ఆధునిక ప్రజలుమధ్య యుగాలలో రైతులు ఎలా జీవించారు అనే అస్పష్టమైన ఆలోచన ఉంది. ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు, ఎందుకంటే ఈ శతాబ్దాలుగా గ్రామాలలో జీవితం మరియు ఆచారాలు చాలా మారిపోయాయి.
భూస్వామ్య ఆధారపడటం యొక్క ఆవిర్భావం
"మధ్య యుగం" అనే పదం చాలా వర్తిస్తుంది ఎందుకంటే మధ్య యుగాల గురించి ఆలోచనలతో బలంగా ముడిపడి ఉన్న అన్ని దృగ్విషయాలు ఇక్కడే జరిగాయి. ఇవి కోటలు, నైట్స్ మరియు మరెన్నో. ఈ సమాజంలో రైతులకు వారి స్వంత స్థానం ఉంది, ఇది అనేక శతాబ్దాలుగా వాస్తవంగా మారలేదు.
8వ మరియు 9వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్రంలో (ఇది ఫ్రాన్స్, జర్మనీ మరియు ఇటలీలో ఎక్కువ భాగం) భూ యాజమాన్యం చుట్టూ సంబంధాలలో విప్లవం ఏర్పడింది. మధ్యయుగ సమాజానికి ఆధారమైన భూస్వామ్య వ్యవస్థ ఉద్భవించింది.
రాజులు (యజమానులు అత్యున్నత శక్తి) సైన్యం మద్దతుపై ఆధారపడింది. వారి సేవ కోసం, చక్రవర్తికి సన్నిహితులు పెద్ద మొత్తంలో భూమిని పొందారు. కాలక్రమేణా, సంపన్న భూస్వామ్య ప్రభువుల మొత్తం తరగతి కనిపించింది భారీ భూభాగాలురాష్ట్రం లోపల. ఈ భూముల్లో బతుకుతున్న రైతులే వారి ఆస్తిగా మారారు.
చర్చి యొక్క అర్థం
భూమి యొక్క మరొక ప్రధాన యజమాని చర్చి. సన్యాసుల ప్లాట్లు చాలా వరకు కవర్ చేయగలవు చదరపు కిలోమీటరులు. అలాంటి భూముల్లో మధ్య యుగాలలో రైతులు ఎలా జీవించారు? వారు ఒక చిన్న వ్యక్తిగత కేటాయింపును పొందారు మరియు దానికి బదులుగా వారు పని చేయాల్సి వచ్చింది నిర్దిష్ట సంఖ్యయజమాని ప్రాంగణంలో రోజులు. ఇది ఆర్థిక బలవంతం. ఇది దాదాపు ప్రతిదీ ప్రభావితం చేసింది యూరోపియన్ దేశాలుస్కాండినేవియా మినహా.
చర్చి ఆడుతోంది పెద్ద పాత్రగ్రామ నివాసితుల బానిసత్వం మరియు నిర్మూలనలో. రైతుల జీవితం ఆధ్యాత్మిక అధికారులచే సులభంగా నియంత్రించబడుతుంది. చర్చి కోసం రాజీనామా చేసిన పని లేదా దానికి భూమిని బదిలీ చేయడం అనేది స్వర్గంలో మరణించిన తర్వాత ఒక వ్యక్తికి ఏమి జరుగుతుందనే దానిపై ప్రభావం చూపుతుందనే ఆలోచనతో సామాన్యులు ప్రేరేపించబడ్డారు.
రైతుల పేదరికం
ఇప్పటికే ఉన్న భూస్వామ్య భూస్వామ్యం రైతులను నాశనం చేసింది, దాదాపు అందరూ గుర్తించదగిన పేదరికంలో జీవించారు. ఇది అనేక దృగ్విషయాల కారణంగా జరిగింది. రెగ్యులర్ కారణంగా నిర్బంధంమరియు భూస్వామ్య ప్రభువు కోసం పని చేస్తూ, రైతులు తెగిపోయారు సొంత భూమిమరియు దానితో వ్యవహరించడానికి ఆచరణాత్మకంగా సమయం లేదు. అదనంగా, రాష్ట్రం నుండి వివిధ రకాల పన్నులు వారి భుజాలపై పడ్డాయి. మధ్యయుగ సమాజం అన్యాయమైన పక్షపాతాలపై ఆధారపడింది. ఉదాహరణకు, రైతులు దుష్ప్రవర్తనలు మరియు చట్టాలను ఉల్లంఘించినందుకు అత్యున్నత న్యాయస్థానం జరిమానాలకు లోబడి ఉన్నారు.
గ్రామస్తులు వారి స్వంత భూమిని కోల్పోయారు, కానీ దాని నుండి ఎన్నడూ తరిమివేయబడలేదు. అప్పట్లో సహజ వ్యవసాయమే ఉండేది ఏకైక మార్గంమనుగడ మరియు సంపాదించండి. అందువల్ల, భూస్వామ్య ప్రభువులు భూమిలేని రైతులకు పైన వివరించిన అనేక బాధ్యతలకు బదులుగా వారి నుండి భూమిని తీసుకోవడానికి ఆఫర్ చేశారు.
ప్రమాదకరమైన
యూరోపియన్ ఆవిర్భావం యొక్క ప్రధాన విధానం అస్థిరత. భూస్వామ్య ప్రభువు మరియు పేద భూమిలేని రైతు మధ్య కుదిరిన ఒప్పందం పేరు ఇది. ఒక కేటాయింపును కలిగి ఉండటానికి బదులుగా, దున్నుతున్న వ్యక్తి క్విట్రెంట్లు చెల్లించవలసి ఉంటుంది లేదా సాధారణ కార్వీ పనిని నిర్వహించవలసి ఉంటుంది. మరియు దాని నివాసులు తరచుగా ఫ్యూడల్ లార్డ్‌కు ప్రీకారియా ఒప్పందం ద్వారా పూర్తిగా కట్టుబడి ఉంటారు (వాచ్యంగా, "అభ్యర్థన ద్వారా బదిలీ చేయబడింది"). ఉపయోగం చాలా సంవత్సరాలు లేదా జీవితాంతం కూడా ఇవ్వబడుతుంది.
మొదట రైతు భూస్వామ్య ప్రభువు లేదా చర్చిపై మాత్రమే భూమిపై ఆధారపడినట్లయితే, కాలక్రమేణా, పేదరికం కారణంగా, అతను తన వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను కూడా కోల్పోయాడు. ఈ బానిసత్వ ప్రక్రియ తీవ్రమైన ఫలితం ఆర్థిక పరిస్థితి, ఇది మధ్యయుగ గ్రామం మరియు దాని నివాసులు అనుభవించింది.
పెద్ద భూస్వాముల అధికారం
భూస్వామ్య ప్రభువుకి చేసిన అప్పు మొత్తం చెల్లించలేని ఒక పేదవాడు రుణదాతకు బానిసగా మారాడు మరియు వాస్తవానికి బానిసగా మారిపోయాడు. సాధారణంగా, ఇది పెద్ద భూమి హోల్డింగ్స్ చిన్న వాటిని శోషించడానికి దారితీసింది. వృద్ధి ద్వారా ఈ ప్రక్రియ కూడా సులభతరం చేయబడింది రాజకీయ ప్రభావంసామంతులు ధన్యవాదాలు అధిక ఏకాగ్రతవనరులు, వారు రాజు నుండి స్వతంత్రులయ్యారు మరియు చట్టాలతో సంబంధం లేకుండా వారి భూమిలో వారు కోరుకున్నది చేయగలరు. మధ్య రైతాంగం భూస్వామ్య ప్రభువులపై ఎంతగా ఆధారపడ్డారో, అంతకుమించి వారి అధికారం పెరిగింది.
మధ్య యుగాలలో రైతులు జీవించిన విధానం తరచుగా న్యాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ రకమైన అధికారం కూడా భూస్వామ్య ప్రభువుల (వారి భూమిపై) చేతుల్లోకి వచ్చింది. రాజు అతనితో వివాదంలోకి రాకుండా, ప్రత్యేకంగా ప్రభావవంతమైన డ్యూక్ యొక్క రోగనిరోధక శక్తిని ప్రకటించగలడు. విశేషమైన భూస్వామ్య ప్రభువులు సంబంధం లేకుండా చేయగలరు కేంద్ర ప్రభుత్వంవారి రైతులను నిర్ధారించండి (ఇతర మాటలలో, వారి ఆస్తి).
క్రౌన్ ట్రెజరీకి (కోర్టు జరిమానాలు, పన్నులు మరియు ఇతర లెవీలు) వెళ్లే అన్ని ద్రవ్య రశీదులను వ్యక్తిగతంగా సేకరించే హక్కును కూడా రోగనిరోధక శక్తి ఒక ప్రధాన యజమానికి ఇచ్చింది. భూస్వామ్య ప్రభువు కూడా యుద్ధ సమయంలో సేకరించిన రైతులు మరియు సైనికుల మిలీషియాకు నాయకుడయ్యాడు.
రాజు మంజూరు చేసిన రోగనిరోధక శక్తి భూస్వామ్య భూమిని ఒక భాగమైన వ్యవస్థ యొక్క అధికారికీకరణ మాత్రమే. పెద్ద ఆస్తి యజమానులు రాజు నుండి అనుమతి పొందటానికి చాలా కాలం ముందు వారి అధికారాలను కలిగి ఉన్నారు. రోగనిరోధక శక్తి రైతులు నివసించే క్రమానికి మాత్రమే చట్టబద్ధతను ఇచ్చింది.
పితృస్వామ్యం
భూమి సంబంధాలలో విప్లవం జరగడానికి ముందు, ప్రధాన ఆర్థిక విభాగం పశ్చిమ యూరోప్ఒక గ్రామీణ సంఘం ఉండేది. వాటిని స్టాంపులు అని కూడా పిలుస్తారు. సంఘాలు స్వేచ్ఛగా జీవించాయి, కానీ 8వ మరియు 9వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో అవి గతానికి సంబంధించినవిగా మారాయి. వారి స్థానంలో పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువుల ఎస్టేట్లు వచ్చాయి, వీరికి సెర్ఫ్ సంఘాలు అధీనంలో ఉన్నాయి.
