XV - XVII శతాబ్దాలలో ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం. ఇస్తాంబుల్

టర్కిష్ సుల్తానుల దూకుడు ప్రచారాల ఫలితంగా సృష్టించబడిన ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం, 16వ-17వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో ఆక్రమించబడింది. ప్రపంచంలోని మూడు ప్రాంతాలలో ఒక భారీ భూభాగం - యూరప్, ఆసియా మరియు ఆఫ్రికా. విభిన్న జనాభా, విభిన్న వాతావరణ పరిస్థితులు మరియు ఆర్థిక మరియు జీవన సంప్రదాయాలతో ఈ భారీ రాష్ట్రాన్ని నిర్వహించడం అంత తేలికైన పని కాదు. మరియు 15 వ శతాబ్దం రెండవ సగం లో టర్కిష్ సుల్తాన్లు ఉంటే. మరియు 16వ శతాబ్దంలో. సాధారణంగా ఈ సమస్యను పరిష్కరించగలిగారు, విజయం యొక్క ప్రధాన భాగాలు: కేంద్రీకరణ మరియు రాజకీయ ఐక్యతను బలోపేతం చేసే స్థిరమైన విధానం, బాగా వ్యవస్థీకృత మరియు బాగా పనిచేసే సైనిక యంత్రం, భూమి యొక్క టిమార్ (మిలిటరీ-ఫైఫ్) వ్యవస్థతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. పదవీకాలం. మరియు సామ్రాజ్యం యొక్క శక్తిని నిర్ధారించే ఈ మూడు మీటలు సుల్తానుల చేతుల్లో గట్టిగా పట్టుకున్నాయి, వారు లౌకిక మాత్రమే కాకుండా ఆధ్యాత్మికంగా కూడా శక్తి యొక్క సంపూర్ణతను వ్యక్తీకరించారు, ఎందుకంటే సుల్తాన్ ఖలీఫా - ఆధ్యాత్మిక అధిపతి అనే బిరుదును కలిగి ఉన్నాడు. సున్నీ ముస్లింలు అందరూ.

15వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి సుల్తానుల నివాసం. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం పతనమయ్యే వరకు, ఇస్తాంబుల్ మొత్తం ప్రభుత్వ వ్యవస్థకు కేంద్రంగా ఉంది, అత్యున్నత అధికారుల దృష్టి. ఒట్టోమన్ రాజధాని చరిత్ర యొక్క ఫ్రెంచ్ పరిశోధకుడు, రాబర్ట్ మంత్రన్, ఈ నగరంలో ఒట్టోమన్ రాష్ట్రం యొక్క అన్ని ప్రత్యేకతల స్వరూపాన్ని సరిగ్గా చూస్తాడు. "సుల్తాన్ పాలనలో భూభాగాలు మరియు ప్రజల వైవిధ్యం ఉన్నప్పటికీ, ఒట్టోమన్ రాజధాని ఇస్తాంబుల్ దాని చరిత్రలో సామ్రాజ్యం యొక్క స్వరూపులుగా ఉంది, మొదట దాని జనాభా యొక్క కాస్మోపాలిటన్ స్వభావం కారణంగా, ఇక్కడ, అయితే , టర్కిష్ మూలకం ఆధిపత్యం మరియు ప్రధానమైనది, ఆపై ఈ సామ్రాజ్యం యొక్క సంశ్లేషణను దాని పరిపాలనా మరియు సైనిక రూపంలో ప్రాతినిధ్యం వహించిన కారణంగా, ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రం».

బోస్ఫరస్ ఒడ్డున ఉన్న పురాతన నగరం మధ్య యుగాలలోని అత్యంత శక్తివంతమైన రాష్ట్రాలలో ఒకదానికి రాజధానిగా మారింది. మరొక సారిదాని చరిత్రలో ఇది ప్రపంచ ప్రాముఖ్యత కలిగిన రాజకీయ మరియు ఆర్థిక కేంద్రంగా మారింది. ఇది మళ్లీ రవాణా వాణిజ్యంలో అత్యంత ముఖ్యమైన అంశంగా మారింది. మరియు గొప్ప అయినప్పటికీ భౌగోళిక ఆవిష్కరణలు XV-XVI శతాబ్దాలు మధ్యధరా నుండి అట్లాంటిక్ వరకు ప్రపంచ వాణిజ్యం యొక్క ప్రధాన మార్గాల కదలికకు దారితీసింది, నల్ల సముద్రం జలసంధి అత్యంత ముఖ్యమైన వాణిజ్య ధమనిగా మిగిలిపోయింది. ఇస్తాంబుల్, ఖలీఫాల నివాసంగా, ముస్లిం ప్రపంచం యొక్క మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రం యొక్క ప్రాముఖ్యతను పొందింది. తూర్పు క్రైస్తవ మతం యొక్క పూర్వ రాజధాని ఇస్లాం యొక్క ప్రధాన కోటగా మారింది. మెహ్మెద్ II తన నివాసాన్ని 1457/58 శీతాకాలంలో మాత్రమే ఎడిర్న్ నుండి ఇస్తాంబుల్‌కు మార్చాడు, కానీ అంతకు ముందే, అతను ఖాళీగా ఉన్న నగరాన్ని జనాభాతో నింపాలని ఆదేశించాడు. ఇస్తాంబుల్‌లో మొదటి కొత్త నివాసితులు అక్సరే నుండి టర్క్స్ మరియు బుర్సా నుండి అర్మేనియన్లు, అలాగే సముద్రాలు మరియు ఏజియన్ సముద్రం దీవుల నుండి వచ్చిన గ్రీకులు.

కొత్త రాజధాని ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు ప్లేగు బారిన పడింది. 1466 లో, ఇస్తాంబుల్‌లోని 600 మంది నివాసితులు ప్రతిరోజూ ఈ భయంకరమైన వ్యాధితో మరణించారు. నగరంలో తగినంత శ్మశానవాటికలు లేనందున చనిపోయినవారిని ఎల్లప్పుడూ సమయానికి ఖననం చేయలేదు. ఆ సమయంలో అల్బేనియాలో సైనిక ప్రచారం నుండి తిరిగి వచ్చిన మెహ్మెద్ II, మాసిడోనియన్ పర్వతాలలో భయంకరమైన సమయాన్ని వేచి ఉండటానికి ఎంచుకున్నాడు. పదేళ్లలోపే, మరింత వినాశకరమైన అంటువ్యాధి నగరాన్ని తాకింది. ఈసారి సుల్తాన్ కోర్టు మొత్తం బాల్కన్ పర్వతాలకు తరలించబడింది. తరువాతి శతాబ్దాలలో ఇస్తాంబుల్‌లో ప్లేగు అంటువ్యాధులు సంభవించాయి. ముఖ్యంగా 1625లో రాజధానిలో చెలరేగిన ప్లేగు మహమ్మారి వల్ల పదివేల మంది ప్రాణాలు కోల్పోయారు.

ఇంకా కొత్త టర్కిష్ రాజధాని నివాసుల సంఖ్య వేగంగా పెరుగుతోంది. 15వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. ఈ సంఖ్యను అంచనా వేయడానికి, మేము రెండు ఉదాహరణలు ఇస్తాము. 1500లో, ఆరు యూరోపియన్ నగరాలు మాత్రమే 100 వేల కంటే ఎక్కువ జనాభాను కలిగి ఉన్నాయి - పారిస్, వెనిస్, మిలన్, నేపుల్స్, మాస్కో మరియు ఇస్తాంబుల్. బాల్కన్ ప్రాంతంలో, ఇస్తాంబుల్ అతిపెద్ద నగరం. కాబట్టి, ఎడిర్న్ మరియు థెస్సలొనీకి 15 వ చివరిలో ఉంటే - 16 వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. 5 వేల పన్ను విధించదగిన కుటుంబాలు ఉన్నాయి, తర్వాత ఇస్తాంబుల్‌లో ఇప్పటికే 15వ శతాబ్దం 70లలో ఉన్నాయి. అటువంటి పొలాలు 16 వేలకు పైగా ఉన్నాయి మరియు 16వ శతాబ్దంలో ఉన్నాయి. ఇస్తాంబుల్ జనాభా పెరుగుదల మరింత ముఖ్యమైనది. సెలిమ్ I చాలా మంది వ్లాచ్‌లను తన రాజధానికి పునరావాసం కల్పించాడు. బెల్‌గ్రేడ్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న తరువాత, చాలా మంది సెర్బియా కళాకారులు ఇస్తాంబుల్‌లో స్థిరపడ్డారు, మరియు సిరియా మరియు ఈజిప్ట్‌లను స్వాధీనం చేసుకోవడంతో నగరంలో సిరియన్ మరియు ఈజిప్షియన్ కళాకారులు కనిపించారు. హస్తకళలు మరియు వాణిజ్యం యొక్క వేగవంతమైన అభివృద్ధి, అలాగే అనేక మంది కార్మికులు అవసరమయ్యే విస్తృతమైన నిర్మాణం ద్వారా మరింత జనాభా పెరుగుదల ముందుగా నిర్ణయించబడింది. 16వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి. ఇస్తాంబుల్‌లో 400 నుండి 500 వేల మంది నివాసితులు ఉన్నారు.

మధ్యయుగ ఇస్తాంబుల్ నివాసుల జాతి కూర్పు వైవిధ్యమైనది. జనాభాలో మెజారిటీ టర్కీలు. ఇస్తాంబుల్‌లో, పొరుగు ప్రాంతాలు ఆసియా మైనర్ నగరాల నుండి జనాభాతో కనిపించాయి మరియు ఈ నగరాలకు పేరు పెట్టారు - అక్షరే, కరామన్, చార్షంబ. తక్కువ సమయంలో, టర్కిష్ జనాభాలో ముఖ్యమైన సమూహాలు, ప్రధానంగా గ్రీకు మరియు అర్మేనియన్, రాజధానిలో ఏర్పడ్డాయి. సుల్తాన్ ఆదేశం ప్రకారం, కొత్త నివాసితులకు వారి పూర్వ నివాసితుల మరణం లేదా బానిసత్వం తర్వాత ఖాళీగా ఉన్న ఇళ్ళు అందించబడ్డాయి. కొత్త స్థిరనివాసులు చేతిపనులు లేదా వాణిజ్యంలో నిమగ్నమయ్యేలా వారిని ప్రోత్సహించడానికి వివిధ ప్రయోజనాలను అందించారు.

టర్కిష్ జనాభాలో అత్యంత ముఖ్యమైన సమూహం గ్రీకులు - సముద్రాల నుండి, ఏజియన్ సముద్రం ద్వీపాల నుండి మరియు ఆసియా మైనర్ నుండి వలస వచ్చినవారు. చర్చిలు మరియు గ్రీకు పాట్రియార్క్ నివాసం చుట్టూ గ్రీక్ క్వార్టర్స్ ఏర్పడ్డాయి. దాదాపు మూడు డజన్ల ఆర్థోడాక్స్ చర్చిలు ఉన్నాయి మరియు అవి నగరం అంతటా చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి, ఇస్తాంబుల్‌లోని వివిధ ప్రాంతాలలో మరియు దాని శివారు ప్రాంతాలలో కాంపాక్ట్ గ్రీకు జనాభాతో పొరుగు ప్రాంతాలు క్రమంగా ఉద్భవించాయి. ఇస్తాంబుల్ గ్రీకులు వాణిజ్యం, చేపలు పట్టడం మరియు నావిగేషన్‌లో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు మరియు హస్తకళల ఉత్పత్తిలో బలమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించారు. చాలా మద్యపాన సంస్థలు గ్రీకులకు చెందినవి. నగరంలో ముఖ్యమైన భాగం అర్మేనియన్లు మరియు యూదుల పొరుగు ప్రాంతాలచే ఆక్రమించబడింది, వారు ఒక నియమం ప్రకారం, వారి ప్రార్థనా గృహాల చుట్టూ - చర్చిలు మరియు ప్రార్థనా మందిరాలు - లేదా వారి సమాజాల ఆధ్యాత్మిక అధిపతుల నివాసాల సమీపంలో - అర్మేనియన్ పాట్రియార్క్ మరియు చీఫ్ రబ్బీ

అర్మేనియన్లు రాజధానిలోని టర్కీయేతర జనాభాలో రెండవ అతిపెద్ద సమూహంగా ఉన్నారు. ఇస్తాంబుల్ ఒక ప్రధాన ట్రాన్స్‌షిప్‌మెంట్ పాయింట్‌గా మారిన తర్వాత, వారు మధ్యవర్తులుగా అంతర్జాతీయ వాణిజ్యంలో చురుకుగా పాల్గొనడం ప్రారంభించారు. కాలక్రమేణా, ఆర్మేనియన్లు బ్యాంకింగ్‌లో ముఖ్యమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించారు. ఇస్తాంబుల్ హస్తకళ పరిశ్రమలో వారు చాలా గుర్తించదగిన పాత్రను కూడా పోషించారు.

మూడవ స్థానం యూదులకు చెందినది. మొదట వారు గోల్డెన్ హార్న్ సమీపంలో ఒక డజను బ్లాక్‌లను ఆక్రమించారు, ఆపై పాత నగరంలోని అనేక ఇతర ప్రాంతాలలో స్థిరపడటం ప్రారంభించారు. గోల్డెన్ హార్న్ యొక్క ఉత్తర ఒడ్డున యూదుల నివాసాలు కూడా కనిపించాయి. యూదులు సాంప్రదాయకంగా అంతర్జాతీయ వాణిజ్యం యొక్క మధ్యవర్తిత్వ కార్యకలాపాలలో పాల్గొంటారు మరియు బ్యాంకింగ్‌లో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు.

ఇస్తాంబుల్‌లో చాలా మంది అరబ్బులు ఉన్నారు, ఎక్కువగా ఈజిప్ట్ మరియు సిరియా నుండి వచ్చారు. అల్బేనియన్లు, వారిలో ఎక్కువ మంది ముస్లింలు కూడా ఇక్కడ స్థిరపడ్డారు. సెర్బ్స్ మరియు వల్లాచియన్లు, జార్జియన్లు మరియు అబ్ఖాజియన్లు, పర్షియన్లు మరియు జిప్సీలు కూడా టర్కిష్ రాజధానిలో నివసించారు. ఇక్కడ మధ్యధరా మరియు మధ్యప్రాచ్యంలోని దాదాపు అన్ని ప్రజల ప్రతినిధులను కలుసుకోవచ్చు. టర్కిష్ రాజధాని చిత్రాన్ని యూరోపియన్ల కాలనీ - ఇటాలియన్లు, ఫ్రెంచ్, డచ్ మరియు ఆంగ్లేయులు, వాణిజ్యం, వైద్యం లేదా ఫార్మాస్యూటికల్ ప్రాక్టీస్‌లో నిమగ్నమై ఉన్నారు. ఇస్తాంబుల్‌లో వారు సాధారణంగా "ఫ్రాంక్స్" అని పిలుస్తారు, పశ్చిమ ఐరోపాలోని వివిధ దేశాల నుండి ఈ పేరుతో ఏకం చేస్తారు.

కాలక్రమేణా ఇస్తాంబుల్‌లోని ముస్లిం మరియు ముస్లిమేతర జనాభాపై ఆసక్తికరమైన డేటా. 1478లో, నగరంలో 58.11% ముస్లింలు మరియు 41.89% ముస్లిమేతరులు ఉన్నారు. 1520-1530లో ఈ నిష్పత్తి ఒకేలా ఉంది: ముస్లింలు 58.3% మరియు ముస్లిమేతరులు 41.7%. ప్రయాణికులు 17వ శతాబ్దంలో దాదాపు ఇదే నిష్పత్తిని గుర్తించారు. పైన పేర్కొన్న డేటా నుండి స్పష్టంగా, ఇస్తాంబుల్ ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలోని అన్ని ఇతర నగరాల నుండి జనాభా కూర్పులో చాలా భిన్నంగా ఉంది, ఇక్కడ ముస్లిమేతరులు సాధారణంగా మైనారిటీలో ఉంటారు. సామ్రాజ్యం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో టర్కిష్ సుల్తానులు రాజధాని యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగించి, విజేతలు మరియు జయించిన వారి మధ్య సహజీవనం యొక్క అవకాశాన్ని ప్రదర్శించారు. అయినప్పటికీ, ఇది వారి చట్టపరమైన హోదాలో వ్యత్యాసాన్ని ఎప్పుడూ దాచలేదు.

15వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో. టర్కిష్ సుల్తానులు గ్రీకులు, అర్మేనియన్లు మరియు యూదుల ఆధ్యాత్మిక మరియు కొన్ని పౌర వ్యవహారాలు (వివాహం మరియు విడాకుల సమస్యలు, ఆస్తి వ్యాజ్యం మొదలైనవి) వారి మతపరమైన సంఘాలకు (మిల్లెట్స్) బాధ్యత వహిస్తారని నిర్ధారించారు. ఈ సంఘాల అధిపతుల ద్వారా, సుల్తాన్ అధికారులు ముస్లిమేతరులపై వివిధ పన్నులు మరియు రుసుములను కూడా విధించారు. గ్రీకు ఆర్థోడాక్స్ మరియు అర్మేనియన్ గ్రెగోరియన్ కమ్యూనిటీల యొక్క పితృస్వామ్యులు, అలాగే యూదు సంఘం యొక్క ప్రధాన రబ్బీ, సుల్తాన్ మరియు ముస్లిమేతర జనాభా మధ్య మధ్యవర్తుల స్థానంలో ఉంచబడ్డారు. సుల్తానులు కమ్యూనిటీల అధిపతులను ఆదరించారు మరియు వారి మందలో వినయం మరియు విధేయత యొక్క స్ఫూర్తిని కొనసాగించడానికి చెల్లింపుగా వారికి అన్ని రకాల సహాయాలను అందించారు.

ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలోని ముస్లిమేతరులకు పరిపాలనా లేదా సైనిక వృత్తిలో ప్రవేశం నిరాకరించబడింది. అందువల్ల, ఇస్తాంబుల్ యొక్క ముస్లిమేతర నివాసితులలో ఎక్కువ మంది సాధారణంగా చేతిపనులు లేదా వాణిజ్యంలో నిమగ్నమై ఉంటారు. మినహాయింపు కాదు చాలా వరకుగోల్డెన్ హార్న్ యొక్క యూరోపియన్ ఒడ్డున ఉన్న ఫనార్ క్వార్టర్‌లో నివసించిన సంపన్న కుటుంబాల నుండి వచ్చిన గ్రీకులు. ఫనారియట్ గ్రీకులు ప్రజా సేవలో ఉన్నారు, ప్రధానంగా డ్రాగోమన్ల స్థానాల్లో - అధికారిక అనువాదకులు.

సుల్తాన్ నివాసం సామ్రాజ్యం యొక్క రాజకీయ మరియు పరిపాలనా జీవితానికి కేంద్రంగా ఉంది. టోప్కాపి ప్యాలెస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క భూభాగంలో అన్ని రాష్ట్ర వ్యవహారాలు పరిష్కరించబడ్డాయి. అన్ని ప్రధాన ప్రభుత్వ విభాగాలు సుల్తాన్ నివాస భూభాగంలో లేదా దానికి సమీపంలో ఉన్నాయనే వాస్తవంలో సామ్రాజ్యంలో అధికారం యొక్క గరిష్ట కేంద్రీకరణ వైపు ధోరణి వ్యక్తీకరించబడింది. ఇది సుల్తాన్ యొక్క వ్యక్తి సామ్రాజ్యంలోని అన్ని శక్తికి కేంద్రంగా ఉంటాడని మరియు ప్రముఖులు, అత్యున్నతమైనవారు కూడా అతని ఇష్టాన్ని అమలు చేసేవారు మరియు వారి సొంత జీవితంమరియు ఆస్తి పూర్తిగా పాలకుడిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

టాప్‌కాపి మొదటి ప్రాంగణంలో, ఆర్థిక మరియు ఆర్కైవ్‌ల నిర్వహణ, పుదీనా, వక్ఫ్‌ల నిర్వహణ (భూములు మరియు ఆస్తి, మతపరమైన లేదా స్వచ్ఛంద ప్రయోజనాల కోసం వచ్చిన ఆదాయం) మరియు ఆయుధాగారాలు ఉన్నాయి. రెండవ ప్రాంగణంలో ఒక దివాన్ ఉంది - సుల్తాన్ ఆధ్వర్యంలో ఒక సలహా మండలి; సుల్తాన్ కార్యాలయం మరియు రాష్ట్ర ఖజానా కూడా ఇక్కడే ఉన్నాయి. మూడవ ప్రాంగణంలో సుల్తాన్ వ్యక్తిగత నివాసం, అతని అంతఃపురం మరియు వ్యక్తిగత ఖజానా ఉన్నాయి. 17వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి. టోప్కాపి సమీపంలో నిర్మించిన ప్యాలెస్‌లలో ఒకటి గొప్ప వజీర్ యొక్క శాశ్వత నివాసంగా మారింది. టాప్‌కాపికి సమీపంలో, జానిసరీ కార్ప్స్ యొక్క బ్యారక్స్ నిర్మించబడ్డాయి, ఇక్కడ సాధారణంగా 10 వేల నుండి 12 వేల మంది జానిసరీలు ఉండేవారు.

"అవిశ్వాసులకు" వ్యతిరేకంగా జరిగిన పవిత్ర యుద్ధంలో ఇస్లాం యోధులందరికీ సుల్తాన్ సుప్రీం నాయకుడు మరియు కమాండర్-ఇన్-చీఫ్‌గా పరిగణించబడ్డాడు కాబట్టి, టర్కిష్ సుల్తానులను సింహాసనంలోకి ప్రవేశించే వేడుక కూడా "ఆచారంతో కూడి ఉంది. కత్తితో నడికట్టు.” ఈ ప్రత్యేకమైన పట్టాభిషేకానికి బయలుదేరి, కొత్త సుల్తాన్ గోల్డెన్ హార్న్ ఒడ్డున ఉన్న ఈయూబ్ మసీదుకు చేరుకున్నాడు. ఈ మసీదులో, మెవ్లెవి డెర్విషెస్ యొక్క గౌరవనీయమైన ఆర్డర్‌కు చెందిన షేక్ కొత్త సుల్తాన్‌ను పురాణ ఉస్మాన్ యొక్క సాబెర్‌తో కప్పాడు. తన రాజభవనానికి తిరిగి వచ్చిన సుల్తాన్ జానిసరీ బ్యారక్స్ వద్ద సాంప్రదాయక కప్పు షర్బట్ తాగాడు, అత్యున్నత జానిసరీ సైనిక నాయకులలో ఒకరి చేతుల నుండి దానిని స్వీకరించాడు. ఆ కప్పును బంగారు నాణేలతో నింపి, జానిసరీలకు "అవిశ్వాసులకు" వ్యతిరేకంగా పోరాడటానికి నిరంతరం సంసిద్ధతతో ఉన్నామని హామీ ఇచ్చిన తరువాత, సుల్తాన్ జానిసరీలకు తన అనుకూలతను కల్పిస్తున్నట్లు అనిపించింది.

సుల్తాన్ వ్యక్తిగత ఖజానా, రాష్ట్ర ఖజానా వలె కాకుండా, సాధారణంగా నిధుల కొరతను అనుభవించలేదు. ఇది నిరంతరం వివిధ మార్గాల్లో భర్తీ చేయబడింది - సామంత డానుబే సంస్థానాలు మరియు ఈజిప్టు నుండి నివాళి, వక్ఫ్ సంస్థల నుండి వచ్చే ఆదాయం, అంతులేని సమర్పణలు మరియు బహుమతులు.

సుల్తాన్ ఆస్థానాన్ని నిర్వహించడానికి అద్భుతమైన మొత్తాలు ఖర్చు చేయబడ్డాయి. రాజభవన సేవకులు వేల సంఖ్యలో ఉన్నారు. ప్యాలెస్ కాంప్లెక్స్‌లో 10 వేల మందికి పైగా ప్రజలు నివసించారు మరియు ఆహారం తీసుకున్నారు - సభికులు, సుల్తాన్ భార్యలు మరియు ఉంపుడుగత్తెలు, నపుంసకులు, సేవకులు మరియు ప్యాలెస్ గార్డ్లు. ముఖ్యంగా సభికుల సిబ్బంది అధిక సంఖ్యలో ఉన్నారు. సాధారణ కోర్టు అధికారులు మాత్రమే కాదు - స్టీవార్డ్‌లు మరియు హౌస్‌కీపర్లు, బెడ్‌కీపర్లు మరియు ఫాల్కనర్‌లు, స్టిరప్‌లు మరియు వేటగాళ్ళు - ప్రధాన న్యాయస్థాన జ్యోతిష్కుడు, సుల్తాన్ బొచ్చు కోటు మరియు తలపాగా యొక్క సంరక్షకులు, అతని నైటింగేల్ మరియు చిలుక యొక్క కాపలాదారులు కూడా ఉన్నారు!

ముస్లిం సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా, సుల్తాన్ ప్యాలెస్‌లో మగ సగం ఉంటుంది, ఇక్కడ సుల్తాన్ గదులు మరియు అన్ని అధికారిక ప్రాంగణాలు ఉన్నాయి మరియు ఆడ సగం, అంతఃపురము అని పిలువబడుతుంది. ప్యాలెస్ యొక్క ఈ భాగం నల్ల నపుంసకుల నిరంతర రక్షణలో ఉంది, దీని తల "కిజ్లర్ అగసీ" ("అమ్మాయిల మాస్టర్") అనే బిరుదును కలిగి ఉంది మరియు కోర్టు సోపానక్రమంలోని అత్యున్నత స్థానాల్లో ఒకటిగా ఉంది. అతను అంతఃపుర జీవితంపై పూర్తి నియంత్రణను కలిగి ఉండటమే కాకుండా, సుల్తాన్ యొక్క వ్యక్తిగత ఖజానాకు కూడా బాధ్యత వహించాడు. అతను మక్కా మరియు మదీనా వక్ఫ్‌లకు కూడా బాధ్యత వహించాడు. నల్ల నపుంసకుల తల ప్రత్యేకమైనది, సుల్తాన్‌కు దగ్గరగా ఉంది, అతని నమ్మకాన్ని ఆస్వాదించింది మరియు చాలా గొప్ప శక్తి. కాలక్రమేణా, ఈ వ్యక్తి యొక్క ప్రభావం చాలా ముఖ్యమైనది, సామ్రాజ్యం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యవహారాలను నిర్ణయించడంలో అతని అభిప్రాయం నిర్ణయాత్మకమైనది. ఒకరి కంటే ఎక్కువ మంది గ్రాండ్ విజియర్‌లు అతని నియామకం లేదా తొలగింపును నల్లజాతి నపుంసకుల అధిపతికి రుణపడి ఉన్నారు. అయితే నల్ల కుబేరుల నేతలకు కూడా చెడిపోవడం జరిగింది. అంతఃపురంలో మొదటి వ్యక్తి సుల్తానా తల్లి ("వాలిడే సుల్తాన్"). రాజకీయ వ్యవహారాల్లో కూడా ఆమె కీలక పాత్ర పోషించారు. సాధారణంగా, అంతఃపురం ఎల్లప్పుడూ కేంద్రంగా ఉంటుంది ప్యాలెస్ కుట్రలు. ఉన్నత వ్యక్తులకు వ్యతిరేకంగా మాత్రమే కాకుండా, సుల్తాన్‌కు వ్యతిరేకంగా కూడా అనేక కుట్రలు అంతఃపుర గోడల లోపల తలెత్తాయి.

సుల్తాన్ న్యాయస్థానం యొక్క లగ్జరీ అతని ప్రజల దృష్టిలో మాత్రమే కాకుండా, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం దౌత్య సంబంధాలను కలిగి ఉన్న ఇతర రాష్ట్రాల ప్రతినిధుల దృష్టిలో పాలకుడి గొప్పతనాన్ని మరియు ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పడానికి ఉద్దేశించబడింది.

టర్కిష్ సుల్తానులకు అపరిమిత శక్తి ఉన్నప్పటికీ, వారు స్వయంగా ప్యాలెస్ కుట్రలు మరియు కుట్రలకు బాధితులయ్యారు. అందువల్ల, సుల్తానులు తమను తాము రక్షించుకోవడానికి సాధ్యమైన ప్రతి విధంగా ప్రయత్నించారు; బయెజిద్ II కింద కూడా, సాయుధ వ్యక్తులు సుల్తాన్ వ్యక్తి వద్దకు రాకుండా నిషేధించే నియమం స్థాపించబడింది. అంతేకాకుండా, మెహ్మద్ II యొక్క వారసుల క్రింద, ఏ వ్యక్తి అయినా సుల్తాన్‌ను ఆయుధాలతో పట్టుకున్న ఇద్దరు గార్డులతో కలిసి ఉంటేనే అతనిని సంప్రదించవచ్చు. సుల్తాన్‌కు విషం కలిగించే అవకాశాన్ని తొలగించడానికి నిరంతరం చర్యలు తీసుకోబడ్డాయి.

15వ మరియు 16వ శతాబ్దాలలో మెహ్మద్ II ఆధ్వర్యంలో ఉస్మాన్ రాజవంశంలో సోదరహత్య చట్టబద్ధం చేయబడింది. డజన్ల కొద్దీ యువరాజులు తమ రోజులను ముగించారు, కొందరు బాల్యంలోనే, సుల్తానుల ఆదేశంతో. అయినప్పటికీ, అటువంటి క్రూరమైన చట్టం కూడా టర్కీ రాజులను ప్యాలెస్ కుట్రల నుండి రక్షించలేకపోయింది. ఇప్పటికే సుల్తాన్ సులేమాన్ I పాలనలో, అతని ఇద్దరు కుమారులు, బయాజిద్ మరియు ముస్తఫా, వారి జీవితాలను కోల్పోయారు. సులేమాన్ యొక్క ప్రియమైన భార్య సుల్తానా రోక్సోలానా యొక్క కుట్ర ఫలితంగా ఇది జరిగింది, ఆమె తన కుమారుడు సెలీమ్ కోసం సింహాసనానికి మార్గాన్ని చాలా క్రూరమైన రీతిలో క్లియర్ చేసింది.

