จำไว้ว่าคนประเภทไหนที่เรียกว่าช่างฝีมือ (ดู§ 5 วรรค 1) พวกเขากำลังทำอะไรอยู่?
อาลักษณ์จำนวนมากรับใช้ฟาโรห์และขุนนาง อำนาจของฟาโรห์ได้รับการรับรองจากกองทัพขนาดใหญ่ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี
ชาวนาและช่างฝีมือซึ่งประกอบขึ้นเป็นชาวอียิปต์ส่วนใหญ่ ทำงานในทุ่งนา ในการก่อสร้าง และในโรงงาน พวกเขาไม่เพียงแต่ต้องเลี้ยงดูตนเองเท่านั้น แต่ยังต้องเลี้ยงฟาโรห์ ขุนนาง อาลักษณ์ และนักรบด้วย เกษตรกรจ่ายภาษี - พวกเขามอบส่วนสำคัญของพืชผลและลูกหลานปศุสัตว์ให้กับคลัง
2. แรงงานของเกษตรกร การชลประทานในทุ่งนาต้องใช้แรงงานจำนวนมหาศาล ชาวอียิปต์สร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำไนล์ เขื่อนดินโดยแยกฟิลด์หนึ่งออกจากอีกฟิลด์หนึ่ง ต้องขอบคุณเขื่อนที่ทำให้คนทั้งประเทศ (ถ้าคุณจินตนาการว่าคุณมองจากด้านบน) ดูเหมือนกระดานหมากรุก ในระหว่างที่เกิดการรั่วไหล น้ำนิ่งเป็นเวลานานในจัตุรัสที่เกิดจากเขื่อน ความชื้นซึมซับพื้นดิน และตะกอนอันอุดมสมบูรณ์ก็ตกตะกอน ที่ดินก็พร้อมที่จะไถ สำหรับพื้นที่ชลประทาน
เพลงอียิปต์สรรเสริญแม่น้ำไนล์และดวงอาทิตย์
มหาบริสุทธิ์แด่คุณไนล์กำลังมา
เพื่อฟื้นฟูอียิปต์!
การชลประทานแผ่นดิน
เจ้าแห่งปลาและนกผู้สร้างธัญพืช
และหญ้าสำหรับปศุสัตว์
หากเขาลังเล ชีวิตจะหยุดนิ่ง
และผู้คนก็ตาย
เมื่อเขาเสด็จมาแผ่นดิน
สิ่งมีชีวิตทั้งปวงก็เปรมปรีดิ์และมีความยินดี
อาหารปรากฏขึ้นหลังจากที่หกแล้ว
ทุกคนมีชีวิตอยู่ขอบคุณเขา
และทรัพย์สมบัติจะได้มาตามพระประสงค์ของพระองค์
เมื่อเจ้าไปทางทิศตะวันตก โลกก็จมดิ่งลงสู่ความมืดมิด เหมือนความตาย. ในความมืด ผู้ล่าจะโผล่ออกมาจากรังและมีสัตว์เลื้อยคลานมีพิษคลานออกมา เมื่อคุณลุกขึ้นมาทางทิศตะวันออก ทั่วทั้งโลกก็ได้รับชัยชนะ
จากแสงของคุณ ต้นไม้ในทุ่งนาก็มีชีวิตขึ้นมา นกบินออกจากรังและร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ ความเปล่งประกายของคุณทะลุผ่านความลึกของน้ำ และปลาก็กระเซ็นบนผิวน้ำ ผู้คนตื่นขึ้นและยกมือให้คุณ
พวกเขาขุดคลองห่างไกลจากแม่น้ำไนล์ ด้วยความช่วยเหลือของ shadufs (ดูภาพในหน้า 40) พวกเขารดน้ำสวนและสวนผักที่น้ำเข้าไม่ถึงในช่วงน้ำท่วม
ปรมาจารย์ชาวอียิปต์โบราณวาดภาพแสดงการทำงานของชาวนา (ดูรูปด้านล่าง) ในภาพหนึ่งเหล่านี้ เราเห็นผู้คนกำลังไถพรวนดิน ขว้างเมล็ดข้าวบาร์เลย์หรือข้าวสาลีลงในดินชื้นที่มีปุ๋ยดี และเก็บเกี่ยวรวงข้าวโพดด้วยเคียว จระเข้กำลังอาบแดดอยู่บนฝั่ง ภาพวาดฝาผนังอีกภาพหนึ่งมีไว้สำหรับการเก็บเกี่ยวองุ่นและคั้นน้ำผลไม้โดยเฉพาะ หลังจากการหมัก น้ำผลไม้จะกลายเป็นไวน์
 ภาพวาดฝาผนังอียิปต์โบราณ |
3. เยี่ยมชาวอียิปต์ พวกผู้หญิงจะเตรียมแป้งจากเมล็ดที่ปลูกโดยการบดระหว่างหินสองก้อน แป้งจะถูกนวดเป็นแป้งและเค้กจะถูกอบในขี้เถ้าร้อน ในอียิปต์มีไม้จำนวนน้อย ดังนั้นเด็กๆ จึงถูกส่งไปเก็บหญ้าแห้ง กิ่งไม้ และปุ๋ยคอกที่ตากแห้งแล้วยังใช้เป็นเชื้อเพลิงสำหรับเตาผิงอีกด้วย สำหรับมื้อกลางวัน นอกเหนือจากขนมปังแผ่นแล้ว อาจมีหัวหอมหนึ่งหรือสองหัว ปลาตากแห้งในสายลมและแสงแดด และบางครั้งก็มีผลไม้รสหวาน - อินทผาลัม มะเดื่อ องุ่น ในวันหยุด ชาวอียิปต์จะรับประทานเนื้อสัตว์และดื่มเบียร์และไวน์องุ่น
 |
 |
ฟุต) ซึ่งตามชาวอียิปต์ป้องกันวิญญาณชั่วร้ายและความโชคร้าย
4. งานฝีมือและการแลกเปลี่ยน ศิลปินชาวอียิปต์ผู้มีชีวิตอยู่เมื่อสี่พันปีก่อนวาดภาพการก่อสร้างบ้าน คนหนึ่งขุดดินเหนียวด้วยจอบ คนหนึ่งใช้เหยือกตักน้ำจากสระน้ำ คนหนึ่งนวดดินเหนียว ส่วนที่เหลือทำอิฐ ยกขึ้นไปบนคาน วางผนังและให้แน่ใจว่ามันตั้งได้ระดับ
ในอียิปต์มีทั้งช่างปั้น ช่างทอผ้า ช่างฟอกหนัง ช่างไม้ ช่างต่อเรือ - เป็นการยากที่จะระบุรายชื่อช่างฝีมือทั้งหมด
ภาพต่อไปนี้ยังถูกเก็บรักษาไว้: ผู้หญิงคนหนึ่งนั่งอยู่โดยมีภาชนะดินเผาอยู่ตรงหน้าเธอ ชาวอียิปต์คนหนึ่งยืนอยู่ใกล้ๆ ยื่นปลาให้เธอ เขาแนะนำให้เปลี่ยนแปลง - นี่เป็นการซื้อขายประเภทที่ง่ายที่สุด ตอนนั้นไม่มีเงิน และหากพวกเขาต้องประเมินผลิตภัณฑ์ พวกเขากล่าวว่า: ราคาพอๆ กับวัว หรือข้าวสองถุง หรือมากถึงสิบห่วงทองแดง
5. อาลักษณ์เก็บภาษี นักเขียนยังสามารถเห็นได้ในภาพอียิปต์โบราณ พวกเขาถือโน้ตไว้บนเข่า ใน มือขวามีไม้อ้อสำหรับเขียน และมีไม้อ้อไว้หลังใบหู อาลักษณ์มีความจำเป็นมากสำหรับขุนนางและ
 |
ถึงฟาโรห์ พวกเขาจะนับและจดทุกสิ่งที่พวกเขาได้รับคำสั่งให้ทำ เช่น ข้าวที่เก็บเกี่ยวได้เท่าไร ทุ่งนาที่เกษตรกรปลูกมีขนาดเท่าใด และภาษีที่แต่ละคนต้องจ่ายทุกปี
และชาวนาก็กลัวอาลักษณ์และบ่นเกี่ยวกับโชคชะตา: ตั๊กแตนและตัวหนอนทำลายเรือในแม่น้ำไนล์ อียิปต์โบราณ - พืชผล มีภาพวาดบางประเภทปรากฏในทุ่งนา หนู แต่ในเวลาอันสมควร
เรือลำหนึ่งกำลังจอดเทียบฝั่ง มีอาลักษณ์และยามหลายคนถือไม้เท้าและไม้เท้านั่งอยู่ในนั้น - วิบัติแก่ใครก็ตามที่มีข้าวไม่พอที่จะเสียภาษี!
อธิบายความหมายของคำ: ขุนนาง อาลักษณ์ ภาษี การชลประทาน ชาดัฟ ภาพวาด พระเครื่อง
ฉันอธิบาย: 1. การวาดภาพ Shaduf (ดูหน้า 40) เริ่มต้นเช่นนี้: “ชาดัฟประกอบด้วยเสาที่ขุดลงไปในดิน มีคานขวางระหว่างเสาและมีเสาที่แกว่งอยู่บนนั้น ปลายเสาข้างหนึ่งมีหิน อีกข้างมีถังหนัง...” 2. จิตรกรรมฝาผนัง “คั้นน้ำ” (ดูหน้า 39) เริ่มดังนี้: “ชาวนาปีนเข้าไปในถังหินแล้วจับเชือกแล้วบดองุ่นด้วยเท้า…”
เขียนเรื่องราวในนามของชาวนาเกี่ยวกับวันของเขาผ่านไปอย่างไร ใส่คำอธิบายเสื้อผ้าของชาวนา บ้าน อาหารกลางวัน และงานในทุ่งนา (เช่น การไถนา) เข้าไปในเรื่อง
จำไว้ว่าคนประเภทไหนที่เรียกว่าช่างฝีมือ (ดู§ 5 วรรค 1) พวกเขากำลังทำอะไรอยู่?
1. ชาวอียิปต์: จากฟาโรห์สู่ชาวนาธรรมดาฟาโรห์เป็นผู้ปกครองอียิปต์ผู้มีอำนาจทั้งหมด บรรดาขุนนาง—ราชที่ปรึกษาและผู้นำทางทหาร—อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา อาลักษณ์จำนวนมากรับใช้ฟาโรห์และขุนนาง อำนาจของฟาโรห์ได้รับการรับรองจากกองทัพขนาดใหญ่ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดี
ชาวนาและช่างฝีมือซึ่งประกอบขึ้นเป็นชาวอียิปต์ส่วนใหญ่ ทำงานในทุ่งนา ในการก่อสร้าง และในโรงงาน พวกเขาไม่เพียงแต่ต้องเลี้ยงดูตนเองเท่านั้น แต่ยังต้องเลี้ยงฟาโรห์ ขุนนาง อาลักษณ์ และนักรบด้วย เกษตรกรจ่ายภาษี - พวกเขามอบส่วนสำคัญของพืชผลและลูกหลานปศุสัตว์ให้กับคลัง
2. แรงงานของเกษตรกรการชลประทานในทุ่งนาต้องใช้แรงงานจำนวนมหาศาล บนฝั่งแม่น้ำไนล์ ชาวอียิปต์ได้สร้างเขื่อนดินซึ่งแยกทุ่งหนึ่งออกจากอีกทุ่งหนึ่ง ต้องขอบคุณเขื่อนที่ทำให้คนทั้งประเทศ (ถ้าคุณจินตนาการว่าคุณมองจากด้านบน) ดูเหมือนกระดานหมากรุก ในระหว่างที่เกิดการรั่วไหล น้ำนิ่งเป็นเวลานานในจัตุรัสที่เกิดจากเขื่อน ความชื้นซึมซับพื้นดิน และตะกอนอันอุดมสมบูรณ์ก็ตกตะกอน ที่ดินก็พร้อมที่จะไถ เพื่อชลประทานในพื้นที่ห่างไกลจากแม่น้ำไนล์ จึงมีการขุดคลอง ด้วยความช่วยเหลือของ shadufs (ดูภาพในหน้า 40) พวกเขารดน้ำสวนและสวนผักที่น้ำเข้าไม่ถึงในช่วงน้ำท่วม
เพลงอียิปต์สรรเสริญแม่น้ำไนล์และดวงอาทิตย์
มหาบริสุทธิ์แด่คุณไนล์กำลังมา
เพื่อฟื้นฟูอียิปต์!
การชลประทานแผ่นดิน
เจ้าแห่งปลาและนกผู้สร้างธัญพืช
และหญ้าสำหรับปศุสัตว์
หากเขาลังเล ชีวิตจะหยุดนิ่ง
และผู้คนก็ตาย
เมื่อเขาเสด็จมาแผ่นดิน
สิ่งมีชีวิตทั้งปวงก็เปรมปรีดิ์และมีความยินดี
อาหารปรากฏขึ้นหลังจากที่หกแล้ว
ทุกคนมีชีวิตอยู่ขอบคุณเขา
และทรัพย์สมบัติจะได้มาตามพระประสงค์ของพระองค์
เมื่อคุณมาทางทิศตะวันตก -
แผ่นดินโลกจมลงไปในความมืดมิดเหมือนความตาย
ในความมืดพวกเขาโผล่ออกมาจากรังของพวกเขา
สัตว์นักล่าและสัตว์เลื้อยคลานมีพิษคลานออกมา
เมื่อคุณลุกขึ้นมาทางทิศตะวันออก -
แผ่นดินโลกทั้งสิ้นก็เปรมปรีดิ์
จากแสงของคุณ ต้นไม้ในทุ่งนาก็มีชีวิตขึ้นมา
นกบินออกจากรังและร้องเพลงสรรเสริญพระองค์
ความกระจ่างใสของคุณแทรกซึมเข้าไปในส่วนลึกของน้ำ
และปลาก็กระเซ็นบนผิวน้ำ
ผู้คนตื่นขึ้นและยกมือให้คุณ
ปรมาจารย์ชาวอียิปต์โบราณวาดภาพแสดงการทำงานของชาวนา (ดูรูปด้านล่าง) ในภาพหนึ่งเหล่านี้ เราเห็นผู้คนกำลังไถพรวนดิน ขว้างเมล็ดข้าวบาร์เลย์หรือข้าวสาลีลงในดินชื้นที่มีปุ๋ยดี และเก็บเกี่ยวรวงข้าวโพดด้วยเคียว จระเข้กำลังอาบแดดอยู่บนฝั่ง ภาพวาดฝาผนังอีกภาพหนึ่งมีไว้สำหรับการเก็บเกี่ยวองุ่นและคั้นน้ำผลไม้โดยเฉพาะ หลังจากการหมัก น้ำผลไม้จะกลายเป็นไวน์
ภาพวาดฝาผนังอียิปต์โบราณ
การรีดนม จิตรกรรมฝาผนังอียิปต์โบราณ
บ้านชาวนา. ภาพวาดในยุคของเรา
3. เยี่ยมชาวอียิปต์พวกผู้หญิงจะเตรียมแป้งจากเมล็ดที่ปลูกโดยการบดระหว่างหินสองก้อน แป้งจะถูกนวดเป็นแป้งและเค้กจะถูกอบในขี้เถ้าร้อน ในอียิปต์มีไม้จำนวนน้อย ดังนั้นเด็กๆ จึงถูกส่งไปเก็บหญ้าแห้ง กิ่งไม้ และปุ๋ยคอกที่ตากแห้งแล้วยังใช้เป็นเชื้อเพลิงสำหรับเตาผิงด้วย สำหรับมื้อกลางวัน นอกเหนือจากขนมปังแผ่นแล้ว อาจมีหัวหอมหนึ่งหรือสองหัว ปลาตากแห้งในสายลมและแสงแดด และบางครั้งก็มีผลไม้รสหวาน - อินทผาลัม มะเดื่อ องุ่น ในวันหยุด ชาวอียิปต์จะรับประทานเนื้อสัตว์และดื่มเบียร์และไวน์องุ่น
บ้านของชาวอียิปต์ที่เรียบง่ายสร้างจากกกที่เคลือบด้วยตะกอน โดยมีเสื่อกกแทนหลังคา ประตูที่นี่ไม่ค่อยล็อค ยังไงก็ไม่มีอะไรจะขโมยอยู่แล้ว นอกจากนี้ยังมีเสื่ออยู่บนพื้นดิน และเครื่องปั้นดินเผาตั้งอยู่ใกล้เตาไฟ และนี่คือเจ้าของ - พวกเขามีเสื้อผ้าน้อยมาก มันร้อนมาก อย่างไรก็ตามพวกเขาชอบเครื่องประดับและเครื่องรางทุกชนิด - ของชิ้นเล็ก ๆ (หินเจาะ, เปลือกหอย, ลูกปัด, รูปแกะสลักเช่นคนแคระ Bes ที่มีใบหน้าน่าเกลียดและขาคดเคี้ยว) ซึ่งตามชาวอียิปต์ป้องกันวิญญาณชั่วร้ายและความโชคร้าย .