ప్రాంతాన్ని బట్టి అవి వాటి నిర్మాణంలో చాలా భిన్నంగా ఉండవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఫ్రాన్స్ యొక్క ఉత్తరాన అనేక గ్రామాలను కలిగి ఉన్న పెద్ద ఫిఫ్‌డమ్‌లు సాధారణం. జనరల్ యొక్క దక్షిణ ప్రావిన్సులలో ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్రం మధ్యయుగ సమాజంగ్రామంలో వారు చిన్న ఎస్టేట్లలో నివసించారు, ఇది డజను గృహాలకు పరిమితం కావచ్చు. యూరోపియన్ ప్రాంతాలలో ఈ విభజన భద్రపరచబడింది మరియు పరిత్యాగం వరకు ఉనికిలో ఉంది భూస్వామ్య వ్యవస్థ.
పితృస్వామ్య నిర్మాణం
క్లాసిక్ ఎస్టేట్ రెండు భాగాలుగా విభజించబడింది. వీటిలో మొదటిది మాస్టర్స్ డొమైన్, ఇక్కడ రైతులు కఠినంగా పనిచేశారు కొన్ని రోజులుతన విధిని నిర్వర్తిస్తున్నప్పుడు. రెండవ భాగంలో గ్రామీణ నివాసితుల గృహాలు ఉన్నాయి, దీని కారణంగా వారు భూస్వామ్య ప్రభువుపై ఆధారపడతారు.
రైతుల శ్రమ కూడా మనోర్ ఎస్టేట్‌లో తప్పనిసరిగా ఉపయోగించబడింది, ఇది నియమం ప్రకారం, ఎస్టేట్ మరియు మాస్టర్స్ కేటాయింపుకు కేంద్రంగా ఉంది. ఇది ఒక ఇల్లు మరియు యార్డ్‌ను కలిగి ఉంది, దానిపై వివిధ అవుట్‌బిల్డింగ్‌లు, కూరగాయల తోటలు, తోటలు మరియు ద్రాక్షతోటలు (వాతావరణాన్ని అనుమతించినట్లయితే) ఉన్నాయి. మాస్టర్ యొక్క కళాకారులు కూడా ఇక్కడ పనిచేశారు, వారు లేకుండా భూ యజమాని కూడా చేయలేడు. ఎస్టేట్‌లో తరచుగా మిల్లులు మరియు చర్చి కూడా ఉన్నాయి. ఇదంతా భూస్వామ్య ప్రభువు ఆస్తిగా పరిగణించబడింది. మధ్య యుగాలలో రైతులు కలిగి ఉన్నవి వారి ప్లాట్లలో ఉన్నాయి, అవి భూ యజమాని ప్లాట్లతో విభజింపబడతాయి.
ఆధారపడిన గ్రామీణ కార్మికులు తమ సొంత పరికరాలను ఉపయోగించి భూస్వామ్య ప్రభువు ప్లాట్లలో పని చేయాల్సి వచ్చింది మరియు వారి పశువులను కూడా ఇక్కడకు తీసుకురావాలి. నిజమైన బానిసలు తక్కువ సాధారణం (ఇది సామాజిక పొరసంఖ్య చాలా తక్కువగా ఉంది).
రైతుల వ్యవసాయ యోగ్యమైన ప్లాట్లు ఒకదానికొకటి ప్రక్కనే ఉన్నాయి. పశువులను మేపడానికి వారు ఒక సాధారణ ప్రాంతాన్ని ఉపయోగించాల్సి వచ్చింది (ఈ సంప్రదాయం స్వేచ్ఛా సమాజం కాలంతో పాటు కొనసాగింది). అటువంటి సామూహిక జీవితం గ్రామ సేకరణ సహాయంతో నియంత్రించబడింది. సామంత రాజుచే ఎన్నుకోబడిన అధిపతి దీనికి అధ్యక్షత వహించాడు.
జీవనాధార వ్యవసాయం యొక్క లక్షణాలు
గ్రామంలో ఉత్పత్తి శక్తులు తక్కువగా అభివృద్ధి చెందడం దీనికి కారణం. అదనంగా, గ్రామంలో చేతివృత్తులు మరియు రైతుల మధ్య శ్రమ విభజన లేదు, ఇది దాని ఉత్పాదకతను పెంచగలదు. అంటే, క్రాఫ్ట్ మరియు ఇంటి పని కనిపించింది దుష్ప్రభావాన్నివ్యవసాయం.
ఆధారపడిన రైతులు మరియు చేతివృత్తులవారు భూస్వామ్య ప్రభువుకు వివిధ బట్టలు, బూట్లు మరియు అవసరమైన సామగ్రిని అందించారు. ఎస్టేట్‌లో ఉత్పత్తి చేయబడినది ఎక్కువగా యజమాని కోర్టులో ఉపయోగించబడింది మరియు అరుదుగా సెర్ఫ్‌ల వ్యక్తిగత ఆస్తిగా మారింది.
రైతు వ్యాపారం
సరుకుల చలామణి లేకపోవడంతో వాణిజ్యం మందగించింది. అయినప్పటికీ, ఇది అస్సలు ఉనికిలో లేదని, రైతులు ఇందులో పాల్గొనలేదని చెప్పడం సరికాదు. మార్కెట్లు, జాతరలు మరియు ఉన్నాయి డబ్బు టర్నోవర్. అయితే, ఇవన్నీ గ్రామం మరియు ఎస్టేట్ జీవితాన్ని ఏ విధంగానూ ప్రభావితం చేయలేదు. రైతులకు అవస్థలు లేవు స్వతంత్ర ఉనికి, మరియు బలహీనమైన వాణిజ్యం భూస్వామ్య ప్రభువులను చెల్లించడంలో వారికి సహాయపడలేదు.
వ్యాపారం ద్వారా వచ్చిన ఆదాయంతో గ్రామస్తులు తాము ఉత్పత్తి చేయలేని వాటిని సొంతంగా కొనుగోలు చేశారు. భూస్వామ్య ప్రభువులు ఉప్పు, ఆయుధాలు మరియు విదేశీ దేశాల నుండి వ్యాపారులు తీసుకురాగల అరుదైన విలాసవంతమైన వస్తువులను కూడా సంపాదించారు. అలాంటి లావాదేవీల్లో గ్రామస్తులు పాల్గొనలేదు. అంటే, వ్యాపారం అదనపు డబ్బు కలిగి ఉన్న సమాజంలోని ఇరుకైన ఉన్నత వర్గాల ప్రయోజనాలను మరియు అవసరాలను మాత్రమే సంతృప్తిపరిచింది.
రైతుల నిరసన
మధ్య యుగాలలో రైతులు జీవించిన విధానం భూస్వామ్య ప్రభువుకు చెల్లించే క్విట్రంట్ పరిమాణంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. చాలా తరచుగా ఇది రకంగా ఇవ్వబడింది. ఇది ధాన్యం, పిండి, బీర్, వైన్, పౌల్ట్రీ, గుడ్లు లేదా చేతిపనులు కావచ్చు.
మిగిలిన ఆస్తులను లాక్కోవడం రైతుల నుండి నిరసనకు కారణమైంది. అతను తనను తాను వ్యక్తపరచగలడు వివిధ రూపాలు. ఉదాహరణకి, గ్రామస్థుడువారి అణచివేతదారుల నుండి పారిపోయారు లేదా వ్యవస్థీకృతమై ఉన్నారు సామూహిక అల్లర్లు. రైతుల తిరుగుబాట్లుప్రతిసారీ వారు సహజత్వం, విచ్ఛిన్నం మరియు అస్తవ్యస్తత కారణంగా ఓటమిని చవిచూశారు. అదే సమయంలో, భూస్వామ్య ప్రభువులు తమ పెరుగుదలను ఆపడానికి, అలాగే సెర్ఫ్‌లలో అసంతృప్తిని పెంచడానికి విధుల పరిమాణాన్ని నిర్ణయించడానికి ప్రయత్నించారనే వాస్తవం కూడా దారితీసింది.
భూస్వామ్య సంబంధాల తిరస్కరణ
మధ్య యుగాలలో రైతుల చరిత్ర నిరంతరం సంఘర్షణగా ఉంది పెద్ద భూస్వాములుతో విభిన్న విజయంతో. ఈ సంబంధాలు ఐరోపాలో పురాతన సమాజం యొక్క శిధిలాలపై కనిపించాయి, ఇక్కడ సాంప్రదాయ బానిసత్వం సాధారణంగా పాలించింది, ముఖ్యంగా రోమన్ సామ్రాజ్యంలో ఉచ్ఛరిస్తారు.
భూస్వామ్య వ్యవస్థను వదిలివేయడం మరియు రైతుల బానిసలుగా మారడం ఆధునిక కాలంలో సంభవించింది. ఇది ఆర్థిక అభివృద్ధి ద్వారా సులభతరం చేయబడింది (ప్రధానంగా కాంతి పరిశ్రమ), పారిశ్రామిక విప్లవంమరియు నగరాలకు జనాభా ప్రవాహం. అలాగే, మధ్య యుగాలు మరియు ఆధునిక యుగం ప్రారంభంలో, ఐరోపాలో మానవతా భావాలు ప్రబలంగా ఉన్నాయి, ఇది అన్నిటికీ వ్యక్తి స్వేచ్ఛను ముందంజలో ఉంచింది.