సుల్తాన్ తరపున, దేశం గ్రాండ్ విజియర్ చేత పాలించబడింది, అతని నివాసంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పరిపాలనా, ఆర్థిక మరియు సైనిక విషయాలు పరిగణించబడ్డాయి మరియు నిర్ణయించబడ్డాయి. సుల్తాన్ తన ఆధ్యాత్మిక శక్తిని ఉపయోగించుకునే బాధ్యతను సామ్రాజ్యంలోని అత్యున్నత ముస్లిం మతగురువు షేక్-ఉల్-ఇస్లాంకు అప్పగించాడు. మరియు ఈ ఇద్దరు అత్యున్నత ప్రముఖులకు సుల్తాన్ స్వయంగా లౌకిక మరియు ఆధ్యాత్మిక శక్తి యొక్క సంపూర్ణతను అప్పగించినప్పటికీ, రాష్ట్రంలో నిజమైన అధికారం తరచుగా అతని సహచరుల చేతుల్లో కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది. సుల్తానా-తల్లి గదులలో, కోర్టు పరిపాలన నుండి ఆమెకు దగ్గరగా ఉన్న వ్యక్తుల సర్కిల్‌లో రాష్ట్ర వ్యవహారాలు ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు జరిగాయి.

ప్యాలెస్ జీవితంలోని సంక్లిష్టమైన పరిస్థితులలో, జానిసరీలు చాలా ముఖ్యమైన పాత్రను పోషించారు. అనేక శతాబ్దాలుగా టర్కిష్ స్టాండింగ్ ఆర్మీకి ఆధారం అయిన జానిసరీ కార్ప్స్, సుల్తాన్ సింహాసనం యొక్క బలమైన స్తంభాలలో ఒకటి. సుల్తానులు దాతృత్వంతో జానీసరీల హృదయాలను గెలుచుకోవాలని ప్రయత్నించారు. ప్రత్యేకించి, సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన తర్వాత సుల్తానులు వారికి బహుమతులు ఇవ్వవలసిన ఆచారం ఉంది. ఈ ఆచారం చివరికి సుల్తానుల నుండి జానిసరీ కార్ప్స్‌కు ఒక రకమైన నివాళిగా మారింది. కాలక్రమేణా, జానిసరీలు ప్రిటోరియన్ గార్డ్‌గా మారారు. వారు దాదాపు అన్ని ప్యాలెస్ తిరుగుబాట్లలో మొదటి వయోలిన్ వాయించారు; నియమం ప్రకారం, జానిసరీ కార్ప్స్‌లో మూడింట ఒక వంతు మంది ఇస్తాంబుల్‌లో ఉన్నారు, అంటే 10 వేల నుండి 15 వేల మంది వరకు ఉన్నారు. కాలానుగుణంగా, రాజధాని అల్లర్లతో కదిలింది, ఇది సాధారణంగా జానిసరీ బ్యారక్‌లలో ఒకటి.

1617-1623లో జానిసరీ అల్లర్లు సుల్తానులలో నాలుగు సార్లు మార్పులకు దారితీశాయి. వారిలో ఒకరైన సుల్తాన్ ఉస్మాన్ II పద్నాలుగేళ్ల వయసులో సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు మరియు నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత అతను జానిసరీలచే చంపబడ్డాడు. ఇది 1622లో జరిగింది. పది సంవత్సరాల తర్వాత, 1632లో, ఇస్తాంబుల్‌లో మళ్లీ జానిసరీ తిరుగుబాటు జరిగింది. విఫలమైన ప్రచారం నుండి రాజధానికి తిరిగి వచ్చి, వారు సుల్తాన్ ప్యాలెస్‌ను ముట్టడించారు, ఆపై జానిసరీలు మరియు సిపాహిల ప్రతినిధి సుల్తాన్ ఛాంబర్‌లలోకి దూసుకెళ్లారు, తమకు నచ్చిన కొత్త గ్రాండ్ విజియర్‌ను నియమించాలని మరియు తిరుగుబాటుదారుల వాదనలు ఉన్న ప్రముఖులను అప్పగించాలని డిమాండ్ చేశారు. . తిరుగుబాటు అణచివేయబడింది, ఎప్పటిలాగే, జానిసరీలకు లొంగిపోయింది, కాని వారి అభిరుచులు అప్పటికే చాలా రెచ్చిపోయాయి, ముస్లిం పవిత్ర రంజాన్ రోజుల ప్రారంభంతో, జానిసరీల సమూహాలు చేతిలో టార్చ్‌లతో రాత్రిపూట నగరం చుట్టూ పరుగెత్తారు, సెట్ చేస్తామని బెదిరించారు. ప్రముఖులు మరియు సంపన్న పౌరుల నుండి డబ్బు మరియు ఆస్తులను దోపిడీ చేయడం.

చాలా తరచుగా, సాధారణ జానిసరీలు ఒకరినొకరు వ్యతిరేకించే ప్యాలెస్ వర్గాల చేతుల్లో కేవలం సాధనాలుగా మారారు. కార్ప్స్ యొక్క అధిపతి - జానిస్సరీ అగా - సుల్తాన్ పరిపాలనలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన వ్యక్తులలో ఒకరు, సామ్రాజ్యంలోని అత్యున్నత ప్రముఖులు అతని స్థానాన్ని విలువైనదిగా భావించారు. సుల్తానులు జానిసరీలను ప్రత్యేక శ్రద్ధతో చూసేవారు, క్రమానుగతంగా వారి కోసం అన్ని రకాల వినోదాలు మరియు ప్రదర్శనలను ఏర్పాటు చేశారు. రాష్ట్రానికి అత్యంత కష్టమైన క్షణాలలో, ప్రముఖులు ఎవరూ జానిసరీలకు జీతాలు చెల్లించడంలో ఆలస్యం చేసే ప్రమాదం లేదు, ఎందుకంటే ఇది వారి తలలను ఖర్చు చేస్తుంది. జానిసరీల ప్రత్యేకాధికారాలు చాలా జాగ్రత్తగా కాపాడబడ్డాయి, కొన్నిసార్లు విషయాలు విచారకరమైన విచిత్రాలకు వచ్చాయి. ఒకసారి ముస్లిం సెలవుదినం రోజున చీఫ్ మాస్టర్ ఆఫ్ వేడుకలు సుల్తాన్ వస్త్రాన్ని ముద్దు పెట్టుకోవడానికి మాజీ జానిసరీ అగా యొక్క అశ్వికదళం మరియు ఫిరంగిదళాల కమాండర్లను తప్పుగా అనుమతించారు. ఆబ్సెంట్ మైండెడ్ మాస్టర్ ఆఫ్ సెర్మనీస్ వెంటనే ఉరితీయబడ్డాడు.

జానిసరీ అల్లర్లు కూడా సుల్తానులకు ప్రమాదకరమైనవి. 1703 వేసవిలో, సుల్తాన్ ముస్తఫా II సింహాసనం నుండి పడగొట్టడంతో జానిసరీ తిరుగుబాటు ముగిసింది.

అల్లర్లు చాలా సాధారణంగానే మొదలయ్యాయి. జీతాల చెల్లింపులో జాప్యం కారణంగా జార్జియాలో నియమించబడిన ప్రచారానికి వెళ్లడానికి ఇష్టపడని జానిసరీస్‌కు చెందిన అనేక కంపెనీలు దీని ప్రేరేపకులు. తిరుగుబాటుదారులు, నగరంలో ఉన్న జానిసరీలలో గణనీయమైన భాగం, అలాగే సాఫ్ట్‌లు (వేదాంత పాఠశాలల విద్యార్థులు - మదర్సాలు), హస్తకళాకారులు మరియు వ్యాపారులు ఆచరణాత్మకంగా రాజధాని యొక్క మాస్టర్స్‌గా మారారు. సుల్తాన్ మరియు అతని ఆస్థానం ఈ సమయంలో ఎడిర్నేలో ఉన్నారు. రాజధానిలోని ప్రముఖులు మరియు ఉలేమాల మధ్య చీలిక మొదలైంది; అల్లరి మూకలు ఇస్తాంబుల్ మేయర్ ఇల్లు - కైమకంతో సహా తమకు నచ్చని ప్రముఖుల ఇళ్లను ధ్వంసం చేశారు. జానిసరీలు అసహ్యించుకునే సైనిక నాయకులలో ఒకరైన హషీం-జాదే ముర్తజా అఘా చంపబడ్డారు. తిరుగుబాటు నాయకులు కొత్త ప్రముఖులను సీనియర్ స్థానాలకు నియమించారు, ఆపై ఎడిర్న్‌లోని సుల్తాన్‌కు డిప్యుటేషన్‌ను పంపారు, రాష్ట్ర వ్యవహారాలను క్రమబద్ధీకరించడంలో దోషులుగా భావించిన అనేక మంది సభికులను అప్పగించాలని డిమాండ్ చేశారు.

సుల్తాన్ ఇస్తాంబుల్‌కు జీతాలు చెల్లించడానికి మరియు జానిసరీలకు నగదు బహుమతులు ఇవ్వడానికి పెద్ద మొత్తాన్ని పంపడం ద్వారా తిరుగుబాటుదారులను చెల్లించడానికి ప్రయత్నించాడు. కానీ తీసుకురాలేదు ఆశించిన ఫలితం. ముస్తఫా తిరుగుబాటుదారులచే ఇష్టపడని షేక్-ఉల్-ఇస్లాం ఫీజుల్లా ఎఫెండిని పదవీచ్యుతుని చేసి బహిష్కరించవలసి వచ్చింది. అదే సమయంలో, అతను ఎడిర్నేలో తనకు విధేయులైన దళాలను సేకరించాడు. అప్పుడు జానిసరీలు ఆగష్టు 10, 1703న ఇస్తాంబుల్ నుండి ఎడిర్నేకి మారారు; అప్పటికే మార్గంలో, వారు ముస్తఫా II సోదరుడు అహ్మద్‌ను కొత్త సుల్తాన్‌గా ప్రకటించారు. రక్తపాతం లేకుండా వ్యవహారం ముగిసింది. తిరుగుబాటు కమాండర్లు మరియు సుల్తాన్ దళాలకు నాయకత్వం వహిస్తున్న సైనిక నాయకుల మధ్య చర్చలు ముస్తఫా II నిక్షేపణ మరియు అహ్మద్ III సింహాసనంపై కొత్త షేక్-ఉల్-ఇస్లాం యొక్క ఫత్వాతో ముగిశాయి. అల్లర్లలో ప్రత్యక్షంగా పాల్గొనేవారికి అత్యధిక క్షమాపణ లభించింది, అయితే రాజధానిలో అశాంతి సద్దుమణిగింది మరియు ప్రభుత్వం మళ్లీ పరిస్థితిని నియంత్రించినప్పుడు, కొంతమంది తిరుగుబాటు నాయకులు ఉరితీయబడ్డారు.

భారీ సామ్రాజ్యం యొక్క కేంద్రీకృత నిర్వహణకు ముఖ్యమైన ప్రభుత్వ యంత్రాంగం అవసరమని మేము ఇప్పటికే చెప్పాము. ప్రధాన ప్రభుత్వ విభాగాల అధిపతులు, వారిలో మొదటిది గ్రాండ్ విజియర్, సామ్రాజ్యంలోని అత్యున్నత ప్రముఖులతో కలిసి, సుల్తాన్ ఆధ్వర్యంలో దివాన్ అని పిలువబడే సలహా మండలిని ఏర్పాటు చేశారు. ఈ మండలి ప్రత్యేక ప్రాధాన్యత కలిగిన రాష్ట్ర సమస్యలపై చర్చించింది.

గ్రాండ్ విజియర్ కార్యాలయాన్ని "బాబ్-ఐ అలీ" అని పిలుస్తారు, దీని అర్థం "హై గేట్". ఆ కాలపు దౌత్య భాష అయిన ఫ్రెంచ్‌లో, అది "లా సబ్‌లైమ్ పోర్టే" లాగా ఉంది, అంటే "ది బ్రిలియంట్ [లేదా హై] గేట్." రష్యన్ దౌత్యం యొక్క భాషలో, ఫ్రెంచ్ "పోర్టే" "పోర్టో" గా మారింది. ఆ విధంగా, "ది సబ్‌లైమ్ పోర్టే" లేదా "సబ్లైమ్ పోర్టే" చాలా కాలం పాటు రష్యాలోని ఒట్టోమన్ ప్రభుత్వానికి పేరుగా మారింది. "ఒట్టోమన్ పోర్ట్" కొన్నిసార్లు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క అత్యున్నత లౌకిక శక్తిగా మాత్రమే కాకుండా, టర్కిష్ రాష్ట్రంగా కూడా పిలువబడుతుంది.

ఒట్టోమన్ రాజవంశం (1327లో స్థాపించబడింది) స్థాపించబడినప్పటి నుండి గ్రాండ్ విజియర్ పదవి ఉంది. గ్రాండ్ విజియర్ ఎల్లప్పుడూ సార్వభౌమాధికారి తరపున రాష్ట్ర వ్యవహారాలను నిర్వహించేవాడు. అతని శక్తికి ప్రతీక రాష్ట్ర ముద్ర. ముద్రను మరొక ప్రముఖుడికి బదిలీ చేయమని సుల్తాన్ గ్రాండ్ విజియర్‌ను ఆదేశించినప్పుడు, దీని అర్థం, తక్షణమే రాజీనామా చేయడం. తరచుగా ఈ ఆర్డర్ అంటే బహిష్కరణ, మరియు కొన్నిసార్లు మరణశిక్ష కూడా. గ్రాండ్ విజియర్ కార్యాలయం సైనిక వ్యవహారాలతో సహా అన్ని రాష్ట్ర వ్యవహారాలను నిర్వహించేది. ఇతర ప్రభుత్వ శాఖల అధిపతులు, అలాగే అనటోలియా మరియు రుమేలియాలోని బేలర్‌బేలు (గవర్నర్‌లు) మరియు సంజాక్‌లను (ప్రావిన్సులు) పరిపాలించిన ప్రముఖులు అతని తలకి లోబడి ఉన్నారు. కానీ ఇప్పటికీ, గొప్ప విజియర్ యొక్క శక్తి అనేక కారణాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, వీటిలో యాదృచ్ఛికమైన వాటితో సహా సుల్తాన్ యొక్క చమత్కారాలు లేదా ప్యాలెస్ కామరిల్లా యొక్క కుట్రలు ఉన్నాయి.

సామ్రాజ్యం యొక్క రాజధానిలో ఉన్నత స్థానం అంటే అసాధారణంగా పెద్ద ఆదాయాలు. అత్యున్నత ప్రముఖులు సుల్తాన్ నుండి భూమి మంజూరు పొందారు, ఇది భారీ మొత్తాలను తీసుకువచ్చింది. ఫలితంగా ఎందరో ప్రముఖులు అపారమైన సంపదను కూడబెట్టుకున్నారు. ఉదాహరణకు, 16 వ శతాబ్దం చివరిలో మరణించిన గొప్ప విజియర్ సినాన్ పాషా యొక్క సంపద ట్రెజరీలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, వాటి పరిమాణం సమకాలీనులను ఎంతగానో ఆశ్చర్యపరిచింది, దాని గురించి కథ ప్రసిద్ధ టర్కిష్ మధ్యయుగ చరిత్రలలో ఒకటిగా ముగిసింది.

ఒక ముఖ్యమైన ప్రభుత్వ శాఖ కడియాస్కర్ శాఖ. ఇది న్యాయ మరియు కోర్టు అధికారులతో పాటు పాఠశాల వ్యవహారాలను పర్యవేక్షించింది. చట్టపరమైన చర్యలు మరియు విద్యా వ్యవస్థ షరియా - ఇస్లామిక్ చట్టం యొక్క నిబంధనలపై ఆధారపడినందున, ఖాడియాస్కర్ విభాగం గ్రాండ్ విజియర్‌కు మాత్రమే కాకుండా, షేక్-ఉల్-ఇస్లాంకు కూడా అధీనంలో ఉంది. 1480 వరకు, కాడియాస్కర్ ఆఫ్ ది రుమేలియన్ మరియు కాడియాస్కర్ ఆఫ్ ది అనటోలియన్స్ యొక్క ఒకే విభాగం ఉంది.

సామ్రాజ్యం యొక్క ఆర్థిక వ్యవహారాలు డిఫ్టర్‌డార్ కార్యాలయం (లిట్., “కీపర్ ఆఫ్ ది రిజిస్టర్”) ద్వారా నిర్వహించబడతాయి. నిషాంజీ డిపార్ట్‌మెంట్ అనేది సామ్రాజ్యం యొక్క ఒక రకమైన ప్రోటోకాల్ డిపార్ట్‌మెంట్, ఎందుకంటే దాని అధికారులు సుల్తానుల యొక్క అనేక శాసనాలను రూపొందించారు, వారికి నైపుణ్యంగా అమలు చేయబడిన తుఘ్రాను అందించారు - పాలక సుల్తాన్ యొక్క మోనోగ్రామ్, అది లేకుండా డిక్రీకి చట్టం యొక్క బలం లేదు. . 17వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు ఇతర దేశాల మధ్య సంబంధాలను కూడా నిషాంజీ విభాగం నిర్వహించింది.

అన్ని స్థాయిలలోని అనేకమంది అధికారులు "సుల్తాన్ బానిసలుగా" పరిగణించబడ్డారు. చాలా మంది ప్రముఖులు నిజానికి రాజభవనం లేదా సైనిక సేవలో నిజమైన బానిసలుగా తమ వృత్తిని ప్రారంభించారు. కానీ సామ్రాజ్యంలో ఉన్నత స్థానాన్ని పొందినప్పటికీ, ప్రతి ఒక్కరికి తన స్థానం మరియు జీవితం సుల్తాన్ ఇష్టంపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుందని తెలుసు. విశేషమైనది జీవిత మార్గం 16వ శతాబ్దపు గొప్ప విజీర్లలో ఒకరు. - లుత్ఫీ పాషా, గొప్ప విజియర్ల ("అసఫ్-పేరు") విధులపై ఒక వ్యాస రచయితగా ప్రసిద్ధి చెందారు. అతను జానిసరీ కార్ప్స్‌లో సేవ చేయడానికి బలవంతంగా నియమించబడిన క్రైస్తవుల పిల్లలలో బాలుడిగా సుల్తాన్ ప్యాలెస్‌కు వచ్చాడు, సుల్తాన్ వ్యక్తిగత గార్డులో పనిచేశాడు మరియు అనేక పోస్టులను మార్చాడు. జానిసరీ సైన్యం, అనటోలియా మరియు తరువాత రుమెలియా యొక్క బేలర్బేగా మారింది. లుత్ఫీ పాషా సుల్తాన్ సులేమాన్ సోదరిని వివాహం చేసుకున్నారు. ఇది నా కెరీర్‌కు బాగా ఉపయోగపడింది. కానీ అతను తన ఉన్నత జన్మనిచ్చిన భార్యతో తెగతెంపులు చేసుకోవడానికి ధైర్యం చేసిన వెంటనే అతను గ్రాండ్ విజియర్ పదవిని కోల్పోయాడు. అయితే, అతని విధి చాలా దారుణంగా ఉంది.

మధ్యయుగ ఇస్తాంబుల్‌లో ఉరిశిక్షలు సాధారణం. ఉరితీయబడిన వారి తలల చికిత్సలో కూడా ర్యాంకుల పట్టిక ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇవి సాధారణంగా సుల్తాన్ ప్యాలెస్ గోడల దగ్గర ప్రదర్శించబడతాయి. విజియర్ యొక్క తెగిపోయిన తలకు వెండి పళ్ళెం మరియు రాజభవనం ద్వారాల వద్ద పాలరాతి స్తంభంపై స్థానం ఇవ్వబడింది. తక్కువ గౌరవనీయుడు తన తల కోసం ఒక సాధారణ చెక్క పలకపై మాత్రమే లెక్కించగలడు, అది అతని భుజాలపై నుండి ఎగిరింది, మరియు జరిమానా లేదా అమాయకంగా ఉరితీయబడిన సాధారణ అధికారుల తలలు ప్యాలెస్ గోడల దగ్గర నేలపై ఎటువంటి మద్దతు లేకుండా వేయబడ్డాయి.

షేక్-ఉల్-ఇస్లాం ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో మరియు దాని రాజధాని జీవితంలో ఒక ప్రత్యేక స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. అత్యున్నత మతాధికారులు, ఉలేమా, ఖాదీలు - ముస్లిం కోర్టులలో న్యాయమూర్తులు, ముఫ్తీలు - ఇస్లామిక్ వేదాంతవేత్తలు మరియు ముదర్రీలు - మదర్సా ఉపాధ్యాయులు. ముస్లిం మతాధికారుల బలం ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో మరియు సామ్రాజ్యం యొక్క పరిపాలనలో దాని ప్రత్యేక పాత్ర ద్వారా మాత్రమే నిర్ణయించబడుతుంది. ఇది విస్తారమైన భూభాగాలను కలిగి ఉంది, అలాగే నగరాల్లో అనేక రకాల ఆస్తులను కలిగి ఉంది.

షేక్-ఉల్-ఇస్లాంకు మాత్రమే ఏదైనా నిర్ణయాన్ని అర్థం చేసుకునే హక్కు ఉంది లౌకిక అధికారులుఖురాన్ మరియు షరియా నిబంధనల దృక్కోణం నుండి సామ్రాజ్యం. అతని ఫత్వా - అత్యున్నత అధికార చర్యలను ఆమోదించే పత్రం - సుల్తాన్ డిక్రీకి కూడా అవసరం. ఫత్వాలు సుల్తానుల నిక్షేపణ మరియు సింహాసనంపై వారి ప్రవేశాన్ని కూడా ఆమోదించాయి. షేక్-ఉల్-ఇస్లాం ఒట్టోమన్ అధికారిక సోపానక్రమంలో గ్రాండ్ విజియర్‌తో సమానమైన స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు. తరువాతి ప్రతి సంవత్సరం అతనికి సాంప్రదాయ అధికారిక సందర్శనను చెల్లించాడు, ముస్లిం మతాధికారుల అధిపతికి లౌకిక అధికారుల గౌరవాన్ని నొక్కి చెప్పాడు. షేక్-ఉల్-ఇస్లాం ఖజానా నుంచి భారీ జీతం అందుకున్నాడు.

ఒట్టోమన్ బ్యూరోక్రసీ నైతికత యొక్క స్వచ్ఛత ద్వారా వేరు చేయబడలేదు. ఇప్పటికే సుల్తాన్ మెహ్మద్ III (1595-1603) యొక్క డిక్రీలో, అతను సింహాసనాన్ని అధిష్టించిన సందర్భంగా జారీ చేయబడింది, గతంలో ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఎవరూ అన్యాయం మరియు దోపిడీకి గురికాలేదని చెప్పబడింది, కానీ ఇప్పుడు చట్టాల సమితి న్యాయానికి హామీ ఇవ్వడం విస్మరించబడింది మరియు పరిపాలనా విషయాలలో అన్ని రకాల అన్యాయాలు ఉన్నాయి. కాలక్రమేణా, అవినీతి మరియు అధికార దుర్వినియోగం, లాభదాయకమైన స్థలాలను విక్రయించడం మరియు విచ్చలవిడిగా లంచగొండితనం చాలా సాధారణమైంది.

ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క శక్తి పెరగడంతో, చాలా మంది యూరోపియన్ సార్వభౌమాధికారులు దానితో స్నేహపూర్వక సంబంధాలపై ఆసక్తిని పెంచడం ప్రారంభించారు. ఇస్తాంబుల్ తరచుగా విదేశీ రాయబార కార్యాలయాలు మరియు మిషన్లకు ఆతిథ్యం ఇచ్చింది. వెనీషియన్లు ప్రత్యేకంగా చురుకుగా ఉన్నారు, దీని రాయబారి 1454లో ఇప్పటికే మెహ్మెద్ II కోర్టును సందర్శించారు. 15వ శతాబ్దం చివరిలో. పోర్టే మరియు ఫ్రాన్స్ మరియు ముస్కోవైట్ రాష్ట్రం మధ్య దౌత్య సంబంధాలు ప్రారంభమయ్యాయి. మరియు ఇప్పటికే 16 వ శతాబ్దంలో. యూరోపియన్ శక్తుల దౌత్యవేత్తలు సుల్తాన్ మరియు పోర్టోపై ప్రభావం కోసం ఇస్తాంబుల్‌లో పోరాడారు.

16వ శతాబ్దం మధ్యలో. వరకు భద్రపరచబడింది చివరి XVIIIవి. విదేశీ రాయబార కార్యాలయాలకు సుల్తానుల ఆస్తులలో ఉన్న సమయంలో ట్రెజరీ నుండి భత్యాలను అందించే ఆచారం. ఆ విధంగా, 1589లో, సబ్‌లైమ్ పోర్టే పెర్షియన్ రాయబారికి రోజుకు వంద గొర్రెలు మరియు వంద తీపి రొట్టెలు, అలాగే గణనీయమైన డబ్బును ఇచ్చాడు. ముస్లిం రాష్ట్రాల రాయబారులు నిర్వహణను స్వీకరించారు పెద్ద పరిమాణం, క్రైస్తవ శక్తుల ప్రతినిధులు కాకుండా.

కాన్స్టాంటినోపుల్ పతనం తర్వాత దాదాపు 200 సంవత్సరాల పాటు, విదేశీ రాయబార కార్యాలయాలు ఇస్తాంబుల్‌లోనే ఉన్నాయి, అక్కడ వారి కోసం "ఎల్చి ఖాన్" ("ఎంబసీ కోర్ట్") అని పిలిచే ప్రత్యేక భవనం కేటాయించబడింది. 17వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి. రాయబారులకు గలాటా మరియు పెరాలో నివాసాలు ఇవ్వబడ్డాయి మరియు సుల్తాన్ యొక్క సామంత రాష్ట్రాల ప్రతినిధులు ఎల్చిహాన్‌లో ఉన్నారు.

ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క శక్తి మరియు చక్రవర్తి యొక్క శక్తికి సాక్ష్యమివ్వాల్సిన జాగ్రత్తగా రూపొందించిన వేడుక ప్రకారం విదేశీ రాయబారుల రిసెప్షన్ జరిగింది. వారు సుల్తాన్ నివాసం యొక్క అలంకరణతో మాత్రమే కాకుండా, జానిసరీల భయపెట్టే ప్రదర్శనతో కూడా విశిష్ట అతిథులను ఆకట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించారు, అలాంటి సందర్భాలలో ప్యాలెస్ ముందు గౌరవ గార్డుగా వేలాది మంది వరుసలో ఉన్నారు. రిసెప్షన్ యొక్క పరాకాష్ట సాధారణంగా సింహాసన గదికి రాయబారులు మరియు వారి పరివారం ప్రవేశం, అక్కడ వారు సుల్తాన్ వ్యక్తిని అతని వ్యక్తిగత గార్డుతో కలిసి ఉన్నప్పుడు మాత్రమే సంప్రదించగలరు. అదే సమయంలో, సంప్రదాయం ప్రకారం, ప్రతి అతిథులు తమ యజమాని భద్రతకు బాధ్యత వహించే ఇద్దరు సుల్తాన్ కాపలాదారులచే సింహాసనానికి దారితీసారు. సుల్తాన్ మరియు గ్రాండ్ విజియర్‌లకు గొప్ప బహుమతులు ఏదైనా విదేశీ రాయబార కార్యాలయానికి అనివార్యమైన లక్షణం. ఈ సంప్రదాయం యొక్క ఉల్లంఘనలు చాలా అరుదు మరియు, ఒక నియమం వలె, నేరస్థులకు చాలా ఖర్చు అవుతుంది. 1572 లో ఫ్రెంచ్ రాయబారిసెలిమ్ IIతో ఎప్పుడూ ప్రేక్షకులను అందుకోలేదు, ఎందుకంటే అతను తన రాజు నుండి బహుమతులు తీసుకురాలేదు. 1585 లో, ఆస్ట్రియన్ రాయబారిని మరింత దారుణంగా ప్రవర్తించారు, అతను బహుమతులు లేకుండా సుల్తాన్ కోర్టుకు కూడా వచ్చాడు. అతను కేవలం జైలు పాలయ్యాడు. విదేశీ రాయబారులు సుల్తాన్‌కు బహుమతులు సమర్పించే ఆచారం వరకు కొనసాగింది 18వ శతాబ్దం మధ్యలోవి.

సంభోగం విదేశీ ప్రతినిధులుసామ్రాజ్యంలోని గ్రాండ్ విజియర్ మరియు ఇతర ఉన్నత ప్రముఖులతో కూడా సాధారణంగా అనేక లాంఛనాలు మరియు సమావేశాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటారు మరియు వారికి ఖరీదైన బహుమతులు ఇవ్వాల్సిన అవసరం 18వ శతాబ్దం రెండవ సగం వరకు ఉంది. పోర్టే మరియు దాని విభాగాలతో వ్యాపార సంబంధాల ప్రమాణం.

యుద్ధం ప్రకటించబడినప్పుడు, రాయబారులను జైలులో పెట్టారు, ప్రత్యేకించి సెవెన్ టవర్ కాజిల్‌లోని యెడికులే కేస్‌మేట్‌లలో. కానీ కూడా ప్రశాంతమైన సమయంరాయబారులను అవమానించే కేసులు మరియు వారిపై శారీరక హింస లేదా ఏకపక్ష జైలు శిక్ష కూడా తీవ్రమైన దృగ్విషయం కాదు. సుల్తాన్ మరియు పోర్టా రష్యా ప్రతినిధులతో వ్యవహరించారు, బహుశా, ఇతర విదేశీ రాయబారుల కంటే ఎక్కువ గౌరవంతో. రష్యాతో యుద్ధాలు ప్రారంభమైన సమయంలో సెవెన్ టవర్ కోటలో ఖైదు చేయడం మినహా, రష్యన్ ప్రతినిధులు బహిరంగ అవమానానికి లేదా హింసకు గురికాలేదు. ఇస్తాంబుల్‌లోని మొదటి మాస్కో రాయబారి, స్టోల్నిక్ ప్లెష్‌చీవ్ (1496), సుల్తాన్ బయెజిద్ II చేత స్వీకరించబడింది మరియు సుల్తాన్ ప్రతిస్పందన లేఖలలో మాస్కో రాష్ట్రానికి స్నేహం యొక్క హామీలు మరియు ప్లెష్‌చీవ్ గురించి చాలా దయగల మాటలు ఉన్నాయి. సుల్తాన్ మరియు పోర్టే యొక్క వైఖరి రష్యన్ రాయబారులుతరువాతి కాలంలో, శక్తివంతమైన పొరుగువారితో సంబంధాలను మరింత దిగజార్చడానికి ఇష్టపడకపోవటం ద్వారా ఇది స్పష్టంగా నిర్ణయించబడింది.