ชาดัฟ. ภาพวาดในยุคของเรา
การก่อสร้างบ้าน. ภาพวาดอียิปต์โบราณ
4. งานฝีมือและการแลกเปลี่ยนศิลปินชาวอียิปต์ผู้มีชีวิตอยู่เมื่อสี่พันปีก่อนวาดภาพการก่อสร้างบ้าน คนหนึ่งขุดดินเหนียวด้วยจอบ คนหนึ่งใช้เหยือกตักน้ำจากสระน้ำ คนหนึ่งนวดดินเหนียว ส่วนที่เหลือทำอิฐ ยกขึ้นไปบนคาน วางผนังและให้แน่ใจว่ามันตั้งได้ระดับ
ในอียิปต์มีทั้งช่างปั้น ช่างทอผ้า ช่างฟอกหนัง ช่างไม้ ช่างต่อเรือ - เป็นการยากที่จะระบุรายชื่อช่างฝีมือทั้งหมด
ภาพต่อไปนี้ยังถูกเก็บรักษาไว้: ผู้หญิงคนหนึ่งนั่งอยู่โดยมีภาชนะดินเผาอยู่ตรงหน้าเธอ ชาวอียิปต์คนหนึ่งยืนอยู่ใกล้ๆ ยื่นปลาให้เธอ เขาแนะนำให้เปลี่ยนแปลง - นี่เป็นการซื้อขายประเภทที่ง่ายที่สุด ตอนนั้นไม่มีเงิน และหากพวกเขาต้องประเมินผลิตภัณฑ์ พวกเขากล่าวว่า: ราคาพอๆ กับวัว หรือข้าวสองถุง หรือมากถึงสิบห่วงทองแดง
5. อาลักษณ์เก็บภาษีนักเขียนยังสามารถเห็นได้ในภาพอียิปต์โบราณ พวกเขาถือโน้ตไว้บนเข่า พวกเขาถือไม้อ้อในมือขวาและมีไม้อ้อสำรองไว้หลังหู ขุนนางและฟาโรห์ต้องการอาลักษณ์จริงๆ พวกเขาจะนับและจดทุกสิ่งที่พวกเขาได้รับคำสั่งให้ทำ เช่น ข้าวที่เก็บเกี่ยวได้เท่าไร ทุ่งนาที่เกษตรกรปลูกมีขนาดเท่าใด และภาษีที่แต่ละคนต้องจ่ายทุกปี
อาลักษณ์. ภาพอียิปต์โบราณ
แลกเปลี่ยน ภาพอียิปต์โบราณ
เรือบนแม่น้ำไนล์ ภาพวาดอียิปต์โบราณ
แต่ชาวนากลัวอาลักษณ์และบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา: ตั๊กแตนและหนอนผีเสื้อทำลายพืชผลและมีหนูปรากฏตัวในทุ่งนา แต่เมื่อถึงเวลานัดหมายก็มีเรือลำหนึ่งจอดเทียบฝั่ง มีอาลักษณ์และยามหลายคนถือไม้เท้าและไม้เท้านั่งอยู่ในนั้น - วิบัติแก่ใครก็ตามที่มีข้าวไม่พอที่จะเสียภาษี!
อธิบายความหมายของคำ:ขุนนาง อาลักษณ์ ภาษี การชลประทาน ชาดัฟ การทาสี พระเครื่อง
อธิบาย: 1. การวาดภาพ Shaduf (ดูหน้า 40) เริ่มต้นเช่นนี้: “ชาดัฟประกอบด้วยเสาที่ขุดลงไปในดิน มีคานขวางระหว่างเสาและมีเสาที่แกว่งอยู่บนนั้น ปลายเสาข้างหนึ่งมีหิน อีกข้างมีถังหนัง...” 2. จิตรกรรมฝาผนัง “คั้นน้ำ” (ดูหน้า 39) เริ่มดังนี้ “ชาวนาปีนเข้าไปในถังหินแล้ว... จับเชือกไว้ก็ขยี้องุ่นด้วยเท้า...”
เขียนเรื่องราวในนามของชาวนาเกี่ยวกับวันของเขาผ่านไปอย่างไร ใส่คำอธิบายเสื้อผ้าของชาวนา บ้าน อาหารกลางวัน และงานในทุ่งนา (เช่น การไถนา) เข้าไปในเรื่อง
อาลักษณ์ปฏิบัติต่อใครก็ตามที่มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างดูหมิ่น งานทางกายภาพแต่เขากลับวางชาวนาไว้ต่ำกว่าคนอื่นๆ ในการทำงาน ชาวนาหมดเร็วพอ ๆ กับเครื่องมือของพวกเขา พวกเขาถูกเจ้าของและคนเก็บภาษีทุบตีและเอารัดเอาเปรียบอย่างไร้ความปรานี พวกเขาถูกเพื่อนบ้านปล้นและปล้นโดยคนปล้น สภาพอากาศทำให้พวกเขาตกต่ำ พวกเขาถูกทำลายล้างโดยตั๊กแตนและสัตว์ฟันแทะ ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดหันมาต่อต้านพวกเขา - เช่น เป็นจำนวนมากของชาวนา ภรรยาของเขาอาจถูกโยนเข้าคุก ลูก ๆ ของเขาอาจถูกพาตัวไปเป็นหนี้ชาวนาเป็นภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์ของคนที่ไม่มีความสุข
อย่างไรก็ตามชาวกรีกที่มาจาก ประเทศยากจนที่พวกเขาเก็บเกี่ยวผลผลิตได้น้อยด้วยความยากลำบาก พวกเขาตัดสินชีวิตของชาวนาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เมื่อหว่านพืชในทุ่ง เฮโรโดทัสกล่าวว่า ชาวนาได้แต่รอการเก็บเกี่ยวอย่างใจเย็นเท่านั้น Diodorus สนับสนุนบรรพบุรุษของเขาเขียนว่า:
“โดยปกติแล้วในหมู่ชนชาติอื่นๆ เกษตรกรรมต้องการค่าใช้จ่ายและการเอาใจใส่อย่างมาก มีเพียงชาวอียิปต์เท่านั้นที่ต้องใช้เงินและแรงงานเพียงเล็กน้อย” นอกจากนี้ในหมู่ชาวอียิปต์ที่เข้าเรียนในโรงเรียนก็มีผู้สนับสนุนการกลับคืนสู่ดินแดน คนเหล่านี้เป็นคนบ้าที่อาลักษณ์วาดภาพมืดมนให้ อย่างไรก็ตาม ชาวนาจากโอเอซิสเกลือ (Wadi en-Natrun สมัยใหม่) ดูเหมือนเราจะไม่มีความสุขนัก แผ่นดินนี้ให้ผลผลิตอันดีเยี่ยมมากมายแก่เขา เขาบรรทุกพวกมันไว้บนลาโดยตั้งใจที่จะขายพืชผลใน Neninesut (เมืองหลวงของอียิปต์ตอนบนที่ 20 ซึ่งชาวกรีกเรียกว่า Great Heracleopolis) และด้วยรายได้ที่ได้ซื้อพายที่สวยงามให้กับภรรยาและลูก ๆ ของเขา อย่างที่คาดไว้, คนชั่วร้ายเห็นกองคาราวานเล็กจึงจับลาพร้อมสัมภาระ อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่ระดับสูงเข้าแทรกแซง ถ้าเราอ่านเรื่องนี้จบ เราคงจะได้เรียนรู้ว่าความยุติธรรมของฟาโรห์ปกป้องชาวบ้าน
พี่ชายคนโตซึ่งเทพนิยายอีกเรื่องหนึ่งโด่งดังมากไม่ใช่คนจนที่น่าสงสารเลย ("The Tale of Two Brothers") เขามีบ้าน ทุ่งนา ปศุสัตว์ เครื่องมือ และเมล็ดพืช ภรรยาของเขาใช้ชีวิตเยี่ยงขุนนาง อยู่บ้าน ส่วนสามีและน้องชายทำงานในทุ่งนา เธอสามารถเข้าห้องน้ำได้อย่างใจเย็น เธอมีเวลามากพอที่จะทำความสะอาดบ้าน เตรียมอาหารเย็นก่อนที่สามีของเธอจะมาถึง และเมื่อเขากลับมา เธอก็มอบเหยือกและอ่างสำหรับอาบน้ำให้เขา
2. รดน้ำสวน
ขณะที่บรรยายถึงบ้านของชาวอียิปต์รายนี้ เราสังเกตเห็นว่าพวกเขาชื่นชอบสวน ในเมือง เช่นเดียวกับในชนบท เจ้าของบ้านทุกคนอยากมีสวนของตัวเองสำหรับปลูกผักและผลไม้ การรดน้ำสวนต้องใช้แรงงานมากเป็นพิเศษ ยังไงก็ตาม นี่เป็นงานทำสวนงานเดียวที่เรารู้เรื่องนี้ สวนและสวนผักถูกแบ่งออกเป็นสี่เหลี่ยมเล็กๆ โดยมีร่องตัดกันเป็นมุมฉาก เป็นเวลานานและแม้กระทั่งในยุคของอาณาจักรกลางชาวสวนก็ไปที่อ่างเก็บน้ำเติมเหยือกกลมดินเผากระป๋องรดน้ำพร้อมน้ำนำพวกเขามาแขวนสองอันไว้บนโยกแล้วเทลงในคูน้ำหัวจากที่ใด น้ำกระจายไปทั่วร่องอื่นๆ ชลประทานทั่วทั้งสวน มันเป็นงานที่น่าเบื่อและหนัก การประดิษฐ์ชาดัฟอาจดูเหมือนเป็นของขวัญที่แท้จริงแก่ชาวอียิปต์จากเหล่าทวยเทพ
บนชายฝั่งของอ่างเก็บน้ำ มีการขุดเสาหนาประมาณความสูงของมนุษย์สองคนในแนวตั้ง มันสามารถแทนที่ด้วยต้นไม้ที่มีกิ่งก้านหักได้ถ้ามันยืนอยู่บนนั้น สถานที่ที่เหมาะสม. มีเสายาวผูกติดอยู่เพื่อให้หมุนได้รอบทิศทาง ก้อนหินหนักถูกมัดไว้ที่ปลายเสาอันหนา ภาชนะที่ทำด้วยผ้าใบหรือดินเผาถูกห้อยลงมาจากใบบางด้วยเชือกยาวห้าถึงหกศอก ชาวนาดึงเชือกลงไปเต็มภาชนะแล้วจึงขึ้นไปยกขึ้น เขาเทน้ำลงในรางน้ำแล้วเริ่มใหม่อีกครั้ง มีชาดัฟสี่คนทำงานพร้อมกันในสวนของอิปุย
อุปกรณ์ดั้งเดิมเหล่านี้ค่อนข้างมีประสิทธิภาพซึ่งยืนยันการมีอยู่ของมันมาจนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าชาวอียิปต์ในอาณาจักรใหม่ใช้พวกมันเพื่อรดน้ำสวนเท่านั้น ไม่มีอยู่ในฉากใดๆ ที่แสดงถึงการทำงานในทุ่งนา เกี่ยวกับ ซากี, ล้อพร้อมหม้อ (เครื่องยกน้ำที่หมุนโดยสัตว์) ซึ่งเสียงเอี๊ยดในปัจจุบันดูเหมือนแยกไม่ออกจากหมู่บ้านอียิปต์ไม่เคยมีการกล่าวถึงในเอกสารตั้งแต่สมัยฟาโรห์ และไม่ทราบด้วยซ้ำว่าสิ่งนี้ปรากฏในหุบเขาไนล์เมื่อใด ในสุสานของนักบวชของ Thoth ใน Hermopolis ใกล้หลุมฝังศพของ Petosiris ใน Antinous และในวิหารของ Tanis พบบ่อน้ำสองแห่ง เส้นผ่านศูนย์กลางใหญ่. ประการแรกมีจุดมุ่งหมายอย่างชัดเจน ซากีอย่างไรก็ตาม บ่อน้ำเหล่านี้ไม่สามารถเป็นได้ สุสานโบราณ Petosiris ซึ่งน่าจะมีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของปโตเลมี โซเตอร์
3. การเก็บเกี่ยวองุ่น
สวนแต่ละแห่งมีไร่องุ่นเล็กๆ อย่างน้อยใกล้กับผนังบ้านหรือตามตรอกกลาง เถาวัลย์ปีนขึ้นไปตามเสาและคานประตู กลายเป็นโค้งสีเขียว ซึ่งในช่วงฤดูร้อน กลุ่มผลเบอร์รี่สีน้ำเงินเข้มแขวนสวยงามจนได้รับการยกย่องจากชาวเมือง อย่างไรก็ตาม การปลูกองุ่นเป็นเรื่องปกติในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ วัตถุประสงค์หลักเขาไม่ใช่องุ่น แต่เป็นเหล้าองุ่น ไวน์ของภูมิภาค Bolot มีชื่อเสียงมาโดยตลอด - ขน- จาก Imet ทางตอนเหนือของ Facus ไวน์จาก Fishing Marsh - หยาบคาย- จาก Sin ใกล้ Pelusium และไวน์จาก Abech ซึ่งเก็บไว้ในขวดหวายแบบพิเศษ - ทั้งหมดนี้มีการระบุไว้ในรายการผลิตภัณฑ์ แต่ก่อนที่รายการเหล่านี้จะปรากฏ ผลิตภัณฑ์ของผู้ผลิตไวน์ Sebahorzentipet ก็ถูกส่งไปในเหยือกปิดผนึกไปยังที่ประทับของฟาโรห์ Tin
การเก็บเกี่ยวองุ่นและการสกัดน้ำผลไม้ (แบบกด) (ราชวงศ์ XVIII)
Ramesses เป็นคนรักไวน์มาก เนื่องจากพวกเขามาจาก Avaris ซึ่งตั้งอยู่ระหว่าง Imet และ Sin และมีส่วนช่วยในการพัฒนาไร่องุ่นและการค้าไวน์ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ ในรัชสมัยของฟาโรห์รามเสสที่ 2 เศษขวดไวน์ส่วนใหญ่ที่พบในราเมสเซียม ในคันติรา และในสุสานเธบัน มีอายุย้อนกลับไปในรัชสมัยของฟาโรห์รามเสสที่ 2 พวกเขาจะอนุญาตให้เราวาดแผนที่คร่าวๆ ของการผลิตไวน์ของอียิปต์เป็นอย่างน้อย ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ศึกษาเวลาของฟาโรห์ดีกว่า สำหรับรามเสสที่ 3 เขากล่าวว่า: “เราสร้างสวนองุ่นสำหรับคุณ (เทพอมร) ในโอเอซิสอันยิ่งใหญ่ (คาร์กาและดาคลาสมัยใหม่) และโอเอซิสขนาดเล็ก (บาเรียสมัยใหม่) ซึ่งมีนับไม่ถ้วน และ [ไร่องุ่น] อื่น ๆ ใน ภาคใต้เป็นจำนวนมาก เราคูณพวกเขาทางเหนือเป็นแสนคน ฉันจัดหาชาวสวนจากเชลยศึกจากต่างประเทศ มีสระน้ำที่ฉันขุดเอง มีดอกบัว มีสิ่งจำเป็นและสิ่งอื่น ๆ มากมาย เหมือนธารน้ำนำมาไว้ข้างหน้า ใบหน้าของคุณในชัยชนะของธีบส์" (แปลโดย I.P. Sologub)
เราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ของอียิปต์ ยกเว้นตอนหนึ่งเท่านั้น นั่นคือการเก็บเกี่ยวองุ่น คนเก็บกวาดแยกย้ายกันไปใต้ซุ้มเถาวัลย์ พวกเขาเลือกผลเบอร์รี่สีฟ้าจำนวนมากด้วยมือโดยไม่ต้องใช้มีดเติมตะกร้าใบตาลด้วยพยายามที่จะไม่บดขยี้เพราะน้ำจากตะกร้าดังกล่าวอาจรั่วไหลถือตะกร้าไว้บนหัวพร้อมเพลงแล้วโยน องุ่นลงในถังขนาดใหญ่ จากนั้นพวกเขาก็กลับไปที่สวนองุ่น เท่าที่ฉันจำได้ สัตว์ต่างๆ ไม่เคยถูกนำมาใช้ในการขนส่งองุ่นเลย ในกรณีที่การปลูกองุ่นแพร่หลายเป็นพิเศษ กระเช้าเหล่านี้จากสวนองุ่นจะถูกส่งไปยังโรงเก็บไวน์ด้วยเรือบรรทุก เพื่อจะได้ไม่บดอัดพวงและหลีกเลี่ยงการสูญเสียน้ำผลไม้อันมีค่า