ఒంటరిగా జీవించడం అంత సులభం కాదు. అందువల్ల, ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పొరుగు గ్రామాల రైతులు ఒక సంఘంగా ఏకమయ్యారు. సంఘం సమావేశంలో అంతా నిర్ణయించారు క్లిష్టమైన సమస్యలు, వారు ప్రభువు ప్రయోజనాలను ప్రభావితం చేయకపోతే. వసంత పంటలతో ఏ పొలాన్ని విత్తాలి మరియు శీతాకాలపు పంటలతో ఏది విత్తాలి అని సంఘం నిర్ణయించింది. సంఘం భూమిని నిర్వహించేది: అడవి, పచ్చిక బయళ్ళు, గడ్డివాము మరియు చేపలు పట్టడం. ఇవన్నీ, వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిలా కాకుండా, వ్యక్తిగత కుటుంబాల మధ్య విభజించబడలేదు, కానీ సాధారణం. సంఘం పేదలకు, వితంతువులకు, అనాథలకు సహాయం చేసింది మరియు కొంతమంది అపరిచితులచే మనస్తాపం చెందిన వారిని రక్షించింది. సంఘం కొన్నిసార్లు వ్యక్తిగత గృహాల మధ్య విధులను పంపిణీ చేస్తుంది, ఇది దాని ప్రభువు ద్వారా గ్రామానికి కేటాయించబడింది. కమ్యూనిటీ తరచుగా దాని స్వంత పెద్దను ఎన్నుకుంటుంది, చర్చిని నిర్మించింది, ఒక పూజారిని నిర్వహించింది, రోడ్ల పరిస్థితిని పర్యవేక్షించింది మరియు సాధారణంగా దాని భూములపై క్రమాన్ని నిర్వహిస్తుంది. గ్రామ సెలవులు కూడా ఎక్కువగా సంఘం ఖర్చుతో నిర్వహించబడ్డాయి. రైతుల్లో ఒకరి వివాహం లేదా అంత్యక్రియలు సంఘ సభ్యులందరూ పాల్గొనే కార్యక్రమం. నేరస్థుడికి అత్యంత దారుణమైన శిక్ష సంఘం నుండి బహిష్కరణ. అటువంటి వ్యక్తి, బహిష్కృతుడు, అన్ని హక్కులను కోల్పోయాడు మరియు ఎవరి రక్షణను పొందలేదు. అతని విధి దాదాపు ఎల్లప్పుడూ విచారంగా ఉంది.
కొత్త పంట మార్పిడికరోలింగియన్ యుగం చుట్టూ వ్యవసాయంధాన్యం దిగుబడిని గణనీయంగా పెంచే ఒక ఆవిష్కరణ వ్యాప్తి. ఇది మూడు-క్షేత్రం.
వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమి అంతా సమాన పరిమాణంలో మూడు క్షేత్రాలుగా విభజించబడింది. ఒకటి వసంత పంటలతో నాటబడింది, మరొకటి శీతాకాలపు పంటలతో, మరియు మూడవది విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి బీడుగా ఉంచబడింది. పై వచ్చే సంవత్సరంమొదటి పొలం బీడుగా మిగిలిపోయింది, రెండవది శీతాకాలపు పంటలకు మరియు మూడవది వసంత పంటల కోసం ఉపయోగించబడింది. ఈ సర్కిల్ సంవత్సరానికి పునరావృతమైంది, మరియు అటువంటి వ్యవస్థలో భూమి తక్కువగా క్షీణించింది. అదనంగా, ఎరువులు ఎక్కువగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు. ప్రతి యజమాని ప్రతి మూడు క్షేత్రాలలో తన స్వంత భూమిని కలిగి ఉన్నాడు. ప్రభువు మరియు చర్చి యొక్క భూములు కూడా అంతర్ముఖంగా ఉన్నాయి. వారు కమ్యూనిటీ మీటింగ్ యొక్క నిర్ణయాలకు కూడా కట్టుబడి ఉండాలి: ఉదాహరణకు, ఈ సంవత్సరం ఈ లేదా ఆ ఫీల్డ్‌ను ఎలా ఉపయోగించాలి, పశువులను పొట్టపై మేపడానికి అనుమతించినప్పుడు మొదలైనవి.
గ్రామంమొదట, గ్రామాలు చాలా చిన్నవి - అరుదుగా డజను గృహాలను లెక్కించవచ్చు. అయితే, కాలక్రమేణా, వారు పెరగడం ప్రారంభించారు - ఐరోపాలో జనాభా క్రమంగా పెరిగింది. కానీ డజన్ల కొద్దీ గ్రామాలు ఖాళీగా ఉన్నప్పుడు తీవ్రమైన విపత్తులు కూడా ఉన్నాయి - యుద్ధాలు, పంట వైఫల్యాలు మరియు అంటువ్యాధులు. దిగుబడి చాలా ఎక్కువగా లేదు, మరియు, ఒక నియమం వలె, పెద్ద నిల్వలను సృష్టించడం సాధ్యం కాదు, కాబట్టి వరుసగా రెండు లేదా మూడు లీన్ సంవత్సరాలు కారణం కావచ్చు భయంకరమైన ఆకలి. మధ్యయుగ చరిత్రలు ఈ తీవ్రమైన విపత్తుల గురించి కథలతో నిండి ఉన్నాయి. అమెరికాను కనుగొనే ముందు, యూరోపియన్ రైతులకు ఇంకా మొక్కజొన్న, పొద్దుతిరుగుడు పువ్వులు, టమోటాలు మరియు ముఖ్యంగా బంగాళాదుంపలు తెలియవని గుర్తుచేసుకోవడం విలువ. చాలా ఆధునిక రకాల కూరగాయలు మరియు పండ్లు అప్పుడు తెలియదు. కానీ బీచ్ మరియు ఓక్ యొక్క పండ్లు విలువైనవి: బీచ్ గింజలు మరియు పళ్లు చాలా కాలం వరకుఓక్ అడవులు మరియు బీచ్ గ్రోవ్‌లలో మేత కోసం తరిమివేయబడిన పందులకు ప్రధాన ఆహారం.
IN ప్రారంభ మధ్య యుగాలుప్రతిచోటా ప్రధాన డ్రాఫ్ట్ ఫోర్స్ ఎద్దులు. వారు అనుకవగల, హార్డీ, మరియు వృద్ధాప్యంలో మాంసం కోసం ఉపయోగించవచ్చు. అయితే అప్పుడు ఒక పని జరిగింది సాంకేతిక ఆవిష్కరణ, దీని ప్రాముఖ్యత అతిగా అంచనా వేయడం కష్టం. యూరోపియన్ రైతులు కనుగొన్నారు ... బిగింపు.
ఆ సమయంలో ఐరోపాలో ఒక గుర్రం సాపేక్షంగా అరుదైన మరియు ఖరీదైన జంతువు. దీనిని ప్రభువులు స్వారీకి ఉపయోగించారు. మరియు గుర్రాన్ని ఉపయోగించినప్పుడు, ఉదాహరణకు, ఒక నాగలికి, అది పేలవంగా లాగింది. సమస్య జీనులో ఉంది: పట్టీలు ఆమె ఛాతీ చుట్టూ చుట్టి, శ్వాస తీసుకోకుండా నిరోధించాయి, గుర్రం త్వరగా అయిపోయింది మరియు నాగలి లేదా లోడ్ చేసిన బండిని లాగలేకపోయింది. కాలర్ మొత్తం బరువును ఛాతీ నుండి గుర్రం మెడకు బదిలీ చేసింది. దీనికి ధన్యవాదాలు, డ్రాఫ్ట్ పవర్‌గా దాని ఉపయోగం మరింత ప్రభావవంతంగా మారింది. అదనంగా, గుర్రం ఎద్దు కంటే గట్టిగా ఉంటుంది మరియు పొలాన్ని వేగంగా దున్నుతుంది. కానీ నష్టాలు కూడా ఉన్నాయి: ఐరోపాలో గుర్రపు మాంసం తినబడలేదు. ఎద్దు కంటే గుర్రానికి ఎక్కువ మేత అవసరం. ఇది వోట్ పంటలను విస్తరించవలసిన అవసరానికి దారితీసింది. IX-X శతాబ్దాల నుండి. గుర్రాలు దాదాపు ప్రతిచోటా షూడ్ చేయడం ప్రారంభించాయి. సాంకేతిక ఆవిష్కరణలు: కాలర్ మరియు గుర్రపుడెక్క గుర్రాన్ని పొలంలో మరింత విస్తృతంగా ఉపయోగించడం సాధ్యం చేసింది.
రైతులు భూమిపై పని చేయడమే కాదు. ఈ గ్రామం ఎల్లప్పుడూ దాని స్వంత కళాకారులను కలిగి ఉంది. వీరు ప్రధానంగా కమ్మరి మరియు మిల్లర్లు.
తోటి గ్రామస్తులు ఈ వృత్తుల వారిని చాలా గౌరవంగా చూసేవారు మరియు వారికి భయపడేవారు. సంక్లిష్టమైన పనిముట్లను ఎలా నిర్వహించాలో తెలిసిన మిల్లర్ లాగా నిప్పు మరియు ఇనుమును " మచ్చిక చేసుకునే" కమ్మరికి తెలుసని చాలామంది అనుమానించారు. దుష్ట ఆత్మలు. కమ్మరి మరియు మిల్లర్లు తరచుగా హీరోలు కావడం ఏమీ కాదు అద్బుతమైన కథలు, భయంకరమైన ఇతిహాసాలు...
మిల్లులు ప్రధానంగా నీటితో నడిచేవి; గాలిమరలు 13వ శతాబ్దంలో కనిపించాయి.
వాస్తవానికి, ప్రతి గ్రామంలో కుండల నిపుణులు ఉన్నారు. గ్రేట్ మైగ్రేషన్ యుగంలో కుమ్మరి చక్రం మరచిపోయిన చోట కూడా, ఇది 7వ శతాబ్దం నుండి మళ్లీ ఉపయోగించడం ప్రారంభమైంది. ప్రతిచోటా మహిళలు నేయడంలో నిమగ్నమై ఉన్నారు, ఎక్కువ లేదా తక్కువ పరిపూర్ణతను ఉపయోగించారు మగ్గాలు. గ్రామాల్లో అవసరమైన మేరకు ఇనుమును కరిగించి మొక్కలతో రంగులు తయారు చేసేవారు.
సహజ ఆర్థిక వ్యవస్థపొలానికి కావాల్సినవన్నీ ఇక్కడే ఉత్పత్తి చేసేవారు. వాణిజ్యం పేలవంగా అభివృద్ధి చెందింది, ఎందుకంటే అదనపు అమ్మకానికి పంపడానికి అనుమతించేంత ఉత్పత్తి చేయలేదు. మరి ఎవరికి? పక్క ఊరికి, ఎక్కడ అదే పని చేస్తారు? దీని ప్రకారం, డబ్బు జీవితంలో అంతగా ఉండదు మధ్యయుగ రైతు. అతను దాదాపు తనకు అవసరమైన ప్రతిదాన్ని చేసాడు లేదా దాని కోసం మార్చుకున్నాడు. మరియు ప్రభువులు తూర్పు నుండి వ్యాపారులు తీసుకువచ్చిన ఖరీదైన బట్టలు, నగలు లేదా ధూపం కొనుగోలు చేయనివ్వండి. వారు రైతు ఇంట్లో ఎందుకు ఉన్నారు?
ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ఈ స్థితి, దాదాపు అవసరమైన ప్రతిదీ అక్కడే, అక్కడికక్కడే ఉత్పత్తి చేయబడి, కొనుగోలు చేయనప్పుడు, దానిని జీవనాధార ఆర్థిక వ్యవస్థ అంటారు. మధ్య యుగాల మొదటి శతాబ్దాలలో జీవనాధార వ్యవసాయం ఐరోపాలో ఆధిపత్యం చెలాయించింది.
అయితే, సాధారణ రైతులు ఏమీ కొనడం లేదా అమ్మడం లేదని దీని అర్థం కాదు. ఉదాహరణకు, ఉప్పు. ఇది చాలా తక్కువ ప్రదేశాలలో ఆవిరైపోయింది, అక్కడ నుండి ఐరోపా అంతటా రవాణా చేయబడింది. మధ్య యుగాలలో ఉప్పు ఇప్పుడు కంటే విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది, ఎందుకంటే ఇది పాడైపోయే ఉత్పత్తుల తయారీకి ఉపయోగించబడింది. అదనంగా, రైతులు ప్రధానంగా పిండి గంజిలను తిన్నారు, ఇవి ఉప్పు లేకుండా పూర్తిగా రుచిగా ఉంటాయి.
తృణధాన్యాలు పాటు, గ్రామంలో సాధారణ ఆహారం చీజ్లు, గుడ్లు, సహజంగా, పండ్లు మరియు కూరగాయలు (పప్పులు, టర్నిప్లు మరియు ఉల్లిపాయలు). ఐరోపా యొక్క ఉత్తరాన, ధనవంతులైన వారు వెన్నని ఆనందించారు, దక్షిణాన - ఆలివ్ నూనె. తీరప్రాంత గ్రామాలలో, వాస్తవానికి, ప్రధాన ఆహారం చేపలు. చక్కెర తప్పనిసరిగా విలాసవంతమైన వస్తువు. కానీ చౌకైన వైన్ విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉంది. నిజమే, దానిని ఎక్కువసేపు ఎలా నిల్వ చేయాలో వారికి తెలియదు; అది త్వరగా పుల్లగా మారింది. నుండి వివిధ రకములుగింజలు ప్రతిచోటా బీరు తయారీకి ఉపయోగించబడ్డాయి మరియు ఆపిల్ పళ్లరసాలను తయారు చేయడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి. రైతులు, ఒక నియమం ప్రకారం, తమను తాము మాంసాన్ని మాత్రమే అనుమతించారు సెలవులు. వేట మరియు చేపలు పట్టడం ద్వారా పట్టికను వైవిధ్యపరచవచ్చు.
గృహపై పెద్ద ప్రాంతంఐరోపాలో, ఒక రైతు ఇల్లు చెక్కతో నిర్మించబడింది, కానీ దక్షిణాన, ఈ పదార్థం సరిపోని చోట, ఇది చాలా తరచుగా రాతితో తయారు చేయబడింది. చెక్క ఇళ్ళువారు గడ్డితో కప్పబడి ఉన్నారు, ఇది ఆకలితో ఉన్న శీతాకాలంలో పశువులకు ఆహారం ఇవ్వడానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. తెరిచిన పొయ్యి నెమ్మదిగా పొయ్యికి దారితీసింది. చిన్న కిటికీలు చెక్క షట్టర్‌లతో మూసివేయబడ్డాయి మరియు బబుల్ ర్యాప్ లేదా తోలుతో కప్పబడి ఉన్నాయి. గ్లాస్ చర్చిలలో, ప్రభువులు మరియు నగరంలోని ధనవంతుల మధ్య మాత్రమే ఉపయోగించబడింది. చిమ్నీకి బదులుగా, పైకప్పులో తరచుగా రంధ్రం ఉండేది, మరియు వారు కాల్చినప్పుడు, పొగ గదిని నింపింది. చల్లని కాలంలో, తరచుగా రైతు కుటుంబం మరియు అతని పశువులు రెండూ సమీపంలో నివసించాయి - ఒకే గుడిసెలో.
గ్రామాలలో వారు సాధారణంగా ముందుగానే వివాహం చేసుకున్నారు: బాలికలకు వివాహ వయస్సు తరచుగా 12 సంవత్సరాలుగా పరిగణించబడుతుంది, అబ్బాయిలకు - 14-15 సంవత్సరాలు. చాలా మంది పిల్లలు జన్మించారు, కానీ సంపన్న కుటుంబాలలో కూడా, అందరూ యుక్తవయస్సు వరకు జీవించలేదు.
1027-1030 కరువు గురించి సన్యాసి రౌల్ గ్లేబర్ రాసిన “ఫైవ్ బుక్స్ ఆఫ్ స్టోరీస్ ఆఫ్ మై టైమ్” నుండి.ఈ కరువు కనిపించింది - పాపాలకు ప్రతీకారంగా - తూర్పున మొదటిసారి. గ్రీస్‌ను నిర్మూలించిన తరువాత, అతను ఇటలీకి వెళ్లి, అక్కడి నుండి గౌల్ అంతటా వ్యాపించి, ఇంగ్లాండ్ ప్రజలందరికీ వ్యాపించాడు. మరియు మొత్తం మానవ జాతి ఆహారం లేకపోవడం వల్ల కొట్టుమిట్టాడింది: ధనవంతులు మరియు సంపన్నులు ఆకలి నుండి వృధాగా పేదల కంటే దారుణంగా ఉన్నారు ... ఎవరైనా విక్రయించడానికి ఏదైనా తినదగినది దొరికితే, అతను ఏదైనా ధర కోసం అడగవచ్చు - మరియు అంత పొందవచ్చు. అతను కోరుకున్నాడు... .
వారు అన్ని పశువులు మరియు కోళ్ళను తిన్నప్పుడు మరియు ఆకలి ప్రజలను మరింత బలంగా పీడించడం ప్రారంభించినప్పుడు, వారు క్యారియన్ మరియు ఇతర వినని వస్తువులను మ్రింగివేయడం ప్రారంభించారు. రాబోయే మరణాన్ని నివారించడానికి, కొందరు అటవీ మూలాలను మరియు ఆల్గేలను తవ్వారు. కానీ ప్రతిదీ ఫలించలేదు, ఎందుకంటే అతను తప్ప దేవుని కోపానికి వ్యతిరేకంగా ఆశ్రయం లేదు. మానవజాతి పతనం ఏ స్థాయికి చేరిందో చెప్పడం భయంకరం.
అయ్యో! అయ్యో! ఇంతకు మునుపు చాలా అరుదుగా వినబడేది ఉన్మాదమైన ఆకలితో ప్రేరేపించబడింది: ప్రజలు ప్రజల మాంసాన్ని మ్రింగివేసారు. బలవంతులైన వారు ప్రయాణీకులపై దాడి చేసి, వాటిని భాగాలుగా విభజించి, నిప్పులో కాల్చి, వాటిని మ్రింగివేసారు. చాలా మంది, ఆకలితో నడపబడ్డారు, స్థలం నుండి మరొక ప్రదేశానికి వెళ్లారు. వాటిని రాత్రికి తీసుకువెళ్లారు, రాత్రి గొంతు కోసి చంపారు మరియు వాటి యజమానులు వాటిని ఆహారం కోసం ఉపయోగించారు. కొందరు పిల్లలకు యాపిల్ లేదా గుడ్డు చూపించి ఏకాంత ప్రదేశానికి తీసుకెళ్లి చంపి తినివేశారు. చాలా చోట్ల ఆకలి తీర్చుకోవడానికి నేలనుండి తవ్విన మృతదేహాలను కూడా వాడేవారు... మనుషుల మాంసాన్ని తినడం సర్వసాధారణంగా అనిపించింది, టూర్నస్‌లోని మార్కెట్‌కి ఎవరో గొడ్డు మాంసంలాగా ఉడకబెట్టారు. అతను పట్టుబడ్డాడు, అతను తన నేరాన్ని తిరస్కరించలేదు. అతనిని కట్టివేసి కాల్చివేసారు. భూమిలో పాతిపెట్టిన మాంసాన్ని రాత్రి వేరొకరు తవ్వి తింటారు. అతను కూడా కాల్చబడ్డాడు.
అప్పుడు ఈ ప్రదేశాలలో వారు ఇంతకు ముందు ఎవరూ విననిదాన్ని ప్రయత్నించడం ప్రారంభించారు. చాలా మంది బయటకు లాగారు తెల్లని భూమిమట్టి లాగా, మరియు ఈ మిశ్రమం నుండి వారు తమను తాము కనీసం ఆకలి నుండి రక్షించుకోవడానికి రొట్టెలు కాల్చారు. ఇది వారిది చివరి ఆశమోక్షం కోసం, కానీ అది ఫలించలేదు. ఎందుకంటే వారి ముఖాలు పాలిపోయి సన్నగా మారాయి; చాలా మందికి, చర్మం వాపు మరియు బిగుతుగా మారింది. ఈ వ్యక్తుల స్వరం చాలా బలహీనంగా మారింది, అది చనిపోతున్న పక్షి యొక్క కీచు శబ్దాన్ని పోలి ఉంటుంది.
ఆపై చాలా మంది చనిపోయిన కారణంగా ఖననం చేయబడని శవాలచే ఆకర్షించబడిన తోడేళ్ళు, చాలా కాలంగా జరగని ప్రజలను తమ ఆహారంగా మార్చడం ప్రారంభించాయి. మరియు మేము చెప్పినట్లు, ఎక్కువ సంఖ్యలో ఉన్నందున, చనిపోయిన ప్రతి వ్యక్తిని విడిగా పూడ్చడం అసాధ్యం కాబట్టి, కొన్ని ప్రదేశాలలో దేవునికి భయపడే వ్యక్తులు గుంటలు తవ్వారు, మరియు ప్రజలు వాటిని "డంప్‌లు" అని పిలిచారు. ఈ గుంటలలో, 500 మరియు అంతకంటే ఎక్కువ శవాలు ఒకేసారి ఖననం చేయబడ్డాయి, అనేకం ఉన్నాయి. మరియు శవాలను ఎటువంటి ఆర్డర్ లేకుండా, సగం నగ్నంగా, ముసుగులు లేకుండా అక్కడ పడేశారు. రోడ్డు కూడళ్లు, పొలాలు లేని పొలాలు కూడా శ్మశానాలుగా మారాయి...