అయితే, ఇస్తాంబుల్ మాత్రమే కాదు రాజకీయ కేంద్రంఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం. "దాని ప్రాముఖ్యత మరియు ఖలీఫా నివాసంగా, ఇస్తాంబుల్ పురాతన రాజధాని వలె అద్భుతమైన ముస్లింల మొదటి నగరంగా మారింది. అరబ్ ఖలీఫాలు, - గమనికలు N. తోడోరోవ్. - ఇది అపారమైన సంపదను కలిగి ఉంది, ఇందులో విజయవంతమైన యుద్ధాలు, నష్టపరిహారం, పన్నులు మరియు ఇతర ఆదాయాల స్థిరమైన ప్రవాహం మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న వాణిజ్యం ద్వారా వచ్చే ఆదాయం ఉన్నాయి. కీలకమైన భౌగోళిక స్థానం - భూమి మరియు సముద్రం ద్వారా అనేక ప్రధాన వాణిజ్య మార్గాల కూడలి వద్ద - మరియు అనేక శతాబ్దాలుగా ఇస్తాంబుల్ అనుభవించిన సరఫరా అధికారాలు దీనిని అతిపెద్ద యూరోపియన్ నగరంగా మార్చాయి."

టర్కిష్ సుల్తానుల రాజధాని అందమైన మరియు సంపన్నమైన నగరం యొక్క కీర్తిని కలిగి ఉంది. ముస్లిం వాస్తుశిల్పం యొక్క నమూనాలు నగరం యొక్క అద్భుతమైన సహజ ప్రకృతి దృశ్యానికి బాగా సరిపోతాయి. నగరం యొక్క కొత్త నిర్మాణ రూపాన్ని వెంటనే ఉద్భవించలేదు. ఇస్తాంబుల్‌లో 15వ శతాబ్దపు రెండవ సగం నుండి చాలా కాలం పాటు విస్తృతమైన నిర్మాణం జరిగింది. నగర గోడల పునరుద్ధరణ మరియు మరింత పటిష్టతను సుల్తానులు చూసుకున్నారు. అప్పుడు కొత్త భవనాలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి - సుల్తాన్ నివాసం, మసీదులు, రాజభవనాలు.

భారీ నగరం సహజంగా మూడు భాగాలుగా విభజించబడింది: ఇస్తాంబుల్, మర్మారా సముద్రం మరియు గోల్డెన్ హార్న్ మధ్య కేప్ మీద ఉంది, గోల్డెన్ హార్న్ యొక్క ఉత్తర ఒడ్డున ఉన్న గలాటా మరియు పెరా మరియు బోస్ఫరస్ యొక్క ఆసియా తీరంలో ఉస్కుదర్, టర్కిష్ రాజధాని యొక్క మూడవ పెద్ద జిల్లా, ఇది పురాతన క్రిసోపోలిస్ ప్రదేశంలో పెరిగింది. పట్టణ సమిష్టి యొక్క ప్రధాన భాగం ఇస్తాంబుల్, దీని సరిహద్దులు మాజీ బైజాంటైన్ రాజధాని యొక్క భూమి మరియు సముద్ర గోడల ద్వారా నిర్ణయించబడ్డాయి. ఇది ఇక్కడ, నగరం యొక్క పాత భాగంలో, రాజకీయ, మతపరమైన మరియు పరిపాలనా కేంద్రంఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం. ఇక్కడ సుల్తాన్ నివాసం, అన్ని ప్రభుత్వ సంస్థలు మరియు విభాగాలు మరియు అతి ముఖ్యమైన మతపరమైన భవనాలు ఉన్నాయి. నగరం యొక్క ఈ భాగంలో, బైజాంటైన్ కాలం నుండి సంరక్షించబడిన సంప్రదాయం ప్రకారం, అతిపెద్ద వ్యాపార సంస్థలు మరియు క్రాఫ్ట్ వర్క్‌షాప్‌లు ఉన్నాయి.

నగరం యొక్క సాధారణ దృశ్యం మరియు స్థానాన్ని ఏకగ్రీవంగా మెచ్చుకున్న ప్రత్యక్ష సాక్షులు, దానితో సన్నిహితంగా పరిచయం చేసుకున్నప్పుడు తలెత్తిన నిరాశలో సమానంగా ఏకగ్రీవంగా ఉన్నారు. “లోపల నగరం దాని అందానికి తగ్గట్టుగా లేదు ప్రదర్శన- ఇటాలియన్ యాత్రికుడు రాశాడు ప్రారంభ XVIIవి. పియట్రో డెల్లా బల్లె. - దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది చాలా అధ్వాన్నంగా ఉంది, ఎందుకంటే వీధులను శుభ్రంగా ఉంచడానికి ఎవరూ పట్టించుకోరు ... నివాసుల నిర్లక్ష్యం కారణంగా, వీధులు మురికిగా మరియు అసౌకర్యంగా మారాయి ... ఇక్కడ చాలా తక్కువ వీధులు ఉన్నాయి. దాటిన... రోడ్డు సిబ్బంది - వాటిని మహిళలు మరియు నడవలేని వారు మాత్రమే ఉపయోగిస్తారు. అన్ని ఇతర వీధులు గుర్రంపై ప్రయాణించవచ్చు లేదా ఎక్కువ సంతృప్తిని అనుభవించకుండా నడవవచ్చు. ఇరుకైన మరియు వంకరగా, ఎక్కువగా చదును చేయని, నిరంతర ఎత్తుపల్లాలతో, మురికిగా మరియు దిగులుగా - ప్రత్యక్ష సాక్షుల వివరణలలో మధ్యయుగ ఇస్తాంబుల్‌లోని దాదాపు అన్ని వీధులు ఇలాగే కనిపిస్తాయి. నగరం యొక్క పాత భాగంలోని వీధుల్లో ఒకటి మాత్రమే - దివాన్ ఐయోలు - వెడల్పుగా, సాపేక్షంగా చక్కగా మరియు అందంగా ఉంది. కానీ ఇది సెంట్రల్ హైవే, సుల్తాన్ కార్టేజ్ సాధారణంగా అడ్రియానోపుల్ గేట్ నుండి టాప్‌కాపి ప్యాలెస్ వరకు మొత్తం నగరం గుండా వెళుతుంది.

ఇస్తాంబుల్‌లోని అనేక పాత భవనాలు కనిపించడంతో ప్రయాణికులు నిరాశ చెందారు. కానీ క్రమంగా, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం విస్తరించడంతో, టర్క్స్ మరింత గ్రహించారు ఉన్నత సంస్కృతివారు స్వాధీనం చేసుకున్న ప్రజలు, ఇది సహజంగా పట్టణ ప్రణాళికలో ప్రతిబింబిస్తుంది. అయినప్పటికీ, XVI-XVIII శతాబ్దాలలో. టర్కిష్ రాజధాని యొక్క నివాస భవనాలు నిరాడంబరంగా కనిపించాయి మరియు ప్రశంసలను ప్రేరేపించలేదు. ప్రముఖులు మరియు సంపన్న వ్యాపారుల ప్యాలెస్‌లు మినహా ఇస్తాంబుల్ నివాసితుల ప్రైవేట్ ఇళ్ళు ఆకర్షణీయం కాని భవనాలు అని యూరోపియన్ ప్రయాణికులు గుర్తించారు.

మధ్యయుగ ఇస్తాంబుల్‌లో 30 వేల నుండి 40 వేల భవనాలు ఉన్నాయి - నివాస భవనాలు, వాణిజ్యం మరియు క్రాఫ్ట్ సంస్థలు. మెజారిటీ ఒకే కథ చెక్క ఇళ్ళు. అదే సమయంలో, XV-XVII శతాబ్దాల రెండవ భాగంలో. వి ఒట్టోమన్ రాజధానిఒట్టోమన్ వాస్తుశిల్పానికి ఉదాహరణలుగా అనేక భవనాలు నిర్మించబడ్డాయి. ఇవి కేథడ్రల్ మరియు చిన్న మసీదులు, అనేక ముస్లిం మత పాఠశాలలు - మదర్సాలు, డెర్విష్ నివాసాలు - టెక్కేలు, కారవాన్సెరైస్, మార్కెట్ భవనాలు మరియు వివిధ ముస్లిం ధార్మిక సంస్థలు, సుల్తాన్ మరియు అతని ప్రభువుల రాజభవనాలు. కాన్స్టాంటినోపుల్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న మొదటి సంవత్సరాల్లో, ఎస్కి సారే (పాత ప్యాలెస్) ప్యాలెస్ నిర్మించబడింది, ఇక్కడ సుల్తాన్ మెహ్మద్ II నివాసం 15 సంవత్సరాలు ఉంది.

1466లో, బైజాంటియమ్‌లోని పురాతన అక్రోపోలిస్ ఉన్న స్క్వేర్‌లో, కొత్త సుల్తాన్ నివాసం, టాప్‌కాపి నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. ఇది 19వ శతాబ్దం వరకు ఒట్టోమన్ సుల్తానుల స్థానంగా ఉంది. టోప్కాపి భూభాగంలో ప్యాలెస్ భవనాల నిర్మాణం 16-18 శతాబ్దాలలో కొనసాగింది. టాప్‌కాపి ప్యాలెస్ కాంప్లెక్స్ యొక్క ప్రధాన ఆకర్షణ దాని స్థానం: ఇది ఎత్తైన కొండపై ఉంది, అక్షరాలా మర్మారా సముద్రం యొక్క నీటిపై వేలాడదీయబడింది మరియు ఇది అందమైన తోటలతో అలంకరించబడింది.

మసీదులు మరియు సమాధులు, ప్యాలెస్ భవనాలు మరియు బృందాలు, మదర్సాలు మరియు టెక్కేలు ఒట్టోమన్ వాస్తుశిల్పానికి ఉదాహరణలు మాత్రమే కాదు. వాటిలో చాలా వరకు టర్కిష్ మధ్యయుగ అనువర్తిత కళ యొక్క స్మారక చిహ్నాలుగా మారాయి. మాస్టర్స్ కళాత్మక చికిత్సరాయి మరియు పాలరాయి, చెక్క మరియు లోహం, ఎముక మరియు తోలు భవనాల బాహ్య అలంకరణలో పాల్గొన్నాయి, కానీ ముఖ్యంగా వాటి అంతర్గత. అత్యుత్తమ శిల్పాలు గొప్ప మసీదులు మరియు ప్యాలెస్ భవనాల చెక్క తలుపులను అలంకరించాయి. అద్భుతంగా రూపొందించిన టైల్డ్ ప్యానెల్లు మరియు రంగురంగుల గాజు కిటికీలు, నైపుణ్యంగా తయారు చేయబడిన కాంస్య క్యాండిలాబ్రా, ఆసియా మైనర్ నగరం ఉషక్ నుండి ప్రసిద్ధ తివాచీలు - ఇవన్నీ మధ్యయుగ అనువర్తిత కళకు నిజమైన ఉదాహరణలను సృష్టించిన అనేక మంది పేరులేని హస్తకళాకారుల ప్రతిభ మరియు కృషికి నిదర్శనం. ఇస్తాంబుల్‌లోని అనేక ప్రదేశాలలో ఫౌంటైన్‌లు నిర్మించబడ్డాయి, దీని నిర్మాణం ముస్లింలచే దైవిక కార్యంగా భావించబడింది, వారు నీటిని ఎంతో గౌరవిస్తారు.

ముస్లింల ప్రార్థనా స్థలాలతో పాటు, ప్రసిద్ధ టర్కిష్ స్నానాలు ఇస్తాంబుల్‌కు ప్రత్యేకమైన రూపాన్ని ఇచ్చాయి. “మసీదుల తర్వాత, టర్కిష్ నగరంలో సందర్శకులను తాకిన మొదటి వస్తువులు సీసం గోపురాలతో కూడిన భవనాలు, వీటిలో కుంభాకార గాజుతో రంధ్రాలు చెక్కర్‌బోర్డ్ నమూనాలో తయారు చేయబడతాయి. ఇవి "గామాస్", లేదా పబ్లిక్ స్నానాలు. వారు టర్కీలోని ఉత్తమ నిర్మాణ పనులకు చెందినవారు, మరియు ఉదయం నాలుగు గంటల నుండి సాయంత్రం ఎనిమిది గంటల వరకు బహిరంగ స్నానాలు తెరవని విధంగా దయనీయమైన మరియు నిర్జనమైన పట్టణం లేదు. కాన్‌స్టాంటినోపుల్‌లో మూడు వందల మంది వరకు ఉన్నారు.

ఇస్తాంబుల్‌లోని స్నానాలు, అన్ని టర్కిష్ నగరాల్లో వలె, నివాసితులకు విశ్రాంతి మరియు సమావేశ స్థలం, క్లబ్ లాంటిది, స్నానం చేసిన తర్వాత వారు సాంప్రదాయక కప్పు కాఫీతో చాలా గంటలు మాట్లాడవచ్చు.

స్నానాలు వలె, మార్కెట్లు టర్కిష్ రాజధాని రూపానికి అంతర్భాగంగా ఉన్నాయి. ఇస్తాంబుల్‌లో చాలా మార్కెట్లు ఉన్నాయి, వాటిలో చాలా వరకు కవర్ చేయబడ్డాయి. పిండి, మాంసం మరియు చేపలు, కూరగాయలు మరియు పండ్లు, బొచ్చులు మరియు బట్టలు విక్రయించే మార్కెట్లు ఉన్నాయి. ఒక ప్రత్యేకత కూడా ఉండేది

జపాన్ 17-18

రాష్ట్రం ట్యూనింగ్: 2 దేశాధినేతలు: 1) నిజంగా - SEGUN

2) నామమాత్రంగా - TENNO (చక్రవర్తి, పిల్లిని పేరుతో పిలవలేము) - ఆధ్యాత్మిక ఆచారాలను నిర్వహించవచ్చు.

1603 - షోగన్ల మూడవ రాజవంశం అధికారంలోకి వచ్చింది - తకుగావా (స్థాపకుడు - తకుగావా ఇయాసు).

ఒక కేంద్రీకృత రాష్ట్రం, బాగా సాగు చేయబడిన భూమిలో 1/4 వ్యక్తిగతంగా షోగన్‌కు చెందినది.

1573-1603- గ్రా. దేశం యొక్క ఏకీకరణ కోసం యుద్ధం (మమోయామో కాలం)

1603-1868 - టకుగావా షోగన్ల పాలన (EDO కాలం)

1605 - తకుగావా ఇయాసు సింహాసనాన్ని వదులుకున్నాడు, కానీ అతని మరణం వరకు నిజమైన అధికారాన్ని నిలుపుకున్నాడు (1616)

షోగన్‌కు అధీనంలో ఉన్న టైరో (ప్రధాని), పిల్లి తన మైనారిటీ సమయంలో షోగన్ యొక్క విధులను నిర్వహించింది.

దేశ ప్రభుత్వం RODZYU (6-7 మంది) - మంత్రుల మండలికి లోబడి ఉంది.

షోగన్‌లతో సంబంధాలు పెట్టుకునే హక్కు రోడ్జుకు లేదు, కానీ మధ్యవర్తుల ద్వారా కమ్యూనికేట్ చేయగలదు - సబయోనిన్

రోజ్యు సహాయకులు వాకదోషియోరి (యువకులు)

తరగతి వ్యవస్థ:

SINOKOSHO వ్యవస్థ (నాలుగు-రాష్ట్రాలు)

SI - యోధులు (సమురాయ్)

కానీ - రైతులు

KO - కళాకారులు

SOE - వ్యాపారులు

---- "కత్తి వేట" - సమురాయ్ కోసం మాత్రమే ఆయుధాలు

తరగతి వెలుపల ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తుల సమూహం - ETA - తక్కువ వృత్తుల వ్యక్తులు.

సమురాయ్ - అద్దె యోధుడు, పిల్లి రైతులను గ్రామాలలో ఉంచవలసి ఉంది, రెండు కత్తులు మోసే హక్కు ఉంది, కానీ అన్ని భూస్వామ్య ప్రభువులు సమురాయ్ కాదు., ఇంటిపేరును ధరించే హక్కు ఉంది, మీరు సమురాయ్‌ను అమలు చేయలేరు (మాత్రమే ఆత్మహత్య); భూమిని విభజించే హక్కు లేదు!

డైమ్యో (యువరాజు) - ఫ్యూడల్ ప్రభువులు, సమురాయ్ యొక్క పరాకాష్ట, KHAN రాజ్యానికి నాయకత్వం వహించారు, డైమ్యో సమురాయ్ వంశానికి నాయకత్వం వహించారు.

1) ఫుడై డైమ్యో - దగ్గరి డైమియోలు, వంశపారంపర్య సామంతులు, తకుగావా వంశానికి మద్దతు ఇచ్చే డైమియోలు

2) తుజామో డైమ్యో - సుదూర డైమ్యోస్, తకుగావా యొక్క మాజీ ప్రత్యర్థులు

అధికారులు దైమ్యో (అతని చర్యలు)ని నిరంతరం గమనిస్తూనే ఉన్నారు!

HATAMOTO అనేది షోగన్‌కి నేరుగా అధీనంలో ఉన్న సమురాయ్.

HATOMOTO నుండి ప్రభుత్వ యంత్రాంగం.

1653 - డైమ్యో మినహా అన్ని సమురాయ్‌ల నుండి భూమిని జప్తు చేయడం. => సమురాయ్ తరగతి సంక్షోభం.

1597 - కొరియాలో చివరి జపనీస్ జోక్యం

రైతులు - 80%

అత్యంత శక్తిలేని మరియు అణచివేతకు గురవుతుంది.

రైతులు భూమితో ముడిపడి ఉన్నారు, భూమి యజమాని నుండి భూమి యజమానికి మారరు, మారరు

వృత్తి... వాటిని బదిలీ చేయడం లేదా కొనుగోలు చేయడం సాధ్యం కాదు.

రైతులు మద్యం సేవించలేరు, ధూమపానం చేయలేరు, పట్టు వస్త్రాలు ధరించలేరు (కాటన్ మాత్రమే)

పచ్చికభూములు మరియు హీత్‌లు - లో సాధారణ ఉపయోగంరైతులు!

గ్రామం - MURA ఐదు-గజాలుగా విభజించబడింది, ఐదు-గజాల సభ్యులు అనుసంధానించబడ్డారు పరస్పర హామీ

సామాజిక పొరల మాస్:

3) GOSI (సమురాయ్ నుండి వచ్చిన రైతులు) =>

4) డోగో (ధనిక రైతులు, కులాకులు, పెద్ద ప్లాట్ల యజమానులు) =>

5) HOMBYAKUSE (సంఘంలోని పూర్తి సభ్యులు, స్థానిక రైతులు =>

6) GENII - అద్దెదారులు (చేర్చబడలేదు గ్రామ సంఘంమరియు ఐదు గజాలు) =>

7) HIKAN - hombyakuse యొక్క సేవకుడు - ప్రాంగణం =>

8) MIZUNOMIBYAKUSHO - రైతులు త్రాగునీరు.

నగర జీవనం:

పెద్ద నగరాలు: క్యోటో మరియు ఎడో => టోక్యో - - - - అర మిలియన్ ప్రజలు,

జపాన్ భూభాగం జర్మనీ భూభాగానికి దాదాపు సమానం (3/4 పర్వతాలు!!!)

1633,1636,1639 - జపాన్ స్వీయ-ఒంటరితనంపై డిక్రీలు

స్వీయ-ఒంటరిగా ఉండటానికి కారణాలు:: SINOKOSHO నాశనం గురించి అధికారుల భయం

జపనీయులు దేశం విడిచి వెళ్లకుండా నిషేధించబడ్డారు;

జపాన్ ప్రవాసులు జపాన్‌కు తిరిగి వెళ్లడం నిషేధించబడింది

నగరం వాణిజ్యం కోసం తెరిచి ఉంది - నాగసాకి; విదేశీయులు ఒడ్డుకు వెళ్లడం నిషేధించబడింది.

వాణిజ్యం కోసం ఒక ద్వీపం కూడా నిర్మించబడింది - డెజిమా

చైనా, కొరియా మరియు హాలండ్‌లతో వాణిజ్యం జరిగింది.

ఇప్పుడు జపాన్ క్లోజ్డ్ కంట్రీ!

జపనీస్ సంస్కృతి యొక్క పెరుగుదల

ఆర్థిక వ్యవస్థ క్షీణత: డబ్బు స్థానంలో బియ్యం సంచులు, దేశ అభివృద్ధి ఆగిపోయింది.

సకాన్ మాత్రమే స్వయంప్రతిపత్తి కలిగిన నగరం

ఇళ్ళు ఎంత ఇటీవల నిర్మించబడ్డాయి అనే దాని ప్రకారం సంఖ్యలు ఉన్నాయి - అందుకే నావిగేటర్లు.

క్యోటో మరియు ఎడో ఒక మిలియన్ కంటే ఎక్కువ జనాభా కలిగిన నగరాలు పురాతన కాలం నుండి పెద్దవిగా ఉన్నాయి. దీనివల్ల జనాభా పెరగడం లేదు అధిక మరణాలు. జపాన్ భూభాగం ¾ పర్వతాలు.

1633, 1636, 1639 - జపాన్ స్వీయ-ఒంటరితనంపై మూడు డిక్రీలు ఆమోదించబడ్డాయి. స్వీయ-ఒంటరితనానికి కారణాలు - (పరికల్పన) విదేశీయులు రైతు తిరుగుబాటును లేవనెత్తారని మరియు ప్రభుత్వాన్ని పడగొట్టేస్తారని అధికారులు భయపడ్డారు. విదేశీయులు జపాన్‌లోకి ప్రవేశించడం నిషేధించబడింది మరియు జపనీయులు దేశం విడిచి వెళ్లడం నిషేధించబడింది. అదే సమయంలో, డిక్రీలను స్వీకరించడానికి ముందు, జపనీయులు తరచుగా దేశాన్ని విడిచిపెట్టారు. జపనీస్ వలసదారులు జపాన్‌కు తిరిగి రావడం నిషేధించబడింది, అలాగే వారి వారసులు కూడా. స్వీయ-ఒంటరి విధానం అంటే అధికారులకు ఏమీ తెలియదని కాదు... వాణిజ్యానికి తెరిచిన ఏకైక నగరం నాగసాకి. ఈ నగరంలో విదేశీయులు ఒడ్డుకు వెళ్లేందుకు వీలులేదు. వాణిజ్యం కోసం, వారు డెజిమా (20x40 మీ, ఎత్తు - 1 మీ) యొక్క కృత్రిమ ద్వీపాన్ని సృష్టించారు, ఇక్కడ చైనా, కొరియా మరియు హాలండ్‌లతో వాణిజ్యం జరిగింది, వారు మాత్రమే వర్తకం చేయడానికి అనుమతించబడ్డారు. ఫలితంగా, జపాన్ మూసివేయబడిన దేశంగా మారింది మరియు ఫలితంగా:

1) పట్టణ సంస్కృతి యొక్క వేగవంతమైన పెరుగుదల (గన్రోకు కాలం, 15 సంవత్సరాలు, 1688-1703) - "+"

2) డబ్బుకు బదులుగా, బియ్యం సంచులు చెలామణి కావడం ప్రారంభించాయి, దేశ అభివృద్ధి ఆచరణాత్మకంగా ఆగిపోయింది “-”

ఒక నాణెం RIO ఉంది.

స్వయంప్రతిపత్తి కలిగిన ఏకైక నగరం సకై.

రెండు దిగువ తరగతులు గిల్డ్ సంస్థలుగా నిర్మించబడ్డాయి. తోకుగావా ముందు వారిని "జా" అని పిలిచేవారు. వారు సాధారణంగా వారి స్వంత పోషకులను కలిగి ఉంటారు (పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువు లేదా మఠం), జాలో ఎక్కువ మంది టోకుగావాను వ్యతిరేకించారు, మరియు అతని రాకతో వారు దాదాపు అందరూ రద్దు చేయబడ్డారు, తోకుగావాకు వ్యతిరేకంగా పోరాడని వారిని మినహాయించారు. తోకుగావాకు నమ్మకమైన కొత్త సంస్థలు సృష్టించబడ్డాయి, వీటిని కబునకామా అని పిలుస్తారు - వ్యాపారులు మరియు కళాకారుల సంఘం. కొంతమంది కళాకారులు సాధారణంగా దత్తత తీసుకోవడం ద్వారా సమురాయ్‌లోకి చొరబడ్డారు. తరచుగా అధికారాన్ని ప్రభుత్వ ఆర్థిక ఏజెంట్లు కాకేయ అనుభవించేవారు. రెండు దిగువ తరగతులు రైతుల కంటే స్వేచ్ఛగా ఉన్నాయి. ఒసాకా నగరంలో బియ్యం మార్పిడిని ఏర్పాటు చేశారు. బియ్యం బ్రోకర్లు - కురమోటో - షోగన్ మరియు డైమ్యో వారికి బియ్యాన్ని విక్రయించమని ఆర్డర్ ఇచ్చారు మరియు దాని నుండి ఒక శాతాన్ని పొందారు. కురామోటోలు క్రమంగా ధనవంతులయ్యారు మరియు త్వరలో ఫుడాసాషి యొక్క పొర కనిపించింది - వడ్డీ వ్యాపారులు.

(తోకుగావా షోగన్ పాలన - ఎడో.)

17-18 శతాబ్దాలలో ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం.

యూరోపియన్ సూపర్ పవర్. 6 మిలియన్ కిమీ 2. ఒక సంపూర్ణ రాచరికం, సుల్తాన్ (యూరోపియన్లు దీనిని పిలిచారు) = ఖాన్, ... ఏకీకృత రాజకీయ మరియు మతపరమైన అధికారం. మక్కా, మదీనా సామ్రాజ్యంలో భాగమైనప్పుడు, ఖాన్ తనను తాను ప్రవక్తగా చెప్పుకున్నాడు... అవిశ్వాసులతో నిరంతర పోరాటమే ప్రభుత్వ ఆదర్శం. సింహాసనాన్ని అధిరోహించిన తర్వాత తన సోదరులందరినీ చంపే హక్కు సుల్తాన్‌కు ఉంది. ప్రధాన శత్రువుసుల్తాన్ అతని కొడుకు. సుల్తాన్ ఆధ్వర్యంలో, దివాన్ పనిచేశారు - దేశ ప్రభుత్వం. ఇది రాష్ట్రం యొక్క నాలుగు స్తంభాలను కలిగి ఉంది, ఒక్కొక్కటి దాని స్వంత పరిపాలనను కలిగి ఉంది.

మొదటి స్తంభం గ్రాండ్ విజియర్ (ధరించబడింది తెల్లని బట్టలు, అధికారాలను కలిగి ఉన్నారు) సైనిక మరియు పరిపాలనా అధికారాన్ని వినియోగించారు, సైన్యానికి ఆజ్ఞాపించారు, అనగా. నిజంగా దేశాన్ని పాలించారు

రెండవ స్తంభం కడియాస్కర్ = "సైనికుల న్యాయమూర్తి" - దేశం యొక్క ప్రధాన సైనిక న్యాయమూర్తి. మొదట్లో ఒకరు, తర్వాత ఇద్దరు ఉన్నారు.

మూడవ స్తంభం బాష్‌డెఫ్టర్‌దార్ - ఫైనాన్షియర్.

నాల్గవ స్తంభం - నిషాన్జి - ఫర్మాన్లను జారీ చేసింది.

షేక్-ఉల్-ఎస్లామ్ - అత్యధికం మతగురువుసామ్రాజ్యం, అతనికి జీవించే హక్కు ఉంది - అతను ఉరితీయబడలేదు.

రీస్ ఎఫెండి - విదేశాంగ మంత్రి.

కోర్టు మర్యాదలు ఉన్నాయి, ప్రతి అధికారికి అతని స్వంత ఎల్కాబ్ ఉంది - చిరునామా యొక్క రూపం. దేశంలో ప్రభువులు లేరు. అధికారులందరూ కవుక శిరస్త్రాణం ధరిస్తారు. ముస్లింలు తలపాగాలు, ముస్లిమేతరులు టోపీలు ధరించారు. భారీ సుల్తాన్ ప్రాంగణం - సుమారు. 10,000 మంది ప్రాంగణం బాహ్య మరియు అంతర్గతంగా విభజించబడింది. బయటిలో సేవకులు ఉన్నారు, మరియు లోపలి భాగంలో దార్-ఐ సాదేద్ ఉన్నారు - అంతఃపురము. బయటి ప్రాంగణానికి నపుంసకుడు కాపు-అగసీ, లోపలి ప్రాంగణానికి నపుంసకుడు కిజ్లర్-అగసీ నాయకత్వం వహించారు.

ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రత్యేకత ఉంది ఆర్థికంగాఒక్క మొత్తానికి ప్రాతినిధ్యం వహించలేదు, ఎందుకంటే ఆక్రమణ ఫలితంగా ఉద్భవించింది మరియు సైనిక శక్తిపై ఆధారపడింది, రాజకీయ అధికారం స్వచ్ఛమైన దౌర్జన్యం. సామ్రాజ్యం యొక్క ఆర్థిక భాగాలు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడలేదు. దేశంలో జాతీయ మార్కెట్ లేదు (ఇది 20 ల మధ్యలో మాత్రమే బలవంతంగా కనిపించింది). సైనిక శక్తి బలహీనపడిన వెంటనే, భూభాగాలు దాని నుండి దూరంగా పడటం ప్రారంభించాయి.