ถังมีลักษณะกลมและต่ำ เราไม่รู้ว่ามันทำจากวัสดุอะไร ควรตัดไม้ออกทันที ชาวอียิปต์ไม่รู้ว่าจะทำถังอย่างไร มีถังน้อยกว่ามาก แม้ว่าท้ายที่สุดแล้วการสร้างเรือจะยากกว่ามากก็ตาม ฉันคิดว่าถังเหล่านี้ทำจากหิน ดินเหนียว ปูนปลาสเตอร์ และเครื่องปั้นดินเผาอาจเสียหายได้ทุกเมื่อ ในขณะที่หินแข็งและขัดเงาได้ง่าย เช่น หินแกรนิตหรือหินชนวน ทำให้สามารถผลิตถังกันน้ำได้โดยไม่จำเป็นต้องได้รับการดูแลเป็นพิเศษ บางครั้งวางบนฐานสูงสองหรือสามศอกและประดับด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง ทั้งสองด้านของถังวางตรงข้ามกัน มีเสาแคบๆ สองต้นหรือมีเสาสองต้นซึ่งมีส้อมอยู่ที่ปลาย ถ้าคนทำไวน์ไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าสง่างาม พวกเขารองรับคานประตูซึ่งมีเชือกห้าหรือหกเชือกห้อยอยู่ เมื่อเต็มถังแล้ว คนทำไวน์ก็ปีนเข้าไปแล้วจับเชือกไว้ อาจเป็นเพราะก้นถังไม่เรียบ จึงใช้เท้าบดองุ่นอย่างแรงกล้า ที่ Mer ซึ่งเป็นราชมนตรีของฟาโรห์ Pepi ที่ 1 นักดนตรีสองคนนั่งบนพรมและร้องเพลงพร้อมกับเสียงเขย่าแล้วมีเสียง ให้กำลังใจผู้ผลิตไวน์และทำให้พวกเขาเต้นรำเป็นจังหวะเดียวกัน ไม่มีเหตุผลที่จะลืมประเพณีที่ยอดเยี่ยมนี้ แต่ในช่วงอาณาจักรใหม่ผู้ช่วยนักดนตรีเหล่านี้หายตัวไป อย่างไรก็ตาม บรรดานักข่าวที่เต้นรำอยู่ในถังก็สามารถร้องเพลงได้ด้วยตัวเอง น้ำผลไม้ไหลออกมาสองหรือสามรูลงในชามขนาดใหญ่
หลังจากบีบออกให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้แล้ว เครื่องบดก็เทองุ่นที่บดแล้วลงในถุงที่แข็งแรงโดยมีคานผูกอยู่ที่ปลายแต่ละด้าน มีคนสี่คนจับเสาเหล่านี้และเริ่มหมุนเข้าไป ด้านที่แตกต่างกัน,บิดกระเป๋า มันไม่ใช่งานง่าย เครื่องบดจะต้องถือถุงหนักที่แขวนไว้และหมุนเสาในเวลาเดียวกัน ด้วยความผิดพลาดเพียงเล็กน้อย น้ำก็ไหลออกมาบนพื้น ผู้ช่วยคนหนึ่งจึงยืนอยู่ระหว่างผู้กดทั้งสี่คน ซึ่งถือถุงให้เข้าที่และวางอ่างใส่น้ำไว้ข้างใต้ ระหว่างอาณาจักรใหม่ มีการใช้บ่อย่ำองุ่นในการดำเนินการนี้ ประกอบด้วยเสาสองต้นที่ขุดลงไปในดินอย่างแน่นหนา โดยมีรูสองรูที่มีความสูงเท่ากัน มีถุงที่มีห่วงสองห่วงที่ปลายห้อยอยู่ระหว่างพวกเขา ห่วงถูกดันเข้าไปในรูและสอดเสาเข้าไป ตอนนี้สิ่งที่เหลืออยู่คือการบิดมัน เครื่องบดใช้กำลังทั้งหมดอย่างมีประสิทธิภาพ และไม่เสียน้ำองุ่นแม้แต่หยดเดียว
น้ำผลไม้ที่เก็บในภาชนะที่มีคอกว้างจะถูกเทลงในเหยือกก้นแบนและหมักทิ้งไว้ เมื่อการหมักสิ้นสุดลง ไวน์ก็ถูกเทลงในเหยือกอื่นๆ เพื่อการขนส่ง โดยมีก้นแหลมยาว มีหู 2 ข้าง และคอแคบซึ่งปิดด้วยปูนปลาสเตอร์ พวกเขาถูกแบกบนไหล่ เมื่อเหยือกมีขนาดใหญ่และหนักเกินไป จึงถูกแขวนไว้จากเสาแล้วคนสองคนหาม อาลักษณ์อยู่ในทุกขั้นตอนของงาน เขานับตะกร้าปาล์มขณะที่คนเก็บองุ่นนำมา แล้วจดปีที่ผลิต ท้องที่ ชื่อผู้ผลิตไวน์ไว้ที่เหยือก และกรอกทุกอย่างลงในรายการของเขา บางครั้งเจ้าของไร่องุ่นก็มาปรากฏตัวด้วยในระหว่างการเก็บเกี่ยวและการดำเนินการในภายหลัง เขาสังเกตเห็นเขาทันที และคนงานก็แต่งเพลงสรรเสริญเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ดังนั้นพวกเขาจึงร้องเพลงที่ Petosiris:
“ข้าแต่พระเจ้า ขอเชิญเสด็จมาทอดพระเนตรสวนองุ่นของพระองค์ ซึ่งใจของท่านชื่นชมยินดีเมื่อคนรีดก่อนที่ท่านจะบดขยี้ (องุ่น) องุ่นบนเถาองุ่นนั้นมีมากมาย มีน้ำคั้นมากมายมากกว่าปีอื่นๆ . ดื่ม เมา ทำทุกอย่าง “อะไรก็ได้ที่คุณต้องการทุกอย่างจะมาหาคุณตามความปรารถนาของใจ Lady Imeta ได้เพิ่มสวนองุ่นของคุณเพราะเธอขอให้คุณมีความสุข”
“คนปลูกองุ่นกำลังเก็บองุ่น ลูกๆ ของพวกเขานำส่วนแบ่งมา ตอนนี้เป็นเวลาแปดโมงเย็นแล้ว ซึ่งเป็นเวลาที่ “ยอมแพ้” กลางคืนกำลังมา น้ำค้างจากสวรรค์มีมากมายบนผลองุ่นของนายของเรา
“ทุกสิ่งที่มีอยู่มาจากพระเจ้า นายของเราจะดื่มด้วยความยินดี ขอบคุณพระเจ้าสำหรับกาของคุณ”
“ให้เราเทเครื่องดื่มถวายแด่ Sha (ผู้อุปถัมภ์เถาองุ่น) เพื่อเขาจะได้ส่งองุ่นมากมายลงไป ปีหน้า".
แน่นอนว่าชาวอียิปต์รู้สึกขอบคุณสำหรับการเก็บเกี่ยวที่ดีและรอบคอบ - พวกเขาใช้ประโยชน์จากนิสัยที่ดีของเทพเพื่อขอความโปรดปรานใหม่จากเขา
บางครั้งมีภาพงูที่คอบวมพร้อมที่จะโจมตีอยู่ข้างๆ บ่อย่ำองุ่น เธอแต่งงานแล้ว ดิสก์พลังงานแสงอาทิตย์ระหว่างเขาเช่นไอซิสหรือฮาฮอร์ และใกล้ๆ ก็มีต้นปาปิรุสที่เธอชอบที่สุด ผู้มีศรัทธาวางโต๊ะพร้อมขนมปัง ผักกาดหนึ่งพวง และดอกบัวหนึ่งช่อ ข้างๆ มีชามสองใบ งูตัวนี้ไม่ใช่ใครอื่นนอกจาก Renenutet เทพีแห่งการเก็บเกี่ยว ซึ่งเป็นที่พึ่งของยุ้งฉาง ห้องเก็บของ และไร่องุ่น ของเธอ วันหยุดหลักมีการเฉลิมฉลองเมื่อต้นฤดูกาล "เชมู" เมื่อการเก็บเกี่ยวเริ่มขึ้น ผู้ผลิตไวน์ให้เกียรติเธอในทางกลับกันเมื่อพวกเขาคั้นองุ่นเสร็จแล้ว
4. การไถและการหว่าน
ธัญพืชยังคงเป็นพืชผลทางการเกษตรหลักในสมัยฟาโรห์รามเสส ทุ่งข้าวบาร์เลย์และข้าวสาลีทอดยาวกระจายไปทั่วหุบเขาตั้งแต่หนองน้ำสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไปจนถึงแก่ง ชาวนาอียิปต์เป็นผู้เพาะปลูกเป็นหลัก ขณะที่หุบเขาไนล์อยู่ใต้น้ำ ในช่วงสี่เดือนของฤดูอาเค็ต พวกเขาแทบไม่ต้องทำอะไรเลย แต่เมื่อแม่น้ำไนล์กลับมาถึงฝั่ง พวกเขาก็รีบใช้ทุก ๆ ชั่วโมงในขณะที่โลกยังเปียกและเพาะปลูกได้ง่าย ภาพวาดบางภาพที่แสดงภาพการไถนามีแอ่งน้ำอยู่เบื้องหลัง ซึ่งหมายความว่าชาวนาไม่ได้รอให้น้ำท่วมลดลงเลยด้วยซ้ำ ในสภาวะเช่นนี้ ไม่สามารถทำการไถเบื้องต้นได้เช่นเดียวกับที่ทำใน ประเทศในยุโรป. นักเล่าเรื่องเลือกช่วงเวลาดังกล่าวเพื่อเริ่มต้นเรื่องราวของพี่ชายสองคน พี่ชายพูดกับน้องว่า “เตรียมทีมให้เรา...เราจะไถเพราะว่านาไม่ท่วมก็ไถนาได้สบาย แล้วจะมาที่นาด้วย จะมาพร้อมข้าวสำหรับให้” หว่านเพราะพรุ่งนี้เช้าเราจะเริ่มไถ” นั่นคือสิ่งที่เขาพูด
และ น้องชายทำทุกอย่างตามที่พี่ขอ และเมื่อแผ่นดินโลกสว่างไสวและรุ่งขึ้น ทั้งสองก็ไปที่ทุ่งนาพร้อมเมล็ดพืชสำหรับหว่าน และจิตใจของพวกเขาก็ชื่นชมยินดีอย่างยิ่งและชื่นชมยินดีในงานของพวกเขา” (แปลโดย M.A. Korostovtsev)
ดังที่เราเห็นในอียิปต์ คนหว่านและคนไถทำงานพร้อมกัน หรือค่อนข้างจะเดินนำหน้าคนไถนาและคนไถเดินตามเขาไป เพราะต่างจากยุโรป พวกเขาไถที่นี่ไม่ใช่เพื่อสร้างร่อง แต่เพื่อให้ครอบคลุม เมล็ดพืชที่หว่านลงพร้อมกับดิน ผู้หว่านใส่กระจาดที่มีหูสองหู ลึกหนึ่งศอกและยาวเท่ากันมีเมล็ดพืช เขาหามมันมาจากหมู่บ้าน และในทุ่งนาก็เอามันมาห้อยไว้บนเชือกที่คล้องคอไว้ เพื่อจะได้สะดวกสำหรับเขาที่จะหยิบเมล็ดพืชมาโปรย
แม้แต่ในสมัยของฟาโรห์รามเสส คันไถก็ยังคงดั้งเดิมเหมือนในสมัยโบราณเมื่อมันถูกประดิษฐ์ขึ้นครั้งแรก แม้แต่ในยุคปลายอาณาจักรก็ไม่มีใครอยากปรับปรุงมัน คันไถนี้เหมาะสำหรับการคลายพื้นที่อ่อนโดยไม่มีสนามหญ้าและหินเท่านั้น ที่จับแนวตั้งสองอันที่เชื่อมต่อกับคานประตูถูกยึดไว้ที่ด้านล่างด้วยบล็อก ซึ่งมีโลหะและอาจเป็นคันไถที่ทำด้วยไม้ติดอยู่ คานลากถูกมัดด้วยเชือกในบล็อกเดียวกันระหว่างฐานของที่จับ ปลายสุดมีแอกไม้ซึ่งวางอยู่บนคอของสัตว์สองตัวกำลังดึงคันไถ พวกเขามัดเขาไว้กับเขา
ชาวอียิปต์ไม่เคยใช้วัวในการไถ มีแต่วัวเท่านั้น นี่แสดงว่าไม่จำเป็น ความพยายามพิเศษ. เป็นที่รู้กันว่าวัวทำงานผลิตนมได้ ซึ่งหมายความว่าชาวอียิปต์มีวัวเพียงพอสำหรับทั้งการผลิตนมและงานภาคสนาม ส่วนวัวนั้นมีไว้สำหรับขบวนแห่ศพ พวกวัวลากโลงศพใส่นักวิ่ง ก้อนหินขนาดใหญ่ก็ถูกลากไปในลักษณะเดียวกัน พวกเขาไถวัวเพราะพวกเขารับมือกับงานง่ายๆ นี้ค่อนข้างดี นอกจากนี้ผลผลิตน้ำนมลดลงเพียงชั่วคราวเท่านั้น และไม่ได้ขัดขวางการใช้วัวในทุ่งนา
โดยปกติจะมีคนไถนาสองคน ส่วนที่ยากที่สุดคือส่วนที่ถือคันไถ ตอนแรกถือด้ามเดียวก็ฟาดแส้ เมื่อวัวเคลื่อนตัว เขาก็งอตัวสองเท่าและพิงคันไถด้วยสุดกำลัง สหายของเขาแทนที่จะเป็นผู้นำและดึงทีมกลับเดินถอยหลังอยู่ข้างๆ บางครั้งก็เป็นเด็กน้อยเปลือยเปล่า ผมปอยผมปิดแก้มขวาของเขา และในมือของเขาเขาถือตะกร้าเล็กๆ เขายังไม่สามารถใช้แส้หรือไม้ได้และเพียงแต่นำทางวัวด้วยการตะโกนเท่านั้น และบางครั้งภรรยาของคนไถนาก็เดินไปข้างวัวและโปรยเมล็ดพืช
วันทำงานอันยาวนานไม่ได้จบลงโดยไม่มีเหตุการณ์เสมอไป เมล็ดพืชทั้งสองพี่น้องหมด บาจาต้องรีบกลับบ้านไปรับพวกเขาโดยด่วน นอกจากนี้ อุบัติเหตุครั้งหนึ่งเกิดขึ้นที่อาลักษณ์ผู้ไม่ชอบเกษตรกรรมมากพูดถึง วัวตัวหนึ่งสะดุดล้มล้มลง เธอเกือบจะพังคานและลากวัวตัวที่สองไปกับเธอ คนไถนาวิ่งมาหาเธอ เขาแก้มัดสัตว์ที่โชคร้าย เขาหยิบมันขึ้นมา และในไม่ช้าทีมก็เดินหน้าต่อไปราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น
แม้ว่าทุ่งนาของอียิปต์จะค่อนข้างซ้ำซากจำเจ แต่ก็ไม่ซ้ำซากจำเจเหมือนทุกวันนี้ ในสมัยก่อนมีต้นไม้อยู่ การแพร่กระจายของมะเดื่อ ทามาริสก์ พุทรา บาลาไนต์ และเพอร์ซีที่มีจุดสีเขียวทำให้ดินไถสีดำมีชีวิตชีวา ต้นไม้เหล่านี้ทำหน้าที่เป็นวัสดุสำหรับเครื่องมือการเกษตร เงาของพวกเขาปกคลุมคนไถนา ตะกร้าเสบียงอาหาร และเหยือกน้ำจืดใบใหญ่อย่างสง่างาม นอกจากนี้เขายังแขวนถุงหนังเหล้าองุ่นไว้บนกิ่งมะเดื่อและดื่มเป็นครั้งคราว
แต่แล้วการหยุดพักก็มาถึงทีมต้องพักผ่อน ชาวไถนาแลกเปลี่ยนความคิดเห็น:
“วันดี” สดชื่นวันนี้ ทีมงานกำลังดึง.. สวรรค์เติมเต็มความปรารถนาของเรา เรามาทำงานให้อาจารย์ดีไหม?”
ปาเฮรีเองก็ปรากฏตัวเพื่อดูว่าสิ่งต่างๆ เป็นยังไงบ้าง เขาลงจากรถม้า และเจ้าบ่าวก็กุมบังเหียนและทำให้ม้าสงบลง คนไถนาคนหนึ่งสังเกตเห็นเจ้าของและเตือนสหายของเขาว่า:
รีบหน่อยที่ปรึกษา!
ขับวัว!
ดูสิ เจ้าชายกำลังยืนอยู่
และเขามองมาที่เรา
ปาเฮรีคนนี้ไม่มีวัวเพียงพอสำหรับไถทั้งหมด และเขากลัวว่าแผ่นดินจะแห้งแล้ง ดังนั้นแทนที่จะเป็นวัว จึงมีคนสี่คนถูกควบคุมแทน พวกเขาปลอบใจตัวเองสำหรับสิ่งนี้ ทำงานหนักเพลง:
“เราจะทำ เราอยู่นี่ ไม่ต้องกลัวอะไรในสนาม มันสวยมาก!”
คนไถนาซึ่งเป็นชาวเซมิติกที่ชัดเจนและเห็นได้ชัดว่าเป็นอดีตเชลยศึกเช่นเดียวกับสหายของเขามีความสุขที่เขารอดพ้นจากชะตากรรมของพวกเขาตอบพวกเขาด้วยเรื่องตลก:
“คำพูดช่างไพเราะจริงๆ เด็กน้อย สวยงามเป็นปีที่ปราศจากภัยพิบัติ หญ้าแข็งอยู่ใต้ตีนลูก ดีที่สุด!”
เวลาเย็นมาถึง วัวทั้งหลายก็ไม่ได้รับการควบคุม ได้รับอาหารและ คำพูดที่ใจดี: "หู(ฝีปาก) - ในหมู่วัว เสี่ย(ปัญญา) - ในวัว ให้อาหารพวกมันเร็วเข้า!”
เมื่อรวบรวมฝูงทั้งหมดได้แล้วพวกเขาก็ขับรถไปที่หมู่บ้าน คันไถยังคงอยู่ในความดูแลของผู้ไถนา หากคุณทิ้งคันไถไว้ในทุ่งนาโดยไม่มีใครดูแล จะไม่รู้ว่าจะพบมันในวันถัดไปหรือไม่ ดังที่อาลักษณ์กล่าวไว้ว่า:
“เขาจะไม่พบมัน (ทีมงาน) เขาจะมองหามันเป็นเวลาสามวัน เขาจะพบมันในฝุ่น แต่จะไม่พบผิวหนังที่อยู่บนนั้น หมาป่าฉีกมันเป็นชิ้น ๆ”
ชาวอียิปต์คลุมเมล็ดด้วยดินไม่เพียงแต่ใช้ไถเท่านั้น พวกเขาใช้จอบและจอบสำหรับสิ่งนี้ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับพื้นที่ จอบนั้นดั้งเดิมไม่น้อยไปกว่าคันไถ มันมีรูปร่างเหมือนตัวอักษร A ซึ่งด้านหนึ่งยาวกว่าอีกด้านหนึ่งมาก จอบสึกเร็วกว่าคันไถ และชาวนาต้องซ่อมมันในเวลากลางคืน แต่นี่ดูเหมือนจะไม่ทำให้เขาเสียใจ
“ฉันจะทำมากกว่าที่นายสั่ง” คนงานคนหนึ่งพูด “เงียบ!” - “รีบไปทำธุระกันเถอะเพื่อน!” ตอบอีกฝ่าย “คุณจะปลดปล่อยพวกเราได้ทันเวลา!”
บนดินแดนที่อยู่ใต้น้ำมาเป็นเวลานานจากสิ่งเหล่านี้ การทำงานอย่างหนักกำจัด ดังต่อไปนี้: ปล่อยฝูงสัตว์ลงทุ่งหว่าน วัวและลามีน้ำหนักมากเกินไปสำหรับสิ่งนี้ ดังนั้นในสมัยโบราณจึงใช้แกะ คนเลี้ยงแกะที่มีเหยื่ออยู่ในมือเป็นผู้นำแกะผู้และฝูงทั้งหมดก็รีบไปที่สนามข้างหลังเขา ในยุคของอาณาจักรใหม่มีการใช้หมูซึ่งเฮโรโดทัสเห็นในทุ่งนาด้วยเหตุผลที่เราไม่ทราบ เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน
การหย่อนเมล็ดพืชลงดินทำให้ชาวอียิปต์เกิดความคิดจริงจังหรือพูดให้ละเอียดกว่านั้นคือความคิดเรื่องการฝังศพ ชาวกรีกสังเกตว่าในช่วงฤดูหว่านพืช พวกเขาทำพิธีต่างๆ เช่น ในงานศพหรือในวันไว้ทุกข์ บางคนพบว่าธรรมเนียมเหล่านี้น่าเบื่อ และบางคนก็เห็นว่าถูกต้อง ในตำราที่ลงมาหาเราตั้งแต่สมัยฟาโรห์ซึ่งฉันสามารถอธิบายงานภาคสนามของฤดูกาลเปเรต์ได้แทบไม่มีใครพูดถึงพิธีกรรมเหล่านี้เลย คนเลี้ยงแกะขับแกะไปที่ทุ่งนาร้องเพลงคร่ำครวญ ซ้ำแล้วซ้ำอีกเมื่อแกะเหยียบย่ำรวงข้าวโพดที่อัดแน่นอยู่บนลานนวดข้าว:
นี่คือคนเลี้ยงแกะในน้ำปลา
เขาคุยกับปลาดุก
เขาทักทายมอร์เมียร์
โอ้เวสต์! คนเลี้ยงแกะอยู่ที่ไหน คนเลี้ยงแกะของตะวันตกอยู่ที่ไหน?
A. Moret เป็นคนแรกที่สงสัยว่าคู่นี้ไม่ใช่แค่เรื่องตลกของชาวนาที่เยาะเย้ยคนเลี้ยงแกะเหยียบย่ำในโคลน เพราะไม่พบปลาในโคลน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไม่พบในท่อระบายน้ำที่รวงข้าวโพดแห้ง ผู้เลี้ยงแกะแห่งทิศตะวันตกไม่ใช่ใครอื่นนอกจากชายคนแรกที่จมน้ำคือเทพเจ้าโอซิริส เซธหั่นเขาเป็นชิ้นๆ แล้วโยนลงไปในแม่น้ำไนล์ ที่ซึ่งเลปิโดปุส อ็อกซิรินคัส และฟาโกกลืนอวัยวะเพศของเขาลงไป ด้วยเหตุนี้ เนื่องในโอกาสหว่านและนวดข้าว ชาวอียิปต์จึงวิงวอนต่อพระเจ้าผู้ทรงประทานมนุษย์ พืชที่มีประโยชน์และมีความเชื่อมโยงอยู่ในจิตใจของพวกเขากับต้นไม้เหล่านี้จนบางครั้งพวกเขาก็วาดภาพพระองค์ด้วยรวงข้าวโพดและต้นไม้ที่งอกอยู่บนตัวพระองค์
เฮโรโดทุสเชื่ออย่างไร้เดียงสาว่าหลังจากหว่านเมล็ด ชาวนาชาวอียิปต์จะนั่งพับแขนจนกระทั่งถึงฤดูเก็บเกี่ยว หากเขาทำเช่นนี้จริงๆ เขาจะไม่เก็บเกี่ยวพืชผลที่เหมาะสมเพราะแม้แต่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำก็ยังไม่มีฝนเพียงพอและทุ่งนาก็ต้องได้รับการชลประทาน และยิ่งกว่านั้นในอียิปต์ตอนบนที่ซึ่งแผ่นดินแห้งแล้งทันทีและเมล็ดข้าวก็จะเหี่ยวเฉาทันที เหมือนข้าวบาร์เลย์ในสวนของโอซิริสที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีใครดูแล ดังนั้นการชลประทานจึงมีความจำเป็นอย่างยิ่ง นี่คือสิ่งที่โมเสสเตือนผู้คนของเขาโดยบรรยายถึงประโยชน์ที่รอพวกเขาอยู่ในดินแดนแห่งพันธสัญญา:
“เพราะดินแดนที่ท่านจะเข้าไปยึดครองนั้นไม่เหมือนกับอียิปต์ที่ท่านจากมา ที่ท่านหว่านเมล็ดพืชและเอาเท้ารดน้ำเหมือนสวนมะกอก
แต่ดินแดนที่ท่านจะย้ายไปยึดครองนั้นเป็นดินแดนที่มีภูเขาและหุบเขา และเต็มไปด้วยน้ำจากฝนจากฟ้าสวรรค์”
จากข้อความนี้สรุปได้ว่าน้ำถูกส่งไปยังทุ่งนาโดยใช้อุปกรณ์ที่ขับเคลื่อนด้วยเท้า อย่างไรก็ตาม ข้อความหรือรูปภาพของอียิปต์ไม่ได้ให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าชาวอียิปต์มีเครื่องจักรดังกล่าว แต่ค่อนข้างเป็นไปได้ที่ผู้จัดการทางน้ำของทะเลสาบ Meris (Birket Karun สมัยใหม่) จะเปิดให้พวกเขาเมื่อจำเป็นต้องรดน้ำในทุ่งนา คลองก็เต็มไปด้วยน้ำ ใช้ shaduf หรือเหยือกซึ่งยากกว่ามากเทลงในคูชลประทาน พวกเขาเปิดและปิดทีละคนขุดใหม่สร้างเขื่อนและทั้งหมดนี้ทำด้วยเท้าเช่นเดียวกับในภาพวาด Theban เดียวซึ่งมีการนวดดินเหนียวสำหรับเครื่องปั้นดินเผาด้วยเท้า
5. การเก็บเกี่ยว
ทันทีที่รวงข้าวโพดเริ่มเปลี่ยนเป็นสีเหลือง ชาวนาก็รอคอยการรุกรานของศัตรูอย่างหวาดกลัว: เจ้าของหรือตัวแทนของเขา ยาม ทหารอาลักษณ์กลุ่มเมฆ และผู้สำรวจที่ดิน ซึ่งเป็นคนแรกที่เริ่มวัดขนาดทุ่งนา จากนั้นพวกเขาก็กำหนดปริมาณเมล็ดพืชโดยใช้มาตรการของอียิปต์ และใครๆ ก็สามารถจินตนาการได้อย่างแม่นยำว่าชาวนาต้องถวายเงินจำนวนเท่าใดให้กับคลังหลวงหรือแก่นักบวชของเทพเจ้าอย่างอาโมนซึ่งเป็นเจ้าของ ดินแดนที่ดีที่สุดประเทศ.
เจ้าของหรือตัวแทนออกจากบ้านตั้งแต่เช้าตรู่ เขาขับรถม้าศึกด้วยตัวเองโดยจับบังเหียนด้วยมือที่มั่นคง คนรับใช้เดินตามเขาไป ถือเก้าอี้ เสื่อ กระเป๋า และหีบศพ ทุกสิ่งที่อาลักษณ์ต้องใช้ในการนับผลผลิต และอื่นๆ อีกมากมาย รถม้าศึกหยุดอยู่ใกล้ต้นไม้กลุ่มหนึ่ง จากที่ไหนก็ไม่รู้ ผู้คนดูเหมือนจะปลดบังเหียนม้า มัดขาข้างหนึ่งไว้กับต้นไม้ แล้วนำน้ำและอาหารมาให้พวกเขา ในเวลาเดียวกัน พวกเขาสร้างแท่นสำหรับเหยือกขนาดใหญ่สามใบ พวกเขานำขนมปัง อาหารต่างๆ ออกมาจากโลงซึ่งใส่จานและตะกร้า แม้กระทั่งเครื่องใช้ในห้องน้ำ เจ้าบ่าวนั่งลงในร่มเงาแล้วหลับไป โดยรู้ว่าเขาสามารถพักผ่อนอย่างสงบสุขได้เป็นเวลาหลายชั่วโมง เจ้าของได้หารือกับผู้สำรวจที่ดินแล้ว เขาอยู่ในชุดที่เป็นทางการ เขาสวมวิก เสื้อเชิ้ตแขนสั้นพร้อมเข็มขัดคาดผ้าเตี่ยว มีสร้อยคอที่หน้าอก และมีไม้เท้าและคทาอยู่ในมือ เขามีรองเท้าแตะอยู่ที่เท้าของเขา ผู้ช่วยของเขาพอใจกับผ้าเตี่ยว มีเพียงไม่กี่คนที่สวมรองเท้าแตะ ส่วนที่เหลือเดินเท้าเปล่า
นักสำรวจของฉันก็แต่งกายด้วยชุดที่เป็นทางการเช่นกัน เช่น เสื้อเชิ้ตแขนสั้นและกระโปรงจับจีบ พวกเขาแจกจ่ายเครื่องมือ ม้วนกระดาษปาปิรุส กระดานเขียน กระเป๋าและถุงสำหรับใส่แปรงและหมึก ขดเชือกและเสายาวประมาณสามศอก เมื่อสำรวจทุ่งของอามุน ซึ่งเป็นเทพเจ้าที่โลภและร่ำรวยที่สุดในบรรดาเทพเจ้าอียิปต์ นักสำรวจจะใช้เชือกพันรอบท่อนไม้ ประดับด้วยหัวแกะเพราะแกะเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของอามุน
หัวหน้าผู้สำรวจพบหินกั้นเขต เขาตัดสินใจโดยเรียกเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ในสวรรค์มาเป็นพยานว่าหินนั้นเข้าที่แล้ว เขาวางคทาของเขาไว้บนนั้น ซึ่งชวนให้นึกถึงสัญลักษณ์ของชื่อ Theban ในขณะที่ผู้ช่วยของเขาคลายและขันเชือกให้แน่น เด็กๆ โบกมือไล่นกกระทาที่บินอยู่เหนือรวงข้าวโพดสุกออกไป แน่นอนว่าฉากนี้ไม่เพียงแต่รวบรวมผู้สนใจเท่านั้น ถัดจากผู้ที่ยุ่งวุ่นวายกับธุรกิจ ก็มีคนกลุ่มหนึ่งที่อยากรู้อยากเห็นคอยให้คำแนะนำแก่พวกเขา ผู้สำรวจที่ดินคงจะหมดแรงจากแสงแดดอันร้อนระอุมานานแล้ว หากสาวใช้ผู้อุทิศตนไม่นำเครื่องดื่มมาให้พวกเขาในระหว่างรับประทานอาหารว่างยามบ่ายแสนอร่อยใต้ร่มต้นมะเดื่อ
การเก็บเกี่ยวและการนวดข้าวดำเนินไปเป็นเวลาหลายสัปดาห์ คนงานเกษตรมีไม่เพียงพอ ในอาณาเขตของรัฐและเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่นั้นได้มีการคัดเลือกคนงานตามฤดูกาลซึ่งเก็บเกี่ยวพืชผลเป็นครั้งแรกในชื่อทางตอนใต้จากนั้นจึงย้ายไปทางตอนเหนือซึ่งมีทุ่งอื่นรออยู่พร้อมสำหรับการเก็บเกี่ยว หลังจากการเก็บเกี่ยวสิ้นสุดลงในอียิปต์ตอนบนและตอนกลาง มันก็เพิ่งเริ่มต้นในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ Nomes ควรจะจัดหาคนงานเร่ร่อนตามฤดูกาล เรารู้แน่ชัดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมันจากคำสั่งของ Seti I ซึ่งเขาได้ยกเว้นวิหารของเขา - "บ้านแห่งล้านปี" ใน Abydos - จากหน้าที่นี้
คนเกี่ยวจะตัดหูด้วยเคียวเป็นสายสั้น ๆ ที่สะดวก ใบมีดเคียวมีฐานกว้างและปลายแหลม ชาวอียิปต์ไม่ได้พยายามตัดรวงข้าวโพดใกล้พื้นด้วยซ้ำ พวกเขาเดิน ก้มตัวเล็กน้อย หยิบรวงข้าวจำนวนหนึ่งใส่ไว้ในกำมือซ้าย ใช้เคียวตัดจากด้านล่างแล้ววางลงบนพื้น โดยทิ้งกันสาดค่อนข้างสูงไว้ข้างหลัง ข้างหลังพวกเขามีผู้หญิงเก็บรวงข้าวโพดที่หั่นแล้วใส่ตะกร้าที่ทำจากกิ่งตาลแล้วนำไปที่ขอบทุ่ง ผู้หญิงหลายคนมีชามสำหรับเก็บข้าวที่หก ไม่น่าเป็นไปได้ที่ฟางจะเน่าเปื่อยในทุ่งนา แต่เราไม่รู้อะไรเป็นพิเศษเกี่ยวกับเรื่องนี้
บางครั้งมีการแสดงภาพเจ้าของที่ดินในทุ่งนาซึ่งพวกเขาเองก็เก็บเกี่ยวและเก็บรวงข้าวโพด ในภาพเหล่านี้ พวกเขาสวมเสื้อผ้าลายทางสีขาวแบบเป็นทางการแบบเดียวกัน ความคิดดังกล่าวเกิดขึ้นโดยที่พวกเขาสร้างจุดเริ่มต้น และจากนั้นก็หลีกทางให้กับผู้เก็บเกี่ยวที่แท้จริง แต่ในความเป็นจริงแล้วศิลปินได้วาดภาพตอนหนึ่งจาก ชีวิตในอนาคตในพื้นที่ชีวิตหลังความตายของ Ialu ซึ่งมีทุกสิ่งมากมาย แต่ทุกคนก็ต้องทำงานเพื่อตนเอง นี่คือสิ่งที่ Mena ทำ นั่นคือการนั่งบนเก้าอี้นั่งไขว่ห้างใต้ร่มต้นมะเดื่อข้างจานทุกชนิด
งานเริ่มตอนรุ่งสางและสิ้นสุดตอนค่ำเท่านั้น ภายใต้แสงแดดที่ร้อนจัด คนเกี่ยวข้าวก็หยุดเป็นระยะๆ หยิบเคียวไว้ใต้วงแขนและดื่มน้ำหนึ่งแก้ว
“จงให้แก่ชาวนาอย่างมากมาย และให้น้ำแก่ฉัน เพื่อฉันจะได้ดับกระหาย” ในสมัยโบราณ ผู้คนมีความต้องการมากขึ้น หนึ่งในนั้นพูดว่า: “เบียร์เพื่อคนเก็บเกี่ยวข้าวบาร์เลย์!” (อาจเป็นเพราะเบียร์ส่วนใหญ่ทำมาจากข้าวบาร์เลย์ besh?) คนเกี่ยวข้าวที่หยุดบ่อยเกินไปถูกผู้ดูแลตำหนิอย่างเข้มงวดทันที:
“พระอาทิตย์กำลังส่องแสง ใครๆ ก็มองเห็น แต่ยังไม่ได้รับสิ่งใดจากมือของคุณ มัดไว้อย่างน้อยหนึ่งฟ่อน อย่าหยุดอีกต่อไป และอย่าดื่มในวันนี้จนกว่างานจะเสร็จ!”
คนเกี่ยวข้าวอิดโรยภายใต้ดวงอาทิตย์ และหลายคนนั่งอยู่ใต้ร่มเงา คุกเข่าลง ไม่มีใครรู้ว่าพวกเขาเป็นใคร - คนงานที่รอดพ้นจากสายตาที่จับตามองของผู้ดูแล ผู้สังเกตการณ์ที่อยากรู้อยากเห็น หรือคนรับใช้ของเจ้าของที่รอให้เขาทำธุระให้เสร็จ ในหมู่พวกเขาเรายังเห็นนักดนตรีคนหนึ่งนั่งอยู่บนกระสอบและเล่นฟลุตของเขาด้วย นี่คือเพื่อนเก่าของเราเพราะเราเคยเห็นเขาในหลุมฝังศพของ Ti (Chi) แล้ว อาณาจักรโบราณซึ่งมีนักดนตรีที่คล้ายกันซึ่งมีขลุ่ยยาวสองศอกเดินตามแถวคนเกี่ยวข้าว คนเกี่ยวข้าวคนหนึ่งเดินอยู่ข้างหน้าเขา ตบมือโดยไม่ปล่อยเคียวออกจากมือ ร้องเพลงคนขี่วัว แล้วก็ร้องเพลงอีกคนหนึ่งซึ่งขึ้นต้นว่า “เราออกเดินทางแล้ว เราเป็น มา!"
ดังนั้นความโกรธของผู้ดูแลจึงมีแนวโน้มที่จะแสดงออกมามากที่สุด Pakheri ไม่มีผู้เล่นฟลุต แต่คนเกี่ยวข้าวเองก็แต่งเพลงบทสนทนาด้นสด:
ช่างเป็นวันที่สวยงามจริงๆ!
ออกมาจากพื้นดิน
ลมเหนือกำลังพัดมา
สวรรค์เติมเต็มความปรารถนาของเรา
เรารักงานของเรา
ผู้มาชมรวมตัวกันไม่รอจนเก็บเกี่ยวทั้งทุ่งแล้วเก็บรวงที่ขาดไปหรือขอข้าวที่ร่วงหล่น เหล่านี้คือผู้หญิงและเด็ก มีผู้หญิงคนหนึ่งยื่นมือออกมาแล้วถามว่า “ขอกำมือหน่อย ฉันมาตอนเย็น [เมื่อวาน] วันนี้อย่าโกรธเหมือนเมื่อวาน!”
ยมทูตที่ได้รับการร้องขอคล้าย ๆ กันก็ตอบกลับไปอย่างรวดเร็ว: “ไปให้พ้นจากสิ่งที่คุณมีอยู่ในมือ! คุณถูกไล่ออกเพราะสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง”
ในสมัยโบราณ เป็นธรรมเนียมที่จะมอบข้าวบาร์เลย์และธัญพืชอื่นๆ แก่คนงานเมื่อสิ้นสุดการเก็บเกี่ยวให้ได้มากที่สุดในหนึ่งวัน ประเพณีนี้ดำเนินต่อไปตลอดยุคของฟาโรห์ ในเมืองเปโตรซิริส เมื่อคนเกี่ยวข้าวทำงานให้เจ้านาย พวกเขากล่าวว่า “ข้าพเจ้า คนทำงานที่ดีผู้ทรงนำข้าวมาถมยุ้งฉางสองแห่งให้นายของเขาเต็ม ปีที่เลวร้ายด้วยความเพียรพยายามดูแลเมล็ดพืชในทุ่งนา เมื่อถึงฤดู "อาเขต"
แต่ตอนนี้ถึงคราวของผู้เกี่ยวข้าวแล้ว และพวกเขากล่าวว่า: “ขอให้ผู้ที่ทำนาในวันนี้มีความยินดีสองครั้ง! พวกเขาทิ้งทุกสิ่งที่พวกเขารวบรวมไว้ให้กับชาวนา”
คนอื่น ๆ แม้ว่าพวกเขาจะบ่นว่าเหลือเพียงเล็กน้อยสำหรับพวกเขา แต่ก็ยังโต้แย้งว่าแม้แต่สิ่งเล็กน้อยนี้ก็คุ้มค่าที่จะสะสม:
“ฟ่อนข้าวเล่มเล็กๆ ฉันทำงานทั้งวัน ถ้าเธอเกี่ยวฟ่อนนี้ แสงอาทิตย์ก็จะตกมาที่เรา ส่องสว่างการงานของเรา”
ด้วยความกลัวขโมยและนกที่หิวโหย เมล็ดข้าวจึงถูกเอาไปทันที ในพื้นที่เมมฟิส รวงข้าวโพดที่เก็บเกี่ยวแล้วถูกขนย้ายด้วยลา ที่นี่ลาทั้งแถวนำโดยคนขับมาถึงสนาม เตะกลุ่มฝุ่น มัดฟางถูกโยนลงในถุงห่อเชือก เมื่อเต็มแล้ว มัดเพิ่มเติมจะถูกวางด้านบนและมัดด้วยเชือก ลาบรรทุกสัมภาระลากระโดดไปข้างหน้าโดยไม่มีใครสนใจและคนขับก็ล้อเล่นหรือดุว่าโบกไม้:“ ฉันเอาเบียร์มาสี่เหยือก!” - “ขณะที่คุณกำลังนั่งอยู่ (ว่างๆ) ฉันก็บรรทุกถุง 202 ใบขึ้นลา!”
ในอียิปต์ตอนบน บางครั้งมีการใช้ลา แต่โดยปกติแล้วคนจะขนรวงข้าวที่เก็บเกี่ยวมา บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเพื่อลดระยะเวลาเก็บเกี่ยว รวงข้าวโพดจึงถูกตัดให้สั้นมาก เหลือฟางยาวไว้ในทุ่งนา รวงข้าวโพดถูกหามไปในตาข่ายเชือกที่ขึงไว้เหนือโครงไม้ที่มีด้ามจับสองข้าง เมื่อเต็มตาข่ายจนเต็มแล้วไม่สามารถเติมรวงข้าวได้แม้แต่กำมือเดียวอีกต่อไป จึงนำเสายาวสี่ถึงห้าศอกมาสอดเข้าไปในแม่น้ำของเปลหามเหล่านี้และมัดด้วยปม ลูกหาบสองคนยกเสาขึ้นบนบ่า ยกรวงข้าวโพดไปที่ลานนวดข้าว ร้องอย่างร่าเริง ราวกับพิสูจน์ให้อาลักษณ์เห็นว่าชะตากรรมของพวกเขาไม่ได้เลวร้ายไปกว่านี้แล้ว “พระอาทิตย์ส่องแสงด้านหลัง แล้วเราจะ ให้ปลา Shu เป็นข้าวบาร์เลย์!”
ธรรมาจารย์คนหนึ่งเร่งเร้าพวกเขาโดยบอกว่าถ้าไม่รีบร้อนจะถูกน้ำท่วมอีกครั้ง เขาพูดว่า: "เฮ้ รีบหน่อยสิ ขยับขาหน่อย น้ำมาแล้ว น้ำจะถึงฟ่อนข้าวแล้ว!"
แน่นอนว่าเขาพูดเกินจริง เพราะน้ำท่วมแม่น้ำไนล์ครั้งต่อไปจะอยู่ห่างออกไปอย่างน้อยสองเดือน
ฉากนี้ถูกแทนที่ด้วยฉากอื่น ลูกหาบคนหนึ่งจับเสาหามพร้อมกับรวงข้าว อีกคนหนึ่งก็ขึ้นเสาแต่พยายามชะลอจังหวะการทำงานอย่างชัดเจน เขาพูดว่า: "ไหล่ของฉันไม่ชอบตาข่ายที่มีรวงข้าวนี้หนักแค่ไหนโอ้ใจของฉัน!"
หูกระจัดกระจายอยู่บนท่อระบายน้ำซึ่งพื้นดินถูกเหยียบย่ำอย่างดี เมื่อชั้นหูหนาเพียงพอ คนขี่วัวที่มีแส้และคนงานที่มีคราดจะเข้าสู่กระแสน้ำ วัวกระทิงเหยียบย่ำลานนวดข้าว และคนงานเขย่ารวงข้าวโพดด้วยคราด ความร้อนและฝุ่นทำให้งานนี้ยากลำบาก แต่คนขับยังเร่งเร้าวัว:
“นวดข้าวเพื่อตัวคุณเอง นวดเพื่อตัวคุณเอง
วัวทั้งหลาย จงนวดข้าวซะ!
บดฟางเพื่อเป็นอาหารของคุณ
และเมล็ดพืชนั้นมีไว้สำหรับเจ้านายของคุณ
อย่าหยุด,
วันนี้อากาศเย็นสบายแปลโดย M.E. มาติเยอ
ในบางครั้งวัวบางตัวก็ก้มลงหยิบทุกสิ่งที่เขาหาได้ - ฟางและเมล็ดพืช แต่ไม่มีใครสนใจมัน
เมื่อวัวถูกนำออกไป คนงานยังคงพยายามแยกเมล็ดพืชออกจากฟางบางส่วนด้วยคราด แกลบซึ่งนุ่มกว่าเมล็ดข้าวก็มาอยู่ด้านบน ก็สามารถกวาดไปด้วยไม้กวาดได้ ในท้ายที่สุดก็ใช้กระชอนชนิดหนึ่งสำหรับสิ่งนี้ คนงานเติมเมล็ดข้าวแล้วหยิบที่จับขึ้นมา ยืนเขย่งปลายเท้าให้สูงที่สุดแล้วเทเมล็ดข้าวออกเพื่อให้ลมพัดแกลบออกไป
แต่ตอนนี้เมล็ดข้าวได้รับการทำความสะอาดแล้ว พวกอาลักษณ์ลงมือจัดการเรื่องเสบียงและตวงข้าว วิบัติแก่ชาวนาที่พยายามซ่อนส่วนหนึ่งของพืชผลหรือแม้จะตั้งใจดีที่สุด แต่ก็ล้มเหลวในการเก็บเกี่ยวพืชผลตามที่คาดหวังจากทุ่งนาของเขา ผู้กระทำผิดถูกวางลงบนพื้นและทุบตี และในอนาคตบางทีการลงโทษที่รุนแรงยิ่งกว่านั้นรอเขาอยู่ คนงานแบกตะกร้าที่เต็มไปด้วยเมล็ดพืชเดินผ่านระหว่างอาลักษณ์และเข้าไปในลานที่ล้อมรอบด้วยกำแพงสูงซึ่งมียุ้งฉางสูงเสียดฟ้าตั้งตระหง่าน หอคอยรูปทรงชูการ์โลเหล่านี้ฉาบปูนอย่างระมัดระวังด้านในและทาสีขาวด้านนอก พนักงานยกกระเป๋าขึ้นบันไดไปที่หลุมเพื่อเทเมล็ดพืช ต่อมาเมื่อจำเป็นก็สามารถกวาดออกไปทางประตูเล็กๆ ที่ด้านล่างของหอคอยได้
โดยทั่วไปทั้งหมดนี้ การทำงานอย่างหนักกำลังสนุก การตีหนึ่งหรือสองครั้งด้วยไม้ก็ถูกลืมไปอย่างรวดเร็ว ชาวนาคุ้นเคยกับสิ่งนี้ เขารู้สึกสบายใจที่ไม้ในประเทศของเขามีจำนวนมากและเดินบนหลังของผู้ที่ไม่คุ้นเคย ถ้อยคำของผู้แต่งสดุดีค่อนข้างเหมาะสมกับชาวอียิปต์:
ผู้ที่หว่านร่วมกับคนรับใช้จะเก็บเกี่ยวด้วยความยินดี
ผู้ที่แบกเมล็ดพืชนั้นจะกลับมาด้วยความยินดี
แบกฟ่อนของคุณ
เมื่อเมล็ดข้าวถูกหย่อนลงดิน พวกเขาก็ไว้ทุกข์ให้กับ “ผู้เลี้ยงแกะแห่งทิศตะวันตก” ตอนนี้เก็บเกี่ยวผลผลิตแล้ว ทุกคนมีความสุข แต่เราต้องขอบคุณเทพเจ้า เชื่อกันว่าในขณะที่หว่านเมล็ดพืชนั้น ก็มีรูปปั้นรูปพระจันทร์เสี้ยวที่บวมอยู่ตรงกลางคอยปกป้องไว้ ใส่ความหมายอะไรลงไปในภาพนี้! ตอบคำถามนี้เราสามารถสังเกตได้ว่าจนถึงทุกวันนี้ชาวนา Fayum ติดตั้งหุ่นไล่กาบนหลังคาหรือแขวนเหนือประตูบ้านในกระโปรงที่ทำจากข้าวโพดซึ่งพวกเขาเรียกว่า "อารุส" - "เจ้าสาว" พวกเขามอบแก้วเครื่องดื่ม ไข่ และขนมปังให้ “เจ้าสาว” คนนี้ หลายคนคิดและดูเหมือนจะไม่มีเหตุผลว่ารูปเคารพของอียิปต์โบราณในรูปพระจันทร์เสี้ยวนั้นถูกเรียกว่า "เจ้าสาว"
ในเวลาเดียวกันเกษตรกรได้ถวายเครื่องบูชามากมายแก่เทพธิดางู Renenutet ซึ่งดังที่เราทราบได้รับเกียรติจากผู้ปลูกไวน์ในรูปแบบของข้าวสาลีมัดแตงกวาและแตงโมขนมปังและผลไม้ต่างๆ ใน Siut ชาวนาแต่ละคนถวายผลไม้ผลแรกจากการเก็บเกี่ยวของตนแก่เทพเจ้า Upuatu ในท้องถิ่น ฟาโรห์เองทรงบริจาคข้าวสาลีหนึ่งมัดให้กับเทพเจ้ามินต่อหน้าฝูงชนจำนวนมากในวันฉลองในเดือนแรกของฤดูเชมู จากมากไปน้อย ทุกคนขอบคุณพระเจ้าผู้สละทุกสิ่งที่มีอยู่ และตั้งตารอด้วยความหวังที่แม่น้ำไนล์จะท่วมครั้งใหม่ ซึ่งควรจะกลับคืนสู่วงจรชีวิตอีกครั้ง
6. ผ้าลินิน
เลนโตขึ้นและแข็งแกร่ง โดยปกติแล้วจะถูกดึงออกมาในช่วงออกดอก ในภาพสีในหลุมฝังศพของ Ipui และ Petosiris ลำต้นจะมีจุดสีน้ำเงินเล็กๆ อยู่ด้านบน .ดอกไม้ชนิดหนึ่งเติบโตระหว่างพวกเขา
เพื่อจะดึงป่านออกจากพื้น ให้ใช้มือทั้งสองจับไว้ค่อนข้างสูง พยายามอย่าทำให้ก้านเสียหาย แล้วจึงสะบัดดินออกจากเหง้าแล้ววางลำต้นเป็นแถวให้ระดับจากรากแล้วเก็บก้านเป็นฟ่อนให้ดอกยื่นออกมาทั้งสองข้างแล้วมัดไว้ตรงกลางด้วยเชือก ลำต้นเดียวกันกับที่ต้องบูชายัญ ชาวอียิปต์รู้ดีว่าเส้นใยที่ดีที่สุดและทนทานที่สุดมาจากป่านที่ยังไม่สุกเต็มที่ นอกจากนี้ตำราโบราณข้อหนึ่งแนะนำอย่างยิ่งให้ถอนผ้าลินินในช่วงออกดอก อย่างไรก็ตาม จำเป็นต้องเก็บพืชผลบางส่วนไว้จนกว่าจะสุกเต็มที่เพื่อให้ได้เมล็ดพันธุ์สำหรับการหว่านครั้งต่อไปรวมทั้งเป็นยาด้วย
คนงานถือฟ่อนผ้าลินินบนไหล่ เด็ก ๆ อยู่บนหัว ผู้โชคดีที่มีผ้าลินินใส่ตะกร้าอานให้ลาเต็ม และสั่งให้คนขับรถระวังไม่ให้มีฟ่อนตกลงไประหว่างทาง มีชายคนหนึ่งกำลังรอพวกเขาอยู่ที่จุดนั้นโดยตีฟ่อนป่านบนกระดานเอียง เขาตะโกนบอกพวกเขาว่า “เร็วเข้า ตาเฒ่า อย่าพูดมาก เพราะผู้คนจากทุ่งนากำลังมาอย่างรวดเร็ว!”
ชายชราตอบว่า: “เมื่อคุณพาพวกเขามาหาฉัน 1109 ฉันจะหวีพวกเขา!”
สาวใช้ Rejedet ซึ่งอาจสับสนโดยปีศาจได้เลือกช่วงเวลาดังกล่าวเพื่อแจ้งให้พี่ชายของเธอทราบเกี่ยวกับความลับของนายหญิงของเธอ เธอประสบปัญหามากมายในเรื่องนี้เพราะพี่ชายของเธอมีเพียงฟ่อนป่าอยู่ในมือซึ่งเป็นสิ่งที่เหมาะสมที่สุดในการเฆี่ยนตีเด็กผู้หญิงที่ไม่สุภาพ
7. ศัตรูพืชในสนาม
เรารู้อยู่แล้วว่าพืชผลถูกคุกคามจากศัตรูมากมาย เมื่อรวงข้าวโพดเต็มและต้นป่านกำลังเบ่งบาน พายุฝนฟ้าคะนองและลูกเห็บก็ตกลงมาบนทุ่งอียิปต์ ผู้คนและสัตว์ก็ทำลายล้างพวกเขาด้วย ภัยพิบัติประการที่เจ็ดในอียิปต์คือตั๊กแตนที่ถูกลมตะวันออกพัดพา ซึ่งทำลายทุกสิ่งที่เหลืออยู่ ไม่ใช่ใบไม้บนต้นไม้ ไม่ใช่ใบหญ้าบนทุ่งนา เมื่อเผชิญกับศัตรูดังกล่าว ชาวนาทำได้เพียงขอการวิงวอนจากเทพเจ้าเท่านั้น และเหนือสิ่งอื่นใดคือการอุทธรณ์ต่อเทพเจ้าแห่งตั๊กแตน แต่ด้วยแขกที่ไม่พึงประสงค์บางคนที่มาเยี่ยมชมสวนของเขาในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง (orioles - "genu" และ rolls - "surut") เขาเองก็สามารถต่อสู้ได้ค่อนข้างประสบความสำเร็จ นกที่มีประโยชน์เหล่านี้ซึ่งทำลายแมลงจำนวนมากกลายเป็นศัตรูของชาวนาเมื่อผลไม้สุก ศิลปินวาดภาพพวกเขาว่ายเวียนอยู่เหนือต้นผลไม้ นักล่าจับพวกมันด้วยอวนขนาดใหญ่ที่ขึงไว้เหนือต้นไม้โดยใช้เสา ตาข่ายไม่ได้ป้องกันไม่ให้นกเข้าใกล้ผลไม้ แต่เมื่อนกจำนวนมากรวมตัวกัน เด็กๆ ก็ค่อยๆ เข้าใกล้ต้นไม้และดึงหลักออก ตาข่ายตกปกคลุมต้นไม้และพวกขนนก พวกพราน เข้าไปในกรงแสงนี้ เก็บนกเป็นผลไม้ แล้วนำไปไว้ในกรง นอกจากอวนแล้ว ชาวอียิปต์ยังใช้กับดักสปริงซึ่งรู้จักกันมาตั้งแต่สมัยโบราณ
ในช่วงอพยพ นกกระทาบินไปอียิปต์ท่ามกลางเมฆ พวกมันเหนื่อยมากหลังจากบินเป็นเวลานานจนล้มลงกับพื้น แน่นอนว่าชาวอียิปต์ชอบจับนกที่แข็งแรง ภาพนูนที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์เบอร์ลินแสดงให้เราเห็นนักล่า 6 คนซึ่งมีตาข่ายตาข่ายละเอียดพันอยู่บนกรอบไม้ เครื่องแต่งกายของนักล่าก็โดดเด่น พวกเขาสวมรองเท้าแตะเพื่อเดินบนตอซัง และคาดเข็มขัดด้วยผ้าพันคอสีขาว เมื่อฝูงนกกระทาปรากฏขึ้นเบื้องบน สนามที่ถูกบีบอัดนายพรานกระโดดขึ้นโบกผ้าพันคอสีขาวทำให้เหล่านกตื่นตระหนก นกกระทาที่สับสนเริ่มวิ่งพล่านและตกลงไปในตาข่ายในที่สุด อุ้งเท้าของพวกมันพันกันเป็นตาข่ายเล็ก ๆ เข้ามารบกวนกันและไม่สามารถหลุดออกมาได้ทันเวลา . นายพรานสี่คนยกโครงอย่างระมัดระวังด้วยอวน และอีกสองคนเลือกนกกระทาที่จับได้
ครอบครัวของเกษตรกรเลี้ยงนกกระทาด้วยความเต็มใจ และเหล่าเทพเจ้าก็ไม่ละเลยพวกมัน ตัวอย่างเช่น อามุนได้รับนกกระทา 21,700 ตัวเป็นของขวัญในรัชสมัยของรามเสสที่ 3 ตัวเลขนี้อยู่ที่ประมาณหนึ่งในหกของ จำนวนทั้งหมดนกบริจาคให้อมรในเวลาเดียวกัน
8. ปศุสัตว์
เป็นเวลานานแล้วที่ชาวอียิปต์โบราณ "เลือกสัตว์ด้วยการสัมผัสที่สามารถเลี้ยงให้เชื่องและเลี้ยงในบ้านได้ ผู้ชายคนหนึ่งเป็นเพื่อนกับสุนัขขณะล่าสัตว์ วัวและลากลับกลายเป็นว่ามีประโยชน์ในการขนส่งสินค้า คนเร่ร่อนเห็นคุณค่าของแกะอย่างมาก ขนสัตว์ ในขณะที่ชาวอียิปต์ถือว่าเป็นที่ยอมรับไม่ได้ทั้งสำหรับคนตายหรือคนเป็น พวกเขาชอบแพะมากกว่าแกะ นอกจากสัตว์เหล่านี้ซึ่งพวกเขาสามารถเลี้ยงได้อย่างรวดเร็วเช่นเดียวกับหมูแล้ว ชาวอียิปต์ยังล่าและเลี้ยงเนื้อทราย กวาง ละมั่งเขาดาบ, ออริกซ์, และละมั่งวัวในปากกาของพวกเขา ( bubals), แพะหิน, แอนทีโลป Mendes, addaxes และแม้แต่ไฮยีน่าที่น่าขยะแขยง ในช่วงอาณาจักรกลางผู้ปกครองของชื่อ Oryx เก็บไว้ในปากกาของเขาสัตว์หลายชนิดหลังจากนั้น มีการตั้งชื่อ nome ในช่วงอาณาจักรใหม่ ชาวอียิปต์ละทิ้งการทดลองดังกล่าว เด็กนักเรียนคนหนึ่งได้รับการตำหนิดังนี้:
“คุณแย่ยิ่งกว่าแพะบนภูเขาที่ใช้ชีวิตด้วยการวิ่ง เขาไม่ได้ใช้เวลา [แม้แต่ครั้งเดียว] ไถนาครึ่งวัน และยังไม่ได้เหยียบกระแสน้ำเลย” (แปลโดย M.A. Korostovtsev)
ดังนั้นชาวอียิปต์จึงจำกัดตัวเองอยู่เฉพาะสัตว์ที่มีประโยชน์ที่สุดสำหรับมนุษย์เท่านั้น พวกเขาได้แก่ ม้า วัว ลา แพะ แกะผู้ หมู ห่าน และเป็ด อูฐเป็นที่รู้จักเฉพาะกับชาวสามเหลี่ยมปากแม่น้ำตะวันออกเท่านั้น สำหรับไก่พวกมันปรากฏตัวในภายหลังมาก แน่นอนว่าสัตว์อื่นๆ ก็ได้รับความสนใจและการดูแลเอาใจใส่เช่นกัน แต่ส่วนใหญ่อยู่ในวัดที่พวกมันได้รับความเคารพในฐานะเทพเจ้า
ม้าตัวนี้เป็นที่รู้จักในอียิปต์ก่อนสมัยราเมสไซด์ไม่นานนัก และถึงแม้จะมีการชดใช้ค่าเสียหายก็ตาม ชาวเอเชียยังค่อนข้างหายากในอียิปต์ ชาวเควีมีคอกม้า ซึ่งแยกจากคอกวัวและคอกลา แต่เควีเป็นราชโอรสของกูชและครอบครองสถานที่แรกๆ ในรัฐ เขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ได้รับสิทธิพิเศษที่ขี่ม้าออกไปในรถม้าของเขา มุ่งหน้าไปยังพระราชวัง เดินเล่น หรือตรวจดูทรัพย์สินของเขา เจ้าของม้าไม่กล้าขี่มัน เท่าที่เรารู้มีเพียงสองหรือสามครั้งที่ศิลปินชาวอียิปต์วาดภาพทหารม้า คนเร่ร่อนมีความกล้าหาญมากขึ้น ในระหว่างการปฏิบัติการทางทหาร เมื่อรถม้าศึกได้รับความเสียหาย พวกเขาก็ปลดม้า กระโดดทับและรีบหนีไป ในทุ่งหญ้า ม้าถูกกินหญ้าแยกจากสัตว์อื่น
คอกวัวมักตั้งอยู่ไม่ไกลจากบ้านเจ้าของ ติดกับโรงนาในรั้วเดียวกัน คนรับใช้ก็ค้างคืนที่นั่นเพื่อเฝ้าวัวและพาพวกมันออกไปในตอนเช้า ในกระท่อมอิฐหลังเล็กๆ สีดำทั้งภายในและภายนอก พวกเขาเตรียมอาหารเย็นโดยใช้เสบียงที่ขาดแคลนและเก็บไว้ทันที คนรับใช้ซึ่งมีภาระหนักมากเดินนำหน้าหรือหลังฝูงสัตว์ เพื่อแบ่งเบาภาระพวกเขาจึงแบ่งมันออกเป็นสองส่วนเท่า ๆ กัน - ในเหยือก, ตะกร้าหรือมัดซึ่งบรรทุกบนโยก หากพวกเขามีที่เดียว - มัด, เหยือก ฯลฯ - พวกเขาก็ถือมันด้วยไม้พาดไหล่ บาจาทำอย่างนี้แต่เขาเก่งมาก ผู้ชายที่แข็งแกร่ง! ผู้หญิงก็มองเขา และคนเลี้ยงแกะส่วนใหญ่เป็นคนโชคร้ายที่ยากจน ทำงานหนักเกินไป หัวล้าน ป่วย มีหนวดเคราเบาบาง พุงใหญ่ และบางครั้งก็ผอมจนมองดูน่ากลัว! ในหลุมศพแห่งหนึ่งของเมียร์ ศิลปินผู้ไร้ความปราณีวาดภาพสิ่งเหล่านั้นในลักษณะนี้โดยไม่มีการตกแต่งใดๆ
ชีวิตของคนเลี้ยงแกะไม่สามารถเรียกได้ว่าน่าเบื่อหน่าย หากคนเลี้ยงแกะรักสัตว์ของเขา เขาจะพูดคุยกับพวกมันอยู่เสมอ และเมื่อรู้จักสถานที่ที่มีหญ้าดีที่สุด เขาจึงนำสัตว์โปรดของเขาไปที่นั่น สัตว์ทั้งหลายตอบสนองเขาด้วยความภักดีและเติบโตอย่างรวดเร็ว อ้วนขึ้น และให้กำเนิดลูกใหญ่ และในบางครั้ง พวกเขาเองก็ให้บริการคนเลี้ยงแกะ (“เรื่องราวของสองพี่น้อง”)
เป็นเรื่องยากเสมอสำหรับคนเลี้ยงแกะที่จะข้ามหนองน้ำ ในกรณีที่คนและสัตว์ที่โตเต็มวัยไม่ได้สูญเสียพื้นที่ใต้ฝ่าเท้า ลูกวัวก็อาจจมน้ำได้ คนเลี้ยงแกะจึงโยนเขาขึ้นบนหลังแล้วเดินลงไปในน้ำอย่างเด็ดเดี่ยว แม่วัวติดตามเขาไปด้วยท่าทีน่าสงสาร ดวงตาเบิกกว้างด้วยความกลัว วัวผู้ฉลาด พร้อมด้วยคนเลี้ยงแกะคนอื่นๆ เดินอย่างสงบ รักษาความสงบเรียบร้อย หากสถานที่นั้นลึกและบริเวณใกล้เคียงมีต้นอ้อและกระดาษปาปิรุสหนาทึบ ควรระวังจระเข้ แต่คนเลี้ยงแกะในสมัยโบราณรู้ว่าจะพูดอะไรเพื่อที่จระเข้จะกลายเป็นต้นไม้ที่ไม่เป็นอันตรายหรือทำให้ตาบอดได้ทันที ฉันเดาว่าสิ่งเหล่านี้ คำวิเศษไม่ถูกลืมในยุคฟาโรห์รามเสส แต่เอกสารเกี่ยวกับเรื่องนี้เงียบไป ในหลุมฝังศพที่ El Bersha มีบทเพลงของคนเลี้ยงแกะที่เดินทางผ่านหลายประเทศเก็บรักษาไว้:
คุณได้เหยียบย่ำทรายแห่งทะเลทรายทั้งหมด
และตอนนี้คุณกำลังเหยียบย่ำหญ้า
คุณกินหญ้าหนา
ในที่สุดคุณก็อิ่มแล้ว
ดีต่อร่างกาย!
ใน Petosiris คนเลี้ยงแกะตั้งชื่อบทกวีให้วัวของเขา: ทองคำ, เป็นประกาย, สวยงามราวกับว่าพวกมันจำลองเทพธิดา Hathor ซึ่งเป็นผู้ซึ่งมีฉายาเหล่านี้ทั้งหมด
การผสมพันธุ์ การเกิดของลูกวัว การสู้วัวกระทิง และการเดินขบวนอย่างต่อเนื่องเป็นช่วงเวลาสำคัญที่ผู้เลี้ยงแกะสามารถแสดงความรู้และความทุ่มเทของเขา หากเขาประสบปัญหา เขาจะยิ่งแย่ลงไปอีก ถ้าจระเข้จับลูกวัว ถ้าขโมยขโมยวัว ถ้าโรคร้ายทำลายฝูงสัตว์ ก็ไม่ยอมรับคำอธิบาย ผู้กระทำผิดถูกวางลงบนพื้นแล้วทุบตีด้วยไม้
วิธีแก้ไขที่ดีเยี่ยมในการป้องกันการโจรกรรมวัวคือการติดตราสินค้า ส่วนใหญ่จะอยู่ในดินแดนของอมรและเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่อื่น ๆ และในอาณาจักรของราชวงศ์เป็นหลัก วัวและลูกวัวถูกต้อนไปที่ขอบทุ่งหญ้าและใช้บ่วงบาศจับไปทีละตัว พวกเขาผูกขาแล้วโยนลงบนพื้นราวกับว่าพวกเขากำลังจะฆ่าพวกเขา จากนั้นพวกเขาก็เอาตราเหล็กให้ร้อนบนตะแกรงแล้วนำไปใช้กับสะบักขวาของสัตว์ แน่นอนว่า พวกอาลักษณ์ก็เข้าร่วมปฏิบัติการนี้พร้อมทั้งเครื่องประดับทั้งหมดของพวกเขา และคนเลี้ยงแกะก็จูบพื้นด้วยความเคารพต่อหน้าตัวแทนของเจ้าหน้าที่เหล่านี้
ที่นี่แพะจะกระจายไปทั่วป่า ต้นไม้ที่มีไว้เพื่อโค่น และในพริบตาเดียวพวกมันก็กินพื้นที่เขียวขจีจนหมด พวกเขากำลังรีบด้วยเหตุผลที่ดี เพราะคนตัดฟืนพร้อมแล้ว เขาฟาดขวานไปครั้งแรกแล้ว แต่นั่นไม่สามารถหยุดพวกแพะได้! แพะตัวน้อยกำลังกระโดดไปมา แพะก็ไม่เสียเวลาเช่นกัน แต่บัดนี้ผู้เลี้ยงแกะที่มีไม้เท้าก็รวบรวมฝูงแกะของตนไว้ เขาถือกระเป๋าใบใหญ่ที่ปลายคานด้านหนึ่ง และอีกด้านหนึ่งเป็นรูปเด็กถ่วงน้ำหนัก นอกจากนี้ เขามีขลุ่ยอยู่ในมือ แต่ไม่มี Theocritus แม้แต่ตัวเดียวและ Virgil แม้แต่ตัวเดียวยังไม่ได้ร้องเพลงความรักของคนเลี้ยงแกะและผู้เลี้ยงแกะบนฝั่งแม่น้ำไนล์
ชาวอียิปต์เลี้ยงนกด้วยปากกาพิเศษซึ่งไม่ได้เปลี่ยนจากสมัยโบราณเป็นอาณาจักรใหม่ ระหว่างกลาง ลานสัตว์ปีกตามกฎแล้วมีรูปปั้นหรือรูปปั้นของเทพธิดา Renenutet มุมหนึ่งของลานมีกระโจม ข้างใต้มีเหยือก ถุง และตาชั่งสำหรับชั่งเมล็ดพืช อีกมุมหนึ่งมีตาข่ายคั่นไว้ มีแอ่งน้ำขนาดใหญ่ ห่านและเป็ดว่ายอยู่ในนั้นหรือเดินไปตามชายฝั่งเมื่อฟาร์มสัตว์ปีกนำธัญพืชอีกส่วนหนึ่งมาให้พวกเขา
9. ชาวหนองน้ำ
หนองน้ำปกคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของหุบเขาไนล์ เมื่อแม่น้ำกลับคืนสู่ฝั่ง มีแอ่งน้ำขนาดใหญ่ยังคงอยู่ในทุ่งนาซึ่งน้ำไม่แห้งจนกว่าจะสิ้นสุดฤดูเชมู หนองน้ำเหล่านี้ปกคลุมไปด้วยพรมดอกบัวและพืชอื่นๆ และตามริมฝั่งมีต้นกกและต้นปาปิรุสหนาทึบ บางครั้งพาไพรัสก็หนามากจนรังสีดวงอาทิตย์ไม่สามารถลอดผ่านได้ และสูงเสียจนนกที่ทำรังในร่มรู้สึกปลอดภัย นกเหล่านี้แสดงปาฏิหาริย์ของกายกรรมทางอากาศ ที่นี่ตัวเมียกำลังฟักไข่ ใกล้ๆ กันมีนกฮูกกำลังรอเวลาพลบค่ำ อย่างไรก็ตาม ศัตรูตามธรรมชาติของชนเผ่าขนนก ชะมด หรือแมวป่า ก็สามารถเข้ามาหารังนกได้อย่างง่ายดาย พ่อและแม่ต่อสู้กับโจรอย่างสิ้นหวัง ในขณะที่ลูกไก่ร้องขอความช่วยเหลือและกระพือปีกที่ยังเปลือยเปล่าโดยไม่เกิดประโยชน์
ปลาที่ยืดหยุ่นได้สไลด์ไปมาระหว่างก้านกก สิ่งที่เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่พวกเขาคือปลากระบอก, ปลาดุก, มอร์เมียร์ (“ หอกไนล์”), สายใหญ่, โครมิสและฟาฮากิที่มีขนาดใหญ่เกือบเท่ากันซึ่งตามข้อมูลของ G. Maspero ธรรมชาติสร้างขึ้นในช่วงเวลาแห่งความสนุกสนานที่มีอัธยาศัยดี แต่บาเทนสดว่ายท้องขึ้น เธอชอบท่านี้มากจนหลังของเธอกลายเป็นสีขาวและท้องของเธอคล้ำ ฮิปโปโปเตมัสตัวเมียพบสถานที่อันเงียบสงบเพื่อให้กำเนิดลูก จระเข้เจ้าเล่ห์กำลังรอโอกาสที่จะกลืนทารกแรกเกิด เว้นแต่พ่อผู้น่ากลัวของเขาจะกลับมา จากนั้นการต่อสู้อย่างไร้ความปราณีจะแตกออกซึ่งจระเข้จะไม่ได้รับชัยชนะ ฮิปโปโปเตมัสจะจับเขาด้วยกรามอันใหญ่โตของมัน จระเข้คว้าขาของเขาโดยเปล่าประโยชน์: เขาสูญเสียการทรงตัวและฮิปโปโปเตมัสกัดเขาครึ่งหนึ่ง
ยิ่งคุณไปทางเหนือมากเท่าไร หนองน้ำก็จะยิ่งกว้างมากขึ้นเท่านั้น กระดาษปาปิรัสก็จะหนาแน่นมากขึ้นเท่านั้น ชื่ออียิปต์ของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ - "mekhet" - ยังหมายถึงหนองน้ำที่ล้อมรอบด้วยกระดาษปาปิรัส ภาษาอียิปต์มีคำพ้องความหมายมากมาย ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ, มี คำพิเศษสำหรับหนองน้ำต่างๆ: หนองน้ำที่รกไปด้วยดอกบัวเรียกว่า “ชะ” หนองน้ำที่มีพุ่มกกเรียกว่า “เสเค็ต” หนองน้ำที่มีนกน้ำเรียกว่า “อิอุน” และแอ่งน้ำที่เหลือหลังจากการรั่วไหลเรียกว่า “เปฮู” หนองน้ำเหล่านี้เป็นสวรรค์สำหรับนักล่าและชาวประมงอย่างแท้จริง ชาวอียิปต์เกือบทั้งหมดและแม้กระทั่งอาลักษณ์ในอนาคต ความเป็นไปได้น้อยที่สุดไปหนองน้ำเพื่อล่าสัตว์หรือตกปลา สุภาพสตรีผู้สูงศักดิ์และเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ก็ปรบมือให้กับนักล่าที่ประสบความสำเร็จและมีความสุขที่ได้กลับบ้านพร้อมกับนกที่พวกเขาจับได้ และเด็ก ๆ ก็เชี่ยวชาญการขว้างบูมเมอแรงหรือฉมวกอย่างรวดเร็ว แต่ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องสนุกแบบมือสมัครเล่น ทางภาคเหนือผู้คนอาศัยอยู่ตามหนองน้ำ
ภาพการตกปลา
หนองน้ำให้ทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับที่อยู่อาศัยและทำเครื่องมือ ชาวอียิปต์ตัดกระดาษปาปิรุสถักฟ่อนข้าวขนาดใหญ่จากลำต้นแล้วก้มลงตามน้ำหนักของภาระของพวกเขาและบางครั้งก็สะดุดเดินไปกับพวกเขาที่หมู่บ้าน ที่นี่พวกเขาวางของที่ริบไว้บนพื้นและเลือกลำต้นที่เหมาะกับการสร้างกระท่อม แทนที่จะสร้างบ้านด้วยอิฐดิบ กลับสร้างกระท่อมกระดาษปาปิรุสที่ปกคลุมไปด้วยตะกอนที่นี่ ผนังบาง ปูนหลุดบ่อย แต่ปกปิดรอยแตกร้าวยากจริงหรือ? เชือกที่มีความหนา เสื่อ ตาข่าย เก้าอี้ และกรงทอจากเส้นใยปาปิรัสและขายให้กับผู้อยู่อาศัยในพื้นที่แห้งแล้ง กระสวยที่หรูหราและใช้งานได้จริงถูกมัดด้วยเชือกจากก้านปาปิรัสโดยที่คุณไม่สามารถล่าสัตว์หรือตกปลาได้ แต่ก่อนที่เราจะออกเดินทางเพื่อปล้น เราต้องทดสอบเรือลำใหม่ก่อน ต่างสวมพวงหรีดดอกไม้ป่าและมีดอกบัวคล้องคอ แต่ละคนนำกระสวยของตนขึ้นไปบนผิวน้ำโดยใช้เสายาวที่ปลายเป็นง่ามช่วย การต่อสู้เริ่มต้นด้วยการแลกเปลี่ยนคำสาป บางครั้งก็ค่อนข้างรุนแรง มีการคุกคามอันเลวร้ายและฝนตกลงมา ดูเหมือนว่าทั้งหมดนี้จะไม่จบลงด้วยดี แต่ฝ่ายตรงข้ามเพียงพยายามผลักกันลงไปในน้ำและคว่ำลูกขนไก่ เมื่อผู้ชนะเพียงคนเดียวยังคงอยู่บนน้ำ วันหยุดก็สิ้นสุดลง ผู้ชนะและผู้แพ้เมื่อคืนดีกันแล้วก็กลับไปที่หมู่บ้านด้วยกันและฝึกฝนงานฝีมือต่อไปซึ่งชาวอียิปต์เยาะเย้ยเรียกว่ายากที่สุด
ชาวประมงออกหาปลาทางไกลด้วยเรือไม้เสากระโดงเดียว เชือกถูกขึงระหว่างผ้าห่อศพเพื่อทำให้ปลาแห้ง บางครั้งนกล่าเหยื่อก็เกาะอยู่บนเสากระโดง
มีหลายวิธีในการจับปลา ชาวประมงคนเดียวจะลงเรือลำเล็กพร้อมเสบียง หาสถานที่เงียบสงบแล้วเหวี่ยงเบ็ดลงน้ำ เมื่อปลาตัวใหญ่ติดเบ็ด เขาก็ค่อยๆ ดึงมันไปที่กระสวยแล้วใช้กระบองทำให้ตกใจ ในหนองน้ำตื้นจะมีการวางยอดหรือยอดธรรมดาจากสองส่วน เมื่อถูกเหยื่อล่อ ปลากระบอกก็พบทางเข้าด้านบน ผลักก้านออกจากกัน แต่ไม่สามารถออกมาได้อีกต่อไป ไม่นานด้านบนก็กลายเป็นตู้ปลาที่มีปลาเป็นๆ ชาวประมงที่ประสบความสำเร็จกลัวเพียงเพื่อนบ้านของเขาเท่านั้นที่สามารถติดตามเขาและเป็นคนแรกที่จะไปถึงจุดสูงสุด
การตกปลาด้วยอวนต้องใช้ความอดทนและมือที่มั่นคง ชาวประมงหยุดรถรับส่งที่จุดตกปลา บรรทุกอุปกรณ์และรอ เมื่อปลาเข้าไปในอวนแล้ว จะต้องรีบยกขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยไม่เคลื่อนไหวกะทันหัน ไม่เช่นนั้นชาวประมงก็จะยกได้แต่อวนเปล่าเท่านั้น
การตกปลาลากต้องใช้คนหลายสิบคน เรืออย่างน้อยสองลำ และตาข่ายสี่เหลี่ยมขนาดใหญ่ที่มีทุ่นอยู่ที่ขอบด้านบนและมีตุ้มน้ำหนักหินอยู่ด้านล่าง ลากลากออกไปในทะเลสาบและมีปลาถูกไล่เข้าไป จากนั้นเขาก็ถูกดึงเข้าหาฝั่งอย่างช้าๆ ช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดกำลังมาถึง เพราะปลาที่คล่องแคล่วและแข็งแรงเช่นปลาฟันเดียวจากตระกูลปลาดุกสามารถกระโดดข้ามสะพานและหลุดออกมาได้อย่างง่ายดาย ชาวประมงต้องจับผู้ลี้ภัยได้ทันที และสำหรับการสกัดสายใหญ่โตจนหางลากไปตามพื้นดินเมื่อชาวประมงสองคนหามปลาตัวนี้ห้อยลงมาจากเสามากที่สุด อาวุธที่ดีที่สุดมีฉมวก ฉมวกยังใช้ในการล่าฮิปโปโปเตมัส แต่ฉมวกธรรมดาจะหักเหมือนต้นอ้อในร่างของสัตว์ประหลาดตัวนี้ ในการล่าฮิปโปโปเตมัส มีการใช้ฉมวกทรงพลังที่มีปลายโลหะติดอยู่กับด้ามไม้และเชือกยาวที่มีทุ่นจำนวนมาก เมื่อฉมวกแทง เพลาก็หัก ส่วนปลายยังคงอยู่ในร่างของฮิปโปโปเตมัสซึ่งพยายามหลบหนีจากนักล่า พวกเขาก็เฝ้าดูขบวนแห่ หยิบเชือกขึ้นมา และดึงมันขึ้นมา ฮิปโปโปเตมัสหันหัวอันใหญ่โตไปทางนักล่าแล้วอ้าปากพร้อมที่จะหักกระสวย อย่างไรก็ตาม เขาปิดท้ายด้วยฉมวก
การล่าสัตว์ด้วยบูมเมอแรงเป็นกีฬาสำหรับคนรวยมากกว่าอุตสาหกรรมจริงๆ เราเห็นอิปุอินั่งเรือหรูรูปร่างคล้ายเป็ดยักษ์ อย่างไรก็ตาม นักล่าส่วนใหญ่พอใจกับเรือปาปิรุสรูปเคียวธรรมดาๆ มันสำคัญมากที่จะต้องมีห่านอยู่ในเรือที่ได้รับการฝึกฝนให้ดึงดูดห่าน นายพรานขว้างบูมเมอแรงโดยมีหัวงูอยู่ที่ปลายด้านหนึ่ง บูมเมอแรงและเกมกระดกล้มลง เพื่อนของนักล่าภรรยาและลูก ๆ ของเขารีบจับเหยื่ออย่างรวดเร็ว เด็กน้อยที่ดีใจบอกกับพ่อว่า “ฉันจับนกขมิ้นได้!” แต่ในช่วงเวลานี้แมวป่าสามารถจับนกได้สามตัว
การล่าสัตว์ด้วยตาข่ายทำให้สามารถจับนกได้หลายตัวในคราวเดียว มันเป็นกีฬา ฉันเข้าร่วมที่นี่ ทั้งทีม. “เจ้าชาย” และผู้คน ตำแหน่งสูงไม่ลังเลเลยที่จะมีส่วนร่วมในการตามล่านี้ในฐานะผู้นำและแม้แต่ผู้ส่งสัญญาณธรรมดา ๆ บนพื้นที่ราบมีการเลือกอ่างเก็บน้ำสี่เหลี่ยมหรือวงรียาวหลายเมตร ทั้งสองด้านของแอ่งน้ำนี้มีตาข่ายสี่เหลี่ยมสองผืนขึงไว้ ซึ่งหากเชื่อมต่อกันก็จะครอบคลุมพื้นผิวทั้งหมด จำเป็นต้องโยนอวนทั้งสองทันทีและพร้อมกันเพื่อที่นกทุกตัวที่ตกลงบนน้ำจะถูกจับทันที เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เสาสองต้นถูกผลักลงบนพื้นแต่ละด้านของอ่างเก็บน้ำ ทางด้านขวาและซ้าย มีตาข่ายดักสองอันผูกติดอยู่กับพวกเขา สองอัน มุมภายนอกซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยเชือกกับเสาหนาซึ่งขับเคลื่อนไปในระยะไกลบนแกนของอ่างเก็บน้ำและอีกสองเส้น - กับเชือกหลักที่มีความยาวมากกว่าสิบเมตรด้วยความช่วยเหลือซึ่งกับดักนี้ถูกกระแทก เมื่อเตรียมทุกอย่างเรียบร้อยแล้ว เจ้าหน้าที่ส่งสัญญาณก็ซ่อนตัวอยู่ในพุ่มไม้ใกล้ๆ ซึ่งมักจะอยู่ในน้ำลึกถึงเข่า หรือนั่งอยู่หลังโล่หวายที่มีรู นกที่ได้รับการฝึกฝนผู้สมรู้ร่วมคิดของนักล่าเดินโซเซไปตามชายฝั่งอ่างเก็บน้ำ ไม่นานฝูงเป็ดป่าก็เข้ามาหาเขา และมีนายพรานสามหรือสี่คนจับเชือกปล่อยไว้แล้ว อยู่ห่างจากอ่างเก็บน้ำค่อนข้างมากเพราะเมื่อมีเสียงเพียงเล็กน้อยนกก็จะบินหนีไปคนให้สัญญาณยกมือขึ้นหรือโบกผ้าเช็ดหน้า เมื่อถึงป้ายของเขา นักล่าก็เอนตัวไปข้างหลังอย่างรวดเร็ว ดึงเชือก และกับดักก็เริ่มทำงาน ตาข่ายสองตัวตกลงบนฝูงนกพร้อมกัน พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนอย่างไร้ประโยชน์โดยพยายามออกจากตาข่าย นักล่าที่ล้มลงกับพื้นจากการกระตุกอย่างกะทันหันรีบลุกขึ้นและวิ่งขึ้นไปพร้อมกับกรงโดยไม่ยอมให้พวกเขารู้ตัว เมื่อเติมเต็มพวกมันแล้วพวกมันก็ผูกปีกของนกตัวอื่น ๆ ข้ามขนที่บินได้: นี่ก็เพียงพอแล้วที่จะพาพวกมันไปที่หมู่บ้าน วิธีการทั้งหมดนี้ต้องใช้ความอดทน ความชำนาญ และบางครั้งก็มีความกล้าหาญ แต่ความพยายามทั้งหมดของพวกเขาก็คงไร้ประโยชน์หากไม่ใช่เพื่อการอุปถัมภ์ของเทพธิดาซึ่งพวกเขาเรียกว่า "Sekhet" - "Field" เธอถูกพรรณนาว่าเป็นหญิงชาวนาในชุดเดรสเรียบง่าย ผมยาวล้มลงบนไหล่ของเธอ และเครือข่ายเองก็เป็นเทพที่ชื่อว่า “เครือข่าย” และถือเป็นบุตรของ “ทุ่ง” การล่าสัตว์และตกปลาที่เราได้อธิบายไปแล้วนั้นอยู่ภายใต้การคุ้มครองของเทพีเซเคต ปลาและนกเป็นเป้าหมายของเธอ แต่เธอไม่หวงและแจกจ่ายให้เพื่อน ๆ ของเธอ - นักล่าและชาวประมง
10. การล่าสัตว์ในทะเลทราย
การล่าสัตว์ในทะเลทรายเป็นกีฬาสำหรับ "เจ้าชาย" และขุนนางอื่นๆ เช่นเดียวกับกิจกรรมสำหรับนักล่ามืออาชีพ ในอีกด้านหนึ่งไม่มีหลุมฝังศพแม้แต่แห่งเดียวที่จะไม่มีรูปของเจ้าของโดยโดดเด่นด้วยลูกศรที่เล็งเป้ามาอย่างดีเนื้อทรายและละมั่งรวมตัวกันเป็นฝูงใกล้ ๆ เช่นเดียวกับในเขตสงวนที่มีรั้วกั้นบางแห่ง แต่ในทางกลับกัน เราเห็นว่านักธนูลาดตระเวนในทะเลทรายและผู้ดูแลภูเขาทองค็อปโตสมารายงานตัวต่อนักบวชผู้ยิ่งใหญ่ของอมร เม็นเคเปอร์ราเสเนบ พร้อมด้วยหัวหน้าหน่วยล่าสัตว์ผู้ถวายเทพเจ้าด้วยความอลังการ เหยื่อ: ไข่และขนนกกระจอกเทศ นกกระจอกเทศและเนื้อทรายและซากสัตว์ที่ถูกฆ่า รามเสสที่ 3 สร้างกองพลธนูและนักล่ามืออาชีพซึ่งควรจะติดตามนักสะสมน้ำผึ้งและเรซินที่มีกลิ่นหอมและในเวลาเดียวกันก็จับโอริกซ์เพื่อนำเสนอแก่ Ka ของเทพเจ้า Ra ในเทศกาลทั้งหมดของเขาเพื่อถวายทะเลทราย สัตว์ต่างๆ ในสมัยโบราณ เมื่อมนุษย์ดำรงชีวิตด้วยการล่าสัตว์เป็นหลักและเมื่อก่อน ยุคประวัติศาสตร์ถือเป็นที่โปรดปรานของเหล่าทวยเทพเป็นพิเศษ
มือสมัครเล่นและแม้แต่มืออาชีพพยายามหลีกเลี่ยงการไล่ตามเกมที่ยาวนานซึ่งธรรมชาติมอบให้กับขาที่รวดเร็วเพราะพวกเขาเสี่ยงที่จะหลงทางในทะเลทรายซึ่งพวกเขาเองจะกลายเป็นเหยื่อของไฮยีน่าและนกล่าเหยื่อ ด้วยรู้นิสัยของสัตว์และสถานที่รดน้ำเป็นอย่างดี พวกเขาจึงพยายามขับรถเข้าไปในพื้นที่ที่เตรียมไว้ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งพวกเขาสามารถจับหรือฆ่ามันได้อย่างง่ายดาย ในการทำเช่นนี้พวกเขาเลือกหุบเขาลึกซึ่งยังมีความชื้นและความเขียวขจีเหลืออยู่ แต่มักจะมีทางลาดชันจนสัตว์ไม่สามารถปีนขึ้นไปได้ หุบเขาถูกขวางด้วยตาข่ายบนเสาสองแห่ง ระยะห่างระหว่างอุปสรรคทั้งสองถูกกำหนดโดยนักล่า แต่ภาพไม่ได้แสดงให้เราเห็น พวกเขาวางอาหารและน้ำไว้ข้างใน ไม่นานปากกาก็เต็ม สัตว์เหล่านี้มีความสุขกับชีวิต โดยไม่รู้ว่าชั่วโมงของพวกมันถูกนับไว้ ควายป่าควบม้า นกกระจอกเทศเต้นรำทักทาย พระอาทิตย์ขึ้น. ละมั่งกำลังให้อาหารลูกของมัน ลาป่าหลับไปโดยเหยียดคอออก กระต่ายนั่งอยู่บนเนินเขาสูดลม
ก่อนหน้านี้นักล่าไปล่าสัตว์ด้วยการเดินเท้า นายเดินเบา ๆ ผู้ที่เดินทางมาด้วยได้แจกเสบียง คันธนู ลูกศร กรง เชือก และตะกร้าสำหรับเล่นเกมระหว่างกัน สุนัขล่าเนื้อนำสุนัขไล่เนื้อและไฮยีน่าที่เลี้ยงมาอย่างดี ซึ่งพวกมันสามารถฝึกฝนเพื่อการล่าสัตว์ได้
เนื่องจากรถม้าศึกปรากฏในอียิปต์ (เช่น จากอาณาจักรใหม่) ลอร์ดจึงขี่ม้าออกไปราวกับกำลังทำสงครามพร้อมธนูและลูกธนู ผู้ที่ติดตามเขาไป - "เชมสุ" - เดินตามเขาไป ถือเหยือก ถุงหนังไวน์เต็ม ตะกร้าทำจากกิ่งตาล ถุงและเชือกบนแอก เมื่อกลุ่มน้อยมาถึงที่แห่งนั้น สุภาพบุรุษพร้อมอาวุธก็ลงจากรถม้า นายพรานกำลังถือฝูงเกรย์ฮาวด์ไว้ด้วยสายจูง เมื่อถึงเวลานั้น ชาวอียิปต์ได้ละทิ้งไฮยีน่าที่พวกเขาใช้ในอาณาจักรเก่ามานานแล้ว
แต่ทันใดนั้น ฝนลูกธนูก็ตกลงมาบนปากกาและสุนัขเกรย์ฮาวด์ผู้โกรธแค้นก็รีบวิ่งเข้ามา สัตว์ที่ไม่มีความสุขก็มองหาทางออกอย่างไร้ผล ทางลาดและตาข่ายที่สูงชันทำให้พวกเขาอยู่ในที่เกิดเหตุสังหารหมู่ กวางและวัวป่าพ่ายแพ้ไปแล้ว นกกระจอกเทศต่อสู้กับสุนัขโจมตีด้วยปากของมัน ละมั่งที่ตั้งท้องจะให้กำเนิดลูกวัวขณะวิ่ง และสุนัขไล่เนื้อก็จะรัดคอทารกแรกเกิดทันที Oryx รีบวิ่งไปข้างหน้าด้วยการกระโดดอย่างสิ้นหวัง แต่กลับตกตรงเข้าไปในปากของสุนัขตัวอื่น สุนัขไล่เนื้ออีกตัวหนึ่งล้มเนื้อทรายและคว้าคอของมัน
เมื่อพิจารณาจากภาพในหลุมศพของ Usir คนหนึ่ง ก็มีการวางกับดักไว้ในกรงด้วย แต่ภาพวาดได้รับการเก็บรักษาไว้ไม่ดีเกินกว่าที่จะตัดสินการออกแบบได้ อย่างไรก็ตาม มีกับดักอยู่อย่างแน่นอน มิฉะนั้นแล้วนักล่าที่ติดอาวุธด้วยธนูและลูกธนูเท่านั้นจะจับสิ่งเหล่านี้ได้อย่างไร จำนวนมากเกมถ่ายทอดสดอย่างที่เราเห็นในสุสานของ Usir คนเดียวกันและในสุสานของ Amenemhet?
ระหว่างทางกลับ นายพรานนำแพะหิน ละมั่ง ออริกซ์ และนกกระจอกเทศมามัดด้วยขา ผู้ช่วยถือละมั่งตัวเล็กบนไหล่ของเขา บ้างก็ลากหูกระต่ายที่ดูเหมือนตายไปแล้ว หมาไนที่ถูกห้อยลงมาจากเสาด้วยขาสี่ขาห้อยหัวลง: มันตายไปแล้วอย่างแน่นอน นักล่าเหล่านี้ไม่เสียเวลา แต่ก็มีบางคนที่ยังคงไล่ตามละมั่งด้วยรถม้าศึกที่เร็วปานสายฟ้า โดยไม่สนใจผลกำไรหรือเพียงเพราะรักในอันตราย นี่คือสิ่งที่เจ้าชายอเมนโฮเทปผู้ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยทำ Userkhet คนหนึ่งก็ขี่รถม้าศึกเข้าไปในทะเลทราย ขี่ม้าเอง และยิงธนูด้วย เขาขับฝูงละมั่งต่อหน้ารถม้า ซึ่งในการบินอย่างตื่นตระหนกของพวกเขาได้ขนกระต่าย หมาใน และหมาป่าไป Userkhet กลับมาพร้อมกับโจรรวย