ఈ భయంకరమైన కరువు మొత్తం భూమి అంతటా, మానవ పాపాల మేరకు, మూడు సంవత్సరాల పాటు వ్యాపించింది. చర్చి సంపదలన్నీ పేదల అవసరాల కోసం వృధా చేయబడ్డాయి, చార్టర్ల ప్రకారం, ఈ కారణం కోసం మొదట ఉద్దేశించిన విరాళాలన్నీ అయిపోయాయి.
సుదీర్ఘమైన ఆకలితో అలసిపోయిన ప్రజలు, వారు తినగలిగితే, ఉబ్బి, వెంటనే చనిపోయారు. మరికొందరు ఆహారాన్ని చేతులతో ముట్టుకుని నోటికి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించి, తమ కోరిక తీర్చుకోలేక అలసిపోయారు.
వెర్నర్ సడోవ్నిక్ (13వ శతాబ్దం) రచించిన “ది పెసెంట్ హెల్మ్‌బ్రెచ్ట్” కవిత నుండిమేయర్ (అంటే ఒక రైతు) కుమారుడు హెల్మ్‌బ్రెచ్ట్ ఎలా నైట్‌గా మారాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు దాని వల్ల ఏమి జరిగిందో ఈ పద్యం చెబుతుంది. హెల్మ్‌బ్రేచ్ట్ తండ్రి తన కొడుకుతో తర్కించటానికి ప్రయత్నించిన పద్యం నుండి క్రింది సారాంశం.
నేను కోర్టుకు వెళ్తున్నాను. నేను నా సోదరికి ధన్యవాదాలు, ధన్యవాదాలు తల్లికి సహాయం చేయండి, నేను వాటిని బాగా గుర్తుంచుకుంటాను. ఇప్పుడు నా కోసం ఒక గుర్రాన్ని కొనండి. చికాకుతో, మేయర్ కఠినంగా అన్నాడు: మీరు ఓపికగా ఉన్న తండ్రి నుండి చాలా ఎక్కువ అడిగినప్పటికీ, నేను మీకు స్టాలియన్ కొంటాను. మీ గుర్రం పడుతుంది ఏదైనా అడ్డంకి, అతను ఒక త్రోట్ వద్ద మరియు క్వారీలోకి దూసుకుపోతాడు, అలసిపోకుండా, అతను మిమ్మల్ని కోట ద్వారాలకు తీసుకువెళతాడు. నేను గుర్రాన్ని సాకులు లేకుండా కొనుగోలు చేస్తాను, అది ఖరీదైనది కాదు. కానీ మీ తండ్రి ఆశ్రయం వదిలి వెళ్ళవద్దు. కోర్టులో ఆచారం కఠినమైనది, ఇది నైట్లీ పిల్లలకు మాత్రమే, బాల్యం నుండి సుపరిచితం. ఇప్పుడు, మీరు పోకిరిని అనుసరిస్తే, మరియు, ఒకరితో ఒకరు మా బలాన్ని కొలుస్తూ, మేము మా చీలికను దున్నుతాము, మీరు సంతోషంగా ఉంటారు, నా కొడుకు. మరియు, ఏ శక్తిని వృధా చేయకుండా, నేను నిజాయితీగా సమాధికి జీవిస్తాను. నేను ఎల్లప్పుడూ విధేయతను గౌరవిస్తాను, నేను ఎవరినీ కించపరచలేదు, నేను నా దశమభాగాలను క్రమం తప్పకుండా చెల్లించాను మరియు నా కుమారునికి కూడా అదే విధేయతను ఇస్తాను. ద్వేషం లేకుండా, శత్రుత్వం లేకుండా, నేను జీవించాను మరియు నేను శాంతియుతంగా మరణం కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను. - ఓహ్, నోరుమూసుకో, ప్రియమైన తండ్రీ, మేము మీతో వాదించడం పనికిరానిది. నేను ఒక రంధ్రంలో దాక్కోవాలనుకోలేదు, కానీ కోర్టులో దాని వాసన ఎలా ఉంటుందో తెలుసుకోవాలి. నేను నా ధైర్యాన్ని చీల్చి, నా వీపుపై బస్తాలు మోయను, పారతో పేడను లోడ్ చేసి, దానిని లాగను. బండి లోడ్, దేవుడు నన్ను శిక్షిస్తాడు, నేను ధాన్యాన్ని రుబ్బుకోను. అన్నింటికంటే, ఇది నా కర్ల్స్‌కు, నా దండి దుస్తులకు, నా పట్టు పావురాలకు ఏ విధంగానూ తగినది కాదు, ఆ టోపీపై ఒక గొప్ప కన్యతో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది. లేదు, నేను మీకు విత్తడానికి లేదా దున్నడానికి సహాయం చేయను. - ఉండు, కొడుకు - తండ్రి ప్రతిస్పందనగా, "నాకు తెలుసు, రూప్రెచ్ట్, మా పొరుగువాడు, ఒక కుమార్తె మీ వధువు కావడానికి ఉద్దేశించబడ్డాడు." అతను అంగీకరిస్తాడు మరియు ఆమెకు గొర్రెలు, ఆవులు, మూడు సంవత్సరాల వయస్సు గల తొమ్మిది తలలు మరియు చిన్న జంతువులను ఇవ్వడానికి నేను ఇష్టపడను. మరియు కోర్టులో, ఖచ్చితంగా, కొడుకు, మీరు ఆకలితో ఉంటారు, కఠినమైన మంచం మీద నిద్రపోతారు. అతను పనిలో లేడు, అతను తన వంతు కోసం తిరుగుబాటు చేస్తాడు, మరియు మీ వంతు రైతుల నాగలి, అతన్ని మీ చేతుల్లో నుండి విడిచిపెట్టవద్దు. నీవు లేని మహానుభావులు చాలు! మీ తరగతిని ప్రేమించడం లేదు, మీరు వ్యర్థంగా పాపం చేస్తున్నారు, ఇది చెడ్డ లాభం. నిజమైన జ్ఞానం మిమ్మల్ని అపహాస్యం చేయగలదని నేను ప్రమాణం చేస్తున్నాను. మరియు కొడుకు బుల్లిష్ మొండితనంతో పునరావృతం చేస్తాడు: నేను నైట్లీ ఆచారాన్ని అలవాటు చేసుకుంటాను, ప్యాలెస్ పై గదులలో పెరిగిన గొప్ప కోడిపిల్ల కంటే అధ్వాన్నంగా లేదు. నా టోపీని, బంగారు వంకలను చూడగానే, వారికి నాగలి తెలియదని, రైతు పచ్చిక బయళ్లలో ఎద్దులను నడపలేదని, నడిగడ్డపై అడుగు పెట్టనని ప్రతి చోటా ప్రమాణం చేస్తారని నమ్ముతారు. నిన్న మా అమ్మ మరియు నా మంచి సోదరి ఇద్దరూ నాకు ఇచ్చిన ఆ దుస్తులను నేను ధరించినప్పుడు ప్రతి కోట నన్ను స్వాగతిస్తుంది. వాటిలో నేను మనిషిలా కనిపించను అని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. వారు నాలోని గుర్రని గుర్తిస్తారు, నూర్పిడి నేలపై నేను నా ధాన్యాన్ని నూర్పిడి చేసినప్పటికీ, అది చాలా కాలం క్రితం. కార్డువాన్ లెదర్‌తో చేసిన బూట్లలో ప్రాముఖ్యత ఉన్న ఈ రెండు కాళ్ళను చూస్తే, నేను పాలిసేడ్‌కు కంచె వేశానని, ఒక వ్యక్తి నాకు జన్మనిచ్చాడని ప్రభువులు అనుకోరు. మరియు మేము స్టాలియన్ తీసుకోగలిగితే, నేను రూప్రెచ్ట్ అల్లుడు కాదు: నాకు నా పొరుగువారి కుమార్తె అవసరం లేదు. నాకు కీర్తి కావాలి, భార్య కాదు. కుమారా, ఒక్క క్షణం మౌనంగా ఉండు, మంచి ఉపదేశాన్ని అంగీకరించు. తన పెద్దల మాట వినేవాడు గౌరవాన్ని మరియు కీర్తిని పొందగలుగుతాడు. మరియు శాస్త్ర పితామహుడిని తృణీకరించే వ్యక్తి తనకు అవమానాన్ని మరియు హింసను సిద్ధం చేసుకుంటాడు మరియు మంచి సలహాలను వినకుండా హానిని మాత్రమే పొందుతాడు. మీరు మీ రిచ్ దుస్తులలో సహజమైన ప్రభువులకు సమానం అని ఊహించుకుంటారు, కానీ ఇది మీకు పని చేయదు. అందరూ మిమ్మల్ని ద్వేషిస్తారు. ఇబ్బంది జరిగితే, లోపం ఉంటే, రైతులు ఎవరూ, వాస్తవానికి, మీకు సానుభూతి చూపరు, కానీ దురదృష్టం గురించి మాత్రమే సంతోషిస్తారు. అసలు యజమాని రైతు దొడ్డిలోకి ఎక్కినప్పుడు, పశువులను తీసుకెళ్లినప్పుడు, ఇంటిని దోచుకున్నప్పుడు, అతను కోర్టు ముందు బయటకు వస్తాడు. మరియు మీరు ఒక చిన్న ముక్కను తీసుకుంటే, ఇప్పుడు వారు గొడవ సృష్టిస్తారు, మీరు అక్కడ నుండి మీ పాదాలను బయటకు తీయలేరు మరియు మీరే తాకట్టు పెట్టండి. వారు ఒక్క మాటను నమ్మరు, మీరు ప్రతి గొర్రెకు చెల్లిస్తారు. దొంగతనం చేసి పట్టుకుని చంపినా కాస్త దిగులుపడి భగవంతుడికి సేవ చేశామని తేల్చి చెప్పండి. నా కుమారుడా, ఈ అబద్ధాలన్నింటినీ విడిచిపెట్టి, మీ భార్యతో