సాయుధ దళాలు స్పష్టంగా రెండు భాగాలుగా విభజించబడ్డాయి: కపికులు - వృత్తిపరమైన సైన్యం, 2వ భాగం - స్థానిక భూస్వామ్య అశ్వికదళం - (సెపాహి). కపికుల ప్రధాన భాగం జానిసరీలు. ప్రతి మూడు లేదా 5 సంవత్సరాలకు ఒకసారి, జానిసరీలను నియమించారు. బాహ్య సేవ, అంతర్గత సేవ. ఉరిశిక్ష అనేది గొంతు పిసికి చంపడం మాత్రమే. జానిసరీలు గడ్డాలు పెట్టుకోలేదు. జానిసరీ కార్ప్స్ ఆర్ట్స్‌గా విభజించబడింది (కంపెనీలు, ప్రారంభంలో 40 మంది, తరువాత 100 మంది), చాలా మంది జానిసరీలు ఆర్థిక కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. జానిసరీలు సంవత్సరానికి 3-4 సార్లు జీతాలు పొందారు - వారికి జీతం పొందగలిగే పుస్తకాలు ఇవ్వబడ్డాయి.

స్థానిక స్వపరిపాలన సంస్థ. దేశం ఇయాలెట్స్ (విలాయెట్స్) గా విభజించబడింది. వాస్తవానికి 2 - ఉమేలియన్ మరియు అనటోలియన్. తరువాత 28 వరకు ఏలెట్లు ఉన్నాయి. ఇయాలెట్‌ను బేలర్‌బే పాలించారు - అతను సైనిక మరియు పరిపాలనా అధికారాన్ని వినియోగించాడు, ఐలెట్ యొక్క దళాలకు ఆజ్ఞాపించాడు మరియు అతని స్వంత దివాన్ మరియు ప్రాంగణాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. చిన్న టిమార్‌లను పంపిణీ చేసే హక్కు బేలర్‌బేకి ఉంది - సర్వీస్ ఫైఫ్‌లు, అవార్డులు. ఐలెట్ల మధ్య సరిహద్దులు నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి. ఈయాలెట్లను సంజక్‌బే, అయాన్ నేతృత్వంలోని సంజాక్‌లుగా (“జిల్లాలు”) విభజించారు - అధికారుల ముందు స్థానిక సేవా భూస్వామ్య ప్రభువుల ప్రయోజనాలను సమర్థించారు, స్థానిక సేవా భూస్వామ్య ప్రభువులు ఎన్నుకోబడ్డారు.

భూస్వామ్య సంబంధాలు.

సెల్జుక్ టర్క్స్ సామ్రాజ్యం. సామంత-భూస్వామ్య వ్యవస్థ ఇక్కడే ఉద్భవించింది. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం ఈ వ్యవస్థను కాపాడింది. సారాంశం: భూస్వామ్య ప్రభువుకు బెరాట్ (ఎస్టేట్ కోసం మంజూరు లేఖ) ఇవ్వబడింది, దానితో అతను ఎస్టేట్లో కనిపించాడు. ఎస్టేట్ మూడు భాగాలుగా విభజించబడింది: తిమర్, జీమెట్, హాస్.

Timar రెండు భాగాలను కలిగి ఉంది: HassA-chiftlik మరియు HissE. హస్సా-చిఫ్త్లిక్‌కి రైట్ ఆఫ్ ద స్వోర్డ్ (ధైర్యసాహసాల కోసం) లభించింది. ఈ భూమి నుండి యోధులను పంపవలసిన అవసరం లేదు. HissE - యోధులను రంగంలోకి దించాలి.

మిలిటరీ సర్వీస్ ఫ్యూడల్ లార్డ్స్ తిమారియట్స్. తిమార్ యజమానులు తిమార్ నుండి వచ్చే ఆదాయంలో కొంత భాగాన్ని మరియు పరిమిత పరిపాలనా మరియు న్యాయపరమైన హక్కులకు అర్హులు. హాసెస్ మరియు జీమెట్‌ల యజమానులు పూర్తి పరిపాలనా హక్కులను కలిగి ఉన్నారు.

వక్ఫ్ అనేది చర్చి భూమి, మసీదు లేదా పవిత్ర స్థలానికి చెందిన భూమి. ఇది విరాళం ఫలితంగా ఉద్భవించింది, పన్నులకు లోబడి ఉండదు, విక్రయించబడదు మరియు సమానమైన వాటికి మార్పిడి చేయవచ్చు. వక్ఫ్‌ను విరాళంగా ఇచ్చిన వ్యక్తి దాని నిర్వహణను కొనసాగించాడు మరియు ఆదాయంలో కొంత భాగాన్ని నిలుపుకున్నాడు. వారి సంఖ్య పెరిగింది (పన్నులు లేకపోవడం వల్ల?).

ముల్క్ ఒక ప్రైవేట్ భూమిని కలిగి ఉంది. సుల్తాన్ నుండి భూమి దానం.

ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రత్యేకతలు - రాష్ట్రానికి డబ్బు అవసరం, దేశంలో జీవనాధార వ్యవసాయం ఆధిపత్యం - డబ్బు ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? పన్ను వ్యవసాయ వ్యవస్థ సృష్టించబడుతోంది - ఇల్టిజం. ప్రధాన వ్యక్తి పన్ను రైతు ముల్తేజిమ్, అతను కొంత మొత్తాన్ని ఖజానాలో జమ చేస్తాడు, అప్పుడు, ఈ ప్రాతిపదికన, రైతుల నుండి పంటలో కొంత భాగాన్ని జప్తు చేస్తాడు, దానిని మార్కెట్లో విక్రయిస్తాడు - తేడా అతని నికర ఆదాయం. అదే సమయంలో, రాష్ట్రానికి డబ్బు వస్తుంది, కానీ ఇది రైతులకు వినాశకరమైనది.

రైతుల పరిస్థితి. దేశంలో అధికారిక ప్రభువులు లేరు, కానీ జనాభా రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది: బెరయా మరియు రేయా. బెరయా అనేది పన్ను విధించబడని జనాభా, రేయా ("మంద") అనేది పన్ను చెల్లించే జనాభా. ముల్కీ, వక్ఫ్‌లలో రైతులు అధ్వాన్నంగా జీవించారు.

భూస్వామ్య ప్రభువులకు మద్దతు ఇవ్వడానికి రైతులు బాధ్యత వహిస్తారు. చాలా కాలం వరకు స్వామి వాసన లేదు.

భూస్వామ్య ప్రభువుల భూములు భూమి యొక్క ఉపయోగం కోసం రైతుల మధ్య విభజించబడ్డాయి, వారు పంటలో కొంత భాగాన్ని భూస్వామ్య ప్రభువుకు ఇచ్చారు. భూస్వామ్య ప్రభువు రైతుకు చిఫ్ట్ (చిఫ్ట్లిక్)ని అందించాడు - ఒక కుటుంబానికి 6 నుండి 16 హెక్టార్ల వరకు భూమి. చీఫ్ యొక్క మొదటి రసీదు కోసం, మీరు భూస్వామ్య ప్రభువుకు పన్ను చెల్లించాలి - తపు (300 అచ్చె). వారసత్వం ద్వారా బదిలీ చేసినప్పుడు, ఎటువంటి ట్యాపు వసూలు చేయబడదు. రైతు భూమిని సాగు చేయని పక్షంలో భూమిని కోల్పోతాడు, మొదట 1 సంవత్సరం, తరువాత వారు 3. (రైతులను సైనిక దళాలలో నియమించారు = వారు తరచుగా ప్రచారాలకు పంపబడ్డారు = కాలం. నాన్-కల్టివేషన్ పెరిగింది). సాగులో విఫలమవ్వడమే ఒక కేటాయింపు నష్టానికి కారణం. రైతుల విధులు కస్టమ్ ద్వారా నిర్ణయించబడతాయి, అంటే ఆచారం ఉల్లంఘించబడుతుందని కాదు. రైతు ఒక కేటాయింపుకు కేటాయించబడ్డాడు మరియు భూస్వామ్య ప్రభువులు పారిపోయిన వారి కోసం వెతకవచ్చు. విచారణ కాలం 15 నుండి 20 సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది. మినహాయింపు ఇస్తాంబుల్, ఇక్కడ విచారణ యొక్క పొడవు 1 సంవత్సరం మరియు 1 రోజు (1453లో, మెహ్మెట్ II కాన్స్టాంటినోపుల్‌ను స్వాధీనం చేసుకుని పారిపోయిన రైతులను ఆహ్వానించాడు). ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో మూడు రకాల అద్దెలు ఉన్నాయి, అవి ఇన్-వస్తువు, లేబర్ మరియు నగదు, సహజ (కిరాణా) అద్దె ప్రబలంగా ఉన్నాయి. దాదాపు డబ్బు లేదు. ఒక చిన్న శ్రమ కాలం ఉంది (సంవత్సరానికి 7 రోజులు భూస్వామ్య ప్రభువు కోసం పని). ముస్లిం రైతులు ASHAR - 1/10 పంటలో చెల్లించారు. ముస్లిమేతర రైతులు ఖరాజ్ - పంటలో 1/3 వంతు చెల్లించారు. భూస్వామ్య ప్రభువుకు అనుకూలంగా మిల్లు పన్ను వసూలు చేయబడింది. పన్ను ఉంది - AGNAM - చిన్న పశువులపై పన్ను: భూస్వామ్య ప్రభువు కోసం 50కి సంవత్సరానికి 1 తల, రాష్ట్రానికి అనుకూలంగా - మూడు తలలకు 1 akche. భూస్వామ్య ప్రభువుకు వివాహ పన్ను - రైతు ఆదాయాన్ని బట్టి, 10 నుండి 50 వరకు. భూమి పన్ను - RESMI-CHIFT రాష్ట్రానికి చెల్లించబడింది. పెద్దలకు ముస్లిమేతర పురుషులు రాష్ట్ర పన్ను JIZYA చెల్లించారు - సైన్యంలో కాని సేవ కోసం. ISPENDJE - ముస్లిమేతరులందరూ భూస్వామ్య ప్రభువుకు చెల్లిస్తారు.

భూస్వామ్య ప్రభువు ఎస్టేట్‌లో చాలా అరుదుగా కనిపించాడు = పొలాన్ని చూసుకోలేదు. రాష్ట్రానికి అనుకూలంగా వారు AVARIZని భరించారు - యుద్ధానికి అనుకూలంగా అత్యవసర విధి. తదనంతరం, AVARIZ నగదు చెల్లింపుతో భర్తీ చేయబడింది.

ఓర్తాక్చి పంటలో వాటాతో పని చేసే వ్యవసాయ కూలీ.

బానిసలు తక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నారు, కానీ 17వ శతాబ్దంలో. బానిసలు అదృశ్యమయ్యారు.

గ్రామీణ జనాభాతో పాటు, సంచార జనాభా (మనలో 20%) ఉంది - తుర్క్మెన్స్ (యుర్యుక్స్). వారి పరిస్థితి రైతుల కంటే మెరుగ్గా ఉంది. లో నిర్వహించబడ్డాయి గిరిజన సంఘాలు(నాయకులు - ఖాన్లు), సామ్రాజ్యం చుట్టూ ఏ దిశలోనైనా తిరగవచ్చు. పచ్చిక బయళ్ళు వారికి ప్రత్యేకంగా కేటాయించబడ్డాయి; వాటిని దున్నడం నిషేధించబడింది. సంచార జాతులు పన్నులు చెల్లించలేదు, కానీ చక్రవర్తి యొక్క మొదటి కాల్ వద్ద, ప్రతి ఐదవ వ్యక్తి ప్రచారానికి వెళ్ళవలసి వచ్చింది.

నగర జీవనం.

ప్రభుత్వానికి క్రాఫ్ట్ (ఆయుధాల ఉత్పత్తి) అవసరం మరియు దానిని ప్రోత్సహించింది. రోడ్డు నిర్మాణంలో నిధులు పెట్టుబడిగా పెట్టి దోచుకున్నారు. కారవాన్సెరైస్ యొక్క నెట్‌వర్క్ సృష్టించబడింది. పారిశ్రామిక బూర్జువా లేదు, వాణిజ్య బూర్జువా ఉంది - టర్కిష్ మూలం కాదు. ఇస్లాం ప్రారంభంలో రుణాలపై వడ్డీని గుర్తించలేదు; ఎవరైనా వడ్డీకి డబ్బు తీసుకుంటే, అతను సమయానికి డబ్బు చెల్లిస్తున్నాడని మరియు సమయం అల్లాహ్‌కు చెందినదని నమ్ముతారు.

నగరం మధ్యలో వ్యాపారుల ఇళ్ళు (గ్రీకులు, యూదులు,...), శివార్లలో ఇళ్ళు (టర్క్స్) ఉన్నాయి. టర్క్ ఒక "మూర్ఖుడు". సామ్రాజ్యంలోని అన్ని సబ్జెక్టులను ఒట్టోమన్లు ​​అని పిలిచేవారు, మరేమీ కాదు!సుల్తాన్ మెహ్మెట్ 2 అమ్మకపు పన్నును (చాలా ఉదారమైనది) స్థాపించాడు. ప్యాక్ ఒక కొలత. ఇస్తాంబుల్ యొక్క ప్రధాన మార్కెట్లు ET-MAYDAN ("మాంసం చతురస్రం") మరియు BESISTAN ("నార భూమి"). జానిసరీలు క్రమాన్ని పునరుద్ధరించారు. వ్యాపార నిబంధనలను ఉల్లంఘించినందుకు, వ్యాపారిని దుకాణం తలుపుకు చెవి వెనుక వ్రేలాడదీశారు.

రైతుల జీవనాధార ఆర్థిక వ్యవస్థ నగరాల కళాకారులు మరియు వ్యాపారులను గిల్డ్ నిర్మాణాలుగా మార్చడానికి దారితీసింది - ESNAF. ESNAF లకు గుత్తాధిపత్యం ఉంది. ఎస్నాఫ్‌లోకి ప్రవేశించని హస్తకళాకారులు నగరం నుండి బహిష్కరించబడ్డారు. హస్తకళాకారుల మధ్య శ్రమ విభజన లేదు, అరుదుగా ఉపయోగించబడుతుంది కూలీ. సాధనాలు మాన్యువల్ మరియు ప్రాచీనమైనవి. వర్క్‌షాప్‌లలో స్వీయ-ప్రభుత్వం ఉంది, అధిపతి ESNAFBASHY. ఏకీకృత నగర ప్రభుత్వం లేదు. ముక్తార్లు ఇరుగుపొరుగు పెద్దలు. ఇమామ్‌లు ప్రార్థన నాయకులు.

అవని ​​- అధికారుల నుండి అక్రమ దోపిడీలు. Bilerbeys మరియు sanjebeys బహిరంగంగా జనాభా దోచుకున్నారు.

చాలా కాలం పాటు, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం ఐరోపాలో అత్యంత సహనశీల రాష్ట్రంగా ఉంది. ప్రభుత్వం 3 ముస్లిమేతర విశ్వాసాలను (అర్మేనియన్-గ్రెగోరియన్, గ్రీక్ ఆర్థోడాక్స్ మరియు యూదు) గుర్తించింది. ప్రభుత్వం, ప్రత్యేక చార్టర్‌లతో, ఈ తెగలకు స్వేచ్ఛను ఇచ్చింది: వారు పన్నులు చెల్లించలేదు, ముస్లిమేతర తెగల మతపరమైన ప్రచురణలను మసీదులుగా మార్చలేరు, ఆరాధన యొక్క పూర్తి స్వేచ్ఛ చివరకు, ముస్లిమేతర చర్చి శిల్పాలు వివాహం మరియు కుటుంబ సంబంధాలను నియంత్రించాయి వారి అనుచరుల మధ్య పౌర చట్టం. ఒక ముస్లిం మరియు ముస్లిమేతరుల మధ్య జరిగిన వివాదంలో, ఒక ముస్లిం మతపెద్ద అయిన కాడి న్యాయమూర్తి. ఒక వ్యక్తి తన విశ్వాసానికి చెందిన పూజారి ద్వారా తీర్పుకు లోబడి ఉన్నాడు. మసీదులో విచారణ జరిగింది. ఇద్దరు మహిళల సర్టిఫికెట్లు ఒక పురుషుడితో సమానంగా ఉన్నాయి.

వర్క్‌షాప్‌లు ధరలను నియంత్రించాయి, ఉత్పత్తి ప్రమాణాలను నిర్ణయించాయి, వాణిజ్య రోజులు (మీరు అన్ని సమయాలలో వ్యాపారం చేయలేరు!), వినియోగదారులను ఆకర్షించడం ఖచ్చితంగా నిషేధించబడింది, ఆస్తి రాష్ట్రం నుండి రక్షించబడలేదు. పెద్ద అదృష్టాల యజమానులు వాటిని విదేశాలకు బదిలీ చేశారు, రియల్ ఎస్టేట్‌లో డబ్బు పెట్టుబడి పెట్టారు లేదా వాటిని నిధిగా మార్చారు)). దీంతో దేశాభివృద్ధి ఆగిపోయింది.

©2015-2019 సైట్
అన్ని హక్కులు వాటి రచయితలకే చెందుతాయి. ఈ సైట్ రచయిత హక్కును క్లెయిమ్ చేయదు, కానీ ఉచిత వినియోగాన్ని అందిస్తుంది.
పేజీ సృష్టి తేదీ: 2017-12-12

1. 17వ-18వ శతాబ్దాలలో ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సామాజిక వ్యవస్థ.

2. సామ్రాజ్యంలో సంస్కరణల దశలు. తంజిమత్

3. యూరోపియన్ శక్తుల రాజకీయాల్లో "తూర్పు ప్రశ్న"

4. యంగ్ టర్క్ విప్లవం

టర్కిష్ ప్రజలు మానవ చరిత్రలో అతి పిన్న వయస్కులలో ఒకరు. ఇది 13వ శతాబ్దంలో ఇతర తెగల నుండి స్వతంత్రంగా మరియు వేరుగా ఉద్భవించింది. టర్క్స్ మరియు తుర్క్మెన్ యొక్క సాధారణ పూర్వీకులు భారంగా ఉన్నారు. ఇవి కాస్పియన్ సముద్రానికి తూర్పున నివసిస్తున్న తెగలు. 11వ శతాబ్దంలో కొన్ని భారాలు పశ్చిమానికి ప్రచారానికి వెళ్లాయి, మిగిలిన వారు ప్రస్తుత తుర్క్‌మెన్‌లు. 11వ శతాబ్దం చివరిలో. ఈ భాగం ఆసియా మైనర్ ద్వీపకల్పంలో స్థిరపడింది. ఇది వారి మాతృభూమిని వారికి గుర్తు చేసింది, ఇది మరింత అనుకూలమైన వాతావరణాన్ని కలిగి ఉంది: వారి సంచార జీవనశైలికి అనేక పచ్చిక బయళ్ళు. మొదటి టర్కిష్ రాజ్యాధికారం అక్కడ ఉద్భవించింది. ఇది చేయుటకు, వారు గ్రీకులు మరియు అర్మేనియన్లను, పాక్షికంగా అరబ్బులను తరిమికొట్టవలసి వచ్చింది. ఈ రాజ్యాధికారం 13వ శతాబ్దంలో చాలా అస్థిరంగా మారింది. మంగోలుల దాడిలో అది ఓడిపోయింది. ఈ పూర్వపు రాజ్యాధికారాన్ని సెల్జుక్ టర్క్‌ల రాష్ట్ర హోదా అంటారు. సెల్జుక్స్ అనేది వారి పాలక రాజవంశం పేరు, దీనిని మంగోలులు ముగించారు.
14వ శతాబ్దం వరకు తురుష్కులకు రాజ్యాధికారం లేదు. 20వ శతాబ్దం వరకు పాలించిన ఒట్టోమన్ రాజవంశం పెరగడం ప్రారంభమవుతుంది. వారు సృష్టించిన రాష్ట్రం ఒట్టోమన్ టర్క్స్ అని పిలువబడింది.

టర్కిష్ రాష్ట్రత్వం యొక్క లక్షణాలు. ఇది "మధ్య యుగాలలో మాత్రమే నిజమైన సైనిక శక్తి." జీవిత వ్యవస్థ మొత్తం మిలిటరిజంతో నిండిపోయింది. "మా రాష్ట్రం ఒక ఖడ్గముతో సృష్టించబడింది;

టర్క్స్ ప్రపంచంలోని ఏకైక సైనిక బృందాన్ని సృష్టించారు, ఆ సమయం వరకు మరెవరూ ఆలోచించలేదు - జానిసరీలు. వారు 7 జయించిన ప్రజల నుండి 7 సంవత్సరాల వయస్సు గల అబ్బాయిలను తీసుకొని, వారిని ఇస్లాం మతంలోకి మార్చారు మరియు వారిని సుల్తాన్ యొక్క గార్డుగా మార్చారు: క్రూరమైన మరియు క్రూరమైన యోధులు వివాహం చేసుకోవడం నిషేధించబడింది మరియు సైనిక వ్యవహారాల్లో మాత్రమే నిమగ్నమై ఉన్నారు. కానీ వారు జయించిన ప్రజలను మాత్రమే కాకుండా, సుల్తాన్‌ను గౌరవించని టర్క్‌లను కూడా ఎగతాళి చేయగలరు. వారి స్వంత తండ్రులు కూడా చంపబడిన సందర్భాలు ఉన్నాయి.

టర్కులు ముస్లింలు మరియు అన్ని సమయాలలో అలాగే ఉన్నారు. ఒట్టోమన్ రాజవంశం యొక్క పెరుగుదల విశ్వాస విషయాలలో ప్రత్యేక ఉత్సాహంతో ముడిపడి ఉంది. టర్క్స్ ఘాజీలను ఆకర్షించారు - విశ్వాసం కోసం యోధులు.
ఒట్టోమన్ రాజవంశం యొక్క శక్తి పెరుగుదల మతపరమైన పోకడలతో మాత్రమే ముడిపడి ఉంది. ఈ ఘాజీలు ఒట్టోమన్లు ​​క్రైస్తవులకు వ్యతిరేకంగా చేసిన ప్రచారాల నుండి లాభం పొందాలని ఆశించారు. 1389 లో ఒట్టోమన్లు ​​కొసావోలో సెర్బ్‌లను ఓడించారు. సెర్బ్‌లకు ఇది జాతీయ సంతాప దినం. 9 సంవత్సరాల క్రితం, కులికోవో ఫీల్డ్‌లో రష్యా గుంపును ఓడించింది.
1453 టర్క్స్ కాన్స్టాంటినోపుల్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు. టర్కులు తూర్పున ఉన్న అన్ని మార్గాలను నిరోధించారు. వారు ఒక పెద్ద సామ్రాజ్యాన్ని సృష్టించారు. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం ఐరోపా అంతటా భయం మరియు భయానకతను ప్రేరేపించింది. 16వ శతాబ్దంలో వారు ఇప్పటికే వియన్నా నుండి చాలా దూరంలో ఉన్నారు, అనగా. వరకు విస్తరించిన ఆస్తులు మధ్య యూరోప్.

ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సామాజిక వ్యవస్థ. సామాజిక క్రమం టర్కిష్ సాబెర్ భయంపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉంది. వారు ఇతర రాష్ట్రాల మాదిరిగానే తరగతులను కలిగి ఉన్నారు. ఈ -

కత్తి యొక్క ప్రజలు, అనగా. సైనిక;

కలం ప్రజలు అధికారులు;

రైతులు;

బజార్ ప్రజలు వ్యాపారులు మరియు చేతివృత్తులవారు;

ముస్లిమేతరులు వేరుగా ఉన్నారు - వారిని "మంద" అని పిలుస్తారు.

అన్ని ముస్లిం దేశాలు ఈ తరగతులను కలిగి ఉన్నాయి. కానీ టర్కులు ముఖ్యంగా బలమైన సైనిక తరగతిని కలిగి ఉన్నారు. జానిసరీలు ఈ తరగతిలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే కలిగి ఉన్నారు మరియు అతిపెద్దది కాదు. ప్రధాన భాగం సిపాహిస్ (గుర్రపు సైనికులు). వారికి వారి స్వంత భూములు ఉన్నాయి, వారికి అనేక గుర్రాలు మరియు సేవకులు ఉన్నారు. నిజానికి, ఇది ఒక చిన్న నిర్లిప్తత, ఒక సిపాహితో 10-15 మంది నడిచేవారు. ప్రచారాలలో పాల్గొన్నందుకు దోపిడీలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే కాకుండా, భూమి మంజూరు నుండి పన్నులు వసూలు చేసే హక్కు కూడా సిపాహీలు పొందారు. ఐరోపాలో, మధ్యయుగపు ఫైఫ్ మొత్తం భూభాగంగా, కోటతో, రోడ్లతో ఇవ్వబడింది. కానీ టర్క్‌లలో, అవిసె వారి ఆస్తి కాదు, వారు వారి నుండి పన్నులు మాత్రమే వసూలు చేశారు. సిపా మరియు జానిసరీల తరువాత, మిగతా వారందరూ చాలా తక్కువగా ఉన్నారు. ఇది 16వ శతాబ్దంలో మరియు పాక్షికంగా 17వ శతాబ్దాలలో జరిగింది.

పరిస్థితి మారడం ప్రారంభమైంది, మరియు అధ్వాన్నంగా.

18వ శతాబ్దంలో ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం 19వ శతాబ్దంలో సంక్షోభాన్ని ఎదుర్కొంటోంది. దాని తదుపరి ఉనికి గురించి ప్రశ్న తలెత్తుతుంది - "తూర్పు ప్రశ్న", ఎవరు ఒట్టోమన్ వారసత్వాన్ని పొందుతారు. యూరోపియన్ భాషలో, ఒట్టోమన్లు ​​కాదు, ఒట్టోమన్లు.

సంక్షోభం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? అన్ని శక్తితో ఒట్టోమన్ రాష్ట్రంఅతనిలో, మొదట్లో, అతనిని క్షీణింపజేసే లోపాలు మరియు దుర్గుణాలు ఉన్నాయి.

సుల్తాన్. తురుష్కులు అతన్ని పాడిషా అని పిలిచేవారు. ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము రక్షించుకోవడానికి ప్రయత్నించారు అపరిమిత శక్తిఅత్యంత తీవ్రమైన చర్యలను కూడా ఉపయోగించడం. ప్రభుత్వ తీరు కఠినంగా, మొరటుగా ఉంది.

రెండవ సామాజిక దుర్మార్గం, మరింత భయంకరమైనది, అవినీతి. ఇది వారి మధ్య తక్షణమే వ్యాపించలేదు. ఆమె చాలా సంఘాల్లో ఉంది. ఇది ఆచరణాత్మకంగా చట్టబద్ధం చేయబడింది. వారు అకౌంటింగ్‌ను ప్రవేశపెట్టారు మరియు దాని నుండి పన్నులు తీసుకున్నారు. ఈ వ్యవస్థ జానిసరీ కార్ప్స్‌ను కూడా తుప్పుపట్టింది. వారు ఇకపై సైనిక సేవ లేదా సుదీర్ఘ ప్రచారాలపై ఆసక్తి చూపలేదు. వారు సుల్తానుల నుండి మరియు అందరి నుండి బహుమతులు దోచుకోవాలనుకున్నారు. వారిలో సైనిక సేవతో ఎటువంటి సంబంధం లేని చాలా మంది వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారు తమను తాము జానిసరీ డిప్లొమాను కొనుగోలు చేశారు. సుల్తాన్ జానిసరీలకు సరిపోనప్పుడు, అతనికి ఏదైనా జరగవచ్చు. 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సుల్తాన్ సెలిన్ 3. మొదట పడగొట్టబడింది, తరువాత జానిసరీలు చంపబడ్డారు.

మూడవ వైస్ మతాంతర మరియు పరస్పర కలహాలు. ముస్లిం టర్కులు క్రైస్తవులను మరియు ఇతర ముస్లిమేతరులను అణచివేసారు. (యూదుల పరిస్థితి సాధారణమైనది, ఎందుకంటే వారికి టర్క్‌లకు అవసరమైన వ్యాపార గృహాలు ఉన్నాయి). వారి క్రైస్తవ ప్రజలు స్లావ్‌లు (బల్గేరియన్లు, సెర్బ్‌లు, అర్మేనియన్లు) మరియు గ్రీకులు. ఈ అణచివేతలకు, క్రైస్తవులు టర్క్‌లను తీవ్రంగా ద్వేషించారు. నిరంతరం తిరుగుబాట్లు మరియు అశాంతి ఉన్నాయి. చాలా మంది గ్రీకులు ఇటలీ మరియు రష్యాలో నివసించారు. తురుష్కులు అసహ్యించుకున్నారు మరియు టర్కులు కాని ముస్లింలు తరచుగా వారితో పోరాడారు. టర్క్స్ ఎల్లప్పుడూ కోర్టులో గెలిచారు. ముస్లింలు అయిన అరబ్బులు మరియు కుర్దులు తరచుగా టర్క్‌లతో పోరాడారు. ఈ అసమ్మతి మరియు పరస్పర ద్వేషం సామ్రాజ్యాన్ని నిరంతరం బలహీనపరిచాయి. 19వ శతాబ్దంలో కొందరు టర్కిష్ కాడి నుండి తమను తాము విడిపించుకోవడం ప్రారంభించారు మరియు ఇకపై సుల్తాన్‌కు విధేయత చూపలేదు (1821 నాటి గ్రీకు తిరుగుబాటు, గ్రీకులు స్వతంత్రులయ్యారు). ఈజిప్ట్ విడిపోయింది. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం క్షీణిస్తోంది;

2. 18వ శతాబ్దంలో. టర్కీ పాలక వర్గానికి మార్పులు అవసరమని స్పష్టమైంది, ఎందుకంటే రాష్ట్రం బలహీనపడుతోంది, అవినీతి పెరుగుతోంది మరియు టర్కీలు తమ పొరుగువారి నుండి సైనిక ఓటమిని కూడా అనుభవించడం ప్రారంభించారు.

18వ శతాబ్దం చివరిలో సుల్తాన్ సెలిమ్ 3. ఈ సంస్కరణలను ప్రారంభించింది. అవి చాలా విస్తృతమైనవి కావు మరియు సైన్యాన్ని బలోపేతం చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాయి. కొత్త సైనిక కర్మాగారాలు నిర్మించబడ్డాయి. నౌకాదళం బలోపేతం చేయబడింది. సైనిక సేవ చేయని వారు టిమార్లను స్వీకరించే హక్కును కోల్పోయారు (పన్నులు వసూలు చేసిన భూమి ప్లాట్లు), కానీ సంస్కరణలు చాలా అసంతృప్తిని కలిగించాయి. టర్కిష్ సైన్యం, ముఖ్యంగా జానిసరీలలో. వారు సుల్తాన్‌ను పడగొట్టారు, ఆపై అతన్ని చంపారు. సుల్తాన్ కూడా ఖలీఫ్, అనగా. ముస్లిం సమాజం అనే బిరుదును కలిగి ఉంది.

సుల్తాన్ వారసులు జానిసరీలను వారి స్థానంలో ఉంచాలని, లేకపోతే ఏమీ చేయలేరని అర్థం చేసుకున్నారు.

సుల్తాన్ మహమూద్ 2 1826లో జానిసరీలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటానికి పూర్తిగా సిద్ధమయ్యాడు. అతను వారితో వ్యవహరించగలిగాడు. ఈ సమయానికి, సుల్తాన్ రాజధానిలో ప్రత్యేకంగా శిక్షణ పొందిన యూనిట్లను తీసి, వాటిని పరిసర ప్రాంతంలో రహస్యంగా ఉంచాడు. ఆపై అతని పరివారం జానిసరీల తిరుగుబాటును రెచ్చగొట్టింది. కోపంతో ఉన్న జానిసరీలు ఇస్తాంబుల్ మధ్యలో సుల్తాన్ రాజభవనానికి చేరుకున్నారు, కాని అక్కడ ముందుగా మభ్యపెట్టిన ఫిరంగులు ఉన్నాయి, అవి తిరుగుబాటుదారులకు వ్యతిరేకంగా కదిలి వాటిని కాల్చడం ప్రారంభించాయి. తిరుగుబాటు ప్రదర్శనలో డిసెంబ్రిస్ట్ తిరుగుబాటును పోలి ఉంటుంది. కాల్చడానికి సమయం లేని వారు వెంటనే చంపబడ్డారు, ఉరితీయబడ్డారు, కనికరం లేకుండా వ్యవహరించారు, జానిసరీ కార్ప్స్ దాదాపు పూర్తిగా నాశనం చేయబడింది. ఆ విధంగా సుల్తాన్ మహమూద్ II యొక్క సంస్కరణలు ప్రారంభమయ్యాయి.

కేవలం 13 సంవత్సరాల తరువాత, 1839లో. సంస్కరణలు కొనసాగించబడ్డాయి. వారు 70 ల ప్రారంభం వరకు కొనసాగారు. ఈ సంస్కరణలను టాంజిమత్ ("పరివర్తనలు") అని పిలుస్తారు. ఈ సంస్కరణలకు ఇప్పటికీ స్పష్టమైన అంచనా లేదు. గతంలో, వారు విజయవంతం కాలేదని మరియు ధనవంతులు కాదని నమ్మేవారు. ఇటీవల, ఈ సంస్కరణలు ముఖ్యంగా ప్రాచ్యవాదులలో ఎక్కువగా రేట్ చేయబడ్డాయి.

టర్కీలు మాత్రమే కాదు, ముస్లింలు మాత్రమే కాకుండా సామ్రాజ్యంలోని అన్ని ప్రజల ఆస్తికి తాను హామీ ఇస్తున్నట్లు సుల్తాన్ ప్రకటించాడు. ఇది ఒక ప్రకటన. ఇది ఎల్లప్పుడూ చేయలేదు. కానీ ఇది ఇప్పటికే బాధ్యతాయుతమైన ప్రకటన, ఇది ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలోని అణగారిన ప్రజల హక్కులను గుర్తించే దిశగా ఒక అడుగు. సైనిక సేవ కోసం న్యాయమైన నిర్బంధం స్థాపించబడింది, ఇది 5 సంవత్సరాలకు పరిమితం చేయబడింది. పేలవంగా సేవలందించిన వారిని పదవుల నుంచి తొలగించారు. లౌకిక విద్య అభివృద్ధి చెందింది. సాంకేతిక విభాగాలు అధ్యయనం చేయబడ్డాయి మరియు విశ్వవిద్యాలయం కూడా కనిపించింది. వాణిజ్యంపై కొన్ని పరిమితులు మరియు వ్యవస్థాపక కార్యకలాపాలు: చేతివృత్తులవారి గిల్డ్ నియంత్రణ రద్దు చేయబడింది. విదేశీ నిపుణుల ఆహ్వానం: సైనిక సలహాదారులు, ఇంజనీర్లు మరియు వైద్యులు. ఈ విధానం యొక్క ఫలితాలు విభిన్నంగా అంచనా వేయబడతాయి. సంక్షోభం సడలించింది. ముస్లింలకు పరిస్థితి మెరుగుపడలేదు, కానీ అందరికీ కాదు, కానీ అత్యంత సంపన్నులైన గ్రీకు వాణిజ్య బూర్జువాలకు మాత్రమే. కానీ సంస్కరణలు మొత్తం పరిస్థితిని సమూలంగా మార్చలేకపోయాయి. సంస్కరణలు పూర్తిగా అస్థిరమైన పునాదిపై నిర్మించబడిన భవనం.

3. 19వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సైనిక మరియు రాజకీయ శక్తి బాగా బలహీనపడింది. దాని అభివృద్ధిలో, ఇది దాని యూరోపియన్ పొరుగువారి కంటే గణనీయంగా వెనుకబడి ఉంది మరియు ఇది ప్రభావితం చేసింది. రష్యన్ చక్రవర్తి నికోలస్ 1 ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యాన్ని జబ్బుపడిన వ్యక్తితో పోల్చాడు. సామ్రాజ్యం కూలిపోతే, ఒట్టోమన్ వారసత్వాన్ని ఎవరు అందుకుంటారు అనే ప్రశ్న తలెత్తింది. ఇది తూర్పు ప్రశ్న యొక్క సారాంశం. సామ్రాజ్యం యొక్క వేగవంతమైన పతనంపై గొప్ప శక్తులు ఆసక్తి చూపలేదు ఎందుకంటే ఇది విముక్తి పొందిన ప్రజలతో ఇబ్బందులను సృష్టించగలదు, వారు తిరుగుబాటు చేయగలరు. అందువల్ల, వారు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం పతనం ప్రక్రియను ఆలస్యం చేశారు; 10 స్వతంత్ర రాష్ట్రాల కంటే బలహీనమైన సామ్రాజ్యం చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది. " అనే విధానంలో రష్యా మరియు అన్ని ఇతర రాష్ట్రాల మధ్య తేడాలు ఉన్నాయి. తూర్పు ప్రశ్న" వారిలో ఒకరు గుర్తించినట్లు ఆస్ట్రియన్ చక్రవర్తులు: "నేను కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో కోసాక్ టోపీల కంటే మెరుగైన జానిసరీ తలపాగాలను చూడాలనుకుంటున్నాను." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఈ విషయంలో రష్యా యొక్క అధిక బలాన్ని పాశ్చాత్య శక్తులు భయపెట్టాయి. వారు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యాన్ని కౌంటర్ వెయిట్‌గా ఉపయోగించాలనుకున్నారు రష్యన్ శక్తి. క్రిమియన్ యుద్ధంలో ఇవన్నీ స్పష్టంగా ప్రదర్శించబడ్డాయి. ఇది రష్యన్ మరియు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యాల మధ్య యుద్ధంగా ప్రారంభమైంది. అప్పుడు గ్రేట్ బ్రిటన్ మరియు ఫ్రాన్స్ చేరాయి. ఈ దేశాలు తమ మద్దతును తమకు అనుకూలంగా ఉపయోగించుకున్నాయి. వారు ఎక్కువగా టర్కిష్ ఆర్థిక వ్యవస్థలోకి చొచ్చుకుపోయారు మరియు ఒట్టోమన్ల అంతర్గత వ్యవహారాలలో పాల్గొన్నారు. ఫ్రాన్స్ దీనిని 18వ శతాబ్దం నుండి ఉపయోగిస్తోంది. సరెండర్ మోడ్. ఇవి టర్కిష్ మార్కెట్‌లో పాశ్చాత్య భాగస్వాములకు సుల్తానులు మంజూరు చేసిన ఏకపక్ష రాయితీలు. పాశ్చాత్య సామ్రాజ్యాలు 1881లో సృష్టించబడింది ఒట్టోమన్ పబ్లిక్ డెట్ కార్యాలయం. సుల్తాన్ ప్రభుత్వం దివాళా తీసిందనే నెపంతో ఈ విభాగం సృష్టించబడింది అప్పులు తిరిగి చెల్లించడంలో ఇబ్బందిగా ఉంది. అంతర్గత టర్కిష్ పన్నులను ఉపయోగించి ఈ విభాగం టర్కిష్ భూభాగంలోనే పనిచేయడం ప్రారంభించింది.

4. 1876లో అబ్దుల్-హమీద్ 2 సామ్రాజ్యానికి సుల్తాన్ అయ్యాడు, అతని పాలన 30 సంవత్సరాలకు పైగా కొనసాగింది.

తన పాలన ప్రారంభంలో, అతను తన పౌరులకు చరిత్రలో మొదటి రాజ్యాంగాన్ని మంజూరు చేశాడు. చట్టబద్ధమైన యూరోపియన్ రాష్ట్రాల్లో టర్కీ కూడా ఒకటి అని తన మిత్రదేశాలను ఆకట్టుకోవడానికి అతను ఈ చర్య తీసుకున్నాడు. కానీ సుల్తాన్ యొక్క నిజమైన విధానం రాజ్యాంగం యొక్క ప్రకటనలతో ఎక్కువగా విభేదించింది. సబ్జెక్టులు ఈ విధానాన్ని "జులం" ("అణచివేత") అని పిలిచారు. ఇది నిఘా, ఖండించడం మరియు బెదిరింపుల పాలన. సుల్తాన్ తమ నివేదికలను సుల్తాన్‌కు పంపిన ఒక రకమైన ఇన్‌ఫార్మర్‌లను కూడా ఏర్పాటు చేశాడు. ఈ నివేదికలను "జర్నల్స్" అని పిలిచేవారు. టర్కిష్ సమాజం పెరుగుతున్న టర్కిఫికేషన్ మరియు ఇస్లామీకరణను అనుభవించింది. ఈ సమయంలో, టర్క్స్ సామ్రాజ్యం యొక్క శివార్ల నుండి దాని కేంద్రానికి, ఆసియా మైనర్ ద్వీపకల్పానికి తరలివెళ్లారు, ఎందుకంటే టర్కీయే శివార్లలో తన స్థానాలను కోల్పోయింది. 19వ శతాబ్దం రెండవ సగం వరకు. 5 లక్షల మంది వరకు తరలివెళ్లారు. గ్రీకులు, అర్మేనియన్లు మరియు పాక్షికంగా స్లావ్‌లు సామ్రాజ్యం యొక్క మధ్య ప్రాంతాలను విడిచిపెట్టారు, వారు రష్యా, యూరప్ మరియు ఉత్తర అమెరికాకు వెళ్లారు.

ఒక కొత్త దృగ్విషయం పాన్-టర్కిజం. టర్కీ సుల్తాన్ పాలనలో టర్కిక్ ప్రజలందరినీ ఏకం చేయాలనే ఆలోచన. 1910లో వారు తమ స్వంత పత్రికను ప్రచురించడం ప్రారంభించారు. ఈ ఉద్యమానికి సిద్ధాంతకర్త జియా గోక్ ఆల్గ్. వారు భూభాగంలో నివసించే ప్రజల ఐక్యతను సమర్థించారు రష్యన్ సామ్రాజ్యం: టాటర్లు, బష్కిర్లు, కజక్‌లు మొదలైనవి. ఈ ఉద్యమం ఇస్లామిక్ సంప్రదాయంచే ఆమోదించబడలేదు, ఎందుకంటే ఆమె మతపరమైన సంఘీభావం కంటే జాతి సంఘీభావానికి విలువనిచ్చింది.

సుల్తాన్ హమీద్ పాలనలో, అతనిని వ్యతిరేకించే ప్రవాహాలు కనిపించాయి - యంగ్ టర్క్స్. అవి ఉదారవాద మరియు పాశ్చాత్య అనుకూల సంస్థ. వారు ఆర్డర్ మరియు పురోగతి గురించి మాట్లాడతారు. రాజకీయ అణచివేత పరిస్థితులలో, యంగ్ టర్క్స్ చట్టవిరుద్ధంగా ఉనికిలో ఉండవలసి వచ్చింది. అందువల్ల, యంగ్ టర్క్స్ వారి కార్యకలాపాలకు మసోనిక్ లాడ్జీలను ఉపయోగించారు. పశ్చిమాన ఉన్న వారి సోదరుల ద్వారా వారు భౌతిక సహాయం పొందారు. వారు ఇటాలియన్ లాడ్జీలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారు. ఈ లాడ్జీలలో చేరడం ద్వారా, ఇస్లాం దృక్కోణంలో, వారు ఘోరమైన పాపానికి పాల్పడ్డారు. టర్కీ వెలుపల కూడా అబ్దుల్ హమీద్ తనకు చాలా మంది శత్రువులను సృష్టించుకున్నారనే వాస్తవం కూడా యంగ్ టర్క్‌లకు సహాయపడింది. టర్కీ బలపడుతుందని మరియు సుల్తాన్ పూర్తిగా స్వతంత్రం అవుతాడని యూరోపియన్ శక్తులు భయపడ్డాయి. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో హమీద్. జర్మనీకి దగ్గరయ్యాడు. హమీద్ యూదులతో కూడా గొడవ పడ్డాడు.

19వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. - పాలస్తీనాకు యూదులు తిరిగి రావడం మరియు అక్కడ యూదుల రాజ్యాన్ని సృష్టించడం కోసం జియోనిస్ట్ ఉద్యమం. పాలస్తీనాకు యూదులను తిరిగి అనుమతించమని వారి నాయకుడు థియోడర్ హెర్జల్ రెండుసార్లు సుల్తాన్‌కు విజ్ఞప్తి చేశాడు. సుల్తాన్ వాస్తవానికి యూదుల కోసం "ఎరుపు పాస్‌పోర్ట్‌లను" ప్రవేశపెట్టాడు, ఇది వారికి దేశం చుట్టూ తిరగడం కష్టతరం చేసింది.

పరిచయం

16వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. సైనిక-ఫ్యూడల్ ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం దాదాపు మొత్తం బాల్కన్ ద్వీపకల్పాన్ని తన పాలనలోకి తెచ్చింది. అడ్రియాటిక్ సముద్రం యొక్క డాల్మేషియన్ తీరంలో మాత్రమే డుబ్రోవ్నిక్ రిపబ్లిక్ తన స్వాతంత్ర్యాన్ని నిలుపుకుంది, అయితే, మోహాక్స్ యుద్ధం (1526) తర్వాత టర్కీ యొక్క అత్యున్నత శక్తిని అధికారికంగా గుర్తించింది. వెనీషియన్లు అడ్రియాటిక్ యొక్క తూర్పు భాగంలో - అయోనియన్ దీవులు మరియు క్రీట్ ద్వీపం, అలాగే జాదర్, స్ప్లిట్, కోటార్, ట్రోగిర్, సిబెనిక్ నగరాలతో కూడిన ఇరుకైన భూమిలో తమ ఆస్తులను నిలుపుకున్నారు.

టర్కిష్ విజయం చారిత్రక విధిలో ప్రతికూల పాత్ర పోషించింది బాల్కన్ ప్రజలు, వారి సామాజిక-ఆర్థిక అభివృద్ధిని ఆలస్యం చేయడం. భూస్వామ్య సమాజం యొక్క వర్గ వైరుధ్యానికి ముస్లింలు మరియు క్రైస్తవుల మధ్య మతపరమైన వైరుధ్యం జోడించబడింది, ఇది తప్పనిసరిగా విజేతలు మరియు జయించిన ప్రజల మధ్య సంబంధాన్ని వ్యక్తం చేసింది. టర్కీ ప్రభుత్వం మరియు భూస్వామ్య ప్రభువులు బాల్కన్ ద్వీపకల్పంలోని క్రైస్తవ ప్రజలను అణిచివేసారు మరియు ఏకపక్షానికి పాల్పడ్డారు.

క్రైస్తవ విశ్వాసానికి చెందిన వ్యక్తులకు ప్రభుత్వ సంస్థల్లో సేవ చేసే హక్కు లేదు, ఆయుధాలు ధరించి, ముస్లిం మతాన్ని అగౌరవపరిచినందుకు బలవంతంగా ఇస్లాంలోకి మార్చబడ్డారు లేదా కఠినంగా శిక్షించబడ్డారు. తన శక్తిని బలోపేతం చేయడానికి, టర్కిష్ ప్రభుత్వం ఆసియా మైనర్ నుండి బాల్కన్ల వరకు సంచార టర్క్స్ తెగలను పునరావాసం చేసింది. వారు సారవంతమైన లోయలు, వ్యూహాత్మకంగా ముఖ్యమైన ప్రాంతాలలో స్థిరపడ్డారు, స్థానిక నివాసితులను స్థానభ్రంశం చేశారు. కొన్నిసార్లు క్రైస్తవ జనాభాను టర్క్‌లు నగరాల నుండి, ముఖ్యంగా పెద్ద వాటి నుండి తరిమికొట్టారు. టర్కిష్ ఆధిపత్యాన్ని బలపరిచే మరొక మార్గం జయించబడిన జనాభా యొక్క ఇస్లామీకరణ. చాలా మంది "టర్కిష్ అనంతర ప్రజలు" బంధించబడిన మరియు బానిసలుగా విక్రయించబడిన ప్రజల నుండి వచ్చారు, వీరి కోసం ఇస్లాంకు మార్పు జరిగింది. ఏకైక మార్గంస్వేచ్ఛను తిరిగి పొందండి (టర్కిష్ చట్టం ప్రకారం, ముస్లింలు బానిసలుగా ఉండలేరు)². సైనిక బలగాలు అవసరం, టర్కిష్ ప్రభుత్వం ఇస్లాం మతంలోకి మారిన క్రైస్తవుల నుండి జానిసరీ కార్ప్స్‌ను ఏర్పాటు చేసింది, ఇది సుల్తాన్ యొక్క కాపలాదారు. మొదట, పట్టుబడిన యువకుల నుండి జానిసరీలను నియమించారు. తరువాత, ఆరోగ్యకరమైన మరియు అత్యంత అందమైన క్రైస్తవ అబ్బాయిల క్రమబద్ధమైన నియామకం ప్రారంభమైంది, వారు ఇస్లాంలోకి మార్చబడ్డారు మరియు ఆసియా మైనర్‌లో చదువుకోవడానికి పంపబడ్డారు. వారి ఆస్తులు మరియు అధికారాలను కాపాడుకునే ప్రయత్నంలో, చాలా మంది బాల్కన్ భూస్వామ్య ప్రభువులు, ప్రధానంగా చిన్న మరియు మధ్య తరహా వారు, అలాగే పట్టణ కళాకారులు మరియు వ్యాపారులు ఇస్లాం మతంలోకి మారారు. "టర్కిష్ అనంతర ప్రజలలో" గణనీయమైన భాగం క్రమంగా వారి ప్రజలతో సంబంధాన్ని కోల్పోయింది మరియు టర్కిష్ భాష మరియు సంస్కృతిని స్వీకరించింది. ఇవన్నీ టర్కిష్ ప్రజల సంఖ్యా వృద్ధికి దారితీశాయి మరియు స్వాధీనం చేసుకున్న భూములలో టర్కీల శక్తిని బలపరిచాయి. ఇస్లాంలోకి మారిన సెర్బ్‌లు, గ్రీకులు మరియు అల్బేనియన్లు కొన్నిసార్లు ఉన్నత స్థానాలను ఆక్రమించి ప్రధాన సైనిక నాయకులుగా మారారు. గ్రామీణ జనాభాలో విస్తృత పాత్రఇస్లామీకరణ బోస్నియా, మాసిడోనియా మరియు అల్బేనియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో మాత్రమే జరిగింది, అయితే చాలా వరకు మతం మారడం అనేది ఒకరి జాతీయత నుండి విడిపోవడానికి, ఒకరి స్థానిక భాష, స్థానిక ఆచారాలు మరియు సంస్కృతిని కోల్పోవడానికి దారితీయలేదు. బాల్కన్ ద్వీపకల్పంలోని మెజారిటీ శ్రామిక జనాభా, మరియు అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా రైతులు, ఆ సందర్భాలలో కూడా వారు ఇస్లాం మతంలోకి మారవలసి వచ్చినప్పుడు, టర్క్స్ చేత సమీకరించబడలేదు.

భూస్వామ్య టర్కిష్ రాష్ట్రం యొక్క మొత్తం నిర్మాణం ఆక్రమణ యుద్ధాలు చేసే ప్రయోజనాలకు లోబడి ఉంది. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం మధ్య యుగాలలో మాత్రమే నిజమైన సైనిక శక్తి. బలమైన సైన్యాన్ని సృష్టించిన టర్క్స్ యొక్క సైనిక విజయం వారికి అనుకూలమైన అంతర్జాతీయ పరిస్థితి ద్వారా సులభతరం చేయబడింది - మంగోల్ రాష్ట్రం పతనం, బైజాంటియం క్షీణత మరియు మధ్యయుగ ఐరోపా రాష్ట్రాల మధ్య వైరుధ్యాలు. కానీ టర్క్స్ సృష్టించిన భారీ సామ్రాజ్యానికి జాతీయ ప్రాతిపదిక లేదు. ఆధిపత్య ప్రజలు, టర్క్స్, దాని జనాభాలో మైనారిటీని కలిగి ఉన్నారు. XVI చివరిలో - ప్రారంభంలో - XVII శతాబ్దంభూస్వామ్య ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సుదీర్ఘ సంక్షోభం ప్రారంభమైంది, ఇది దాని క్షీణతను నిర్ణయించింది మరియు యూరోపియన్ వలసవాదులు టర్కీ మరియు దాని ఆధిపత్యంలో ఉన్న ఇతర దేశాలలోకి మరింత చొచ్చుకుపోవడానికి దోహదపడింది.

ఒక సామ్రాజ్యం కూలిపోవడానికి సాధారణంగా ఎన్ని సంవత్సరాలు పడుతుంది?

మరియు దీనికి ఎన్ని యుద్ధాలు అవసరం? ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం విషయానికొస్తే, సరజెవోలో ప్రారంభమైన మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంతో సహా 400 సంవత్సరాలు మరియు కనీసం రెండు డజన్ల యుద్ధాలు పట్టింది.

ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం ఒకప్పుడు విస్తరించి ఉన్న ప్రదేశంలో మిగిలి ఉన్న జాతీయ-రాజకీయ-మతపరమైన నోడ్‌లో నేటి యూరప్‌లోని ఎన్ని ముఖ్యమైన సమస్యలకు మూలాలు ఉన్నాయో కూడా నేను నమ్మలేకపోతున్నాను.

విభాగం I: బాల్కన్ దేశాలలో జాతి మరియు మతపరమైన విధానం ఓడరేవులు

1.1 ఆర్థడాక్స్ చర్చి పరిస్థితి (బల్గేరియా ఉదాహరణను ఉపయోగించి)

1.1.1 కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్కేట్ లోపల బల్గేరియా

కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్కేట్‌లోని టార్నోవో డియోసెస్ యొక్క మొదటి మెట్రోపాలిటన్ ఇగ్నేషియస్, నికోమీడియా మాజీ మెట్రోపాలిటన్: అతని సంతకం 1439 ఫ్లోరెన్స్ కౌన్సిల్‌లోని గ్రీకు మతాధికారుల ప్రతినిధుల జాబితాలో 7వది. 15వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్కేట్ యొక్క డియోసెస్ జాబితాలలో ఒకదానిలో, టార్నోవో మెట్రోపాలిటన్ అధిక 11వ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది (థెస్సలోనికి తర్వాత); ముగ్గురు ఎపిస్కోపల్ సీలు అతనికి అధీనంలో ఉన్నారు: చెర్వెన్, లోవెచ్ మరియు ప్రెస్లావ్. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, టార్నోవో డియోసెస్ ఉత్తర బల్గేరియాలోని చాలా భూభాగాలను కవర్ చేసింది మరియు కజాన్లక్, స్టారా మరియు నోవా జగోరా ప్రాంతాలతో సహా దక్షిణాన మారిట్సా నది వరకు విస్తరించింది. ప్రెస్లావ్ యొక్క బిషప్‌లు (1832 వరకు, ప్రెస్లావ్ మెట్రోపాలిటన్ అయినప్పుడు), చెర్వెన్ (1856 వరకు, చెర్వెన్ కూడా మెట్రోపాలిటన్ హోదాకు ఎదిగినప్పుడు), లోవ్‌చాన్స్కీ మరియు వ్రాచన్స్కీలు టార్నోవో మెట్రోపాలిటన్‌కు లోబడి ఉన్నారు.

కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క పాట్రియార్క్, అన్ని ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవుల (మిల్లెట్-బాషి) యొక్క సుల్తాన్ ముందు సుప్రీం ప్రతినిధిగా పరిగణించబడ్డాడు, ఆధ్యాత్మిక, పౌర మరియు చట్టపరమైన విషయాలలో విస్తృత హక్కులు ఉన్నాయి. ఆర్థిక రంగాలు, కానీ ఒట్టోమన్ ప్రభుత్వం యొక్క స్థిరమైన నియంత్రణలో ఉండిపోయింది మరియు సుల్తాన్ అధికారానికి అతని మంద యొక్క విధేయతకు వ్యక్తిగతంగా బాధ్యత వహించాడు.

కాన్స్టాంటినోపుల్‌కు చర్చి అధీనంలో ఉండటంతో పాటు బల్గేరియన్ భూములలో గ్రీకు ప్రభావం పెరిగింది. గ్రీకు బిషప్‌లను డిపార్ట్‌మెంట్‌లకు నియమించారు, వారు గ్రీకు మతాధికారులను మఠాలు మరియు పారిష్ చర్చిలకు సరఫరా చేశారు, దీని ఫలితంగా గ్రీకులో సేవలను నిర్వహించడం ఆచారం, ఇది చాలా మందకు అర్థం కాలేదు. చర్చి స్థానాలు తరచుగా పెద్ద లంచాల సహాయంతో నింపబడతాయి (వాటిలో 20 కంటే ఎక్కువ రకాలు ఉన్నాయి) తరచుగా హింసాత్మక పద్ధతులను ఉపయోగించి ఏకపక్షంగా విధించబడతాయి. చెల్లింపులను తిరస్కరించిన సందర్భంలో, గ్రీకు అధిపతులు చర్చిలను మూసివేశారు, అవిధేయులను అసహ్యించుకున్నారు మరియు వాటిని ఒట్టోమన్ అధికారులకు అవిశ్వసనీయమైనవిగా మరియు మరొక ప్రాంతానికి తరలించడానికి లేదా అదుపులోకి తీసుకోవడానికి లోబడి ఉన్నారు. గ్రీకు మతాధికారుల సంఖ్యాపరమైన ఆధిపత్యం ఉన్నప్పటికీ, అనేక డియోసెస్‌లలో స్థానిక జనాభా బల్గేరియన్ మఠాధిపతిని నిలుపుకోగలిగింది. అనేక మఠాలు (Etropolsky, Rilsky, Dragalevsky, Kurilovsky, Kremikovsky, Cherepishsky, Glogensky, Kuklensky, Elenishsky మరియు ఇతరులు) ఆరాధనలో చర్చి స్లావోనిక్ భాషను భద్రపరిచారు.

ఒట్టోమన్ పాలన యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో, బల్గేరియన్లు మరియు గ్రీకుల మధ్య జాతిపరమైన శత్రుత్వం లేదు; విజేతలకు వ్యతిరేకంగా ఉమ్మడి పోరాటానికి అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి సమానంగాఅణచివేతకు గురైన ఆర్థడాక్స్ ప్రజలు. ఈ విధంగా, టార్నోవో యొక్క మెట్రోపాలిటన్ డియోనిసియస్ (రాలి) 1598 నాటి మొదటి టార్నోవో తిరుగుబాటుకు నాయకత్వం వహించే నాయకులలో ఒకడు అయ్యాడు మరియు రుసెన్‌స్కీకి చెందిన బిషప్‌లు జెరెమియా, ఫియోఫాన్ లోవ్‌చాన్స్కీ, స్పిరిడాన్ ఆఫ్ షుమెన్ (ప్రెస్లావ్స్కీ) మరియు మెథోడియస్ ఆఫ్ వ్రాచాన్స్కీ అధీనంలోకి వచ్చారు. 12 టార్నోవో పూజారులు మరియు 18 మంది ప్రభావవంతమైన సామాన్యులు, మెట్రోపాలిటన్‌తో కలిసి, వారి మరణం వరకు బల్గేరియా విముక్తికి విశ్వాసపాత్రంగా ఉంటామని ప్రమాణం చేశారు. 1596 వసంతకాలం లేదా వేసవిలో, ఒక రహస్య సంస్థ సృష్టించబడింది, ఇందులో డజన్ల కొద్దీ మతాధికారులు మరియు లౌకిక వ్యక్తులు ఉన్నారు. గ్రీకు ప్రభావంబల్గేరియన్ భూములలో గ్రీకు-మాట్లాడే సంస్కృతి యొక్క ప్రభావం మరియు "హెలెనిక్ పునరుజ్జీవనం" యొక్క పెరుగుతున్న ప్రక్రియ ప్రభావం ఎక్కువగా ఉంది.

1.1.2 ఒట్టోమన్ యోక్ కాలం యొక్క కొత్త అమరవీరులు మరియు సన్యాసులు

టర్కిష్ పాలన కాలంలో, ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం బల్గేరియన్లకు వారి జాతీయ గుర్తింపును కాపాడుకోవడానికి అనుమతించిన ఏకైక మద్దతు. ఇస్లాం మతంలోకి బలవంతంగా మారడానికి చేసిన ప్రయత్నాలు క్రైస్తవ విశ్వాసానికి విశ్వాసపాత్రంగా ఉండటం కూడా ఒకరి జాతీయ గుర్తింపును రక్షించే అంశంగా భావించబడటానికి దోహదపడింది. కొత్త అమరవీరుల ఘనత క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి శతాబ్దాల అమరవీరుల దోపిడీతో నేరుగా సంబంధం కలిగి ఉంది.

వారి జీవితాలు సృష్టించబడ్డాయి, వారి కోసం సేవలు సంకలనం చేయబడ్డాయి, వారి జ్ఞాపకార్థ వేడుకలు నిర్వహించబడ్డాయి, వారి అవశేషాల పూజలు నిర్వహించబడ్డాయి, వారి గౌరవార్థం పవిత్రమైన చర్చిలు నిర్మించబడ్డాయి. టర్కిష్ పాలన కాలంలో బాధపడ్డ డజన్ల కొద్దీ సాధువుల దోపిడీలు తెలుసు. క్రిస్టియన్ బల్గేరియన్లపై ముస్లింల మతోన్మాద ద్వేషం కారణంగా, 1515లో జార్జ్ ది న్యూ ఆఫ్ సోఫియాను సజీవ దహనం చేశారు, 1534లో ఉరి తీయబడిన జార్జ్ ది ఓల్డ్ మరియు జార్జ్ ది న్యూ, బలిదానం చేశారు; నికోలస్ ది న్యూ మరియు హిరోమార్టిర్. 1555లో సోఫియాలో ఒకరు, 1670లో స్మోలియన్‌లో మరికొందరు స్మోలియన్స్కీకి చెందిన బిషప్ విస్సారియోన్‌ను టర్క్‌ల గుంపు రాళ్లతో కొట్టి చంపింది. 1737 లో, తిరుగుబాటు నిర్వాహకుడు, హిరోమార్టిర్ మెట్రోపాలిటన్ సిమియన్ సమోకోవ్స్కీ, సోఫియాలో ఉరితీయబడ్డాడు. 1750లో, బిటోలాలో ఇస్లాంలోకి మారడానికి నిరాకరించినందుకు ఏంజెల్ లెరిన్స్కీ (బిటోల్స్కీ) కత్తితో శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు. 1771లో, హిరోమార్టిర్ డమాస్సీన్‌ను స్విష్టోవ్‌లో టర్కీల గుంపు ఉరితీసింది.

1784లో అమరవీరుడు జాన్ కాన్స్టాంటినోపుల్‌లోని సెయింట్ సోఫియా కేథడ్రల్‌లో క్రైస్తవ విశ్వాసాన్ని అంగీకరించాడు, మసీదుగా మార్చబడ్డాడు, దాని కోసం అతను తన విశ్వాసాన్ని అంగీకరించడానికి ఆమె టర్కిష్ కిడ్నాపర్ యొక్క ఒప్పందానికి లొంగని అమరవీరుడు జ్లాటా మోగ్లెన్స్‌కయా, హింసించబడ్డాడు; మరియు 1795లో స్లాటినో మోగ్లెన్స్‌కాయ ప్రాంతాల గ్రామంలో ఉరితీయబడ్డారు. చిత్రహింసల తరువాత, అమరవీరుడు లాజరస్‌ను 1802లో పెర్గామోన్ సమీపంలోని సోమ గ్రామ పరిసరాల్లో ఉరితీశారు. వారు ముస్లిం కోర్టులో ప్రభువును ఒప్పుకున్నారు. కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో 1814లో స్టారోజాగోర్స్కీకి చెందిన ఇగ్నేషియస్, ఉరితో మరణించాడు మరియు మొదలైనవి. ఒనుఫ్రీ గాబ్రోవ్స్కీ 1818లో చియోస్ ద్వీపంలో కత్తితో శిరచ్ఛేదం చేయబడ్డాడు. 1822లో, ఒస్మాన్-పజార్ (ఆధునిక ఒముర్టాగ్) నగరంలో, 1841లో ఇస్లాం మతంలోకి మారినందుకు బహిరంగంగా పశ్చాత్తాపపడి, స్లివెన్‌లోని అమరవీరుడు డెమెట్రియస్ యొక్క తల నరికివేయబడ్డాడు; ప్లోవ్డివ్, ప్లోవ్డివ్ యొక్క అమరవీరుడు రాడా ఆమె విశ్వాసం కోసం బాధపడ్డాడు. క్రీస్తు విశ్వాసం యొక్క దృఢమైన ఒప్పుకోలుతో ప్రభువును సంతోషపెట్టి, అంగీకరించిన బల్గేరియన్ భూమిలోని అన్ని సాధువులు మరియు అమరవీరుల జ్ఞాపకార్థ వేడుకలు అమరవీరుని కిరీటంప్రభువు మహిమ కోసం, పెంతెకోస్ట్ తర్వాత 2వ వారంలో BOC నిర్వహిస్తుంది.

1.1.3 దేశభక్తి మరియు విద్యా కార్యకలాపాలుబల్గేరియన్ మఠాలు

14వ శతాబ్దపు 2వ అర్ధభాగంలో - 15వ శతాబ్దపు ఆరంభంలో బాల్కన్‌లను టర్కిష్ ఆక్రమణ సమయంలో, చాలా పారిష్ చర్చిలు మరియు ఒకప్పుడు అభివృద్ధి చెందుతున్న బల్గేరియన్ మఠాలు కాల్చబడ్డాయి లేదా లూటీ చేయబడ్డాయి, అనేక కుడ్యచిత్రాలు, చిహ్నాలు, మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు మరియు చర్చి పాత్రలు పోయాయి. దశాబ్దాలుగా, మఠం మరియు చర్చి పాఠశాలల్లో బోధన మరియు పుస్తకాలను కాపీ చేయడం ఆగిపోయింది మరియు బల్గేరియన్ కళ యొక్క అనేక సంప్రదాయాలు కోల్పోయాయి. టార్నోవో మఠాలు ముఖ్యంగా దెబ్బతిన్నాయి. విద్యావంతులైన మతాధికారుల యొక్క కొంతమంది ప్రతినిధులు (ప్రధానంగా సన్యాసుల నుండి) మరణించారు, మరికొందరు బల్గేరియన్ భూములను విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క అత్యున్నత ప్రముఖుల బంధువుల మధ్యవర్తిత్వం లేదా సుల్తాన్‌కు స్థానిక జనాభా యొక్క ప్రత్యేక అర్హతలు లేదా ప్రవేశించలేని పర్వత ప్రాంతాలలో వారి స్థానం కారణంగా కొన్ని మఠాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి. కొంతమంది పరిశోధకుల అభిప్రాయం ప్రకారం, టర్క్‌లు ప్రధానంగా విజేతలను తీవ్రంగా ప్రతిఘటించిన ప్రాంతాలలో ఉన్న మఠాలను, అలాగే సైనిక ప్రచార మార్గాల్లో ఉన్న మఠాలను నాశనం చేశారు. 14వ శతాబ్దపు 70ల నుండి 15వ శతాబ్దం చివరి వరకు, బల్గేరియన్ మఠాల వ్యవస్థ ఒక సమగ్ర జీవిగా ఉనికిలో లేదు; చాలా మఠాలు మిగిలి ఉన్న శిధిలాలు మరియు టోపోనిమిక్ డేటా నుండి మాత్రమే నిర్ణయించబడతాయి.

జనాభా - లౌకిక మరియు మతాధికారులు - వారి స్వంత చొరవతో మరియు వారి స్వంత ఖర్చుతో, మఠాలు మరియు చర్చిలను పునరుద్ధరించారు. మనుగడలో ఉన్న మరియు పునరుద్ధరించబడిన మఠాలలో రిల్స్కీ, బోబోషెవ్స్కీ, డ్రాగాలెవ్స్కీ, కురిలోవ్స్కీ, కర్లుకోవ్స్కీ, ఎట్రోపోల్స్కీ, బిలిన్స్కీ, రోజెన్స్కీ, కపినోవ్స్కీ, ప్రీబ్రాజెన్స్కీ, లియాస్కోవ్స్కీ, ప్లాకోవ్స్కీ, డ్రయానోవ్స్కీ, కిలిఫారెవో, ప్రిసోవ్స్కీ, పితృస్వామ్య హోలీ ట్రిన్వో మరియు ఇతరులు నిరంతరం సమీపంలో ఉన్నారు. తరచుగా దాడులు, దోపిడీలు మరియు మంటల కారణంగా ముప్పు ఉంది. వాటిలో చాలా వరకు, జీవితం చాలా కాలం పాటు నిలిచిపోయింది.

1598లో మొదటి టార్నోవో తిరుగుబాటును అణచివేసే సమయంలో, చాలా మంది తిరుగుబాటుదారులు 1442లో పునరుద్ధరించబడిన కిలిఫారెవో మొనాస్టరీలో ఆశ్రయం పొందారు; దీని కోసం, టర్క్స్ మళ్లీ ఆశ్రమాన్ని నాశనం చేశారు. చుట్టుపక్కల మఠాలు - లియాస్కోవ్స్కీ, ప్రిసోవ్స్కీ మరియు ప్లాకోవ్స్కీ - కూడా దెబ్బతిన్నాయి. 1686లో, రెండవ టార్నోవో తిరుగుబాటు సమయంలో, అనేక మఠాలు కూడా దెబ్బతిన్నాయి. 1700 లో, లియాస్కోవ్స్కీ మొనాస్టరీ మేరీ తిరుగుబాటు అని పిలవబడే కేంద్రంగా మారింది. తిరుగుబాటును అణిచివేసేటప్పుడు, ఈ మఠం మరియు పొరుగున ఉన్న రూపాంతర మొనాస్టరీ బాధపడ్డాయి.

మధ్యయుగ బల్గేరియన్ సంస్కృతి యొక్క సంప్రదాయాలు సెర్బియా, మౌంట్ అథోస్ మరియు తూర్పు ఐరోపాకు వలస వచ్చిన పాట్రియార్క్ యుథిమియస్ అనుచరులచే భద్రపరచబడ్డాయి: మెట్రోపాలిటన్ సిప్రియన్ († 1406), గ్రెగొరీ త్సంబ్లాక్ († 1420), డీకన్ ఆండ్రీ (125) , కాన్స్టాంటిన్ కోస్టెనెట్స్కీ († 1433 తర్వాత) మరియు ఇతరులు.

బల్గేరియాలోనే, 15వ శతాబ్దం 50-80లలో సాంస్కృతిక కార్యకలాపాల పునరుద్ధరణ జరిగింది. రిలా మొనాస్టరీ కేంద్రంగా మారడంతో, దేశంలోని పశ్చిమ పూర్వ భూభాగాల్లో సాంస్కృతిక ఉప్పెన జరిగింది. సుల్తాన్ మురాద్ II మారా బ్రాంకోవిచ్ (సెర్బియా నిరంకుశ జార్జ్ కుమార్తె) యొక్క వితంతువు యొక్క ప్రోత్సాహం మరియు ఉదారమైన ఆర్థిక సహాయంతో సన్యాసులు జోసాఫ్, డేవిడ్ మరియు థియోఫాన్ ప్రయత్నాల ద్వారా ఇది 15వ శతాబ్దం మధ్యలో పునరుద్ధరించబడింది. 1469లో సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ రిలా యొక్క అవశేషాలను అక్కడికి బదిలీ చేయడంతో, ఆశ్రమం బల్గేరియా మాత్రమే కాకుండా, మొత్తం స్లావిక్ బాల్కన్‌లలో కూడా ఆధ్యాత్మిక కేంద్రాలలో ఒకటిగా మారింది; వేలాది మంది యాత్రికులు ఇక్కడికి రావడం ప్రారంభించారు. 1466లో, రిలా మఠం మరియు అథోస్ పర్వతంపై ఉన్న సెయింట్ పాంటెలిమోన్ యొక్క రష్యన్ మఠం మధ్య పరస్పర సహాయానికి సంబంధించిన ఒప్పందం కుదిరింది. క్రమంగా, రిలా మొనాస్టరీలో లేఖకులు, ఐకాన్ చిత్రకారులు మరియు ప్రయాణ బోధకుల కార్యకలాపాలు తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి.

లేఖకులు డెమెట్రియస్ క్రాటోవ్స్కీ, వ్లాడిస్లావ్ గ్రామాటిక్, సన్యాసులు మర్దారి, డేవిడ్, పచోమియస్ మరియు ఇతరులు పశ్చిమ బల్గేరియా మరియు మాసిడోనియాలోని మఠాలలో పనిచేశారు. వ్లాడిస్లావ్ ది గ్రామర్ రాసిన 1469 కలెక్షన్, చరిత్రకు సంబంధించిన అనేక రచనలను కలిగి ఉంది. బల్గేరియన్ ప్రజలు: “లాంగ్ లైఫ్ ఆఫ్ సెయింట్ సిరిల్ ది ఫిలాసఫర్,” “ ప్రశంసల పదంసెయింట్స్ సిరిల్ మరియు మెథోడియస్" మరియు ఇతరులు, 1479 నాటి "రిలా పానెజిరిక్" యొక్క ఆధారం 11వ 2వ సగం - 15వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో బాల్కన్ హెసిచాస్ట్ రచయితల ఉత్తమ రచనలతో రూపొందించబడింది: ("లైఫ్ ఆఫ్ సెయింట్ జాన్ ఆఫ్ రిలా ", యుథిమియస్ ఆఫ్ టార్నోవ్స్కీ యొక్క ఉపదేశాలు మరియు ఇతర రచనలు, గ్రెగొరీ త్సంబ్లాక్ రచించిన "లైఫ్ స్టీఫెన్ ఆఫ్ డెచాన్స్కీ", జోసెఫ్ బిడిన్స్కీ రచించిన "సెయింట్ ఫిలోథియస్ యొక్క ప్రశంసలు", "ది లైఫ్ ఆఫ్ గ్రెగొరీ ఆఫ్ సినైట్" మరియు "ది లైఫ్ ఆఫ్ సెయింట్ థియోడోసియస్ ఆఫ్ టార్నోవో " పాట్రియార్క్ కాలిస్టస్ ద్వారా), అలాగే కొత్త రచనలు (వ్లాడిస్లావ్ ది గ్రామర్ రచించిన "ది రిలా టేల్" మరియు డిమిత్రి కాంటకౌజిన్ ద్వారా "ది లైఫ్ ఆఫ్ సెయింట్ జాన్" రిల్స్కీ విత్ లిటిల్ ప్రశంసలు).

15వ శతాబ్దం చివరలో, సన్యాసులు-వ్రాతలు మరియు సేకరణల సంకలనాలు స్పిరిడాన్ మరియు పీటర్ జోగ్రాఫ్ రిలా మొనాస్టరీలో పనిచేశారు; ఇక్కడ నిల్వ చేయబడిన సుసెవా (1529) మరియు క్రుప్నిషి (1577) సువార్తలకు, మఠం వర్క్‌షాప్‌లలో ప్రత్యేకమైన బంగారు బైండింగ్‌లు తయారు చేయబడ్డాయి.

సోఫియా - డ్రాగలేవ్స్కీ, క్రెమికోవ్స్కీ, సెస్లావ్స్కీ, లోజెన్స్కీ, కోకల్యాన్స్కీ, కురిలోవ్స్కీ మరియు ఇతరులు సమీపంలో ఉన్న మఠాలలో పుస్తక రచన కార్యకలాపాలు కూడా జరిగాయి. డ్రాగలేవ్స్కీ మఠం 1476లో పునరుద్ధరించబడింది; దాని పునరుద్ధరణ మరియు అలంకరణను ప్రారంభించినది సంపన్న బల్గేరియన్ రాడోస్లావ్ మావర్, అతని చిత్రం చుట్టూ అతని కుటుంబం, మఠం చర్చి యొక్క వెస్టిబ్యూల్‌లోని చిత్రాల మధ్య ఉంచబడింది. 1488లో, హిరోమోంక్ నియోఫైటోస్ మరియు అతని కుమారులు, పూజారి డిమిటార్ మరియు బోగ్డాన్, వారి స్వంత నిధులతో సెయింట్ చర్చిని నిర్మించి, అలంకరించారు. బోబోషెవ్స్కీ మొనాస్టరీలో డిమెట్రియస్. 1493లో, సోఫియా శివారులోని సంపన్న నివాసి అయిన రాడివోజ్, సెయింట్ చర్చిని పునరుద్ధరించాడు. క్రెమికోవ్స్కీ మొనాస్టరీలో జార్జ్; అతని చిత్రపటాన్ని కూడా ఆలయ ముఖద్వారంలో ఉంచారు. 1499 లో, సెయింట్ చర్చి. పోగానోవ్‌లోని అపోస్టల్ జాన్ ది థియాలజియన్, సంరక్షించబడిన క్టిటర్ పోర్ట్రెయిట్‌లు మరియు శాసనాల ద్వారా రుజువు చేయబడింది.

16వ-17వ శతాబ్దాలలో, హోలీ ట్రినిటీ యొక్క ఎట్రోపోల్ మొనాస్టరీ (లేదా వరోవిటెక్), ప్రారంభంలో (15వ శతాబ్దంలో) సమీపంలోని ఎట్రోపోల్ నగరంలో ఉన్న సెర్బియన్ మైనర్ల కాలనీచే స్థాపించబడింది, ఇది ప్రధాన రచనా కేంద్రంగా మారింది. ఎట్రోపోల్ మొనాస్టరీలో, డజన్ల కొద్దీ ప్రార్ధనా పుస్తకాలు మరియు మిశ్రమ కంటెంట్ యొక్క సేకరణలు కాపీ చేయబడ్డాయి, చక్కగా అమలు చేయబడిన శీర్షికలు, విగ్నేట్‌లు మరియు సూక్ష్మచిత్రాలతో అలంకరించబడ్డాయి. స్థానిక లేఖకుల పేర్లు తెలిసినవి: వ్యాకరణవేత్త బోయ్చో, హైరోమాంక్ డానైల్, తాహో వ్యాకరణం, పూజారి వెల్చో, దస్కల్ (ఉపాధ్యాయుడు) కోయో, వ్యాకరణవేత్త జాన్, కార్వర్ మావ్రూడి మరియు ఇతరులు. శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో ఎట్రోపోలియన్ కళాత్మక మరియు కాలిగ్రాఫిక్ పాఠశాల అనే భావన కూడా ఉంది. 1598లో మఠం కోసం ఓల్డ్ టెస్టమెంట్ ట్రినిటీ యొక్క చిహ్నాన్ని లవ్చ్ నుండి మాస్టర్ నెడ్యాల్కో జోగ్రాఫ్ సృష్టించాడు మరియు 4 సంవత్సరాల తరువాత అతను సమీపంలోని కార్లుకోవో మఠం యొక్క చర్చిని చిత్రించాడు. బల్గేరియన్ సాధువుల చిత్రాలతో సహా ఎట్రోపోల్ మరియు చుట్టుపక్కల మఠాలలో వరుస చిహ్నాలు చిత్రించబడ్డాయి; వాటిపై శాసనాలు స్లావిక్ భాషలో తయారు చేయబడ్డాయి. సోఫియా మైదానం యొక్క అంచున ఉన్న మఠాల కార్యకలాపాలు సమానంగా ఉంటాయి: ఈ ప్రాంతానికి సోఫియా స్మాల్ హోలీ మౌంటైన్ అనే పేరు రావడం యాదృచ్చికం కాదు.

16వ శతాబ్దం చివరిలో - 17వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సోఫియా మరియు వెస్ట్రన్ బల్గేరియా పరిసరాల్లో పనిచేసిన చిత్రకారుడు హిరోమాంక్ పిమెన్ జోగ్రాఫ్స్కీ (సోఫియా) యొక్క పని లక్షణం, అక్కడ అతను డజన్ల కొద్దీ చర్చిలు మరియు మఠాలను అలంకరించాడు. 17వ శతాబ్దంలో, కార్లుకోవ్స్కీ (1602), సెస్లావ్స్కీ, అలిన్స్కీ (1626), బిలిన్స్కీ, ట్రిన్స్కీ, మిస్లోవిషిట్స్కీ, ఇలియాన్స్కీ, ఇస్క్రీట్స్కీ మరియు ఇతర మఠాలలో చర్చిలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి మరియు పెయింట్ చేయబడ్డాయి.

బల్గేరియన్ క్రైస్తవులు తోటి విశ్వాసుల సహాయాన్ని లెక్కించారు స్లావిక్ ప్రజలు, ముఖ్యంగా రష్యన్లు. 16వ శతాబ్దం నుండి, రష్యాను బల్గేరియన్ అధిపతులు, మఠాల మఠాధిపతులు మరియు ఇతర మతాధికారులు క్రమం తప్పకుండా సందర్శించేవారు. వారిలో ఒకరు పైన పేర్కొన్న టార్నోవో మెట్రోపాలిటన్ డియోనిసియస్ (రాలి), రష్యాలో పాట్రియార్చేట్ స్థాపనపై కౌన్సిల్ ఆఫ్ కాన్స్టాంటినోపుల్ (1590) యొక్క నిర్ణయాన్ని మాస్కోకు అందించారు. 16వ-17వ శతాబ్దాలలో రిలా, ప్రీబ్రాజెన్స్కీ, లియాస్కోవ్స్కీ, బిలిన్స్కీ మరియు ఇతర మఠాల మఠాధిపతులతో సహా సన్యాసులు మాస్కో పాట్రియార్క్‌లు మరియు సార్వభౌమాధికారులను దెబ్బతిన్న మఠాలను పునరుద్ధరించడానికి మరియు టర్కీల అణచివేత నుండి రక్షించడానికి నిధులు కోరారు. తరువాత, వారి మఠాలను పునరుద్ధరించడానికి భిక్ష కోసం రష్యాకు పర్యటనలు రూపాంతరం మొనాస్టరీ (1712), లియాస్కోవ్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క ఆర్కిమండ్రైట్ (1718) మరియు ఇతరులు మఠాధిపతి చేశారు. మఠాలు మరియు చర్చిలకు ఉదారమైన ద్రవ్య భిక్షతో పాటు, వారు రష్యా నుండి బల్గేరియాకు తీసుకురాబడ్డారు. స్లావిక్ పుస్తకాలు, ప్రధానంగా ఆధ్యాత్మిక కంటెంట్, ఇది బల్గేరియన్ ప్రజల సాంస్కృతిక మరియు జాతీయ స్పృహను మసకబారడానికి అనుమతించలేదు.

18వ-19వ శతాబ్దాలలో, బల్గేరియన్ల ఆర్థిక సామర్థ్యాలు పెరగడంతో, మఠాలకు విరాళాలు పెరిగాయి. 18 వ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో, అనేక మఠం చర్చిలు మరియు ప్రార్థనా మందిరాలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి మరియు అలంకరించబడ్డాయి: 1700 లో కపినోవ్స్కీ మఠం పునరుద్ధరించబడింది, 1701 లో - డ్రైనోవ్స్కీ, 1704 లో బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ ఆశ్రమంలో హోలీ ట్రినిటీ యొక్క ప్రార్థనా మందిరం. టార్నోవో సమీపంలోని అర్బనాసి గ్రామం పెయింట్ చేయబడింది, 1716లో అదే గ్రామంలో, సెయింట్ నికోలస్ మఠం యొక్క ప్రార్థనా మందిరం పవిత్రం చేయబడింది, 1718లో కిలిఫారెవో మఠం పునరుద్ధరించబడింది (ఇప్పుడు ఉన్న ప్రదేశంలో), 1732లో చర్చి రోజెన్ మఠం పునరుద్ధరించబడింది మరియు అలంకరించబడింది. అదే సమయంలో, ట్రెవ్నో, సమోకోవ్ మరియు డెబ్రా పాఠశాలల యొక్క అద్భుతమైన చిహ్నాలు సృష్టించబడ్డాయి. మఠాలలో, పవిత్ర అవశేషాలు, ఐకాన్ ఫ్రేమ్‌లు, సెన్సార్‌లు, శిలువలు, చాలీస్, ట్రేలు, క్యాండిల్‌స్టిక్‌లు మరియు మరెన్నో కోసం అవశేషాలు సృష్టించబడ్డాయి, ఇవి నగలు మరియు కమ్మరి, నేత మరియు సూక్ష్మ చెక్కడం అభివృద్ధిలో వారి పాత్రను నిర్ణయించాయి.

1.2 విదేశీయుల (మస్టీమెన్) మరియు ముస్లిమేతరుల (ధిమ్మీలు) పరిస్థితి

మస్టీమెన్ (అందుకున్న వ్యక్తి ఎమాన్- భద్రత యొక్క వాగ్దానం, అనగా. సురక్షితమైన ప్రవర్తన). ఈ పదం తాత్కాలికంగా, అధికారుల అనుమతితో, భూభాగంలో ఉన్న విదేశీయులను సూచిస్తుంది దార్ ఉల్-ఇస్లాం. ఇస్లామిక్ దేశాలు మరియు ఒట్టోమన్ రాష్ట్రంలో ముస్టెమెన్ యొక్క స్థితి స్థితిని పోలి ఉంటుంది దిమ్మీ, కానీ ఇప్పటికీ కొన్ని తేడాలు ఉన్నాయి. ప్రకారం అబూ హనీఫా¹, ముస్తీమెన్ వ్యక్తులపై నేరాలకు పాల్పడినప్పుడు, వారికి ఇస్లామిక్ చట్టం యొక్క నిబంధనలు వర్తింపజేయబడ్డాయి. దీని ప్రకారం, ముస్టిమెన్ ఉద్దేశపూర్వకంగా ముస్లింను లేదా దిమ్మీని చంపినట్లయితే, అతను నిబంధనల ప్రకారం శిక్షించబడ్డాడు. కిసాస్(పగ, "కంటికి కన్ను"). దైవ హక్కులను ఉల్లంఘించే నేరాలకు ఇస్లామిక్ చట్టంలో శిక్షలు లేవు. దీనికి ఉదాహరణ వ్యభిచారం. హనీఫీ అయిన అబూ యూసుఫ్ కూడా ఈ విషయంపై తన గురువుతో ఏకీభవించడు; మెలికిట్‌లు, షఫీలు మరియు హన్‌బెలైట్‌లు ఈ సమస్యను అబూ యూసుఫ్ లాగా సంప్రదించారు మరియు క్రిమినల్ చట్టానికి సంబంధించిన విషయాలలో ముస్తీమెన్‌లను ప్రత్యేక శ్రద్ధతో పరిగణించాలని నమ్మరు.

ధిమ్మీల వలె ముస్టిమెన్‌లకు చట్టపరమైన హక్కులలో స్వయంప్రతిపత్తి ఇవ్వబడిందా లేదా అనే దాని గురించి మనం మాట్లాడినట్లయితే, సులేమాన్ కానుని కాలం వరకు దీని గురించి ఎటువంటి సమాచారం లేదని గమనించాలి. 1535లో మొట్టమొదటిసారిగా, ఫ్రాన్స్‌కు మంజూరు చేసిన లొంగుబాటులలో, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగంలో ఉన్న వ్యాపారులు, ఫ్రాన్స్‌లోని పౌరుల యొక్క ఏదైనా చట్టపరమైన మరియు క్రిమినల్ కేసులు ఫ్రెంచ్ కాన్సులచే నిర్ణయించబడినట్లు గుర్తించబడింది. అప్పుడు ఈ ప్రయోజనం ఇతర విదేశీయులకు విస్తరించబడింది మరియు మస్టీమెన్‌ల మధ్య విభేదాలు ఏర్పడినప్పుడు కాన్సులర్ కోర్టులు న్యాయపరమైన అధికారంగా మారాయి. అందువలన, Müstemen, పరంగా ప్రయత్నాలుఒట్టోమన్ రాష్ట్ర భూభాగంలో, ధిమ్మీకి సమానమైన పరిస్థితిలో తమను తాము కనుగొన్నారు. మ్యూస్టెమెన్ మరియు ఒట్టోమన్ సబ్జెక్టుల మధ్య విభేదాలు తలెత్తితే, ఇక్కడ, ధిమ్మీల విషయంలో, ఒట్టోమన్ న్యాయస్థానాలు సమర్థమైనవిగా పరిగణించబడతాయి, అయితే ఇక్కడ కూడా కొన్ని తేడాలు మరియు ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి: ఉదాహరణకు, కొన్ని కేసులు వినబడ్డాయి దివాన్-ఐ హుమాయున్,మరియు ఎంబసీ డ్రాగోమాన్‌లు (వ్యాఖ్యాతలు) కోర్టు విచారణలకు హాజరు కావచ్చు.

కాలక్రమేణా, ఈ అభ్యాసం ఒట్టోమన్ రాష్ట్ర సార్వభౌమాధికారానికి విరుద్ధమైన పరిస్థితులను సృష్టించింది మరియు ఇది కాన్సులర్ కోర్టుల చట్టపరమైన అధికారాలను రద్దు చేయడానికి ప్రయత్నించింది. కానీ ఆ సమయానికి, ఒట్టోమన్ రాష్ట్రం తీవ్రంగా బలహీనపడింది మరియు పాశ్చాత్య దేశాలను నిరోధించడానికి మరియు ఈ సమస్యను పరిష్కరించడానికి దానికి బలం లేదు.

పాశ్చాత్య శక్తులు మరియు టర్కిష్ రిపబ్లిక్ మధ్య ఔచీ-లౌసాన్ ఒప్పందంపై సంతకం చేసిన తర్వాత ఒట్టోమన్ రాష్ట్రంలోని ముస్లిమేతరులు అనుభవించే చట్టపరమైన అధికారాలు, ముస్లింలు లేదా ధిమ్మీలు కొత్త రూపాన్ని సంతరించుకున్నాయి. అతని ప్రకారం, ఈ చట్టపరమైన అధికారాలు రద్దు చేయబడ్డాయి.

ఒక దేశం దార్ ఉల్-ఇస్లామ్‌లో భాగమైనప్పుడు, ఈ దేశంలో నివసించే వారు దేశం విడిచి వెళ్లవలసి ఉంటుంది, లేదా ఇస్లామిక్ రాజ్యంతో ఒప్పందం కుదుర్చుకుని, ఒప్పంద నిబంధనల ప్రకారం వారి స్వదేశంలో నివసించడం తెలిసిందే. ఇస్లామిక్ రాజ్యం మరియు ఒప్పందం కుదుర్చుకున్న ముస్లిమేతరుల మధ్య ఈ ఒప్పందాన్ని ధిమ్మెట్ అని పిలుస్తారు మరియు ఒప్పందంలోకి ప్రవేశించిన ముస్లిమేతరులను దిమ్మీలు అని పిలుస్తారు. ఒప్పందం ప్రకారం, ధిమ్మీలు ఎక్కువగా ఇస్లామిక్ రాజ్యానికి అధీనంలో ఉన్నారు మరియు నిర్బంధ సైనిక సేవకు బదులుగా, వారు ప్రత్యేక పోల్ పన్నును చెల్లించారు. జిజ్యా. ప్రతిస్పందనగా, ఇస్లామిక్ రాజ్యం తన జీవితానికి మరియు ఆస్తికి రక్షణ కల్పించింది మరియు వారి విశ్వాసం ప్రకారం జీవించడానికి అనుమతించింది. ధిమ్మీలతో మొదటి ఒప్పందాలలో, ఈ మూడు అంశాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వబడింది.

ఇతర మతాలకు సంబంధించి ఇస్లాం ఉన్నత స్థాయి స్థాయిని కలిగి ఉంది:

1) క్రైస్తవులు మరియు యూదులు స్వాధీనం చేసుకున్న భూములలో మఠాలు, చర్చిలు, ప్రార్థనా మందిరాలు మరియు ప్రార్థనా మందిరాలు నిర్మించడానికి ధైర్యం చేయరు. నిజానికి, ఇది సంజక్‌బే అనుమతితో ఏర్పాటు చేయబడి ఉండవచ్చు.

2) వారు అనుమతి లేకుండా తమ చర్చిలను మరమ్మతు చేయడానికి ధైర్యం చేయరు. సంజక్‌బే అనుమతి అవసరం.

3) ముస్లింలకు సమీపంలో నివసించే వారు తమ ఇళ్లను చాలా అవసరమైనప్పుడు మాత్రమే బాగు చేసుకోవచ్చు. వాస్తవానికి, క్రైస్తవ మరియు ముస్లిం జనాభాను త్రైమాసికానికి పునరావాసం కల్పించాలని అధికారులు ప్రయత్నించారు. అయినప్పటికీ, ఇతర విశ్వాసాల ప్రతినిధులు కూడా తమను తాము విడిపోవడానికి ప్రయత్నించారు. ఉదాహరణకు, ఇస్తాంబుల్, ఇజ్మీర్ మరియు థెస్సలోనికీలలో క్రైస్తవులు, ముస్లింలు, యూదులు మరియు విదేశీయుల ప్రత్యేక కాంపాక్ట్ సెటిల్మెంట్లు ఉన్నాయి.

4) పారిపోయిన వారిని వారు అంగీకరించరు, అలాంటి వారి గురించి తెలిస్తే వెంటనే వారిని ముస్లింలకు అప్పగించాలి. ఇది పారిపోయిన రైతులు మరియు అక్రమార్కులను సూచిస్తుంది. ముస్లింలకు కూడా ఇదే నిబంధన వర్తిస్తుంది.

5) తమలో తాము వాక్యాలను ఉచ్చరించుకునే హక్కు వారికి లేదు. నిజానికి, కోర్టు ఒక ముస్లిం న్యాయమూర్తిచే నిర్వహించబడుతుంది - ఒక ఖాదీ. అయినప్పటికీ, సహ-మతవాదుల మధ్య వ్యాపార కార్యకలాపాలను పరిగణించే హక్కు మిల్లెట్‌లకు ఉంది. అయితే, ఇప్పటికే 17 వ శతాబ్దంలో. ఈ దిశలో వారి హక్కులు గణనీయంగా విస్తరించబడ్డాయి.

6) వారు తమ మధ్య నుండి ఎవరైనా ముస్లింలుగా మారకుండా నిరోధించలేరు.

7) వారు ముస్లింల పట్ల గౌరవంగా ప్రవర్తిస్తారు, వారు వచ్చినప్పుడు లేచి నిలబడతారు మరియు ఆలస్యం చేయకుండా వారికి గౌరవ స్థానం ఇస్తారు. 8) క్రైస్తవులు మరియు యూదులు ముస్లింల వలె బట్టలు మరియు బూట్లు ధరించలేరు. ఇది మతపరమైన దుస్తులను సూచిస్తుంది. ఇది ఆకుపచ్చ రంగు మరియు "నిజంగా ముస్లిం" లక్షణాలకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది, ఉదాహరణకు, తలపాగా లేదా ఫెజ్.

9) వారు అరబిక్ సాహిత్య భాషను నేర్చుకోలేరు. వాస్తవానికి, ఈ నియమం అన్ని సమయాలలో ఉల్లంఘించబడింది. తరచుగా అరబిక్క్రైస్తవ యువతకు స్వచ్ఛందంగా బోధించాడు మంచి సంబంధాలుఇస్లాంకు.

10) వారు జీను గుర్రంపై స్వారీ చేయలేరు, కత్తి లేదా ఇతర ఆయుధాలను ఇంట్లో లేదా దాని వెలుపల తీసుకెళ్లలేరు. సమీపంలో కాలినడకన ముస్లింలు ఉంటే మాత్రమే మీరు గుర్రంపై స్వారీ చేయలేరు, తద్వారా వారి కంటే పొడవుగా ఉండకూడదు.

11) ముస్లింలకు వైన్ విక్రయించే హక్కు వారికి లేదు.

12) వారు తమ పేరును సిగ్నెట్ రింగ్‌పై ఉంచలేరు.

13) వారు విస్తృత బెల్ట్ ధరించలేరు.

14) వారి ఇళ్ల వెలుపల బహిరంగంగా శిలువ లేదా వారి పవిత్ర లేఖను ధరించే హక్కు వారికి లేదు.

15) వారి ఇళ్ల వెలుపల బిగ్గరగా మరియు బిగ్గరగా మోగించే హక్కు వారికి లేదు, కానీ మితంగా మాత్రమే (అంటే చర్చి రింగ్ చేయడం పూర్తిగా నిషేధించబడింది). దీని కారణంగా, గ్రీస్, బల్గేరియా మరియు అథోస్ పర్వతాలలో బెల్ ఆర్ట్ యొక్క తీవ్రమైన స్తబ్దత ఏర్పడింది.

16) వారు నిశ్శబ్దంగా మతపరమైన కీర్తనలు మాత్రమే పాడగలరు. దీని అర్థం "ముస్లింల దృష్టిని ఆకర్షించకుండా." వాస్తవానికి, క్రైస్తవులు, ముస్లింలు మరియు యూదులు కలిసి సామూహిక మతపరమైన వేడుకలను నిర్వహించారని అనేక ఆధారాలు ఉన్నాయి సంగీత వాయిద్యాలు, కరువు సమయంలో బ్యానర్లు మోయడం.

17) వారు చనిపోయిన వారి కోసం మౌనంగా ప్రార్థించగలరు. పెద్ద శబ్దంతో అంత్యక్రియలకు అనుమతి లేదు.

18) ముస్లింలు క్రైస్తవ శ్మశానవాటికలలో దున్నవచ్చు మరియు వాటిని ఇకపై సమాధులకు ఉపయోగించకపోతే విత్తుకోవచ్చు.

IIవిభాగం: ఒట్టోమన్ పాలనలో భూస్వామ్య సంబంధాలు

2.1 రైతుల భూ వినియోగం మరియు రైతుల స్థానం

16వ శతాబ్దంలో ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో, అభివృద్ధి చెందిన భూస్వామ్య సంబంధాలు ప్రబలంగా ఉన్నాయి. భూమిపై భూస్వామ్య యాజమాన్యం అనేక రూపాల్లో వచ్చింది. 16వ శతాబ్దం చివరి వరకు, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగంలో ఎక్కువ భాగం రాష్ట్ర ఆస్తిగా ఉండేది మరియు దాని సుప్రీం అడ్మినిస్ట్రేటర్ సుల్తాన్. అయితే ఈ భూముల్లో కొంత భాగం మాత్రమే నేరుగా ట్రెజరీ ఆధీనంలో ఉండేది. రాష్ట్ర ల్యాండ్ ఫండ్‌లో గణనీయమైన భాగం సుల్తాన్ యొక్క ఆస్తులను (డొమైన్) కలిగి ఉంది - బల్గేరియా, థ్రేస్, మాసిడోనియా, బోస్నియా, సెర్బియా మరియు క్రొయేషియాలోని ఉత్తమ భూములు. ఈ భూముల నుండి వచ్చే ఆదాయం పూర్తిగా సుల్తాన్ యొక్క వ్యక్తిగత పారవేయడం మరియు అతని కోర్టు నిర్వహణ కోసం వెళ్ళింది. అనటోలియాలోని అనేక ప్రాంతాలు (ఉదాహరణకు, అమాస్యా, కైసేరి, టోకట్, కరామన్ మొదలైనవి) సుల్తాన్ మరియు అతని కుటుంబానికి చెందినవి - కుమారులు మరియు ఇతర దగ్గరి బంధువులు.

సుల్తాన్ ఫ్యూడల్ ప్రభువులకు వంశపారంపర్య యాజమాన్యం కోసం సైనిక పదవీకాల నిబంధనలపై ప్రభుత్వ భూములను పంపిణీ చేశాడు. చిన్న మరియు పెద్ద ఫిఫ్‌ల యజమానులు (“టిమార్స్”, “ఇక్టు” - 3 వేల వరకు ఆదాయంతో మరియు “జీమెట్” - 3 వేల నుండి 100 వేల వరకు). ఈ భూములు భూస్వామ్య ప్రభువుల ఆర్థిక శక్తికి ఆధారం మరియు రాష్ట్ర సైనిక శక్తికి అత్యంత ముఖ్యమైన మూలం.

ప్రభుత్వ భూముల యొక్క అదే నిధి నుండి, సుల్తాన్ కోర్టు మరియు ప్రాంతీయ ప్రముఖులకు భూమిని పంపిణీ చేశాడు, దాని నుండి వచ్చే ఆదాయం (వారిని ఖాసెస్ అని పిలుస్తారు మరియు వారి నుండి వచ్చే ఆదాయం 100 వేల అక్చే మరియు అంతకంటే ఎక్కువ మొత్తంలో నిర్ణయించబడుతుంది) పూర్తిగా నిర్వహణకు వెళ్ళింది. జీతాలకు బదులుగా రాష్ట్ర ప్రముఖుల. ప్రతి మహానుభావుడు తన పదవిని నిలుపుకున్నంత కాలం మాత్రమే తనకు అందించిన భూముల ద్వారా వచ్చే ఆదాయాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు.

16వ శతాబ్దంలో Timars, Zeamets మరియు Khass యజమానులు సాధారణంగా నగరాల్లో నివసించేవారు మరియు వారి స్వంత గృహాలను నిర్వహించరు. వారు స్టీవార్డ్‌లు మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారి సహాయంతో భూమిపై కూర్చున్న రైతుల నుండి భూస్వామ్య సుంకాలను వసూలు చేశారు మరియు తరచుగా రైతులపై పన్ను విధించేవారు.

భూస్వామ్య భూమి యాజమాన్యం యొక్క మరొక రూపం వక్ఫ్ ఆస్తులు అని పిలవబడేది. ఈ వర్గంలో మసీదుల పూర్తి యాజమాన్యంలో ఉన్న భారీ భూభాగాలు ఉన్నాయి వివిధ రకాలఇతర మతపరమైన మరియు స్వచ్ఛంద సంస్థలు. ఈ భూమి హోల్డింగ్స్ బలమైన ఆర్థిక పునాదిని సూచిస్తాయి రాజకీయ ప్రభావంఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో ముస్లిం మతాధికారులు.

ప్రైవేట్ భూస్వామ్య ఆస్తి వర్గంలో భూస్వామ్య ప్రభువుల భూములు ఉన్నాయి, వారు అందించిన ఎస్టేట్‌లను పారవేసేందుకు అపరిమిత హక్కు కోసం ఏదైనా మెరిట్ కోసం ప్రత్యేక సుల్తాన్ లేఖలను అందుకున్నారు. భూస్వామ్య భూమి యాజమాన్యం యొక్క ఈ వర్గం (దీనిని "ముల్క్" అని పిలుస్తారు) ఒట్టోమన్ రాష్ట్రంలో ఉద్భవించింది తొలి దశఅతని విద్య. మ్యూల్స్ సంఖ్య నిరంతరం పెరుగుతున్నప్పటికీ, అవి నిర్దిష్ట ఆకర్షణ 16వ శతాబ్దం చివరి వరకు ఇది చిన్నదిగా ఉండేది.

భూస్వామ్య ఆస్తి యొక్క అన్ని వర్గాల భూములు రైతుల వారసత్వ వినియోగంలో ఉన్నాయి. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగం అంతటా, భూస్వామ్య ప్రభువుల భూములలో నివసించే రైతులు రాయ (రాయ, రేయా) అని పిలువబడే లేఖకుల పుస్తకాలలో చేర్చబడ్డారు మరియు వారికి కేటాయించిన ప్లాట్లను సాగు చేయవలసి ఉంటుంది. 15వ శతాబ్దపు చివరిలో వారి ప్లాట్‌లకు రాయట్‌ల అనుబంధం చట్టాలలో నమోదు చేయబడింది. 16వ శతాబ్దంలో. సామ్రాజ్యం అంతటా మరియు 16వ శతాబ్దం రెండవ భాగంలో రైతులను బానిసలుగా మార్చే ప్రక్రియ ఉంది. సులేమాన్ చట్టం చివరకు భూమితో రైతుల అనుబంధాన్ని ఆమోదించింది. రాయత్ భూస్వామ్య ప్రభువు భూమిపై నివసించడానికి బాధ్యత వహించాలని చట్టం పేర్కొంది. ఒక రాయత్ తనకు కేటాయించిన ప్లాట్లను స్వచ్ఛందంగా వదిలివేసి, మరొక భూస్వామ్య ప్రభువు యొక్క భూమికి మారిన సందర్భంలో, మునుపటి యజమాని అతన్ని 15-20 సంవత్సరాలలో కనుగొని తిరిగి రావాలని బలవంతం చేయవచ్చు, అతనికి జరిమానా కూడా విధించవచ్చు.

తమకు కేటాయించిన ప్లాట్లలో సాగు చేస్తున్నప్పుడు, రైతు రాయట్‌లు భూమి యజమానికి అనుకూలంగా అనేక భూస్వామ్య విధులను నిర్వర్తించారు. 16వ శతాబ్దంలో మూడు రూపాలు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఉన్నాయి భూస్వామ్య అద్దె- శ్రమ, ఆహారం మరియు డబ్బు. ఉత్పత్తులలో అద్దెకు అత్యంత సాధారణమైనది. రాయ ముస్లింలు ధాన్యం, తోటలు మరియు కూరగాయల పంటలపై దశమ వంతులు చెల్లించవలసి ఉంటుంది, అన్ని రకాల పశువులపై పన్నులు మరియు పశుగ్రాసం విధులను కూడా నిర్వహించాలి. దోషులను శిక్షించే మరియు జరిమానా విధించే హక్కు భూమి యజమానికి ఉంది. కొన్ని ప్రాంతాలలో, రైతులు ద్రాక్షతోటలోని భూ యజమాని కోసం సంవత్సరానికి చాలా రోజులు పని చేయాల్సి ఉంటుంది, ఇల్లు కట్టడం, కట్టెలు, గడ్డి, ఎండుగడ్డి పంపిణీ చేయడం, అతనికి అన్ని రకాల బహుమతులు తీసుకురావడం మొదలైనవి.

పైన పేర్కొన్న అన్ని విధులు కూడా ముస్లిమేతర రాయలచే నిర్వహించబడాలి. కానీ అదనంగా, వారు ఖజానాకు ప్రత్యేక పోల్ పన్ను చెల్లించారు - పురుషుల జనాభా నుండి జిజ్యా, మరియు బాల్కన్ ద్వీపకల్పంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో వారు ప్రతి 3-5 సంవత్సరాలకు ఒకసారి జానిసరీ సైన్యానికి అబ్బాయిలను సరఫరా చేయవలసి ఉంటుంది. జయించిన జనాభాను బలవంతంగా సమీకరించే అనేక మార్గాలలో ఒకటిగా టర్కిష్ విజేతలకు సేవలందించిన చివరి విధి (దేవ్‌షిర్మ్ అని పిలవబడేది), దానిని నెరవేర్చడానికి బాధ్యత వహించే వారికి చాలా కష్టం మరియు అవమానకరమైనది.

రాయట్‌లు తమ భూస్వాములకు అనుకూలంగా నిర్వహించే అన్ని విధులతో పాటు, ఖజానా ప్రయోజనం కోసం వారు అనేక ప్రత్యేక సైనిక విధులను ("అవారిస్" అని పిలుస్తారు) నేరుగా నిర్వహించాల్సి వచ్చింది. శ్రమ రూపంలో, వివిధ రకాల సహజ సామాగ్రి రూపంలో మరియు తరచుగా నగదు రూపంలో సేకరించబడిన ఈ దివాన్ పన్నులు ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం ఎన్ని యుద్ధాలు చేసినా ఎక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో స్థిరపడిన వ్యవసాయ రైతులు పాలక వర్గాన్ని మరియు భూస్వామ్య సామ్రాజ్యం యొక్క మొత్తం భారీ రాజ్య మరియు సైనిక యంత్రాన్ని నిర్వహించే ప్రధాన భారాన్ని భరించారు.

ఆసియా మైనర్ జనాభాలో గణనీయమైన భాగం గిరిజన లేదా వంశ సంఘాలలో ఐక్యమైన సంచార జీవనాన్ని కొనసాగించింది. సుల్తాన్ యొక్క సామంతుడైన తెగ యొక్క అధిపతికి సమర్పించడం, సంచార జాతులు సైనికంగా పరిగణించబడ్డాయి. యుద్ధ సమయంలో, వారి నుండి అశ్వికదళ డిటాచ్మెంట్లు ఏర్పడ్డాయి, ఇది వారి సైనిక నాయకుల నేతృత్వంలో, సుల్తాన్ యొక్క మొదటి కాల్ వద్ద ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి కనిపించవలసి ఉంది. సంచార జాతులలో, ప్రతి 25 మంది పురుషులు "పొయ్యి"ని ఏర్పరుచుకున్నారు, ఇది వారి మధ్య నుండి ఐదు "తదుపరి" వారిని ప్రచారానికి పంపాలని భావించబడింది, మొత్తం ప్రచారంలో గుర్రాలు, ఆయుధాలు మరియు ఆహారాన్ని వారి స్వంత ఖర్చుతో వారికి అందించింది. దీని కోసం, సంచార జాతులకు ట్రెజరీకి పన్నులు చెల్లించకుండా మినహాయించారు. కానీ బందీ అశ్వికదళం యొక్క ప్రాముఖ్యత పెరగడంతో, సంచార జాతుల నిర్లిప్తత యొక్క విధులు సహాయక పనిని నిర్వహించడానికి పరిమితం చేయడం ప్రారంభించింది: రోడ్లు, వంతెనలు, సామాను సేవ మొదలైన వాటి నిర్మాణం. సంచార జాతుల ప్రధాన స్థలాలు అనటోలియా యొక్క ఆగ్నేయ మరియు దక్షిణ ప్రాంతాలు, అలాగే మాసిడోనియా మరియు దక్షిణ బల్గేరియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలు.

16వ శతాబ్దపు చట్టాలలో. సంచార జాతులు తమ మందలతో ఏ దిశలోనైనా కదలడానికి అపరిమిత హక్కు యొక్క జాడలు మిగిలి ఉన్నాయి: “పచ్చి భూములకు సరిహద్దులు లేవు. పురాతన కాలం నుండి, పశువులు ఎక్కడికి వెళతాయో, వాటిని ఆ ప్రదేశంలో సంచరించనివ్వండి, స్థాపించబడిన పచ్చిక బయళ్లను విక్రయించడం మరియు పండించడం చట్టానికి విరుద్ధంగా ఉంది. ఎవరైనా బలవంతంగా సాగుచేస్తే వాటిని తిరిగి పచ్చిక బయళ్లగా మార్చాలి. గ్రామ నివాసితులకు పచ్చిక బయళ్లతో ఎలాంటి సంబంధం లేదు, అందువల్ల ఎవరూ వాటిని సంచరించడాన్ని నిషేధించలేరు.

సంచార జాతులు భూమి యజమానులకు ఆపాదించబడలేదు మరియు వ్యక్తిగత ప్లాట్లు లేవు. వారు పచ్చిక బయళ్లను కలిసి, సంఘాలుగా ఉపయోగించుకున్నారు. పచ్చిక భూముల యజమాని లేదా యజమాని అదే సమయంలో ఒక తెగ లేదా వంశానికి అధిపతి కాకపోతే, అతను సంచార సంఘాల అంతర్గత వ్యవహారాల్లో జోక్యం చేసుకోలేడు, ఎందుకంటే వారు వారి గిరిజన లేదా వంశ నాయకులకు మాత్రమే లోబడి ఉంటారు.

సంచార సమాజం మొత్తం భూమి యొక్క భూస్వామ్య యజమానులపై ఆర్థికంగా ఆధారపడి ఉంటుంది, అయితే సంచార సమాజంలోని ప్రతి ఒక్క సభ్యుడు ఆర్థికంగా మరియు చట్టబద్ధంగా తన సంఘంపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటాడు, ఇది పరస్పర బాధ్యతతో కట్టుబడి మరియు గిరిజన నాయకులు మరియు సైనిక నాయకుల ఆధిపత్యం. సాంప్రదాయ కుటుంబ సంబంధాలు కవర్ చేయబడ్డాయి సామాజిక భేదంసంచార కమ్యూనిటీలలో. కమ్యూనిటీతో సంబంధాలు తెంచుకుని, భూమిలో స్థిరపడిన సంచార జాతులు మాత్రమే ఇప్పటికే తమ ప్లాట్లతో జతచేయబడి, రాయత్‌లుగా మారారు. ఏదేమైనా, సంచార జాతులను భూమిపై స్థిరపరిచే ప్రక్రియ చాలా నెమ్మదిగా జరిగింది, ఎందుకంటే వారు, భూస్వాముల అణచివేత నుండి సమాజాన్ని ఆత్మరక్షణ సాధనంగా రక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున, హింసాత్మక చర్యల ద్వారా ఈ ప్రక్రియను వేగవంతం చేసే అన్ని ప్రయత్నాలను మొండిగా ప్రతిఘటించారు.

విభాగం III: బాల్కన్ ప్రజల తిరుగుబాట్లు

3.1 16-17 శతాబ్దాల చివరలో బాల్కన్ ప్రజల విముక్తి మరియు భూస్వామ్య వ్యతిరేక ఉద్యమం యొక్క పెరుగుదల

16వ శతాబ్దం ప్రథమార్ధంలో ఆసియా మైనర్‌లో జనాదరణ పొందిన తిరుగుబాట్లు.

16వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి టర్కిష్ విజేతల యుద్ధాలు. సఫావిడ్ రాష్ట్రం మరియు అరబ్ దేశాలపై కొత్త దాడులకు సన్నాహకంగా, ఆసియా మైనర్‌లోని గ్రామాలు మరియు నగరాల గుండా నిరంతర ప్రవాహంలో లేదా వాటిలో కేంద్రీకృతమై ఉన్న క్రియాశీల సైన్యాలకు అనుకూలంగా ఇప్పటికే అనేక కక్షలు పెరిగాయి. . భూస్వామ్య పాలకులు తమ దళాలకు మద్దతు ఇవ్వడానికి రైతుల నుండి మరింత ఎక్కువ నిధులను డిమాండ్ చేశారు మరియు ఈ సమయంలోనే ట్రెజరీ అత్యవసర సైనిక పన్నులను (అవారీస్) ప్రవేశపెట్టడం ప్రారంభించింది. ఇవన్నీ ఆసియా మైనర్‌లో ప్రజాదరణ పొందిన అసంతృప్తికి దారితీశాయి. ఈ అసంతృప్తి టర్కిష్ రైతులు మరియు సంచార పశువుల కాపరుల భూస్వామ్య వ్యతిరేక నిరసనలలో మాత్రమే కాకుండా, నివాసితులతో సహా టర్కిష్-యేతర తెగలు మరియు ప్రజల విముక్తి పోరాటంలో కూడా వ్యక్తీకరించబడింది. తూర్పు ప్రాంతాలుఆసియా మైనర్ - కుర్దులు, అరబ్బులు, అర్మేనియన్లు మొదలైనవి.

1511-1512లో షా-కులు (లేదా షైతాన్-కులు) నేతృత్వంలోని ప్రజా తిరుగుబాటులో ఆసియా మైనర్ మునిగిపోయింది. తిరుగుబాటు, ఇది మతపరమైన షియా నినాదాల క్రింద జరిగినప్పటికీ, భూస్వామ్య దోపిడీ పెరుగుదలకు సాయుధ ప్రతిఘటనను అందించడానికి ఆసియా మైనర్‌లోని రైతులు మరియు సంచార పశుపోషకులు చేసిన తీవ్రమైన ప్రయత్నం. షా-కులు, తనను తాను "రక్షకుడిగా" ప్రకటించుకున్నాడు, విధేయతను తిరస్కరించాలని పిలుపునిచ్చారు టర్కిష్ సుల్తాన్ కు. సివాస్ మరియు కైసేరి ప్రాంతాలలో తిరుగుబాటుదారులతో జరిగిన యుద్ధాలలో, సుల్తాన్ దళాలు పదే పదే ఓడిపోయాయి.

సుల్తాన్ సెలీమ్ I ఈ తిరుగుబాటుకు వ్యతిరేకంగా భీకర పోరాటానికి నాయకత్వం వహించాడు. షియాల ముసుగులో, ఆసియా మైనర్‌లో 40 వేలకు పైగా నివాసులు నిర్మూలించబడ్డారు. టర్కిష్ భూస్వామ్య ప్రభువులకు మరియు సుల్తాన్‌కు అవిధేయత చూపినట్లు అనుమానించబడే ప్రతి ఒక్కరూ షియాలుగా ప్రకటించబడ్డారు.

1518లో మరో పెద్ద ప్రజా తిరుగుబాటు జరిగింది - రైతు నూర్ అలీ నాయకత్వంలో. తిరుగుబాటుకు కేంద్రంగా కరాహిసర్ మరియు నిక్సర్ ప్రాంతాలు ఉన్నాయి, అక్కడ నుండి అది తరువాత అమాస్య మరియు తోకట్ వరకు వ్యాపించింది. ఇక్కడ తిరుగుబాటుదారులు కూడా పన్నులు మరియు సుంకాలు రద్దు చేయాలని డిమాండ్ చేశారు. సుల్తాన్ దళాలతో పదేపదే యుద్ధాల తరువాత, తిరుగుబాటుదారులు గ్రామాలకు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారు. కానీ త్వరలో 1519లో టోకట్ పరిసరాల్లో తలెత్తిన కొత్త తిరుగుబాటు, సెంట్రల్ అనటోలియా అంతటా త్వరగా వ్యాపించింది. తిరుగుబాటుదారుల సంఖ్య 20 వేల మందికి చేరుకుంది. ఈ తిరుగుబాటుకు నాయకుడు టోకట్, జెలాల్ నివాసితులలో ఒకరు, అతని తర్వాత ఇటువంటి ప్రజా తిరుగుబాట్లు "జలాలీ"గా పిలువబడతాయి.

మునుపటి తిరుగుబాట్ల మాదిరిగానే, సెలాల్ యొక్క తిరుగుబాటు టర్కిష్ భూస్వామ్య ప్రభువుల దౌర్జన్యానికి వ్యతిరేకంగా, లెక్కలేనన్ని విధులు మరియు దోపిడీలకు వ్యతిరేకంగా, సుల్తాన్ అధికారులు మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారి మితిమీరిన చర్యలకు వ్యతిరేకంగా నిర్దేశించబడింది. సాయుధ తిరుగుబాటుదారులు కరాహిసర్‌ను స్వాధీనం చేసుకుని అంకారా వైపు వెళ్లారు.

ఈ తిరుగుబాటును అణచివేయడానికి, సుల్తాన్ సెలీమ్ I ఆసియా మైనర్‌కు గణనీయమైన సైనిక బలగాలను పంపవలసి వచ్చింది. అక్సేహీర్ యుద్ధంలో తిరుగుబాటుదారులు ఓడిపోయి చెల్లాచెదురయ్యారు. జలాల్ శిక్షార్హుల చేతిలో పడి దారుణంగా ఉరితీయబడ్డాడు.

అయినప్పటికీ, తిరుగుబాటుదారులపై ప్రతీకారం చాలా కాలం పాటు రైతు ప్రజలను శాంతింపజేయలేదు. 1525-1526 కాలంలో కోకా సోగ్లు-ఓగ్లు మరియు జునున్-ఓగ్లు నేతృత్వంలోని ఆసియా మైనర్ యొక్క తూర్పు ప్రాంతాలు శివస్ వరకు మళ్లీ రైతుల తిరుగుబాటులో మునిగిపోయాయి. 1526 లో, కలెండర్ షా నేతృత్వంలోని తిరుగుబాటు, 30 వేల మంది పాల్గొనేవారు - టర్క్స్ మరియు కుర్దిష్ సంచార జాతులు, మాలత్య ప్రాంతాన్ని చుట్టుముట్టాయి. రైతులు మరియు పశువుల పెంపకందారులు సుంకాలు మరియు పన్నులను తగ్గించడమే కాకుండా, సుల్తాన్ ఖజానా ద్వారా స్వాధీనం చేసుకున్న మరియు టర్కీ భూస్వామ్య ప్రభువులకు పంపిణీ చేసిన భూమి మరియు పచ్చిక బయళ్లను కూడా తిరిగి ఇవ్వాలని డిమాండ్ చేశారు.

తిరుగుబాటుదారులు పదేపదే శిక్షార్హమైన నిర్లిప్తతలను ఓడించారు మరియు వారికి వ్యతిరేకంగా ఇస్తాంబుల్ నుండి పెద్ద సుల్తాన్ సైన్యాన్ని పంపిన తర్వాత మాత్రమే ఓడిపోయారు.

16వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో రైతుల తిరుగుబాట్లు. ఆసియా మైనర్‌లో టర్కిష్ భూస్వామ్య సమాజంలో వర్గపోరాటం ఒక పదునైన తీవ్రతకు సాక్ష్యమిచ్చింది. 16వ శతాబ్దం మధ్యలో. సామ్రాజ్యంలోని అన్ని ప్రావిన్సులలోని అతిపెద్ద ప్రదేశాలలో జానిసరీ దండులను మోహరించడంపై సుల్తాన్ డిక్రీ జారీ చేయబడింది. ఈ చర్యలు మరియు శిక్షాత్మక యాత్రలతో, సుల్తాన్ యొక్క శక్తి కొంత కాలం పాటు ఆసియా మైనర్‌లో ప్రశాంతతను పునరుద్ధరించగలిగింది.

3.2 టర్కిష్ పాలన నుండి విముక్తి కోసం మాంటెనెగ్రిన్స్ పోరాటం

టర్కిష్ పాలన కాలంలో, మోంటెనెగ్రో ప్రస్తుతం ఆక్రమించిన భూభాగంలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే కవర్ చేసింది. ఇది మొరాకా మరియు జీటా నదులకు పశ్చిమాన ఉన్న ఒక చిన్న పర్వత ప్రాంతం. సామాజిక-ఆర్థిక పరంగా, మోంటెనెగ్రో ఇతర యుగోస్లావ్ భూముల కంటే వెనుకబడి ఉంది. పోడ్గోరికా మరియు జాబ్ల్జాక్ సమీపంలోని లోతట్టు ప్రాంతాల టర్కిష్ భూస్వామ్య ప్రభువుల పాలనకు మారడం మాంటెనెగ్రిన్‌లకు సారవంతమైన భూములు మరియు సంక్లిష్టమైన వాణిజ్యాన్ని కోల్పోయింది. కోటార్ నుండి బార్ నుండి వెనిస్ వరకు మొత్తం డాల్మేషియన్ తీరాన్ని విలీనం చేయడం వల్ల సముద్రంలోకి ప్రవేశించకుండా నిరోధించబడింది మరియు మోంటెనెగ్రో ఆర్థిక పరిస్థితి మరింత దిగజారింది.

ప్రధానంగా పశువుల పెంపకంలో నిమగ్నమై, రాతితో కప్పబడిన పర్వతాల నుండి తిరిగి పొందిన చిన్న చిన్న భూములను సాగు చేస్తూ, మాంటెనెగ్రిన్స్ జీవితంలోని ప్రాథమిక అవసరాలను కూడా తీర్చలేకపోయారు మరియు సాధారణంగా ఆకలితో తీవ్రంగా బాధపడ్డారు. సమీప నగరాలతో వాణిజ్య సంబంధాలు కొనసాగించబడ్డాయి - పోడ్గోరికా, స్పూజ్, నిక్సిక్, స్కాదర్, కానీ ప్రధానంగా కోటార్‌తో, నల్లజాతి ప్రజలు పశువులను మరియు పశువుల ఉత్పత్తులను అమ్మకానికి పంపారు మరియు ఉప్పు, రొట్టె, గన్‌పౌడర్ మరియు వారికి అవసరమైన ఇతర వస్తువులను కొనుగోలు చేశారు. టర్కిష్ దళాలు లేదా పొరుగు తెగల దాడుల నుండి మాంటెనెగ్రిన్స్ నిరంతరం తమ భూమిని రక్షించుకోవాల్సి వచ్చింది. ఇది వారిలో మంచి పోరాట గుణాలను నింపింది మరియు సైనిక వ్యవహారాలను వారిలో చాలా మందికి వృత్తిగా మార్చింది. మోంటెనెగ్రో సుల్తాన్ ఖాస్‌గా పరిగణించబడినందున, అందులో టర్కిష్ భూస్వామ్య ప్రభువుల ఆస్తులు లేవు. సాగుకు అనుకూలమైన భూమి వ్యక్తిగత కుటుంబాల ప్రైవేట్ యాజమాన్యంలో ఉంది, అడవులు మరియు పచ్చిక బయళ్లను గ్రామీణ సమాజాలు సమిష్టి ఆస్తిగా కలిగి ఉన్నాయి.

టర్కిష్ ప్రభుత్వం మోంటెనెగ్రోలో తన అధికారాన్ని బలోపేతం చేసుకోలేకపోయింది, పోర్టేపై ఆధారపడటం బలహీనంగా ఉంది మరియు వాస్తవానికి మాంటెనెగ్రిన్స్ హరాచ్ చెల్లించి, తరచుగా సైనిక శక్తి సహాయంతో సేకరించబడింది. మోంటెనెగ్రిన్స్ పోర్టేకు సైనిక బాధ్యతలను కూడా కలిగి ఉన్నారు: వారు బయటి నుండి దాడుల నుండి సరిహద్దును రక్షించవలసి వచ్చింది. మోంటెనెగ్రోలో అభివృద్ధి చెందిన ప్రత్యేక పరిస్థితులు - బయటి ప్రపంచం నుండి ఒంటరిగా ఉండటం, టర్కిష్ ఆక్రమణల నుండి స్వేచ్ఛను రక్షించాల్సిన అవసరం - ముందుగా ఉన్న knezhins ఆధారంగా అనేక సోదరభావాలను కలిగి ఉన్న ప్రాదేశిక పరిపాలనా యూనిట్లు-తెగలు ఏర్పడటానికి దారితీసింది. గిరిజన సంఘాలుగా మారాయి మరియు సైన్యం - రాజకీయ సంఘాలు. వారు సంయుక్తంగా దాడుల నుండి తమను తాము రక్షించుకున్నారు మరియు సైనిక కార్యకలాపాలను నిర్వహించారు. తెగలు వారి సభ్యులకు రక్షణ కల్పించాయి, వారు స్థానిక చట్టాన్ని ఖచ్చితంగా పాటించారు, ఇందులో కొన్ని ప్రాచీన ఆచారాలు ఉన్నాయి: రక్త పోరు. ప్రతి తెగకు దాని స్వంత వయోజన సభ్యులందరి అసెంబ్లీని కలిగి ఉంది, దాని నిర్ణయాలు ప్రతి ఒక్కరిపై కట్టుబడి ఉంటాయి. అయితే, ముఖ్యంగా అన్ని అధికారాలు యువరాజు పెద్దలు మరియు గవర్నర్ల చేతుల్లో కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి, వాస్తవానికి ఈ పదవికి వంశపారంపర్య హక్కులు ఉన్నాయి, అదనంగా ఒక ప్రధాన యువరాజు కూడా ఉన్నారు. అతను సాధారణంగా టర్కిష్ అధికారులు మరియు మాంటెనెగ్రిన్స్ మధ్య సంబంధాలలో మధ్యవర్తిగా వ్యవహరించాడు. కానీ ప్రధాన యువరాజులు మరియు స్పాహి యొక్క శక్తి, ఒక నియమం వలె, చిన్నది.

మోంటెనెగ్రోలో ఒక సాధారణ ప్రతినిధి సంస్థ ఉంది - అసెంబ్లీ లేదా అసెంబ్లీ. అంతర్గత జీవితంలోని అతి ముఖ్యమైన సమస్యలు, టర్క్స్, వెనిస్ మరియు ఇతర రాష్ట్రాలతో సంబంధాలు ఇందులో పరిష్కరించబడ్డాయి. మెట్రోపాలిటన్, ప్రధాన యువరాజు మరియు మిగిలిన గవర్నర్లు మరియు ప్రతి తెగకు చెందిన యువరాజులు-ప్రతినిధులు నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు. అయితే, సమావేశానికి హాజరైన వ్యక్తులు వాటిని రద్దు చేయవచ్చు.

ఈ ఆల్-మాంటెనెగ్రిన్ ప్రాతినిధ్య సంస్థ ఉనికిలో ఉన్నప్పటికీ, తెగలు తమలో తాము చాలా విభజించబడ్డాయి మరియు శత్రుత్వం మరియు సాయుధ ఘర్షణలు వారి మధ్య ఆగలేదు. మాంటెనెగ్రోలో తమ శక్తి మరియు ప్రభావాన్ని బలోపేతం చేయడానికి ఈ విధంగా ఆశించే టర్కిష్ అధికారులు తరచుగా గిరిజనుల మధ్య కలహాలు ప్రేరేపించబడ్డారు. అదే ప్రయోజనం కోసం, ఇస్లామీకరణ విధానం అనుసరించబడింది, ఇది చెర్గోగోర్స్క్ ప్రజలలో తుర్క్మెన్ పొర ఏర్పడటానికి దారితీసింది, అయినప్పటికీ వారిలో కొందరు ఉన్నారు.

ఈ పరిస్థితులలో, మాంటెనెగ్రిన్ తెగలను ఏకం చేసే ఏకైక అంశం ఆర్థడాక్స్ చర్చి. 1750లలో. మాంటెనెగ్రిన్ మెట్రోపాలిటన్‌ల శక్తి మరియు రాజకీయ ప్రాముఖ్యత క్రమంగా పెరిగింది, నెమ్మదిగా కానీ స్థిరంగా తెగలను ఒకే రాష్ట్రంగా ఏకం చేసింది. మాంటెనెగ్రిన్ మెట్రోపాలిటన్లు లేదా పాలకుల నివాసం కతున్ నఖియాలోని దుర్గమమైన పర్వతాలలో ఉంది. మఠం క్రమంగా దాని ఆస్తి మరియు భూమి హోల్డింగ్‌లను పెంచింది, దానిపై భూస్వామ్యంగా ఆధారపడిన రైతులు నివసించారు. తదనంతరం, ఇది మోంటెనెగ్రో మొత్తానికి రాజకీయ కేంద్రంగా మారింది.

17వ శతాబ్దంలో, టర్కిష్ ప్రభుత్వం మరియు భూస్వామ్య ప్రభువులు మాంటెనెగ్రిన్ తెగలపై ఒత్తిడి పెంచారు, వారి స్వయంప్రతిపత్తి హక్కులను హరించడానికి ప్రయత్నించారు, క్రమం తప్పకుండా హరాచ్ చెల్లించాలని మరియు కొత్త పన్నులను ప్రవేశపెట్టాలని బలవంతం చేశారు. ఈ విధానం వారి హక్కులు మరియు అధికారాలను సమర్థించిన మాంటెనెగ్రిన్స్ నుండి క్రియాశీల ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొంది. మోంటెనెగ్రిన్స్ పోరాటం మెట్రోపాలిటన్లు, వ్యక్తిగత రాకుమారులు మరియు గవర్నర్లచే నాయకత్వం వహించబడింది మరియు నిర్వహించబడింది.

బాల్కన్‌లోని టర్కిష్ ఆస్తుల వ్యవస్థలో దాని ముఖ్యమైన వ్యూహాత్మక స్థానం కారణంగా, 17వ శతాబ్దంలో మోంటెనెగ్రో అందరినీ ఆకర్షించడం ప్రారంభించింది. మరింత శ్రద్ధయూరోపియన్ ప్రభుత్వాలు టర్కీతో పోరాడటానికి ఆసక్తి కలిగి ఉన్నాయి.

మాంటెనెగ్రిన్ మెట్రోపాలిటన్లు, యువరాజులు మరియు గవర్నర్లు తమ వంతుగా, టర్క్‌లకు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో బయటి సహాయంపై ఆధారపడాలని ఆశించారు. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంతో యుద్ధంలో ఉన్న వెనీషియన్ రిపబ్లిక్ యొక్క సామీప్యత, ఆర్థిక సంబంధాలుకోటార్ మరియు ప్రిమోరీ యొక్క ఇతర కేంద్రాలతో మోంటెనెగ్రిన్స్ - ఇవన్నీ మోంటెనెగ్రో మరియు వెనిస్ మధ్య సన్నిహిత రాజకీయ సంబంధాల స్థాపనకు దోహదపడ్డాయి.

డాల్మేషియన్లు, Brd మరియు హెర్జెగోవినియన్ తెగలతో కలిసి, మోంటెనెగ్రిన్స్ క్రీట్ మీద టర్కీ మరియు వెనిస్ మధ్య జరిగిన క్యాండియన్ యుద్ధంలో టర్కిష్ వ్యతిరేక దాడిని చేపట్టారు. 1648లో మోంటెనెగ్రోపై వెనిస్ రక్షిత ప్రాంతాన్ని ఏర్పాటు చేయాలని మాంటెనెగ్రిన్ అసెంబ్లీ నిర్ణయించింది, రిపబ్లిక్ కొన్ని బాధ్యతలను అంగీకరించింది. అయినప్పటికీ, టర్క్‌లకు వ్యతిరేకంగా వెనిస్ యొక్క సైనిక చర్యల వైఫల్యం కారణంగా ఈ చట్టం నిజమైన పరిణామాలను కలిగి లేదు.

టర్కీతో హోలీ లీగ్ యుద్ధం సమయంలో మాంటెనెగ్రోలో టర్కిష్ వ్యతిరేక ఉద్యమం విస్తృత పరిధిని సంతరించుకుంది. ఈ సమయానికి గణనీయంగా బలహీనపడిన వెనిస్, స్థానిక జనాభా బలగాలను ఉపయోగించి డాల్మాటియా మరియు మోంటెనెగ్రోలో యుద్ధం చేయాలని భావించింది. అందువల్ల, వెనీషియన్లు మాంటెనెగ్రిన్ పాలకుడు మరియు గిరిజన నాయకులను టర్క్‌లకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేయడానికి అన్ని మార్గాలను ఉపయోగించారు. దానిని నివారించడానికి, స్కదర్ పాషా పెద్ద సైన్యంతో మాంటెనెగ్రిన్స్‌పైకి వచ్చి 1685లో వారిపై దాడి చేశాడు. Vrtelskaya యుద్ధంలో ఓటమి. అయినప్పటికీ, అతను మాంటెనెగ్రిన్స్‌ను సమర్పించమని బలవంతం చేయలేకపోయాడు. 1688లో టర్క్‌లకు వ్యతిరేకంగా మాంటెనెగ్రిన్ తెగల సాయుధ పోరాటం మళ్లీ తీవ్రమైంది. క్రూసీ గ్రామానికి సమీపంలో జరిగిన యుద్ధంలో, వారు టర్క్స్‌పై తీవ్రమైన ఓటమిని చవిచూశారు. దీని తరువాత, మెట్రోపాలిటన్ విస్సారియన్ నేతృత్వంలోని గిరిజనులలో గణనీయమైన భాగం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న మాంటెనెగ్రిన్ సమావేశం, వెనిస్ పాలనలోకి రావాలని నిర్ణయించుకుంది మరియు తన సైన్యాన్ని సెటింజేకి పంపమని ప్రభువును కోరింది. తరువాతి సంవత్సరాలలో టర్కిష్ దళాలతో ఘర్షణలు కొనసాగాయి. కానీ వెనిస్ మోంటెనెగ్రిన్స్‌కు తగిన సైనిక సహాయం అందించలేదు. 1691లో సెటింజే చేరుకున్నారు. ఒక చిన్న సైనిక దళం టర్కిష్ దాడుల నుండి మోంటెనెగ్రోను రక్షించలేకపోయింది. 1692 లో టర్కిష్ దళాలు మళ్లీ మోంటెనెగ్రోపై దాడి చేసి, సెటింజే మొనాస్టరీని స్వాధీనం చేసుకుని దానిని నాశనం చేశాయి.

దీని తరువాత, మాంటెనెగ్రిన్స్ యొక్క విముక్తి ఉద్యమం క్రమంగా బలహీనపడటం ప్రారంభమైంది. వెనిస్ వారి స్వంత పరికరాలకు వదిలివేయబడింది, వారు టర్కీ ప్రభుత్వ సార్వభౌమత్వాన్ని గుర్తించవలసి వచ్చింది. అయినప్పటికీ, మోంటెనెగ్రిన్ తెగలపై పోర్టే ఎప్పుడూ శాశ్వత అధికారాన్ని స్థాపించలేకపోయాడు. 18వ శతాబ్దంలో, టర్క్‌లకు వ్యతిరేకంగా మోంటెనెగ్రిన్స్ పోరాటం కొత్త దశలోకి ప్రవేశించింది. ఇది ఇప్పుడు జరుగుతోంది పూర్తి విముక్తిటర్కిష్ అధికారుల నుండి మరియు వారి స్వంత రాష్ట్ర సంస్థ యొక్క సృష్టి.

పూర్తి

14వ శతాబ్దం మధ్యలో ప్రారంభమైంది. ఐరోపాపై టర్కిష్ దాడి ఆగ్నేయ ఐరోపాలోని బాల్కన్ ప్రజల విధిని సమూలంగా మార్చింది. 16వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఇవి ఉన్నాయి: గ్రీస్, బల్గేరియా, సెర్బియా, బోస్నియా మరియు హెర్జెగోవినా, మోంటెనెగ్రో మరియు అల్బేనియా. మోల్దవియా మరియు వల్లాచియా టర్కీకి సామంత రాష్ట్రాలుగా మార్చబడ్డాయి.

టర్కీ పాలన ఆలస్యమైంది చారిత్రక అభివృద్ధిబాల్కన్ ప్రజలు మరియు వారి మధ్య భూస్వామ్య సంబంధాల పరిరక్షణకు దారితీసింది.

ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క అన్ని సుల్తానులు మరియు వారి పాలన యొక్క సంవత్సరాలు చరిత్రలో అనేక దశలుగా విభజించబడ్డాయి: సృష్టి కాలం నుండి గణతంత్ర ఏర్పాటు వరకు. ఈ కాల వ్యవధులు ఒట్టోమన్ చరిత్రలో దాదాపు ఖచ్చితమైన సరిహద్దులను కలిగి ఉన్నాయి.

ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం ఏర్పాటు

ఒట్టోమన్ రాష్ట్ర స్థాపకులు 13వ శతాబ్దపు 20వ దశకంలో మధ్య ఆసియా (తుర్క్‌మెనిస్తాన్) నుండి ఆసియా మైనర్ (అనటోలియా)కి వచ్చారని నమ్ముతారు. సెల్జుక్ టర్క్స్ కీకుబాద్ II యొక్క సుల్తాన్ వారి నివాసం కోసం అంకారా మరియు సెగట్ నగరాలకు సమీపంలో ఉన్న ప్రాంతాలను వారికి అందించాడు.

సెల్జుక్ సుల్తానేట్ 1243లో మంగోలుల దాడులలో మరణించాడు. 1281 నుండి, ఒస్మాన్ తుర్క్‌మెన్స్ (బెలిక్)కి కేటాయించిన స్వాధీనంలో అధికారంలోకి వచ్చాడు, అతను తన బేలిక్‌ను విస్తరించే విధానాన్ని అనుసరించాడు: అతను చిన్న పట్టణాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు, గజావత్ ప్రకటించాడు - పవిత్ర యుద్ధంఅవిశ్వాసులతో (బైజాంటైన్స్ మరియు ఇతరులు). ఉస్మాన్ పశ్చిమ అనటోలియా భూభాగాన్ని పాక్షికంగా లొంగదీసుకున్నాడు, 1326లో అతను బుర్సా నగరాన్ని తీసుకొని దానిని సామ్రాజ్యానికి రాజధానిగా చేశాడు.

1324లో, ఉస్మాన్ I గాజీ మరణించాడు. అతన్ని బుర్సాలో ఖననం చేశారు. సమాధిపై ఉన్న శాసనం చెప్పబడిన ప్రార్థనగా మారింది ఒట్టోమన్ సుల్తానులుసింహాసనం చేరిన తర్వాత.

ఒట్టోమన్ రాజవంశం యొక్క వారసులు:

సామ్రాజ్యం సరిహద్దుల విస్తరణ

15వ శతాబ్దం మధ్యలో. ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క అత్యంత చురుకైన విస్తరణ కాలం ప్రారంభమైంది. ఈ సమయంలో, సామ్రాజ్యం నాయకత్వం వహించింది:

• మెహ్మెద్ II ది కాంకరర్ - 1444 - 1446 పాలించాడు. మరియు 1451 - 1481లో. మే 1453 చివరిలో, అతను కాన్స్టాంటినోపుల్‌ను స్వాధీనం చేసుకుని దోచుకున్నాడు. రాజధానిని దోచుకున్న నగరానికి తరలించాడు. సెయింట్ సోఫియా కేథడ్రల్ ఇస్లాం ప్రధాన దేవాలయంగా మార్చబడింది. సుల్తాన్ అభ్యర్థన మేరకు, ఆర్థడాక్స్ గ్రీకు మరియు అర్మేనియన్ పితృస్వామ్యుల నివాసాలు, అలాగే ప్రధాన యూదు రబ్బీ ఇస్తాంబుల్‌లో ఉన్నాయి. మెహ్మద్ II కింద, సెర్బియా స్వయంప్రతిపత్తి రద్దు చేయబడింది, బోస్నియా అధీనంలో ఉంది, క్రిమియా స్వాధీనం చేసుకుంది. సుల్తాన్ మరణం రోమ్‌ను స్వాధీనం చేసుకోకుండా నిరోధించింది. సుల్తాన్ మానవ జీవితానికి విలువ ఇవ్వలేదు, కానీ అతను కవిత్వం రాశాడు మరియు మొదటి కవితా దువాన్‌ను సృష్టించాడు.

  

• బయెజిద్ II ది హోలీ (డెర్విష్) - 1481 నుండి 1512 వరకు పాలించాడు. దాదాపు ఎప్పుడూ పోరాడలేదు. దళాలకు సుల్తాన్ వ్యక్తిగత నాయకత్వం యొక్క సంప్రదాయాన్ని నిలిపివేసింది. అతను సంస్కృతిని ఆదరించాడు మరియు కవిత్వం రాశాడు. అతను మరణించాడు, తన కొడుకుకు అధికారాన్ని బదిలీ చేశాడు.
• సెలిమ్ I ది టెరిబుల్ (కనికరం లేని) - 1512 నుండి 1520 వరకు పాలించాడు. అతను తన సమీప పోటీదారులను నాశనం చేయడం ద్వారా తన పాలనను ప్రారంభించాడు. షియా తిరుగుబాటును క్రూరంగా అణచివేసింది. కుర్దిస్తాన్, పశ్చిమ అర్మేనియా, సిరియా, పాలస్తీనా, అరేబియా మరియు ఈజిప్ట్‌లను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. జర్మన్ చక్రవర్తి విల్హెల్మ్ II ద్వారా కవితలు ప్రచురించబడిన కవి.

  

• సులేమాన్ I కనుని (చట్టకర్త) - 1520 నుండి 1566 వరకు పాలించాడు. బుడాపెస్ట్, ఎగువ నైలు మరియు జిబ్రాల్టర్ జలసంధి, టైగ్రిస్ మరియు యూఫ్రేట్స్, బాగ్దాద్ మరియు జార్జియా వరకు సరిహద్దులను విస్తరించింది. ఎన్నో వెచ్చించారు ప్రభుత్వ సంస్కరణలు. గత 20 సంవత్సరాలు ఉంపుడుగత్తె మరియు తరువాత రోక్సోలానా భార్య ప్రభావంతో గడిచిపోయాయి. అతను కవితా సృజనాత్మకతలో సుల్తానులలో అత్యంత ఫలవంతమైనవాడు. అతను హంగేరిలో ప్రచారంలో మరణించాడు.

  

• సెలిమ్ II తాగుబోతు - 1566 నుండి 1574 వరకు పాలించాడు. మద్యానికి బానిసయ్యాడు. ప్రతిభావంతుడైన కవి. ఈ పాలనలో, ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం మరియు మాస్కో ప్రిన్సిపాలిటీ మధ్య మొదటి వివాదం మరియు సముద్రంలో మొదటి పెద్ద ఓటమి సంభవించింది. సామ్రాజ్యం యొక్క ఏకైక విస్తరణ Fr స్వాధీనం. సైప్రస్. స్నానఘట్టంలో శిలాఫలకాలపై తల తగిలి చనిపోయాడు.

  

• మురాద్ III - 1574 నుండి 1595 వరకు సింహాసనంపై. అనేక మంది ఉంపుడుగత్తెల "ప్రేమికుడు" మరియు సామ్రాజ్యాన్ని నిర్వహించడంలో ఆచరణాత్మకంగా పాల్గొనని అవినీతి అధికారి. అతని పాలనలో, టిఫ్లిస్ పట్టుబడ్డాడు మరియు సామ్రాజ్య దళాలు డాగేస్తాన్ మరియు అజర్‌బైజాన్‌లకు చేరుకున్నాయి.

  

• మెహ్మెద్ III - 1595 నుండి 1603 వరకు పాలించాడు. సింహాసనం కోసం పోటీదారులను నాశనం చేసినందుకు రికార్డ్ హోల్డర్ - అతని ఆదేశాల మేరకు, 19 మంది సోదరులు, వారి గర్భిణీ స్త్రీలు మరియు కొడుకు చంపబడ్డారు.

  

• అహ్మద్ I - 1603 నుండి 1617 వరకు పాలించాడు. హరేమ్ యొక్క అభ్యర్థన మేరకు తరచుగా భర్తీ చేయబడిన సీనియర్ అధికారుల అల్లరి ద్వారా పాలన వర్గీకరించబడుతుంది. సామ్రాజ్యం ట్రాన్స్‌కాకాసియా మరియు బాగ్దాద్‌లను కోల్పోయింది.

  

• ముస్తఫా I - 1617 నుండి 1618 వరకు పాలించాడు. మరియు 1622 నుండి 1623 వరకు. అతని చిత్తవైకల్యం మరియు నిద్రలో నడవడం కోసం అతను ఒక సాధువుగా పరిగణించబడ్డాడు. 14 ఏళ్లు జైలులో గడిపాను.
• ఉస్మాన్ II - 1618 నుండి 1622 వరకు పాలించాడు. 14 సంవత్సరాల వయస్సులో జానిసరీలు సింహాసనాన్ని అధిష్టించారు. అతను రోగలక్షణంగా క్రూరమైనవాడు. జాపోరోజీ కోసాక్స్ నుండి ఖోటిన్ దగ్గర ఓటమి తరువాత, ఖజానాతో తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించినందుకు జానిసరీలచే చంపబడ్డాడు.

  

• మురాద్ IV - 1622 నుండి 1640 వరకు పాలించాడు. గొప్ప రక్తం ఖర్చుతో, అతను జానిసరీల కార్ప్స్‌కు ఆర్డర్ తెచ్చాడు, విజియర్‌ల నియంతృత్వాన్ని నాశనం చేశాడు మరియు అవినీతి అధికారుల నుండి కోర్టులు మరియు ప్రభుత్వ యంత్రాంగాన్ని క్లియర్ చేశాడు. ఎరివాన్ మరియు బాగ్దాద్ సామ్రాజ్యానికి తిరిగి వచ్చాడు. అతని మరణానికి ముందు, అతను తన సోదరుడు ఇబ్రహీం మరణానికి ఆదేశించాడు, ఒట్టోమానిడ్స్‌లో చివరివాడు. వైన్ మరియు జ్వరంతో మరణించాడు.

  

• ఇబ్రహీం 1640 నుండి 1648 వరకు పాలించాడు. బలహీనమైన మరియు బలహీనమైన సంకల్పం, క్రూరమైన మరియు వ్యర్థం, స్త్రీల పట్ల అత్యాశ. మతపెద్దల మద్దతుతో జానిసరీలచే పదవీచ్యుతుడై, గొంతు కోసి చంపబడ్డాడు.

  

• మెహ్మెద్ IV ది హంటర్ - 1648 నుండి 1687 వరకు పాలించాడు. 6 సంవత్సరాల వయస్సులో సుల్తాన్‌గా ప్రకటించబడ్డాడు. రాష్ట్రం యొక్క నిజమైన పరిపాలనను గ్రాండ్ వీజీలు నిర్వహించారు, ముఖ్యంగా ప్రారంభ సంవత్సరాల్లో. పాలన యొక్క మొదటి కాలంలో, సామ్రాజ్యం దాని సైనిక శక్తిని బలోపేతం చేసింది, స్వాధీనం చేసుకుంది. క్రీట్ రెండవ కాలం అంత విజయవంతం కాలేదు - సెయింట్ గోథార్డ్ యుద్ధం ఓడిపోయింది, వియన్నా తీసుకోబడలేదు, జానిసరీల తిరుగుబాటు మరియు సుల్తాన్‌ను పడగొట్టడం.

  

• సులేమాన్ II - 1687 నుండి 1691 వరకు పాలించాడు. జనసైనికులచే సింహాసనాన్ని అధిష్టించారు.
• అహ్మద్ II - 1691 నుండి 1695 వరకు పాలించాడు. జనసైనికులచే సింహాసనాన్ని అధిష్టించారు.
• ముస్తఫా II - 1695 నుండి 1703 వరకు పాలించాడు. జనసైనికులచే సింహాసనాన్ని అధిష్టించారు. 1699లో కార్లోవిట్జ్ ఒప్పందం మరియు 1700లో రష్యాతో కాన్స్టాంటినోపుల్ ఒప్పందం ద్వారా ఒట్టోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క మొదటి విభజన.

  

• అహ్మద్ III - 1703 నుండి 1730 వరకు పాలించాడు. హెట్‌మాన్ మజెపా మరియు చార్లెస్ XII తర్వాత ఆశ్రయం పొందారు పోల్టావా యుద్ధం. అతని పాలనలో, వెనిస్ మరియు ఆస్ట్రియాతో యుద్ధం పోయింది, తూర్పు ఐరోపాలో అతని ఆస్తులలో కొంత భాగం, అలాగే అల్జీరియా మరియు ట్యునీషియా కోల్పోయింది.