadınlar, dokunulmaz mülkiyet süresinin garantisi olan ve onu dışarıdan gelen yeni izlenimlere ve ayartmalara direnme yeteneğine sahip kılan bir "tabiiyet durumu" geliştirir.

Bununla birlikte, kadın mağduriyetinin tarihsel belirleyicilerinin çok daha ayrıntılı bir resmi, kolektif bilinçdışı olgusu bağlamında analitik psikoloji tarafından sağlanmaktadır. Carl Gustav Jung, S. Freud'u takip ederek kadın histerisinin derin psikolojik nedenlerini şöyle yazıyor: “Histerideki kompleksin anormal özerkliği ve aktif olma eğilimi vardır. ayrı hayat Ego kompleksinin takımyıldız enerjisini azaltır ve değiştirir. Böylece, eğilimleri, yargıları ve kararları yalnızca tek bir yönde, hasta olma arzusu yönünde hareket eden yeni bir hasta kişilik yavaş yavaş gelişir. Bu ikincil kişilik, normal Ego'dan geriye kalan her şeyi yutar ve onu ikincil (bağımsız olmayan) bir kompleksin işlevini yerine getirmeye zorlar.

Jung'un fikirlerinin geliştirilmesi yetenekli öğrencisi Toni Wolf tarafından sürdürüldü. Anima arketipini, özellikle de dişi medyum olarak türünü inceleyerek, bu tür kadınların, gücünün "zamanının ruhunun" Egosu üzerindeki etkisini aşan kolektif bilinçdışının öncelikli etkisi altında olduğunu belirtti. Kolektif bilinçdışıyla etkileşim içinde olan dişi bir ortam, klasik bir ortam olabilir; pasif bir iletken olabilir, ancak kendisi de buna neden olabilir. Tony Wolf, kural olarak, bu tür faaliyetlerin Gölge arketipinin etkisiyle ilişkili olduğunu ve kadının bu tehdit edici olumsuzluğu sosyal çevreye yansıttığını belirtiyor. Böylece toplumun, özellikle de erkek kısmının gözünde, kötülüğün taşıyıcısı haline gelir. Ve bilinçdışıyla etkileşimi Ego'nun sembol oluşturma işlevi tarafından aracılık edilmediğinden, bir kadın genellikle kendisine ne olduğunu ve eylemlerini neyin motive ettiğini açıklayamaz - "kolektif bilinçdışının ezici enerjisi Ego'yu süpürür. kadın arabulucuyu zayıflatır ve zayıflatır…”.

Kolektif bilinçdışından kaynaklanan hakimiyet arzusu (sahip olma arzusu), medyum dişinin egosunun çok ötesine geçer ve her türlü güvene dayalı ilişki içinde olduğu herkese yayılma eğilimindedir. Bu nedenle kadın medyum iletişimde güçlü bir duygusal etki yaratsa da kendi Ego'su meçhul, pasif ve bağımlılığa yatkındır. Toni Wolf'un kendisinin yazdığı gibi: “Kural olarak, bir kadın arabulucu bir hiçtir ve bu nedenle kendisinin kafası karıştığı ölçüde kafa karışıklığı yaratacaktır. Bilinç ve bilinçdışı, ben ve sen, kişisel ve kişisel olmayan zihinsel içerik farklılaşmadan kalır... İçerik olduğundan beri objektif ruh hem kendisi hem de başkaları için anlaşılmaz kalır veya kişisel düzeyde algılanır, kaderi kendisinin değil, kendisininmiş gibi algılar ve kendisine ait olmayan fikirlerin içinde kaybolur. Arabulucu olmak yerine sadece araç oluyor ve ilk mağdur oluyor kendi doğası» .

Bir başka neo-Jungcu teorisyen Erich Neumann, bu olguyu ele alarak, "bilinç düzeyindeki azalmanın" (abaissement du niveau mental) ortamın ana niteliği olduğunu belirtiyor: "Kadın ruhu, bilinçdışının üretkenliğine çok daha fazla bağlıdır. , buna göre anaerkil dediğimiz bilinçle güçlü bir şekilde bağlantılıdır. Bununla birlikte, öncelikle katılım gizemine - kişinin çevresiyle mistik katılımına - dayanan tam da bu anaerkil bilinçtir. Bu bilinç durumunda insan ruhu ve transpersonal dünya hala büyük ölçüde ayrılamaz durumda; İktidarın temelini oluşturan anaerkil bilinçtir insan kişiliği, sihirli bir örtüyle kaplı."

James Hillman, dişi medyum olgusunu Animus arketipiyle, yani Apollo arketipiyle ayrılmaz bir bağlantı içinde ele alıyor. Ona göre kadın histerisinin ana nedeni bu erkek mükemmellik imajıdır ve mekanizma birlikteliktir. Hillman'ın gösterdiği gibi, bir kadının yalnızca bilinç düzeyine değil aynı zamanda Süperego düzeyine de nüfuz eden Apolloncu Animus'u, kadının tabi kılınması fikrine yol açar ve bastırılmış chthonik kadınlık arasında bir neden-sonuç ilişkisi oluşturur. ve histeri. Buna karşılık Apollon'un kendisi Anima'sını yoğun bir şekilde bastırıyor, bu da bu figürün ataerkil erkeklikle tamamen özdeşleştirilmesine yol açarak kadınlığı yansıtma biçimini almaya zorluyor. Ancak Hillman'ın belirttiği gibi, “Daphne'nin peşinde olduğu gibi bağlantı arayışı Apollon'un kendi yenilgisine dönüşür, çünkü bu arayış insanı hiperaktif hale getirir ve psişeyi bitkisel gerilemeye sürükleyerek Daphne'yi bir defne ağacına dönüştürür. ”

Cassandra arketipi en ayrıntılı olarak Laurie Leighton Shapiro'nun eserlerinde, yani “Cassandra Kompleksi” kitabında tartışılmaktadır. Histeriye modern bir bakış". Ona göre Cassandra arketipi, iktidar için yarışan anaerkil ve ataerkil değerler ile potestas'ın gücü arasındaki arketipik çatışmayı temsil ediyor. bu çatışma libido gücünün tamamen yerini alır

Laurie Leighton Shapiro, Cassandra ile Erich Neumann'ın yeraltı Büyük Anası'nı tanıyabileceğimiz "karanlık tanrıça" arasında doğrudan bir bağlantı kuruyor. Aynı zamanda Shapiro, Cassandra'nın Büyük Anne'nin en yıkıcı - ölümcül - yönünün etkisi altında olduğunu belirtiyor.

Büyük Anne'nin olumlu yönü, histerik kişiliklerde güçlü sezgiyle kendini gösteren arabuluculuktur. Ancak ataerkil bir toplumda bu medyumluk yeteneği geliştirilmemekle kalmadı, hatta yasallaştırılmadı. İÇİNDE en iyi senaryo Destansı eserde bile gözlemleyebildiğimiz Cassandra kadının medyumluk yetenekleri istismar edildi Bronz Çağı, Eddic şarkısı "Balder's Dreams":

Odin, Völva'nın mezarının olduğunu bildiği kapıdan doğuya doğru atını sürdü; büyüyü başlattı ve kehaneti kaldırdı, völva ölü bir konuşmayla cevap verdi: “Orada ne tür bir savaşçı var, benim için bilinmiyor Zor yolculuğun bana gitmemi emrettiğini mi? Kar beni kapladı, yağmur beni sular altında bıraktı ve çiy beni kapladı; uzun zamandır ölüydüm.” [Biri şunu söyledi:]"Adım Vegtam, ben Valtam'ın oğluyum; bana Hel'den bahset, sana dünyayı anlatacağım; banklar kimin için zincir zırhla kaplı, zemin güzelce altınla kaplı?"

[Völva dedi ki:]

, oradan asla dönmeyecek!

Kötü bir annenin çocuğu olarak dünyaya geldi.

Shapiro, Cassandra kadınının kişiliğinin bu yönünü saklamayı veya kullanımını gizlemeyi erkenden öğrendiğini, çünkü Ego'sunun yeterince güçlü olmadığını ve en önemlisi, doğuştan gelen yeteneğini tam olarak kullanacak kadar onaylandığını belirtiyor. Sonuç olarak, bu tür kadınlar, Büyük Baba'nın fikirlerinin şefi olarak Apollon'un kısıtlayıcı değerlerinden oluşan sahte bir Ego geliştirirler. Bu sahte ego yapaydır ve doğası gereği açıkça mağdur edilmiştir ve ana motif şu düşüncedir: "Ancak onun kadın olması benim hatam." Bunun bir sonucu olarak, orta yetenekleri Gölge diyarına gidiyor ve acı verici bir suçluluk ve kendini yok etme kompleksi oluşturuyor. Bunun sonucu tek şey olarak histeridir olası yol bilinçdışı ile süperego arasında aracı görevi gören zayıf, kendine eziyet eden bir ego.

Araştırmamızın sonuçları, Cassandra kadınının çoğunlukla benzer genel bir senaryoya sahip olması nedeniyle durumun daha da karmaşık hale geldiğini gösteriyor. kadın hattı. Böyle bir kızın annesi, ataerkil düşmanlığın aynı zalim baskısı altında olan ve onunla uzun süredir sadomazoşist ikili birlik ilişkisi içinde olan bir kadındır. Kızına babadan kalma mesajlarında, metni erkeklere karşı (bazen nefret noktasına varan) histerik şüphe ve kaygıyı ilan eden, alt metni ise kölece itaat ve korku olan klasik bir çifte mesaj veriyor. Ancak konumu avantajlıdır çünkü deneyimsiz kızına öğretme fırsatına sahiptir ve ona sık sık çocuksu-savunmasız Egosunu aktarır ve bu da kızının mağduriyet kompleksini güçlendirir. Bu, Leopold Szondi'nin kader analizi kavramı çerçevesinde geliştirdiği genel kalıcılık fikriyle ilişkilidir.

Cassandra kadınının annesiyle ilişkisini karakterize eden Shapiro, anne figürüyle olumlu bir ortakyaşar bağın olmamasına dikkat çekiyor ve bu da kızın gerçeklikle bağlantısını engelliyor: “Kız, hayatın bu şekilde ilerleyemeyeceği izlenimini geliştiriyor. o istiyor ama sadece annesinin istediği şekilde. Çocuğun zihninde gerçeklik güvenilir değildir. Bir kız ancak annesinin beklentilerini karşılayarak kimliğini bulur. Bir anlamda çocuk, bir zamanlar annelikten mahrum kalan ve sürekli talepte bulunan kendi annesinin annesi haline gelir. ayna yansıması kızıyla birleşmesinden korkuyor ve bu yansımayı göremezse siyah bir kıskançlıkla doluyor.”

Süperego'nun sürekli baskısı altında olan Cassandra kadını, kontrol odağını tamamen dışarıya yansıtır. Aynı zamanda, dış bağlamda, erkeklik ilkesinin tam zaferinin ve dişilliğin yenilgisinin ve kendini aşağılamasının bir resmini gözlemliyor. Çocukluğundan beri ilgi ve destek araması mantıklı erkeklik. Shapiro, gerçek baba figürü zayıf olsa bile kızın yine de babasını idealleştirdiğini belirtiyor: “Kadınlığın yüzeye çıkma fırsatına sahip olan tek yönü, hipertrofik erkekliğin (kız tarafından içselleştirilen annelik düşmanlığının) aracılık etmesidir. ifadesini arıyor. Ego, gerçekte daha çok narsisistik bir kişilik yapısı gibi davranan ve sürekli olumlu aynalanma talep eden animusun hizmetinde bulur kendisini. Dişi Ego, kendi Animus'uyla ilişkili olarak Anima rolünü oynamaya alçalmıştır."

Antik arketipsel senaryoda Cassandra, Apollon'a itaatsizlik etti ve bu onun ölümüne yol açtı - ve ölümü tam olarak anne figürünün elindeydi. Bir Cassandra kadınının kişiliğinde, kural olarak, bu itaat hala çocuklukta bile meydana gelmektedir. Apolloncu düşmanlığına güvenerek oldukça başarılı olabilir ve sosyal olarak uyumlu olabilir. Ancak eğer uyum sağlanırsa dış dünyaya o zaman iç dünyaya uyum olmaz. Ayrışmış ruhun ikinci kutbu - histerik Anima-Cassandra - Gölge'ye gider ve oradan sürekli olarak motivasyonsuz kaygı, suçluluk, korkularla kendini hatırlatır ve arkasında saldırganlık gizlenir. Bu patlayıcı Gölge'yi aşmanın seçeneklerinden biri ikonik modern kültür Roman Polanski'nin İğrenme filmi. Ana karakter Otistik durumlara giderek daha fazla dalmış, içe dönük bir kişi, içlerinde en güçlü androfobiyi keşfeder ve eril ilkeye yönelik aşırı saldırganlıkla kırılır.

Cassandra adlı kadındaki Gölgenin dinamiklerini anlatan Shapiro, bunu şöyle adlandırıyor: ana sebep Onun harekete geçmesi tam olarak Apolloncu Animus idealinin ortadan kaybolmasıdır. Zayıflıktan dolayı kendi egosu Dişi Cassandra, Apolloncu Animus'u Süperego'nun öncelikle Gölge'ye yönelik bir sınırlayıcı gücü olarak kullanır. Bu durumda onun Ego'nun gücünden tamamen yoksun kaldığı, Gölge'nin dehşeti karşısında çaresiz kaldığı söylenebilir: "Korkmuş, egosuz durumunda, Cassandra kadını bilinçsizce başkalarının ne söyleyebileceğini umarak gördüklerini söyleyebilir. onun sözlerinden bir anlam öğrenin. Ancak onlara göre onun sözleri anlamsız, tutarsız ve asılsız görünmektedir. Kimsenin ona inanmaması şaşırtıcı değil. Kendisi için çaba bile harcayamıyor ve söylediklerine inanamıyor. Egosu, Gölgesinin bildiklerini kabul edemez."

Genel olarak Cassandra arketipinin, kurban kompleksinin oluşumunu ve işleyişini destekleyen temel bilinçdışı belirleyicilerden biri olduğunu söyleyebiliriz. modern kadın. Zalim-Kurban ikilisinde ikinci kutup görevi görerek, kadını ataerkil cinsiyetçi erkek davranışıyla karşı karşıya kaldığında mağdur davranışlara yatkın hale getiriyor.

Kullanılan kaynakların listesi

1. François Rabelais. Gargantua ve Pantagruel. – M.: 1991. – 374 s.
2. Freud Z. Bekaret tabusu: cinsellik psikolojisi üzerine bir makale. – M.: Prometheus, 1990. – 32 s.
3. Anima ve Animus / Jung, Wheelwright, Neumann, vb. - M .: Moskova Derneği analitik psikoloji, 2008. – 228 s.
4. Williams D. Sınırı geçiyoruz. K. Castaneda'nın bilgi yolunun psikolojik görüntüsü. – Voronej: Modek, 1994. – 191 s.
5. Neumann E. Bilincin kökeni ve gelişimi [A.II. Büyük Anne]. – Kiev: Wakler, 1998. – 464 s.
6. Hillman J. Analiz Efsanesi: Arketip Psikolojisi Üzerine Üç Deneme. Başına. İngilizce'den M.: Kogito-merkez, 2005. – 352 s.
7. Shapiro L.L. Kassandra kompleksi. Histeriye modern bir bakış. – M.: Bağımsız şirket “Class”, 2006. – 176 s.
8. Beowulf. Yaşlı Edda. Nibelungların Şarkısı / Kütüphane Dünya Edebiyatı. (Cilt 9) / çev. Eski İzlandalı A. Korsun'dan. - M.: Kurgu, 1975. – 751 s.