చట్టబద్ధమైన వివాహం చేసుకోండి. - అనుకున్నదంతా జరగనివ్వండి, నేను వెళ్తున్నాను. ఇది నిర్ణయించబడింది. నేను అత్యున్నత వృత్తాన్ని తెలుసుకోవాలి. నాగలితో టింకర్ చేయడం మరియు ఉప్పు చెమటను తుడవడం ఇతరులకు నేర్పండి. నేను స్థానిక పశువులపై దాడి చేస్తాను మరియు ఎరను గడ్డి మైదానం నుండి తరిమివేస్తాను. ఎద్దులు భయంతో గర్జించనివ్వండి, నిప్పు నుండి వచ్చినట్లుగా గాల్లో ప్రారంభించండి. నాకు కావలసిందల్లా గుర్రం - స్నేహితులతో నిర్లక్ష్యంగా పరుగెత్తడానికి, నేను ఇప్పటివరకు పురుషులను నడపలేదని, వారిని కౌలిక్ ద్వారా పట్టుకోవాలని మాత్రమే ఆరాటపడుతున్నాను. పేదరికాన్ని భరించడం, మూడేళ్ళు కోత పెంచడం, మూడేళ్ళ పాటు కోడలు పెంచడం ఇష్టం లేదు, ఆ ఆదాయంలో ఎక్కువ కాదు. నిజాయితీగా నీతో పేదరికంలో ఉండడం కంటే, నేను దోపిడీకి వెళ్లడం ఇష్టం, నేను బొచ్చుతో చేసిన బట్టలు కలిగి ఉంటాను, మేము శీతాకాలపు చలిఅడ్డంకి కాదు, - మేము ఎల్లప్పుడూ ఒక టేబుల్, మరియు ఆశ్రయం మరియు లావుగా ఉన్న ఎద్దుల మందను కనుగొంటాము. త్వరపడండి, తండ్రీ, వ్యాపారికి, ఒక్క నిమిషం కూడా వెనుకాడకు, త్వరగా నాకు గుర్రాన్ని కొనండి, నేను ఒక రోజు వృధా చేయకూడదనుకుంటున్నాను. ,
రైతులు | రైతుల జీవితం
గృహ
ఐరోపాలో చాలా వరకు, రైతు ఇల్లు చెక్కతో నిర్మించబడింది, కానీ దక్షిణాన, ఈ పదార్థం కొరత ఉన్న చోట, ఇది తరచుగా రాతితో తయారు చేయబడింది. చెక్క ఇళ్ళు గడ్డితో కప్పబడి ఉన్నాయి, ఇది ఆకలితో ఉన్న శీతాకాలంలో పశువులకు ఆహారంగా ఉపయోగపడుతుంది. తెరిచిన పొయ్యి నెమ్మదిగా పొయ్యికి దారితీసింది. చిన్న కిటికీలు చెక్క షట్టర్‌లతో మూసివేయబడ్డాయి మరియు బబుల్ ర్యాప్ లేదా తోలుతో కప్పబడి ఉన్నాయి. గ్లాస్ చర్చిలలో, ప్రభువులు మరియు నగరంలోని ధనవంతుల మధ్య మాత్రమే ఉపయోగించబడింది. చిమ్నీకి బదులుగా, పైకప్పులో తరచుగా రంధ్రం ఉండేది, మరియు వారు కాల్చినప్పుడు, పొగ గదిని నింపింది. చల్లని కాలంలో, తరచుగా రైతు కుటుంబం మరియు అతని పశువులు రెండూ సమీపంలో నివసించాయి - ఒకే గుడిసెలో.
గ్రామాల్లోని ప్రజలు సాధారణంగా ముందుగానే వివాహం చేసుకుంటారు: బాలికలకు వివాహ వయస్సు తరచుగా 12 సంవత్సరాలుగా పరిగణించబడుతుంది, అబ్బాయిలకు 14 - 15 సంవత్సరాలు. చాలా మంది పిల్లలు జన్మించారు, కానీ సంపన్న కుటుంబాలలో కూడా, అందరూ యుక్తవయస్సు వరకు జీవించలేదు.
పోషణ
పంట వైఫల్యాలు మరియు కరువు మధ్య యుగాల స్థిరమైన సహచరులు. అందువల్ల, మధ్యయుగ రైతుల ఆహారం ఎప్పుడూ సమృద్ధిగా లేదు. సాధారణంగా రోజుకు రెండు పూటలా భోజనం చేసేవారు - ఉదయం మరియు సాయంత్రం. జనాభాలో ఎక్కువ మంది రోజువారీ ఆహారం బ్రెడ్, తృణధాన్యాలు, ఉడికించిన కూరగాయలు, ధాన్యం మరియు కూరగాయల వంటకాలు, మూలికలు, ఉల్లిపాయలు మరియు వెల్లుల్లితో రుచికోసం. దక్షిణ ఐరోపాలో వారు దానిని ఆహారంలో చేర్చారు ఆలివ్ నూనె, ఉత్తరాన - గొడ్డు మాంసం లేదా పంది కొవ్వు, వెన్న తెలిసినది, కానీ చాలా అరుదుగా ఉపయోగించబడింది. ప్రజలు తక్కువ మాంసం తిన్నారు, గొడ్డు మాంసం చాలా అరుదు, పంది మాంసం ఎక్కువగా తినేవారు మరియు పర్వత ప్రాంతాలలో - గొర్రె. దాదాపు ప్రతిచోటా, కానీ సెలవుల్లో మాత్రమే, వారు కోళ్లు, బాతులు మరియు పెద్దబాతులు తిన్నారు. వారు చాలా చేపలు తిన్నారు, ఎందుకంటే సంవత్సరానికి 166 రోజులు ఉపవాసం ఉన్నప్పుడు, మాంసం తినడం నిషేధించబడింది. స్వీట్లలో, తేనె మాత్రమే తెలుసు; చక్కెర 18 వ శతాబ్దంలో తూర్పు నుండి కనిపించింది, కానీ చాలా ఖరీదైనది మరియు ఇది అరుదైన రుచికరమైనది మాత్రమే కాదు, ఔషధంగా కూడా పరిగణించబడింది.
మధ్యయుగ ఐరోపాలో వారు చాలా తాగారు, దక్షిణాన - వైన్, ఉత్తరాన - 12 వ శతాబ్దం వరకు మాష్, మరియు తరువాత, మొక్క యొక్క ఉపయోగం కనుగొనబడిన తర్వాత. హాప్స్ - బీర్. అధిక ఆల్కహాల్ వినియోగం మద్యపానానికి నిబద్ధతతో మాత్రమే కాకుండా, అవసరాన్ని బట్టి కూడా వివరించబడిందని రద్దు చేయాలి: సాధారణ నీరు, ఉడకబెట్టలేదు, ఎందుకంటే వ్యాధికారక సూక్ష్మజీవులు తెలియవు, కడుపు వ్యాధులకు కారణమయ్యాయి. ఆల్కహాల్ సుమారు 1000 సంవత్సరంలో ప్రసిద్ధి చెందింది, అయితే దీనిని వైద్యంలో మాత్రమే ఉపయోగించారు.
స్థిరమైన పోషకాహార లోపాన్ని సెలవుల్లో సమృద్ధిగా విందుల ద్వారా భర్తీ చేస్తారు మరియు ఆహారం యొక్క స్వభావం ఆచరణాత్మకంగా మారలేదు; వారు ప్రతిరోజూ అదే వండుతారు (బహుశా వారు ఎక్కువ మాంసం ఇచ్చారు), కానీ పెద్ద పరిమాణంలో.
వస్త్రం
XII - XIII శతాబ్దాల వరకు. బట్టలు ఆశ్చర్యకరంగా మార్పులేనివి. సామాన్యులు మరియు ప్రభువుల బట్టలు ప్రదర్శనలో మరియు కట్‌లో కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటాయి, కొంతవరకు, పురుషులు మరియు మహిళలు, బట్టల నాణ్యత మరియు అలంకరణల ఉనికిని మినహాయించి. పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ పొడవాటి, మోకాళ్ల వరకు ఉండే చొక్కాలు (అటువంటి షర్టును కమీజ్ అని పిలుస్తారు), మరియు చిన్న ప్యాంటు - బ్రా ధరించారు. కమీజ్ మీద, మందమైన బట్టతో చేసిన మరొక చొక్కా ధరించింది, అది నడుము క్రిందకు కొద్దిగా క్రిందికి వెళ్ళింది - బ్లియో. XII - XIII శతాబ్దాలలో. వ్యాప్తి పొడవైన మేజోళ్ళు- హైవేలు. పురుషుల బ్లియో స్లీవ్‌లు మహిళల కంటే పొడవుగా మరియు వెడల్పుగా ఉన్నాయి. ఔటర్‌వేర్ ఒక అంగీ - భుజాలపై కప్పబడిన ఒక సాధారణ బట్ట, లేదా పెనులా - హుడ్‌తో కూడిన వస్త్రం. పురుషులు మరియు మహిళలు ఇద్దరూ తమ పాదాలకు పాయింటెడ్ చీలమండ బూట్లు ధరించారు; ఆసక్తికరంగా, వారు ఎడమ మరియు కుడిగా విభజించబడలేదు.
12వ శతాబ్దంలో. దుస్తులలో మార్పులు ప్రణాళిక చేయబడ్డాయి. ప్రభువులు, పట్టణ ప్రజలు మరియు రైతుల దుస్తులలో కూడా తేడాలు కనిపిస్తాయి, ఇది తరగతుల ఒంటరితనాన్ని సూచిస్తుంది. వ్యత్యాసం ప్రధానంగా రంగు ద్వారా సూచించబడుతుంది. సామాన్యులు మెత్తటి రంగులు - బూడిద, నలుపు, గోధుమ రంగుల దుస్తులను ధరించాలి. ఆడ బ్లియో నేలకి చేరుకుంటుంది మరియు దిగువ భాగంఇది, తుంటి నుండి, వేరే ఫాబ్రిక్ నుండి తయారు చేయబడింది, అనగా. స్కర్ట్ లాంటిది కనిపిస్తుంది. రైతు మహిళల ఈ స్కర్టులు, ప్రభువుల మాదిరిగా కాకుండా, ప్రత్యేకంగా పొడవుగా లేవు.
మధ్య యుగాలలో, రైతు దుస్తులు గృహస్ఫన్‌గా ఉన్నాయి.
13వ శతాబ్దంలో బ్లియో స్థానంలో గట్టిగా అమర్చిన ఉన్ని ఔటర్‌వేర్ - కోటా. భూసంబంధమైన విలువల వ్యాప్తితో, శరీరం యొక్క అందం పట్ల ఆసక్తి కనిపిస్తుంది, మరియు కొత్త బట్టలుఫిగర్, ముఖ్యంగా స్త్రీలను నొక్కి చెబుతుంది. అప్పుడు, 13వ శతాబ్దంలో. రైతులతో సహా లేస్ వ్యాపిస్తుంది.
ఉపకరణాలు
వ్యవసాయ ఉపకరణాలు రైతులలో సాధారణం. ఇవి మొదటగా, నాగలి మరియు నాగలి. ఫారెస్ట్ బెల్ట్ యొక్క తేలికపాటి నేలల్లో నాగలి ఎక్కువగా ఉపయోగించబడింది, ఇక్కడ అభివృద్ధి చేయబడింది మూల వ్యవస్థమట్టి యొక్క లోతైన మలుపును అనుమతించలేదు. ఒక ఇనుప వాటాతో నాగలి, దీనికి విరుద్ధంగా, ఉపయోగించబడింది భారీ నేలలుసాపేక్షంగా మృదువైన స్థలాకృతితో. అంతేకాకుండా, లో రైతు పొలంఉపయోగింపబడినవి వివిధ రకాలధాన్యం కోయడానికి కొడవలి, నూర్పిడి కోసం కొడవళ్లు. ఈ సాధనాలు మధ్యయుగ యుగం అంతటా వాస్తవంగా మారలేదు, ఎందుకంటే గొప్ప ప్రభువులు రైతుల పొలాల నుండి ఆదాయాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నించారు. కనీస ఖర్చులు, మరియు రైతుల వద్ద వాటిని మెరుగుపరచడానికి డబ్బు లేదు.
భూస్వామ్య ప్రభువుల భూములు రైతుల మధ్య విభజించబడ్డాయి. కేవలం కాదు చాలా వరకుమధ్యయుగ భూస్వామ్య ఎస్టేట్ - భూస్వామి (ప్రభువు భూమి) యొక్క ప్రత్యక్ష ఆర్థిక వినియోగాన్ని సెగ్న్యూరీ కలిగి ఉంది మరియు చాలా వరకు రైతులు స్వతంత్ర యజమానులుగా సాగు చేస్తారు. ముఖ్యమైన లక్షణాలు రైతుల కేటాయింపు యొక్క చట్టపరమైన స్థితిని గుర్తించాయి. రైతులు వంశపారంపర్యంగా మాస్టర్స్ భూమిని కలిగి ఉన్నారు, క్విట్రెంట్లు చెల్లించడం మరియు కార్వీ పని చేయడం వంటి షరతులతో స్వతంత్ర యజమానులుగా ఉపయోగించారు మరియు మాస్టర్ యొక్క కోర్టు మరియు ప్రభుత్వానికి లోబడి ఉన్నారు.
రైతులు వ్యక్తిగతంగా ఉచిత రైతులు కావచ్చు లేదా భూ యజమానులపై వివిధ స్థాయిలలో మరియు రూపాల్లో ఆధారపడవచ్చు. భూస్వామ్య ప్రభువులకు అనుకూలంగా వారు ఏ బాధ్యతలు నిర్వర్తించారనే దాని ప్రకారం రైతులు మూడు ప్రధాన సమూహాలుగా (కేటగిరీలు) విభజించబడ్డారు: వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు, భూమిపై ఆధారపడిన రైతులు మరియు ఉచిత రైతులు - యజమానులు (అలోడిస్టులు).
మధ్యయుగ న్యాయనిపుణులు రైతులను ప్రభువుకు అణచివేయడాన్ని మూడు రకాలుగా గుర్తించారు. ఇవి వ్యక్తిగత, భూమి మరియు న్యాయపరమైన ఆధారపడటం. వ్యక్తిగత ఆధారపడటం యొక్క చట్టపరమైన సంకేతాలు క్రిందివి. వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతుకు తన యజమానికి ప్రత్యేక విరాళాన్ని చెల్లించకుండా ఎవరికీ తన కేటాయింపును వారసత్వంగా పొందే హక్కు లేదు, ఆస్తిలో కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉంటుంది - ఉత్తమమైన పశువుల తల, అతని భార్య యొక్క వివాహ అలంకరణ మరియు దుస్తులు, లేదా. సార్లు, కొంత మొత్తంలో డబ్బు నుండి. అతను "యూనివర్సల్" పన్ను చెల్లించాడు. వేర్వేరు ప్రభువులపై ఆధారపడిన వ్యక్తుల మధ్య వివాహాలు నిషేధించబడ్డాయి. అలాంటి వివాహానికి అనుమతి కోసం ప్రత్యేక రుసుము అవసరం. అన్ని ఇతర విధులు ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడలేదు మరియు ప్రభువు యొక్క ఇష్టానుసారం, ఎప్పుడు, ఎక్కడ మరియు అతను ఇష్టపడేంత వరకు సేకరించబడ్డాయి.
రైతు ప్లాట్లు ప్రభువుకు చెందినది అనే వాస్తవం నుండి భూమి ఆధారపడటం ఏర్పడింది. రైతు కేటాయింపు యొక్క భూమి చట్టబద్ధంగా ఎస్టేట్‌లో భాగంగా ఏర్పడింది, దీని కారణంగా రైతు వివిధ విధులను భరించవలసి ఉంటుంది - కార్వీ లేదా క్విట్‌రెంట్‌ల రూపంలో, సాధారణంగా కేటాయింపు పరిమాణానికి అనులోమానుపాతంలో మరియు ఆచార చట్టానికి అనుగుణంగా.
రైతుల యొక్క న్యాయపరమైన ఆధారపడటం ప్రభువు యొక్క రోగనిరోధక హక్కుల నుండి ఉద్భవించింది. రోగనిరోధక శక్తి యొక్క చార్టర్ భూస్వామ్య ప్రభువుకు దానిలో పేర్కొన్న భూభాగంలో న్యాయం చేసే హక్కును ఇచ్చింది, ఇది ఎస్టేట్ కంటే పెద్దది. రోగనిరోధకత యొక్క కోర్టులో జనాభాను విచారించవలసి ఉందని ఈ ఆధారపడటం వ్యక్తీకరించబడింది. అన్ని న్యాయపరమైన జరిమానాలు, అలాగే న్యాయపరమైన మరియు పరిపాలనా విధుల కోసం గతంలో రాజు లేదా అతని ప్రతినిధులకు వెళ్ళిన విధులు ఇకపై రాజుకు అనుకూలంగా ఉండవు, కానీ ప్రభువుకు అనుకూలంగా ఉన్నాయి. పరిపాలనా అధికారానికి ప్రతినిధిగా, ప్రభువు బహిరంగ ప్రదేశాలలో, ఉదాహరణకు, మార్కెట్లలో, పెద్ద రోడ్లుమరియు దీనికి అనుగుణంగా, అతను మార్కెట్, రహదారి, ఫెర్రీ, వంతెన మరియు ఇతర విధులను సేకరించాడు మరియు ఫ్యూడల్ గుత్తాధిపత్యం అని పిలవబడే బనాలిటీల నుండి ఆదాయాన్ని పొందే హక్కును కలిగి ఉన్నాడు.
ఫర్నేస్, మిల్లు మరియు గ్రేప్ ప్రెస్ బ్యానాలిటీస్ - అత్యంత సాధారణమైన మూడు రకాల బానాలిటీలు. ప్రభువుపై న్యాయపరంగా ఆధారపడిన వ్యక్తులు ప్రత్యేకంగా ప్రభువు నియమించిన లేదా ఆయనకు చెందిన ఓవెన్‌లో మాత్రమే రొట్టెలు కాల్చవలసి ఉంటుంది, ప్రభువు ప్రెస్‌లో మాత్రమే వైన్ నొక్కడం మరియు అతని మిల్లులో మాత్రమే ధాన్యం రుబ్బుకోవడం తప్పనిసరి.
ప్రభువు యొక్క న్యాయ-పరిపాలన హక్కులతో అనుబంధించబడినది, రోడ్లు, వంతెనలు మొదలైన వాటి మరమ్మత్తు కోసం కోర్వీని డిమాండ్ చేసే హక్కు ప్రభువుకు ఉంది. భూస్వామ్య ప్రభువులు రోడ్లను మరమ్మతు చేసే కోర్వీని తమ పొలాలకు బదిలీ చేసి, ప్రజా సేవను సాధారణ ప్రభువు కోర్వేగా మార్చారు.
వ్యక్తిగతంగా భూమి యాజమాన్యం ఆధారపడిన రైతులు
వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు - ఫ్రాన్స్‌లోని సెర్ఫ్‌లు, ఇంగ్లాండ్‌లోని విలన్‌లు మరియు జర్మనీలోని గ్రండ్‌గోల్డ్‌లు తమ యజమానిపై వ్యక్తిగత, భూమి మరియు న్యాయపరమైన ఆధారపడటం. భూమిని కలిగి ఉండటానికి మరియు ఉపయోగించుకునే హక్కు మాత్రమే వారికి ఉంది, దాని యజమాని ఈ రైతు యజమానిగా గుర్తించబడ్డాడు. కేటాయింపు యొక్క యాజమాన్యం మరియు ఉపయోగం కోసం, వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు పెంపుడు జంతువులు, పంటలు, ధాన్యం రొట్టె, ఆహారం లేదా నగదు రూపంలో ప్రభువుకు వార్షిక అద్దెను చెల్లించాలి, ఆ మొత్తాన్ని ప్రభువు స్థాపించారు.
కోర్వీని కూడా మాస్టర్ తన స్వంత అభీష్టానుసారం స్థాపించాడు. భూస్వామ్య ఆర్థిక వ్యవస్థలో కార్వీ నిర్బంధ ఉచిత శ్రమ, ఎందుకంటే భూస్వామ్య ప్రభువు భూమిని సాగు చేయడానికి కార్మికులు అవసరం - దున్నడం, విత్తడం, మేత, కోయడం, నూర్పిడి చేయడం. ఇది ఒక గుమస్తా పర్యవేక్షణలో రైతులు మాస్టర్స్ భూమిని సాగు చేయడం. కార్వీ పనిలో బండ్లను సరఫరా చేయడం మరియు మాస్టర్స్ వస్తువులను ఒక ఎస్టేట్ నుండి మరొక ప్రాంతానికి లేదా అమ్మకానికి నగరానికి రవాణా చేయడం రైతుల విధి. వ్యక్తిగత ఆధారపడటం యొక్క అత్యంత లక్షణ సంకేతం కార్వీ విధుల యొక్క అనిశ్చితి మరియు భూస్వామ్య ప్రభువు వారి ఏకపక్ష పెరుగుదల అవకాశం.
వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు యజమాని అనుమతి లేకుండా పనిచేసిన భూమిని విడిచిపెట్టే హక్కును కోల్పోయారు. వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతు తప్పించుకున్న సందర్భంలో, భూస్వామ్య ప్రభువు అతన్ని వెంబడించి తిరిగి తీసుకురావడానికి హక్కు కలిగి ఉంటాడు. ఈ హక్కు పరిమితి ద్వారా పరిమితం చేయబడింది, ఇది చాలా సందర్భాలలో ఒక సంవత్సరం మరియు ఒక రోజుగా నిర్ణయించబడింది. వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులను కొన్నిసార్లు సెర్ఫ్‌లు అని పిలుస్తారు, ఇది సరికాదు. వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతుల మాదిరిగా కాకుండా, సెర్ఫ్‌లు రాష్ట్ర అధికారులచే నిరవధిక శోధనకు లోబడి వారి మునుపటి యజమానులకు తిరిగి వస్తారు. కాలక్రమేణా, వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు భూస్వామ్య ప్రభువును విడిచిపెట్టే హక్కును పొందారు, కానీ, దీని గురించి ముందుగానే అతనిని హెచ్చరించిన తరువాత, వారు తమ ప్లాట్లు మరియు కదిలే ఆస్తిని అతనికి అనుకూలంగా విడిచిపెట్టారు.
వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులను వారి కుటుంబంతో సహా అమ్మవచ్చు లేదా ఇవ్వవచ్చు, కానీ వారిని చంపడం లేదా ఛిద్రం చేయడం సాధ్యం కాదు. వారు తమ యజమాని యొక్క తీర్పుకు లోబడి ఉన్నారు, వారిని శారీరకంగా శిక్షించే హక్కు ఉంది. రాజాస్థానంలో తమ యజమాని నుండి రక్షణ పొందే అవకాశాన్ని వారు కోల్పోయారు.
వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతు యజమాని అనుమతి లేకుండా భూమి ప్లాట్‌తో ఎలాంటి లావాదేవీలు చేయలేడు. వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతు మరణం తరువాత, అతని ఆస్తి అంతా యజమాని తీసుకోవచ్చు, అంటే చనిపోయిన చేతికి హక్కు అని పిలవబడే హక్కు ఉంది. తన కుమారునికి వారసత్వాన్ని బదిలీ చేయడానికి రైతు చేయి చనిపోయింది, కానీ భూస్వామ్య ప్రభువు చేయి సజీవంగా ఉంది. మరణించిన వారి వారసులు విమోచన క్రయధనం ద్వారా మాత్రమే ఈ పరిస్థితి నుండి బయటపడగలరు, వారి యజమానికి వారి ఉత్తమ ఆస్తిని, సాధారణంగా ఉత్తమమైన పశువుల తలని బదిలీ చేస్తారు. వివాహం చేసుకోవడానికి, వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు యజమాని అనుమతి అవసరం, కాబట్టి వారు స్వామికి వివాహ రుసుమును చెల్లించారు.
వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతు కదిలే వస్తువుల యజమాని - డ్రాఫ్ట్ జంతువులు, ఉపకరణాలు, పశువులకు ఆహారం, విత్తడానికి విత్తనాలు, శ్రమ ఉత్పత్తులు మరియు కొన్నిసార్లు దీనికి తన యజమాని అనుమతి అవసరం అయినప్పటికీ వాటిని దూరం చేయవచ్చు. అలాంటి అనుమతి అనేది వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతు తన కదిలే ఆస్తితో పారవేసే హక్కు యొక్క పరిమితి మాత్రమే, కానీ అతనికి ఈ హక్కును పూర్తిగా తిరస్కరించలేదు. "డెడ్ హ్యాండ్ రైట్" అనేది ఆస్తి హక్కులపై కూడా పరిమితి.
అందువల్ల, వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు స్వేచ్ఛా వ్యక్తులు, చట్టానికి సంబంధించిన వ్యక్తులు, కానీ వారి చట్టపరమైన సామర్థ్యం మరియు సామర్థ్యం పరిమితం. రైతు వ్యక్తిత్వంపై యజమానికి ఉన్న శక్తి దీనికి కారణం.
మధ్యయుగ సమాజంలో రైతుల పాత్ర.మధ్యయుగ ఐరోపా జనాభాలో ఎక్కువ మంది రైతులు ఉన్నారు. వారు చాలా ఆడారు ముఖ్యమైన పాత్రసమాజంలో: వారు రాజులు, భూస్వామ్య ప్రభువులు, పూజారులు మరియు సన్యాసులు మరియు పట్టణవాసులకు ఆహారం ఇచ్చారు. వారి చేతులు వ్యక్తిగత ప్రభువులు మరియు మొత్తం రాష్ట్రాల సంపదను సృష్టించాయి, అవి డబ్బులో కాకుండా, సాగు చేసిన భూమి మరియు పండించిన పంటల పరిమాణంలో లెక్కించబడ్డాయి. రైతులు ఎంత ఎక్కువ ఆహారాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తే, వారి యజమాని అంత ధనవంతుడు.
రైతాంగం, వారు సమాజంలో మెజారిటీగా ఉన్నప్పటికీ, దానిలో అత్యల్ప స్థాయిని ఆక్రమించారు. మధ్యయుగ రచయితలు, సమాజ నిర్మాణాన్ని ఇంటితో పోల్చి, ప్రతి ఒక్కరూ నడిచే నేల పాత్రను రైతులకు కేటాయించారు, కానీ ఇది భవనానికి ఆధారం.
ఉచిత మరియు ఆధారపడిన రైతులు.మధ్య యుగాలలో భూమి రాజులు, లౌకిక భూస్వామ్య ప్రభువులు మరియు చర్చి యొక్క ఆస్తి. రైతులకు భూమి లేదు. బానిసలు మరియు కాలనీల వారసులుగా ఉన్నవారు దానిని కలిగి ఉండరు, ఇతరులు తమ భూమిని విక్రయించారు లేదా భూస్వామ్య ప్రభువులకు బదిలీ చేశారు. ఈ విధంగా వారు పన్నులను వదిలించుకున్నారు మరియు సైనిక సేవ. భూస్వామ్య ప్రభువులు తమ స్వంత భూములను సాగు చేసుకోలేదు, కానీ వాటిని రైతులకు ఉపయోగం కోసం ఇచ్చారు. దీని కోసం వారు భరించవలసి వచ్చింది భూస్వామ్య ప్రభువుకు అనుకూలంగా విధులు, అంటే భూస్వామ్య ప్రభువుకు అనుకూలంగా బలవంతపు విధులు. ప్రధాన విధులు ఉండేవి కార్వీమరియు నిష్క్రమించు.
| కోర్వీ |
 |
| నిష్క్రమించు |
కార్వీ అనేది భూస్వామ్య ప్రభువు పొలంలో పని: ప్రభువు భూమిని సాగు చేయడం, వంతెనలు నిర్మించడం, రోడ్లు మరమ్మత్తు చేయడం మరియు ఇతర పనులు. రైతు పొలంలో ఉత్పత్తి చేయబడిన ఉత్పత్తులలో క్విట్రెంట్ చెల్లించబడింది: ఇది తోట, పౌల్ట్రీ, గుడ్లు, పశువుల సంతానం లేదా గృహ క్రాఫ్ట్ ఉత్పత్తులు (నూలు, నార) నుండి కూరగాయలు కావచ్చు.
రైతులందరూ విభజించబడ్డారు ఉచిత మరియు ఆధారపడిన . ఒక ఉచిత రైతు భూమిని ఉపయోగించడం కోసం చిన్న అద్దె మాత్రమే చెల్లించాడు - చాలా తరచుగా కొన్ని సంచుల ధాన్యం. అతను ఎల్లప్పుడూ ఎస్టేట్ వదిలి వెళ్ళవచ్చు. అలాంటి రైతులు తమ యజమానిపై ఆధారపడిన భూమి మాత్రమే, వ్యక్తిగతంగా స్వేచ్ఛగా మిగిలిపోయారు.సైట్ నుండి మెటీరియల్
ఆధారపడిన రైతుల స్థానం, వీరిని తరచుగా పిలుస్తారు సేవి. వారు వ్యక్తిగతంగా భూస్వామ్య ప్రభువుపై ఆధారపడి ఉన్నారు. సేవకులు తమ యజమానిని అతని అనుమతితో లేదా విమోచన క్రయధనం కోసం మాత్రమే విడిచిపెట్టగలరు. వారిని శిక్షించే హక్కు, ఏ పనైనా చేయమని బలవంతం చేసే హక్కు సామంత రాజుకు ఉంది. వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతుల ప్రధాన విధి corvée, దీనిలో వారు వారానికి మూడు నుండి నాలుగు రోజులు పనిచేశారు. భూమి మాత్రమే కాదు, పనిమనిషి యొక్క ఆస్తి కూడా యజమాని ఆస్తిగా పరిగణించబడింది. అతను ఆవు లేదా గొర్రెను విక్రయించాలనుకుంటే, అతను మొదట దాని కోసం డబ్బు చెల్లించాలి. ఒక సేవకుడు కూడా ప్రభువు సమ్మతితో మరియు కొంత మొత్తాన్ని చెల్లించి మాత్రమే వివాహం చేసుకోగలడు.
ఈ పేజీలో కింది అంశాలపై మెటీరియల్ ఉంది:
మధ్యయుగ ఆధారిత రైతు పరిస్థితిని పోల్చండి
మధ్యయుగ ఐరోపాలో ఆధారపడిన రైతు 4 అక్షరాలు
మధ్య యుగాలకు చెందిన ఆశ్రిత రైతులు
మధ్యయుగ ఐరోపాలో ఆధారపడిన రైతు, అతనికి ఎలాంటి పొలం ఉంది
మధ్య యుగాల రైతాంగం
ఈ మెటీరియల్ గురించి ప్రశ్నలు: