ప్రారంభ మధ్య యుగాల సంక్షిప్త వివరణ.

హోమ్

పశ్చిమ రోమన్ సామ్రాజ్యం (5వ - 7వ శతాబ్దాలు) మరణం సాంస్కృతిక క్షీణతకు దారితీసింది. కానీ ఇది తాత్కాలిక దృగ్విషయం. ఒక కొత్త యూరోపియన్ సంస్కృతి క్రమంగా ఏర్పడుతోంది, ఇది పురాతన యుగం యొక్క సంస్కృతికి భిన్నంగా ఉంటుంది. గ్రీకులు, రోమన్లు, సెల్ట్స్, జర్మన్లు ​​మరియు ఇతర ప్రజలచే సృష్టించబడిన అనేక సంస్కృతుల విలీనం ద్వారా ఇది ఉద్భవించింది. సంస్కృతుల ఏకీకరణ క్రైస్తవ మతం ద్వారా సులభతరం చేయబడింది, ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన సంస్కృతిగా మారింది. సంస్కృతి యొక్క పునరుజ్జీవనం ఫ్రాంకిష్ చక్రవర్తి చార్లెమాగ్నేచే సులభతరం చేయబడింది. ఒక ప్రత్యేక ఉత్తర్వు ద్వారా, అతను మఠాలలో పిల్లలు మరియు మతాధికారుల కోసం పాఠశాలలను తెరవాలని ఆదేశించాడు, బైబిల్ యొక్క ఒకే వచనాన్ని అభివృద్ధి చేయాలని ఆదేశించాడు, అలాగే ప్రత్యేకఅందమైన ఫాంట్ కరస్పాండెన్స్ కోసం. చర్చి చేతితో వ్రాసిన పుస్తకాలు బంగారంతో అలంకరించబడిన కవర్లతో విలాసవంతమైన ఫోలియోల రూపంలో తయారు చేయబడ్డాయి,దంతాలు

మరియు విలువైన రాళ్ళు. ఈ పుస్తకాల పేజీలు అందమైన సూక్ష్మచిత్రాలతో అలంకరించబడ్డాయి. చార్లెమాగ్నే వాస్తుశిల్పం, ముఖ్యంగా చర్చి నిర్మాణాల అభివృద్ధి గురించి కూడా శ్రద్ధ వహించాడు. అతని మాస్టర్స్ మూడు వందలకు పైగా రాజభవనాలు, కేథడ్రాల్స్ మరియు మఠాలను నిర్మించారు.

మధ్యయుగ మనిషి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం మతపరమైనది: ప్రపంచం మతపరమైన చిత్రాలు మరియు భావనల ద్వారా గ్రహించబడింది. అందువలన, మధ్య యుగాలలో పాండిత్యం విస్తృతంగా వ్యాపించింది. ప్రపంచాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి-విశ్వాసం ద్వారా లేదా మనస్సు ద్వారా అనే ప్రశ్నపై విద్యావేత్తలు చర్చించారు. అభిప్రాయాలు మారాయి. పియర్ అబెలార్డ్ (1079-1142) జ్ఞానం యొక్క ఆధారం కారణం మాత్రమే అని నమ్మాడు. మీరు మీ మనస్సును విశ్వాసానికి అన్వయించకపోతే, వేదాంతవేత్తల రచనలలో అనేక అసంబద్ధాలు మరియు వైరుధ్యాలు ఉంటాయి. నాదిజీవిత మార్గం

అబెలార్డ్ తన ఆత్మకథ, "ది హిస్టరీ ఆఫ్ మై డిజాస్టర్స్"లో వివరించాడు. బెర్నార్డ్ ఆఫ్ క్లెర్మాంట్ (1090-1153) అబెలార్డ్‌కు నిష్కళంకమైన శత్రువు. అర్థంమానవ జీవితం

దేవుని జ్ఞానంలో చూసింది.

థామస్ అక్వినాస్ (1225-1274) హేతువు యొక్క ముగింపులు విశ్వాసానికి విరుద్ధంగా ఉన్నట్లయితే, ఇది తార్కికం యొక్క అశాస్త్రీయ మార్గాన్ని మాత్రమే సూచిస్తుంది. మధ్య యుగాలలో చర్చి మరియు రెండూ ఉన్నాయిలౌకిక పాఠశాలలు . పాఠశాలలు ఏడు ఉదారవాద శాస్త్రాలు అని పిలవబడే వాటిని బోధించాయి: వ్యాకరణం, వాక్చాతుర్యం, మాండలికం, అంకగణితం, జ్యామితి, ఖగోళ శాస్త్రం మరియు సంగీతం. పాఠశాలల్లో పెద్దలు పిల్లలతో కలిసి చదువుకునేవారు. మేము చర్చి పుస్తకాల నుండి చదవడం నేర్చుకున్నాము. XII చివరిలో -వి. విశ్వవిద్యాలయాలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి (ఇటలీలోని బోలోగ్నా నగరంలో మొదటిది). ఉపాధ్యాయులు సబ్జెక్ట్ వారీగా సంఘాలను సృష్టించారు - అధ్యాపకులు, డీన్‌ల నేతృత్వంలో. విశ్వవిద్యాలయ అధిపతి - రెక్టర్ - ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థులు ఎన్నుకోబడ్డారు.

ఆర్థిక జీవితానికి బైబిల్ జ్ఞానం మాత్రమే అవసరం, కానీ కూడా దరఖాస్తు జ్ఞానం. 13వ శతాబ్దంలో గణితం, మెకానిక్స్, జ్యోతిష్యం మరియు రసాయన శాస్త్రంలో మొదటి ప్రయోగాత్మక జ్ఞానం కనిపించింది. మెడిసిన్ గొప్ప పురోగతి సాధించింది; సమయాలలో క్రూసేడ్స్భౌగోళిక పరిజ్ఞానం విస్తరించింది. 13వ శతాబ్దంలో వెనీషియన్ వ్యాపారిమార్కో పోలో చైనా మరియు మధ్య ఆసియాలను సందర్శించారు.

వీరోచిత ఇతిహాసం - సాధారణ పేరుపురాతన రాజులు మరియు వీరులను కీర్తించే వివిధ శైలుల (పాటలు, ఇతిహాసాలు, సంప్రదాయాలు) జానపద రచనలు, క్రైస్తవ మతం యొక్క విజయం కోసం వారి పోరాటం. ఇది దగ్గరగా ముడిపడి ఉంది చారిత్రక సత్యంమరియు ఫాంటసీ. వీరోచిత ఇతిహాసానికి ఉదాహరణ "ది టేల్ ఆఫ్ బేవుల్ఫ్", "సాంగ్ ఆఫ్ రోలాండ్", "సాంగ్ ఆఫ్ సిడ్", "సాంగ్ ఆఫ్ ది నిబెలుగిన్".

మధ్యయుగ శూరత్వం చరిత్రకు దోహదపడింది యూరోపియన్ సంస్కృతి. 12వ శతాబ్దంలో. సాహసోపేతమైన నవలలు పుట్టుకొచ్చాయి: ది లెజెండ్స్ ఆఫ్ కింగ్ ఆర్థర్ మరియు నైట్స్ రౌండ్ టేబుల్; నవల "ట్రిస్టన్ మరియు ఐసోల్డే". ఫ్రాన్స్‌లోని నైట్-కవులు (ట్రూబాడోర్స్ మరియు ట్రూవెర్స్) పాడారు స్త్రీ సౌందర్యంమరియు మహిళల పట్ల అతని గౌరవప్రదమైన వైఖరి.

మధ్య తరహా నగరాల్లో వారు అవుతారు సాంస్కృతిక కేంద్రాలు. పట్టణ సాహిత్యం - కవితా చిన్న కథలు, కల్పిత కథలు - అపహాస్యం చేసిన దురాశ, మతాధికారుల అజ్ఞానం మరియు సమాజంలోని ఇతర లోపాలు (ఒక ఉదాహరణ "ది రొమాన్స్ ఆఫ్ ది ఫాక్స్"). పట్టణం పుట్టింది ప్రదర్శన కళలు. ప్రదర్శనలను గారడీ చేసేవారు - ప్రయాణ కళాకారులు ప్రదర్శించారు. పేద విద్యార్థులు (వాగంతాలు) "గౌడెమస్" ("మనం సంతోషిద్దాం!") అనే ఉల్లాసమైన శ్లోకాన్ని కంపోజ్ చేశారు, దీనిని ఇప్పటికీ ప్రపంచంలోని విద్యార్థులందరూ ప్రదర్శిస్తున్నారు. అత్యంత వాగెంట్ ఫ్రాంకోయిస్ విల్లోన్.

మధ్యయుగ ఐరోపాలో, వాస్తుశిల్పం మరియు కళలు ముఖ్యమైనవి చర్చి ప్రభావం. 11వ శతాబ్దం నాటికి. రోమనెస్క్ శైలి ఆధిపత్యం చెలాయించింది. ఇది రోమన్ బాసిలికాస్ ఆధారంగా అభివృద్ధి చేయబడింది - భారీ, స్క్వాట్ చర్చిలు, దీనిలో గొప్ప చనిపోయినవారిని ఖననం చేశారు. అందువలన, ఈ శైలిని రోమనెస్క్ అని పిలుస్తారు, అనగా. రోమన్. చర్చి భవనంలో శిలువ ఆకారం, మందపాటి గోడలు, కిటికీలకు బదులుగా చీలికలు, అర్ధ వృత్తాకార వంపు మరియు భారీ స్తంభాలు ఉన్నాయి. రోమనెస్క్ చర్చి గోడలు చిత్రకారులచే చిత్రించబడ్డాయి. XII-XVI శతాబ్దాల మధ్యలో. గోతిక్ శైలి విస్తృతంగా మారింది. గోతిక్ కేథడ్రల్‌లు వాటి భారీ కిటికీల కారణంగా తేలికగా మరియు పారదర్శకంగా కనిపిస్తాయి. కేథడ్రల్‌లు నిటారుగా ఉండే పైకప్పులు, కోణాల తోరణాలు, ఎత్తైన టవర్లుఒక సన్నని శిఖరంతో, రాతి శిల్పాలు మరియు శిల్ప అలంకరణలతో అలంకరించబడ్డాయి.

కాలం సాంస్కృతిక అభివృద్ధిపాశ్చాత్య మరియు మధ్య యూరోప్, మధ్యయుగ సంస్కృతి నుండి ఆధునిక కాలపు సంస్కృతికి పరివర్తన, పునరుజ్జీవనం అని పిలువబడింది. మధ్య యుగాలలో పునరుజ్జీవనోద్యమ కాలంలో రెండు దశలు ఉన్నాయి: ప్రోటో-పునరుజ్జీవనం (XIII - ప్రారంభ XIV శతాబ్దాలు) ప్రారంభ పునరుజ్జీవనం (XIV-XV శతాబ్దాలు). పునరుజ్జీవనోద్యమ కళ యొక్క లక్షణాలు: లోతైన మానవతావాదం, పునరుజ్జీవనం సాంస్కృతిక వారసత్వంప్రాచీనత, ప్రకృతి పట్ల ఆసక్తి.

పశ్చిమ యూరోపియన్ మధ్య యుగాల సాధారణ లక్షణాలు

ప్రారంభ మధ్య యుగాలు

సాంప్రదాయ మధ్య యుగం

చివరి మధ్య యుగం

పదం "మధ్య యుగం" 15వ శతాబ్దంలో ఇటాలియన్ మానవతావాదులు మొదటిసారి ఉపయోగించారు. సాంప్రదాయ పురాతన కాలం మరియు వారి కాలం మధ్య కాలాన్ని సూచించడానికి. రష్యన్ చరిత్ర చరిత్రలో, మధ్య యుగాల దిగువ సరిహద్దు కూడా సాంప్రదాయకంగా 5వ శతాబ్దంగా పరిగణించబడుతుంది. క్రీ.శ - పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యం పతనం, మరియు ఎగువ - 17 వ శతాబ్దం, ఇంగ్లాండ్‌లో బూర్జువా విప్లవం జరిగినప్పుడు.

పాశ్చాత్య దేశాలకు మధ్య యుగాల కాలం చాలా ముఖ్యమైనది యూరోపియన్ నాగరికత: ఆ కాలపు ప్రక్రియలు మరియు సంఘటనలు ఇప్పటికీ పశ్చిమ ఐరోపా దేశాల రాజకీయ, ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక అభివృద్ధి స్వభావాన్ని నిర్ణయిస్తాయి. అందువల్ల, ఈ కాలంలోనే ఐరోపా యొక్క మతపరమైన సంఘం ఏర్పడింది మరియు క్రైస్తవ మతంలో కొత్త దిశ ఉద్భవించింది, ఇది బూర్జువా సంబంధాల ఏర్పాటుకు చాలా దోహదపడింది, ప్రొటెస్టంటిజం,పట్టణ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందుతోంది, ఇది ఆధునిక సామూహిక పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సంస్కృతిని ఎక్కువగా నిర్ణయించింది; మొదటి పార్లమెంటులు ఏర్పడతాయి మరియు అధికారాల విభజన సూత్రం ఆచరణాత్మక అమలును పొందుతుంది; పునాదులు వేయబడుతున్నాయి ఆధునిక శాస్త్రంమరియు విద్యా వ్యవస్థలు; పారిశ్రామిక విప్లవానికి, పారిశ్రామిక సమాజానికి పరివర్తనకు రంగం సిద్ధమవుతోంది.

పశ్చిమ ఐరోపా మధ్యయుగ సమాజం అభివృద్ధిలో మూడు దశలను వేరు చేయవచ్చు:

ప్రారంభ మధ్య యుగాలు (V-X శతాబ్దాలు) - మధ్య యుగాల లక్షణమైన ప్రధాన నిర్మాణాల ఏర్పాటు ప్రక్రియ జరుగుతోంది;

సాంప్రదాయ మధ్య యుగం (XI-XV శతాబ్దాలు) - సమయం గరిష్ట అభివృద్ధిమధ్యయుగ భూస్వామ్య సంస్థలు;

చివరి మధ్య యుగం (XV-XVII శతాబ్దాలు) - కొత్త పెట్టుబడిదారీ సమాజం ఏర్పడటం ప్రారంభమవుతుంది. సాధారణంగా ఆమోదించబడినప్పటికీ, ఈ విభజన చాలావరకు ఏకపక్షంగా ఉంటుంది; వేదికపై ఆధారపడి, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సమాజం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు మారుతాయి. ప్రతి దశ యొక్క లక్షణాలను పరిగణించే ముందు, మధ్య యుగాల మొత్తం కాలంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలను మేము హైలైట్ చేస్తాము.

పశ్చిమ యూరోపియన్ మధ్య యుగాల సాధారణ లక్షణాలు (V-XVII శతాబ్దాలు)

పశ్చిమ ఐరోపాలోని మధ్యయుగ సమాజం వ్యవసాయాధారితమైంది. ఆర్థిక వ్యవస్థకు ఆధారం వ్యవసాయం, మరియు జనాభాలో అత్యధికులు ఈ ప్రాంతంలో ఉపాధి పొందుతున్నారు. వ్యవసాయంలో శ్రమ, ఉత్పత్తి యొక్క ఇతర శాఖలలో వలె, మాన్యువల్, ఇది దాని తక్కువ సామర్థ్యాన్ని మరియు సాధారణంగా సాంకేతిక మరియు ఆర్థిక పరిణామం యొక్క నెమ్మదిగా వేగాన్ని ముందుగా నిర్ణయించింది.

పశ్చిమ ఐరోపా జనాభాలో అత్యధికులు మధ్య యుగాలలో నగరం వెలుపల నివసించారు. పురాతన ఐరోపాకు నగరాలు చాలా ముఖ్యమైనవి అయితే - అవి స్వతంత్ర జీవన కేంద్రాలు, వాటి స్వభావం ప్రధానంగా మునిసిపల్, మరియు ఒక నగరానికి చెందిన వ్యక్తి అతని పౌర హక్కులను నిర్ణయిస్తాడు, అప్పుడు మధ్యయుగ ఐరోపాలో, ముఖ్యంగా మొదటి ఏడు శతాబ్దాలలో, పాత్ర. కాలక్రమేణా, నగరాల ప్రభావం పెరుగుతున్నప్పటికీ, నగరాల సంఖ్య చాలా తక్కువగా ఉంది.

పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్య యుగాలు జీవనాధారమైన వ్యవసాయం యొక్క ఆధిపత్యం మరియు వస్తువు-డబ్బు సంబంధాల బలహీనమైన అభివృద్ధి కాలం. ఈ రకమైన ఆర్థిక వ్యవస్థతో అనుబంధించబడిన ప్రాంతీయ ప్రత్యేకత యొక్క ముఖ్యమైన స్థాయి స్వల్ప-శ్రేణి (అంతర్గత) వాణిజ్యం కంటే ప్రధానంగా సుదూర (బాహ్య) అభివృద్ధిని నిర్ణయించింది. సుదూర వాణిజ్యం ప్రధానంగా సమాజంలోని ఉన్నత స్థాయిలను లక్ష్యంగా చేసుకుంది. ఈ కాలంలో పరిశ్రమ చేతిపనులు మరియు తయారీ రూపంలో ఉనికిలో ఉంది.

మధ్య యుగం చర్చి యొక్క అనూహ్యంగా బలమైన పాత్ర మరియు సమాజం యొక్క ఉన్నత స్థాయి భావజాలంతో వర్గీకరించబడింది.

లోపల ఉంటే ప్రాచీన ప్రపంచంప్రతి దేశానికి దాని స్వంత మతం ఉంది, ఇది దాని జాతీయ లక్షణాలు, చరిత్ర, స్వభావం, ఆలోచనా విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, అప్పుడు మధ్యయుగ ఐరోపాలో ప్రజలందరికీ ఒక మతం ఉంది - క్రైస్తవం,ఇది యూరోపియన్లను ఒక కుటుంబంగా ఏకం చేయడానికి, ఒకే యూరోపియన్ నాగరికత ఏర్పడటానికి ఆధారం అయ్యింది.

పాన్-యూరోపియన్ ఇంటిగ్రేషన్ ప్రక్రియ విరుద్ధమైనది: సంస్కృతి మరియు మత రంగంలో సామరస్యంతో పాటు, రాష్ట్ర అభివృద్ధి పరంగా జాతీయ ఒంటరిగా ఉండాలనే కోరిక ఉంది. మధ్య యుగాలు జాతీయ రాష్ట్రాల ఏర్పాటు సమయం, ఇవి సంపూర్ణ మరియు ఎస్టేట్-ప్రతినిధి రెండింటిలోనూ రాచరికాల రూపంలో ఉన్నాయి. ఫీచర్లు రాజకీయ శక్తిదాని ఫ్రాగ్మెంటేషన్, అలాగే భూమి యొక్క షరతులతో కూడిన యాజమాన్యంతో దాని కనెక్షన్ ఉంది. పురాతన ఐరోపాలో, ఒక స్వేచ్ఛా వ్యక్తికి అతని జాతీయత ద్వారా భూమిని స్వంతం చేసుకునే హక్కు నిర్ణయించబడితే - ఇచ్చిన పోలిస్‌లో అతను జన్మించిన వాస్తవం మరియు ఫలితంగా పౌర హక్కులు ఉంటే, మధ్యయుగ ఐరోపాలో భూమిపై హక్కు ఒక వ్యక్తికి చెందిన వ్యక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తరగతి. మధ్యయుగ సమాజం వర్గ ఆధారితమైనది. మూడు ప్రధాన తరగతులు ఉన్నాయి: ప్రభువులు, మతాధికారులు మరియు ప్రజలు (రైతులు, కళాకారులు మరియు వ్యాపారులు ఈ భావనలో ఐక్యమయ్యారు). ఎస్టేట్స్ కలిగి ఉన్నాయి వివిధ హక్కులుమరియు బాధ్యతలు, విభిన్న సామాజిక-రాజకీయ మరియు ఆర్థిక పాత్రలను పోషించాయి.

వాసలేజ్ వ్యవస్థ. మధ్యయుగ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సమాజం యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణం దాని క్రమానుగత నిర్మాణం, వాస్లేజ్ వ్యవస్థ.భూస్వామ్య సోపానక్రమం అధిపతిగా ఉంది రాజు - సర్వోన్నత అధిపతి మరియు అదే సమయంలో తరచుగా నామమాత్రపు దేశాధినేత మాత్రమే. పశ్చిమ ఐరోపాలోని రాష్ట్రాలలో అత్యున్నత వ్యక్తి యొక్క సంపూర్ణ శక్తి యొక్క ఈ షరతు, తూర్పు యొక్క నిజమైన సంపూర్ణ రాచరికాలకు భిన్నంగా పశ్చిమ ఐరోపా సమాజంలో కూడా ముఖ్యమైన లక్షణం. స్పెయిన్‌లో కూడా (ఎక్కడ అధికారం రాజ శక్తిచాలా గుర్తించదగినది) రాజు స్థాపించబడినప్పుడు, స్థాపించబడిన ఆచారానికి అనుగుణంగా, గ్రాండీస్ ఈ క్రింది పదాలను పలికారు: “మేము, మీ కంటే అధ్వాన్నంగా లేని మిమ్మల్ని, మా కంటే గొప్పవారు కాదు, రాజు, తద్వారా మీరు మన హక్కులను గౌరవించండి మరియు రక్షించండి. మరియు కాకపోతే, కాదు." ఆ విధంగా, మధ్యయుగ ఐరోపాలోని రాజు కేవలం "సమానులలో మొదటివాడు" మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన నిరంకుశుడు కాదు. రాజు, తన రాష్ట్రంలో క్రమానుగత నిచ్చెన యొక్క మొదటి మెట్టును ఆక్రమించడం, మరొక రాజు లేదా పోప్‌కు సామంతుడు కావడం విశేషం.

భూస్వామ్య నిచ్చెన యొక్క రెండవ మెట్టుపై రాజు యొక్క ప్రత్యక్ష సామంతులు ఉన్నారు. ఇవి ఉన్నాయి పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులు -డ్యూక్స్, కౌంట్స్; మతగురువులు, బిషప్‌లు, మఠాధిపతులు. ద్వారా రోగనిరోధక శక్తి ధృవీకరణ పత్రం,రాజు నుండి పొందారు, వారు వివిధ రకాల రోగనిరోధక శక్తిని కలిగి ఉన్నారు (లాటిన్ నుండి - అంటరానితనం). రోగనిరోధక శక్తి యొక్క అత్యంత సాధారణ రకాలు పన్ను, న్యాయ మరియు అడ్మినిస్ట్రేటివ్, అనగా. రోగనిరోధక శక్తి ధృవీకరణ పత్రాల యజమానులు తమ రైతులు మరియు పట్టణ ప్రజల నుండి పన్నులు వసూలు చేసి, కోర్టును నిర్వహించి, పరిపాలనాపరమైన నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు. ఈ స్థాయి భూస్వామ్య ప్రభువులు వారి స్వంత నాణేలను ముద్రించగలరు, ఇది తరచుగా ఇచ్చిన ఎస్టేట్‌లో మాత్రమే కాకుండా దాని వెలుపల కూడా పంపిణీ చేయబడుతుంది. రాజుకు అటువంటి సామంతుల సమర్పణ తరచుగా అధికారికంగా ఉంటుంది.

భూస్వామ్య నిచ్చెన యొక్క మూడవ మెట్టుపై డ్యూక్స్, కౌంట్స్, బిషప్‌ల సామంతులు నిలిచారు - బారన్లు.వారు తమ ఎస్టేట్‌లలో వర్చువల్ రోగనిరోధక శక్తిని పొందారు. బారన్ల సామంతులు ఇంకా తక్కువగా ఉన్నారు - భటులు.వారిలో కొందరు తమ స్వంత సామంతులను కలిగి ఉంటారు, చిన్న నైట్స్ కూడా ఉండవచ్చు, మరికొందరు వారికి అధీనంలో ఉన్న రైతులు మాత్రమే ఉన్నారు, అయితే వారు భూస్వామ్య నిచ్చెన వెలుపల ఉన్నారు.

వాస్సేజ్ వ్యవస్థ భూమి మంజూరు యొక్క అభ్యాసంపై ఆధారపడింది. భూమి అందుకున్న వ్యక్తి అయ్యాడు సామంతుడుఇచ్చినవాడు - సీనియర్కొన్ని షరతులలో భూమి ఇవ్వబడింది, వీటిలో ముఖ్యమైనది సీగ్నర్‌గా సేవ, ఇది ఫ్యూడల్ ఆచారం ప్రకారం, సాధారణంగా సంవత్సరానికి 40 రోజులు. తన ప్రభువుకు సంబంధించి ఒక సామంతుని యొక్క ముఖ్యమైన విధులు ప్రభువు సైన్యంలో పాల్గొనడం, అతని ఆస్తుల రక్షణ, గౌరవం, గౌరవం మరియు అతని కౌన్సిల్‌లో పాల్గొనడం. అవసరమైతే, సామంతులు ప్రభువును బందిఖానా నుండి విమోచించారు.

భూమిని స్వీకరించినప్పుడు, సామంతుడు తన యజమానికి విధేయతతో ప్రమాణం చేశాడు. సామంతుడు తన బాధ్యతలను నెరవేర్చకపోతే, ప్రభువు అతని నుండి భూమిని తీసుకోవచ్చు, అయితే ఇది అంత సులభం కాదు, ఎందుకంటే సామంత భూస్వామ్య ప్రభువు చేతిలో ఆయుధాలతో తన ఇటీవలి ఆస్తిని రక్షించడానికి మొగ్గు చూపాడు. సాధారణంగా, సుప్రసిద్ధ సూత్రం ద్వారా వివరించబడిన స్పష్టమైన క్రమం ఉన్నప్పటికీ: "నా వాస్సల్ నా వాసల్ కాదు," వాస్సేజ్ వ్యవస్థ చాలా గందరగోళంగా ఉంది మరియు ఒక సామంతుడు ఒకే సమయంలో అనేక మంది ప్రభువులను కలిగి ఉండవచ్చు.

మర్యాదలు, ఆచారాలు.పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్యయుగ సమాజం యొక్క మరొక ప్రాథమిక లక్షణం, మరియు బహుశా చాలా ముఖ్యమైనది, ప్రజల యొక్క నిర్దిష్ట మనస్తత్వం, సామాజిక ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క స్వభావం మరియు దానితో ఖచ్చితంగా అనుసంధానించబడిన రోజువారీ జీవన విధానం. మధ్యయుగ సంస్కృతి యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలు సంపద మరియు పేదరికం మధ్య స్థిరమైన మరియు పదునైన వ్యత్యాసాలు, గొప్ప పుట్టుక మరియు మూలాధారం లేనివి - ప్రతిదీ ప్రదర్శనలో ఉంచబడింది. సమాజం దానిలో దృశ్యమానంగా ఉండేది రోజువారీ జీవితం, ఇది నావిగేట్ చేయడానికి అనుకూలమైనది: అందువలన, దుస్తులు ద్వారా కూడా, తరగతి, ర్యాంక్ మరియు ప్రొఫెషనల్ సర్కిల్‌కు చెందిన వ్యక్తిని గుర్తించడం సులభం. ఆ సమాజం యొక్క లక్షణం చాలా పరిమితులు మరియు సమావేశాలు, కానీ వాటిని "చదవడానికి" వారికి వారి కోడ్ తెలుసు మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికత గురించి ముఖ్యమైన అదనపు సమాచారాన్ని పొందారు. అందువలన, దుస్తులలో ప్రతి రంగు దాని స్వంత ప్రయోజనం కలిగి ఉంది: నీలం విశ్వసనీయత యొక్క రంగుగా, ఆకుపచ్చ కొత్త ప్రేమ యొక్క రంగుగా, పసుపు శత్రుత్వం యొక్క రంగుగా వ్యాఖ్యానించబడింది. ఆ సమయంలో, రంగు కలయికలు పాశ్చాత్య యూరోపియన్లకు అనూహ్యంగా సమాచారంగా అనిపించాయి, అవి టోపీలు, టోపీలు మరియు దుస్తులు వంటివి, ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత మానసిక స్థితి మరియు వైఖరిని ప్రపంచానికి తెలియజేసాయి. కాబట్టి, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్యయుగ సమాజ సంస్కృతికి ప్రతీకవాదం ఒక ముఖ్యమైన లక్షణం.

సమాజం యొక్క భావోద్వేగ జీవితం కూడా విరుద్ధంగా ఉంది, ఎందుకంటే సమకాలీనులు స్వయంగా సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, పశ్చిమ ఐరోపాలోని మధ్యయుగ నివాసి యొక్క ఆత్మ హద్దులేనిది మరియు ఉద్వేగభరితమైనది. చర్చిలోని పారిష్‌వాసులు గంటల తరబడి కన్నీళ్లతో ప్రార్థించగలరు, ఆపై వారు విసిగిపోయారు, మరియు వారు చర్చిలోనే డ్యాన్స్ చేయడం ప్రారంభించారు, సాధువుతో, ఎవరి చిత్రం ముందు వారు మోకరిల్లారు: “ఇప్పుడు మీరు మా కోసం ప్రార్థించండి. , మరియు మేము నృత్యం చేస్తాము.

ఈ సమాజం చాలా మందికి క్రూరంగా ఉండేది. యధావిధిగా వ్యాపారంఉరిశిక్షలు ఉన్నాయి మరియు నేరస్థులకు సంబంధించి మధ్యస్థం లేదు - వారు ఉరితీయబడ్డారు లేదా పూర్తిగా క్షమించబడ్డారు. నేరస్థులకు మళ్లీ విద్యాబోధన చేయవచ్చనే ఆలోచనను అనుమతించలేదు. ఉరిశిక్షలు ఎల్లప్పుడూ ప్రజలకు ప్రత్యేక నైతిక దృశ్యంగా నిర్వహించబడతాయి మరియు భయంకరమైన దురాగతాలకు భయంకరమైన మరియు బాధాకరమైన శిక్షలు కనుగొనబడ్డాయి. చాలా మంది సాధారణ ప్రజలకు, ఉరిశిక్షలు వినోదంగా పనిచేశాయి మరియు మధ్యయుగ రచయితలు ప్రజలు, ఒక నియమం వలె, ముగింపును ఆలస్యం చేయడానికి ప్రయత్నించారని, హింస యొక్క దృశ్యాన్ని ఆస్వాదించారని గుర్తించారు; అలాంటి సందర్భాలలో సాధారణ విషయం ఏమిటంటే, "సమూహము యొక్క జంతు, తెలివితక్కువ ఆనందం."

మధ్యయుగ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ల ఇతర సాధారణ లక్షణాలు కోపం, దురాశ, వాగ్వివాదం మరియు ప్రతీకార స్వభావం. ఈ లక్షణాలు ఏడ్వడానికి స్థిరమైన సంసిద్ధతతో మిళితం చేయబడ్డాయి: సోబ్స్ గొప్ప మరియు అందంగా పరిగణించబడ్డాయి మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ - పిల్లలు, పెద్దలు, పురుషులు మరియు మహిళలు.

మధ్య యుగాలు బోధించే బోధకుల కాలం, ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి తిరుగుతూ, వారి వాగ్ధాటితో ప్రజలను ఉత్తేజపరిచే, ప్రజల మనోభావాలను బాగా ప్రభావితం చేసింది. ఆ విధంగా, 15వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఫ్రాన్స్‌లో నివసించిన సోదరుడు రిచర్డ్ అపారమైన ప్రజాదరణ మరియు ప్రేమను పొందారు. ఒకసారి అతను పారిస్‌లో అమాయక పిల్లల స్మశానవాటికలో ఉదయం 5 నుండి రాత్రి 11 గంటల వరకు 10 రోజుల పాటు బోధించాడు. పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు అతని మాటలను విన్నారు, అతని ప్రసంగాల ప్రభావం శక్తివంతమైనది మరియు శీఘ్రమైనది: చాలా మంది వెంటనే నేలపైకి విసిరి, వారి పాపాల గురించి పశ్చాత్తాపపడ్డారు, చాలా మంది ప్రతిజ్ఞ చేశారు. కొత్త జీవితం. రిచర్డ్ తన చివరి ప్రసంగాన్ని ముగించి ముందుకు వెళ్లవలసి ఉందని ప్రకటించినప్పుడు, చాలా మంది ప్రజలు తమ ఇళ్లను మరియు కుటుంబాలను విడిచిపెట్టి, అతనిని అనుసరించారు.

బోధకులు ఖచ్చితంగా ఏకీకృత యూరోపియన్ సమాజం సృష్టికి దోహదపడ్డారు.

సమాజం యొక్క ఒక ముఖ్యమైన లక్షణం సామూహిక నైతికత యొక్క సాధారణ స్థితి, సామాజిక మానసిక స్థితి: ఇది సమాజం యొక్క అలసట, జీవిత భయం మరియు విధి భయం యొక్క భావనలో వ్యక్తీకరించబడింది. ప్రపంచాన్ని మంచిగా మార్చడానికి సమాజంలో బలమైన సంకల్పం మరియు కోరిక లేకపోవడం సూచన. జీవిత భయం 17-18 శతాబ్దాలలో మాత్రమే ఆశ, ధైర్యం మరియు ఆశావాదానికి దారి తీస్తుంది. - మరియు ఈ సమయం నుండి కొత్త కాలం ప్రారంభం కావడం యాదృచ్చికం కాదు మానవ చరిత్ర, ప్రపంచాన్ని సానుకూలంగా మార్చాలనే పాశ్చాత్య యూరోపియన్ల కోరిక ఇందులో ముఖ్యమైన లక్షణం. జీవితం యొక్క ప్రశంసలు మరియు దాని పట్ల చురుకైన వైఖరి అకస్మాత్తుగా కనిపించలేదు మరియు ఎక్కడా కనిపించలేదు: ఈ మార్పుల అవకాశం మధ్య యుగాల మొత్తం కాలంలో ఫ్యూడల్ సమాజం యొక్క చట్రంలో క్రమంగా పరిపక్వం చెందుతుంది. దశ నుండి దశకు, పశ్చిమ యూరోపియన్ సమాజం మరింత శక్తివంతంగా మరియు ఔత్సాహికంగా మారుతుంది; ఆర్థిక, రాజకీయ, సామాజిక, సాంస్కృతిక మరియు మానసిక సామాజిక సంస్థల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ నెమ్మదిగా కానీ స్థిరంగా మారుతుంది. కాలానుగుణంగా ఈ ప్రక్రియ యొక్క లక్షణాలను గుర్తించండి.

ప్రారంభ మధ్య యుగాలు (V - X శతాబ్దాలు)

భూస్వామ్య సంబంధాల ఏర్పాటు.ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో, మధ్యయుగ సమాజం ఏర్పడటం ప్రారంభమైంది - విద్య జరిగే భూభాగం గణనీయంగా విస్తరించింది పశ్చిమ యూరోపియన్ నాగరికత:ఆధారం అయితే పురాతన నాగరికతప్రాచీన గ్రీస్ మరియు రోమ్, తర్వాత మధ్యయుగ నాగరికత దాదాపు ఐరోపా మొత్తం విస్తరించింది.

సాంఘిక-ఆర్థిక రంగంలో ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రక్రియ భూస్వామ్య సంబంధాలను ఏర్పరచడం, వీటిలో ప్రధానమైనది భూమి యొక్క భూస్వామ్య యాజమాన్యం ఏర్పడటం. ఇది రెండు విధాలుగా జరిగింది. మొదటి మార్గం ద్వారా ఉంది రైతు సంఘం. ఒక రైతు కుటుంబానికి చెందిన భూమి ప్లాట్లు తండ్రి నుండి కొడుకుకు (మరియు 6 వ శతాబ్దం నుండి కుమార్తెకు) వారసత్వంగా మరియు వారి ఆస్తి. అలా క్రమంగా రూపుదిద్దుకుంది మిశ్రమం - మతపరమైన రైతుల స్వేచ్ఛగా అన్యాక్రాంతమైన భూమి. అల్లోడ్ ఉచిత రైతులలో ఆస్తి స్తరీకరణను వేగవంతం చేసింది: భూస్వామ్య తరగతిలో భాగంగా ఇప్పటికే పనిచేస్తున్న మతపరమైన ఉన్నత వర్గాల చేతుల్లో భూములు కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. అందువల్ల, భూస్వామ్య యాజమాన్యం యొక్క పితృస్వామ్య-అలోడియల్ రూపాన్ని రూపొందించడానికి ఇది మార్గం, ముఖ్యంగా జర్మనీ తెగల లక్షణం.

భూస్వామ్య భూమి యాజమాన్యం ఏర్పడటానికి రెండవ మార్గం మరియు తత్ఫలితంగా, మొత్తం భూస్వామ్య వ్యవస్థ అనేది రాజు లేదా ఇతర పెద్ద భూస్వాములు-భూస్వామ్య ప్రభువులు తమ విశ్వసనీయులకు భూమి మంజూరు చేసే పద్ధతి. ముందుగా కొంత భూమి (ప్రయోజనాలు)సేవ యొక్క షరతుపై మరియు అతని సేవ యొక్క వ్యవధి కోసం మాత్రమే సామంతుడికి ఇవ్వబడింది మరియు ప్రభువు లబ్ధిదారులకు అత్యున్నత హక్కులను కలిగి ఉన్నాడు. చాలా మంది సామంతుల కుమారులు తమ తండ్రి ప్రభువుకు సేవ చేస్తూనే ఉండడంతో వారికి మంజూరు చేసిన భూములపై ​​సామంతుల హక్కులు క్రమంగా విస్తరించాయి. అదనంగా, పూర్తిగా మానసిక కారణాలు కూడా ముఖ్యమైనవి: ప్రభువు మరియు వాసల్ మధ్య అభివృద్ధి చెందుతున్న సంబంధం యొక్క స్వభావం. సమకాలీనులు సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, సామంతులు, ఒక నియమం వలె, వారి యజమానికి నమ్మకంగా మరియు అంకితభావంతో ఉన్నారు.

విధేయత చాలా విలువైనది, మరియు ప్రయోజనాలు ఎక్కువగా తండ్రి నుండి కొడుకుకు బదిలీ చేయబడిన సామంతుల యొక్క పూర్తి ఆస్తిగా మారాయి. వారసత్వంగా వచ్చిన భూమిని పిలిచారు అవిసె,లేదా దొంగ,దొంగ యజమాని - భూస్వామ్య ప్రభువు, మరియు ఈ సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ ఫ్యూడలిజం.

21వ శతాబ్దానికి లబ్ధిదారుడు ఫైఫ్ అయ్యాడు. ఫ్యూడల్ సంబంధాల ఏర్పాటుకు ఈ మార్గం ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్రం యొక్క ఉదాహరణలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఇది ఇప్పటికే 6 వ శతాబ్దంలో రూపుదిద్దుకుంది.

ప్రారంభ భూస్వామ్య సమాజం యొక్క తరగతులు. మధ్య యుగాలలో, భూస్వామ్య సమాజంలోని రెండు ప్రధాన తరగతులు కూడా ఏర్పడ్డాయి: భూస్వామ్య ప్రభువులు, ఆధ్యాత్మిక మరియు లౌకిక - భూమి యజమానులు మరియు రైతులు - భూ యజమానులు. రైతులలో రెండు సమూహాలు ఉన్నాయి, వారి ఆర్థిక మరియు సామాజిక స్థితిగతులు భిన్నంగా ఉంటాయి. వ్యక్తిగతంగా ఉచిత రైతులు ఇష్టానుసారంగా, యజమానిని విడిచిపెట్టవచ్చు, వారి భూమిని వదులుకోవచ్చు: వాటిని అద్దెకు ఇవ్వవచ్చు లేదా మరొక రైతుకు విక్రయించవచ్చు. ఉద్యమ స్వేచ్ఛ కలిగి, వారు తరచుగా నగరాలకు లేదా కొత్త ప్రదేశాలకు తరలివెళ్లారు. వారు వస్తువులు మరియు డబ్బులో స్థిరమైన పన్నులు చెల్లించారు మరియు వారి యజమాని పొలంలో కొన్ని పనులు చేసారు. మరొక సమూహం - వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు.వారి బాధ్యతలు విస్తృతమైనవి, అదనంగా (మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం) అవి స్థిరంగా లేవు, తద్వారా వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు ఏకపక్ష పన్నులకు లోబడి ఉంటారు. వారు అనేక నిర్దిష్ట పన్నులను కూడా భరించారు: మరణానంతర పన్నులు - వారసత్వంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, వివాహ పన్నులు - మొదటి రాత్రి హక్కును విముక్తి చేయడం మొదలైనవి. ఈ రైతులు ఉద్యమ స్వేచ్ఛను అనుభవించలేదు. మధ్య యుగాల మొదటి కాలం ముగిసే సమయానికి, రైతులందరికీ (వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన మరియు వ్యక్తిగతంగా ఉచితం) యజమానిని కలిగి ఉన్నారు, భూస్వామ్య చట్టం ఎవరితోనూ స్వతంత్రంగా నిర్మించడానికి ప్రయత్నించలేదు; ప్రజా సంబంధాలుసూత్రం ప్రకారం: "మాస్టర్ లేని మనిషి లేడు."

రాష్ట్రం ఆర్థిక వ్యవస్థ.మధ్యయుగ సమాజం ఏర్పడిన సమయంలో, అభివృద్ధి వేగం నెమ్మదిగా ఉంది. రెండు-క్షేత్రాల వ్యవసాయానికి బదులుగా మూడు-క్షేత్రాల వ్యవసాయం ఇప్పటికే పూర్తిగా స్థాపించబడినప్పటికీ, దిగుబడి తక్కువగా ఉంది: సగటున, 3. వారు ఎక్కువగా చిన్న పశువులను ఉంచారు - మేకలు, గొర్రెలు, పందులు మరియు కొన్ని గుర్రాలు మరియు ఆవులు ఉన్నాయి. వ్యవసాయంలో నైపుణ్యం స్థాయి తక్కువగా ఉంది. ప్రతి ఎస్టేట్ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ల దృక్కోణం నుండి ఆర్థిక వ్యవస్థలోని దాదాపు అన్ని ముఖ్యమైన రంగాలను కలిగి ఉంది: క్షేత్ర సాగు, పశువుల పెంపకం, వివిధ చేతిపనులు. ఆర్థిక వ్యవస్థ జీవనాధారం, మరియు వ్యవసాయ ఉత్పత్తులు మార్కెట్ కోసం ప్రత్యేకంగా ఉత్పత్తి చేయబడవు; క్రాఫ్ట్ కస్టమ్ వర్క్ రూపంలో కూడా ఉంది. దీంతో దేశీయ మార్కెట్ చాలా పరిమితమైంది.

జాతి ప్రక్రియలు మరియు ఫ్యూడల్ ఫ్రాగ్మెంటేషన్. IN ఈ కాలంలో, పశ్చిమ ఐరోపా భూభాగంలో జర్మనీ తెగల స్థిరనివాసం జరిగింది: పశ్చిమ ఐరోపాలోని సాంస్కృతిక, ఆర్థిక, మత, మరియు తదనంతరం రాజకీయ సమాజం ఎక్కువగా పశ్చిమ ఐరోపా ప్రజల జాతి సంఘంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి, ఫ్రాంక్స్ నాయకుడి విజయవంతమైన విజయాల ఫలితంగా చార్లెమాగ్నే 800లో విస్తారమైన సామ్రాజ్యం సృష్టించబడింది - ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్రం. అయితే, ఆ సమయంలో పెద్ద ప్రాదేశిక నిర్మాణాలు స్థిరంగా లేవు మరియు చార్లెస్ మరణం తరువాత, అతని సామ్రాజ్యం కూలిపోయింది.

X-XI శతాబ్దాల నాటికి. పశ్చిమ ఐరోపాలో భూస్వామ్య విచ్ఛిన్నం ఏర్పడుతోంది. రాజులు తమ డొమైన్‌లలో మాత్రమే నిజమైన అధికారాన్ని నిలుపుకున్నారు. అధికారికంగా, రాజు యొక్క సామంతులు భరించవలసి ఉంటుంది సైనిక సేవ, వారసత్వంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత అతనికి నగదు సహకారం చెల్లించండి మరియు అంతర్ భూస్వామ్య వివాదాలలో సుప్రీం మధ్యవర్తిగా రాజు యొక్క నిర్ణయాలను కూడా పాటించండి. నిజానికి, 9వ-10వ శతాబ్దాలలో ఈ బాధ్యతలన్నీ నెరవేరాయి. దాదాపు పూర్తిగా శక్తివంతమైన భూస్వామ్య ప్రభువుల సంకల్పంపై ఆధారపడింది. వారి శక్తి బలపడడం భూస్వామ్య అంతర్ కలహాలకు దారితీసింది.

క్రైస్తవం. జాతీయ రాష్ట్రాలను సృష్టించే ప్రక్రియ ఐరోపాలో ప్రారంభమైనప్పటికీ, వారి సరిహద్దులు నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి; రాష్ట్రాలు పెద్ద రాష్ట్ర సంఘాలుగా విలీనం చేయబడ్డాయి లేదా చిన్నవిగా విభజించబడ్డాయి. ఈ రాజకీయ చలనశీలత పాన్-యూరోపియన్ నాగరికత ఏర్పడటానికి కూడా దోహదపడింది.

సృష్టించడంలో అతి ముఖ్యమైన అంశం ఐక్య ఐరోపాఉంది క్రైస్తవం,ఇది క్రమంగా అంతటా వ్యాపించింది యూరోపియన్ దేశాలుఆహ్, రాష్ట్ర మతంగా మారింది.

క్రైస్తవ మతం సాంస్కృతిక జీవితాన్ని ముందుగానే నిర్ణయించింది మధ్యయుగ ఐరోపా, విద్య మరియు పెంపకం యొక్క వ్యవస్థ, స్వభావం మరియు నాణ్యతను ప్రభావితం చేస్తుంది. విద్య యొక్క నాణ్యత ఆర్థిక అభివృద్ధి స్థాయిని ప్రభావితం చేసింది. ఈ కాలంలో, ఇటలీలో ఆర్థిక అభివృద్ధి స్థాయి అత్యధికంగా ఉంది. ఇక్కడ, ఇతర దేశాల కంటే ముందుగా, మధ్యయుగ నగరాలు - వెనిస్, జెనోవా, ఫ్లోరెన్స్, మిలన్ - చేతిపనులు మరియు వాణిజ్య కేంద్రాలుగా అభివృద్ధి చెందాయి మరియు కాదు. బలమైన పాయింట్లుప్రభువులు విదేశీ వాణిజ్య సంబంధాలు ఇక్కడ వేగంగా పెరుగుతున్నాయి, దేశీయ వాణిజ్యం అభివృద్ధి చెందుతోంది మరియు సాధారణ ఉత్సవాలు కనిపిస్తాయి. క్రెడిట్ లావాదేవీల పరిమాణం పెరుగుతోంది. చేతిపనులు, ప్రత్యేకించి నేత మరియు నగల తయారీ, అలాగే నిర్మాణం, గణనీయమైన స్థాయికి చేరుకుంటాయి. ఇప్పటికీ, పురాతన కాలంలో వలె, ఇటాలియన్ నగరాల పౌరులు రాజకీయంగా చురుకుగా ఉన్నారు మరియు ఇది వారి వేగవంతమైన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక పురోగతికి కూడా దోహదపడింది. పశ్చిమ ఐరోపాలోని ఇతర దేశాలలో, పురాతన నాగరికత యొక్క ప్రభావం కూడా భావించబడింది, కానీ ఇటలీలో కంటే కొంత వరకు.

సాంప్రదాయ మధ్య యుగాలు (XI-XV శతాబ్దాలు)

ఫ్యూడలిజం అభివృద్ధి యొక్క రెండవ దశలో, భూస్వామ్య సంబంధాల ఏర్పాటు ప్రక్రియ పూర్తయింది మరియు భూస్వామ్య సమాజంలోని అన్ని నిర్మాణాలు వాటి పూర్తి పుష్పించే స్థాయికి చేరుకుంటాయి.

కేంద్రీకృత రాష్ట్రాల ఏర్పాటు. ప్రజా పరిపాలన.ఈ సమయంలో, చాలా పాశ్చాత్య యూరోపియన్ దేశాలలో కేంద్రీకృత శక్తి బలపడింది, జాతీయ రాష్ట్రాలు ఏర్పడటం మరియు బలోపేతం చేయడం ప్రారంభించాయి (ఇంగ్లాండ్, ఫ్రాన్స్, జర్మనీ) మొదలైనవి. పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులు అందరూ ఎక్కువ మేరకురాజుపై ఆధారపడతారు. అయినప్పటికీ, రాజు యొక్క శక్తి ఇప్పటికీ నిజంగా సంపూర్ణమైనది కాదు. వర్గ-ప్రతినిధి రాచరికాల యుగం వస్తోంది. ఈ కాలంలోనే అధికారాల విభజన సూత్రం యొక్క ఆచరణాత్మక అమలు ప్రారంభమైంది మరియు మొదటిది పార్లమెంటులు - రాజు అధికారాన్ని గణనీయంగా పరిమితం చేసే ఎస్టేట్-ప్రతినిధి సంస్థలు. అటువంటి మొట్టమొదటి పార్లమెంట్-కోర్టెస్ స్పెయిన్‌లో కనిపించింది (12వ శతాబ్దం చివరిలో - 12వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో). 1265లో, ఇంగ్లండ్‌లో పార్లమెంటు కనిపిస్తుంది. XIV శతాబ్దంలో. చాలా పాశ్చాత్య ఐరోపా దేశాలలో ఇప్పటికే పార్లమెంటులు సృష్టించబడ్డాయి. మొదట, పార్లమెంటుల పని ఏ విధంగానూ నియంత్రించబడలేదు; అయినప్పటికీ, పార్లమెంటేరియన్లు పరిగణించిన అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు స్థిరమైన ప్రశ్న: పన్నులు.

పార్లమెంటులు సలహాదారుగా, శాసన మండలిగా మరియు న్యాయవ్యవస్థగా పనిచేస్తాయి. క్రమంగా, శాసన విధులు పార్లమెంటుకు కేటాయించబడ్డాయి మరియు పార్లమెంటు మరియు రాజు మధ్య ఒక నిర్దిష్ట ఘర్షణ వివరించబడింది. అందువలన, రాజు పార్లమెంటు అనుమతి లేకుండా అదనపు పన్నులను ప్రవేశపెట్టలేడు, అయినప్పటికీ అధికారికంగా రాజు పార్లమెంటు కంటే చాలా ఎక్కువ, మరియు పార్లమెంటును సమావేశపరిచి రద్దు చేసి చర్చకు సంబంధించిన అంశాలను ప్రతిపాదించిన రాజు.

సాంప్రదాయ మధ్య యుగాలలో పార్లమెంటులు మాత్రమే రాజకీయ ఆవిష్కరణ కాదు. సామాజిక జీవితంలో మరొక ముఖ్యమైన కొత్త భాగం రాజకీయ పార్టీలు,ఇది మొదట 13వ శతాబ్దంలో రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించింది. ఇటలీలో, ఆపై (14వ శతాబ్దంలో) ఫ్రాన్స్‌లో. రాజకీయ పార్టీలు ఒకరినొకరు తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాయి, అయితే వారి ఘర్షణకు కారణం ఆర్థికం కంటే మానసికంగా ఉంటుంది.

ఈ కాలంలో పశ్చిమ ఐరోపాలోని దాదాపు అన్ని దేశాలు రక్తపాత కలహాలు మరియు యుద్ధం యొక్క భయానక పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నాయి. ఒక ఉదాహరణ కావచ్చు స్కార్లెట్ మరియు తెలుపు గులాబీల యుద్ధం 15వ శతాబ్దంలో ఇంగ్లండ్. ఈ యుద్ధం ఫలితంగా, ఇంగ్లాండ్ తన జనాభాలో నాలుగింట ఒక వంతును కోల్పోయింది.

రైతుల తిరుగుబాట్లు. సాంప్రదాయ మధ్య యుగం కూడా ఒక సమయం రైతు తిరుగుబాట్లు,అశాంతి మరియు అల్లర్లు. నాయకత్వం వహించిన తిరుగుబాటు ఒక ఉదాహరణ హూ టైలర్మరియు జాన్ బాల్ యొక్క 1381లో ఇంగ్లండ్

తలపన్ను మూడు రెట్లు పెంచడాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ రైతుల సామూహిక నిరసనగా తిరుగుబాటు ప్రారంభమైంది. తిరుగుబాటుదారులు రాజు పన్నులను తగ్గించడమే కాకుండా, అన్ని సహజ విధులను తక్కువ నగదు చెల్లింపులతో భర్తీ చేయాలని, రైతుల వ్యక్తిగత ఆధారపడటాన్ని తొలగించాలని మరియు ఇంగ్లాండ్ అంతటా స్వేచ్ఛా వాణిజ్యాన్ని అనుమతించాలని డిమాండ్ చేశారు. కింగ్ రిచర్డ్ II (1367-1400) రైతు నాయకులతో సమావేశమై వారి డిమాండ్లను అంగీకరించవలసి వచ్చింది. అయినప్పటికీ, రైతులలో కొంత భాగం (ముఖ్యంగా పేద రైతులు వారిలో ఎక్కువగా ఉన్నారు) ఈ ఫలితాలతో సంతృప్తి చెందలేదు మరియు కొత్త షరతులను ముందుకు తెచ్చారు, ప్రత్యేకించి, బిషప్‌లు, మఠాలు మరియు ఇతర ధనిక భూస్వాముల నుండి భూమిని స్వాధీనం చేసుకుని, రైతుల మధ్య విభజించారు. అన్ని తరగతులు మరియు వర్గ అధికారాలను రద్దు చేయండి. ఈ డిమాండ్లు ఇప్పటికే పాలక వర్గాలకు, అలాగే మెజారిటీ ఆంగ్ల సమాజానికి పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యం కాదు, ఎందుకంటే ఆస్తి అప్పటికే పవిత్రమైనది మరియు ఉల్లంఘించలేనిదిగా పరిగణించబడింది. తిరుగుబాటుదారులను దొంగలు అని పిలిచేవారు మరియు తిరుగుబాటును క్రూరంగా అణిచివేశారు.

అయితే, తరువాతి శతాబ్దంలో, 15వ శతాబ్దంలో, ఈ తిరుగుబాటు యొక్క అనేక నినాదాలు నిజమైన స్వరూపాన్ని పొందాయి: ఉదాహరణకు, దాదాపు అందరు రైతులు వాస్తవానికి వ్యక్తిగతంగా స్వేచ్ఛగా మారారు మరియు నగదు చెల్లింపులకు బదిలీ చేయబడ్డారు మరియు వారి విధులు మునుపటిలాగా ఉండవు. .

ఆర్థిక వ్యవస్థ. వ్యవసాయం.సాంప్రదాయ మధ్య యుగాలలో పశ్చిమ ఐరోపా దేశాల ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన శాఖ, మునుపటిలాగా, వ్యవసాయం. మొత్తంగా వ్యవసాయ రంగం అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు కొత్త భూములను వేగంగా అభివృద్ధి చేసే ప్రక్రియ, దీనిని చరిత్రలో పిలుస్తారు. అంతర్గత వలసరాజ్యాల ప్రక్రియ.ఇది ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క పరిమాణాత్మక వృద్ధికి మాత్రమే కాకుండా, తీవ్రమైన గుణాత్మక పురోగతికి కూడా దోహదపడింది, ఎందుకంటే కొత్త భూములపై ​​రైతులపై విధించిన సుంకాలు ప్రధానంగా ద్రవ్యపరంగా కాకుండా ద్రవ్యపరమైనవి. సహజ విధులను ద్రవ్యపరమైన వాటితో భర్తీ చేసే ప్రక్రియ, దీనిని శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో అంటారు అద్దె మార్పిడి,రైతుల ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం మరియు సంస్థ వృద్ధికి దోహదపడింది, వారి శ్రమ ఉత్పాదకతను పెంచుతుంది. నూనెగింజలు మరియు పారిశ్రామిక పంటల సాగు విస్తరిస్తోంది, చమురు ఉత్పత్తి మరియు వైన్ తయారీ అభివృద్ధి చెందుతోంది.

ధాన్యం ఉత్పాదకత సామ్-4 మరియు సామ్-5 స్థాయికి చేరుకుంటుంది. రైతుల కార్యకలాపాల పెరుగుదల మరియు రైతు వ్యవసాయ విస్తరణ భూస్వామ్య ప్రభువు ఆర్థిక వ్యవస్థలో తగ్గుదలకు దారితీసింది, ఇది కొత్త పరిస్థితులలో తక్కువ లాభదాయకంగా మారింది.

వ్యక్తిగత ఆధారపడటం నుండి రైతులు విముక్తి పొందడం ద్వారా వ్యవసాయంలో పురోగతి కూడా సులభతరం చేయబడింది. దీని గురించి నిర్ణయం రైతులు నివసించిన మరియు వారు సామాజికంగా మరియు ఆర్థికంగా అనుసంధానించబడిన నగరం లేదా వారి భూస్వామ్య ప్రభువు ద్వారా, ఎవరి భూమిలో నివసించారు. భూమి ప్లాట్లపై రైతుల హక్కులు బలోపేతం చేయబడ్డాయి. వారు వారసత్వం ద్వారా భూమిని స్వేచ్ఛగా బదిలీ చేయవచ్చు, విరాళంగా మరియు తనఖా పెట్టవచ్చు, దానిని లీజుకు ఇవ్వవచ్చు, విరాళంగా ఇవ్వవచ్చు మరియు విక్రయించవచ్చు. ఇలా క్రమంగా ఏర్పడి విశాలంగా మారుతుంది. భూమి మార్కెట్.వస్తు-ధన సంబంధాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి.

మధ్యయుగం నగరాలు.ఈ కాలంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణం నగరాలు మరియు పట్టణ హస్తకళల పెరుగుదల. సాంప్రదాయిక మధ్య యుగాలలో, పాత నగరాలు వేగంగా అభివృద్ధి చెందాయి మరియు కొత్తవి ఉద్భవించాయి - కోటలు, కోటలు, మఠాలు, వంతెనలు మరియు నది క్రాసింగ్‌ల సమీపంలో. 4-6 వేల మంది జనాభా ఉన్న నగరాలు సగటుగా పరిగణించబడ్డాయి. 80 వేల మంది నివసించే పారిస్, మిలన్, ఫ్లోరెన్స్ వంటి చాలా పెద్ద నగరాలు ఉన్నాయి. మధ్యయుగ నగరంలో జీవితం కష్టం మరియు ప్రమాదకరమైనది - తరచుగా అంటువ్యాధులు సగం కంటే ఎక్కువ మంది పట్టణవాసుల ప్రాణాలను బలిగొన్నాయి, ఉదాహరణకు, "బ్లాక్ డెత్" సమయంలో - ప్లేగు మహమ్మారి XIII మధ్యలోవి. మంటలు కూడా తరచుగా జరిగాయి. అయినప్పటికీ, వారు ఇప్పటికీ నగరాలకు వెళ్లాలని కోరుకున్నారు, ఎందుకంటే, "నగర గాలి ఒక ఆధారపడిన వ్యక్తిని స్వేచ్ఛగా చేసింది" అనే సామెత సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా - దీన్ని చేయడానికి, ఒక సంవత్సరం మరియు ఒక రోజు నగరంలో నివసించాల్సి వచ్చింది.

రాజు లేదా పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువుల భూములపై ​​నగరాలు ఉద్భవించాయి మరియు వారికి ప్రయోజనకరంగా ఉన్నాయి, చేతివృత్తులు మరియు వాణిజ్యంపై పన్నుల రూపంలో ఆదాయాన్ని తెచ్చాయి.

ఈ కాలం ప్రారంభంలో, చాలా నగరాలు తమ ప్రభువులపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. పట్టణ ప్రజలు స్వాతంత్ర్యం పొందేందుకు పోరాడారు, అనగా. ఉచిత నగరంగా మారినందుకు. స్వతంత్ర నగరాల అధికారులు ఎన్నికయ్యారు మరియు పన్నులు వసూలు చేయడం, ఖజానా చెల్లించడం, నగర ఆర్థిక వ్యవహారాలను వారి స్వంత అభీష్టానుసారం నిర్వహించడం, వారి స్వంత న్యాయస్థానాలు, వారి స్వంత నాణేలను ముద్రించడం మరియు యుద్ధం ప్రకటించడం మరియు శాంతిని నెలకొల్పడం వంటి హక్కులు కలిగి ఉన్నారు. పట్టణ జనాభా వారి హక్కుల కోసం పోరాట సాధనాలు పట్టణ తిరుగుబాట్లు - మత విప్లవాలు, అలాగే ప్రభువు నుండి వారి హక్కులను కొనుగోలు చేయడం. లండన్ మరియు పారిస్ వంటి ధనిక నగరాలు మాత్రమే అటువంటి విమోచన క్రయధనాన్ని భరించగలవు. అయినప్పటికీ, అనేక ఇతర పశ్చిమ ఐరోపా నగరాలు కూడా డబ్బు కోసం స్వాతంత్ర్యం పొందేంత సంపన్నమైనవి. కాబట్టి, 13వ శతాబ్దంలో. ఇంగ్లాండ్‌లోని మొత్తం నగరాల్లో దాదాపు సగం - 200 నగరాలు - పన్నులు వసూలు చేయడంలో స్వాతంత్ర్యం పొందాయి.

నగరాల సంపద వారి పౌరుల సంపదపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సంపన్నులలో ఉన్నారు వడ్డీ వ్యాపారులుమరియు డబ్బు మార్చేవారు.వారు నాణెం యొక్క నాణ్యత మరియు ఉపయోగాన్ని నిర్ణయించారు మరియు నిరంతరం సాధన చేసే పరిస్థితులలో ఇది చాలా ముఖ్యమైనది వ్యాపారిప్రభుత్వాలు నాణేలను పాడు చేస్తాయి; డబ్బు మార్పిడి మరియు ఒక నగరం నుండి మరొక దానిని బదిలీ; వారు భద్రపరచడానికి అందుబాటులో ఉన్న మూలధనాన్ని తీసుకున్నారు మరియు రుణాలు అందించారు.

సాంప్రదాయ మధ్య యుగాల ప్రారంభంలో, ఉత్తర ఇటలీలో బ్యాంకింగ్ కార్యకలాపాలు అత్యంత చురుకుగా అభివృద్ధి చెందాయి. నిజానికి యూరప్ అంతటా, ఈ కార్యకలాపం ప్రధానంగా యూదుల చేతుల్లో కేంద్రీకృతమై ఉంది, ఎందుకంటే క్రైస్తవ మతం విశ్వాసులు వడ్డీ వ్యాపారం చేయడాన్ని అధికారికంగా నిషేధించింది. వడ్డీ వ్యాపారులు మరియు డబ్బు మార్చేవారి కార్యకలాపాలు చాలా లాభదాయకంగా ఉంటాయి, కానీ కొన్నిసార్లు (పెద్ద సామంతులు మరియు రాజులు పెద్ద రుణాలు చెల్లించడానికి నిరాకరించినట్లయితే) వారు కూడా దివాళా తీశారు.

మధ్యయుగ క్రాఫ్ట్.పట్టణ జనాభాలో ముఖ్యమైన మరియు ఎప్పటికప్పుడు పెరుగుతున్న విభాగం కళాకారులు. VII-XIII శతాబ్దాల నుండి. జనాభా యొక్క కొనుగోలు శక్తి పెరుగుదల మరియు వినియోగదారుల డిమాండ్ పెరుగుదల కారణంగా, పట్టణ చేతిపనుల పెరుగుదల ఉంది. హస్తకళాకారులు పని నుండి క్రమంలో మార్కెట్ కోసం పని చేస్తున్నారు. క్రాఫ్ట్ మంచి ఆదాయాన్ని తెచ్చే గౌరవనీయమైన వృత్తిగా మారుతుంది. నిర్మాణ ప్రత్యేకతలలోని వ్యక్తులు - మేసన్లు, వడ్రంగులు, ప్లాస్టరర్లు - ప్రత్యేకంగా గౌరవించబడ్డారు. ఆర్కిటెక్చర్ అత్యంత ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులచే నిర్వహించబడింది, ఈ కాలంలో, చేతిపనుల స్పెషలైజేషన్ మరింత లోతుగా మారింది, ఉత్పత్తుల శ్రేణి విస్తరించబడింది మరియు క్రాఫ్ట్ టెక్నిక్‌లు మెరుగుపరచబడ్డాయి, మునుపటిలాగానే మిగిలి ఉన్నాయి. అవి మరింత క్లిష్టంగా మరియు మరింతగా మారతాయి సమర్థవంతమైన సాంకేతికతలుమెటలర్జీలో, గుడ్డ బట్టల తయారీలో మరియు ఐరోపాలో వారు బొచ్చు మరియు నారకు బదులుగా ఉన్ని బట్టలు ధరించడం ప్రారంభిస్తారు. 12వ శతాబ్దంలో. ఐరోపాలో తయారు చేయబడ్డాయి యాంత్రిక గడియారం, 13వ శతాబ్దంలో. - పెద్ద టవర్ గడియారం, 15వ శతాబ్దంలో. - పాకెట్ వాచ్. వాచ్‌మేకింగ్ అనేది పాశ్చాత్య సమాజంలోని ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన ఖచ్చితమైన ఇంజనీరింగ్ పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడిన పాఠశాలగా మారింది.

హస్తకళాకారులు ఏకమయ్యారు కార్ఖానాలు,"అడవి" కళాకారుల నుండి పోటీ నుండి వారి సభ్యులను ఎవరు రక్షించారు. నగరాల్లో వివిధ ఆర్థిక ధోరణుల పదుల మరియు వందల వర్క్‌షాప్‌లు ఉండవచ్చు - అన్నింటికంటే, ఉత్పత్తి యొక్క ప్రత్యేకత వర్క్‌షాప్‌లో కాకుండా వర్క్‌షాప్‌ల మధ్య జరిగింది. కాబట్టి, పారిస్‌లో 350 కంటే ఎక్కువ వర్క్‌షాప్‌లు ఉన్నాయి. వర్క్‌షాప్‌ల యొక్క అతి ముఖ్యమైన భద్రత అధిక ఉత్పత్తిని నిరోధించడానికి, తగినంత ధరలను నిర్వహించడానికి ఉత్పత్తి యొక్క నిర్దిష్ట నియంత్రణ. అధిక స్థాయి; షాప్ అధికారులు, సంభావ్య మార్కెట్ యొక్క పరిమాణాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని, ఉత్పత్తి చేయబడిన ఉత్పత్తుల పరిమాణాన్ని నిర్ణయిస్తారు.

ఈ మొత్తం కాలంలో, గిల్డ్‌లు నిర్వహణకు ప్రాప్యత కోసం నగరం యొక్క ఎగువ క్రస్ట్‌తో పోరాడారు. నగర నాయకులు పిలుపునిచ్చారు పాట్రిషియన్,భూస్వామ్య కులీనుల ఐక్య ప్రతినిధులు, సంపన్న వ్యాపారులు మరియు వడ్డీ వ్యాపారులు. తరచుగా ప్రభావవంతమైన కళాకారుల చర్యలు విజయవంతమయ్యాయి మరియు వారు నగర అధికారులలో చేర్చబడ్డారు.

క్రాఫ్ట్ ఉత్పత్తి యొక్క గిల్డ్ సంస్థ స్పష్టమైన నష్టాలు మరియు ప్రయోజనాలు రెండింటినీ కలిగి ఉంది, వాటిలో ఒకటి బాగా స్థిరపడిన అప్రెంటిస్‌షిప్ వ్యవస్థ. వివిధ వర్క్‌షాప్‌లలో అధికారిక శిక్షణా కాలం 2 నుండి 14 సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది;

వర్క్‌షాప్‌లు వస్తువులు తయారు చేయబడిన పదార్థం, సాధనాలు మరియు ఉత్పత్తి సాంకేతికత కోసం కఠినమైన అవసరాలను అభివృద్ధి చేశాయి. ఇవన్నీ స్థిరమైన ఆపరేషన్‌ను నిర్ధారిస్తాయి మరియు అద్భుతమైన ఉత్పత్తి నాణ్యతకు హామీ ఇచ్చాయి. మాస్టర్ బిరుదును పొందాలనుకునే ఒక అప్రెంటిస్ తుది పనిని పూర్తి చేయవలసి ఉందని మధ్యయుగ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ క్రాఫ్ట్ యొక్క ఉన్నత స్థాయి రుజువు చేయబడింది, దీనిని "మాస్టర్ పీస్" అని పిలుస్తారు (పదం యొక్క ఆధునిక అర్థం స్వయంగా మాట్లాడుతుంది) .

వర్క్‌షాప్‌లు సేకరించిన అనుభవాన్ని బదిలీ చేయడానికి పరిస్థితులను సృష్టించాయి, క్రాఫ్ట్ తరాల కొనసాగింపును నిర్ధారిస్తాయి. అదనంగా, హస్తకళాకారులు యునైటెడ్ యూరోప్ ఏర్పాటులో పాల్గొన్నారు: శిక్షణ ప్రక్రియలో అప్రెంటిస్‌లు వివిధ దేశాల చుట్టూ తిరుగుతారు; మాస్టర్స్, నగరంలో అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ మంది ఉంటే, సులభంగా కొత్త ప్రదేశాలకు తరలిస్తారు.

మరోవైపు, సాంప్రదాయ మధ్య యుగాల ముగింపులో, 14-15 శతాబ్దాలలో, పారిశ్రామిక ఉత్పత్తి యొక్క గిల్డ్ సంస్థ ఒక నిరోధక కారకంగా పనిచేయడం ప్రారంభించింది. వర్క్‌షాప్‌లు ఎక్కువగా ఒంటరిగా ఉంటాయి మరియు అభివృద్ధి చెందడం ఆగిపోయాయి. ప్రత్యేకించి, చాలా మంది మాస్టర్‌గా మారడం దాదాపు అసాధ్యం: మాస్టర్ యొక్క కుమారుడు లేదా అతని అల్లుడు మాత్రమే మాస్టర్ హోదాను పొందగలరు. ఇది నగరాల్లో "ఎటర్నల్ అప్రెంటీస్" యొక్క పెద్ద పొర కనిపించడానికి దారితీసింది. అదనంగా, చేతిపనుల యొక్క కఠినమైన నియంత్రణ సాంకేతిక ఆవిష్కరణల ప్రవేశానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది, ఇది లేకుండా పదార్థ ఉత్పత్తి రంగంలో పురోగతి ఊహించలేము. అందువల్ల, గిల్డ్‌లు క్రమంగా తమను తాము అలసిపోతున్నాయి మరియు సాంప్రదాయ మధ్య యుగాల చివరి నాటికి కనిపిస్తాయి. కొత్త రూపంపారిశ్రామిక ఉత్పత్తి సంస్థలు - తయారీ.

తయారీ అభివృద్ధి.ఏదైనా ఉత్పత్తిని తయారు చేసేటప్పుడు కార్మికుల మధ్య శ్రమ ప్రత్యేకతను తయారీ సూచిస్తుంది, ఇది శ్రమ ఉత్పాదకతను గణనీయంగా పెంచింది, ఇది మునుపటిలా మాన్యువల్‌గా మిగిలిపోయింది. పశ్చిమ ఐరోపాలోని కర్మాగారాలు కిరాయి కార్మికులను నియమించాయి. మధ్య యుగాల తరువాతి కాలంలో తయారీ అత్యంత విస్తృతమైంది.

వాణిజ్యం మరియు వ్యాపారులు.పట్టణ జనాభాలో ముఖ్యమైన భాగం వ్యాపారులు,దేశీయ మరియు విదేశీ వాణిజ్యంలో ప్రధాన పాత్ర పోషించింది. వారు నిరంతరం వస్తువులతో నగరాల చుట్టూ తిరిగారు. వ్యాపారులు, ఒక నియమం ప్రకారం, అక్షరాస్యులు మరియు వారు దాటిన దేశాల భాషలను మాట్లాడగలరు. ఈ కాలంలో విదేశీ వాణిజ్యం ఇప్పటికీ దేశీయ వాణిజ్యం కంటే మరింత అభివృద్ధి చెందింది. ఆ సమయంలో పశ్చిమ ఐరోపాలో విదేశీ వాణిజ్య కేంద్రాలు ఉత్తర, బాల్టిక్ మరియు మధ్యధరా సముద్రం. వస్త్రం, వైన్, లోహ ఉత్పత్తులు, తేనె, కలప, బొచ్చు మరియు రెసిన్ పశ్చిమ ఐరోపా నుండి ఎగుమతి చేయబడ్డాయి. ఎక్కువగా లగ్జరీ వస్తువులు తూర్పు నుండి పశ్చిమానికి తీసుకురాబడ్డాయి: రంగు బట్టలు, పట్టు, బ్రోకేడ్, విలువైన రాళ్ళు, దంతాలు, వైన్, పండ్లు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, తివాచీలు. ఐరోపాలోకి దిగుమతులు సాధారణంగా ఎగుమతుల కంటే ఎక్కువగా ఉన్నాయి. పశ్చిమ ఐరోపా విదేశీ వాణిజ్యంలో అత్యధికంగా పాల్గొనేవారు హాన్‌సియాటిక్ నగరాలు1. వాటిలో దాదాపు 80 ఉన్నాయి మరియు వాటిలో అతిపెద్దవి హాంబర్గ్, బ్రెమెన్, గ్డాన్స్క్ మరియు కొలోన్.

తదనంతరం, 13వ-14వ శతాబ్దాలలో అభివృద్ధి చెందిన హాన్‌సియాటిక్ లీగ్ క్రమంగా దాని రాజకీయ మరియు ఆర్థిక శక్తిని కోల్పోయింది మరియు ఆంగ్ల కంపెనీచే భర్తీ చేయబడింది. వ్యాపారి సాహసికులు,ఇంటెన్సివ్ ఓవర్సీస్ ట్రేడ్ నిర్వహించింది.

ఏకీకృత ద్రవ్య వ్యవస్థ లేకపోవడం, అనేక అంతర్గత కస్టమ్స్ మరియు కస్టమ్స్ సుంకాలు, మంచి రవాణా నెట్‌వర్క్ లేకపోవడం మరియు రోడ్లపై నిరంతర దోపిడీ కారణంగా దేశీయ వాణిజ్యం అభివృద్ధి గణనీయంగా దెబ్బతింది. చాలా మంది సాధారణ వ్యక్తులు మరియు గొప్ప వ్యక్తులు ఇద్దరూ దోపిడీ వ్యాపారం చేసేవారు. వారిలో సృజనాత్మక ఆర్థిక జీవితంలో తమకు చోటు లభించని చిన్న నైట్స్ ఉన్నారు, ఎందుకంటే పెద్ద కొడుకు మాత్రమే తన తండ్రి ఆస్తిని - “కిరీటం మరియు ఆస్తులను” వారసత్వంగా పొందగలడు - మరియు మిగిలినవి యుద్ధం, ప్రచారాలు, దోపిడీ మరియు నైట్లీ వినోదం. నైట్స్ నగర వ్యాపారులను దోచుకున్నారు, మరియు పట్టణ ప్రజలు, విచారణతో తమను తాము ఇబ్బంది పెట్టకుండా, వారు పట్టుకున్న నైట్లను నగర టవర్లపై ఉరితీశారు. ఈ సంబంధాల వ్యవస్థ సమాజ అభివృద్ధిని అడ్డుకుంది. ఏదేమైనా, రహదారులపై అనేక ప్రమాదాలు ఉన్నప్పటికీ, మధ్యయుగ సమాజం చాలా డైనమిక్ మరియు మొబైల్: ప్రాంతాలు మరియు దేశాల మధ్య తీవ్రమైన జనాభా మార్పిడి జరిగింది, ఐక్య ఐరోపా ఏర్పడటానికి దోహదపడింది.

మతాధికారుల ప్రజలు కూడా నిరంతరం కదలికలో ఉన్నారు - బిషప్‌లు, మఠాధిపతులు, సన్యాసులు,చర్చి కౌన్సిల్‌లకు హాజరు కావాల్సి వచ్చింది మరియు రోమ్‌కు నివేదికలతో ప్రయాణించాల్సి వచ్చింది. జాతీయ రాష్ట్రాల వ్యవహారాలలో చర్చి జోక్యాన్ని వాస్తవానికి వారు నిర్వహించారు, ఇది సైద్ధాంతిక మరియు సాంస్కృతిక జీవితం, కానీ చాలా గుర్తించదగిన ఆర్థికంగా - ప్రతి రాష్ట్రం నుండి రోమ్‌కు భారీ మొత్తంలో డబ్బు వెళ్ళింది.

మధ్యయుగ విశ్వవిద్యాలయాలు.పశ్చిమ ఐరోపా మధ్యయుగ సమాజంలోని మరొక భాగం కూడా మొబైల్ - విద్యార్థులు మరియు మాస్టర్స్.పశ్చిమ ఐరోపాలోని మొదటి విశ్వవిద్యాలయాలు శాస్త్రీయ మధ్య యుగాలలో ఖచ్చితంగా కనిపించాయి. కాబట్టి, XII చివరిలో - XIII శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. పారిస్, ఆక్స్‌ఫర్డ్, కేంబ్రిడ్జ్ మరియు ఇతర యూరోపియన్ నగరాల్లో విశ్వవిద్యాలయాలు ప్రారంభించబడ్డాయి. అప్పుడు విశ్వవిద్యాలయాలు అత్యంత ముఖ్యమైనవి మరియు తరచుగా సమాచారానికి ఏకైక మూలం. విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు విశ్వవిద్యాలయ విజ్ఞానం యొక్క శక్తి అనూహ్యంగా బలంగా ఉంది. ఈ విషయంలో, XIV-XV శతాబ్దాలలో. పారిస్ విశ్వవిద్యాలయం ప్రత్యేకంగా నిలిచింది. అతని విద్యార్థులలో (మరియు మొత్తం 30 వేల మందికి పైగా ఉన్నారు) పెద్దలు మరియు వృద్ధులు కూడా ఉన్నారు: ప్రతి ఒక్కరూ అభిప్రాయాలను మార్పిడి చేసుకోవడానికి మరియు కొత్త ఆలోచనలతో పరిచయం పొందడానికి వచ్చారు.

యూనివర్సిటీ సైన్స్ - పాండిత్యం - 11వ శతాబ్దంలో ఏర్పడింది. ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రక్రియలో హేతువు శక్తిపై అపరిమితమైన విశ్వాసం దాని అతి ముఖ్యమైన లక్షణం. అయితే, కాలక్రమేణా, పాండిత్యం ఎక్కువగా ఒక సిద్ధాంతంగా మారుతుంది. దాని నిబంధనలు తప్పుపట్టలేనివి మరియు చివరివిగా పరిగణించబడతాయి. XIV-XV శతాబ్దాలలో. పాండిత్యవాదం, తర్కాన్ని మాత్రమే ఉపయోగించింది మరియు ప్రయోగాలను తిరస్కరించింది, పశ్చిమ ఐరోపాలో సహజ శాస్త్రీయ ఆలోచన అభివృద్ధికి స్పష్టమైన అడ్డంకిగా మారింది. ఐరోపా విశ్వవిద్యాలయాలలో దాదాపు అన్ని విభాగాలు డొమినికన్ మరియు ఫ్రాన్సిస్కన్ ఆర్డర్‌ల యొక్క సన్యాసులు మరియు సాధారణ చర్చా అంశాలు మరియు శాస్త్రీయ రచనలుఇలా ఉన్నాయి: “ఆదామ్ స్వర్గంలో పియర్ తినకుండా ఆపిల్ ఎందుకు తిన్నాడు? మరియు "సూది తలపై ఎంతమంది దేవదూతలు సరిపోతారు?"

మొత్తం విశ్వవిద్యాలయ విద్యా వ్యవస్థ చాలా సహాయకారిగా ఉంది బలమైన ప్రభావంపాశ్చాత్య యూరోపియన్ నాగరికత ఏర్పడటంపై. విశ్వవిద్యాలయాలు శాస్త్రీయ ఆలోచనలో పురోగతికి, సామాజిక స్పృహ పెరగడానికి మరియు వ్యక్తి స్వేచ్ఛ పెరుగుదలకు దోహదపడ్డాయి. మాస్టర్స్ మరియు విద్యార్థులు, నగరం నుండి నగరానికి, విశ్వవిద్యాలయం నుండి విశ్వవిద్యాలయానికి వెళ్లడం, ఇది నిరంతర అభ్యాసం, దేశాల మధ్య సాంస్కృతిక మార్పిడిని నిర్వహించారు. జాతీయ విజయాలు ఇతర యూరోపియన్ దేశాలలో వెంటనే ప్రసిద్ది చెందాయి. కాబట్టి, "డెకామెరాన్"ఇటాలియన్ గియావన్నీ బొకాసియో(1313-1375) త్వరగా అన్ని యూరోపియన్ భాషలలోకి అనువదించబడింది, ఇది ప్రతిచోటా చదవబడింది మరియు తెలిసినది. 1453 ప్రారంభంలో పాశ్చాత్య ఐరోపా సంస్కృతి ఏర్పడటం కూడా సులభతరం చేయబడింది. పుస్తక ముద్రణ.మొదటి ప్రింటర్‌గా పరిగణించబడుతుంది జోహన్ గుటెన్‌బర్గ్ (1394-1399 మధ్య లేదా 1406-1468లో), వీరు జర్మనీలో నివసించారు.

ప్రముఖ యూరోపియన్ దేశాల చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క లక్షణాలు. జర్మనీ, దాని సాధారణంగా విజయవంతమైన అభివృద్ధి ఉన్నప్పటికీ, సంస్కృతి లేదా ఆర్థిక రంగంలో ప్రముఖ దేశం కాదు. XIV-XV శతాబ్దాలలో. ఇటలీ ఇప్పటికీ ఐరోపాలో అత్యంత విద్యావంతులైన మరియు సంపన్నమైన దేశంగా ఉంది, రాజకీయంగా ఇది అనేక రాష్ట్రాలు అయినప్పటికీ, తరచుగా ఒకరికొకరు బహిరంగంగా ప్రతికూలంగా ఉంటుంది. ఇటాలియన్ల సంఘం ప్రధానంగా ఒకే భాషలో వ్యక్తీకరించబడింది మరియు జాతీయ సంస్కృతి. ఇతర దేశాల కంటే ముందుగా కేంద్రీకరణ ప్రక్రియలు ప్రారంభమైన రాష్ట్ర నిర్మాణంలో ఫ్రాన్స్ చాలా విజయవంతమైంది. XIV-XV శతాబ్దాలలో. ఫ్రాన్స్‌లో, శాశ్వత రాష్ట్ర పన్నులు ఇప్పటికే ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి, ఏకీకృత ద్రవ్య వ్యవస్థ మరియు ఏకీకృత పోస్టల్ సేవ స్థాపించబడ్డాయి.

మానవ హక్కులు మరియు వ్యక్తిగత రక్షణ కోణం నుండి గొప్ప విజయంఇంగ్లండ్ సాధించబడింది, ఇక్కడ ప్రజల హక్కులు, రాజుతో ఘర్షణ పడి, చాలా స్పష్టంగా చట్టంగా రూపొందించబడ్డాయి: అందువల్ల, పార్లమెంటు అనుమతి లేకుండా కొత్త పన్నులు విధించే మరియు కొత్త చట్టాలను జారీ చేసే హక్కు రాజుకు లేదు; అతని నిర్దిష్ట కార్యకలాపాలు అతను ఇప్పటికే ఉన్న చట్టాలకు లోబడి ఉండాలి.

ఇంగ్లండ్ అభివృద్ధి యొక్క మరొక లక్షణం ఏమిటంటే, వస్తువుల-డబ్బు సంబంధాల పెరుగుదల, ఆర్థిక వ్యవస్థలోని అన్ని రంగాలలో కిరాయి కార్మికులను విస్తృతంగా ఉపయోగించడం మరియు క్రియాశీల విదేశీ వాణిజ్య కార్యకలాపాలు. ఆంగ్ల సమాజం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం వ్యవస్థాపకత యొక్క స్ఫూర్తిని కలిగి ఉండటం కూడా, ఇది లేకుండా వేగవంతమైన ఆర్థిక పరిణామం ఊహించలేము. ఆంగ్ల సమాజంలో దృఢమైన వర్గ వ్యవస్థ లేకపోవడం వల్ల ఈ మానసిక వైఖరి చాలా సులభతరం చేయబడింది. ఈ విధంగా, తిరిగి 1278 లో, ఒక చట్టం ఆమోదించబడింది, దీని ప్రకారం 20 పౌండ్ల స్టెర్లింగ్ కంటే ఎక్కువ వార్షిక ఆదాయం కలిగిన వ్యక్తిగతంగా ఉచిత రైతులు ప్రభువుల బిరుదును పొందారు. ఈ విధంగా "కొత్త ప్రభువులు" ఏర్పడింది - తరువాతి కాలంలో ఇంగ్లాండ్ యొక్క వేగవంతమైన పెరుగుదలకు నిష్పాక్షికంగా దోహదపడిన ఆర్థికంగా చురుకైన వ్యక్తుల పొర.

కాలం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.మధ్య యుగాల యుగం సాధారణంగా ఐరోపా మధ్యయుగ నాగరికత యొక్క మూలం మరియు ఏర్పాటును కలిగి ఉన్న చారిత్రక కాలంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. ఆధునిక పరిశోధకులు సమయాన్ని వెచ్చిస్తారు 16వ శతాబ్దం మధ్యలో 17వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు. ప్రారంభ ఆధునిక కాలంలో స్వతంత్ర యుగంగా మరియు సరైన మధ్య యుగాల చరిత్ర సందర్భంగా దానిని పరిమితం చేసింది. ఈ కాలంలోనే యూరోపియన్ ప్రపంచం దాని ఆధునిక సరిహద్దులు మరియు జాతి సరిహద్దులలో ఏర్పడింది, భౌగోళిక మరియు శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణల కాలం ప్రారంభమైంది మరియు ఆధునిక నాగరికత యొక్క మొదటి మూలాధారాలు కనిపించాయి.

దేశీయ మధ్యయుగ అధ్యయనాలు, ఈ రోజు మధ్య యుగాల వివరణను "చీకటి యుగం" మరియు "అస్పష్టత" కాలంగా మాత్రమే వదిలివేసి, ఐరోపాను గుణాత్మకంగా కొత్త నాగరికతగా మార్చిన సంఘటనలు మరియు దృగ్విషయాలను నిష్పాక్షికంగా ప్రకాశవంతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. తాజా పరిశోధనలో, మధ్య యుగం దాని స్వంత ప్రత్యేక సామాజిక సంబంధాలు మరియు ప్రత్యేక సంస్కృతితో కూడిన యుగంగా మనకు కనిపిస్తుంది. మధ్యయుగ యూరోపియన్ సమాజం యొక్క సామాజిక తరగతి నిర్మాణం భూస్వామ్య ఉత్పత్తి విధానం ద్వారా నిర్ణయించబడింది, దాని ప్రధాన తరగతులు భూమి యజమానులు (ఫ్యూడల్ ప్రభువులు) మరియు రైతులు. పరిణతి చెందిన ఫ్యూడలిజం కాలంలో ఒక ముఖ్యమైన సామాజిక స్తరాన్ని కూడా పట్టణ ప్రజలు ఏర్పాటు చేశారు. మధ్య యుగాల భూస్వామ్య సమాజం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం దాని ఎస్టేట్-కార్పొరేట్ నిర్మాణం. రైతులకు మరియు భూస్వామ్య ప్రభువులకు, సంరక్షించడానికి భౌతిక సంపదను పెంచడం అంత ముఖ్యమైనది కాదు సామాజిక స్థితి. ఈ కాలంలో ఏ మఠాలు ఆదాయంలో నిరంతర పెరుగుదల కోరికను చూపించలేదు; కాదు పెద్ద భూస్వాములు, లేదా రైతులే కాదు. వ్యక్తిగత ఎస్టేట్ సమూహాల హక్కులు చట్టబద్ధంగా పొందబడ్డాయి. భూస్వామ్య యూరోపియన్ సమాజం యొక్క కార్పొరేటిజం వాస్తవంలో కూడా వ్యక్తమైంది పెద్ద పాత్రవారు అందులో ఆడారు వివిధ రకాలయూనియన్లు: గ్రామీణ మరియు పట్టణ సంఘాలు, సోదరభావం, క్రాఫ్ట్ గిల్డ్‌లు మరియు నగరాల్లో వ్యాపార సంఘాలు, నైట్లీ మరియు సన్యాసుల ఆర్డర్‌లు.

మతం మరియు చర్చి మధ్యయుగ యుగంలో పుట్టుక నుండి మరణం వరకు ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం జీవితాన్ని నింపాయి. చర్చి సమాజాన్ని పరిపాలిస్తున్నట్లు పేర్కొంది మరియు తరువాత రాష్ట్రానికి చెందిన అనేక విధులను నిర్వహించింది. సమాజంలో సంస్కృతి, విజ్ఞానం మరియు అక్షరాస్యతపై గుత్తాధిపత్యం కలిగి ఉన్న చర్చిలో భూస్వామ్య యుగపు వ్యక్తిని అధీనంలోకి తెచ్చే అపారమైన వనరులు ఉన్నాయి. ఆధునిక చరిత్రకారుడు బిషోక్ ప్రకారం, చర్చి "మధ్యయుగ సంస్కృతికి ఆధారం కంటే ఎక్కువ, అది మధ్యయుగ సంస్కృతి." యూరోపియన్ సాంస్కృతిక సమాజంలో క్రైస్తవ మతం అత్యంత ముఖ్యమైన అంశంగా మారింది, ఇది మధ్య యుగాలలో ప్రపంచ మతాలలో ఒకటిగా మారింది. క్రైస్తవ నాగరికత పురాతన నాగరికత యొక్క శిధిలాల మీద మాత్రమే కాకుండా, దాని ప్రాతిపదికన కూడా మునుపటి విలువలను తిరస్కరించింది, కానీ వాటిని పునరాలోచించింది. క్రైస్తవ చర్చి, దాని కేంద్రీకరణ, సోపానక్రమం మరియు సంపద, దాని ప్రపంచ దృష్టికోణం, చట్టం, నీతి మరియు నైతికత - ఒకే భూస్వామ్య భావజాలాన్ని సృష్టించింది. క్రైస్తవ మతం ఎక్కువగా యూరోపియన్ మధ్యయుగ నాగరికత మరియు అదే యుగంలోని ఇతర ఖండాల నాగరికతల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని నిర్ణయించింది.

మధ్య యుగాల చివరి కాలంలో, మార్పిడి, వస్తువుల ఉత్పత్తి మరియు ద్రవ్య సంబంధాల అభివృద్ధి ప్రభావంతో, సమాజం యొక్క పరిణామం గమనించదగ్గ వేగవంతమైంది. మధ్యయుగ నగరం చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తోంది. కొత్త సమయం యొక్క రాజకీయ మరియు న్యాయ వ్యవస్థ యొక్క ఆవిర్భావం నగరాల అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉంది. సాధారణంగా ప్రజాస్వామ్యం అని పిలువబడే చట్టపరమైన స్పృహ యొక్క అంశాలు నగరాల్లోనే రూపుదిద్దుకున్నాయి. అయినప్పటికీ, ఆధునిక చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం, పట్టణ వాతావరణంలో మాత్రమే ఆధునిక న్యాయ ఆలోచనల మూలాలను వెతకడం తప్పు. మధ్య యుగాల చివరిలో చట్టపరమైన స్పృహ ఏర్పడటంలో ఇతర తరగతుల ప్రతినిధులు కూడా ప్రధాన పాత్ర పోషించారు. ఉదాహరణకు, వ్యక్తి యొక్క గౌరవం గురించి ఆలోచనలు ఏర్పడటం ప్రధానంగా భూస్వామ్య ప్రభువుల వర్గ స్పృహలో సంభవించింది మరియు ప్రారంభంలో కులీన స్వభావం కలిగి ఉంది. పర్యవసానంగా, ప్రజాస్వామ్య స్వేచ్ఛలు కూడా కులీన స్వాతంత్ర్య ప్రేమ నుండి పెరిగాయి. తీవ్రమైన మరియు సామాజిక పోరాటంరైతాంగం మరియు భూస్వామ్య ప్రభువుల మధ్య, నగరాలు మరియు ప్రభువుల మధ్య, భూస్వామ్య తరగతిలోనే వివిధ సమూహాల మధ్య, వేర్పాటువాద మద్దతుదారులు మరియు కేంద్రీకరణ యొక్క అనుచరుల మధ్య, మధ్య యుగాలు క్రమంగా ముగిశాయి.

జీవితంలో ఎన్నో విశేషాలు ఆధునిక ప్రజలుమరియు రాష్ట్రాలు మధ్యయుగ గతంలో పాతుకుపోయాయి: సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం, దేశాలు మరియు జాతీయ సంస్కృతుల ఏర్పాటు మొదలైనవి. అనేక దేశాలలో, మధ్యయుగ సంప్రదాయాలు ఈనాటికీ సజీవంగా ఉన్నాయి, ప్రస్తుతం ఉన్న చాలా రాష్ట్రాలు ఏర్పడ్డాయి; మధ్య యుగం. ఈ యుగంలో, అనేక పురాతన నగరాలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి మరియు కొత్తవి ఉద్భవించాయి. ప్రింటింగ్ ప్రెస్ యొక్క ఆవిష్కరణ, విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు అనేక పాఠశాలల ప్రారంభానికి ధన్యవాదాలు, సంస్కృతి ప్రజలకు మరింత అందుబాటులోకి వచ్చింది. మధ్య యుగాల నుండి, ప్రజలు పింగాణీ వంటకాలు, అద్దాలు, ఫోర్కులు, సబ్బు, అద్దాలు, బటన్లు, యాంత్రిక గడియారంమరియు అనేక ఇతర విషయాలు లేకుండా ఈ రోజు రోజువారీ జీవితం ఊహించలేనిది. సైనిక వ్యవహారాల అభివృద్ధికి, తుపాకీలకు మారడం కీలకమైనది. విశ్వం గురించి ప్రజల అవగాహనలో గణనీయమైన మార్పులు సంభవించాయి. మధ్య యుగాల యొక్క అద్భుతమైన కళాఖండాలు ఇప్పటికీ చాలాగొప్ప కళాఖండాలుగా మిగిలిపోయాయి మరియు కొత్త సృజనాత్మక అన్వేషణలకు మానవ ఆత్మను ప్రేరేపిస్తాయి.

రోమన్ సామ్రాజ్యం, దాని విజయాలతో, దాని అంతర్గత సామర్థ్యాన్ని నిర్వీర్యం చేసింది మరియు పతనమైన కాలంలోకి ప్రవేశించింది. చివరి రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క కాలం కొత్త ప్రోటో-ఫ్యూడల్ సంబంధాలు ఏర్పడిన సమయం, ఇది జనాభాలోని వివిధ సమూహాలను వారి నివాస స్థలం మరియు వారి వృత్తులకు జోడించే రూపాన్ని తీసుకుంది. చివరి సామ్రాజ్యంలోని రాష్ట్రం సమాజాన్ని శోషించుకుంది మరియు లొంగదీసుకుంది; సాంఘిక-రాజకీయ పరిస్థితి యొక్క లక్షణం సామ్రాజ్య రాజ్యాధికారంతో జనాభా యొక్క సాధారణ అసంతృప్తి, స్వాతంత్ర్యం యొక్క బలోపేతం మరియు క్రైస్తవ చర్చి యొక్క సమాజంలో పెరుగుతున్న అధికారం. ఏకీకృత రోమన్ సామ్రాజ్యం పశ్చిమ మరియు తూర్పుగా విభజించబడింది. పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యం ఇకపై అంతర్గత విచ్ఛిన్నతను మరియు సరిహద్దులలో అనాగరికుల ఒత్తిడిని అడ్డుకోలేకపోయింది.

ప్రజల గొప్ప వలసలతో మధ్య యుగాలు ప్రారంభమయ్యాయి. 4వ శతాబ్దం చివరి నుండి. జర్మన్ల మొత్తం తెగలు తమ ఇళ్లను వదిలి పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యంపై దాడి చేశారు. ఆక్రమిత భూములలో, జర్మనీ తెగలు వారి స్వంత రాష్ట్రాలను సృష్టించాయి: వాండల్స్ - ఇన్ ఉత్తర ఆఫ్రికా, విసిగోత్స్ (వెస్ట్రన్ గోత్స్) - స్పెయిన్‌లో, ఓస్ట్రోగోత్స్ (తూర్పు గోత్స్) - ఇటలీలో, యాంగిల్స్ మరియు సాక్సన్స్ - బ్రిటన్ ద్వీపంలో, ఫ్రాంక్స్ - గాల్‌లో. వారికి నాయకత్వం వహించిన రాజులు, మొదటగా, గిరిజన నాయకులు (రాజులు), సైనిక దళాల నాయకులు. రాజ్యాలలో ఏకరీతి చట్టాలు లేవు, స్థానిక జనాభారోమన్ చట్టాల ప్రకారం జీవించడం కొనసాగించారు మరియు జర్మన్లు ​​​​వారి స్వంత పురాతన ఆచారాల ఆధారంగా తీర్పు ఇవ్వబడ్డారు. ఆక్రమణ నుండి బయటపడిన ఏకైక సంస్థ క్రైస్తవ చర్చి, దీని బిషప్‌లు జనాభాపై గొప్ప ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నారు. జర్మన్లు ​​క్రమంగా క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించారు. చర్చి సేవల అవసరాలు, చరిత్రలు రాయడం, రాజ శాసనాలు మరియు ఇతర పత్రాలు, లాటిన్ రచనలు చర్చిలు మరియు మఠాలలో పూజారులు శిక్షణ పొందాయి.

పశ్చిమ రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగంలోని నగరాలు దాని ఉనికి యొక్క చివరి శతాబ్దాలలో క్షీణించాయి, వాటిలో చాలా వరకు అనాగరికులచే నాశనం చేయబడ్డాయి. వారు ఇటలీ, స్పెయిన్ మరియు ఫ్రాన్స్‌లోని మధ్యధరా తీరంలో మాత్రమే మనుగడ సాగించారు; 10వ శతాబ్దం వరకు ఇతర ప్రాంతాలు మరియు దేశాలలో. నగరాలు చిన్నవి మరియు పరిమాణంలో చిన్నవి.

ఐరోపాలో రాజకీయ అభివృద్ధిV-XIశతాబ్దాలు.ఐరోపాలో అతిపెద్దది 5 వ శతాబ్దం చివరిలో ఉద్భవించింది. ఫ్రాంక్స్ రాష్ట్రం. దీని సృష్టికర్త ఒక తెగకు నాయకుడు - మెరోవీ కుటుంబానికి చెందిన క్లోవిస్. పాలించిన క్లోవిస్ వారసులు ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్రం 8వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, మెరోవింగియన్లు అని పిలుస్తారు. తన పాలనలో ఫ్రాంక్‌లను ఏకం చేసిన క్లోవిస్ సోయిసన్స్ యుద్ధంలో రోమన్ సైన్యాన్ని ఓడించాడు (486) మరియు నార్తర్న్ గాల్‌ను లొంగదీసుకున్నాడు. క్రమక్రమంగా ఫ్రాంక్‌లు మరియు స్థానిక నివాసితులు (గౌల్స్ మరియు రోమన్ల వారసులు) అనే ఇద్దరు ప్రజల మధ్య సఖ్యత ఏర్పడింది. ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్ర జనాభా మొత్తం ఒక మాండలికం మాట్లాడటం ప్రారంభించింది, దీనిలో లాటిన్ జర్మనీ పదాలతో మిళితం చేయబడింది. ఈ క్రియా విశేషణం తరువాత ఆధారం ఏర్పడింది ఫ్రెంచ్. అయితే, లేఖలో లాటిన్ భాష మాత్రమే ఉపయోగించబడింది, క్లోవిస్ కింద, ఫ్రాంక్స్ యొక్క న్యాయపరమైన ఆచారాల యొక్క మొదటి రికార్డింగ్ చేయబడింది (సాలిక్ చట్టం అని పిలవబడేది / వ్రాతపూర్వక చట్టాల రూపాన్ని, మొత్తం భూభాగానికి కట్టుబడి ఉంటుంది; అయినప్పటికీ, ఫ్రాంకిష్ రాజ్యం, దాని బలపడటానికి దోహదపడింది, అంతర్గత కలహాలు రాజ్యం యొక్క శక్తిని అణగదొక్కాయి, క్లోవిస్ యొక్క వారసులు అధికారం కోసం సుదీర్ఘ పోరాటం చేశారు, దీని ఫలితంగా మెరోవింగియన్ రాజుల శక్తి చాలా తక్కువగా మారింది.

రాష్ట్రంలో అత్యున్నత అధికారి అయిన మేజర్‌డోమో, దీని అధికారం వారసత్వంగా వచ్చింది, రాష్ట్ర వ్యవహారాలపై గొప్ప ప్రభావం చూపడం ప్రారంభించింది. మేయర్ కార్ల్ మార్టెల్ రాజుతో సంబంధం లేకుండా దేశాన్ని పాలించాడు. ఈ సమయంలో, ముస్లిం అరబ్బుల సైన్యం స్పెయిన్ నుండి గాల్‌పై దాడి చేసింది, అయితే పోయిటీర్స్ యుద్ధంలో (732) ఫ్రాంక్‌ల చేతిలో ఓడిపోయింది. అరబ్ ఆక్రమణ ముప్పు చార్లెస్ మార్టెల్‌ను బలమైన అశ్విక దళాన్ని సృష్టించేలా చేసింది. అందులో సేవ చేయాలనుకునే ఫ్రాంక్‌లు మేజర్‌డోమో భూముల్లో నివసించే రైతులతో పొందారు. ఈ భూముల ద్వారా వచ్చిన ఆదాయంతో వాటి యజమాని ఖరీదైన ఆయుధాలు, గుర్రాలను కొనుగోలు చేశాడు. భూములు సైనికులకు పూర్తి యాజమాన్యంగా ఇవ్వబడలేదు, కానీ జీవితాంతం మరియు యజమాని మౌంట్ చేయబడిన సైనిక సేవను నిర్వహించాలనే షరతుపై మాత్రమే, అతను మేయర్డోమోతో ప్రమాణం చేశాడు. తరువాత, అదే షరతుపై భూమి హోల్డింగ్‌లు తండ్రి నుండి కొడుకుకు వారసత్వంగా రావడం ప్రారంభమైంది. చార్లెస్ మార్టెల్ వారసులు, పోప్‌ల మద్దతుతో, మెరోవింగియన్‌లను అధికారం నుండి తొలగించారు మరియు కొత్త కరోలింగియన్ రాజవంశానికి పునాది వేశారు.

800లో, పోప్ లియో III ఫ్రాంకిష్ రాజు చార్లెమాగ్నేకు సామ్రాజ్య కిరీటంతో పట్టాభిషేకం చేశాడు. చక్రవర్తి జర్మన్ సంప్రదాయాలు, రోమన్ సామ్రాజ్య గతం మరియు క్రైస్తవ సూత్రాల ఐక్యతకు చిహ్నంగా మారాడు. క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని ఏకం చేయాలనే ఆలోచన అనేక తరాల యూరోపియన్లకు నిర్ణయాత్మకంగా మారింది. చార్లెమాగ్నే భారీ శక్తిని సృష్టించగలిగాడు, ఇది గాల్‌తో పాటు, స్పెయిన్, ఉత్తర మరియు మధ్య ఇటలీ, బవేరియా మరియు సాక్సోనీ, పన్నోనియా (హంగేరీ) భూభాగంలో కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉంది. కరోలింగియన్ రాష్ట్ర ఉనికి కాలం (8వ శతాబ్దం మధ్యకాలం - 10వ శతాబ్దాల ప్రారంభం) అనేక సామాజిక సంస్థలు ఏర్పడిన సమయం మరియు మధ్యయుగ యూరోపియన్ నాగరికతలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక రకం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు. 843లో, సామ్రాజ్యం చార్లెమాగ్నే వారసుల మధ్య మూడు రాజ్యాలుగా విభజించబడింది, ఇది భవిష్యత్ ఫ్రాన్స్, జర్మనీ మరియు ఇటలీకి ఆధారం అయింది. సామ్రాజ్య ఆలోచన ఐరోపాలో ఆకర్షణీయంగా ఉంది. జర్మనీ రాజు ఒట్టో I ఇటలీని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు 962లో తనను తాను చక్రవర్తిగా ప్రకటించుకున్నాడు. ఆన్ రాజకీయ పటంయూరప్ కనిపిస్తుంది పవిత్ర రోమన్ సామ్రాజ్యం, దీని కేంద్రం జర్మనీ, ఇది మధ్య యుగాల చివరి వరకు యూరోపియన్ సామ్రాజ్య ఆలోచనను కలిగి ఉంది.

చార్లెస్ మార్టెల్ యొక్క సైనిక సంస్కరణ ఐరోపాలో కొత్త సామాజిక వ్యవస్థ ఏర్పడటానికి నాంది పలికింది - ఫ్యూడలిజం. 9వ-11వ శతాబ్దాలలో పశ్చిమ ఐరోపాలోకి నార్మన్లు ​​మరియు సంచార జాతుల దండయాత్రలు భూస్వామ్య విధానం ఏర్పడడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి. నార్మన్లు - పశ్చిమ ఐరోపాలో వారు దోపిడీ ప్రచారాలలో పాల్గొనేవారిని ఈ విధంగా పిలుస్తారు - ప్రజలు ఉత్తర ఐరోపా(నార్వేజియన్లు, డేన్స్ మరియు స్వీడన్లు), వీరు ఫ్రాన్స్, ఇంగ్లండ్, జర్మనీ తీరాలకు ప్రయాణించారు మరియు ఈ దేశాల లోపలికి నదులను అధిరోహించారు. వారు దోచుకున్నారు, చంపారు, కాల్చారు, ఖైదీలను బానిసలుగా తీసుకున్నారు మరియు కొన్నిసార్లు మొత్తం ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. నుండి ప్రజలు దక్షిణ యురల్స్, సంచార పశుపోషకులు మాగ్యార్లు లేదా హంగేరియన్లు ఐరోపాపై దాడి చేసి పారిస్ వరకు దాడి చేశారు మరియు అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం. నార్మన్లు ​​మరియు హంగేరియన్ల దాడులకు వ్యతిరేకంగా ఐరోపా జనాభా రక్షణ లేకుండా పోయింది. ఐరోపా నివాసులు రాతి కోటలను నిర్మించడం ప్రారంభించారు, మాజీ కోటలుమరియు భూస్వామ్య ప్రభువుల నివాసాలు: శత్రు దాడి సమయంలో, చుట్టుపక్కల జనాభా అటువంటి కోటలో దాక్కుంది. యూరోపియన్ దేశాలలో, ఈక్వెస్ట్రియన్ దళాలు ప్రతిచోటా అభివృద్ధి చెందాయి - నైట్‌హుడ్, ఇది జర్మన్ల సైన్యాన్ని భర్తీ చేసింది. నైట్ (జర్మన్ పదం “రిట్టర్” నుండి, అంటే గుర్రపువాడు) విజర్, చైన్ మెయిల్‌తో హెల్మెట్ కలిగి ఉన్నాడు - తరువాత దాని స్థానంలో నకిలీ కవచం ఉంది - కవచం, పొడవైన బరువైన ఈటె మరియు కత్తి. ఫ్యూడల్ ప్రభువులు మాత్రమే గుర్రంపై పోరాడారు, రాజుతో ప్రారంభించి, వారందరూ గుర్రపు సైనికులు లేదా భటులు. అయితే, నైట్ అనే పదానికి మరొక, ఇరుకైన అర్థం ఉంది: ఒక చిన్న భూస్వామ్య ప్రభువు వంశపారంపర్య బిరుదు (బారన్, కౌంట్, మొదలైనవి), అలాగే అతని సామంతులు, కానీ అశ్వికదళ సైన్యంలో పనిచేయడానికి తగినంత నిధులు కలిగి ఉంటాడు.

ఫ్యూడలిజం మరియు ఫ్యూడల్ ఫ్రాగ్మెంటేషన్. ఫ్యూడలిజం సామాజిక వ్యవస్థను సూచించండి, దీని పేరు "వైరం" అనే పదం నుండి వచ్చింది. వైరం - ఇది రైతులు నివసించే ల్యాండ్ ఎస్టేట్, ఒక ప్రభువు - సీగ్నీర్ (లాటిన్‌లో - “సీనియర్”) తన సామంతుడికి మంజూరు చేశాడు - ఫైఫ్ యాజమాన్యం కోసం సైనిక సేవను చేపట్టే అధీన వ్యక్తి. సామంతుడు స్వామికి విధేయతతో ప్రమాణం చేశాడు. కొన్ని దేశాల్లో, వైరపు యజమానుల మధ్య సంబంధాన్ని - భూస్వామ్య ప్రభువులు - ఒక నిచ్చెన రూపంలో ఊహించవచ్చు (అని పిలవబడే భూస్వామ్య నిచ్చెన దాని పైభాగంలో - అన్ని భూమి యొక్క సుప్రీం యజమాని రాష్ట్రంలో అతను తన ప్రభువు నుండి తన శక్తిని పొందాడని నమ్ముతారు, వారు ఒక మెట్టు దిగువన ఉన్న రాజు యొక్క ప్రత్యక్ష సామంతులుగా ఉన్నారు. మరియు వారు, నిచ్చెన దిగువన ఉన్న వారి కోసం స్వీకరించిన వైరం నుండి భూములను కేటాయించారు) అదే సమయంలో మరొకరు, ఉన్నత స్థాయి యజమాని ఆధిపత్యం వహించారు , తన సామంతులతో తన సంబంధాలలో జోక్యం చేసుకునే హక్కు అతనికి లేదు కాబట్టి, ఫ్రాన్స్‌లో "నా సామంతుడు నాది కాదు" అనే నియమం అమలులో ఉంది." దీని అర్థం రాజుకు కూడా అవకాశం లేకుండా పోయింది అతని సామంతుల అధిపతుల ద్వారా వారి సామంతులకు ఆదేశాలు ఇవ్వడానికి - గణనలు మరియు డ్యూక్స్.

పశ్చిమ ఐరోపాలో ఫ్యూడలిజం స్థాపన సమయంలో, పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువు స్వాధీనపరచుకోవడం స్వతంత్ర రాజ్యాన్ని పోలి ఉంటుంది. అటువంటి భూస్వామ్య ప్రభువు జనాభా నుండి పన్నులు వసూలు చేశాడు, తీర్పు చెప్పే హక్కును కలిగి ఉన్నాడు, ఇతర భూస్వామ్య ప్రభువులపై యుద్ధం ప్రకటించి వారితో శాంతిని నెలకొల్పాడు. ప్రభువు మరియు సామంతుని మధ్య ఒక ఒప్పందం కుదిరినట్లే. సామంతుడు తన యజమానికి నమ్మకంగా సేవ చేస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేసాడు మరియు ప్రభువు వాసల్ మద్దతు మరియు రక్షణను వాగ్దానం చేశాడు. అయితే, ఒప్పందాన్ని తరచుగా ఉల్లంఘించారు. సామంతులు తమ ప్రభువు ఆస్తులపై ఒకరిపై ఒకరు దాడి చేసుకున్నారు. నిరంతరం అంతర్గత యుద్ధాలు జరిగాయి. వారి లక్ష్యం రైతులు నివసించే భూములను లేదా గొప్ప పొరుగువారిని స్వాధీనం చేసుకోవడం, వీరి నుండి విముక్తి కోసం విమోచన క్రయధనం, దోపిడీని స్వాధీనం చేసుకోవడం (ఇతర రైతుల దోపిడీ, చర్చిలు మొదలైనవి). నుండి అంతర్గత యుద్ధాలురైతులు ఎక్కువగా నష్టపోయారు. వారు దాడి నుండి దాక్కోగలిగే బలమైన నివాసాలు వారికి లేవు.

చర్చి అంతర్గత యుద్ధాలు, దోపిడీలు మరియు దౌర్జన్యాలను అంతం చేయడానికి పోరాడింది. భగవంతుని శాంతి నెలకొల్పాలని పిలుపునిచ్చారు. దేవుని శాంతిని ఉల్లంఘించినవారు చర్చి శిక్షను ఎదుర్కొన్నారు. చర్చి అంతర్గత యుద్ధాలను పూర్తిగా ఆపలేకపోయింది, కానీ దేవుని శాంతి కోసం దాని పోరాటం క్రైస్తవ నైతికత (దయ, హింసను ఖండించడం) భూస్వామ్య ప్రభువుల స్పృహలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి దోహదపడింది. రాజులు తమ శాసనాల ద్వారా సైనిక చర్యల క్రూరత్వాన్ని పరిమితం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. అయితే, ఈ ప్రయత్నాలు చాలా సందర్భాలలో విఫలమయ్యాయి. యూరోపియన్ రాష్ట్రాలను ప్రత్యేక భూస్వామ్య ఎస్టేట్‌లుగా విభజించడం, రాజుల అధికారం బలహీనపడటం మరియు వారి హక్కులలో కొంత భాగాన్ని పెద్ద భూస్వాములకు బదిలీ చేయడం ద్వారా వర్గీకరించబడిన యుగాన్ని అంటారు. ఫ్యూడల్ ఫ్రాగ్మెంటేషన్.

మధ్యయుగ సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం. మధ్య యుగాలలో ఐరోపా జనాభాలో అత్యధికులు రైతులు. భూస్వామ్య ప్రభువుల యొక్క అన్ని వర్గాలు వారి ఖర్చుతో నివసించారు - చర్చి (బిషప్‌లు, మఠాల మఠాధిపతులు - మఠాధిపతులు, మొదలైనవి) మరియు లౌకిక (డ్యూక్స్, కౌంట్స్, బారన్లు మొదలైనవి). చాలా 11వ శతాబ్దం నాటికి రైతులు పనిచేసిన భూములు. భూస్వామ్య ప్రభువులకు చెందినది. నిరంతర అంతర్గత యుద్ధాల సమయంలో, రైతులు పొరుగు ప్రభువు లేదా మఠం నుండి రక్షణ కోరేవారు. శక్తివంతమైన పోషకుడిని కనుగొన్న తరువాత, రైతు అతనిపై ఆధారపడటాన్ని అంగీకరించి, అతని భూమిని అతనికి బదిలీ చేయవలసి వచ్చింది. ఆధారపడిన రైతు తన మునుపటి ప్లాట్‌లో వ్యవసాయం కొనసాగించాడు, కానీ దాని ఉపయోగం కోసం మాస్టర్ కార్వీ కార్మికులను నెరవేర్చాలని మరియు బకాయిలు చెల్లించాలని డిమాండ్ చేశాడు. corvée భూస్వామ్య ప్రభువు ఇంటిలోని రైతుల అన్ని పనులకు పేరు పెట్టండి (మాస్టర్ యొక్క వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిని ప్రాసెస్ చేయడం, ఇళ్ళు మరియు షెడ్లను నిర్మించడం, రక్షణాత్మక నిర్మాణాలను నిర్మించడం, చేపలు పట్టడం, కట్టెలు సేకరించడం మొదలైనవి). భూమి యొక్క యజమానికి రైతుల చెల్లింపు - ఉత్పత్తులు (ధాన్యం, పశువులు, పౌల్ట్రీ, కూరగాయలు) మరియు వారి వ్యవసాయ ఉత్పత్తులు (నార, తోలు). రైతుపై భూస్వామ్య ప్రభువు యొక్క శక్తి అతను కార్వీగా పనిచేసి క్విట్‌రెంట్ (భూమి ఆధారపడటం) చెల్లించడమే కాకుండా, రైతు వ్యక్తిగతంగా భూస్వామ్య ప్రభువు (వ్యక్తిగత ఆధారపడటం)కి లోబడి ఉన్నాడు, భూస్వామి అతనిని ప్రయత్నించాడు. న్యాయస్థానం, రైతు తన యజమాని అనుమతి లేకుండా మరొక ప్రాంతానికి వెళ్లడానికి హక్కు లేదు.

ఏదేమైనా, భూస్వామ్య ప్రభువుపై భూమి మరియు వ్యక్తిగత ఆధారపడటం ఉన్నప్పటికీ, రైతు పూర్తిగా శక్తిలేనివాడు కాదు. ప్రభువు అతనిని అమలు చేయలేడు, అతని కేటాయింపు నుండి అతనిని తరిమికొట్టలేడు (అతను తన విధులను నెరవేర్చినట్లయితే), అతనిని భూమి లేకుండా మరియు అతని కుటుంబం నుండి విడిగా విక్రయించడం లేదా మార్పిడి చేయడం. మధ్యయుగ ప్రజల జీవితంలో పెద్ద పాత్ర పోషించింది ఆచారం, దీనిని రైతులు మరియు ప్రభువులు ఇద్దరూ గమనించారు. క్విట్రెంట్ పరిమాణం, కార్వీ పని యొక్క రకాలు మరియు వ్యవధి తరం నుండి తరానికి మారలేదు. ఒకసారి మరియు అన్నింటికీ స్థాపించబడినది సహేతుకమైనది మరియు న్యాయమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రభువులు స్వచ్ఛందంగా రైతుల విధులను పెంచలేరు. ప్రభువులు మరియు రైతులు ఒకరికొకరు అవసరం: కొందరు ఇతరుల నుండి "సార్వత్రిక రొట్టెలు", శ్రామిక ప్రజలు రక్షణ మరియు ప్రోత్సాహాన్ని ఆశించారు.

మధ్య యుగాలలో, విస్తృతమైన సిద్ధాంతం ఉంది, దీని ప్రకారం ఐరోపాలోని మొత్తం జనాభా ప్రకారం దేవుని చిత్తముమూడు సమూహాలుగా విభజించబడింది - మూడు ఎస్టేట్‌లు (ఈ ఎస్టేట్‌లలో చేర్చబడిన వ్యక్తులు వేర్వేరు హక్కులు మరియు బాధ్యతలను కలిగి ఉంటారు). చర్చి యొక్క మంత్రులు (పూజారులు మరియు సన్యాసులు) జనాభాలో ఒక ప్రత్యేక పొరను ఏర్పాటు చేశారు - మతాధికారులు, ప్రజల ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తారని నమ్ముతారు - క్రైస్తవుల ఆత్మల మోక్షానికి శ్రద్ధ వహించడానికి; భటులు దేశాన్ని విదేశీయుల నుండి రక్షిస్తారు; రైతులు మరియు పట్టణ ప్రజలు నిమగ్నమై ఉన్నారు వ్యవసాయంమరియు క్రాఫ్ట్.

మతాధికారులు మొదట వచ్చారనే వాస్తవం ప్రమాదవశాత్తు కాదు, ఎందుకంటే మధ్యయుగ యూరోపియన్‌కు ప్రధాన విషయం దేవునితో అతని సంబంధం, భూసంబంధమైన జీవితం ముగిసిన తర్వాత అతని ఆత్మను రక్షించాల్సిన అవసరం. సాధారణంగా చర్చి సేవకులు నైట్స్ మరియు ముఖ్యంగా రైతుల కంటే ఎక్కువ విద్యావంతులు. ఆ కాలంలోని దాదాపు అందరు శాస్త్రవేత్తలు, రచయితలు మరియు కవులు, కళాకారులు మరియు సంగీతకారులు మతాధికారులు; వారు తరచూ అత్యున్నత ప్రభుత్వ స్థానాలను ఆక్రమించేవారు, వారి రాజులను ప్రభావితం చేశారు. మతాధికారులు తెలుపు మరియు నలుపు లేదా సన్యాసిగా విభజించబడ్డారు. మొదటి మఠాలు - సన్యాసుల సంఘాలు - పాశ్చాత్య సామ్రాజ్యం పతనం తర్వాత ఐరోపాలో కనిపించాయి. సన్యాసులు ఎక్కువగా లోతైన మతపరమైన క్రైస్తవులు, వారు తమ జీవితాలను దేవుని సేవకు మాత్రమే అంకితం చేయాలని కోరుకున్నారు. వారు ప్రమాణాలు (వాగ్దానాలు) చేసారు: కుటుంబాన్ని త్యజించండి, వివాహం చేసుకోకూడదు; ఆస్తిని వదులుకోండి, పేదరికంలో జీవించండి; మఠం యొక్క మఠాధిపతికి నిస్సందేహంగా కట్టుబడి ఉండండి (లో కాన్వెంట్లు- అబ్బేస్^, ప్రార్థన మరియు పని. అనేక మఠాలు విస్తారమైన భూములను కలిగి ఉన్నాయి, వీటిని ఆధారపడిన రైతులు సాగు చేశారు. పాఠశాలలు, బుక్ కాపీయింగ్ వర్క్‌షాప్‌లు మరియు లైబ్రరీలు తరచుగా మఠాలలో కనిపిస్తాయి; సన్యాసులు చారిత్రక చరిత్రలను (క్రోనికల్స్) సృష్టించారు. మధ్య యుగాలలో, మఠాలు విద్య మరియు సంస్కృతికి కేంద్రాలు.

రెండవ ఎస్టేట్‌లో లౌకిక భూస్వామ్య ప్రభువులు లేదా నైట్‌హుడ్ ఉన్నారు. నైట్స్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలు యుద్ధం మరియు సైనిక పోటీలలో పాల్గొనడం - టోర్నమెంట్లు; భటులు తమ తీరిక సమయాన్ని వేటలో మరియు విందులలో గడిపారు. రాయడం, చదవడం మరియు గణితం బోధించడం తప్పనిసరి కాదు. మధ్యయుగ సాహిత్యం ప్రతి గుర్రం అనుసరించాల్సిన యోగ్యమైన ప్రవర్తన యొక్క నియమాలను వివరిస్తుంది: నిస్వార్థంగా దేవునికి అంకితం చేయడం, తన ప్రభువుకు నమ్మకంగా సేవ చేయడం, బలహీనమైన మరియు రక్షణ లేనివారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం; అన్ని బాధ్యతలు మరియు ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా. వాస్తవానికి, నైట్స్ ఎల్లప్పుడూ గౌరవ నియమాలను పాటించలేదు. యుద్ధాల సమయంలో, వారు తరచూ అన్ని రకాల దౌర్జన్యాలకు పాల్పడ్డారు. భూస్వామ్య ప్రభువులు బలమైన రాతి కోటలలో నివసించారు (ఫ్రాన్స్‌లో మాత్రమే వారిలో 40 వేల మంది ఉన్నారు). కోట ఒక లోతైన కందకంతో చుట్టుముట్టబడి ఉంది; డిఫెన్సివ్ టవర్లు కోట గోడల పైన పెరిగాయి, ప్రధానమైనది, డాన్జోన్, అనేక అంతస్తులను కలిగి ఉంది. డోన్జోన్‌లో భూస్వామ్య ప్రభువు నివాసం, విందు హాలు, వంటగది మరియు సుదీర్ఘ ముట్టడి సందర్భంలో సామాగ్రి నిల్వ చేయబడిన గది ఉన్నాయి. భూస్వామ్య ప్రభువుతో పాటు, అతని కుటుంబం, యోధులు మరియు సేవకులు కోటలో నివసించారు. మధ్య యుగాలలో ఐరోపా జనాభాలో అధిక భాగం రైతులు, ప్రతి ఒక్కరు 10-15 గృహాలు కలిగిన చిన్న గ్రామాలలో నివసిస్తున్నారు. రైతుల ఇళ్ళు చెక్కతో నిర్మించబడ్డాయి మరియు తక్కువ అడవులు ఉన్న ప్రదేశాలలో రాతితో నిర్మించబడ్డాయి. కప్పులు గడ్డితో కప్పబడి ఉన్నాయి, ఇది కరువు కాలంలో పశువులకు ఆహారంగా ఉపయోగపడుతుంది. చిన్న కిటికీలు చెక్క షట్టర్లు, తోలు మరియు బుల్స్ బ్లాడర్‌తో కప్పబడి ఉన్నాయి. బహిరంగ పొయ్యికి చిమ్నీ లేదు; ఇల్లు వేడెక్కినప్పుడు, పొగ గదిని నింపింది మరియు గోడలపై మసి స్థిరపడింది. చల్లని వాతావరణంలో, ఆవు మరియు ఇతర పశువులు (ఏదైనా ఉంటే) బార్న్ నుండి వేడిచేసిన ఇంటికి బదిలీ చేయబడ్డాయి, అక్కడ జంతువులు రైతు కుటుంబంతో శీతాకాలం గడిపాయి.

రాజకీయ విచ్ఛిన్నం నుండి జాతీయ రాష్ట్రాల వరకు. X - XIII శతాబ్దాలలో యూరోపియన్ మధ్యయుగ నాగరికత అభివృద్ధిలో అత్యంత ముఖ్యమైన దశ. ఆధునిక రాష్ట్రాల ఏర్పాటు అయింది. ఐరోపాలోని జాతీయ రాష్ట్రాలు 11వ - 13వ శతాబ్దాల చివరిలో రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించాయి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో చివరకు ఆధునిక కాలంలో ఏర్పడ్డాయి. జాతీయ రాష్ట్రాలతో పాటు, కమ్యూనిటీ-ప్రతినిధి సంస్థలు కూడా ఉద్భవించాయి. ఈ విధంగా, ఇంగ్లాండ్‌లో 1215లో మొదటి రాజ్యాంగం ఆమోదించబడింది - మాగ్నా కార్టా, మరియు 1265లో పార్లమెంటు కనిపించింది. ఫ్రాన్స్‌లో, ఫిలిప్ ది ఫెయిర్ (1285 - 1314) కింద, శాసన విధులతో కూడిన ఎస్టేట్స్ జనరల్, 15వ శతాబ్దంలో జర్మనీలో మాక్సిమిలియన్ I ఆధ్వర్యంలో మొదటిసారి సమావేశమయ్యారు. ఇంపీరియల్ డైట్ - రీచ్‌స్టాగ్ సృష్టించబడింది.

11వ శతాబ్దంలో ఫ్రాన్స్ అనేక పెద్ద భూస్వామ్య ఎస్టేట్‌లుగా విభజించబడింది - నార్మాండీ, బుర్గుండి, బ్రిటనీ, అక్విటైన్, మొదలైనవి. డ్యూక్స్ మరియు కౌంట్‌లు రాజుకు సామంతులు అయినప్పటికీ, వాస్తవానికి వారు అతనికి అధీనంలో లేరు. పారిస్ మరియు ఓర్లీన్స్ నగరాల చుట్టూ ఉన్న రాజు యొక్క వ్యక్తిగత ఆస్తులు (డొమైన్), భూభాగం మరియు జనాభా పరంగా అనేక డచీలు మరియు కౌంటీల కంటే తక్కువ పరిమాణంలో ఉన్నాయి. దేశ భూభాగంలో కొంత భాగం ఆంగ్లేయ రాజులకు చెందినది. 12వ శతాబ్దం నుండి. రాజులు వివిధ మార్గాల్లో తమ డొమైన్‌ను పెంచుకున్నారు: విజయం, లాభదాయకమైన వివాహం, వారసులు లేకుండా ప్రభువులు మరణించిన ఆస్తులను పొందడం ద్వారా; ప్రమాణాన్ని ఉల్లంఘిస్తే రాజులు సామంతుని భూములను లాక్కోవడం జరిగింది. పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో రాజు యొక్క ప్రధాన మిత్రులు పట్టణవాసులు, బలమైన రాచరిక శక్తి భూస్వామ్య ప్రభువుల దౌర్జన్యాన్ని అంతం చేస్తుందని, వాణిజ్యానికి ఆటంకం కలిగించే లెక్కలేనన్ని విధులను రద్దు చేస్తుందని మరియు ఒకే నాణెం మరియు బరువును ఏర్పాటు చేస్తుందని ఆశించారు. మరియు పొడవు. రాచరిక శక్తికి చిన్న పేద నైట్స్ కూడా మద్దతు ఇచ్చారు, వారు కోర్టులో స్థానం లేదా భూమిని పొందడం ద్వారా తమ స్థానాన్ని మెరుగుపరుచుకోవాలని ఆశించారు.

కింగ్ ఫిలిప్ II అగస్టస్ (1180-1223) ఫ్రాన్స్‌లోని దాదాపు అన్ని ఆస్తులను ఇంగ్లీష్ రాజుల నుండి స్వాధీనం చేసుకోగలిగాడు మరియు వాటిని తన డొమైన్‌లో చేర్చుకున్నాడు: నార్మాండీ, అంజౌ, అక్విటైన్‌లో ఎక్కువ భాగం. ఫిలిప్ II అగస్టస్ మనవడు - లూయిస్ IX ది సెయింట్ (1226 - 1270) ఆధ్వర్యంలో రాజ అధికారాన్ని మరింత బలోపేతం చేయడం జరిగింది. తీవ్రమైన నేరాలు (హత్య, దోపిడీ, దోపిడీ) చేసిన వ్యక్తుల భవితవ్యాన్ని ప్రభువుల న్యాయస్థానాలు కాకుండా రాజ న్యాయస్థానం మాత్రమే నిర్ణయిస్తుందని అతను నిర్ధారించాడు. అతని ఆధ్వర్యంలో, రాజరిక డొమైన్‌లో అంతర్గత భూస్వామ్య యుద్ధాలు నిషేధించబడ్డాయి. లూయిస్ IX మనవడు, ఫిలిప్ IV ది ఫెయిర్ (1285-1314), అతను చర్చి భూములపై ​​పన్నులు విధించేంత శక్తివంతంగా భావించాడు. పోప్ యొక్క తీవ్ర అసంతృప్తి గురించి తెలుసుకున్న ఫిలిప్ IV మద్దతు కోసం తన ప్రజలను ఆశ్రయించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 1302లో అతను ఎస్టేట్స్ జనరల్‌ను సమావేశపరిచాడు. ఈ అసెంబ్లీలో మూడు గదులు ఉన్నాయి, ఒకటి మతాధికారుల నుండి సహాయకులు, మరొకటి ప్రభువుల నుండి (అంటే, చర్చియేతర భూస్వామ్య ప్రభువులు), మరియు మూడవది మూడవ ఎస్టేట్ నుండి (అంటే దేశంలోని మిగిలిన జనాభా నుండి). పోప్‌తో వివాదంలో ఎస్టేట్స్ జనరల్ రాజుకు మద్దతు ఇచ్చాడు. తదనంతరం, ఫ్రాన్స్ రాజులు ఎస్టేట్స్ జనరల్‌తో కొత్త పన్నులను ప్రవేశపెట్టేందుకు తమ చర్యలను సమన్వయం చేసుకున్నారు. పన్నును ఆమోదించినప్పుడు, ఎస్టేట్ల ప్రతినిధుల మధ్య వివాదాలు తలెత్తాయి. ప్రతి ఛాంబర్‌కి ఒక ఓటు ఉన్నందున, మరియు మతాధికారులు మరియు ప్రభువులు ఒకే సమయంలో ఉండేవారు కాబట్టి, చాలా సందర్భాలలో మూడవ ఎస్టేట్ (సంపన్న పట్టణ ప్రజలు) ప్రతినిధులు లొంగిపోవాల్సి వచ్చింది.

ఆధునిక భూభాగంలో ఇంగ్లండ్ గ్రేట్ మైగ్రేషన్ సమయంలో, యాంగిల్స్ మరియు సాక్సన్స్ యొక్క జర్మనీ తెగలు ఒకదానితో ఒకటి యుద్ధంలో ఏడు రాజ్యాలను సృష్టించాయి. 9వ శతాబ్దంలో. వారు ఏకమయ్యారు. అయితే ఆంగ్ల రాజ్యంఫ్యూడల్ ప్రభువులు ఒకరితో ఒకరు మరియు రాజుతో శత్రుత్వం కలిగి ఉన్నందున బలహీనంగా ఉంది. 1066లో, నార్మాండీకి చెందిన డ్యూక్ విలియం ఆంగ్లో-సాక్సన్ రాజు హెరాల్డ్‌ను హేస్టింగ్స్ యుద్ధంలో ఓడించాడు. అతను లండన్‌లోకి ప్రవేశించి ఇంగ్లాండ్ రాజుగా ప్రకటించబడ్డాడు. ఇంగ్లండ్‌ను నార్మన్ స్వాధీనం చేసుకోవడం వల్ల రాజరికపు శక్తి బలపడింది. విలియం ది కాంకరర్ ఆంగ్లో-సాక్సన్ ప్రభువుల నుండి భూములలో కొంత భాగాన్ని తీసుకున్నాడు మరియు వాటిని అతనితో వచ్చిన నైట్స్‌కు పంచాడు. ఇంగ్లండ్‌లోని ఫ్యూడల్ ప్రభువులందరూ (ఆంగ్లో-సాక్సన్‌లతో సహా) విలియమ్‌కు విధేయతగా ప్రమాణం చేయవలసి వచ్చింది. వారందరూ రాజుకు సామంతులుగా మారారు (ఇంగ్లాండులో "నా సామంతుడు నా సామంతుడు కాదు" అనే నియమం వర్తించదు). విల్హెల్మ్ అన్ని ఫ్యూడల్ ఎస్టేట్‌లు మరియు వాటిలో నివసిస్తున్న జనాభా గణనను ఆదేశించాడు. జనాభా గణన సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ చివరి తీర్పులో వలె నిజాయితీగా సమాధానం ఇవ్వాలి, కాబట్టి జనాభా గణన ఫలితాలతో కూడిన పుస్తకాన్ని "చివరి తీర్పు పుస్తకం" అని పిలుస్తారు. చాలా మంది రైతుల పరిస్థితి మరింత దిగజారింది - గతంలో ఉచితంగా, వారు భూమిపై ఆధారపడినవారు మరియు వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడేవారుగా నమోదు చేయబడ్డారు.

విలియం యొక్క మునిమనవడు, హెన్రీ II ప్లాంటాజెనెట్ (1154 - 1189), ఇంగ్లండ్‌తో పాటు, ఫ్రాన్స్‌లో మూడింట రెండు వంతుల యజమాని. ఫ్రాన్స్‌లోని భూములు అతనికి పాక్షికంగా వారసత్వంగా వచ్చాయి, కొంతవరకు డచెస్ ఆఫ్ అక్విటైన్‌తో వివాహం చేసుకున్న తరువాత కట్నంగా వచ్చింది. రాజు ఒక రాచరిక న్యాయస్థానాన్ని స్థాపించాడు, దీనికి ప్రతి గుర్రం, పట్టణస్థుడు, ఉచిత రైతు కూడా దరఖాస్తు చేసుకోవచ్చు (పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువుల న్యాయస్థానాలు వాటి ప్రాముఖ్యతను కోల్పోతున్నాయి); డబ్బుతో సైనిక సేవను కొనుగోలు చేయడానికి అతని సామంతులను అనుమతించాడు; ఈ "షీల్డ్ మనీ"తో రాజు జీతం కోసం పోరాడేందుకు నైట్స్‌ని నియమించుకున్నాడు.

హెన్రీ II మరణం తరువాత, ఇంగ్లండ్ గందరగోళంలో ఉంది. కొత్త రాజు, జాన్ ది ల్యాండ్‌లెస్, ఫ్రాన్స్‌లోని దాదాపు అన్ని ఆస్తులను కోల్పోయాడు. బారన్లు (ఇంగ్లండ్‌లో పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులను పిలిచేవారు) జాన్‌పై తిరుగుబాటు చేశారు, వీరికి నైట్స్ మరియు పట్టణ ప్రజలు మద్దతు ఇచ్చారు. 1215లో, రాజు మరియు అతని ప్రత్యర్థులు ఒక ఒప్పందానికి వచ్చారు: మాగ్నా కార్టా స్వీకరించబడింది (లాటిన్లో, "చార్టర్" అంటే చార్టర్). మాగ్నా కార్టా ప్రకారం, ఉన్నత మండలి సమ్మతి లేకుండా తన పౌరుల నుండి ఎటువంటి చెల్లింపులను డిమాండ్ చేసే హక్కు రాజుకు లేదు, ఉన్నత మండలి ఆమోదంతో మాత్రమే ప్రాథమిక చట్టాలు జారీ చేయబడతాయి. అంతేకాక, ఏదీ లేదు స్వేచ్ఛా మనిషికాలేదు

అరెస్టు చేయబడి, ఖైదు చేయబడి, లేదా ఆస్తిని కోల్పోయిన లేదా బహిష్కరించబడిన "అతని సమానుల యొక్క చట్టబద్ధమైన తీర్పు మరియు దేశం యొక్క చట్టం ద్వారా తప్ప," నగరాల యొక్క ఇప్పటికే ఉన్న స్వేచ్ఛలు నిర్ధారించబడ్డాయి. 1265లో పార్లమెంటు స్థాపించబడింది. పార్లమెంటు అనేది పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులు (బిషప్‌లు, మఠాధిపతులు, బారన్లు), అలాగే ప్రతి ప్రాంతం నుండి ఇద్దరు నైట్‌లు మరియు ప్రతి నగరం నుండి ఇద్దరు పౌరులను కలిగి ఉన్న అసెంబ్లీ. క్రమంగా పార్లమెంటును స్వాధీనం చేసుకుంది గొప్ప హక్కులు: పార్లమెంటు సమ్మతి లేకుండా రాజు ఎటువంటి పన్ను విధించకూడదు, రాజు ప్రతిపాదించిన చట్టాలు కూడా పార్లమెంటు ఆమోదం పొందవలసి ఉంటుంది.

XII లో - ప్రారంభ XIVవి. అనేక ఐరోపా దేశాలలో ప్రభుత్వం యొక్క ఒక రూపం అభివృద్ధి చేయబడింది, దీనిని చరిత్రకారులు అంటారు ఎస్టేట్-ప్రతినిధి రాచరికం. చాలా యూరోపియన్ రాష్ట్రాలకు చక్రవర్తులు (రాజులు) నాయకత్వం వహించారు. జనాభా మద్దతు అవసరం, రాజులు వివిధ తరగతులకు చెందిన ఎన్నుకోబడిన ప్రతినిధులతో వారి చర్యలను (ప్రధానంగా పన్నుల పరిచయం, అలాగే కొత్త చట్టాలను స్వీకరించడం) సమన్వయం చేయడం ప్రారంభించారు. కాస్టిల్‌లో, ఈ ప్రతినిధులు కోర్టెస్‌లో (1137 నుండి), ఇంగ్లాండ్‌లో - పార్లమెంటులో (1265 నుండి), ఫ్రాన్స్‌లో - ఎస్టేట్స్ జనరల్‌లో (1302 నుండి) కూర్చున్నారు. కోర్టెస్, పార్లమెంట్ మరియు ఎస్టేట్స్ జనరల్ వర్గ ప్రాతినిధ్య సంస్థలు.

యూరోపియన్ దేశాలలో రాజరిక శక్తిని బలోపేతం చేయడం వలన అత్యంత శక్తివంతమైన సార్వభౌమాధికారులు పోప్‌ల ఇష్టాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మానేశారు. ఫ్రెంచ్ రాజు ఫిలిప్ IV ది ఫెయిర్ కాథలిక్ చర్చి అధిపతిని రోమ్ (వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా పోప్‌ల స్థానం) నుండి ఫ్రాన్స్‌కు దక్షిణాన అవిగ్నాన్ నగరానికి తరలించమని బలవంతం చేశాడు. దాదాపు 70 సంవత్సరాలు పోప్‌లు రోమ్‌కు తిరిగి రాలేకపోయారు. ఈ సంవత్సరాల్లో (1309-1377), "అవిగ్నాన్ యొక్క బందిఖానా" అని పిలవబడే, పోప్లు ఆర్డర్ ద్వారా ఎన్నుకోబడ్డారు. ఫ్రెంచ్ రాజులుమరియు వారి వినయ సేవకులు. వందేళ్ల యుద్ధంలో, ఫ్రాన్స్ బలహీనపడడాన్ని సద్వినియోగం చేసుకుని, పోప్ గ్రెగొరీ XI అవిగ్నాన్ నుండి రోమ్‌కు మారారు (1377). అయినప్పటికీ, అతని మరణం తరువాత, ఇద్దరు పోప్‌లు ఒకేసారి ఎన్నికయ్యారు: ఒకరు రోమ్‌లో, మరొకరు అవిగ్నాన్‌లో. ఇద్దరు పోప్‌లు ఒకరినొకరు శపించుకున్నారు మరియు వారి ప్రత్యర్థులను బహిష్కరించారు. చర్చి విభేదాలు సుమారు 40 సంవత్సరాలు కొనసాగాయి. పోప్‌ల అవిగ్నాన్ బందిఖానా మరియు పాలిపాపసీ కాథలిక్ చర్చి పట్ల విశ్వాసుల గౌరవాన్ని బలహీనపరిచాయి.

ఆంగ్లేయుడు జాన్ విక్లిఫ్ (1320-1384), ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీలో ప్రొఫెసర్, ఐరోపాలో అత్యంత పురాతనమైనది, చర్చి పునర్నిర్మాణాన్ని సమర్ధించాడు. మఠాలు మరియు బిషప్‌లు తమ సేకరించిన సంపదను (ప్రధానంగా భూములు) విడిచిపెట్టి, విశ్వాసుల స్వచ్ఛంద విరాళాలపై జీవించాలని విక్లిఫ్ విశ్వసించారు. పూజారులు, చర్చి క్లెయిమ్ చేసినట్లుగా, దేవుడు వారికి ఇచ్చిన ప్రత్యేక అద్భుత శక్తిని కలిగి ఉండరు; విలాసాలు అమ్మడం - డబ్బు కోసం విముక్తి - అనైతికం మరియు ఆమోదయోగ్యం కాదు; కాథలిక్ చర్చి నిషేధించినప్పటికీ ప్రజలందరికీ చదవడానికి హక్కు ఉంది గ్రంథం; కేవలం స్క్రిప్చర్ (మరియు పూజారులు దాని యొక్క వివరణ కాదు) నిజమైన విశ్వాసానికి మూలం. తన స్వదేశీయులు తమ మాతృభాషలో బైబిలు చదవడానికి వీలుగా, విక్లిఫ్ దానిని ఆంగ్లంలోకి అనువదించాడు. విక్లిఫ్ బోధనలు పెద్ద సంఖ్యలో పేద పూజారులపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపాయి రైతు తిరుగుబాటువాట్ టైలర్.

విక్లిఫ్ యొక్క అనుచరుడు ప్రేగ్ విశ్వవిద్యాలయంలో చెక్ ప్రొఫెసర్, జాన్ హస్ (1371-1415). విక్లిఫ్ వలె, హుస్ చర్చి యొక్క సంపదను మరియు విలాసాల విక్రయాలను ఖండించాడు. విశ్వాసులు తమ చర్యలలో బైబిల్‌లో చెప్పబడిన వాటి నుండి మాత్రమే ముందుకు సాగాలని అతను బోధించాడు, పోప్‌లు మరియు చర్చి కౌన్సిల్‌ల డిక్రీల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయకూడదు. చర్చి స్థానాల విక్రయాన్ని జన్ హుస్ ఖండించారు. అతను అతి ముఖ్యమైన ఆచారం - కమ్యూనియన్ యొక్క పనితీరులో మతాధికారులు మరియు ఇతర క్రైస్తవుల సమానత్వాన్ని సమర్ధించాడు. 1415లో, కాన్‌స్టాంజ్ (దక్షిణ జర్మనీ) నగరంలోని చర్చి కౌన్సిల్‌కు జాన్ హస్‌ని పిలిపించారు. పవిత్ర రోమన్ చక్రవర్తి సిగిస్మండ్ హుస్‌కు సురక్షితమైన ప్రవర్తనను అందించాడు, అతనికి పూర్తి భద్రతను వాగ్దానం చేశాడు. కౌన్సిల్ హుస్ తన బోధనను త్యజించమని డిమాండ్ చేస్తూ వినడానికి కూడా ఇష్టపడలేదు. హుస్ దీన్ని నిరాకరించడంతో, కౌన్సిల్ అతన్ని మతవిశ్వాసిగా ప్రకటించి మరణశిక్ష విధించింది. హుస్‌ను కాల్చివేసారు (1415). అదే కౌన్సిల్‌లో, దీర్ఘకాలంగా చనిపోయిన జాన్ విక్లిఫ్ యొక్క బోధనలు ఖండించబడ్డాయి మరియు అతనే మతవిశ్వాసిగా ప్రకటించబడ్డాడు; అతని అవశేషాలు తరువాత సమాధి నుండి తొలగించబడ్డాయి మరియు కాల్చబడ్డాయి.

హుస్‌ను ఉరితీయడం చెక్ రిపబ్లిక్‌లో దేశవ్యాప్త ఆగ్రహానికి కారణమైంది, అతని బోధనల వ్యాప్తికి దోహదపడింది. 1419 లో ప్రేగ్లో

చర్చికి వ్యతిరేకంగా మాత్రమే కాకుండా, నగర అధికారులకు వ్యతిరేకంగా కూడా ఒక తిరుగుబాటు జరిగింది. దేశవ్యాప్తంగా, హుస్సైట్లు (జాన్ హుస్ అనుచరులు) మఠాలను నాశనం చేయడం, చర్చి మంత్రులను మరియు ధనవంతులను చంపడం ప్రారంభించారు (వారిలో చాలామంది జర్మన్లు). సాంస్కృతిక విలువలు - పుస్తకాలు, విగ్రహాలు, చిహ్నాలు - నశించిపోయాయి మరియు వారితో పాటు అమాయక ప్రజలు. పోప్ మరియు చక్రవర్తి సిగిస్మండ్ హుస్సైట్స్ (1420-1431)కి వ్యతిరేకంగా ఐదు ప్రచారాలను నిర్వహించారు, కానీ అవన్నీ విఫలమయ్యాయి.

సంక్షోభంXIVఐరోపాలో శతాబ్దాలుగా. IN XIV - XV శతాబ్దాలలో, మధ్యయుగ యూరోపియన్ నాగరికత యొక్క పునాదుల సంక్షోభం మరియు పరివర్తనతో పాటు మధ్య యుగాల చివరి కాలంలో యూరప్ ప్రవేశించింది. 13వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, యూరోపియన్ ప్రజల అంతర్గత మరియు బాహ్య విస్తరణ మరియు కొత్త భూముల అభివృద్ధి ఆగిపోయింది. 1291లో ఎకరం పతనంతో - చివరి కోటతూర్పున క్రూసేడర్లు, పాలస్తీనాలో క్రైస్తవ రాష్ట్రాల చరిత్ర ముగిసింది. మరోవైపు సంచార జాతుల దండయాత్రలు కూడా ఆగిపోయాయి. మంగోల్ దండయాత్రలు 1241 - 1243 పోలాండ్ మరియు హంగేరీలో భయంకరమైన జాడలను వదిలివేసింది, కానీ అవి చివరివి.

సాధారణ స్వభావం యొక్క ఈ ప్రధాన సంఘటనలతో పాటు, XIV - XV శతాబ్దాలలో. సంక్షోభం ప్రారంభమైందని సూచిస్తూ అనేక దృగ్విషయాలు వ్యాపించాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, నాణేల విలువను తగ్గించడం మరియు వాటిని దెబ్బతీసే అభ్యాసం ఐరోపాలో దాదాపు ప్రతిచోటా వ్యాపించింది. ఆలోచనా రహితంగా బంగారు నాణేల ముద్రణ అనేక పరిశ్రమలను నిర్వీర్యం చేసింది. నగరాల పెరుగుదల మరియు వాణిజ్య అభివృద్ధి కారణంగా, ప్రభువులకు మరింత డబ్బు అవసరం. అందువల్ల, వారు రైతుల నుండి ఆహారంలో కాకుండా డబ్బులో అద్దెకు డిమాండ్ చేయడం ప్రారంభించారు. ఈ డబ్బు పొందడానికి * రైతులు తరచుగా తమ పంటలను అమ్ముకోవాల్సి వచ్చేది తక్కువ ధరలు, ఇది వారిలో చాలా మంది నాశనానికి దారితీసింది. ఇంతకుముందు ఆహార అద్దె పరిమాణం దీర్ఘకాలిక కస్టమ్ ద్వారా నిర్ణయించబడితే, ఇప్పుడు, ఆచారాన్ని ఉల్లంఘిస్తూ, ప్రభువులు నిరంతరం నగదు చెల్లింపులను పెంచారు.

14వ శతాబ్దం మధ్యలో. ఐరోపాలో ప్లేగు మహమ్మారి వ్యాపించింది "బ్లాక్ డెత్". ఈ వ్యాధి వందల వేల మంది ప్రాణాలను బలిగొంది మరియు అనేక దేశాల జనాభా మూడవ వంతు కంటే ఎక్కువ తగ్గింది. ఐరోపాలో చాలా తక్కువ మంది కార్మికులు మరియు చాలా ఎక్కువ సాగు చేయని భూమి ఉన్నారు... రైతుల పేదరికం ఉన్నప్పటికీ, డిమాండ్ యొక్క ప్రభువులు; మరియు వారి నుండి

కొత్త చెల్లింపులు. వ్యవసాయ సంక్షోభంతో పాటు నగరాల్లో నిరసనలు, అల్లర్లు మరియు భూస్వామ్య మరియు పట్టణ ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాట్లు జరిగాయి. పంటలు సరిగా లేకపోవడంతో పరిస్థితి మరింత దిగజారింది 1315 -1317 gg. ప్రతికూల వాతావరణం పంటలలో కొంత భాగాన్ని నాశనం చేయడానికి, ధరలు పెరగడానికి మరియు కరువుకు దారితీసింది. సంక్షోభంతో కొట్టుమిట్టాడుతున్న భూస్వామ్య విధానం పాలక వర్గాల పరిస్థితిని తగ్గించే సాధనంగా యుద్ధాన్ని ఆశ్రయించింది. దీనికి అత్యంత ముఖ్యమైన ఉదాహరణ వందేళ్ల యుద్ధం 1337 - 1453 ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లాండ్ మధ్య ఫ్లాన్డర్స్ కౌంటీపై మరియు ఫ్రెంచ్ సింహాసనంపై ఇంగ్లీష్ వాదనలు.

సమయంలో వందేళ్ల యుద్ధంఫ్రాన్స్ ఖండంలోని వారి చివరి ఆస్తులను (నైరుతిలో అక్విటైన్ మరియు ఉత్తరాన నార్మాండీ) బ్రిటిష్ వారి నుండి తీసివేయాలని కోరింది మరియు బ్రిటిష్ వారు వాటిని సంరక్షించడమే కాకుండా, గతంలో కోల్పోయిన భూములను తిరిగి ఇవ్వాలని కూడా కోరుకున్నారు. యుద్ధానికి కారణం ఫ్రాన్స్ కిరీటానికి ఆంగ్ల రాజుల వాదనలు. ఆంగ్ల సైన్యం యొక్క ఆధారం ఉచిత రైతుల నుండి నియమించబడిన పదాతిదళం. నైట్లీ అశ్వికదళం రాజ ఖజానా నుండి జీతం పొందింది మరియు అందువల్ల రాజు మరియు సైనిక నాయకుల ఆదేశాలను నిస్సందేహంగా అమలు చేసింది. ఫ్రెంచ్ సైన్యం యొక్క ఆధారం గొప్ప ప్రభువుల నేతృత్వంలోని మౌంటెడ్ నైట్లీ డిటాచ్‌మెంట్‌లతో రూపొందించబడింది. యుద్ధంలో, నైట్స్ ఆదేశాలను సరిగ్గా పాటించలేదు, స్వతంత్రంగా వ్యవహరించారు మరియు వారి వ్యక్తిగత పరాక్రమంతో నిలబడటానికి ప్రయత్నించారు. విదేశీ కిరాయి సైనికులతో కూడిన పదాతిదళాన్ని వారు తృణీకరించారు. అందువల్ల, ఆంగ్ల సైన్యానికి ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి - అధిక సైనిక క్రమశిక్షణ, అనేక పోరాట-సిద్ధమైన పదాతిదళం మరియు యుద్ధంలో పదాతిదళం మరియు అశ్వికదళ చర్యలను సమన్వయం చేయగల సామర్థ్యం.

యుద్ధం ప్రారంభం ఫ్రెంచ్ ఓటమితో గుర్తించబడింది. 1346లో, క్రెసీ (ఉత్తర ఫ్రాన్స్) గ్రామం సమీపంలో జరిగిన యుద్ధంలో ఫ్రెంచ్ వారు ఓడిపోయారు మరియు 1356లో, ఫ్రెంచ్ సైన్యం పోయిటీర్స్ వద్ద ఓడిపోయింది. వారి సంఖ్యాపరంగా ఆధిపత్యం ఉన్నప్పటికీ, ఫ్రెంచ్ ఓడిపోయారు మరియు వారి రాజు పట్టుబడ్డారు. 1360 లో, ఒక శాంతి ఒప్పందం ముగిసింది, దీని ప్రకారం ఫ్రాన్స్ యొక్క మూడవ వంతు భూములు బ్రిటిష్ వారి నియంత్రణలోకి వచ్చాయి. IN 1369 శత్రుత్వాలు తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి. భూమిపై మరియు సముద్రంలో అనేక విజయాలు సాధించిన ఫ్రెంచ్, బ్రిటిష్ వారిచే స్వాధీనం చేసుకున్న భూములలో గణనీయమైన భాగాన్ని విముక్తి చేసింది. 1415 అగిన్‌కోర్ట్ వద్ద ఫ్రెంచ్ సైన్యం 1420లో ఫ్రెంచి వారికి అవమానకరమైన శాంతి నిబంధనల ప్రకారం ఘోర పరాజయాన్ని చవిచూశారు.

ఒప్పందం ప్రకారం, ఇంగ్లండ్ రాజు ఫ్రెంచ్ సింహాసనానికి/ఫ్రాన్స్‌కు వారసుడిగా ప్రకటించబడ్డాడు మరియు ఇంగ్లండ్ ఒకే రాజ్యంగా మారాలి, అయితే, ఫ్రాన్స్ రాజు మరణం తరువాత, అతని కుమారుడు దక్షిణానికి పారిపోయాడు దేశానికి చెందిన మరియు తనను తాను రాజు చార్లెస్ VII (1422-1461)గా ప్రకటించుకున్నాడు. శత్రుత్వాలు తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి, బ్రిటిష్ వారు ఓర్లీన్స్ నగరాన్ని ముట్టడించారు (1428). అతని పతనం దేశం యొక్క దక్షిణాన వారికి మార్గం తెరుస్తుంది.

1429వ సంవత్సరం వందేళ్ల యుద్ధంలో ఒక మలుపు తిరిగింది. జోన్ ఆఫ్ ఆర్క్ అనే యువకుడు చార్లెస్ VII కోర్టుకు హాజరైన ఆమె, తాను ఓర్లీన్స్‌ను విడిపించేందుకు మరియు ఫ్రాన్సు నుండి ఆంగ్లేయులను బహిష్కరించడానికి నిర్ణయించుకున్నానని ఆమె పేర్కొంది తొమ్మిది రోజుల తర్వాత ఆమె ఓర్లీన్స్‌కు చేరుకుంది. ఓర్లీన్స్ పనిమనిషి, ఫ్రాన్స్‌ను విముక్తి చేయడానికి దేవునిచే పంపబడింది, దేశవ్యాప్తంగా వ్యాపించింది: పట్టణ ప్రజలు మరియు రైతులు తమ సొంత ఖర్చుతో తమను తాము ఆయుధాలుగా సైన్యానికి తరలించడం ప్రారంభించారు. రాయల్ సైన్యం బ్రిటిష్ వారి ఆక్రమిత భూభాగంలోకి లోతుగా కదిలింది. యుద్ధం లేకుండా నగరాలు తమ ద్వారాలను తెరిచాయి. జోన్ ఆఫ్ ఆర్క్ యొక్క విధి స్వయంగా విషాదకరంగా మారింది: ఆమె బంధించబడింది, ఆ తర్వాత బ్రిటీష్ వారు విచారణ జరిపి ఆమెను సజీవ దహనం చేశారు రూవెన్ నగరంలో (1431), ఫ్రెంచ్ ప్రజల విముక్తి యుద్ధం కొనసాగింది: వారు 1453లో విజయం సాధించారు.

యుద్ధాలు భూస్వామ్య సమాజంలోని సమస్యలను పరిష్కరించలేదు, కానీ కొత్త వాటిని సృష్టించాయి. నగరాలతో రాజు యొక్క కూటమి శాశ్వత కిరాయి సైన్యాన్ని ఏర్పాటు చేయడం సాధ్యపడింది మరియు నైట్‌హుడ్ సేవ చేయవలసిన అవసరం లేకుండా పోయింది. ఆయుధాలు మరియు ఫిరంగిదళాల ఆగమనంతో, నైట్‌హుడ్ చివరకు సైనిక వ్యవహారాలపై తన గుత్తాధిపత్యాన్ని కోల్పోయింది. వంద సంవత్సరాల యుద్ధం యొక్క సంఘటనలు ప్రయోజనాలను ప్రదర్శించాయి కిరాయి దళాలు, ఇది మొత్తం తరగతి వ్యవస్థ యొక్క అధికారాన్ని బలహీనపరిచింది. వందేళ్ల యుద్ధం ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లండ్ ప్రజలకు విపత్తు తెచ్చిపెట్టింది. సైనిక కార్యకలాపాలు జరిగే భూముల్లో ఫ్రెంచ్ రైతులు దశాబ్దాలుగా జీవించాల్సి వచ్చింది. ఈ చర్యలు చేపట్టని ఇంగ్లాండ్‌లో, ప్రభుత్వం సైన్యానికి మద్దతుగా కొత్త పన్నులను ప్రవేశపెట్టింది. అదనంగా, సైన్యం యొక్క ప్రధాన కేంద్రంగా ఏర్పడిన వేలాది మంది రైతులు విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది

విదేశాలకు వెళ్లేటప్పుడు వారి పొలాలను నిర్మించడానికి. పర్యవసానంగా పెద్ద ఎత్తున ప్రజాగ్రహం వచ్చింది.

1381లో, ఆగ్నేయ ఇంగ్లండ్‌లో రైతుల తిరుగుబాటు మొదలైంది, ఫ్రాన్స్‌తో యుద్ధాన్ని కొనసాగించడానికి ప్రవేశపెట్టిన కొత్త పన్ను. తిరుగుబాటుదారులు పన్ను వసూలు చేసేవారిని చంపారు (వారు, డబ్బు దోపిడీ చేసేటప్పుడు, దాని గురించి మరచిపోలేదు సొంత ప్రయోజనాలు) ఆయుధాలు పొందిన తరువాత, తిరుగుబాటుదారులు లండన్ వైపు వెళ్లారు. వారి నాయకుడు హండ్రెడ్ ఇయర్స్ వార్‌లో పాల్గొనేవాడు, గ్రామ పైకప్పు. వాట్ టైలర్. పేద పూజారులు (జాన్ బాల్ మరియు ఇతరులు) రైతులపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపారు. వారు చర్చి భూమి యాజమాన్యాన్ని, ఖరీదైన పూజలను వ్యతిరేకించారు మరియు చట్టం ముందు అందరికీ సమానత్వాన్ని డిమాండ్ చేశారు. తిరుగుబాటుదారుల పోరాట నినాదం సామెతగా మారింది: "ఆడమ్ దున్నినప్పుడు మరియు ఈవ్ తిరిగినప్పుడు, అప్పుడు గొప్పవాడు ఎవరు?" లండన్లోని పేద ప్రజలు తిరుగుబాటుదారులకు నగర ద్వారాలను తెరిచారు. రైతులు రాజ విశ్వాసుల ఇళ్లను ధ్వంసం చేశారు మరియు అత్యంత అసహ్యించుకున్న వారిని చంపారు. అమాయక ప్రజలు మరణించారు - వారి బెల్ట్‌లపై పెన్ను మరియు ఇంక్వెల్ ధరించిన ప్రతి ఒక్కరూ న్యాయమూర్తులుగా తప్పుగా భావించారు, తిరుగుబాటుదారులు అవినీతిపరులుగా మరియు కనికరం లేకుండా చంపబడ్డారు.

కింగ్ రిచర్డ్ II తిరుగుబాటుదారులతో కలవవలసి వచ్చింది, వారు అతనికి ఈ క్రింది డిమాండ్లను అందించారు: వ్యక్తిగత ఆధారపడటం మరియు కోర్వీని రద్దు చేయండి ("ఎవరూ తన స్వంత స్వేచ్ఛతో తప్ప ఎవరికీ సేవ చేయకూడదు"); భూమి యొక్క ఉపయోగం కోసం, దాని యజమానికి చిన్న ద్రవ్య చెల్లింపు మాత్రమే ఇవ్వాలి. డిమాండ్లను నెరవేరుస్తానని మరియు తిరుగుబాటులో పాల్గొన్న వారందరినీ క్షమించమని రాజు వాగ్దానం చేశాడు. చాలా మంది తిరుగుబాటుదారులు లండన్‌ను విడిచిపెట్టారు. కానీ వాట్ టైలర్ మరియు జాన్ బాల్ నేతృత్వంలోని వారిలో కొందరు అలాగే ఉన్నారు. కింగ్ వాట్ టైలర్‌తో చర్చల సమయంలో, అతను ద్రోహంగా చంపబడ్డాడు. నాయకుడిని కోల్పోవడంతో రైతులు నష్టపోయారు. నైట్స్ మరియు సంపన్న పట్టణవాసుల నిర్లిప్తతలు వారిని లండన్ నుండి బహిష్కరించగలిగాయి. ఆ తర్వాత రాజ దళాలుదేశవ్యాప్తంగా తిరుగుబాటుదారులపై క్రూరమైన ప్రతీకార చర్యలను చేపట్టింది.

ఫ్రాన్స్‌లో, పోయిటియర్స్ యుద్ధం తరువాత, సైనికుల నిర్లిప్తతలు - స్నేహపూర్వక మరియు విదేశీ - దేశవ్యాప్తంగా చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి. వారు రైతులను దోచుకున్నారు, ప్రతిఘటించిన వారిని చంపారు మరియు వారి ఇళ్లను తగులబెట్టారు. యుద్ధంలో పరాజయాలు మరియు వాటికి సంబంధించిన విపత్తులు నైట్స్ పట్ల ఫ్రెంచ్ రైతుల వైఖరిని మార్చాయి. భటులు, దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా, రక్షిస్తారని నమ్మకం స్వదేశంమరియు రైతులు. "తమను రక్షించాల్సిన ప్రభువులే" తమ ఆస్తులన్నింటినీ పూర్తిగా లాక్కోవాలని నిర్ణయించుకున్నారని, అందుకే "పెద్దలందరినీ నాశనం చేయడం గొప్ప ఆశీర్వాదం" అని రైతులు అన్నారు.

1358లో, ఉత్తర ఫ్రాన్స్‌లో ఎక్కువ భాగాన్ని కవర్ చేస్తూ తిరుగుబాటు జరిగింది. లక్ష మంది వరకు ఇందులో పాల్గొన్నారు. సైనిక వ్యవహారాలతో సుపరిచితుడైన రైతు గుయిలౌమ్ కాల్ తిరుగుబాటుదారులకు నాయకుడిగా ఎన్నికయ్యాడు. తిరుగుబాటుదారులు డజన్ల కొద్దీ నైట్లీ కోటలను ధ్వంసం చేసి కాల్చారు. వారు ప్రతి ఒక్కరినీ చంపారు - నైట్స్, వారి భార్యలు మరియు చిన్నపిల్లలు. అదే సమయంలో, తిరుగుబాటుదారులు, నైట్లను నాశనం చేసి, రాజుకు తమ విధేయతను ప్రకటించారు మరియు బ్యానర్లపై రాయల్ కోట్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్ ఉంచారు. పట్టణ పేదలు రైతులతో చేరారు మరియు అనేక నగరాలు తిరుగుబాటుదారులకు తమ ద్వారాలను తెరిచాయి. తిరుగుబాటు అని పేరు పెట్టారు జాక్వెరీ. ఇది జనాదరణ పొందిన జాక్వెస్ (జాకబ్) నుండి వచ్చింది, దీనిని ప్రభువులు ఒక రైతుకు ధిక్కార మారుపేరుగా ఉపయోగించారు - "జాక్వెస్ ది సింపుల్‌టన్." ఫ్రెంచ్ ప్రభువులు ఏకమయ్యారు. వారి సైన్యంలో "జాక్వెస్" కు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఆంగ్లేయుల నిర్లిప్తతలు కూడా ఉన్నాయి. యుద్ధానికి ముందు, ప్రభువులు గుయిలౌమ్ కాల్‌ను చర్చల కోసం పిలిచారు, అతనికి భద్రతకు హామీ ఇచ్చారు. గుర్రం మాట నమ్మి శత్రు శిబిరానికి వచ్చినా పట్టుకుని ఉరితీయబడ్డాడు. నాయకుడు లేకుండా మిగిలిపోయిన తిరుగుబాటుదారులు ఓడిపోయారు. తిరుగుబాటుదారుల ఓటమి తరువాత, ప్రభువులు పదివేల మంది రైతులను చంపారు.

తిరుగుబాట్లు ఇంగ్లాండ్ మరియు ఫ్రాన్స్ ప్రభువులను భయపెట్టాయి. రైతుల పరిస్థితి క్రమంగా మెరుగుపడుతోంది (ఉచితంగా కాకపోయినా రుసుముతో) అత్యధికులు వ్యక్తిగత ఆధారపడటం నుండి విముక్తి పొందారు. భూ యజమానులు ఇకపై వారి నుండి కార్వీ లేబర్ అవసరం లేదు, భూమిని ఉపయోగించడం కోసం అన్ని విధులను స్థిర నగదు చెల్లింపులతో భర్తీ చేస్తారు. ఈ చెల్లింపులను పెంచడానికి సీనియర్లు సాధారణంగా సాహసించరు. 14వ శతాబ్దంలో, ఫ్రాన్స్, ఇంగ్లాండ్‌లోని దాదాపు రైతులందరూ పశ్చిమ జర్మనీవ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను పొందారు. అంతేకాకుండా, అనేక దేశాలలో రైతుల విముక్తికి ముందు శక్తివంతమైన తిరుగుబాట్లు జరిగాయి. హండ్రెడ్ ఇయర్స్ వార్ మొదటి దశలో ఫ్రెంచ్ వైఫల్యాలు జాతీయ స్పృహ పెరగడానికి దోహదపడ్డాయి మరియు చార్లెస్ VII మరియు లూయిస్ XI ఆధ్వర్యంలో ఫ్రెంచ్ రాష్ట్ర కేంద్రీకరణ ప్రక్రియ అభివృద్ధికి ఈ విజయం ఒక శక్తివంతమైన ఉద్దీపన.

ఫ్రాన్స్‌తో యుద్ధంలో ఓటమి కారణంగా ఇంగ్లండ్‌లో ఏర్పడిన సంక్షోభం ప్రభువుల మధ్య విభేదాలకు దారితీసింది (వార్ ఆఫ్ ది స్కార్లెట్ అండ్ వైట్ రోజెస్ 1455 - 1485). వంద సంవత్సరాల యుద్ధం ముగిసిన తరువాత, ఓడిపోయి, సుసంపన్నత మూలాలను కోల్పోయిన తరువాత, ఆంగ్ల భూస్వామ్య ప్రభువులు తమ స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. ప్రతి బారన్ తన డొమైన్‌లో పెద్ద సంఖ్యలో యోధులను నిర్వహించాడు, దోపిడీ మరియు దోపిడీకి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉన్నాడు మరియు కింగ్ హెన్రీ VI లాంకాస్టర్ (1422-1461) గౌరవించబడలేదు. రెండు శక్తివంతమైన కుటుంబాలు, లాంకాస్టర్లు మరియు యార్క్‌లు, వారి మద్దతుదారుల మధ్య శత్రుత్వం దీర్ఘకాలిక రక్తపాత వైరంగా మారింది, దీనిని వార్ ఆఫ్ స్కార్లెట్ మరియు వైట్ రోజెస్ అని పిలుస్తారు. దేశంలో దోపిడీలు మరియు రక్తపాత హత్యలు జరిగాయి, ఇందులో రెండు సమూహాల ప్రతినిధులు పాల్గొన్నారు. యుద్ధం చాలా క్రూరమైనది మరియు చాలా మంది ఆంగ్ల ప్రభువుల భౌతిక నిర్మూలనకు దారితీసింది. ఫలితంగా, లాంకాస్టర్ల దూరపు బంధువు హెన్రీ ట్యూడర్ రాజు అయ్యాడు. అతని క్రింద, రాజ శక్తి బలపడింది: అతను సైనిక నిర్లిప్తతలను నిర్వహించడానికి భూస్వామ్య ప్రభువులను నిషేధించాడు, తిరుగుబాటుదారుల కోటలను నాశనం చేయాలని ఆదేశించాడు; అతను తన మద్దతుదారులకు యుద్ధ సమయంలో మరణించిన డ్యూక్స్ మరియు కౌంట్ల భూములు మరియు బిరుదులను బదిలీ చేశాడు - కొత్త భూస్వామ్య ప్రభువులు పూర్తిగా రాజుపై ఆధారపడి ఉన్నారు. పౌర కలహాలతో అలసిపోయిన భటులు మరియు పట్టణ ప్రజలు కూడా కొత్త రాజుకు మద్దతు ఇచ్చారు.

ఫ్రాన్స్‌లో, బ్రిటీష్‌పై విజయాలను సద్వినియోగం చేసుకుని, కింగ్ చార్లెస్ VII స్టేట్స్ జనరల్ నుండి సైన్యం నిర్వహణ కోసం వార్షిక పన్నును ఏర్పాటు చేశాడు. సృష్టించబడింది నిలబడి సైన్యం- అశ్వికదళం మరియు పదాతిదళం, రాష్ట్ర ఖజానా నుండి చెల్లించబడతాయి. తత్ఫలితంగా, రాజు యొక్క శక్తి పెరిగింది. ఫ్రాన్సు యొక్క ఏకీకరణ ఎక్కువగా చార్లెస్ VII కుమారుడు లూయిస్ XI (1461-1483) కింద పూర్తయింది. శాశ్వత సైన్యం మరియు క్రమం తప్పకుండా భర్తీ చేయబడిన ఖజానాను కలిగి ఉన్నందున, రాజుకు ఇకపై స్టేట్స్ జనరల్ యొక్క మద్దతు అవసరం లేదు (అతను వారిని ఒక్కసారి మాత్రమే సమావేశపరిచాడు). లూయిస్ XI వంద సంవత్సరాల యుద్ధంలో గొప్ప భూస్వామ్య ప్రభువులు స్వాధీనం చేసుకున్న ఆస్తులను తన అధికార పరిధిలోకి తెచ్చాడు. 15వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. ఫ్రాన్స్ మొత్తం ఒకే కేంద్ర శక్తికి లోబడి ఉంది - రాజు యొక్క శక్తి.

ఇతర యూరోపియన్ దేశాలలో కూడా కేంద్రీకరణ ప్రక్రియలు జరిగాయి. స్పెయిన్ మరియు పోర్చుగల్‌లో రాయల్టీ

అరబ్బులపై పోరాటంలో బలపడింది. ఇంతలో, మధ్యయుగ ఐరోపా కూడా పాలీసెంట్రిజం యొక్క ఉదాహరణలను అందించింది: ఇటాలియన్ రాష్ట్రాలు, వారి ఆర్థిక శ్రేయస్సుకు కారకంగా ఉన్న ఇటాలియన్ రాష్ట్రాలు మరియు అధికారికంగా పవిత్ర రోమన్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన జర్మన్ సంస్థానాలు, కానీ వాస్తవానికి పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉన్నాయి.

కేంద్రీకరణ యొక్క పర్యవసానంగా ఐరోపాలో క్రమంగా ఏర్పడింది సంపూర్ణ రాచరికాలు.సంపూర్ణ, అంటే అపరిమిత రాచరికం దాదాపు అదే సమయంలో (15వ శతాబ్దం చివరలో) యూరోపియన్ దేశాలలో ఉద్భవించింది: ఫ్రాన్స్‌లో లూయిస్ XI ఆధ్వర్యంలో, ఇంగ్లాండ్‌లో హెన్రీ VII ట్యూడర్ ఆధ్వర్యంలో, స్పెయిన్‌లో ఫెర్డినాండ్ మరియు ఇసాబెల్లా ఆధ్వర్యంలో. సంపూర్ణ రాచరికం కింద, అన్ని అధికారాలు రాజుకు చెందినవి. ఆయన మాట దేశం మొత్తానికి చట్టం. గతంలో స్వతంత్ర డ్యూక్‌లు మరియు గణనలతో సహా దాని మొత్తం జనాభా, కమ్యూన్ నగరాల నివాసితులు రాజు యొక్క పౌరులుగా పరిగణించబడ్డారు. అతను రాష్ట్ర ఖజానా మరియు సైన్యాన్ని నిర్వహించాడు, న్యాయమూర్తులు, సైనిక నాయకులు మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారిని నియమించాడు. గొప్ప భూస్వామ్య ప్రభువులు రాజు సేవలోకి ప్రవేశించి అతని సభికులుగా మారారు. వర్గ ప్రాతినిధ్య సంస్థలు - పార్లమెంట్, స్టేట్స్ జనరల్, కోర్టెస్ - రాజు యొక్క ఇష్టానికి విధేయులైన కార్యనిర్వాహకులుగా మారారు లేదా అస్సలు సమావేశపరచబడలేదు. సంపూర్ణ రాచరికం క్రమంగా అభివృద్ధి చెందింది, దాని సంకేతాలు ఆధునిక కాలంలో మాత్రమే పూర్తిగా కనిపించాయి (xvii-xviii శతాబ్దాలు).

మధ్య యుగాలలో సంస్కృతి మరియు కళ.రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క మరణం మరియు మధ్య యుగాల ప్రారంభం పురాతన కాలంలో సృష్టించబడిన సంస్కృతి క్షీణతతో కూడి ఉంది. మధ్య యుగాలలో, ఐరోపా దేశాలలో విద్యావంతులు లేదా కేవలం అక్షరాస్యులు కూడా తక్కువగానే ఉన్నారు. పాఠశాలలు మఠాలు మరియు పెద్ద కేథడ్రాల్లో మాత్రమే ఉనికిలో ఉంది. క్రమంగా, నగరాలు ఆవిర్భవించినందున, నగర పాఠశాలలు కూడా ఉద్భవించాయి. అదనంగా, కోట యజమానులు తరచుగా తమ పిల్లల కోసం ఉపాధ్యాయులను ఆహ్వానించారు, వారు సాధారణంగా మతాధికారులు. విద్య స్థానిక భాషలో కాకుండా లాటిన్లో నిర్వహించబడింది. అన్ని పాఠశాలలు ఏడు ఉదారవాద కళలను బోధించాయి. మొదట, వారు పదాల గురించి మూడు కళలు లేదా మూడు శాస్త్రాలను బోధించారు - వ్యాకరణం (చదవడానికి మరియు వ్రాయగల సామర్థ్యం), వాక్చాతుర్యం (ఒకరి ఆలోచనలను పొందికగా వ్యక్తీకరించే సామర్థ్యం), మాండలికం (కారణం మరియు వాదించే సామర్థ్యం).

అప్పుడు విద్యార్థి నాలుగు కళలు లేదా శాస్త్రాల అధ్యయనానికి వెళ్లాడు. ఇవి సంఖ్యల శాస్త్రాలు - అంకగణితం, జ్యామితి, ఖగోళ శాస్త్రం మరియు సంగీతం కూడా. పట్టణ పాఠశాలలు సహజ శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమికాలను కూడా బోధించాయి. పాఠ్యపుస్తకాలు ఏవీ లేవు, ఉపాధ్యాయుని మాటలు, బైబిల్ నుండి గద్యాలై మరియు చర్చి గౌరవించే ఇతర పుస్తకాలను గుర్తుంచుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, విద్యార్థి కంఠస్థ పాఠాలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు వివరించడం అవసరం లేదు - ఈ హక్కు ప్రత్యేకంగా ఉపాధ్యాయునికి చెందినది. పాఠశాల గ్రాడ్యుయేట్ పూజారి కావచ్చు, లేదా తన జ్ఞానాన్ని గొప్ప ప్రభువు సేవలో ఉపయోగించుకోవచ్చు లేదా విశ్వవిద్యాలయాలలో ఒకదానిలో తన విద్యను కొనసాగించవచ్చు.

XI - XII శతాబ్దాల చివరిలో. ఐరోపాలో మొదటి ఉన్నత పాఠశాలలు ఏర్పడ్డాయి. అటువంటి పాఠశాల పేరు విశ్వవిద్యాలయం - లాటిన్ నుండి తీసుకోబడింది, ఇక్కడ "యూనివర్సిటాస్" అనే పదానికి "మొత్తం, సంఘం" అని అర్ధం. ఉన్నత పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల సంఘం. విశ్వవిద్యాలయాలు వేదాంతశాస్త్రం (క్రైస్తవ సిద్ధాంతం యొక్క వివరణ మరియు వివరణ), చట్టం (చట్టాల శాస్త్రం మరియు వాటి అన్వయం) మరియు వైద్యశాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేశాయి. అన్ని విశ్వవిద్యాలయాలలో తరగతులు లాటిన్‌లో నిర్వహించబడ్డాయి. అందువలన, నుండి యువకులు వివిధ దేశాలు. పాఠశాలలో లాటిన్ నేర్చుకున్న వారు ఉపాధ్యాయుల ప్రసంగాన్ని స్వేచ్ఛగా అర్థం చేసుకున్నారు. విద్యార్థులు తరచుగా నగరం నుండి నగరానికి, దేశం నుండి దేశానికి తరలివెళ్లారు మరియు అక్కడ బోధించే శాస్త్రవేత్తల కీర్తికి ఆకర్షితులై ఒకటి లేదా మరొక ఉన్నత పాఠశాలలో చదువుకున్నారు. విశ్వవిద్యాలయాలలో తరగతుల యొక్క సాధారణ రూపాలు ఉపన్యాసాలు (లాటిన్‌లో “లెక్సియో” - పఠనం) - ఒక ఉపాధ్యాయుడు, ప్రొఫెసర్ లేదా మాస్టర్ అని పిలుస్తారు, పుస్తకాల నుండి సారాంశాలను చదివి వాటి కంటెంట్‌ను వివరించాడు మరియు విద్యార్థులు చెవి ద్వారా వారికి వ్యక్తం చేసిన ఆలోచనలను వ్రాసారు: ఈ రూపం చేతితో వ్రాసిన పుస్తకాలు ఖరీదైనవి మరియు విద్యార్థులందరూ వాటిని కలిగి ఉండరు అనే వాస్తవం ద్వారా తరగతులు వివరించబడ్డాయి; చర్చలు (లాటిన్‌లో “వివాదం-రీ” - తర్కించుటకు, వాదించడానికి) - ముందుగా ప్రకటించిన అంశంపై శబ్ద వివాదాలు; చర్చలో పాల్గొన్నవారు (వారు ఉపాధ్యాయులు లేదా విద్యార్థులు కావచ్చు) బైబిల్ మరియు చర్చి రచయితల రచనలను ఉదహరిస్తూ తమ దృక్కోణాన్ని సమర్థించారు; చర్చల విషయాలు తరచుగా జీవితానికి దూరంగా ఉంటాయి (ఉదాహరణకు, “మనిషి స్వర్గంలో సృష్టించబడ్డాడా?”, “దెయ్యం ప్రజలకు జంతువుల రూపాన్ని ఇవ్వగలదా?”), కానీ వాటిలో పాల్గొనడం వల్ల వివాదాస్పద వ్యక్తులు తమను నిరూపించుకునే సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేశారు. ఆలోచనలు మరియు సేకరించిన జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించండి. 15వ శతాబ్దంలో ఐరోపాలో 60 కంటే ఎక్కువ విశ్వవిద్యాలయాలు ఉన్నాయి. బోలోగ్నా విశ్వవిద్యాలయం (ఇటలీ) న్యాయ బోధనకు, సలెర్నో విశ్వవిద్యాలయం (ఇటలీ) వైద్యానికి మరియు పారిస్ విశ్వవిద్యాలయం వేదాంతశాస్త్రానికి ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఆక్స్‌ఫర్డ్ (ఇంగ్లండ్), ప్రేగ్ (చెక్ రిపబ్లిక్) మరియు క్రాకో (పోలాండ్) విశ్వవిద్యాలయాలు కూడా కీర్తిని పొందాయి.

మధ్యయుగ ఐరోపాలోని చాలా మంది నివాసులు నిరక్షరాస్యులు, కాబట్టి ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశం సాహిత్య సృజనాత్మకత పాటలు, అద్భుత కథలు మరియు నోటి నుండి నోటికి వచ్చిన ఇతిహాసాల హీరోల దోపిడీల గురించి కవితా కథలు ఆక్రమించబడ్డాయి. ఇటువంటి పనులను సాధారణంగా గారడీ చేసేవారు (ప్రయాణ నటులు) కోటలలో, నైట్లీ టోర్నమెంట్లలో, రైతుల వివాహాలలో మరియు పండుగల సమయంలో నగర కూడళ్లలో ప్రదర్శించేవారు. మౌఖిక యొక్క అత్యంత ప్రియమైన మరియు ప్రసిద్ధ రచనలు జానపద కళకాలక్రమేణా వారు రికార్డ్ చేయడం ప్రారంభించారు. వాటిలో ఫ్రెంచ్ పద్యం "ది సాంగ్ ఆఫ్ రోలాండ్", స్పానిష్ అరబ్బులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో చార్లెమాగ్నే యొక్క సైనిక నాయకులలో ఒకరి వీరోచిత మరణం యొక్క వివరణకు అంకితం చేయబడింది. జర్మన్ పద్యం "ది సాంగ్ ఆఫ్ ది నిబెలుంగ్స్" గ్రేట్ మైగ్రేషన్ మరియు పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగంలో జర్మన్ రాజ్యాల సృష్టి నాటి పురాణాలను కలిగి ఉంది. XII-XIII శతాబ్దాలలో. పేరులేని గారడీ చేసేవారితో పాటు, ఐరోపాలోని రాజులు మరియు గొప్ప ప్రభువుల న్యాయస్థానాలలో పేర్లు తెలిసిన కవులు పనిచేశారు: ఉదాహరణకు, కవి-నైట్స్ బెర్ట్రాండ్ డి బోర్న్, వాల్టర్ వాన్ డెర్ వోగెల్‌వైడ్, అలీనోరా, ఎకెనా కూడా కవయిత్రి. ఆంగ్ల రాజుహెన్రీ II. వారు కవిత్వంలో నైట్స్ యొక్క సైనిక దోపిడీని కీర్తించారు, ప్రియమైనవారి మరణానికి సంతాపం తెలిపారు మరియు ప్రేమను పాడారు. ఫ్రాన్స్‌లో ఈ కవులను ట్రౌబాడోర్స్ అని పిలుస్తారు, జర్మనీలో - మిన్నెసింగర్లు.

నగరాల ఆవిర్భావ ప్రక్రియలో, వారి నివాసులు వారి స్వంత సాహిత్యాన్ని సృష్టించారు: చిన్న పద్యాలు, ప్రహసనాలు (నాటకాలు), ఇక్కడ మొరటు నైట్స్, అత్యాశగల సన్యాసులు, రాజులు మరియు కిరీటం యువకులు కూడా ఎగతాళి చేయబడ్డారు. ధనవంతులైన పట్టణవాసులు వారందరిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నారు. పట్టణ సాహిత్యం యొక్క రచనలలో "నక్క గురించిన నవల" అనే కవితా కథనం ఉంది, దీనిలో రక్తపిపాసితో కూడిన తోడేలు ముసుగులో ఒక గుర్రం బయటకు తీసుకురాబడింది మరియు నక్క ముసుగులో, ఒక వనరు మరియు తెలివైన పట్టణస్థుడు బయటకు తీసుకురాబడ్డాడు.

అత్యంత ఒకటి ప్రసిద్ధ కవులుమధ్య యుగాలకు చెందిన ఒక ఇటాలియన్ డాంటే అలిగిరీ (1265-1321) ఉండేవాడు. అతను “కామెడీ” (తరువాత “ది డివైన్ కో-) అనే పద్యం సృష్టించాడు.

మీడియా"). ఇది డాంటే యొక్క ఊహాత్మక ప్రయాణాన్ని వివరిస్తుంది మరణానంతర జీవితం- నరకం, ప్రక్షాళన (తమ విధి గురించి ప్రభువు నిర్ణయం కోసం ఎదురు చూస్తున్న వారి ఆత్మలు ఎక్కడ ఉన్నాయి) మరియు స్వర్గం. డాంటేకు ప్రాచీన రోమన్ సాహిత్యం తెలుసు మరియు ఇష్టపడేవాడు, 1వ శతాబ్దపు ప్రసిద్ధ రోమన్ కవి నరకం మరియు ప్రక్షాళన ద్వారా అతని మార్గదర్శిగా ప్రదర్శించబడ్డాడు. క్రీ.పూ ఇ. వర్జిల్. నరకంలో, డాంటే క్రూరమైన పాలకులను, లోపభూయిష్టులను, డబ్బు గుంజుకునేవారిని మరియు అతని వ్యక్తిగత శత్రువులను ఉంచుతాడు. నరకం గురించి డాంటే యొక్క వర్ణనలో అత్యంత భయంకరమైన శిక్ష దేశద్రోహులకు కేటాయించబడింది (సీజర్ కిల్లర్ బ్రూటస్, క్రీస్తును జుడాస్ మరియు ఇతరులకు మోసం చేశాడు) - వారు డెవిల్ చేత కొరికివేయబడ్డారు.

11వ శతాబ్దం వరకు. మధ్యయుగ పశ్చిమ ఐరోపాలో దాదాపు రాతి త్రవ్వకం లేదు నిర్మాణం. XI-XII శతాబ్దాలలో. ప్రతిచోటా రాతి కోటలు, మఠాలు మరియు దేవాలయాలు నిర్మించబడుతున్నాయి. ఈ భవనాలన్నీ చిన్న కిటికీలతో మందపాటి, మృదువైన గోడలు, పైకప్పుకు మద్దతు ఇచ్చే భారీ స్తంభాలు, శక్తివంతమైన టవర్లు మరియు అర్ధ వృత్తాకార తోరణాలను కలిగి ఉంటాయి. కోటలు మాత్రమే కాదు, దేవాలయాలు మరియు మఠాలు కోటలను పోలి ఉంటాయి మరియు శత్రుత్వాల సమయంలో చుట్టుపక్కల జనాభాకు ఆశ్రయంగా పనిచేశాయి. ఆధునిక కాలంలో, అటువంటి భవనాలను పిలిచారు రోమనెస్క్ (లాటిన్ పదం "రోమా" నుండి - రోమ్). నిజానికి, మధ్యయుగ బిల్డర్లు పురాతన రోమన్ నిర్మాణాల శిధిలాలను అధ్యయనం చేశారు మరియు రోమన్ల నుండి కొన్ని నిర్మాణ సాంకేతికతలను తీసుకున్నారు (ఉదాహరణకు, సెమికర్యులర్ ఆర్చ్). డజన్ల కొద్దీ రోమనెస్క్ భవనాలు ఈనాటికీ మనుగడలో ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు: లండన్‌లోని టవర్ కాజిల్, స్పేయర్‌లోని కేథడ్రల్ - జర్మన్ చక్రవర్తుల శ్మశానవాటిక, ఔటన్ (ఫ్రాన్స్)లోని సెయింట్-లాజరే కేథడ్రల్, ప్రసిద్ధ ఉపశమనాలతో అలంకరించబడింది. చివరి తీర్పు, మొదలైనవి

నగరాల ఆవిర్భావం మరియు పెరుగుదలతో, కొత్త శైలివాస్తు శాస్త్రంలో - గోతిక్.ఈ పేరు పునరుజ్జీవనోద్యమంలో (XV-XVI శతాబ్దాలు) ఉద్భవించింది, ఇది జర్మన్ తెగ పేరు నుండి వచ్చింది - గోత్స్ - మరియు ప్రకృతిలో అవమానకరమైనది, గోతిక్ - అంటే, అనాగరికమైనది, పురాతన భవనాల మాదిరిగా కాకుండా, ప్రజలకు ఆదర్శప్రాయంగా అనిపించింది. పునరుజ్జీవనం. దురదృష్టకరం అయినప్పటికీ, మేము ఈ పేరును ఉపయోగించడం కొనసాగిస్తున్నాము, ఎందుకంటే భవనాలు గోత్‌లచే కాదు, ఫ్రెంచ్, జర్మన్లు, ఇంగ్లీష్ మరియు ఐరోపాలోని ఇతర ప్రజలచే సృష్టించబడ్డాయి. గోతిక్ భవనాలు మధ్యయుగ కళ యొక్క అద్భుతమైన రచనలుగా పరిగణించబడతాయి. గోతిక్ కేథడ్రల్,

ఉదాహరణకు, అవి రోమనెస్క్ భవనాల కంటే సన్నగా ఉండే గోడలతో ప్రత్యేకించబడ్డాయి, కోణాల టర్రెట్‌లు, పెద్ద కిటికీలు మరియు కోణాల తోరణాలతో అగ్రస్థానంలో ఉన్నాయి. గోతిక్ కేథడ్రల్ నగరంలో ఎత్తైన భవనం మరియు దాని ప్రధాన అలంకరణ. ఇది ఎత్తైన ప్రదేశంలో నిర్మించబడింది మరియు దూరం నుండి చూడవచ్చు. నగరంలోని మొత్తం జనాభా సాధారణంగా కేథడ్రల్ నిర్మాణంలో పాల్గొంటారు. గోతిక్ కేథడ్రల్స్ యొక్క పెద్ద కిటికీలు స్టెయిన్డ్ గ్లాస్ కిటికీలతో నిండి ఉన్నాయి - బైబిల్ ఇతివృత్తాలపై పెయింటింగ్‌లు, రంగు అపారదర్శక గాజు ముక్కల నుండి సమావేశమయ్యాయి. అత్యంత ప్రసిద్ధ గోతిక్ భవనాలలో నోట్రే డామ్ కేథడ్రల్, రీమ్స్ మరియు చార్ట్రెస్ (ఫ్రాన్స్)లోని కేథడ్రల్‌లు ఉన్నాయి; మాగ్డేబర్గ్ మరియు నౌంబర్గ్ (జర్మనీ)లో; సాలిస్‌బరీ (ఇంగ్లండ్)లో; టౌన్ హాల్స్ - స్ట్రాల్‌సుండ్ (జర్మనీ), బ్రూగెస్ (బెల్జియం) మరియు అనేక ఇతరాలు. రోమనెస్క్ మరియు గోతిక్ కేథడ్రల్‌లు జీసస్, అవర్ లేడీ మరియు సెయింట్‌లను వర్ణించే శిల్పాలతో అలంకరించబడ్డాయి. కొన్ని కేథడ్రల్‌లలో, కేథడ్రల్ నిర్మాణానికి విరాళాలు ఇచ్చిన రాజులు మరియు గొప్ప ప్రభువుల విగ్రహాలు ఉంచబడ్డాయి.

మధ్యయుగం వేదాంతులు బైబిల్‌ను అన్వయించడమే కాకుండా, వారి స్వంత ఆలోచనలను కూడా వ్యక్తం చేశారు. అత్యుత్తమ ఆలోచనాపరుడు పియరీ అబెలార్డ్ (1079-1142) పారిస్‌లో తన స్వంత పాఠశాలను కలిగి ఉన్నాడు. ఇతర వేదాంతవేత్తల మాదిరిగానే, అతను పవిత్ర గ్రంథం అన్ని జ్ఞానానికి ఆధారమని నమ్మాడు. అదే సమయంలో, అబెలార్డ్ ఒక వ్యక్తి కారణం సహాయంతో కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందగలడని నమ్మాడు. పోప్‌లు మరియు ప్రసిద్ధ వేదాంతవేత్తలు వ్యక్తం చేసిన ఆలోచనలు మరియు ప్రకటనలు తార్కిక తార్కికం ద్వారా పరీక్షించబడాలని అతను బోధించాడు. "అవును మరియు కాదు" అనే తన పనిలో, అబెలార్డ్ కాథలిక్ చర్చి ("చర్చ్ ఫాదర్స్") యొక్క అత్యంత గౌరవనీయమైన వేదాంతవేత్తల నుండి విరుద్ధమైన ప్రకటనలను సేకరించాడు. తన పుస్తకంతో, అబెలార్డ్ ఇతరుల ఆలోచనలు మరియు అభిప్రాయాలను అంచనా వేసేటప్పుడు, తరచుగా పరస్పర విరుద్ధంగా, ఒకరి స్వంత కారణం మరియు తార్కిక సామర్థ్యంపై ఆధారపడాలని వాదించారు. నమ్మాలంటే, మీరు నమ్మేదాన్ని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి. అబెలార్డ్ ఆ విధంగా అంధ విశ్వాసం కంటే కారణాన్ని ఉంచాడు. చాలా మంది వేదాంతవేత్తలు మరియు మతాధికారులు అబెలార్డ్‌కు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడారు. అతని రచనలు ఖండించబడ్డాయి మరియు అబెలార్డ్ స్వయంగా ఒక మఠంలోకి ప్రవేశించవలసి వచ్చింది. అబెలార్డ్ యొక్క ప్రధాన ప్రత్యర్థి మరొక ప్రసిద్ధ వేదాంతవేత్త, బెర్నార్డ్ ఆఫ్ క్లైర్వాక్స్ (1090-1153). బలహీనమైన మానవ మనస్సు రహస్యాన్ని గ్రహించగలదని అతను నమ్మలేదు

మేము విశ్వం. ప్రజలు, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, దేవుడు వారికి అంతర్దృష్టి ఇవ్వాలని మరియు ఈ రహస్యాలలో కొంత భాగాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి మాత్రమే ప్రార్థించగలడు మరియు వేచి ఉండగలడు. బెర్నార్డ్ దేవునిపై "అహేతుకమైన" విశ్వాసం కారణం కంటే ఎక్కువ అని నమ్మాడు.

చర్చి ద్వారా అతిపెద్ద మరియు అత్యంత గౌరవనీయమైన ఆలోచనాపరుడు ఇటాలియన్ కౌంట్ థామస్ అక్వినాస్ (1225-1274) కుమారుడు. అతని ప్రధాన రచన, "సుమ్మా థియాలజీ" క్రైస్తవ చర్చి యొక్క ప్రాథమిక సిద్ధాంతాల యొక్క వివరణ మరియు సాధారణీకరణను కలిగి ఉంది. విశ్వాసం కారణానికి విరుద్ధంగా ఉండదని థామస్ వాదించాడు: ఒక వ్యక్తి తన స్వంత తార్కికం ద్వారా వచ్చిన తీర్మానాలు చర్చి బోధనలకు విరుద్ధంగా ఉంటే, ఈ వాదనలు తప్పు. థామస్ ప్రకారం, క్రైస్తవ మతంలోని కొన్ని నిబంధనలను కారణం ద్వారా అర్థం చేసుకోవచ్చు (ఉదాహరణకు, దేవుని ఉనికి, ఆత్మ యొక్క అమరత్వం), మరికొన్ని హేతుబద్ధంగా అందుబాటులో ఉండవు, వాటిని మాత్రమే విశ్వసించవచ్చు (ఉదాహరణకు, ట్రినిటీ - అంటే, దేవుడు ఒక్కడే మరియు అదే సమయంలో ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఉన్నాడు: దేవుడు తండ్రి, దేవుడు కుమారుడు మరియు దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ). థామస్ అక్వినాస్ ప్రాచీన గ్రీకు శాస్త్రవేత్త అరిస్టాటిల్ రచనలను అధ్యయనం చేశాడు. అతనిని అనుసరించి, థామస్ రాచరికాన్ని ఉత్తమ ప్రభుత్వ రూపంగా పరిగణించాడు; అరిస్టాటిల్ లాగా, క్రూరమైన మరియు అన్యాయమైన చక్రవర్తిని అధికారాన్ని కోల్పోయే హక్కు ప్రజలకు ఉందని అతను నమ్మాడు. థామస్ ప్రకారం, భూమిపై ఉన్న సార్వభౌమాధికారులందరూ పోప్‌కు కట్టుబడి ఉండాలి. చర్చి నాయకులు థామస్ అక్వినాస్‌ను "యూనివర్సల్ మాస్టర్" అని పిలిచారు.

పండితులైన వేదాంతవేత్తలు పరస్పర వివాదాలు సాధారణ విశ్వాసులకు అర్థం కాలేదు. వారు వేదాంతవేత్తలచే కాకుండా, నగరాలు మరియు గ్రామాల కూడళ్లలో ఉపన్యాసాలు ఇచ్చే సన్యాసులచే ఎక్కువగా ప్రభావితమయ్యారు. వారిలో అత్యంత ప్రసిద్ధుడు ఇటాలియన్ నగరమైన అస్సిసికి చెందినవాడు - ఫ్రాన్సిస్ (1182-1226). అతను ఒక సంపన్న వ్యాపారి కుమారుడు, కానీ అతను కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టి, తన సంపదను త్యజించి, భిక్షతో జీవించడం ప్రారంభించాడు. ఫ్రాన్సిస్ ఇటలీ, ఫ్రాన్స్ మరియు స్పెయిన్‌లో బోధించాడు. వినయం, ఆస్తిని త్యజించడం, భగవంతుని జీవులన్నింటిపై ప్రేమ - మనుషులు, జంతువులు, పక్షులు, మొక్కలు. ఫ్రాన్సిస్ శిష్యులు మరియు అనుచరులు ఐరోపా అంతటా పర్యటించారు, క్రీస్తు ఆజ్ఞలను అనుసరించమని వారిని కోరారు. పోప్ ఇన్నోసెంట్ IH ఫ్రాన్సిస్ ఆఫ్ అస్సిసితో సమావేశం అయ్యాడు మరియు అతని ఆశీర్వాదం ఇచ్చాడు; అతను సంచరించే సన్యాసుల క్రమాన్ని (సంస్థ) సృష్టించడానికి అనుమతించాడు - ఫ్రాన్సిస్కాన్లు.

పునరుజ్జీవనోద్యమం ప్రారంభం* 14వ శతాబ్దంలో. ఇటలీ నగరాల్లో, మనిషి యొక్క కొత్త ఆలోచన మరియు అతని ఉనికి యొక్క అర్థం రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించింది. ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యం మరణానంతర ఆనందాన్ని సాధించాలని వేదాంతవేత్తలు బోధిస్తే, XTV - XV శతాబ్దాల ఇటాలియన్ ఆలోచనాపరులు చాలా మంది ఉన్నారు. భూసంబంధమైన జీవిత విలువ కోసం వాదించారు. ఒక వ్యక్తి తన స్వంత ప్రయత్నాల ద్వారా అతను కోరుకున్న ప్రతిదాన్ని సాధించగలడని వారు విశ్వసించారు - ఆనందం, విజయం, సంపద, కీర్తి. మనిషి మరియు అతని సామర్థ్యాల పట్ల ఈ వైఖరి ఆనాటి ఇటాలియన్ పట్టణవాసుల జీవనశైలి ద్వారా సులభతరం చేయబడింది. వారిలో చాలామంది జ్ఞానం లేదా లాభం కోసం సుదీర్ఘ ప్రయాణాలకు వెళ్లారు, తయారీ కేంద్రాలను (పెద్ద పారిశ్రామిక సంస్థలు ఆధారంగా) తెరిచారు శారీరక శ్రమవేతన కార్మికులు) మరియు బ్యాంకులు విస్తృతమైన వ్యాపారాన్ని నిర్వహించాయి. అతని జ్ఞానం, చాతుర్యం, చొరవ, రిస్క్ తీసుకునే సామర్థ్యం, ​​విశ్వాసం వంటి వాటికి ధన్యవాదాలు సొంత బలంవారు తరచుగా ధనవంతులు అయ్యారు. రాజులు మరియు గొప్ప ప్రభువులు వారితో లెక్కించవలసి వచ్చింది, ఎవరికి వారు చాలా డబ్బు అప్పుగా ఇచ్చారు. ఇటలీలోని విద్యావంతులు మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క అపరిమిత అవకాశాల గురించి మాట్లాడటం మరియు వ్రాయడం ప్రారంభించారు, మనిషి తన స్వంత విధికి యజమాని అనే వాస్తవం గురించి. వారు తమ అభిప్రాయాలను ధృవీకరించడానికి చరిత్రను చూశారు. ప్రాచీన గ్రీస్మరియు రోమ్, పురాతన రచయితల రచనలలో, జ్ఞాపకశక్తి ఎప్పటికీ అదృశ్యం కాలేదు. ప్రాచీన సమాజం వారికి ఆదర్శప్రాయంగా అనిపించింది మరియు గ్రీకులు మరియు రోమన్లు ​​వారి అభిప్రాయం ప్రకారం భౌతిక మరియు నైతిక పరిపూర్ణతను కలిగి ఉన్నారు. ఇటాలియన్ ఆలోచనాపరులు తమ కార్యకలాపాల ద్వారా పురాతన సంస్కృతిని పునరుజ్జీవింపజేస్తున్నారని నమ్ముతారు. అసలు లాటిన్ భాష, దీనిని ఒకప్పుడు సిసిరో, సీజర్ మరియు వర్జిల్ మాట్లాడేవారు. అందువల్ల, వారు తమ సమయాన్ని పిలవడం ప్రారంభించారు పునరుజ్జీవనం. పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చెందిన శాస్త్రవేత్తలు మరియు రచయితల ఆసక్తికి కేంద్రం మనిషి మరియు అతని వ్యవహారాలు కాబట్టి, వారిని పిలుస్తారు మానవతావాదులు (లాటిన్ పదం "హ్యూమనస్" నుండి - హ్యూమన్).

గొప్ప మానవతావాదులు కవి పెట్రార్క్ (1304-1374), ముఖ్యంగా తన ప్రియమైన లారా, రచయిత బోకాసియో, "ది డెకామెరాన్" కథల సంకలనం రచయిత, శాస్త్రవేత్త పికో డెల్లా మిరాండోలా (1463-1494) కు తన కవితలకు ప్రసిద్ధి చెందారు. అతను తన రచనలలో ఒకదానిలో ప్రకటించాడు “ఒక గొప్ప అద్భుతం మనిషి! 15వ శతాబ్దంలో ఇటాలియన్ మానవతావాదుల ఆలోచనలు ఐరోపా అంతటా వ్యాపించాయి. జర్మనీ, ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లాండ్‌లలో, ఆలోచనాపరులు కనిపించారు, వారు వారి రచనలతో సుపరిచితులు మరియు వారి అభిప్రాయాలను పంచుకున్నారు. ఈ అభిప్రాయాలను విస్తృతంగా వ్యాప్తి చేయడంలో ప్రింటింగ్ యొక్క ఆవిష్కరణ ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. 1445లో, జర్మన్ శిల్పకారుడు జోహన్నెస్ గుటెన్‌బర్గ్ పుస్తకాలను ముద్రించడానికి ఒక మార్గాన్ని కనిపెట్టాడు: అతను లోహం నుండి అక్షరాలను తారాగణం చేశాడు, దాని నుండి పదాలు మరియు పంక్తులు కూర్చబడ్డాయి. అక్షరాలు పెయింట్‌తో కప్పబడి కాగితంపై ముద్రించబడ్డాయి (ఇది 13వ శతాబ్దంలో ఐరోపాలో కనిపించింది). ఇప్పటి నుండి చౌకైన పుస్తకాలను ముద్రించడం సాధ్యమైంది, ఖరీదైన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను కొనుగోలు చేసే స్తోమత ఉన్నవారికి మాత్రమే కాకుండా, చాలా మంది అక్షరాస్యులకు కూడా అందుబాటులో ఉంటుంది.

భూస్వామ్య సమాజం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు 9 వ-10 వ శతాబ్దాలలో పశ్చిమ ఐరోపా దేశాలలో ఏర్పడ్డాయి.

వాటిలో ప్రధానమైనది భూమిని ప్రధాన ఆదాయ వనరుగా మరియు సంపదగా మార్చడం. ఎవరు కలిగి ఉన్నారు ఎక్కువ భూమి, అతను సర్వశక్తిమంతుడు మరియు ప్రభావవంతమైన వ్యక్తిగా పరిగణించబడ్డాడు. రాజులు, కులీన ప్రభువులు మరియు సైనిక నాయకులు మతపరమైన భూములను మార్చారు మరియు భూభాగాలను వారి వారసత్వ ఆస్తులుగా మార్చుకున్నారు.
రాజులు, ప్రభువులు మరియు సైనిక కమాండర్లు-లార్డ్‌లు తమ కార్మికులు మరియు అధీనంలో ఉన్నవారికి అదనపు భూములను పంపిణీ చేశారు. ప్రతి వ్యక్తికి బహుమానంగా పంపిణీ చేయబడిన భూమి ప్లాట్లను "ఫైఫ్స్" అని పిలుస్తారు మరియు వాటి యజమానులను "ఫ్యూడల్ లార్డ్స్" అని పిలుస్తారు. వారి భూస్వాముల పరిమాణం ఆధారంగా, భూస్వామ్య ప్రభువులు ధనిక, మధ్య మరియు పేదలుగా విభజించబడ్డారు. భూస్వామ్య ప్రభువులు వందల మరియు వేల మంది రైతులను సద్వినియోగం చేసుకున్నారు. వారు ఉచిత రైతుల శ్రమ ఆధారంగా తమ ప్లాట్లలో సహజ వ్యవసాయాన్ని నిర్వహించారు. ఇటువంటి పొలాలు భూస్వామ్య ఎస్టేట్‌లుగా పిలువబడతాయి. వాటిలోని రైతులు నేరుగా భూమి యజమానిపై ఆధారపడి ఉన్నారు. వ్యక్తిగత రైతులు చిన్న స్వతంత్ర పొలాలు కలిగి ఉన్నారు. అయినప్పటికీ, భూమి లేకపోవడంతో, వారు చివరికి సామంత రాజులపై ఆధారపడతారు.
రైతులు తమ సొంత పనిముట్లు మరియు శ్రమ సాధనాలను ఉపయోగించి ఎస్టేట్‌లో అన్ని ఆర్థిక కార్యకలాపాలను నిర్వహించారు. సింహభాగంరైతులు ఉత్పత్తి చేసిన ఉత్పత్తులను యజమానికి ఇచ్చారు - భూస్వామ్య ప్రభువు. అయినప్పటికీ, అతను ఎంత ఎక్కువ ఉత్పత్తి చేసాడో, అతను తన కోసం ఎక్కువ మిగిలిపోయాడు. అందువల్ల, రైతులు తమ శ్రమ ఫలితాలపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారు. అందువలన, భూస్వామ్య వ్యవస్థఆదిమ కమ్యూనల్ తో పోల్చిచూస్తే మరియు బానిస వ్యవస్థలు, ఒక ప్రగతిశీల వ్యవస్థ.
తదుపరి విలక్షణమైన లక్షణంభూస్వామ్య వ్యవస్థ ఆర్థిక నిర్వహణ యొక్క సహజమైన, సంవృత స్వభావంతో వర్గీకరించబడింది. భూస్వామ్య ప్రభువు మరియు అతని కుటుంబ సభ్యుల జీవితానికి అవసరమైన అన్ని వస్తువులు, వస్తువులు మరియు ఉత్పత్తులు అతని ఎస్టేట్‌లో ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి. ఎస్టేట్‌లోని రైతులు జంతువుల ఉన్ని నుండి నూలు నూలు, నేసిన బట్టలు, వాటి నుండి బట్టలు కుట్టారు మరియు గృహోపకరణాలు, పనిముట్లు మరియు ఉపకరణాలను తయారు చేశారు. భూస్వామ్య ప్రభువులు లేదా రైతులు తాము ఉత్పత్తి చేసిన దానితో వారు సంతృప్తి చెందారు. ఆహారం మరియు పశువులకు బదులుగా మాత్రమే వారు ఉప్పు మరియు ఇనుమును పొందారు.
జీవనాధార ఆర్థిక వ్యవస్థలో, వ్యక్తిగత ఫ్యూడల్ ఎస్టేట్‌ల మధ్య ఆర్థిక మరియు రాజకీయ సంబంధాలు చాలా బలహీనంగా ఉన్నాయి. పెద్ద భూస్వామ్య ఎస్టేట్లు అభివృద్ధి చెందాయి మరియు వాటిలో బలవంతపు ఉపకరణాలు ఏర్పడ్డాయి. పెద్ద భూస్వామ్య ఆస్తుల ఆధారంగా పెరిగాయి ప్రధాన నగరాలు, అవి వేరుగా ఉండేవి స్వతంత్ర రాష్ట్రాలు. పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులు తమ పొరుగువారితో యుద్ధం మరియు శాంతి సమస్యలను స్వతంత్రంగా పరిష్కరించారు. వారిలో అత్యంత శక్తివంతమైన వారు రాజుతో సమానంగా తమను తాము భావించారు మరియు తరచుగా అతని అధికారాన్ని గుర్తించలేదు. ఇవన్నీ IX-X శతాబ్దాలకు దోహదపడ్డాయి. పశ్చిమ ఐరోపా యొక్క భూస్వామ్య విచ్ఛిన్నం.
శక్తి మరియు సంపద వ్యక్తిగత ప్రాంతాలు, దేశాలు ఎక్కువగా సామర్థ్యంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, సంస్థాగత నైపుణ్యాలుఫ్యూడల్ మాస్టర్స్ మరియు రోజువారీ నిర్వాహకులు కార్మిక కార్యకలాపాలురైతులు ఫ్యూడల్ ప్రభువులు ఆర్థిక నిర్వాహకులు మాత్రమే కాదు, సైనిక నాయకులు కూడా. 10వ శతాబ్దం నుండి సైనిక క్రాఫ్ట్‌లో నిమగ్నమైన ఫ్యూడల్ ప్రభువులను నైట్స్ అని పిలవడం ప్రారంభించారు. గుర్రం బిరుదు కోసం అభ్యర్థి తప్పనిసరిగా తన స్వంత భూమిని కలిగి ఉండాలి, ఎందుకంటే అతను స్వయంగా గుర్రం, జీను, ఆయుధాలు మొదలైనవాటిని అందించాలి. శత్రుత్వాలలో పాల్గొనడానికి అవసరమైన ప్రతిదీ.
భటుల ప్రధాన వృత్తి యుద్ధం. అందువల్ల, వారి మొత్తం జీవనశైలి మరియు ప్రవర్తన యుద్ధ చట్టాలు మరియు నియమాలకు లోబడి ఉన్నాయి. ఫ్యూడల్ నైట్స్ అత్యంత విలువైనవి శారీరక బలం, కాబట్టి వారు చెల్లించారు ప్రత్యేక శ్రద్ధమీ స్వంత శారీరక గట్టిపడటం కోసం మరియు శారీరక విద్యవారి పిల్లలు. వారు ప్రతిరోజూ సైనిక శారీరక వ్యాయామాలలో నిమగ్నమై, నైట్లీ టోర్నమెంట్‌లు అనే వివిధ పోటీలను నిర్వహించారు. IN ఖాళీ సమయంసామంతులు వేటలో నిమగ్నమై ఉన్నారు. ఒక గుర్రం బలంగా మరియు నైపుణ్యంగా ఉండాలని నమ్ముతారు.

క్రమశిక్షణ : సాంస్కృతిక శాస్త్రం.

అంశంపై: సాధారణ లక్షణాలుప్రారంభ

మధ్య యుగం.

1. పరిచయం.

నేను "సాధారణ లక్షణాలు" అనే అంశాన్ని ఎంచుకున్నాను ప్రారంభ మధ్య యుగాలు" అంశాల యొక్క భారీ జాబితాను చూసిన తర్వాత, నేను వెంటనే ఈ అంశంపై స్థిరపడ్డాను. నా ఎంపిక ప్రమాదవశాత్తు కాదు. ఈరోజు వద్ద విద్యా సాహిత్యంమరియు మీడియా పునరుజ్జీవనం, ప్రాచీన నాగరికతలపై చాలా శ్రద్ధ చూపుతుంది, ఆధునిక సంస్కృతి, మరియు ప్రారంభ మధ్య యుగాల యుగం ఆచరణాత్మకంగా కవర్ చేయబడదు. క్రైస్తవ మతం అభివృద్ధి మరియు యూరోపియన్ సమాజం యొక్క తదుపరి జీవితంపై దాని ప్రభావంపై నాకు ప్రత్యేకించి ఆసక్తి ఉంది.

క్రైస్తవ సిద్ధాంతం మరియు క్రైస్తవ చర్చి యొక్క ప్రత్యేక పాత్ర అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణంయూరోపియన్ మధ్యయుగ సంస్కృతి. రోమన్ సామ్రాజ్యం నాశనం అయిన వెంటనే సంస్కృతి యొక్క సాధారణ క్షీణత పరిస్థితులలో, అనేక శతాబ్దాలుగా చర్చి మాత్రమే మిగిలిపోయింది. సామాజిక సంస్థ, అన్ని యూరోపియన్ దేశాలు, తెగలు మరియు రాష్ట్రాలకు సాధారణం. చర్చి నిర్మాణంపై భారీ ప్రభావం చూపింది మతపరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం, క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆలోచనలను వ్యాప్తి చేయడం, ప్రేమ, క్షమాపణ మరియు సామాజిక సహజీవనం యొక్క అర్థమయ్యే నియమాలు, సార్వత్రిక ఆనందం, సమానత్వం, మంచితనంపై విశ్వాసం. మధ్య యుగాలలో, ప్రపంచం యొక్క చిత్రం ప్రధానంగా బైబిల్ యొక్క చిత్రాలు మరియు వివరణలపై ఆధారపడింది. ప్రపంచం యొక్క వివరణకు ప్రారంభ స్థానం దేవుడు మరియు ప్రకృతి యొక్క పూర్తి, షరతులు లేని వ్యతిరేకత. స్వర్గం మరియు భూమి, ఆత్మ మరియు శరీరం. మధ్య యుగాల ప్రజల మనస్సులలో, ప్రపంచం ఒక రకమైన మంచి మరియు చెడుల మధ్య ఘర్షణ యొక్క వేదికగా పరిగణించబడింది. క్రమానుగత వ్యవస్థ, దీనిలో దేవుడు, మరియు దేవదూతలు, మరియు ప్రజలు మరియు మరోప్రపంచపు చీకటి శక్తులకు స్థలం ఉంది. అదే సమయంలో, మధ్య యుగాలలో ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహ లోతుగా మాయాజాలం. ఇది ప్రార్థనలు, అద్భుత కథలు, పురాణాలు మరియు మంత్ర మంత్రాల సంస్కృతి. వ్రాసిన పదం మరియు ముఖ్యంగా మాట్లాడే పదం యొక్క అర్థం చాలా గొప్పది. మధ్య యుగాల సాంస్కృతిక చరిత్ర చర్చి మరియు రాష్ట్ర మధ్య పోరాట చరిత్ర. కళ యొక్క స్థానం మరియు పాత్ర సంక్లిష్టమైనది మరియు విరుద్ధమైనది. అయితే, ఇది ఉన్నప్పటికీ, యూరోపియన్ మధ్యయుగ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందుతున్న మొత్తం కాలంలో, ప్రజల ఆధ్యాత్మిక సంఘం యొక్క అర్థ మద్దతు కోసం అన్వేషణ జరిగింది.

నేను బైజాంటైన్ కాలం, సౌందర్యం, సంగీతం, పుస్తకాలు, సాంకేతికతపై కూడా నా దృష్టిని కేటాయించాలనుకుంటున్నాను. ఈ ముగింపులో నేను ఆశిస్తున్నాను కోర్సు పనిఈ కాలంలో నా జ్ఞానం గణనీయంగా విస్తరిస్తుంది.

2. ప్రారంభ మధ్య యుగాల సాధారణ లక్షణాలు.

2.1. సాంస్కృతిక లక్షణాలుమరియు ప్రారంభ మధ్య యుగాల ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క లక్షణాలు.

ప్రారంభ మధ్య యుగాల యుగం పశ్చిమ ఐరోపా దేశాలలో ప్రారంభ (V-XIII శతాబ్దాల) ఫ్యూడలిజం కాలం యొక్క సంస్కృతిగా అర్థం చేసుకోవాలి. 4వ శతాబ్దం చివరి నుండి. "ప్రజల గొప్ప వలస" ప్రారంభమైంది. వాండల్స్, గోత్స్, హన్స్ మరియు ఇతర జాతీయులు పశ్చిమ రోమన్ సామ్రాజ్యంపై దాడి చేశారు, అణచివేతకు గురైన స్థానిక జనాభా మద్దతును పొందారు. 476లో పశ్చిమ రోమన్ సామ్రాజ్యం పతనమైనప్పుడు, దాని భూభాగంలో అనేక స్వల్పకాలిక రాష్ట్రాలు ఏర్పడ్డాయి. గాల్ మరియు పశ్చిమ జర్మనీలో - ఫ్రాంక్‌లు, స్పెయిన్‌కు ఉత్తరాన - విసిగోత్‌లు, ఉత్తర ఇటలీలో - ఓస్ట్రోగోత్‌లు, బ్రిటన్‌లో - ఆంగ్లో-సాక్సన్‌లు, ప్రధానంగా సెల్ట్స్ మరియు రోమన్లు ​​అని పిలవబడే స్వదేశీ జనాభాతో కలపడం, "రోమన్ పౌరుడు" అనే భావనతో ఐక్యమైన వివిధ జాతీయతలతో కూడిన సమ్మేళనాన్ని ఏర్పాటు చేసింది.

రోమ్ పాలన లోతైన మూలాలను తీసుకున్న చోట, "రోమనైజేషన్" సంస్కృతి యొక్క అన్ని ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకుంది: ఆధిపత్య భాష లాటిన్, ఆధిపత్య చట్టం రోమన్ చట్టం, ఆధిపత్య మతం క్రైస్తవ మతం. బార్బేరియన్ ప్రజలు, రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క శిధిలాల మీద వారి రాష్ట్రాలను సృష్టించిన వారు తమను తాము రోమన్ లేదా రోమనైజ్డ్ వాతావరణంలో కనుగొన్నారు.

అయితే, సాంస్కృతిక సంక్షోభం ఉందని గమనించాలి పురాతన ప్రపంచంఅనాగరిక దండయాత్ర కాలంలో, వారి అమాయక పౌరాణిక ఆలోచన మరియు ప్రకృతి యొక్క మౌళిక శక్తులను ఆరాధించడం ద్వారా తీవ్రతరం చేయబడింది. ఇవన్నీ ప్రారంభ మధ్య యుగాల సాంస్కృతిక ప్రక్రియలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

భూస్వామ్య సంబంధాల స్థాపనతో ముడిపడి ఉన్న "అనాగరిక సామ్రాజ్యాలు" నుండి "మధ్యయుగ ఐరోపా యొక్క సాంప్రదాయ రాజ్యాలు"గా మారడం అనేది సామాజిక మరియు సైనిక తిరుగుబాటు కాలం. 9-10 శతాబ్దాలలో. యూరోపియన్ ప్రజలుమూర్స్, హంగేరియన్లు మరియు నార్మన్ల దాడులకు వ్యతిరేకంగా పోరాడారు. ఈ సమయం గడిచిపోయింది భూస్వామ్య కలహాలు, ఆధ్యాత్మిక సంస్కృతి యొక్క తాత్కాలిక క్షీణత మరియు పేదరికం ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది.

ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ప్రత్యేకతలు. భూస్వామ్య సమాజానికి జన్మనిచ్చింది కొత్త సంస్కృతి, ప్రాచీన బానిస సమాజ సంస్కృతికి భిన్నమైనది.

దాని ప్రధాన బేరర్ చర్చి, భూస్వామ్య తరగతికి రక్షకుడు మరియు రక్షకుడు.

మధ్యయుగ సంస్కృతి కోల్పోయిన పురాతన ప్రపంచం నుండి మాత్రమే క్రైస్తవ మతం మరియు కొన్ని శిథిలమైన నగరాల నుండి తీసుకోబడింది. ప్రారంభ మధ్య యుగాల సంస్కృతి మొత్తం మతపరమైన సూచనలను పొందింది. పురాతన తత్వశాస్త్రం వేదాంతశాస్త్రం ద్వారా భర్తీ చేయబడింది, గణిత మరియు సహజ విజ్ఞాన విభాగాలు క్షీణించాయి, సాహిత్యం సాధువుల జీవితాలకు, చరిత్ర - సన్యాసుల క్రానికల్స్‌కు తగ్గించబడింది. విద్య పూర్తిగా చర్చి ద్వారా గుత్తాధిపత్యం చేయబడింది. ఆమె పేర్కొన్నారు పాఠశాల పాఠ్యాంశాలుమరియు చర్చి సోపానక్రమాన్ని ఏర్పరుచుకుంటూ విద్యార్థుల సంఘాన్ని ఎంపిక చేసింది. ఆమె లౌకిక జ్ఞానాన్ని తిరస్కరించింది, పురాతన రచయితలను తప్పుపట్టింది మరియు సన్యాసుల గ్రంథాలయాల లోతుల్లో పురాతన పుస్తకాలను అసూయతో కాపాడింది.

టెర్టులియన్ (ఒక మతపరమైన రచయిత) ప్రకారం, "తత్వవేత్త" మరియు "క్రిస్టియన్" అనే భావనలు పూర్తిగా వ్యతిరేకించబడ్డాయి. కానీ పురాతన తత్వశాస్త్రానికి బదులుగా, క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రం పుడుతుంది, దీని సంకేతం కింద మధ్యయుగ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందుతుంది.

సాంస్కృతిక వారసత్వం యొక్క వస్తువులు. ఐరోపాలో ప్రారంభ మధ్య యుగం 5వ శతాబ్దం చివరి నుండి కాలం. (పశ్చిమ రోమన్ సామ్రాజ్యం కూలిపోయిన 476 నుండి లెక్కింపు) 11వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు. సాధారణంగా, ప్రారంభ మధ్య యుగాలు పురాతన కాలంతో పోలిస్తే యూరోపియన్ నాగరికతలో లోతైన క్షీణత కాలం. ఈ క్షీణత జీవనాధార వ్యవసాయం యొక్క ఆధిపత్యంలో, హస్తకళల ఉత్పత్తి క్షీణతలో మరియు తదనుగుణంగా, పట్టణ జీవితం, నిరక్షరాస్యులైన అన్యమత ప్రపంచం యొక్క దాడిలో పురాతన సంస్కృతిని నాశనం చేయడంలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఈ కాలంలో యూరప్ యొక్క రాజకీయ పటం అనాగరిక మరియు ప్రారంభ భూస్వామ్య రాజ్యాలచే ఆధిపత్యం చెలాయించింది మరియు భావజాలంలో క్రైస్తవ మతం యొక్క పూర్తి ఆధిపత్యం ఉంది, ఇది సామాజిక మరియు అన్ని అంశాలపై నిర్ణయాత్మక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది. వ్యక్తిగత జీవితం. భౌతిక సంస్కృతికి సంబంధించిన పనులకు ఇది పూర్తిగా వర్తిస్తుంది.

ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో, చెక్క వాస్తుశిల్పం ఐరోపాలో తీవ్రంగా ఆధిపత్యం చెలాయించింది, వీటిలో స్మారక చిహ్నాలు ఈనాటికీ మనుగడ సాగించలేదు. అయినప్పటికీ, ప్రాథమిక రాతి భవనాలు కూడా నిర్మించబడ్డాయి, వాటిలో కొన్ని ఆ కాలపు వాస్తుశిల్పానికి స్పష్టమైన ఉదాహరణలుగా మారాయి. దాదాపు వారందరికీ మతపరమైన, చర్చి ప్రయోజనం ఉంది.

తూర్పు రోమన్ సామ్రాజ్యం (బైజాంటియం)లో భాగమైన లేదా దానిచే ప్రభావితమైన ఐరోపా యొక్క ఆగ్నేయ భాగానికి, మొదట అత్యంత సాధారణమైన భవనాలు బాసిలికాస్ (గ్రీకు నుండి "రాయల్ హౌస్" అని అనువదించబడ్డాయి) - అర్ధ వృత్తాకారంతో పొడుగుచేసిన భవనాలు. లేదా తూర్పు భాగాలలో ముఖాల పొడుచుకు - బలిపీఠం (అప్సే). మాజీ ఇన్ పురాతన రోమ్ప్రధానంగా ప్రజా భవనాలు, ఇప్పుడు అవి బాసిలికా చర్చిలుగా మారాయి. తర్వాత అన్నీ కొనడం మొదలుపెట్టారు అధిక విలువకేంద్రీకృత ప్రణాళికతో భవనాలు - క్రాస్-డోమ్డ్ చర్చిలు. అటువంటి చర్చిలలో, గోపురం, నాలుగు స్తంభాల మద్దతుతో, నావ్స్ పైకప్పుపై ఉంది.

కొత్త నిర్మాణ రూపాలు మొజాయిక్‌లు, ఫ్రెస్కోలు మరియు ఆరాధన వస్తువులతో సహా చర్చిల యొక్క కొత్త ఇంటీరియర్ డెకరేషన్‌కు అనుగుణంగా ఉన్నాయి, ఇవి మొత్తంగా ఒక నిర్దిష్ట కళాత్మక ఐక్యతను ఏర్పరుస్తాయి. బైజాంటైన్ పెయింటింగ్ క్రమంగా సింబాలిక్ పాత్రను పొందింది, శైలీకరణ మరియు సన్యాసం యొక్క అంశాలు తీవ్రమయ్యాయి మరియు చిత్ర సాంకేతికత కూడా కఠినమైన నియమాలకు లోబడి ఉంటుంది.

ఐరోపా మధ్య భాగం యొక్క నిర్మాణం కూడా పురాతన మరియు బైజాంటైన్ కానన్లచే ప్రభావితమైంది, కానీ దాని స్వంత విశిష్టత కూడా వ్యక్తమైంది. ఇది ఉత్తర ఐరోపా వాస్తుశిల్పానికి మరింత ఎక్కువగా వర్తిస్తుంది.

B వస్తువుల జాబితా ప్రపంచ వారసత్వం 12 దేశాలలో ఉన్న ప్రారంభ మధ్య యుగాలకు చెందిన 17 స్మారక చిహ్నాలు ఉన్నాయి.

2.2 బైజాంటైన్ సంస్కృతి.

బైజాంటైన్ సౌందర్య ఆలోచనల నిర్మాణం 4వ మరియు 5వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో ఏర్పడింది. 4వ శతాబ్దంలో. రోమన్ సామ్రాజ్యం రెండు స్వతంత్ర భాగాలుగా విడిపోయింది - పశ్చిమ మరియు తూర్పు. కాన్స్టాంటైన్ తూర్పు భాగానికి చక్రవర్తి అయ్యాడు; ఈ సామ్రాజ్యం, ఒక వైపు, ఇప్పటికే ఉన్న దిశలను కొనసాగించింది కళాత్మక సృజనాత్మకత, మరోవైపు, ఇది కొత్త సౌందర్య ధోరణుల ఏర్పాటును ప్రభావితం చేసే కొత్త వాటిని ఏర్పరుస్తుంది.

బైజాంటైన్ సంస్కృతి అభివృద్ధి యొక్క ప్రారంభ దశలు క్రైస్తవ సంస్కృతిలో కళాత్మక చిత్రాల పాత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి రెండు విధానాల మధ్య ఘర్షణ ద్వారా గుర్తించబడ్డాయి. మేము ఐకానోక్లాజమ్ యొక్క మద్దతుదారులు మరియు ఐకాన్ పూజకు మద్దతుదారుల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఐకానోక్లాస్ట్‌ల స్థానాలు ప్రాథమికంగా దేవుడు ఆత్మ అని మరియు ఆయనను ఎవరూ చూడలేదని బైబిల్ సూత్రాలపై ఆధారపడింది, అలాగే సూచనల ప్రకారం: “నీ కోసం ఒక విగ్రహాన్ని లేదా పైన ఉన్న స్వర్గంలో ఉన్న దేనినీ మీరు చేయకూడదు. లేదా అది భూమి క్రింద ఉంది, లేదా అది భూమి క్రింద నీటిలో ఉంది." ఈ రకమైన పాథోస్ ప్రత్యేకించి, ఐదవ చక్రవర్తి కాన్‌స్టాంటైన్ ది ఐదవ, యూకారిస్టిక్ బ్రెడ్ మరియు వైన్‌లను క్రీస్తు యొక్క ఏకైక ప్రతిరూపంగా ప్రకటించే భక్తులైన ఐకానోక్లాస్ట్‌లకు చెందినవాడు. కాన్‌స్టాంటైన్ సద్గుణాలను చిత్రాలలో కాకుండా, వాటిని ఒక రకమైన యానిమేటెడ్ చిత్రాలుగా మనలో పెంపొందించుకోవాలని పిలుపునిచ్చారు. చిత్రం యొక్క ఈ నిర్దిష్ట అవగాహన స్పష్టంగా ఒక వస్తువు యొక్క పేరు మరియు సారాంశం యొక్క గుర్తింపు గురించి పురాతన హీబ్రూ ఆలోచనలపై ఆధారపడింది. ఇవన్నీ మిమెసిస్ సూత్రం ఆధారంగా చిత్రం యొక్క పురాతన సిద్ధాంతానికి దూరంగా ఉన్నాయి, కానీ కూడా సింబాలిక్ సిద్ధాంతంప్రారంభ పేట్రిస్టిక్స్‌లో అభివృద్ధి చెందిన చిత్రం. ఐకాన్ ఆరాధన యొక్క క్రియాశీల మద్దతుదారులలో జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్ (675-749).

ఐకానోక్లాస్ట్ స్థానాలు కేవలం వంద సంవత్సరాలకు పైగా ప్రభావవంతంగా ఉన్నాయి. 787లోని ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్, చిహ్నాల ఆరాధనకు అంకితం చేయబడింది, ఈ నిర్ణయానికి వచ్చింది: "...కథ చెప్పడం వ్రాతపూర్వకంగా వ్యక్తపరుస్తుంది, పెయింటింగ్ అదే విషయాన్ని పెయింట్‌లో వ్యక్తపరుస్తుంది." మరియు పుస్తకాలు కొందరికి అందుబాటులో ఉంటే, అప్పుడు "సాయంత్రం, మరియు ఉదయం మరియు మధ్యాహ్న సమయంలో అందమైన చిత్రాలు - నిరంతరం మాకు నిజమైన సంఘటనల గురించి వివరించండి మరియు బోధించండి." 8వ శతాబ్దం నాటికి. వి బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యంక్రీస్తు యొక్క అనేక సుందరమైన చిత్రాలు ఇప్పటికే ఉన్నాయి. ఇప్పటికే ఉన్న అభ్యాసాన్ని సంగ్రహిస్తూ, ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ రెండు ప్రాంగణాల నుండి కొనసాగింది - పిడివాద మరియు మానసిక. చిహ్నాల పిడివాదాన్ని నిర్వచించే కొత్త వాదనలు క్రీస్తు నిజంగా మనిషిగా మారినట్లయితే, అతని మాంసంతో పాటు అతను కనిపించే చిత్రాన్ని పొందాడు, అది ఒక చిహ్నంపై చిత్రీకరించబడవచ్చు మరియు చిత్రీకరించబడాలి.

క్రీస్తు యొక్క బాధ మరియు హింస యొక్క చిత్రాలు ప్రేక్షకులలో హృదయపూర్వక పశ్చాత్తాపం, కరుణ మరియు సున్నితత్వం యొక్క కన్నీళ్లను రేకెత్తించాలనే వాస్తవంపై మానసిక ఆవరణ ఆధారపడింది. ఐకాన్ పెయింటర్‌ల కోసం ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ అభివృద్ధి చేసిన కోరికలు అన్ని సంఘటనల యొక్క భ్రమ కలిగించే సహజమైన వర్ణన వైపు వారిని నడిపించాయి. పవిత్ర చరిత్ర. చిత్రకారుడు బాధ యొక్క సాధారణ చిత్రాన్ని ఇవ్వడమే కాకుండా, గాయాలు మరియు రక్తపు చుక్కల చిత్రణపై కూడా చాలా శ్రద్ధ చూపినప్పుడు, ఈ వివరాలన్నీ గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపుతాయని భావించబడింది. భావోద్వేగ ప్రభావం: కన్నీళ్లు లేకుండా వాటిని చూడటం అసాధ్యం.

ఈ రకమైన చిత్రం కల్ట్ పెయింటింగ్ కోసం ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క తండ్రులకు చాలా సరిఅయినదిగా అనిపించింది. అయినప్పటికీ, బైజాంటైన్ మొజాయిక్‌లు మరియు పెయింటింగ్ ఈ మార్గాన్ని అనుసరించనందున వాటి విలువను ఖచ్చితంగా పొందాయి. ఒక ప్రత్యేకత అలంకారిక భాష, భ్రాంతి-సహజ పద్ధతులకు దూరంగా. ఫ్రెస్కోలు, మొజాయిక్‌లు మరియు చిహ్నాలలో ముఖ్యమైన పాత్రను రచయిత యొక్క వ్యక్తిగత కళాత్మక నైపుణ్యంగా నిర్వచించవచ్చు.

సాధారణంగా, చర్చించడం కళాత్మక లక్షణాలుబైజాంటైన్ చిహ్నాలు, వారి కఠినమైన కానానిసిటీని గమనించడం సాధ్యం కాదు, ఇది ఆ కాలంలో స్థాపించబడిన రంగుల యొక్క కఠినమైన సోపానక్రమంలో మాత్రమే కాకుండా, కూర్పు పద్ధతులుచిత్రాలు. అందువలన, క్రీస్తు యొక్క చిత్రం ఖచ్చితంగా క్రమబద్ధీకరించబడింది; ప్రొఫైల్‌లో మాత్రమే చిత్రీకరించబడింది ప్రతికూల చిత్రాలు- సాతాను చిత్రాలు, నరకం. బైజాంటైన్ కళ యొక్క కానానిసిటీ ప్రత్యేక ప్రమాణాల ద్వారా వేరు చేయబడింది, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్య యుగాల కళాత్మక అభ్యాసం యొక్క నియంత్రణ వ్యవస్థతో అసమానమైనది.

పువ్వుల ప్రతీకవాదంపై నివసిద్దాం. ప్రతి రంగు, పదంతో పాటు, ఆధ్యాత్మిక సారాంశాల యొక్క ముఖ్యమైన ఘాతాంకంగా పనిచేసింది మరియు లోతుగా వ్యక్తీకరించబడింది మతపరమైన అర్థం. ఎత్తైన ప్రదేశంఊదా రంగు ద్వారా ఆక్రమించబడింది - దైవిక మరియు సామ్రాజ్య గౌరవం యొక్క రంగు. తదుపరి అత్యంత ముఖ్యమైన రంగు ఎరుపు, మండుతున్న రంగు, అగ్ని (శిక్షించడం మరియు శుభ్రపరచడం రెండూ) - ఇది జీవితాన్ని ఇచ్చే వెచ్చదనం యొక్క రంగు మరియు అందువల్ల జీవితానికి చిహ్నం. తెలుపు తరచుగా ఎరుపును చిహ్నంగా వ్యతిరేకించింది దివ్య రంగు. బైజాంటైన్ పెయింటింగ్‌లో క్రీస్తు వస్త్రాలు సాధారణంగా తెల్లగా ఉంటాయి. పురాతన కాలం నుండి తెలుపుస్వచ్ఛత మరియు పవిత్రత, ప్రాపంచిక ప్రతిదాని నుండి నిర్లిప్తత, అనగా. రంగులద్దిన. తదుపరి నలుపు రంగు తెలుపుకు విరుద్ధంగా, ముగింపుకు చిహ్నంగా, మరణం. అప్పుడు - ఆకుపచ్చ, ఇది యువతను సూచిస్తుంది, పుష్పించేది. చివరకు, నీలం మరియు లేత నీలం, బైజాంటియమ్‌లో అతీంద్రియ ప్రపంచానికి చిహ్నాలుగా గుర్తించబడ్డాయి.

ఇది పువ్వుల యొక్క సింబాలిక్ వివరణ, ఇది హెలెనిస్టిక్ సంస్కృతిలో దాని మూలాన్ని కలిగి ఉంది. సాధారణంగా, బైజాంటైన్ ఐకాన్ పెయింటింగ్ అనేది మనస్తత్వశాస్త్రం ద్వారా వర్గీకరించబడదని గమనించడం ముఖ్యం;

బైజాంటైన్ సౌందర్యశాస్త్రం యొక్క ప్రధాన శోధనలలో ఒకటి ఐకాన్‌లోని చిత్రం మరియు దాని దైవిక నమూనా యొక్క సమస్య గురించి చర్చ. బైజాంటియమ్ ఐకానోగ్రాఫిక్ స్కీమ్‌ల స్థిరత్వం కోసం కృషి చేసింది - ఇది ప్రధానంగా తూర్పు నుండి, ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫ్‌ల నుండి వచ్చిన ధోరణి. రచయిత-చిత్రకారుడు చిత్రాలను తగినంతగా పునర్నిర్మించే సామర్థ్యాన్ని అభ్యసించకూడదు వాస్తవ ప్రపంచం, కానీ ఖచ్చితంగా నియంత్రించబడిన మార్గాన్ని అనుసరించడం, ఇది సంపూర్ణమైన ఆరోహణకు ఒక షరతుగా పరిగణించబడుతుంది, ఏకైక మార్గంవిశ్వవ్యాప్తంగా ముఖ్యమైన ప్రతీకవాదం యొక్క వ్యక్తీకరణలు.

ఏదైనా పరిమితుల మాదిరిగానే, ఈ నియమావళి సృజనాత్మక భావనను "నిఠారుగా" చేసింది మరియు రచయితల మధ్య నాటకీయ వైరుధ్యాలకు దారితీసింది. ఈ విషయానికి సంబంధించి ప్రారంభ మధ్యయుగ బిషప్ ఆరేలియస్ అగస్టిన్ (354-430) యొక్క ఒప్పుకోలు, అతను తన అనేక రచనలలో సౌందర్యానికి సంబంధించిన సమస్యలను స్పృశించాడు. “ఒప్పుకోలు”లో అనర్గళమైన ఆత్మపరిశీలన ఉంది: “కొన్నిసార్లు నేను ఈ శబ్దాలకు చెల్లించాల్సిన దానికంటే ఎక్కువ గౌరవాన్ని ఇస్తున్నట్లు నాకు అనిపిస్తోంది, అదే విధంగా నేను గమనించాను. పవిత్ర పదాలుఈ పదాలను ఈ విధంగా పాడినప్పుడు మన ఆత్మలు భక్తి జ్వాలతో మరింత మండుతాయి. అగస్టిన్ కళాత్మకంగా సున్నితమైన వ్యక్తి, శ్రావ్యమైన ప్రదర్శన యొక్క సూక్ష్మ నైపుణ్యాలకు లోతుగా సున్నితంగా ఉంటాడు, అయితే ఇది అతనికి ఇబ్బందిని కలిగిస్తుంది. “మనసుకు ఇవ్వకూడని నా మాంసం యొక్క ఆనందం నన్ను తరచుగా మోసం చేస్తుంది. కీర్తనల అర్థాన్ని ఓపికగా అనుసరించే బదులు, అది తనకు ఉనికిలో ఉండే హక్కు ఉన్నదానిని చీల్చుకుని తనతో నడిపించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. కాబట్టి నేను తెలుసుకోకుండానే పాపం చేస్తున్నాను మరియు నేను దానిని తరువాత గ్రహిస్తాను.

మనం చూస్తున్నట్లుగా, మేము మాట్లాడుతున్నాముసంగీత వ్యక్తీకరణ - టింబ్రే, స్వరాల కలయిక, శ్రావ్యమైన నమూనా - బలమైన మాయాజాలాన్ని వెదజల్లుతుంది, ఉత్సాహాన్ని మేల్కొల్పుతుంది మరియు ఈ ఉత్సాహం, కొన్నిసార్లు అవగాహన యొక్క అతి ముఖ్యమైన ఫలితంగా మారుతుంది, కొంతవరకు పూర్తిగా మతపరమైన ధ్యానానికి అడ్డంకిగా నిలుస్తుంది. కళాత్మక ప్రభావం యొక్క అటువంటి అంచనా, ఇది పాండిత్య ప్రపంచంలో ఒకరిని అంతగా ముంచెత్తదు, కానీ మనిషి యొక్క సజీవ, ఇంద్రియ స్వభావాన్ని మేల్కొల్పుతుంది, ఇది మధ్య యుగాలకు చెందిన చాలా మంది రచయితలను భయపెట్టింది. నిస్సందేహంగా, ఆ సౌందర్య సంస్థలు అంతిమంగా, అధికారికంగా స్వీకరించబడ్డాయి, అవి గొప్ప నాటకీయ అంతర్గత పోరాట ఫలితం.

అనేకమంది ఐకాన్ పెయింటర్లు, వారికి అవకాశం వచ్చిన వెంటనే, బైజాంటియంను విడిచిపెట్టడానికి ప్రయత్నించడం గమనార్హం. ఆ విధంగా, బైజాంటియమ్‌లో జన్మించిన థియోఫానెస్ గ్రీకు వాస్తవానికి రష్యన్ గడ్డపై కళాకారుడిగా ఉద్భవించాడు. బైజాంటైన్ డిమాండ్ల యొక్క ఇరుకైన బ్లైండర్‌లకు విచారకరంగా ఉన్న అనేక మంది మాస్టర్స్ పశ్చిమ ఐరోపాలో తమను తాము గ్రహించగలిగారు, ఇక్కడ అటువంటి కఠినమైన నిబంధనల అణచివేత అనుభూతి చెందలేదు.

VI నుండి X శతాబ్దాల వరకు. పశ్చిమ ఐరోపాలో, "కళ యొక్క క్రమరహిత అభివృద్ధి" అని పిలవబడే కాలం ముగుస్తుంది. కళాత్మక స్మారక చిహ్నాలుఈ సమయంలో, ప్రత్యేకించి కరోలింగియన్ యుగంలో, అస్థిరమైన, అసంపూర్తిగా ఉన్న శోధనల ముద్ర ఉంది;

2.3 సంస్కృతి యొక్క చర్చి లక్షణం.

మధ్యయుగ సంస్కృతి ఉచ్చారణ చర్చి-మతపరమైన పాత్ర ద్వారా వేరు చేయబడింది. ఇది సంస్కృతి యొక్క అన్ని రంగాలను ప్రభావితం చేసింది - సైన్స్, సాహిత్యం, పాఠశాల, కళ. కాథలిక్ చర్చి, రోమన్ సామ్రాజ్యం నుండి అనాగరికుల వారసత్వంగా, మధ్య యుగాల ప్రారంభం నుండి అనేక శతాబ్దాల పాటు యూరోపియన్ దేశాలపై ఆధిపత్యం చెలాయించింది. మధ్యయుగ సమాజంలో చర్చి యొక్క ప్రాముఖ్యత చాలా గొప్పది. ప్రతి యూరోపియన్ దేశంలో చర్చి అతిపెద్ద భూస్వామి. వివిధ రాజ్యాలలో దాదాపు మూడింట ఒక వంతు భూములు చర్చి కార్పొరేషన్లకు చెందినవి. చర్చి పెద్దది రాజకీయ శక్తి. మతాచార్యులు తమ శ్రేణుల నుండి రాజ సలహాదారులు, ఛాన్సలర్లు, రాష్ట్ర కార్యదర్శులు మరియు మధ్యయుగ తరగతి సమావేశాలలో (రాష్ట్రాల జనరల్, పార్లమెంటు మొదలైనవి) విస్తృతంగా ప్రాతినిధ్యం వహించే అధికారులను గుర్తించారు. కానీ సైద్ధాంతిక పరంగా చర్చి పాత్ర చాలా ముఖ్యమైనది. చర్చి మధ్యయుగ భూస్వామ్య వ్యవస్థను దాని అధికారంతో పవిత్రం చేసింది మరియు ఫ్యూడల్ సమాజానికి ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు.

సన్యాసం. ఒకటి లక్షణ లక్షణాలుమధ్యయుగ ప్రాపంచిక దృక్పథం స్ఫూర్తితో ప్రజలను పెంచింది. సన్యాసం ప్రకారం, మానవ ప్రపంచం పాపం మరియు చెడు యొక్క స్వరూపంగా చూడబడింది. ఒక విశ్వాసి యొక్క కర్తవ్యం ఏమిటంటే, మెరుగైన, మరణానంతర జీవితానికి, ప్రపంచానికి పరివర్తనకు సిద్ధం కావడానికి క్రమంగా తనను తాను భూసంబంధమైన సంకెళ్ల నుండి విడిపించుకోవడం. దీని కోసం, చర్చి ఉపవాసం, పశ్చాత్తాపం మరియు మాంసం యొక్క మరణాన్ని సిఫార్సు చేసింది. ప్రపంచంలోని మఠంలోకి పూర్తిగా ఉపసంహరించుకోవడం అత్యున్నత ఘనతగా పరిగణించబడింది. అయితే, ఆచరణలో, సన్యాసం చాలా స్థిరంగా లేదు. హింసాత్మక మరియు కరిగిపోయిన భూస్వామ్య ప్రభువులు, వాస్తవానికి, సన్యాసుల గురించి కూడా ఆలోచించలేదు. మతాధికారులు, ముఖ్యంగా అతని వ్యక్తిలో సీనియర్ ప్రతినిధులు, స్థూలంగా తన సొంత సన్యాసి సూత్రాలను ఉల్లంఘించాడు, ముఖ్యంగా లౌకిక భూస్వామ్య ప్రభువుల జీవనశైలిని కాపీ చేశాడు. పట్టణ మరియు రైతు ప్రజానీకం "ప్రపంచంలో" వారి పని జీవితాన్ని దాని బాధలు మరియు ఆనందాలతో కొనసాగించారు. మధ్యయుగ సమాజాన్ని నిరంతర ఆశ్రమంగా ఊహించడం పొరపాటు, ఇక్కడ ప్రజలు పశ్చాత్తాపం మరియు వారి ఆత్మల మోక్షం గురించి మాత్రమే ఆలోచించారు. అయినప్పటికీ, సన్యాసం అనేది అధికారిక బోధన, చర్చి పల్పిట్ నుండి ప్రచారం చేయబడింది, పాఠశాలలో యువతకు బోధించబడింది మరియు అనేక రకాల మధ్యయుగ సాహిత్యంలో అవసరమైన అంశంగా చేర్చబడింది. గణనీయ సంఖ్యలో ఉన్న వ్యక్తులు వివిధ తరగతులు, ఎక్కువ లేదా తక్కువ మేరకు అతనికి నివాళులర్పించారు, కొన్నిసార్లు అతని సూచనలను తీవ్రంగా నెరవేర్చడానికి ప్రయత్నిస్తారు. సన్యాసం అనేది మధ్య యుగాలలో మతం యొక్క ఆధిపత్యం యొక్క సహజ వ్యక్తీకరణ, ఎప్పుడు ఖచ్చితమైన శాస్త్రాలుఇంకా శైశవదశలో ఉన్నాయి, ప్రకృతి శక్తులపై మానవ శక్తి చాలా అసంపూర్ణంగా ఉంది, మరియు సామాజిక సంబంధాలు, పదునైన విరుద్ధమైన మరియు అధికార, సెర్ఫోడమ్‌పై ఆధారపడినవి, జనాలను స్థిరమైన సహనం, సంయమనం మరియు మరొక ప్రపంచంలో ప్రతీకారం మరియు ఆనందాన్ని ఆశించేవి.

పాండిత్యం. మధ్యయుగ విశ్వవిద్యాలయ విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని స్కాలస్టిసిజం అని పిలుస్తారు (అదే పదం స్కోలా నుండి). చాలా ప్రకాశవంతమైన వ్యక్తీకరణపాండిత్యం కనుగొనబడింది ప్రధాన శాస్త్రంమధ్య యుగం - వేదాంతశాస్త్రం. దీని ప్రధాన లక్షణం ఏదైనా క్రొత్తదాన్ని కనుగొనడం కాదు, క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క కంటెంట్ ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడం మరియు క్రమబద్ధీకరించడం మాత్రమే. గ్రంథం మరియు పవిత్ర సంప్రదాయం- క్రైస్తవ బోధన యొక్క ఈ ప్రధాన వనరులు - ప్రాచీన తత్వవేత్తలు, ప్రధానంగా అరిస్టాటిల్ నుండి సంబంధిత భాగాలతో స్కాలస్టిక్స్ నిర్ధారించడానికి ప్రయత్నించారు. అరిస్టాటిల్ నుండి, మధ్యయుగ బోధన వివిధ సంక్లిష్టమైన తీర్పులు మరియు ముగింపుల రూపంలో తార్కిక ప్రదర్శన యొక్క రూపాన్ని స్వీకరించింది. అధికారం యొక్క భారీ పాత్ర మరియు ఆచరణాత్మక అనుభవం యొక్క చిన్న వాటా మధ్యయుగ శాస్త్రవేత్తలలో వేదాంత మరియు తాత్విక సమస్యలతో వ్యవహరించేటప్పుడు మాత్రమే కాకుండా, ప్రకృతిని అధ్యయనం చేసేటప్పుడు కూడా స్పష్టంగా కనిపించింది. ఉదాహరణకు, భౌగోళిక శాస్త్రంలో, మధ్య యుగాలలో అరిస్టాటిల్ మరియు ఇతర రచయితల అధికారం వివాదాస్పదంగా పరిగణించబడింది మరియు ఎటువంటి ధృవీకరణకు లోబడి ఉండదు. మెడిసిన్‌లో అనేక పక్షపాతాలు పాలించబడ్డాయి, ఇది మొండిగా కొనసాగింది, ఎందుకంటే మధ్య యుగాలలో వారు వివిసెక్షన్ వంటి అవసరమైన ప్రయోగాన్ని దాదాపుగా ఆశ్రయించలేదు. అరబిక్ వైద్య పుస్తకాల నుండి కొంత శరీర నిర్మాణ శాస్త్ర పరిజ్ఞానం పొందబడింది. ఐరోపాలోని ఈ పుస్తకాలు మధ్య యుగాలకు చేరుకున్న పురాతన కాలం నాటి కొన్ని వైద్య గ్రంథాల మాదిరిగానే తిరుగులేని అధికారాన్ని పొందాయి.

ఇంకా పాండిత్యం ప్రారంభ కాలంఅనేక యూరోపియన్ దేశాలను స్వాధీనం చేసుకున్న శాస్త్రీయ ఉద్యమంగా దాని అభివృద్ధి ఒక నిర్దిష్టతను కలిగి ఉంది సానుకూల విలువ. అన్నింటిలో మొదటిది, స్కాలస్టిక్స్, సుదీర్ఘ విరామం తర్వాత, పురాతన వారసత్వం (కనీసం పురాతన సంస్కృతి యొక్క కొంతమంది ప్రతినిధుల వ్యక్తిలో, ఉదాహరణకు అరిస్టాటిల్) అధ్యయనాన్ని పునఃప్రారంభించారు. అప్పుడు, 12వ-13వ శతాబ్దాల శాస్త్రజ్ఞులు జ్ఞానానికి సంబంధించిన కొన్ని ముఖ్యమైన సమస్యలను అభివృద్ధి చేశారు. IN XI-XII శతాబ్దాలుఐరోపాలో సార్వత్రిక స్వభావం గురించి, అంటే సాధారణ భావనల గురించి తీవ్రమైన చర్చ జరిగింది. అని కొందరు పండితులు - నామమాత్రులు - నమ్మారు సాధారణ భావనలునిజంగా ఉనికిలో లేదు, కానీ పదాలు, పేర్లు మాత్రమే (అందుకే లాటిన్ పోటెప్ నుండి వాటి పేరు - పేరు). ఇతరులు, వారి ప్రత్యర్థులు - వాస్తవికవాదులు - దీనికి విరుద్ధంగా, సాధారణ భావనలు వాస్తవికతలో ఉన్నాయని నమ్ముతారు, నిజంగా, నిర్దిష్ట వస్తువుల నుండి స్వతంత్రంగా. నామినాలిస్టులు మరియు వాస్తవికవాదుల మధ్య వివాదం ఆదర్శవాదులు (ప్లేటో మరియు అతని పాఠశాల) మరియు భౌతికవాదులు (లుక్రెటియస్ మరియు ఇతరులు) మధ్య పాత వివాదాలను పునరుద్ధరించింది. పురాతన తత్వశాస్త్రంమరియు ఆధునిక కాలంలో ఆదర్శవాదులతో భౌతికవాదుల తదుపరి పోరాటాన్ని సిద్ధం చేసింది. చివరగా, చాలా మంది శాస్త్రజ్ఞులు సార్వత్రిక శాస్త్రవేత్తలు, వారు ఆ సమయంలో వారికి అందుబాటులో ఉన్న అన్ని శాస్త్రాలను అధ్యయనం చేశారు, సహజ శాస్త్రంతో సహా, ఇప్పటికీ వారి మూలాధార రూపాల్లోనే ఉన్నారు.

మధ్యయుగ తత్వశాస్త్రం. దాని లక్షణాలను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, అగస్టిన్ ది బ్లెస్డ్ (354-430), బోథియస్ (480-524) వంటి మధ్యయుగ ఆలోచనాపరుల తాత్విక మరియు సౌందర్య దృక్కోణాలతో పరిచయం చేసుకుందాం.

అగస్టీన్ కోసం, చరిత్ర అంతా క్రైస్తవ చర్చి యొక్క అనుచరుల మధ్య పోరాటం, "భూమిపై దేవుని నగరం" నిర్మించడం మరియు సాతాను మద్దతుదారులు, లౌకిక భూసంబంధమైన రాజ్యాన్ని నిర్వహించడం. అతను సెక్యులర్ మరియు మతపరమైన అధికారం యొక్క ప్రాధాన్యతను ప్రోత్సహిస్తాడు ప్రపంచ ఆధిపత్యంక్యాథలిక్ మతం. సౌందర్య వీక్షణలుఅగస్టిన్, ప్లేటో వలె, ప్రపంచ సౌందర్యం యొక్క ధృవీకరణపై ఆధారపడి ఉంటుంది, కానీ పురాతన తత్వవేత్త వలె కాకుండా, మధ్య యుగాల నియోప్లాటోనిస్ట్ నొక్కిచెప్పారు దైవిక మూలంఅందం మరియు సౌందర్య విలువ కళ యొక్క పని కాదు, కానీ దానిలో ఉన్న దైవిక ఆలోచన.

బోథియస్, రోమన్ నియోప్లాటోనిస్ట్ తత్వవేత్త, గణితం, సంగీత సిద్ధాంతంపై రచనల రచయిత, రాజనీతిజ్ఞుడు, మధ్యయుగ పాండిత్య తత్వశాస్త్రంపై గొప్ప ప్రభావం చూపింది. బోథియస్ ప్రకారం, జీవి మరియు సారాంశం ఒకే విషయం కాదు, అవి దేవునితో మాత్రమే సమానంగా ఉంటాయి. పరమాత్మచే సృష్టించబడినది మాత్రమే ఉనికిలో ఉంది. బోథియస్ ఐదు పుస్తకాలలో "ఆన్ మ్యూజిక్" అనే గ్రంథాన్ని వ్రాసాడు, ఇది పురాతన సంగీత సిద్ధాంతం యొక్క జ్ఞానానికి ప్రధాన వనరుగా మారింది.

2.4 మధ్యయుగ ఐరోపా యొక్క కళ.

పాశ్చాత్య ఐరోపా మధ్య యుగాల కళ దాని కళాత్మక విలువలో అసమానమైనది మరియు నిర్దిష్టమైన దాని స్వంత ప్రత్యేకతను కలిగి ఉంది. చారిత్రక కాలం. సాంప్రదాయ కాలవ్యవధి ప్రకారం, ఇది మూడు కాలాలను వేరు చేస్తుంది. అయితే, అన్ని వైవిధ్యాలతో కళాత్మక అర్థంమరియు శైలీకృత లక్షణాలు, మధ్య యుగాల కళ సాధారణ లక్షణ లక్షణాలను కలిగి ఉంది:

మతపరమైన పాత్ర (మధ్యయుగ చరిత్రలో పశ్చిమ ఐరోపాలోని భిన్నమైన రాజ్యాలను ఏకం చేసిన ఏకైక విషయం క్రైస్తవ చర్చి);

సంశ్లేషణ వివిధ రకాలకళ, ఎక్కడ ప్రముఖ స్థానంవాస్తుశిల్పానికి ఇవ్వబడింది;

ఓరియంటేషన్ కళాత్మక భాషకన్వెన్షన్, సింబాలిజం మరియు చిన్న వాస్తవికతపై యుగం యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణంతో అనుబంధించబడింది స్థిరమైన ప్రాధాన్యతలువిశ్వాసం, ఆధ్యాత్మికత, స్వర్గపు అందం ఉన్నాయి;

భావోద్వేగ ప్రారంభం, మనస్తత్వశాస్త్రం, మతపరమైన భావన యొక్క తీవ్రతను, వ్యక్తిగత ప్లాట్ల నాటకాన్ని తెలియజేయడానికి రూపొందించబడింది;

జాతీయత, ఎందుకంటే మధ్య యుగాలలో ప్రజలు సృష్టికర్తలు మరియు ప్రేక్షకులు: జానపద హస్తకళాకారుల చేతులతో కళాఖండాలు సృష్టించబడ్డాయి, చర్చిలు నిర్మించబడ్డాయి, దీనిలో అనేక మంది పారిష్వాసులు ప్రార్థనలు చేశారు. సైద్ధాంతిక ప్రయోజనాల కోసం చర్చి ఉపయోగించే, మతపరమైన కళ అన్ని విశ్వాసులకు అందుబాటులో మరియు అర్థమయ్యేలా ఉండాలి;

వ్యక్తిత్వం (చర్చి బోధనల ప్రకారం, మాస్టర్ యొక్క చేయి దేవుని చిత్తంతో నిర్దేశించబడింది, దీని పరికరం వాస్తుశిల్పి, రాతి కట్టర్, చిత్రకారుడు, స్వర్ణకారుడు, స్టెయిన్డ్ గ్లాస్ ఆర్టిస్ట్ మొదలైనవాటిగా పరిగణించబడుతుంది. మధ్యయుగ కళ యొక్క ప్రపంచ కళాఖండాలను విడిచిపెట్టిన మాస్టర్స్ పేర్లు తెలుసు).

ప్రారంభ మధ్య యుగాల కళను వివరంగా పరిశీలిద్దాం, అనగా. పూర్వ రోమనెస్క్ కళ.

పూర్వ-రొమనెస్క్ కళ యొక్క కాలం, మూడు-భాగాల విభజనను సూచిస్తుంది: ప్రారంభ క్రైస్తవ కళ, అనాగరిక రాజ్యాల కళ, కరోలింగియన్ మరియు ఒట్టోనియన్ సామ్రాజ్యాల కళ.

ప్రారంభ క్రైస్తవ కాలంలో, సహనంపై మిలన్ శాసనం (313) తర్వాత, క్రైస్తవ మతం మారింది అధికారిక మతం, మరియు గతంలో సమాధిలో ఉన్న మతపరమైన భవనాలు భూమి పైన మారాయి. మొదటి క్రైస్తవ చర్చిలు కనిపించాయి - బాసిలికాస్, ఇవి ఆచరణాత్మకంగా మన కాలానికి మనుగడలో లేవు. సెంట్రిక్ రకం (రౌండ్, అష్టభుజి, ప్రణాళికలో క్రూసిఫారం) యొక్క వ్యక్తిగత భవనాలు మాత్రమే మనుగడలో ఉన్నాయి, చాలా తరచుగా ఇవి బాప్టిస్టీరీస్ (బాప్టిస్టరీలు) అని పిలవబడేవి. వారి ఇంటీరియర్ డెకరేషన్ మొజాయిక్‌లు మరియు ఫ్రెస్కోలను ఉపయోగించింది, ఇది మధ్యయుగ పెయింటింగ్ యొక్క ప్రధాన లక్షణాలను చూపించింది:

వాస్తవికత నుండి వేరుచేయడం (ప్రాచీన సంప్రదాయం యొక్క విలక్షణమైనది),

ప్రతీకవాదం,

చిత్రం యొక్క సమావేశం,

విశాలమైన కళ్ళు, విగతజీవులుగా ఉన్న చిత్రాలు, ప్రార్థనా భంగిమలు, సంజ్ఞలు, ఆధ్యాత్మిక సోపానక్రమం ప్రకారం బొమ్మల చిత్రణలో వివిధ ప్రమాణాల సాంకేతికత వంటి అధికారిక అంశాల సహాయంతో చిత్రాల ఆధ్యాత్మికత.

నుండి మరింత దూరంగా వెళుతుంది పురాతన సంప్రదాయాలుఅనాగరిక రాజ్యాల కళ. 4వ-6వ శతాబ్దాలలో అనాగరిక రాజ్యాలు ఆవిర్భవించాయి. అనాగరికులు వెంటనే క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించారు, కానీ వారి కళ అన్యమతవాదంతో బలంగా ప్రభావితమైంది. మీరు మరింత ఉత్తరాన వెళితే, ఈ రాజ్యాల కళపై తక్కువ రోమీకరణ తన ముద్రను వదిలివేస్తుంది, అన్యమతవాదం యొక్క మరిన్ని అంశాలు ఇందులో ఉన్నాయి. స్కాండినేవియన్ ద్వీపకల్పం మరియు డెన్మార్క్ రాజ్యాలలో క్రైస్తవ మతాన్ని నాటడం చాలా కష్టం. 11వ శతాబ్దం వరకు. ఇక్కడ మతపరమైన నిర్మాణాలు అభివృద్ధి చెందలేదు. 9-10 శతాబ్దాలలో. రిలీఫ్‌లతో అలంకరించబడిన రాతి శిలువలను రహదారి కూడళ్లలో ఏర్పాటు చేయడం ప్రారంభించారు. సమాధి మట్టిదిబ్బలలో కనిపించే అలంకార మరియు అనువర్తిత కళ యొక్క వస్తువులను బట్టి చూస్తే, అలంకరణలో జంతు-రిబ్బన్ మరియు జ్యామితీయ రకాల ఆభరణాలు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి మరియు జంతువులు మరియు పౌరాణిక రాక్షసుల చిత్రాలు చదునైనవి మరియు శైలీకృతమైనవి, ఇది అన్యమత కళకు చాలా విలక్షణమైనది.

ఈ కాలంలోని ఇంగ్లండ్ మరియు ఐర్లాండ్ కేవలం ఉపరితలంగా రోమనైజ్ చేయబడ్డాయి. వారి మొదటి క్రైస్తవ ప్రార్థనా స్థలాలు సాధారణంగా అలంకరణ లేనివి మరియు చాలా ప్రాచీనమైనవి. దృష్టి పెట్టండి కళాత్మక జీవితంఈ దేశాలలో, మఠాలు స్థాపించబడ్డాయి, దీని నిర్మాణంతో పుస్తక సూక్ష్మచిత్రాల కళ విస్తృతంగా వ్యాపించింది. సువార్తలు ప్రధానంగా రేఖాగణిత నమూనాలతో విలాసవంతంగా అలంకరించబడ్డాయి. ఆదిమ పద్ధతిలో తయారు చేయబడిన వ్యక్తులు మరియు దేవదూతల చిత్రాలు కూడా రేఖాగణితమే.

ఆస్ట్రోగోథిక్ మరియు లాంబార్డ్ రాజ్యాల నిర్మాణం పురాతన కాలంతో మరింత స్పష్టమైన సంబంధాన్ని చూపుతుంది, అయితే ఇది అనాగరిక వాస్తుశిల్పం యొక్క బలమైన అంశాలను కలిగి ఉంది. ఆ కాలంలోని దేవాలయాలు మరియు బాప్టిస్ట్రీలు గుండ్రని ఆకారంలో ఉండేవి, గోపురం రాతితో చెక్కబడి, సుమారుగా కత్తిరించబడింది. క్రిస్టియన్ థీమ్‌లతో కూడిన సమాధులు కనిపిస్తాయి, వీటిని ఫ్లాట్ రిలీఫ్ టెక్నిక్ ఉపయోగించి తయారు చేస్తారు. TO లక్షణ లక్షణాలుఅనాగరిక రాజ్యం యొక్క వాస్తుశిల్పం క్రిప్ట్‌లను కలిగి ఉండాలి - బాసిలికాస్ క్రింద బేస్మెంట్ మరియు సెమీ బేస్మెంట్ గదులు.

ఫ్రాంకిష్ రాజ్యంలో, పుస్తక సూక్ష్మచిత్రాల కళ అభివృద్ధి చెందుతోంది, ఇది శైలీకృత జంతు బొమ్మలతో చేసిన ఐసోమోర్ఫిక్ హెడ్‌బ్యాండ్‌లతో అలంకరించబడింది. అనాగరికుల కళ తన పాత్రను పోషించింది సానుకూల పాత్రఒక కొత్త కళాత్మక భాష అభివృద్ధిలో, పురాతన కాలం యొక్క సంకెళ్ళ నుండి విముక్తి పొందింది మరియు అన్నింటికంటే, అలంకార మరియు అలంకార దిశ అభివృద్ధిలో, ఇది తరువాత ప్రవేశించింది భాగంశాస్త్రీయ మధ్య యుగాల కళాత్మక సృజనాత్మకత.

కరోలింగియన్ మరియు ఒట్టోనియన్ సామ్రాజ్యాల కళలో, ఒక విలక్షణమైన లక్షణం పురాతన, ప్రారంభ క్రైస్తవ, అనాగరిక మరియు బైజాంటైన్ సంప్రదాయాల యొక్క విచిత్ర కలయిక, ముఖ్యంగా ఆభరణాలలో వ్యక్తమవుతుంది. ఈ రాజ్యాల నిర్మాణం రోమన్ డిజైన్లపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇవి బాసిలికాస్, సెంట్రిక్ దేవాలయాలు, రాతి, చెక్క లేదా మిశ్రమ సాంకేతికతలతో తయారు చేయబడ్డాయి. ఇంటీరియర్ డెకర్‌లో మొజాయిక్‌లు మరియు ఫ్రెస్కోలు ఉంటాయి.

దేవాలయాల రక్షణ స్వభావం క్రమంగా పెరుగుతుంది (దేవాలయాలపై టవర్లు కనిపిస్తాయి). ఆ కాలానికి చెందిన నిర్మాణ స్మారక చిహ్నం ఆచెన్‌లోని చార్లెమాగ్నే చాపెల్ (సుమారు 800). భవనం దృఢమైన మరియు గంభీరమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంది. మఠం నిర్మాణం అభివృద్ధి చెందుతోంది. కరోలింగియన్ సామ్రాజ్యంలో, 400 కొత్త మఠాలు నిర్మించబడ్డాయి మరియు ఇప్పటికే ఉన్న 800 మఠాలు విస్తరించబడ్డాయి. వారు సంక్లిష్టమైన మరియు ఖచ్చితమైన లేఅవుట్‌ను కలిగి ఉన్నారు (స్విట్జర్లాండ్‌లోని సెయింట్-గాలెన్ మఠం). IN సామ్రాజ్య నివాసాలుభవిష్యత్ భూస్వామ్య కోటల నమూనాలు, లౌకిక నిర్మాణానికి మొదటి ఉదాహరణలు, ఆచెన్ మరియు నిమ్వెగెన్‌లలో కనిపిస్తాయి.

కరోలింగియన్ శకం మనకు పుస్తక సూక్ష్మచిత్రాల అద్భుతమైన స్మారక చిహ్నాలను మిగిల్చింది. మతపరమైన మరియు లౌకిక విషయాలతో కూడిన క్రైస్తవ మరియు పురాతన గ్రంథాలు కాపీ చేయబడి, చిత్రీకరించబడ్డాయి మరియు మఠం స్క్రిప్ట్‌లు మరియు లైబ్రరీలలో నిల్వ చేయబడ్డాయి. పుస్తకాలు అందంగా అలంకరించబడ్డాయి, సూక్ష్మచిత్రాలు మరియు బంగారాన్ని ఉపయోగించి గౌచే సాంకేతికతను ఉపయోగించి తయారు చేయబడ్డాయి. నుండి పుస్తక స్మారక చిహ్నాలుఆ సమయంలో అత్యంత ప్రసిద్ధమైనవి "చార్లెమాగ్నే యొక్క సువార్త" (800 కి ముందు), "ఆచెన్ సువార్త" (9వ శతాబ్దం ప్రారంభం), మరియు "ఉట్రెచ్ట్ సాల్టర్" (సుమారు 820), వీటిలో కలంతో దృష్టాంతాలు రూపొందించబడ్డాయి మరియు బైబిల్ అంశాలపై స్పష్టమైన గ్రాఫిక్ పద్ధతిలో సిరా.

ఒట్టోనియన్ సామ్రాజ్యం యొక్క కళ, ఇది 962లో ఒట్టన్ యొక్క రాచరిక గృహానికి నాయకత్వం వహించింది, ఇది రోమనెస్క్ శైలి లేదా ప్రీ-రోమనెస్క్ కళకు ఆద్యుడు అని పిలువబడుతుంది. మతపరమైన నిర్మాణ స్మారక చిహ్నాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి. లౌకిక నిర్మాణ నిర్మాణాలు (పాలటైన్ ఎస్టేట్లు) సాహిత్యంలో మాత్రమే ప్రస్తావించబడ్డాయి. చర్చి నిర్మాణంలో బాసిలికా రకం ప్రధానంగా ఉంటుంది, చర్చిల ఇంటీరియర్ డెకర్ సరళంగా మారుతుంది, మొజాయిక్‌లు ఫ్రెస్కోలతో భర్తీ చేయబడతాయి, కొన్నిసార్లు తివాచీలను అనుకరిస్తాయి. పుస్తక సూక్ష్మచిత్రాలలో, రూపం యొక్క సరళ-ప్లాస్టిక్ వివరణతో రోమనెస్క్ శైలి చివరకు రూపాన్ని పొందుతుంది. ఆ కాలపు పుస్తక సూక్ష్మచిత్రాల యొక్క విలక్షణమైన స్మారక చిహ్నం "ఓట్టో III యొక్క సువార్త".

2.5 మధ్య యుగాల సంస్కృతిలో బుక్ చేయండి.

గతంలోని వ్యక్తులు ఉపయోగించిన మెటీరియల్స్, వ్రాత సాధనాలు మరియు వ్రాత సంకేతాలను పాలియోగ్రఫీ శాస్త్రం (గ్రీకు గ్రాఫో - “రచన”, పాలియో - “పురాతన”) అధ్యయనం చేస్తుంది.

మధ్య యుగాలలో, వ్యాపారులు మరియు పూజారులు మాత్రమే అక్షరాస్యులు కావాలి. కానీ వాణిజ్య ఒప్పందాలు పూర్తిగా భూసంబంధమైన విషయాలు. వ్యాపారుల గమనికలకు బలమైన, మన్నికైన వ్రాత సామగ్రి అవసరం లేదు. అందుకే అవి దాదాపుగా మాకు చేరలేదు. అయినప్పటికీ, నొవ్‌గోరోడ్‌లో త్రవ్వకాలలో బిర్చ్ బెరడుపై వ్రాసిన అనేక వాణిజ్య మరియు వ్యక్తిగత గమనికలు కనుగొనబడ్డాయి. లేఖనాలు మరొక విషయం. తో ప్రతి మాన్యుస్క్రిప్ట్ యొక్క ఉత్పత్తి ఓవర్ పవిత్ర వచనందీర్ఘ మరియు జాగ్రత్తగా పని. వాటి కోసం ఎంచుకున్న పదార్థం మన్నికైనది. అటువంటి పవిత్రమైన చేతివ్రాత పుస్తకాల నుండి మనం ఈ రోజు మధ్యయుగ రచనల సంస్కృతిని అధ్యయనం చేస్తాము.

పురాతన పాపిరస్ స్క్రోల్‌కు బదులుగా, ఈ సమయంలో పార్చ్‌మెంట్ కోడెక్స్ కనిపిస్తుంది. తో శత్రుత్వం కారణంగా రోమన్ చరిత్రకారుడు ప్లినీ చెప్పారు అలెగ్జాండ్రియా లైబ్రరీపెర్గాము రాజులు గాడిద చర్మంతో పుస్తకాలు తయారు చేయడం ప్రారంభించారు. కాలక్రమేణా, అటువంటి చక్కగా టాన్ చేయబడిన గాడిద (లేదా దూడ) చర్మాన్ని పార్చ్మెంట్ అని పిలవడం ప్రారంభమైంది. మొదటి పార్చ్‌మెంట్ షీట్‌లు పెర్గామోన్‌లోని రాయల్ లైబ్రరీ కోసం ఉద్దేశించబడినందున, అవి మెటీరియల్‌ను సేవ్ చేయలేదు మరియు వాటిని పెద్దవిగా (ఆధునిక బుక్ షీట్ కంటే దాదాపు నాలుగు రెట్లు పెద్దవిగా) చేసాయి.

అయినప్పటికీ, అలాంటి పెద్ద షీట్లు అసౌకర్యంగా ఉన్నాయని వారు వెంటనే గ్రహించారు మరియు వాటిని సగానికి మడవటం ప్రారంభించారు. సగానికి ముడుచుకున్న పార్చ్‌మెంట్ షీట్లను డిప్లొమాస్ అని పిలుస్తారు (గ్రీకు డిప్లొమా - “సగానికి మడవబడుతుంది”). చాలా డిప్లొమాలు ఉన్నప్పుడు, వాటిని ఒక కోడెక్స్ (లాటిన్ కోడెక్స్ - “ట్రంక్, స్టంప్, బుక్”)గా కుట్టారు. కాబట్టి క్రమంగా పాపిరస్ స్క్రోల్స్‌తో బుట్టల రూపంలో ఉన్న పురాతన లైబ్రరీ అదృశ్యమైంది మరియు పుస్తకాలతో అల్మారాలు కనిపించడం ప్రారంభించాయి.

పార్చ్‌మెంట్ కోడెక్స్‌ను ఎక్కడైనా తెరవగలిగే సౌలభ్యం దోహదపడింది విస్తృతంగాగ్రంథాన్ని ఉటంకిస్తూ, శాస్త్రాలు మరియు కళల తులనాత్మక అధ్యయనం. నిజమే, అదే సమయంలో, మీరు స్క్రోల్‌ను అన్‌వైండ్ చేసే వరకు, మొత్తం వచనాన్ని నెమ్మదిగా చూడాల్సిన అవసరం ఉంది సరైన స్థలం. కాబట్టి ఇతిహాసం ఫ్రాగ్మెంటేషన్ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది.

అతనిలో క్లాసిక్ లుక్పార్చ్మెంట్ కోడెక్స్ 3 వ నుండి 13 వ శతాబ్దాల వరకు ఉనికిలో ఉంది. తరచుగా టెక్స్ట్, పాతది మరియు అనవసరమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది, పార్చ్మెంట్ షీట్ల నుండి శుభ్రం చేయబడుతుంది. పాలింప్‌స్ట్‌ల (గ్రీకు: “రీ-స్క్రాప్డ్”) యొక్క మొత్తం వర్క్‌షాప్‌లు కూడా ఉన్నాయి, దీనిలో నైపుణ్యం కలిగిన కళాకారులు పాత మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను స్పాంజితో కడిగి, కత్తితో గీసారు మరియు ప్యూమిస్‌తో తుడిచిపెట్టారు.

కోడ్‌లు పరిమాణంలో మారుతూ ఉంటాయి. పెద్ద కోడెస్‌లు - వాటిని ఫోలియోలో పిలుస్తారు (ఇటాలియన్ - "షీట్‌లో") - 50 x 30 సెం.మీ పెద్ద షీట్, అందువల్ల వాటిని m క్వాట్రో (ఇటాలియన్ - “పావు వంతు”) అని పిలుస్తారు. అయినప్పటికీ, చిన్న కోడెస్‌లు (4 x 2.5 సెం.మీ.) కూడా ఉన్నాయి, వీటిని సరదాగా "చిన్న పిల్లవాడు" అని పిలుస్తారు. అటువంటి కోడ్‌ల సూక్ష్మచిత్రాలపై ఉన్న బొమ్మలు పిన్‌హెడ్ పరిమాణంలో ఉన్నాయి.

మధ్య యుగాలలో మూడు రకాల వ్రాత పరికరాలు ఉండేవి. పురాతన కాలం నుండి సంరక్షించబడిన "శైలి" (lat. స్టిలస్), మైనపు పలకలపై వ్రాయడానికి ఒక చివరలో సూచించబడిన లోహపు కర్ర. మరొకటి, మొద్దుబారిన ముగింపు వ్రాసిన వాటిని చెరిపివేయడానికి ఉపయోగించబడింది. కాబట్టి ఆధునిక ప్రశ్న: "ఇది ఏ శైలిలో వ్రాయబడింది?" పురాతన కాలంలో, ఇది మొదటగా, పదునుపెట్టే శైలి యొక్క పదునుగా భావించబడింది. సిరాలో వ్రాయడానికి, యూరోపియన్లు తూర్పు "కలాం" (లాటిన్ కాలమస్) నుండి అరువు తెచ్చుకున్నారు - ఒక కోణాల రెల్లు. చివరగా, రాయడానికి అత్యంత అనుకూలమైన సాధనం పక్షి ఈక (లాట్. పెన్నా అవిస్) ​​- గూస్, హంస లేదా పేవియర్.

నల్ల సిరా చాలా తరచుగా ఉపయోగించబడింది (ఇది పేరులోనే భద్రపరచబడింది) మరియు వివిధ దేశాలలో విభిన్నంగా పిలువబడుతుంది. ఆన్ గ్రీకువాటిని మెలన్ అని పిలుస్తారు, లాటిన్లో - అట్రామెంటమ్, పురాతన నాన్-జర్మానిక్ - నలుపులో. సులభంగా ఉతికి లేక కడిగి వేయగల శాసనాల కోసం, వాటిని మసి మరియు గమ్ (కొన్ని చెట్ల మందపాటి రెసిన్) మిశ్రమాలను ఉపయోగించి తయారు చేస్తారు. మరియు మన్నికైన శాసనాల కోసం - అదే గమ్‌తో ఇంకీ ఓక్ గింజల నుండి. రంగు సిరా చాలా అరుదుగా ఉపయోగించబడింది. ఎర్ర సిరా పురాతన కాలం నుండి ఉపయోగించబడింది.

ఇప్పటికే ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో, బంగారం మరియు వెండి పెయింట్లు విస్తృతంగా ఉపయోగించబడ్డాయి. సాధారణంగా వారు "పవిత్రమైన పేర్లు" వ్రాసేవారు. అయినప్పటికీ, బంగారం (లాటిన్: కోడెక్స్ ఔరీ), వెండి (లాటిన్: కోడెక్స్ అర్జెంటీ) లేదా ఎరుపు రంగులో (లాటిన్: కోడెక్స్ పర్పురియస్) వ్రాయబడిన మొత్తం సంకేతాలు కూడా ఉన్నాయి. సహజంగానే, అటువంటి పుస్తకాలు ముఖ్యంగా అత్యంత విలువైనవి.

టెక్స్ట్‌లోని కొత్త ఆలోచనలు ఎల్లప్పుడూ ఎరుపు రంగులో హైలైట్ చేయబడతాయి (అందుకే మా "రెడ్ లైన్"). మధ్య యుగాలలో, పేరా యొక్క మొత్తం మొదటి (కొన్నిసార్లు రెండవది) పంక్తిని ఎరుపుగా చేసి "రూబ్రిక్" (లాటిన్ రుబ్రికా - "రెడ్ క్లే") అని పిలుస్తారు.

కానీ మాన్యుస్క్రిప్ట్ ప్రారంభ - పెద్దతో మరింత అలంకరించబడింది పెద్ద అక్షరం(లాటిన్ ఇనిషియం - "నేను ప్రారంభిస్తాను"). ఇది మొక్క, గడ్డి మరియు ఇతర ఆభరణాలతో గొప్పగా పెయింట్ చేయబడింది. తరచుగా ఆభరణం ప్రారంభానికి మించి వెళ్లి మొత్తం పేజీని స్వాధీనం చేసుకుంది, దానిని కళాత్మకంగా రూపొందించింది.

కోడెక్స్ యొక్క డబుల్ షీట్లు ఒకదానితో ఒకటి కుట్టినవి, వాటి నుండి పుస్తకాలు తయారు చేయబడ్డాయి, పార్చ్మెంట్ రిబ్బన్లతో మరియు తోలుతో కప్పబడిన రెండు చెక్క పలకలతో కప్పబడి ఉన్నాయి. ముఖ్యంగా ముఖ్యమైన పుస్తకాల బైండింగ్‌లు తరచుగా బంగారం, వెండి మరియు విలువైన రాళ్లతో అలంకరించబడ్డాయి.

చేతివ్రాత పుస్తకాలను రూపొందించిన లేఖకులు ఏకాంతంలో పనిచేయడమే కాకుండా, విడివిడిగా జీవించారు. నియమం ప్రకారం, వారు రెండు వర్క్‌షాప్‌లుగా విభజించబడ్డారు. స్క్రిప్టర్లు లేదా లైబ్రేరియన్లు సాధారణ పుస్తకాలను కాపీ చేశారు, మరియు నోటరీలు దౌత్యపరమైన వాటిని కాపీ చేశారు. వీరు యువరాజు లేదా చర్చి (సన్యాసులు) ప్రజలు. స్క్రిప్టోరియంలు (lat. scriptorium) ఆ తర్వాత మఠాలలోని ప్రత్యేక గదులు అని పిలిచేవారు, ఇక్కడ పుస్తకాలు లైబ్రేరియన్ పర్యవేక్షణలో కాపీ చేయబడ్డాయి.

2.6 పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్య యుగాల సంగీతం.

ప్రారంభ క్రైస్తవ మతం ఉంది అత్యధిక డిగ్రీసన్యాసి. సన్యాసి అభ్యాసం యొక్క దాదాపు అన్ని సూత్రాలు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి, అవి నేడు విజయవంతంగా వర్తించబడతాయి. సన్యాసి పాత్ర చాలా సరళమైన మెలోడీలతో సరిగ్గా సరిపోలింది. ఇది కీర్తనలో ప్రాథమికమైన సరళత యొక్క సూత్రం.

ప్రారంభ క్రైస్తవులు పురాతన యూదుల ఆచార గానం నుండి కీర్తనలను నేర్చుకున్నారని సంగీత చరిత్రకారులు నమ్ముతారు. సిరియా, ఈజిప్ట్ మరియు అర్మేనియా సంగీతం యొక్క ప్రభావం యొక్క స్పష్టమైన ముద్రణను విస్తృతంగా పాడిన ప్రారంభ క్రైస్తవ శ్రావ్యాలు కలిగి ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, యాంటీఫోన్ మరియు రెస్పాన్సరీ చాలా ప్రారంభంలోనే పురాతన క్రైస్తవుల యొక్క ప్రధాన ప్రదర్శన సంప్రదాయాలుగా మారాయి. సిరియా మరియు పాలస్తీనాలో యాంటిఫోన్, అంటే రెండు బృంద బృందాల గానం యొక్క ప్రత్యామ్నాయం విస్తృతంగా వ్యాపించిందని తెలుసు. రెస్పాన్సరీ (ఒక గాయక బృందం మరియు సోలో వాద్యకారుల మధ్య ప్రత్యామ్నాయ గానం) కొత్త శకానికి చాలా కాలం ముందు తూర్పులో పాడే ప్రధాన రకం.

మొదటి దశల నుండి, క్రైస్తవులు ప్రార్థనా గానాన్ని సన్యాసి అభ్యాసంతో సన్నిహితంగా అనుసంధానించారు. అందువల్ల, కీర్తన, ఏదైనా సన్యాసి అభ్యాసం వలె, కఠినమైన పరిమితులపై నిర్మించబడింది. సాధారణంగా, ఇది నిర్మాణం ప్రారంభంలో మరియు ముగింపులో ఒక ధ్వని మరియు చిన్న శ్రావ్యమైన పదబంధాలపై పఠించడం (సగం పాడటం, సగం మాట్లాడటం). మరియు నిజానికి, ఇటువంటి శ్రావ్యత దాదాపు అన్ని క్రైస్తవ దేశాలలో కనిపిస్తుంది చాలా కాలం పాటుపూర్తిగా సన్యాసిగా భావించబడింది. ఉదాహరణకు, రష్యన్ పాత విశ్వాసులు ఇప్పటికీ అధికారిని క్షమించలేరు ఆర్థడాక్స్ చర్చి, ఇతర "పాపాలు" మధ్య, శ్రావ్యత యొక్క విముక్తి, ఇది సన్యాసి సంప్రదాయాల యొక్క స్పష్టమైన ఉల్లంఘనగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది సమయం ద్వారా పవిత్రమైనది. అటువంటి పనితీరు పదం వైపు మరింతగా ఆకర్షితులవుతుందని స్పష్టమవుతుంది ప్రస్తుతానికిదాని శ్రావ్యమైన డిజైన్ కంటే ఉచ్ఛరిస్తారు. అదే సమయంలో, కఠినమైన కీర్తనల మద్దతుదారులు ఎవాంజెలికల్ అపొస్తలుడైన జాన్ యొక్క మాటలను కూడా సూచిస్తారు: "ఆదిలో వాక్యం ఉంది, మరియు వాక్యం దేవునితో ఉంది, మరియు వాక్యం దేవుడు." మీరు సంగీతానికి ఎలా ప్రాధాన్యత ఇవ్వగలరు!? - వారు అడుగుతారు.

సాల్మోడిక్ గానం యొక్క అభివృద్ధి సహజంగా ఒకదానితో ఒకటి వాదించే రెండు దిశలలో కొనసాగుతుంది: పదాల ప్రభావం నుండి సంగీతం యొక్క విముక్తి మరియు ప్రార్ధనా గ్రంథాల యొక్క కఠినమైన కాననైజేషన్. జానపద గానం ప్రభావంతో, కీర్తన మరింత శ్రావ్యంగా స్వేచ్చగా మారుతుంది. ఆధ్యాత్మిక స్తోత్రాలు స్పష్టంగా పాట లాంటి రాగాలతో కనిపిస్తాయి. 4వ శతాబ్దం నాటికి క్రీ.శ. శ్లోకాల యొక్క అతిపెద్ద సృష్టికర్తలు ఇప్పటికే తెలుసు, వారు ఎవరిని అనుకరించటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. అవి అలెగ్జాండ్రియాలోని అరియస్, సిరియాలోని ఎఫ్రాయిమ్ సిరియా, గాల్‌లోని పోయిటీర్స్ హిల్లరీ మరియు మిలన్‌లోని బిషప్ ఆంబ్రోస్. అరియా, ప్రత్యేకించి, అతని ట్యూన్‌లు ప్రకృతిలో చాలా సాధారణమైనవి అని నిందించారు.

ప్రారంభ క్రైస్తవులలో, మొత్తం సమాజం ప్రార్థనా గానంలో పాల్గొన్నారు. కానీ ఇప్పటికే 364 లో, కౌన్సిల్ ఆఫ్ లావోడిసియాలో, ప్రత్యేకంగా శిక్షణ పొందిన గాయకులు మాత్రమే చర్చిలో పాడటానికి అనుమతించబడ్డారు. మిగిలిన మంద ఖచ్చితంగా ఏర్పాటు చేయబడిన క్షణాలలో మాత్రమే వారితో చేరవచ్చు. ఇది దాదాపు వెంటనే చర్చి గానం పాఠశాలల సృష్టికి దారితీసింది. మరియు ఇప్పటికే 4 వ శతాబ్దం చివరిలో, మిలన్ సమీపంలోని బోలోగ్నా, క్రెమోనా, రావెన్నా, నేపుల్స్ మరియు కొద్దిసేపటి తరువాత గౌల్ మరియు ఐర్లాండ్‌లో శ్లోక పాఠశాలలు కనిపించాయి. అదే సమయంలో, ఆంబ్రోసియన్ గానం మిలన్‌లో వర్ధిల్లుతుంది, గల్లికన్ గానం లియోన్‌లో వర్ధిల్లుతుంది మరియు మొజారాబిక్ గానం టోలెడోలో వర్ధిల్లుతుంది, ఇది ఆర్థడాక్స్‌తో పాటు అరబిక్ గానం యొక్క సంప్రదాయాలను గ్రహించింది.

మరియు ఇక్కడ, 4 వ శతాబ్దం చివరిలో, చర్చి యొక్క అధికారిక విభజన పాశ్చాత్య మరియు తూర్పుగా ఉంది, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి తనను తాను "సరైనది"గా భావించింది. రెండు చర్చిలకు అలాంటి “చెప్పే” పేర్లు ఉండటం యాదృచ్చికం కాదు: కాథలిక్ (గ్రీకు కాథోలికోస్ నుండి - “యూనివర్సల్, యూనివర్సల్”) మరియు ఆర్థడాక్స్. అంతేకాకుండా, ఈ సమయంలో పాశ్చాత్య చర్చి స్పష్టమైన క్షీణతను ఎదుర్కొంటుంటే, తూర్పు చర్చి స్పష్టంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది. కానీ తూర్పు చర్చిమిడిల్ ఈస్ట్ యొక్క లష్ సంగీత సంప్రదాయాలతో సన్నిహిత సంబంధంలో ఉంది, వారి నుండి చాలా రుణాలు తీసుకుంటుంది. అందువల్ల, చర్చి ఆర్థోడాక్స్ సంగీతం చాలా చురుకుగా లౌకిక సంప్రదాయాలను గ్రహించడం ప్రారంభించింది, ప్రత్యేకించి లౌకిక శక్తిసనాతన ధర్మంలో, ఇది చర్చిచే పవిత్రం చేయబడినప్పటికీ, ఇది ఎల్లప్పుడూ పూర్తిగా మతపరమైన ("చక్రవర్తి పితృస్వామ్య కంటే ఎక్కువ") పైన ఉన్న రాష్ట్రంలో గౌరవించబడుతుంది.

ఇక్కడే, బైజాంటియమ్‌లో, ఇతర దేశాల కంటే ముందుగా, ఆర్థడాక్స్ ఆరాధనకు సంపూర్ణంగా అనుగుణంగా ఒక కొత్త సంగీత వ్యవస్థ ఉద్భవించింది. 4 వ - 6 వ శతాబ్దాల బైజాంటియమ్‌లో బలహీనంగా అనుసంధానించబడిన మరియు పోరాడుతున్న రెండు ఉన్నాయి సంగీత సంస్కృతులు- మతపరమైన (కానానికల్) మరియు జానపద (కానన్‌ను విచ్ఛిన్నం చేయడం). 5వ-6వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో, చర్చి లిజిజంకు వ్యతిరేకంగా తీవ్ర పోరాటాన్ని ప్రారంభించింది. ఇది "ప్రేరేపితమైన పాట, గుంపు యొక్క దుర్మార్గాన్ని వర్ణిస్తుంది: స్పిన్నింగ్, నైపుణ్యంగా నృత్యం మరియు విరుచుకుపడటం, శ్రావ్యత మరియు స్వరం... ఈ పాటను "లైగోస్" అని పిలుస్తారు. ఉద్వేగభరితమైన గానాన్ని లైగోస్ అని కూడా పిలుస్తారు, ”- గ్రెగొరీ ఆఫ్ నాజియాంజస్ ఒక కోపంగా ప్రసంగించారు. మరొకటి, పూర్తిగా బైజాంటైన్ జానపద శ్లోకం టెరెటిజమ్స్ - పదాలు లేకుండా స్వర మెరుగుదలలు, సికాడాస్ గానం అనుకరించడం. చర్చి నుండి ప్రతిఘటనకు కారణమైన గానం యొక్క భూసంబంధమైన అభిరుచి ఇది స్పష్టంగా ఉంది.

చర్చి అటువంటి పాటల తయారీకి వ్యతిరేకంగా రెండు విధాలుగా పోరాడింది - ఇది వాటిని నిషేధించింది మరియు వాటిని ఎదుర్కోవడానికి దాని స్వంత కీర్తనలను సృష్టించింది. మరియు ఇక్కడ, వేరొకరికి వ్యతిరేకంగా తీవ్రమైన పోరాటంలో, ఒకరి స్వంతం క్రమంగా స్పష్టమైంది. కాబట్టి, 6వ ఎక్యుమెనికల్ కౌన్సిల్ యొక్క 75వ నియమావళి ఇలా చెబుతోంది: “చర్చిలో ఉన్నవారు అర్థరహితమైన కేకలు వేయకూడదని, ప్రకృతిని బలవంతంగా అరవకూడదని, చర్చికి సముచితం కాని మరియు లక్షణం కాని శబ్దాలను జోడించకూడదని మేము కోరుకుంటున్నాము; గొప్ప శ్రద్ధతో మరియు భక్తితో కీర్తనను అందించండి ..." మరియు కార్తేజ్ కౌన్సిల్ యొక్క 16వ నియమావళి కీర్తనలు పాడిన తర్వాత గాయకులు నమస్కరించడాన్ని నిషేధించింది. కానీ ఈ నిషేధాలన్నీ దాని అర్థం కూడా V-VI శతాబ్దాలుబైజాంటైన్ చర్చిలలో, కోరిస్టర్‌లు నటులుగా భావించారు మరియు "దైవిక స్వరాలు" కాదు.

బైజాంటియమ్‌లోని చర్చి శ్లోకాలు వేగంగా సృష్టించబడ్డాయి. ఇది ఆర్థడాక్స్ ఆరాధన (ప్రార్ధన) యొక్క కఠినమైన వ్యవస్థ యొక్క చురుకైన నిర్మాణం యొక్క సమయం, ఇది చివరకు రష్యాలో రూపుదిద్దుకుంది. కీర్తనలు (స్తుతి పాటలు) ముఖ్యంగా సమృద్ధిగా కూర్చబడ్డాయి. చాలా మంది రచయితలు ఉన్నారు, చక్రవర్తి మరియు సామ్రాజ్ఞి నుండి సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల వరకు అన్ని చర్చి మరియు లౌకిక వ్యక్తులు శ్లోకాలు వ్రాసినట్లు అనిపిస్తుంది.

కానీ ఆర్థడాక్స్ బైజాంటియమ్ సంగీతంలో ప్రధాన సంఘటన ఆక్టోకోస్ (ఓస్మోగ్లాసియా) యొక్క సంగీత వ్యవస్థ యొక్క సృష్టి మరియు కాననైజేషన్గా పరిగణించబడాలి. ఈ వ్యవస్థలో, అనేక కానానికల్ శ్రావ్యమైన మలుపులు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. ఈ మలుపులను ఇకోస్ (గాత్రాలు) అని పిలుస్తారు. ప్రతి ఇహోస్ పాడాలి నిర్దిష్ట సమయం, చాలా తరచుగా ఒక వారం, తర్వాత వారు తదుపరి ichos కు వెళతారు. మొత్తంగా, అటువంటి శ్రావ్యమైన ఎనిమిది సమూహాలు బైజాంటియంలో సృష్టించబడ్డాయి. బైజాంటైన్ సంప్రదాయం ఆక్టోకోస్ వ్యవస్థను సృష్టించింది ప్రసిద్ధ కవి, డమాస్కస్ యొక్క సంగీతకారుడు మరియు శాస్త్రవేత్త జాన్.

క్రమంగా, బైజాంటియమ్‌లో వివిధ కళా ప్రక్రియల వ్యవస్థ అభివృద్ధి చెందింది. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది కీర్తనల సమాహారం, పురాణాల ప్రకారం, డేవిడ్ రాజు స్వరపరిచారు మరియు 150 శ్లోకాలతో కూడినది. బైజాంటియమ్‌లో, సాల్టర్‌ను 20 విభాగాలుగా (కతిస్మా) విభజించారు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటి మరో 3 స్తబ్దత కలిగి ఉంది. వాటిని పకడ్బందీగా అమలు చేయాలని ఆదేశించారు ఒక నిర్దిష్ట క్రమంలోమరియు ఖచ్చితంగా నిర్వచించబడిన సమయం.

7వ శతాబ్దం నుండి, కానన్ అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన శైలిగా మారింది. ఇది సుప్రభాత సేవలో ప్రదర్శించబడే సంగీత మరియు కవితా కూర్పు. చాలా తరచుగా, కానన్ 9 విభాగాలను కలిగి ఉంటుంది - పాత మరియు క్రొత్త నిబంధనల యొక్క సంఘటనలు తిరిగి చెప్పబడిన odes. 9వ శతాబ్దం నాటికి, చర్చి కొత్త వాటిని సృష్టించడాన్ని నిషేధించింది మరియు పాతవాటిలో అత్యంత విలువైన వాటిని కాననైజ్ చేసింది కాబట్టి చాలా నియమాలు ఇప్పటికే కనిపించాయి.

ట్రోపారియన్ బైజాంటియమ్‌లో సమానంగా ప్రజాదరణ పొందిన శైలిగా మారింది. ప్రారంభంలో, ఇది ఒక కీర్తన తరువాత మరియు లక్షణాన్ని ప్రతిబింబించే చిన్న ప్రార్థనకు ఇవ్వబడిన పేరు ఇచ్చిన రోజు. కాబట్టి ట్రోపారియన్ ఒక వ్యాసంగా మారింది కొన్ని సంఘటనలు. అన్ని సెలవులకు ట్రోపారియన్లు సమృద్ధిగా వ్రాయడం ప్రారంభించాయి మరియు త్వరలో కీర్తన పద్యాలు ట్రోపారియన్ కూర్పులో చేర్చబడ్డాయి. కీర్తనలు 116, 129 మరియు 141 ముఖ్యంగా తరచుగా మరియు ఇష్టపూర్వకంగా అటువంటి కూర్పులలో చేర్చబడ్డాయి. వాటి మధ్య, సందర్భానికి తగినట్లుగా ట్రోపారియా ధ్వనించింది. ఇటువంటి కూర్పులను స్టిచెరా అని పిలుస్తారు.

బైజాంటియమ్‌లో ఆధ్యాత్మిక శ్లోకాల ప్రదర్శన యాంటీఫోనల్‌గా ఉంది. అంతేకాకుండా, గాయకులు ప్రదర్శన సమయంలో నిశ్చలంగా నిలబడలేదు, కానీ గాయక బృందాల చుట్టూ తిరిగారు, స్థలాలను మార్చారు లేదా చర్చి చుట్టూ కూడా నడిచారు. సామర్థ్యాలు మరియు పనితీరు నాణ్యతలో గాయక బృందాలు ఇప్పటికీ సమానంగా ఉన్నాయని దీని నుండి స్పష్టమవుతుంది. కొన్నార్క్ గాయకులకు నాయకత్వం వహించాడు. "కర్ర దెబ్బలతో, సోదరులను పాడమని పిలిచాడు మరియు ఐహోస్ మరియు టెక్స్ట్ యొక్క ప్రధాన స్వరాన్ని సూచించాడు." అత్యంత శిక్షణ పొందిన గాయకులు (డొమెస్టికి) గాయకులకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి కాన్యోనార్క్‌కు సహాయం చేశారు. వారు సోలో వాద్యకారుల పాత్రలను కూడా ప్రదర్శించారు. చాలా తరువాత, ఒక రీజెంట్ (లాటిన్ రీజెన్స్ - “రూలింగ్”) మరియు ఒక గాయకుడు కనిపించారు. పాడటం నేర్చుకోవడం చాలా కాలం మరియు కష్టం. విద్యార్థులు ప్రదర్శించిన అన్ని కీర్తనలను కంఠస్థం చేయాలి. మరియు తప్పుగా పాడిన ట్యూన్ (ఇచోస్) కోసం కఠినమైన శిక్ష విధించబడింది. అందువలన, పాడని ఒక కానన్ కోసం, వంద విల్లులు చేయవలసి ఉంది.

త్వరలో పాశ్చాత్య చర్చి, మరింత శక్తివంతంగా మారింది మరియు తూర్పు చర్చి వలె పురాతన సన్యాసి గానం పునరుద్ధరించడానికి (లేదా సంరక్షించడానికి) కృషి చేస్తుంది, లౌకిక ప్రభావాలకు వ్యతిరేకంగా తీవ్ర పోరాటాన్ని ప్రారంభించింది. పెద్ద సంస్కరణచర్చి సంగీతం 7వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పోప్ గ్రెగొరీ I ది గ్రేట్ ద్వారా ఈ దిశలో తీసుకోబడింది. డీకన్‌గా ఉన్నప్పుడు, అతను అపోస్టోలిక్ రాజధానికి శాశ్వత ప్రతినిధిగా కాన్స్టాంటినోపుల్‌లో నివసిస్తున్నాడు, బైజాంటైన్ సంస్కృతి యొక్క అభివృద్ధిని స్పష్టంగా గ్రహించాడు. పాపల్ సింహాసనంపై కూర్చున్న గ్రెగొరీ అనేక యూరోపియన్ దేశాలతో సన్నిహిత మత మరియు సాంస్కృతిక సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నాడు. తన యవ్వనంలో సన్యాసం పాఠశాల ద్వారా వెళ్ళిన అతను పాపల్ సింహాసనంసన్యాసి జీవనశైలిని ప్రోత్సహించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. సహజంగానే, అతని ప్రధాన ఆకాంక్షలలో ఒకటి కల్ట్ సంగీతాన్ని దానిపై పొరలుగా ఉంచిన లౌకిక స్వేచ్ఛల నుండి శుభ్రపరచడం. అందువలన, అతని నాయకత్వంలో మరియు పాక్షికంగా స్వయంగా, "గ్రెగోరియన్ యాంటీఫోనరీ" సృష్టించబడింది - కానానికల్ కల్ట్ శ్లోకాల సమాహారం, ఇది త్వరలో "గ్రెగోరియన్ శ్లోకం" అనే శైలీకృత పేరును పొందింది.

ఏదేమైనా, కీర్తన శ్రావ్యత యొక్క నిర్మాణంతో పాటు, మధ్యయుగ యూరోపియన్ సంగీతం అభివృద్ధి చెందిన రోమనెస్క్ కాలంలో, సంగీత "వర్ణమాల" కూడా నిర్ణయించబడింది. శబ్ద వర్ణమాల ద్వారా మనం పదాలు మరియు పదబంధాలు కూర్చబడిన నిర్దిష్ట అక్షరాల సమితిని సూచిస్తాము. సంగీతంలో కూడా, ఇచ్చిన ప్రతి పని పూర్తిగా ఉపయోగించి వ్రాయబడింది ఒక నిర్దిష్ట సెట్ధ్వనులు. అంతేకాకుండా, ప్రతి వ్యక్తి సంస్కృతి లేదా సంగీత శైలి దాని స్వంత లక్షణ ధ్వనులను అభివృద్ధి చేస్తుంది. అటువంటి సంగీత వర్ణమాలను ఫ్రీట్ అని పిలుస్తారు, తద్వారా శబ్దాల వ్యవస్థ యొక్క పొందికను నొక్కి చెబుతుంది. స్కేల్ సాధారణంగా తక్కువ నుండి అత్యధిక లేదా వైస్ వెర్సా (స్కేల్) వరకు శబ్దాల క్రమం వలె వ్రాయబడుతుంది. ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో, ఎనిమిది స్థిరమైన మోడ్‌లు అభివృద్ధి చెందాయి, అంటే ఒక నిర్దిష్ట సంగీతానికి సంబంధించిన ఎనిమిది సెట్ల ధ్వనులు. వారి పేర్లు మరియు పాక్షికంగా వాటి నిర్మాణం, పురాతన గ్రీకు సంగీతకారుల నుండి మధ్యయుగ సంగీత సిద్ధాంతకర్తలచే స్వీకరించబడ్డాయి. ఈ మోడ్‌లలో ప్రతి ఒక్కటి, నిర్దిష్ట మనోభావాలను వ్యక్తపరుస్తూ, లక్షణమైన శ్రావ్యమైన మలుపులను కూడా ఊహించింది. ఎనిమిది మధ్యయుగ మోడ్‌లలో, అయోలియన్ (నేడు దీనిని మైనర్ అని పిలుస్తారు) మరియు అయోనియన్ (మేజర్) మాత్రమే మాస్ ప్రొఫెషనల్ సంగీతంలో "మనుగడ" పొందారు.

తప్ప సంగీత భాషమరియు ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో సంజ్ఞామానం, కాథలిక్ సేవ యొక్క క్రమం కూడా క్రోడీకరించబడింది. సేవలోని ప్రతి భాగానికి అనుగుణంగా కీర్తనలు మరియు కీర్తనలు జాగ్రత్తగా ఎంపిక చేయబడ్డాయి. క్రమంగా క్యాథలిక్ మాస్ రూపాన్ని సంతరించుకుంటుంది ఆర్థడాక్స్ ప్రార్ధన, విశ్వాసుల కమ్యూనియన్ ఇందులో ప్రధాన కార్యక్రమం. లేట్ లాటిన్ పదం మిస్సా లాటిన్ మిట్టో ("నేను విడుదల చేస్తాను, నేను పంపుతాను") నుండి వచ్చింది, ఇది ఇప్పటికే మాస్ సమయంలో విమోచన ఆచారం గురించి మాట్లాడుతుంది. మాస్ యొక్క ప్రోటోటైప్ లాస్ట్ సప్పర్ యొక్క సువార్త ఎపిసోడ్. ద్రవ్యరాశి యొక్క వచనం సాధారణంగా పాడబడుతుంది (మిస్సా సోలెమ్నిస్ - "హై మాస్"), కానీ కొన్నిసార్లు చదవబడుతుంది (మిస్సా బస్సా - "తక్కువ మాస్"). అదనంగా, మాస్ యొక్క ప్రత్యేక రకాలు క్రమంగా అభివృద్ధి చెందాయి, వాటిలో ముఖ్యమైనవి “రిక్వియమ్ మాస్” (రిక్వియమ్) మరియు “షార్ట్ మాస్” (మిస్సా బ్రీవిస్), ఇది జర్మన్ ప్రొటెస్టంట్ చర్చిలో ఆమోదించబడింది మరియు కేవలం రెండు విభాగాలను కలిగి ఉంటుంది. : కైరీ మరియు గ్లోరియా. ప్రొప్రియన్ శ్లోకాలలో, చాలా పునరావృతమయ్యేవి అల్లెలూయా (హీబ్రూ నుండి “హల్లెలూయా” - “యెహోవాను ప్రశంసించడం”, సాంప్రదాయ అనువాదం - “ప్రభువును స్తుతించండి!”) - కీర్తన పద్యాలు మరియు డైస్ ఇరే (డైస్ ఇరే) ప్రదర్శన తర్వాత బృందగానం ( లాటిన్‌లో “కోపం రోజు”) - సాంప్రదాయ రెక్వియమ్‌లో రెండవ భాగాన్ని రూపొందించే క్రమం.

ఇప్పటికే గ్రెగోరియన్ శ్లోకంలో, ప్రారంభ మధ్యయుగ కల్ట్ సంగీతం యొక్క ప్రధాన లక్షణం స్పష్టంగా నిర్వచించబడింది - దాని ప్రాథమిక మోనోఫోనీ. ఈ మోనోఫోనీ దాని ముందు ఉన్న హెటెరోఫోనీకి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇక్కడ ఒక ట్యూన్ యొక్క వైవిధ్యాలు ఏకకాలంలో వినిపించాయి. హెటెరోఫోనీలో, పాడే పాల్గొనే ప్రతి ఒక్కరూ తమను తాము ఇప్పటికీ స్వతంత్రంగా భావించారు మరియు మొత్తం ధ్వనికి సవరణలు మరియు మార్పులు చేసే హక్కును కలిగి ఉంటారు.

అల్లెలూయా అనే పదాన్ని సుదీర్ఘంగా జపించడం ప్రత్యేకించి ప్రజాదరణ పొందింది. అదనంగా, ఇంత పెద్ద సంఖ్యలో “హల్లెలూయా మెలోడీలు” త్వరలో పేరుకుపోయాయి. తీవ్రమైన సమస్యగాయకులు వారి కంఠస్థం. 9వ శతాబ్దంలో, బాల గాయకులతో కలిసి పనిచేసిన సన్యాసి నోట్కర్ బల్బులస్ (నత్తిగాడు), హల్లెలూజాలోని వార్షికోత్సవాల యొక్క ప్రతి గమనికను ప్రత్యేక అక్షరంతో సబ్‌టెక్స్ట్ చేయడం ప్రారంభించాడు, తద్వారా మెలిస్మాటిక్ శ్రావ్యతను సిలబిక్‌గా మార్చాడు. ఈ పద్ధతి చాలా బాగా రూట్ తీసుకుంది, అది త్వరలో కనిపించింది ప్రత్యేక రకం స్వతంత్ర వ్యాసాలు, గ్రెగోరియన్ శ్లోకంలో చేర్చబడింది మరియు పూర్తిగా ముందుగా అందించబడిన వివరణాత్మక శ్రావ్యత యొక్క సబ్‌టెక్స్ట్ సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇటువంటి కూర్పులను సీక్వెన్సులు అని పిలవడం ప్రారంభించారు (లాటిన్ సీక్వర్ నుండి - “నేను అనుసరిస్తాను, నేను అనుసరిస్తాను”). సీక్వెన్సులు 13వ శతాబ్దం వరకు కంపోజ్ చేయబడ్డాయి, ఎక్కువ కఠినతను పొందాయి మరియు శ్లోకాలకు దగ్గరగా ఉన్నాయి. తరువాత లో XIII-XIV శతాబ్దాలువాయిద్య భాగాల కూర్పు - ప్రింట్ మేకింగ్ - అదే సూత్రంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

2.7 ప్రారంభ మధ్య యుగాల సాంకేతికత.

476లో, రోమ్‌లోని జర్మన్ కిరాయి సైనికుల నాయకుడు ఓడోసర్ పదవీచ్యుతుడయ్యాడు. చివరి చక్రవర్తిరోములస్ అగస్టలస్ మరియు తనను తాను ఇటలీ రాజుగా ప్రకటించుకున్నాడు. శక్తివంతమైన రోమన్ సామ్రాజ్యం ఉనికిలో లేదు. ఈ చారిత్రక సంఘటనమధ్య యుగాల ప్రారంభంగా పరిగణించబడుతుంది.

రోమన్ సామ్రాజ్యాన్ని ఓడించిన తెగలు, వాస్తవానికి, చరిత్రపూర్వ స్థాయిలో అభివృద్ధి చెందాయి: వారికి రాయడం తెలియదు, ఉన్ని మరియు నారతో చేసిన దుస్తులకు బదులుగా చర్మాలను ధరించారు. కానీ అనాగరికులు ఇతరుల సాంకేతికతను త్వరగా స్వీకరించడానికి మరియు మెరుగుపరచడానికి గొప్ప సామర్థ్యాన్ని చూపించారు సాంస్కృతిక విజయాలు. శతాబ్దాలు గడిచేకొద్దీ, వారి వారసులు ఇటలీ, బైజాంటియమ్ మరియు సమీప మరియు మధ్యప్రాచ్యంలోని కొన్ని దేశాలలో మిగిలిపోయిన పురాతన సంస్కృతి యొక్క స్మారక చిహ్నాలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు అభినందించడం నేర్చుకున్నారు. ప్రాచీనుల వారసత్వాన్ని స్వాధీనం చేసుకోకుండా, ఇతర నాగరికతలు మరియు సంస్కృతులతో కమ్యూనికేట్ చేయకుండా మరియు విజయాలను మార్పిడి చేయకుండా - అరబ్, బైజాంటైన్, ఇండియన్, చైనీస్ - ఆధునిక యూరోపియన్ సాంకేతిక నాగరికత అసాధ్యం. వాస్తవానికి, లేకపోవడం మంచి రోడ్లుమరియు నావిగేషన్‌కు సంబంధించిన ఇబ్బందులు చాలా కాలం పాటు ఈ ప్రక్రియలను మందగించాయి. అదే సమయంలో, తూర్పు మరియు పశ్చిమ సంస్కృతులు ప్రత్యక్ష సంబంధంలోకి వచ్చిన ప్రాంతాలు ఉన్నాయి.

7వ శతాబ్దంలో అరబ్ తెగలు దాటి విస్తారమైన ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు అరేబియా ద్వీపకల్పం. 715 నాటికి వారు జిబ్రాల్టర్‌కు చేరుకున్నారు మరియు క్రమంగా ఐబీరియన్ ద్వీపకల్పం అంతటా వ్యాపించడం ప్రారంభించారు. అరబిక్ ముస్లిం రాష్ట్రాలు- కాలిఫేట్లు - 15వ శతాబ్దం వరకు ఇక్కడ ఉన్నాయి. ఈ సమయంలో, యూరోపియన్లు ఆ సమయంలో వారి ఉన్నత సంస్కృతితో నేరుగా పరిచయం పొందడానికి అవకాశం ఉంది, ఇది పురాతన కాలం యొక్క అనేక విజయాలను స్వీకరించింది. కాథలిక్ ప్రపంచానికి అధిపతి, సిల్వెస్టర్ II, ఇప్పటికీ సాధారణ సన్యాసి హెర్బర్ట్, కార్డోబా కాలిఫేట్‌ను సందర్శించినట్లు తెలిసింది, అక్కడ అతను అరబిక్ సంఖ్యలు మరియు పురాతన ఖగోళ భూగోళం యొక్క రూపకల్పనను అరువుగా తీసుకున్నాడు.

రోమన్ సామ్రాజ్యం పతనం తరువాత మరియు 10వ శతాబ్దం వరకు. కొన్నిసార్లు చీకటి యుగం అని పిలుస్తారు. ఇది ఆ యుగం గురించి వ్రాతపూర్వక సాక్ష్యాల కొరత మరియు సంస్కృతిలో కొంత తిరోగమనం రెండింటినీ నొక్కి చెబుతుంది. ఇంకా, తెలిసిన మౌస్‌ట్రాప్, గ్లాసెస్, పేపర్, గన్‌పౌడర్, స్టీల్, హార్స్ షూ, జీను మరియు స్టిరప్‌లు, సిల్క్, సబ్బు, గాలి మరియు నీటి మిల్లులు, భారీ నాగలి, వైన్ ప్రెస్ కనుగొనబడ్డాయి లేదా గణనీయంగా మెరుగుపరచబడ్డాయి మరియు దృఢంగా స్థిరపడ్డాయి. రోజువారీ ఉపయోగంలో వీల్ స్పిండిల్, మొదలైనవి. అనేక ఆవిష్కరణల చరిత్ర సమయం యొక్క లోతులలో మన నుండి పూర్తిగా దాగి ఉంది. ఆవిష్కర్తల పేర్లు మాత్రమే తెలియవు, కానీ ఏ దేశంలో మరియు ఏ శతాబ్దంలో ఈ లేదా ఆ ఆవిష్కరణ జరిగింది.

దిక్సూచి. నావిగేషన్ యొక్క తదుపరి అభివృద్ధిపై మరే ఇతర పరికరం అంత గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపలేదు అయస్కాంత దిక్సూచి(లాటిన్ కంపాసో నుండి - "నేను కొలుస్తాను"). దాని ఆపరేషన్ సూత్రం చాలా సులభం: కదలికలో నిర్బంధించబడని అయస్కాంతం యొక్క భాగం ఎల్లప్పుడూ మారుతుంది, తద్వారా అది ఒక బిందువుతో సూచించబడుతుంది. అయస్కాంత ధ్రువంభూమి. మరియు అయస్కాంత ధ్రువం భౌగోళికానికి దగ్గరగా ఉన్నందున ఉత్తర ధ్రువం, ఉత్తర దిశను నిర్ణయించడానికి దిక్సూచిని ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు. మొదటి దిక్సూచి 1000 BC చైనాలో తయారు చేయబడింది. ఇ. అయస్కాంత సూది నీటిలో స్వేచ్ఛగా తేలియాడే కార్క్ ముక్కకు జోడించబడింది. ఈ సాధారణ పరికరం ఎడారి ప్రాంతాల్లో నావిగేట్ చేయడానికి సహాయపడింది.

చక్రాల నాగలి. ఆసియా మైనర్‌లో ఉపయోగించిన చక్రాల నాగలి గురించిన తొలి ప్రస్తావనలు 1వ శతాబ్దానికి చెందినవి. వారిని రోమన్ రచయిత మరియు శాస్త్రవేత్త ప్లినీ ది ఎల్డర్ (23 లేదా 24-79) విడిచిపెట్టారు. ఐరోపాలో, నాగలి 8వ శతాబ్దం తరువాత రైన్ లోయలో కనిపించింది. అయితే, 5వ శతాబ్దంలో స్లావ్‌లు ఈ పరికరాన్ని ఉపయోగించినట్లు సూచనలు ఉన్నాయి. వారి నుండి అది పొందగలిగేది ఉత్తర ఇటలీమరియు రైన్ నదిపై.

చక్రాల నాగలి ఉత్తర యూరోపియన్ వ్యవసాయంలో పెద్ద మార్పులను తెచ్చింది. రెండు-క్షేత్ర భూ వినియోగ వ్యవస్థకు బదులుగా, మూడు-క్షేత్ర వ్యవస్థ స్థాపించబడింది: ప్లాట్‌లో మూడింట ఒక వంతు వసంత పంటలతో, మరొకటి శీతాకాలపు ధాన్యపు పంటలతో విత్తారు, మరియు తరువాతి నేల నిర్మాణం కోసం కృతజ్ఞతలుగా మిగిలిపోయింది. పునరుద్ధరించబడింది. ప్రతి సంవత్సరం సైట్లు మారుతున్నాయి. ఇది లోతైన దున్నుతున్న సమయంలో అధిక భూసారాన్ని కాపాడుతుంది. దృఢమైన కాలర్ మరియు సైడ్ స్ట్రాప్‌లతో కూడిన జీను కనుగొనబడినప్పుడు వారు ఎద్దు కంటే గుర్రాన్ని నాగలికి ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు.

ఇవన్నీ ఆహార మిగులు ఏర్పడటానికి దారితీశాయి, ఇది క్రమంగా కొత్త నగరాల ఆవిర్భావానికి మరియు పాత నగరాల పెరుగుదలకు దోహదపడింది, ఇది క్రమంగా శివారు ప్రాంతాలతో కలిసిపోయింది. ఫలితంగా, వ్యవసాయ ఉత్పత్తుల వ్యాపారం మరియు వేగంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న హస్తకళల ఉత్పత్తి పునరుద్ధరించబడింది. పెరుగుతోంది ఆర్థిక పునరుద్ధరణచివరికి 11వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో యూరప్ అనుభవించిన సంస్కృతి పుష్పించేలా చేసింది.

మధ్య యుగాలలో మిల్లులు. పురాతన యుగం నుండి వారసత్వంగా వచ్చిన నీటి మిల్లులు మొదట మధ్య యుగాలలో ధాన్యాన్ని గ్రౌండింగ్ చేయడానికి మాత్రమే ఉపయోగించబడ్డాయి. వారు 340లో బ్రిటన్‌లో, 718లో బోహెమియా (చెక్ రిపబ్లిక్)లో మరియు 9వ శతాబ్దంలో ఫ్రాన్స్‌లో కనిపించారు. ఇంగ్లండ్‌లో 1086లో నిర్వహించిన భూ గణనకు సంబంధించిన పదార్థాలు నేటికీ మనుగడలో ఉన్నాయి. వారు ఇప్పటికే 5624 వాటర్ మిల్లులను ప్రస్తావించారు మరియు వాటి స్థానాలను సూచిస్తున్నారు.

మరొక రకమైన మిల్లులు - విండ్‌మిల్లులు - 7 వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి, అవి మొదట పర్షియా భూభాగంలో నిర్మించడం ప్రారంభించినప్పటి నుండి ప్రసిద్ది చెందాయి. నెదర్లాండ్స్‌లో, పురాతన కాలం నుండి వారు వ్యవసాయానికి అనువైన ప్రతి భూమి కోసం సముద్రంతో పోరాడారు, ఇది 10 వ-11 వ శతాబ్దాల నుండి గాలిమరల సహాయంతో జరిగింది. హరించుకుపోయింది పెద్ద ప్రాంతాలు. మొదట, సముద్రపు బే యొక్క లోతులేని భాగాన్ని కంచె వేయడానికి మట్టి ఆనకట్టలు నిర్మించబడ్డాయి, ఆపై డ్రైనేజీ చక్రాలతో మిల్లులు నిర్మించబడ్డాయి. వారు అవిశ్రాంతంగా, పగలు మరియు రాత్రి - గాలి ఉంటే! - నీటిని బయటకు పంపింది.

అదే సమయంలో, అవసరమైన ఏదైనా పని చేయడానికి మిల్లు ఇంజిన్ ఉపయోగించబడుతుందని ప్రజలు గ్రహించారు అధిక ఖర్చులుకండరాల శక్తి. విండ్‌మిల్ లేదా నీటి చక్రం యొక్క బ్లేడ్‌ల ద్వారా తిప్పబడిన షాఫ్ట్ నుండి మరొక షాఫ్ట్‌కు బలగాల బదిలీని నిర్ధారించడానికి ప్రత్యేక యంత్రాంగాలు మాత్రమే అవసరం. ఈ షాఫ్ట్ ఒక కోణంలో ఉంచాలి మరియు రూపాంతరం చెందే సాంకేతిక పరికరాలకు కనెక్ట్ చేయాలి భ్రమణ ఉద్యమంపని యంత్రం యొక్క రెక్టిలినియర్ మరియు రెసిప్రొకేటింగ్ మోషన్‌లోకి. మరియు అలాంటి యంత్రాంగాలు కనుగొనబడ్డాయి. నీటి ఇంజన్లను ఎక్కువగా ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు వివిధ ప్రాంతాలుపరిశ్రమ - వస్త్రం మరియు గన్‌పౌడర్ ఉత్పత్తిలో, ధాతువును అణిచివేయడం, గనుల నుండి నీటిని పంపింగ్ చేయడం మరియు కమ్మరి బెల్లోలను నడపడం. కాంప్లెక్స్ ట్రాన్స్మిషన్ మెకానిజమ్స్ కనిపించాయి, దీని సహాయంతో ఒక ఇంజిన్ నుండి రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కార్లు పనిచేస్తాయి. క్రాఫ్ట్ మరియు తయారీ ఉత్పత్తిలో మిల్లులు ఇంజిన్ యొక్క ప్రధాన రకంగా మారాయి మరియు సార్వత్రిక ఆవిరి యంత్రం సృష్టించబడే వరకు ఇది అలానే ఉంది.

3. ముగింపు.

నేను "ప్రారంభ మధ్య యుగాల సాధారణ లక్షణాలు" అనే అంశాన్ని సమీక్షించాను. ఈ అంశంపై నివసించడం ద్వారా నేను ఖచ్చితంగా సరైన పని చేశానని నేను భావిస్తున్నాను. నేను నా జ్ఞాపకశక్తిలో కొన్ని క్షణాలను రిఫ్రెష్ చేసాను, మరికొన్ని నాకు పూర్తిగా కొత్తవిగా మారాయి. కానీ సాధారణంగా, ప్రపంచ సంస్కృతి యొక్క ఆవిర్భావం యొక్క మూలాలను నేను చూశాను. అనేక సాంస్కృతిక రచనలు మరియు పరిశోధనలకు ఆధారమైన సంస్కృతి యొక్క ప్రపంచ ఖజానాలో ఈ రోజు మనం కలిగి ఉన్న దాదాపు ప్రతిదీ మధ్యయుగ వ్యక్తులు మరియు ఆలోచనాపరుల జీవితం యొక్క ఫలితం.

పునరుజ్జీవనోద్యమం యొక్క సౌందర్యశాస్త్రం మధ్య యుగాల సౌందర్యం మరియు కళ నుండి పెరిగింది. పురాతన కాలం యొక్క చారిత్రక ఫలితం, దాని ముగింపు మరియు పరిమితి రోమన్ సామ్రాజ్యంగా మారింది. ఆమె పురాతన సంస్కృతి యొక్క ప్రాదేశిక పంపిణీని క్లుప్తీకరించింది మరియు సాధారణీకరించింది, మధ్యధరా భూములను ఒక చోట చేర్చింది. ఆమె మరింత చేసింది: ఆమె మొత్తం సహస్రాబ్ది వరకు బానిస యజమానుల "అన్యమత" రాజ్యాధికారం యొక్క సైద్ధాంతిక పునాదులను సంగ్రహించి మరియు సాధారణీకరించింది.

"ప్రారంభ మధ్య యుగాలు"గా పేర్కొనబడిన విస్తారమైన యుగం యొక్క సామాజిక-సైద్ధాంతిక కంటెంట్, బానిస-యజమానులైన పౌరుల పురాతన సమాజం నుండి ప్రభువులు మరియు సామంతుల భూస్వామ్య సోపానక్రమానికి, యజమానుల క్రమం నుండి క్రమం వరకు సుదీర్ఘమైన మరియు విరుద్ధమైన మార్పు. "హోల్డర్లు", రాజ్యాధికారం యొక్క నీతి నుండి వ్యక్తిగత సేవ మరియు వ్యక్తిగత విశ్వసనీయత యొక్క నీతి వరకు. వ్యక్తిగత విశ్వసనీయతకు చిహ్నంగా క్రైస్తవ ప్రతీకవాదం (మరియు మరింత విస్తృతంగా, బైబిల్ ప్రతీకవాదం) యొక్క విశిష్టత సైద్ధాంతిక "ఫ్యూడల్ సంశ్లేషణ" యొక్క ప్రధానమైనదిగా దాని పనితీరును సులభతరం చేసింది. దాని ప్రారంభంలో, క్రైస్తవ మతం భూస్వామ్య భావజాలానికి చాలా దూరంగా ఉంది; కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ వ్యక్తిగత విధేయత మరియు దేవునికి "దళం", "సైనిక" సేవ యొక్క మతం. ఫ్యూడలిజం ఏర్పడిన యుగంలో అతని యొక్క ఈ వైపు చాలా స్పష్టంగా గ్రహించబడింది.

బైజాంటైన్ సంస్కృతి, యూదు, పెర్షియన్ మరియు హెలెనిక్ సంస్కృతుల కలయిక, ప్రపంచ సంస్కృతి ఏర్పడటంలో భారీ పాత్ర పోషించింది. ఆమె ప్రత్యేకమైనది. ప్రపంచ సంస్కృతి చరిత్రలో, బైజాంటైన్ నాగరికత అత్యుత్తమ స్థానాన్ని ఆక్రమించింది. ఇది గ్రీకో-రోమన్ పురాతన కాలం యొక్క చారిత్రక మరియు తార్కిక కొనసాగింపు, ఇది పాశ్చాత్య మరియు తూర్పు ఆధ్యాత్మిక సూత్రాల యొక్క ప్రత్యేకమైన సంశ్లేషణను గ్రహించింది, ఇది దక్షిణ మరియు నాగరికతలపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపింది. తూర్పు ఐరోపా(ముఖ్యంగా చివరిది). సిరియన్లు, అరబ్బులు, కోప్ట్స్, మూర్స్, జర్మన్లు, స్లావ్లు, టర్క్స్, అర్మేనియన్లు, జార్జియన్ల ప్రభావం ఉన్నప్పటికీ, బైజాంటియం కూడా ఒక విలువైన సంస్కృతి, ఇది బైజాంటైన్ రాష్ట్రం యొక్క బహుళజాతి స్వభావం ద్వారా వివరించబడింది.

అందువలన, మధ్యయుగ బైజాంటైన్ సౌందర్యశాస్త్రం ప్రాథమిక సౌందర్య భావనల యొక్క అసలైన విశ్లేషణను అందిస్తుంది. వాటిలో చాలా సాంప్రదాయమైనవి (అందం, చిత్రం), ఇతరులు, దీనికి విరుద్ధంగా, అసలైనవి (ఉదాహరణకు, కాంతి). కానీ వారు ఎంత భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు వేదాంత సంప్రదాయంతో లోతైన సంబంధంతో ఐక్యంగా ఉంటారు.

ముగింపులో, నేను ప్రారంభ మధ్య యుగాల సంస్కృతిలో ఒక చిన్న భాగాన్ని మాత్రమే పరిగణించానని చెప్పాలనుకుంటున్నాను, అయితే ప్రపంచ సంస్కృతి చరిత్రలో దాని పాత్ర ఎంత గొప్పదో గ్రహించడానికి ఇది సరిపోతుంది. మన సంస్కృతిని మరింతగా ప్రేమించడం మరియు గౌరవించడం కోసం మనలో ప్రతి ఒక్కరూ వీలైనంత లోతుగా చరిత్ర ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించాలని నేను లోతుగా నమ్ముతున్నాను.

4. సాహిత్యం.

1. Averintsev S.S. ప్రారంభ బైజాంటైన్ సాహిత్యం యొక్క కవిత్వం. - M., 1977.

2. బెలిక్ A.A. సాంస్కృతిక శాస్త్రం. మానవ శాస్త్ర సిద్ధాంతాలుపంటలు - M., 1998.

3. బిట్సిల్లి A. మధ్యయుగ సంస్కృతి యొక్క అంశాలు. - M., 1995.

4. బ్రూనోవ్ N.I. బైజాంటియమ్ యొక్క ఆర్కిటెక్చర్. / సాధారణ చరిత్రవాస్తుశిల్పం. - L.-M., 1966, వాల్యూమ్ 3

5. బైచ్కోవ్ V.V. బైజాంటైన్ సౌందర్యశాస్త్రం. - M., 1977.

6. పశ్చిమ ఐరోపాలోని మధ్యయుగ నాగరికతలోని నగరం. T.1. - M., 1999.

7. గురేవిచ్ A. యా సమకాలీనుల దృష్టిలో మధ్యయుగ ఐరోపా యొక్క సంస్కృతి మరియు సమాజం. - M., 1989.

8. గురేవిచ్ ఎ. యా. మధ్యయుగ ప్రపంచం. - M., 1990.

9. డార్కెవిచ్ V. P. జానపద సంస్కృతిమధ్య యుగం. - M., 1988.

10. సంస్కృతి శాస్త్రం / ఎడ్. బాగ్దాసర్యన్: ప్రో. విశ్వవిద్యాలయాల కోసం మాన్యువల్. - M., 1999.

11. సంస్కృతి శాస్త్రం: ప్రపంచ సంస్కృతి చరిత్ర: పాఠ్య పుస్తకం. విశ్వవిద్యాలయాలకు /F.O. ఐసినా, I.A ఆండ్రీవా, S.D. బోరోడినా మరియు ఇతరులు; Ed. ఎ.ఎన్. మార్కోవా. - 2వ ఎడిషన్., రివైజ్ చేయబడింది. మరియు అదనపు - M.: సంస్కృతి మరియు క్రీడలు: UNITY, 1998: UNITY. - 576 పే., ఎల్. అనారోగ్యంతో.

12. సంస్కృతి: ఎన్సైక్లోపీడియా: 2 గంటల్లో - సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్, 1998.

13. Nemiroeskaya L. 3. సంస్కృతి శాస్త్రం. సంస్కృతి యొక్క చరిత్ర మరియు సిద్ధాంతం. - M., 1992.

14. నెస్సెల్స్ట్రాస్ Ts.G. మధ్య యుగాలలో పశ్చిమ ఐరోపా యొక్క కళ. - L.-M., 1964.

పశ్చిమ యూరోపియన్ మధ్య యుగాల సాధారణ లక్షణాలు

ప్రారంభ మధ్య యుగాలు

సాంప్రదాయ మధ్య యుగం

చివరి మధ్య యుగం

పదం "మధ్య యుగం" 15వ శతాబ్దంలో ఇటాలియన్ మానవతావాదులు మొదటిసారి ఉపయోగించారు. సాంప్రదాయ పురాతన కాలం మరియు వారి కాలం మధ్య కాలాన్ని సూచించడానికి. రష్యన్ చరిత్ర చరిత్రలో, మధ్య యుగాల దిగువ సరిహద్దు కూడా సాంప్రదాయకంగా 5వ శతాబ్దంగా పరిగణించబడుతుంది. క్రీ.శ - పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యం పతనం, మరియు ఎగువ - 17 వ శతాబ్దం, ఇంగ్లాండ్‌లో బూర్జువా విప్లవం జరిగినప్పుడు.

పాశ్చాత్య యూరోపియన్ నాగరికతకు మధ్య యుగాల కాలం చాలా ముఖ్యమైనది: ఆ కాలపు ప్రక్రియలు మరియు సంఘటనలు ఇప్పటికీ పశ్చిమ ఐరోపా దేశాల రాజకీయ, ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక అభివృద్ధి యొక్క స్వభావాన్ని నిర్ణయిస్తాయి. అందువల్ల, ఈ కాలంలోనే ఐరోపా యొక్క మతపరమైన సంఘం ఏర్పడింది మరియు క్రైస్తవ మతంలో కొత్త దిశ ఉద్భవించింది, ఇది బూర్జువా సంబంధాల ఏర్పాటుకు చాలా దోహదపడింది, ప్రొటెస్టంటిజం,పట్టణ సంస్కృతి అభివృద్ధి చెందుతోంది, ఇది ఆధునిక సామూహిక పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సంస్కృతిని ఎక్కువగా నిర్ణయించింది; మొదటి పార్లమెంటులు ఏర్పడతాయి మరియు అధికారాల విభజన సూత్రం ఆచరణాత్మక అమలును పొందుతుంది; ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం మరియు విద్యా వ్యవస్థ యొక్క పునాదులు వేయబడ్డాయి; పారిశ్రామిక విప్లవానికి, పారిశ్రామిక సమాజానికి పరివర్తనకు రంగం సిద్ధమవుతోంది.

పశ్చిమ ఐరోపా మధ్యయుగ సమాజం అభివృద్ధిలో మూడు దశలను వేరు చేయవచ్చు:

ప్రారంభ మధ్య యుగాలు (V-X శతాబ్దాలు) - మధ్య యుగాల లక్షణమైన ప్రధాన నిర్మాణాల ఏర్పాటు ప్రక్రియ జరుగుతోంది;

సాంప్రదాయ మధ్య యుగం (XI-XV శతాబ్దాలు) - మధ్యయుగ భూస్వామ్య సంస్థల గరిష్ట అభివృద్ధి సమయం;

చివరి మధ్య యుగం (XV-XVII శతాబ్దాలు) - కొత్త పెట్టుబడిదారీ సమాజం ఏర్పడటం ప్రారంభమవుతుంది. సాధారణంగా ఆమోదించబడినప్పటికీ, ఈ విభజన చాలావరకు ఏకపక్షంగా ఉంటుంది; వేదికపై ఆధారపడి, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సమాజం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు మారుతాయి. ప్రతి దశ యొక్క లక్షణాలను పరిగణించే ముందు, మధ్య యుగాల మొత్తం కాలంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న అతి ముఖ్యమైన లక్షణాలను మేము హైలైట్ చేస్తాము.

పశ్చిమ యూరోపియన్ మధ్య యుగాల సాధారణ లక్షణాలు (V-XVII శతాబ్దాలు)

పశ్చిమ ఐరోపాలోని మధ్యయుగ సమాజం వ్యవసాయాధారితమైంది. ఆర్థిక వ్యవస్థకు ఆధారం వ్యవసాయం, మరియు జనాభాలో అత్యధికులు ఈ ప్రాంతంలో ఉపాధి పొందుతున్నారు. వ్యవసాయంలో శ్రమ, ఉత్పత్తి యొక్క ఇతర శాఖలలో వలె, మాన్యువల్, ఇది దాని తక్కువ సామర్థ్యాన్ని మరియు సాధారణంగా సాంకేతిక మరియు ఆర్థిక పరిణామం యొక్క నెమ్మదిగా వేగాన్ని ముందుగా నిర్ణయించింది.

పశ్చిమ ఐరోపా జనాభాలో అత్యధికులు మధ్య యుగాలలో నగరం వెలుపల నివసించారు. పురాతన ఐరోపాకు నగరాలు చాలా ముఖ్యమైనవి అయితే - అవి స్వతంత్ర జీవన కేంద్రాలు, వాటి స్వభావం ప్రధానంగా మునిసిపల్, మరియు ఒక నగరానికి చెందిన వ్యక్తి అతని పౌర హక్కులను నిర్ణయిస్తాడు, అప్పుడు మధ్యయుగ ఐరోపాలో, ముఖ్యంగా మొదటి ఏడు శతాబ్దాలలో, పాత్ర. కాలక్రమేణా, నగరాల ప్రభావం పెరుగుతున్నప్పటికీ, నగరాల సంఖ్య చాలా తక్కువగా ఉంది.

పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్య యుగాలు జీవనాధారమైన వ్యవసాయం యొక్క ఆధిపత్యం మరియు వస్తువు-డబ్బు సంబంధాల బలహీనమైన అభివృద్ధి కాలం. ఈ రకమైన ఆర్థిక వ్యవస్థతో అనుబంధించబడిన ప్రాంతీయ ప్రత్యేకత యొక్క ముఖ్యమైన స్థాయి స్వల్ప-శ్రేణి (అంతర్గత) వాణిజ్యం కంటే ప్రధానంగా సుదూర (బాహ్య) అభివృద్ధిని నిర్ణయించింది. సుదూర వాణిజ్యం ప్రధానంగా సమాజంలోని ఉన్నత స్థాయిలను లక్ష్యంగా చేసుకుంది. ఈ కాలంలో పరిశ్రమ చేతిపనులు మరియు తయారీ రూపంలో ఉనికిలో ఉంది.

మధ్య యుగం చర్చి యొక్క అనూహ్యంగా బలమైన పాత్ర మరియు సమాజం యొక్క ఉన్నత స్థాయి భావజాలంతో వర్గీకరించబడింది.

పురాతన ప్రపంచంలో ప్రతి దేశానికి దాని స్వంత మతం ఉంటే, అది దాని జాతీయ లక్షణాలు, చరిత్ర, స్వభావం, ఆలోచనా విధానాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, అప్పుడు మధ్యయుగ ఐరోపాలో ప్రజలందరికీ ఒక మతం ఉంది - క్రైస్తవం,ఇది యూరోపియన్లను ఒక కుటుంబంగా ఏకం చేయడానికి, ఒకే యూరోపియన్ నాగరికత ఏర్పడటానికి ఆధారం అయ్యింది.

పాన్-యూరోపియన్ ఇంటిగ్రేషన్ ప్రక్రియ విరుద్ధమైనది: సంస్కృతి మరియు మత రంగంలో సామరస్యంతో పాటు, రాష్ట్ర అభివృద్ధి పరంగా జాతీయ ఒంటరిగా ఉండాలనే కోరిక ఉంది. మధ్య యుగాలు జాతీయ రాష్ట్రాల ఏర్పాటు సమయం, ఇవి సంపూర్ణ మరియు ఎస్టేట్-ప్రతినిధి రెండింటిలోనూ రాచరికాల రూపంలో ఉన్నాయి. రాజకీయ అధికారం యొక్క ప్రత్యేకతలు దాని ఫ్రాగ్మెంటేషన్, అలాగే భూమి యొక్క షరతులతో కూడిన యాజమాన్యంతో దాని కనెక్షన్. పురాతన ఐరోపాలో, ఒక స్వేచ్ఛా వ్యక్తికి అతని జాతీయత ద్వారా భూమిని స్వంతం చేసుకునే హక్కు నిర్ణయించబడితే - ఇచ్చిన పోలిస్‌లో అతను జన్మించిన వాస్తవం మరియు ఫలితంగా పౌర హక్కులు ఉంటే, మధ్యయుగ ఐరోపాలో భూమిపై హక్కు ఒక వ్యక్తికి చెందిన వ్యక్తిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తరగతి. మధ్యయుగ సమాజం వర్గ ఆధారితమైనది. మూడు ప్రధాన తరగతులు ఉన్నాయి: ప్రభువులు, మతాధికారులు మరియు ప్రజలు (రైతులు, కళాకారులు మరియు వ్యాపారులు ఈ భావనలో ఐక్యమయ్యారు). ఎస్టేట్‌లు విభిన్న హక్కులు మరియు బాధ్యతలను కలిగి ఉంటాయి మరియు విభిన్న సామాజిక-రాజకీయ మరియు ఆర్థిక పాత్రలను పోషించాయి.

వాసలేజ్ వ్యవస్థ. మధ్యయుగ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ సమాజం యొక్క అతి ముఖ్యమైన లక్షణం దాని క్రమానుగత నిర్మాణం, వాస్లేజ్ వ్యవస్థ.భూస్వామ్య సోపానక్రమం అధిపతిగా ఉంది రాజు - సర్వోన్నత అధిపతి మరియు అదే సమయంలో తరచుగా నామమాత్రపు దేశాధినేత మాత్రమే. పశ్చిమ ఐరోపాలోని రాష్ట్రాలలో అత్యున్నత వ్యక్తి యొక్క సంపూర్ణ శక్తి యొక్క ఈ షరతు, తూర్పు యొక్క నిజమైన సంపూర్ణ రాచరికాలకు భిన్నంగా పశ్చిమ ఐరోపా సమాజంలో కూడా ముఖ్యమైన లక్షణం. స్పెయిన్‌లో కూడా (రాచరిక శక్తి యొక్క శక్తి చాలా గుర్తించదగినది), రాజు కార్యాలయంలో స్థాపించబడినప్పుడు, గ్రాండ్స్, స్థాపించబడిన ఆచారానికి అనుగుణంగా, ఈ క్రింది పదాలను పలికారు: “మేము, మీ కంటే అధ్వాన్నంగా లేము. మీరు, మా కంటే గొప్పవారు కాదు, రాజు, మీరు మా హక్కులను గౌరవించారు మరియు రక్షించారు. మరియు కాకపోతే, కాదు." ఆ విధంగా, మధ్యయుగ ఐరోపాలోని రాజు కేవలం "సమానులలో మొదటివాడు" మరియు సర్వశక్తిమంతుడైన నిరంకుశుడు కాదు. రాజు, తన రాష్ట్రంలో క్రమానుగత నిచ్చెన యొక్క మొదటి మెట్టును ఆక్రమించడం, మరొక రాజు లేదా పోప్‌కు సామంతుడు కావడం విశేషం.

భూస్వామ్య నిచ్చెన యొక్క రెండవ మెట్టుపై రాజు యొక్క ప్రత్యక్ష సామంతులు ఉన్నారు. ఇవి ఉన్నాయి పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులు -డ్యూక్స్, కౌంట్స్; మతగురువులు, బిషప్‌లు, మఠాధిపతులు. ద్వారా రోగనిరోధక శక్తి ధృవీకరణ పత్రం,రాజు నుండి పొందారు, వారు వివిధ రకాల రోగనిరోధక శక్తిని కలిగి ఉన్నారు (లాటిన్ నుండి - అంటరానితనం). రోగనిరోధక శక్తి యొక్క అత్యంత సాధారణ రకాలు పన్ను, న్యాయ మరియు అడ్మినిస్ట్రేటివ్, అనగా. రోగనిరోధక శక్తి ధృవీకరణ పత్రాల యజమానులు తమ రైతులు మరియు పట్టణ ప్రజల నుండి పన్నులు వసూలు చేసి, కోర్టును నిర్వహించి, పరిపాలనాపరమైన నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు. ఈ స్థాయి భూస్వామ్య ప్రభువులు వారి స్వంత నాణేలను ముద్రించగలరు, ఇది తరచుగా ఇచ్చిన ఎస్టేట్‌లో మాత్రమే కాకుండా దాని వెలుపల కూడా పంపిణీ చేయబడుతుంది. రాజుకు అటువంటి సామంతుల సమర్పణ తరచుగా అధికారికంగా ఉంటుంది.

భూస్వామ్య నిచ్చెన యొక్క మూడవ మెట్టుపై డ్యూక్స్, కౌంట్స్, బిషప్‌ల సామంతులు నిలిచారు - బారన్లు.వారు తమ ఎస్టేట్‌లలో వర్చువల్ రోగనిరోధక శక్తిని పొందారు. బారన్ల సామంతులు ఇంకా తక్కువగా ఉన్నారు - భటులు.వారిలో కొందరు తమ స్వంత సామంతులను కలిగి ఉంటారు, చిన్న నైట్స్ కూడా ఉండవచ్చు, మరికొందరు వారికి అధీనంలో ఉన్న రైతులు మాత్రమే ఉన్నారు, అయితే వారు భూస్వామ్య నిచ్చెన వెలుపల ఉన్నారు.

వాస్సేజ్ వ్యవస్థ భూమి మంజూరు యొక్క అభ్యాసంపై ఆధారపడింది. భూమి అందుకున్న వ్యక్తి అయ్యాడు సామంతుడుఇచ్చినవాడు - సీనియర్కొన్ని షరతులలో భూమి ఇవ్వబడింది, వీటిలో ముఖ్యమైనది సీగ్నర్‌గా సేవ, ఇది ఫ్యూడల్ ఆచారం ప్రకారం, సాధారణంగా సంవత్సరానికి 40 రోజులు. తన ప్రభువుకు సంబంధించి ఒక సామంతుని యొక్క ముఖ్యమైన విధులు ప్రభువు సైన్యంలో పాల్గొనడం, అతని ఆస్తుల రక్షణ, గౌరవం, గౌరవం మరియు అతని కౌన్సిల్‌లో పాల్గొనడం. అవసరమైతే, సామంతులు ప్రభువును బందిఖానా నుండి విమోచించారు.

భూమిని స్వీకరించినప్పుడు, సామంతుడు తన యజమానికి విధేయతతో ప్రమాణం చేశాడు. సామంతుడు తన బాధ్యతలను నెరవేర్చకపోతే, ప్రభువు అతని నుండి భూమిని తీసుకోవచ్చు, అయితే ఇది అంత సులభం కాదు, ఎందుకంటే సామంత భూస్వామ్య ప్రభువు చేతిలో ఆయుధాలతో తన ఇటీవలి ఆస్తిని రక్షించడానికి మొగ్గు చూపాడు. సాధారణంగా, సుప్రసిద్ధ సూత్రం ద్వారా వివరించబడిన స్పష్టమైన క్రమం ఉన్నప్పటికీ: "నా వాస్సల్ నా వాసల్ కాదు," వాస్సేజ్ వ్యవస్థ చాలా గందరగోళంగా ఉంది మరియు ఒక సామంతుడు ఒకే సమయంలో అనేక మంది ప్రభువులను కలిగి ఉండవచ్చు.

మర్యాదలు, ఆచారాలు.పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్యయుగ సమాజం యొక్క మరొక ప్రాథమిక లక్షణం, మరియు బహుశా చాలా ముఖ్యమైనది, ప్రజల యొక్క నిర్దిష్ట మనస్తత్వం, సామాజిక ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క స్వభావం మరియు దానితో ఖచ్చితంగా అనుసంధానించబడిన రోజువారీ జీవన విధానం. మధ్యయుగ సంస్కృతి యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణాలు సంపద మరియు పేదరికం మధ్య స్థిరమైన మరియు పదునైన వ్యత్యాసాలు, గొప్ప పుట్టుక మరియు మూలాధారం లేనివి - ప్రతిదీ ప్రదర్శనలో ఉంచబడింది. సమాజం దాని దైనందిన జీవితంలో దృశ్యమానంగా ఉంది, ఇది నావిగేట్ చేయడానికి సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది: అందువల్ల, దుస్తులు ద్వారా కూడా, తరగతి, ర్యాంక్ మరియు వృత్తిపరమైన సర్కిల్‌కు చెందిన వ్యక్తిని గుర్తించడం సులభం. ఆ సమాజం యొక్క లక్షణం చాలా పరిమితులు మరియు సమావేశాలు, కానీ వాటిని "చదవడానికి" వారికి వారి కోడ్ తెలుసు మరియు వారి చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికత గురించి ముఖ్యమైన అదనపు సమాచారాన్ని పొందారు. అందువలన, దుస్తులలో ప్రతి రంగు దాని స్వంత ప్రయోజనం కలిగి ఉంది: నీలం విశ్వసనీయత యొక్క రంగుగా, ఆకుపచ్చ కొత్త ప్రేమ యొక్క రంగుగా, పసుపు శత్రుత్వం యొక్క రంగుగా వ్యాఖ్యానించబడింది. ఆ సమయంలో, రంగు కలయికలు పాశ్చాత్య యూరోపియన్లకు అనూహ్యంగా సమాచారంగా అనిపించాయి, అవి టోపీలు, టోపీలు మరియు దుస్తులు వంటివి, ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత మానసిక స్థితి మరియు వైఖరిని ప్రపంచానికి తెలియజేసాయి. కాబట్టి, పాశ్చాత్య యూరోపియన్ మధ్యయుగ సమాజ సంస్కృతికి ప్రతీకవాదం ఒక ముఖ్యమైన లక్షణం.

సమాజం యొక్క భావోద్వేగ జీవితం కూడా విరుద్ధంగా ఉంది, ఎందుకంటే సమకాలీనులు స్వయంగా సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, పశ్చిమ ఐరోపాలోని మధ్యయుగ నివాసి యొక్క ఆత్మ హద్దులేనిది మరియు ఉద్వేగభరితమైనది. చర్చిలోని పారిష్‌వాసులు గంటల తరబడి కన్నీళ్లతో ప్రార్థించగలరు, ఆపై వారు విసిగిపోయారు, మరియు వారు చర్చిలోనే డ్యాన్స్ చేయడం ప్రారంభించారు, సాధువుతో, ఎవరి చిత్రం ముందు వారు మోకరిల్లారు: “ఇప్పుడు మీరు మా కోసం ప్రార్థించండి. , మరియు మేము నృత్యం చేస్తాము.

ఈ సమాజం చాలా మందికి క్రూరంగా ఉండేది. ఉరిశిక్షలు సర్వసాధారణం మరియు నేరస్థులకు సంబంధించి మధ్యస్థ మార్గం లేదు - వారు ఉరితీయబడ్డారు లేదా పూర్తిగా క్షమించబడ్డారు. నేరస్థులకు మళ్లీ విద్యాబోధన చేయవచ్చనే ఆలోచనను అనుమతించలేదు. ఉరిశిక్షలు ఎల్లప్పుడూ ప్రజలకు ప్రత్యేక నైతిక దృశ్యంగా నిర్వహించబడతాయి మరియు భయంకరమైన దురాగతాలకు భయంకరమైన మరియు బాధాకరమైన శిక్షలు కనుగొనబడ్డాయి. చాలా మంది సాధారణ ప్రజలకు, ఉరిశిక్షలు వినోదంగా పనిచేశాయి మరియు మధ్యయుగ రచయితలు ప్రజలు, ఒక నియమం వలె, ముగింపును ఆలస్యం చేయడానికి ప్రయత్నించారని, హింస యొక్క దృశ్యాన్ని ఆస్వాదించారని గుర్తించారు; అలాంటి సందర్భాలలో సాధారణ విషయం ఏమిటంటే, "సమూహము యొక్క జంతు, తెలివితక్కువ ఆనందం."

మధ్యయుగ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ల ఇతర సాధారణ లక్షణాలు కోపం, దురాశ, వాగ్వివాదం మరియు ప్రతీకార స్వభావం. ఈ లక్షణాలు ఏడ్వడానికి స్థిరమైన సంసిద్ధతతో మిళితం చేయబడ్డాయి: సోబ్స్ గొప్ప మరియు అందంగా పరిగణించబడ్డాయి మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ - పిల్లలు, పెద్దలు, పురుషులు మరియు మహిళలు.

మధ్య యుగాలు బోధించే బోధకుల కాలం, ఒక ప్రదేశం నుండి మరొక ప్రదేశానికి తిరుగుతూ, వారి వాగ్ధాటితో ప్రజలను ఉత్తేజపరిచే, ప్రజల మనోభావాలను బాగా ప్రభావితం చేసింది. ఆ విధంగా, 15వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఫ్రాన్స్‌లో నివసించిన సోదరుడు రిచర్డ్ అపారమైన ప్రజాదరణ మరియు ప్రేమను పొందారు. ఒకసారి అతను పారిస్‌లో అమాయక పిల్లల స్మశానవాటికలో ఉదయం 5 నుండి రాత్రి 11 గంటల వరకు 10 రోజుల పాటు బోధించాడు. పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు అతనిని విన్నారు, అతని ప్రసంగాల ప్రభావం శక్తివంతమైనది మరియు శీఘ్రంగా ఉంది: చాలా మంది వెంటనే తమను తాము నేలమీద పడేశారు మరియు వారి పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడ్డారు, చాలామంది కొత్త జీవితాన్ని ప్రారంభించడానికి ప్రతిజ్ఞ చేశారు. రిచర్డ్ తన చివరి ప్రసంగాన్ని ముగించి ముందుకు వెళ్లవలసి ఉందని ప్రకటించినప్పుడు, చాలా మంది ప్రజలు తమ ఇళ్లను మరియు కుటుంబాలను విడిచిపెట్టి, అతనిని అనుసరించారు.

బోధకులు ఖచ్చితంగా ఏకీకృత యూరోపియన్ సమాజం సృష్టికి దోహదపడ్డారు.

సమాజం యొక్క ఒక ముఖ్యమైన లక్షణం సామూహిక నైతికత యొక్క సాధారణ స్థితి, సామాజిక మానసిక స్థితి: ఇది సమాజం యొక్క అలసట, జీవిత భయం మరియు విధి భయం యొక్క భావనలో వ్యక్తీకరించబడింది. ప్రపంచాన్ని మంచిగా మార్చడానికి సమాజంలో బలమైన సంకల్పం మరియు కోరిక లేకపోవడం సూచన. జీవిత భయం 17-18 శతాబ్దాలలో మాత్రమే ఆశ, ధైర్యం మరియు ఆశావాదానికి దారి తీస్తుంది. - మరియు ఈ సమయం నుండి మానవ చరిత్రలో కొత్త కాలం ప్రారంభం కావడం యాదృచ్చికం కాదు, ప్రపంచాన్ని సానుకూలంగా మార్చాలనే పాశ్చాత్య యూరోపియన్ల కోరిక ఇందులో ముఖ్యమైన లక్షణం. జీవితం యొక్క ప్రశంసలు మరియు దాని పట్ల చురుకైన వైఖరి అకస్మాత్తుగా కనిపించలేదు మరియు ఎక్కడా కనిపించలేదు: ఈ మార్పుల అవకాశం మధ్య యుగాల మొత్తం కాలంలో ఫ్యూడల్ సమాజం యొక్క చట్రంలో క్రమంగా పరిపక్వం చెందుతుంది. దశ నుండి దశకు, పశ్చిమ యూరోపియన్ సమాజం మరింత శక్తివంతంగా మరియు ఔత్సాహికంగా మారుతుంది; ఆర్థిక, రాజకీయ, సామాజిక, సాంస్కృతిక మరియు మానసిక సామాజిక సంస్థల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ నెమ్మదిగా కానీ స్థిరంగా మారుతుంది. కాలానుగుణంగా ఈ ప్రక్రియ యొక్క లక్షణాలను గుర్తించండి.

ప్రారంభ మధ్య యుగాలు (V - X శతాబ్దాలు)

భూస్వామ్య సంబంధాల ఏర్పాటు.ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో, మధ్యయుగ సమాజం ఏర్పడటం ప్రారంభమైంది - విద్య జరిగే భూభాగం గణనీయంగా విస్తరించింది పశ్చిమ యూరోపియన్ నాగరికత:పురాతన నాగరికత యొక్క ఆధారం ప్రాచీన గ్రీస్ మరియు రోమ్ అయితే, మధ్యయుగ నాగరికత ఇప్పటికే దాదాపు మొత్తం ఐరోపాను కవర్ చేస్తుంది.

సాంఘిక-ఆర్థిక రంగంలో ప్రారంభ మధ్య యుగాలలో అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రక్రియ భూస్వామ్య సంబంధాలను ఏర్పరచడం, వీటిలో ప్రధానమైనది భూమి యొక్క భూస్వామ్య యాజమాన్యం ఏర్పడటం. ఇది రెండు విధాలుగా జరిగింది. మొదటి మార్గం రైతు సంఘం ద్వారా. ఒక రైతు కుటుంబానికి చెందిన భూమి ప్లాట్లు తండ్రి నుండి కొడుకుకు (మరియు 6 వ శతాబ్దం నుండి కుమార్తెకు) వారసత్వంగా మరియు వారి ఆస్తి. అలా క్రమంగా రూపుదిద్దుకుంది మిశ్రమం - మతపరమైన రైతుల స్వేచ్ఛగా అన్యాక్రాంతమైన భూమి. అల్లోడ్ ఉచిత రైతులలో ఆస్తి స్తరీకరణను వేగవంతం చేసింది: భూస్వామ్య తరగతిలో భాగంగా ఇప్పటికే పనిచేస్తున్న మతపరమైన ఉన్నత వర్గాల చేతుల్లో భూములు కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. అందువల్ల, భూస్వామ్య యాజమాన్యం యొక్క పితృస్వామ్య-అలోడియల్ రూపాన్ని రూపొందించడానికి ఇది మార్గం, ముఖ్యంగా జర్మనీ తెగల లక్షణం.

భూస్వామ్య భూమి యాజమాన్యం ఏర్పడటానికి రెండవ మార్గం మరియు తత్ఫలితంగా, మొత్తం భూస్వామ్య వ్యవస్థ అనేది రాజు లేదా ఇతర పెద్ద భూస్వాములు-భూస్వామ్య ప్రభువులు తమ విశ్వసనీయులకు భూమి మంజూరు చేసే పద్ధతి. ముందుగా కొంత భూమి (ప్రయోజనాలు)సేవ యొక్క షరతుపై మరియు అతని సేవ యొక్క వ్యవధి కోసం మాత్రమే సామంతుడికి ఇవ్వబడింది మరియు ప్రభువు లబ్ధిదారులకు అత్యున్నత హక్కులను కలిగి ఉన్నాడు. చాలా మంది సామంతుల కుమారులు తమ తండ్రి ప్రభువుకు సేవ చేస్తూనే ఉండడంతో వారికి మంజూరు చేసిన భూములపై ​​సామంతుల హక్కులు క్రమంగా విస్తరించాయి. అదనంగా, పూర్తిగా మానసిక కారణాలు కూడా ముఖ్యమైనవి: ప్రభువు మరియు వాసల్ మధ్య అభివృద్ధి చెందుతున్న సంబంధం యొక్క స్వభావం. సమకాలీనులు సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, సామంతులు, ఒక నియమం వలె, వారి యజమానికి నమ్మకంగా మరియు అంకితభావంతో ఉన్నారు.

విధేయత చాలా విలువైనది, మరియు ప్రయోజనాలు ఎక్కువగా తండ్రి నుండి కొడుకుకు బదిలీ చేయబడిన సామంతుల యొక్క పూర్తి ఆస్తిగా మారాయి. వారసత్వంగా వచ్చిన భూమిని పిలిచారు అవిసె,లేదా దొంగ,దొంగ యజమాని - భూస్వామ్య ప్రభువు, మరియు ఈ సామాజిక-ఆర్థిక సంబంధాల యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ ఫ్యూడలిజం.

21వ శతాబ్దానికి లబ్ధిదారుడు ఫైఫ్ అయ్యాడు. ఫ్యూడల్ సంబంధాల ఏర్పాటుకు ఈ మార్గం ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్రం యొక్క ఉదాహరణలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఇది ఇప్పటికే 6 వ శతాబ్దంలో రూపుదిద్దుకుంది.

ప్రారంభ భూస్వామ్య సమాజం యొక్క తరగతులు. మధ్య యుగాలలో, భూస్వామ్య సమాజంలోని రెండు ప్రధాన తరగతులు కూడా ఏర్పడ్డాయి: భూస్వామ్య ప్రభువులు, ఆధ్యాత్మిక మరియు లౌకిక - భూమి యజమానులు మరియు రైతులు - భూ యజమానులు. రైతులలో రెండు సమూహాలు ఉన్నాయి, వారి ఆర్థిక మరియు సామాజిక స్థితిగతులు భిన్నంగా ఉంటాయి. వ్యక్తిగతంగా ఉచిత రైతులు ఇష్టానుసారంగా, యజమానిని విడిచిపెట్టవచ్చు, వారి భూమిని వదులుకోవచ్చు: వాటిని అద్దెకు ఇవ్వవచ్చు లేదా మరొక రైతుకు విక్రయించవచ్చు. ఉద్యమ స్వేచ్ఛ కలిగి, వారు తరచుగా నగరాలకు లేదా కొత్త ప్రదేశాలకు తరలివెళ్లారు. వారు వస్తువులు మరియు డబ్బులో స్థిరమైన పన్నులు చెల్లించారు మరియు వారి యజమాని పొలంలో కొన్ని పనులు చేసారు. మరొక సమూహం - వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు.వారి బాధ్యతలు విస్తృతమైనవి, అదనంగా (మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైన వ్యత్యాసం) అవి స్థిరంగా లేవు, తద్వారా వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన రైతులు ఏకపక్ష పన్నులకు లోబడి ఉంటారు. వారు అనేక నిర్దిష్ట పన్నులను కూడా భరించారు: మరణానంతర పన్నులు - వారసత్వంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత, వివాహ పన్నులు - మొదటి రాత్రి హక్కును విముక్తి చేయడం మొదలైనవి. ఈ రైతులు ఉద్యమ స్వేచ్ఛను అనుభవించలేదు. మధ్య యుగాల మొదటి కాలం ముగిసే సమయానికి, రైతులందరికీ (వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడిన మరియు వ్యక్తిగతంగా ఉచితం) ఒక మాస్టర్ ఉంది, ఎవరితోనూ స్వతంత్రంగా ఉన్న వ్యక్తులను గుర్తించలేదు, సూత్రం ప్రకారం సామాజిక సంబంధాలను నిర్మించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు: “అక్కడ మాస్టర్ లేని మనిషి లేడు."

రాష్ట్రం ఆర్థిక వ్యవస్థ.మధ్యయుగ సమాజం ఏర్పడిన సమయంలో, అభివృద్ధి వేగం నెమ్మదిగా ఉంది. రెండు-క్షేత్రాల వ్యవసాయానికి బదులుగా మూడు-క్షేత్రాల వ్యవసాయం ఇప్పటికే పూర్తిగా స్థాపించబడినప్పటికీ, దిగుబడి తక్కువగా ఉంది: సగటున, 3. వారు ఎక్కువగా చిన్న పశువులను ఉంచారు - మేకలు, గొర్రెలు, పందులు మరియు కొన్ని గుర్రాలు మరియు ఆవులు ఉన్నాయి. వ్యవసాయంలో నైపుణ్యం స్థాయి తక్కువగా ఉంది. ప్రతి ఎస్టేట్ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ల దృక్కోణం నుండి ఆర్థిక వ్యవస్థలోని దాదాపు అన్ని ముఖ్యమైన రంగాలను కలిగి ఉంది: క్షేత్ర సాగు, పశువుల పెంపకం, వివిధ చేతిపనులు. ఆర్థిక వ్యవస్థ జీవనాధారం, మరియు వ్యవసాయ ఉత్పత్తులు మార్కెట్ కోసం ప్రత్యేకంగా ఉత్పత్తి చేయబడవు; క్రాఫ్ట్ కస్టమ్ వర్క్ రూపంలో కూడా ఉంది. దీంతో దేశీయ మార్కెట్ చాలా పరిమితమైంది.

జాతి ప్రక్రియలు మరియు భూస్వామ్య విచ్ఛిన్నం. IN ఈ కాలంలో, పశ్చిమ ఐరోపా భూభాగంలో జర్మనీ తెగల స్థిరనివాసం జరిగింది: పశ్చిమ ఐరోపాలోని సాంస్కృతిక, ఆర్థిక, మత, మరియు తదనంతరం రాజకీయ సమాజం ఎక్కువగా పశ్చిమ ఐరోపా ప్రజల జాతి సంఘంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి, ఫ్రాంక్స్ నాయకుడి విజయవంతమైన విజయాల ఫలితంగా చార్లెమాగ్నే 800లో విస్తారమైన సామ్రాజ్యం సృష్టించబడింది - ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్రం. అయితే, ఆ సమయంలో పెద్ద ప్రాదేశిక నిర్మాణాలు స్థిరంగా లేవు మరియు చార్లెస్ మరణం తరువాత, అతని సామ్రాజ్యం కూలిపోయింది.

X-XI శతాబ్దాల నాటికి. పశ్చిమ ఐరోపాలో భూస్వామ్య విచ్ఛిన్నం ఏర్పడుతోంది. రాజులు తమ డొమైన్‌లలో మాత్రమే నిజమైన అధికారాన్ని నిలుపుకున్నారు. అధికారికంగా, రాజు యొక్క సామంతులు సైనిక సేవ చేయడానికి, వారసత్వంలోకి ప్రవేశించిన తర్వాత అతనికి ద్రవ్య విరాళాన్ని చెల్లించడానికి మరియు అంతర్-ఫ్యూడల్ వివాదాలలో సుప్రీం మధ్యవర్తిగా రాజు యొక్క నిర్ణయాలకు కట్టుబడి ఉండవలసి ఉంటుంది. నిజానికి, 9వ-10వ శతాబ్దాలలో ఈ బాధ్యతలన్నీ నెరవేరాయి. దాదాపు పూర్తిగా శక్తివంతమైన భూస్వామ్య ప్రభువుల సంకల్పంపై ఆధారపడింది. వారి శక్తి బలపడడం భూస్వామ్య అంతర్ కలహాలకు దారితీసింది.

క్రైస్తవం. జాతీయ రాష్ట్రాలను సృష్టించే ప్రక్రియ ఐరోపాలో ప్రారంభమైనప్పటికీ, వారి సరిహద్దులు నిరంతరం మారుతూ ఉంటాయి; రాష్ట్రాలు పెద్ద రాష్ట్ర సంఘాలుగా విలీనం చేయబడ్డాయి లేదా చిన్నవిగా విభజించబడ్డాయి. ఈ రాజకీయ చలనశీలత పాన్-యూరోపియన్ నాగరికత ఏర్పడటానికి కూడా దోహదపడింది.

ఐక్య ఐరోపాను సృష్టించడంలో అతి ముఖ్యమైన అంశం క్రైస్తవం,ఇది క్రమంగా అన్ని యూరోపియన్ దేశాలలో వ్యాపించి, రాష్ట్ర మతంగా మారింది.

క్రైస్తవ మతం ప్రారంభ మధ్యయుగ ఐరోపా యొక్క సాంస్కృతిక జీవితాన్ని నిర్ణయించింది, విద్య మరియు పెంపకం యొక్క వ్యవస్థ, స్వభావం మరియు నాణ్యతను ప్రభావితం చేసింది. విద్య యొక్క నాణ్యత ఆర్థిక అభివృద్ధి స్థాయిని ప్రభావితం చేసింది. ఈ కాలంలో, ఇటలీలో ఆర్థిక అభివృద్ధి స్థాయి అత్యధికంగా ఉంది. ఇక్కడ, ఇతర దేశాల కంటే ముందుగా, మధ్యయుగ నగరాలు - వెనిస్, జెనోవా, ఫ్లోరెన్స్, మిలన్ - క్రాఫ్ట్ మరియు వాణిజ్య కేంద్రాలుగా అభివృద్ధి చెందాయి మరియు ప్రభువుల కోటలుగా కాదు. విదేశీ వాణిజ్య సంబంధాలు ఇక్కడ వేగంగా పెరుగుతున్నాయి, దేశీయ వాణిజ్యం అభివృద్ధి చెందుతోంది మరియు సాధారణ ఉత్సవాలు కనిపిస్తాయి. క్రెడిట్ లావాదేవీల పరిమాణం పెరుగుతోంది. చేతిపనులు, ప్రత్యేకించి నేత మరియు నగల తయారీ, అలాగే నిర్మాణం, గణనీయమైన స్థాయికి చేరుకుంటాయి. ఇప్పటికీ, పురాతన కాలంలో వలె, ఇటాలియన్ నగరాల పౌరులు రాజకీయంగా చురుకుగా ఉన్నారు మరియు ఇది వారి వేగవంతమైన ఆర్థిక మరియు సాంస్కృతిక పురోగతికి కూడా దోహదపడింది. పశ్చిమ ఐరోపాలోని ఇతర దేశాలలో, పురాతన నాగరికత యొక్క ప్రభావం కూడా భావించబడింది, కానీ ఇటలీలో కంటే కొంత వరకు.

సాంప్రదాయ మధ్య యుగాలు (XI-XV శతాబ్దాలు)

ఫ్యూడలిజం అభివృద్ధి యొక్క రెండవ దశలో, భూస్వామ్య సంబంధాల ఏర్పాటు ప్రక్రియ పూర్తయింది మరియు భూస్వామ్య సమాజంలోని అన్ని నిర్మాణాలు వాటి పూర్తి పుష్పించే స్థాయికి చేరుకుంటాయి.

కేంద్రీకృత రాష్ట్రాల ఏర్పాటు. ప్రజా పరిపాలన.ఈ సమయంలో, చాలా పాశ్చాత్య యూరోపియన్ దేశాలలో కేంద్రీకృత అధికారం బలపడింది, జాతీయ రాష్ట్రాలు ఏర్పడటం మరియు బలోపేతం చేయడం ప్రారంభించాయి (ఇంగ్లాండ్, ఫ్రాన్స్, జర్మనీ) మొదలైనవి. పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులు రాజుపై ఎక్కువగా ఆధారపడుతున్నారు. అయినప్పటికీ, రాజు యొక్క శక్తి ఇప్పటికీ నిజంగా సంపూర్ణమైనది కాదు. వర్గ-ప్రతినిధి రాచరికాల యుగం వస్తోంది. ఈ కాలంలోనే అధికారాల విభజన సూత్రం యొక్క ఆచరణాత్మక అమలు ప్రారంభమైంది మరియు మొదటిది పార్లమెంటులు - రాజు అధికారాన్ని గణనీయంగా పరిమితం చేసే ఎస్టేట్-ప్రతినిధి సంస్థలు. అటువంటి మొట్టమొదటి పార్లమెంట్-కోర్టెస్ స్పెయిన్‌లో కనిపించింది (12వ శతాబ్దం చివరిలో - 12వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో). 1265లో, ఇంగ్లండ్‌లో పార్లమెంటు కనిపిస్తుంది. XIV శతాబ్దంలో. చాలా పాశ్చాత్య ఐరోపా దేశాలలో ఇప్పటికే పార్లమెంటులు సృష్టించబడ్డాయి. మొదట, పార్లమెంటుల పని ఏ విధంగానూ నియంత్రించబడలేదు; అయినప్పటికీ, పార్లమెంటేరియన్లు పరిగణించిన అత్యంత ముఖ్యమైన మరియు స్థిరమైన ప్రశ్న: పన్నులు.

పార్లమెంటులు సలహాదారుగా, శాసన మండలిగా మరియు న్యాయవ్యవస్థగా పనిచేస్తాయి. క్రమంగా, శాసన విధులు పార్లమెంటుకు కేటాయించబడ్డాయి మరియు పార్లమెంటు మరియు రాజు మధ్య ఒక నిర్దిష్ట ఘర్షణ వివరించబడింది. అందువలన, రాజు పార్లమెంటు అనుమతి లేకుండా అదనపు పన్నులను ప్రవేశపెట్టలేడు, అయినప్పటికీ అధికారికంగా రాజు పార్లమెంటు కంటే చాలా ఎక్కువ, మరియు పార్లమెంటును సమావేశపరిచి రద్దు చేసి చర్చకు సంబంధించిన అంశాలను ప్రతిపాదించిన రాజు.

సాంప్రదాయ మధ్య యుగాలలో పార్లమెంటులు మాత్రమే రాజకీయ ఆవిష్కరణ కాదు. సామాజిక జీవితంలో మరొక ముఖ్యమైన కొత్త భాగం రాజకీయ పార్టీలు,ఇది మొదట 13వ శతాబ్దంలో రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించింది. ఇటలీలో, ఆపై (14వ శతాబ్దంలో) ఫ్రాన్స్‌లో. రాజకీయ పార్టీలు ఒకరినొకరు తీవ్రంగా వ్యతిరేకించాయి, అయితే వారి ఘర్షణకు కారణం ఆర్థికం కంటే మానసికంగా ఉంటుంది.

ఈ కాలంలో పశ్చిమ ఐరోపాలోని దాదాపు అన్ని దేశాలు రక్తపాత కలహాలు మరియు యుద్ధం యొక్క భయానక పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నాయి. ఒక ఉదాహరణ కావచ్చు స్కార్లెట్ మరియు తెలుపు గులాబీల యుద్ధం 15వ శతాబ్దంలో ఇంగ్లండ్. ఈ యుద్ధం ఫలితంగా, ఇంగ్లాండ్ తన జనాభాలో నాలుగింట ఒక వంతును కోల్పోయింది.

రైతుల తిరుగుబాట్లు. సాంప్రదాయ మధ్య యుగం కూడా ఒక సమయం రైతు తిరుగుబాట్లు,అశాంతి మరియు అల్లర్లు. నాయకత్వం వహించిన తిరుగుబాటు ఒక ఉదాహరణ హూ టైలర్మరియు జాన్ బాల్ యొక్క 1381లో ఇంగ్లండ్

తలపన్ను మూడు రెట్లు పెంచడాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ రైతుల సామూహిక నిరసనగా తిరుగుబాటు ప్రారంభమైంది. తిరుగుబాటుదారులు రాజు పన్నులను తగ్గించడమే కాకుండా, అన్ని సహజ విధులను తక్కువ నగదు చెల్లింపులతో భర్తీ చేయాలని, రైతుల వ్యక్తిగత ఆధారపడటాన్ని తొలగించాలని మరియు ఇంగ్లాండ్ అంతటా స్వేచ్ఛా వాణిజ్యాన్ని అనుమతించాలని డిమాండ్ చేశారు. కింగ్ రిచర్డ్ II (1367-1400) రైతు నాయకులతో సమావేశమై వారి డిమాండ్లను అంగీకరించవలసి వచ్చింది. అయినప్పటికీ, రైతులలో కొంత భాగం (ముఖ్యంగా పేద రైతులు వారిలో ఎక్కువగా ఉన్నారు) ఈ ఫలితాలతో సంతృప్తి చెందలేదు మరియు కొత్త షరతులను ముందుకు తెచ్చారు, ప్రత్యేకించి, బిషప్‌లు, మఠాలు మరియు ఇతర ధనిక భూస్వాముల నుండి భూమిని స్వాధీనం చేసుకుని, రైతుల మధ్య విభజించారు. అన్ని తరగతులు మరియు వర్గ అధికారాలను రద్దు చేయండి. ఈ డిమాండ్లు ఇప్పటికే పాలక వర్గాలకు, అలాగే మెజారిటీ ఆంగ్ల సమాజానికి పూర్తిగా ఆమోదయోగ్యం కాదు, ఎందుకంటే ఆస్తి అప్పటికే పవిత్రమైనది మరియు ఉల్లంఘించలేనిదిగా పరిగణించబడింది. తిరుగుబాటుదారులను దొంగలు అని పిలిచేవారు మరియు తిరుగుబాటును క్రూరంగా అణిచివేశారు.

అయితే, తరువాతి శతాబ్దంలో, 15వ శతాబ్దంలో, ఈ తిరుగుబాటు యొక్క అనేక నినాదాలు నిజమైన స్వరూపాన్ని పొందాయి: ఉదాహరణకు, దాదాపు అందరు రైతులు వాస్తవానికి వ్యక్తిగతంగా స్వేచ్ఛగా మారారు మరియు నగదు చెల్లింపులకు బదిలీ చేయబడ్డారు మరియు వారి విధులు మునుపటిలాగా ఉండవు. .

ఆర్థిక వ్యవస్థ. వ్యవసాయం.సాంప్రదాయ మధ్య యుగాలలో పశ్చిమ ఐరోపా దేశాల ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన శాఖ, మునుపటిలాగా, వ్యవసాయం. మొత్తంగా వ్యవసాయ రంగం అభివృద్ధి యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు కొత్త భూములను వేగంగా అభివృద్ధి చేసే ప్రక్రియ, దీనిని చరిత్రలో పిలుస్తారు. అంతర్గత వలసరాజ్యాల ప్రక్రియ.ఇది ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క పరిమాణాత్మక వృద్ధికి మాత్రమే కాకుండా, తీవ్రమైన గుణాత్మక పురోగతికి కూడా దోహదపడింది, ఎందుకంటే కొత్త భూములపై ​​రైతులపై విధించిన సుంకాలు ప్రధానంగా ద్రవ్యపరంగా కాకుండా ద్రవ్యపరమైనవి. సహజ విధులను ద్రవ్యపరమైన వాటితో భర్తీ చేసే ప్రక్రియ, దీనిని శాస్త్రీయ సాహిత్యంలో అంటారు అద్దె మార్పిడి,రైతుల ఆర్థిక స్వాతంత్ర్యం మరియు సంస్థ వృద్ధికి దోహదపడింది, వారి శ్రమ ఉత్పాదకతను పెంచుతుంది. నూనెగింజలు మరియు పారిశ్రామిక పంటల సాగు విస్తరిస్తోంది, చమురు ఉత్పత్తి మరియు వైన్ తయారీ అభివృద్ధి చెందుతోంది.

ధాన్యం ఉత్పాదకత సామ్-4 మరియు సామ్-5 స్థాయికి చేరుకుంటుంది. రైతుల కార్యకలాపాల పెరుగుదల మరియు రైతు వ్యవసాయ విస్తరణ భూస్వామ్య ప్రభువు ఆర్థిక వ్యవస్థలో తగ్గుదలకు దారితీసింది, ఇది కొత్త పరిస్థితులలో తక్కువ లాభదాయకంగా మారింది.

వ్యక్తిగత ఆధారపడటం నుండి రైతులు విముక్తి పొందడం ద్వారా వ్యవసాయంలో పురోగతి కూడా సులభతరం చేయబడింది. దీని గురించి నిర్ణయం రైతులు నివసించిన మరియు వారు సామాజికంగా మరియు ఆర్థికంగా అనుసంధానించబడిన నగరం లేదా వారి భూస్వామ్య ప్రభువు ద్వారా, ఎవరి భూమిలో నివసించారు. భూమి ప్లాట్లపై రైతుల హక్కులు బలోపేతం చేయబడ్డాయి. వారు వారసత్వం ద్వారా భూమిని స్వేచ్ఛగా బదిలీ చేయవచ్చు, విరాళంగా మరియు తనఖా పెట్టవచ్చు, దానిని లీజుకు ఇవ్వవచ్చు, విరాళంగా ఇవ్వవచ్చు మరియు విక్రయించవచ్చు. ఇలా క్రమంగా ఏర్పడి విశాలంగా మారుతుంది. భూమి మార్కెట్.వస్తు-ధన సంబంధాలు అభివృద్ధి చెందుతాయి.

మధ్యయుగం నగరాలు.ఈ కాలంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన లక్షణం నగరాలు మరియు పట్టణ హస్తకళల పెరుగుదల. సాంప్రదాయిక మధ్య యుగాలలో, పాత నగరాలు వేగంగా అభివృద్ధి చెందాయి మరియు కొత్తవి ఉద్భవించాయి - కోటలు, కోటలు, మఠాలు, వంతెనలు మరియు నది క్రాసింగ్‌ల సమీపంలో. 4-6 వేల మంది జనాభా ఉన్న నగరాలు సగటుగా పరిగణించబడ్డాయి. 80 వేల మంది నివసించే పారిస్, మిలన్, ఫ్లోరెన్స్ వంటి చాలా పెద్ద నగరాలు ఉన్నాయి. మధ్యయుగ నగరంలో జీవితం కష్టం మరియు ప్రమాదకరమైనది - తరచుగా అంటువ్యాధులు సగం కంటే ఎక్కువ మంది పట్టణవాసుల ప్రాణాలను బలిగొన్నాయి, ఉదాహరణకు, "బ్లాక్ డెత్" సమయంలో - 13 వ శతాబ్దం మధ్యలో ప్లేగు మహమ్మారి. మంటలు కూడా తరచుగా జరిగాయి. అయినప్పటికీ, వారు ఇప్పటికీ నగరాలకు వెళ్లాలని కోరుకున్నారు, ఎందుకంటే, "నగర గాలి ఒక ఆధారపడిన వ్యక్తిని స్వేచ్ఛగా చేసింది" అనే సామెత సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా - దీన్ని చేయడానికి, ఒక సంవత్సరం మరియు ఒక రోజు నగరంలో నివసించాల్సి వచ్చింది.

రాజు లేదా పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువుల భూములపై ​​నగరాలు ఉద్భవించాయి మరియు వారికి ప్రయోజనకరంగా ఉన్నాయి, చేతివృత్తులు మరియు వాణిజ్యంపై పన్నుల రూపంలో ఆదాయాన్ని తెచ్చాయి.

ఈ కాలం ప్రారంభంలో, చాలా నగరాలు తమ ప్రభువులపై ఆధారపడి ఉన్నాయి. పట్టణ ప్రజలు స్వాతంత్ర్యం పొందేందుకు పోరాడారు, అనగా. ఉచిత నగరంగా మారినందుకు. స్వతంత్ర నగరాల అధికారులు ఎన్నికయ్యారు మరియు పన్నులు వసూలు చేయడం, ఖజానా చెల్లించడం, నగర ఆర్థిక వ్యవహారాలను వారి స్వంత అభీష్టానుసారం నిర్వహించడం, వారి స్వంత న్యాయస్థానాలు, వారి స్వంత నాణేలను ముద్రించడం మరియు యుద్ధం ప్రకటించడం మరియు శాంతిని నెలకొల్పడం వంటి హక్కులు కలిగి ఉన్నారు. పట్టణ జనాభా వారి హక్కుల కోసం పోరాట సాధనాలు పట్టణ తిరుగుబాట్లు - మత విప్లవాలు, అలాగే ప్రభువు నుండి వారి హక్కులను కొనుగోలు చేయడం. లండన్ మరియు పారిస్ వంటి ధనిక నగరాలు మాత్రమే అటువంటి విమోచన క్రయధనాన్ని భరించగలవు. అయినప్పటికీ, అనేక ఇతర పశ్చిమ ఐరోపా నగరాలు కూడా డబ్బు కోసం స్వాతంత్ర్యం పొందేంత సంపన్నమైనవి. కాబట్టి, 13వ శతాబ్దంలో. ఇంగ్లాండ్‌లోని మొత్తం నగరాల్లో దాదాపు సగం - 200 నగరాలు - పన్నులు వసూలు చేయడంలో స్వాతంత్ర్యం పొందాయి.

నగరాల సంపద వారి పౌరుల సంపదపై ఆధారపడి ఉంటుంది. సంపన్నులలో ఉన్నారు వడ్డీ వ్యాపారులుమరియు డబ్బు మార్చేవారు.వారు నాణెం యొక్క నాణ్యత మరియు ఉపయోగాన్ని నిర్ణయించారు మరియు నిరంతరం సాధన చేసే పరిస్థితులలో ఇది చాలా ముఖ్యమైనది వ్యాపారిప్రభుత్వాలు నాణేలను పాడు చేస్తాయి; డబ్బు మార్పిడి మరియు ఒక నగరం నుండి మరొక దానిని బదిలీ; వారు భద్రపరచడానికి అందుబాటులో ఉన్న మూలధనాన్ని తీసుకున్నారు మరియు రుణాలు అందించారు.

సాంప్రదాయ మధ్య యుగాల ప్రారంభంలో, ఉత్తర ఇటలీలో బ్యాంకింగ్ కార్యకలాపాలు అత్యంత చురుకుగా అభివృద్ధి చెందాయి. నిజానికి యూరప్ అంతటా, ఈ కార్యకలాపం ప్రధానంగా యూదుల చేతుల్లో కేంద్రీకృతమై ఉంది, ఎందుకంటే క్రైస్తవ మతం విశ్వాసులు వడ్డీ వ్యాపారం చేయడాన్ని అధికారికంగా నిషేధించింది. వడ్డీ వ్యాపారులు మరియు డబ్బు మార్చేవారి కార్యకలాపాలు చాలా లాభదాయకంగా ఉంటాయి, కానీ కొన్నిసార్లు (పెద్ద సామంతులు మరియు రాజులు పెద్ద రుణాలు చెల్లించడానికి నిరాకరించినట్లయితే) వారు కూడా దివాళా తీశారు.

మధ్యయుగ క్రాఫ్ట్.పట్టణ జనాభాలో ముఖ్యమైన మరియు ఎప్పటికప్పుడు పెరుగుతున్న విభాగం కళాకారులు. VII-XIII శతాబ్దాల నుండి. జనాభా యొక్క కొనుగోలు శక్తి పెరుగుదల మరియు వినియోగదారుల డిమాండ్ పెరుగుదల కారణంగా, పట్టణ చేతిపనుల పెరుగుదల ఉంది. హస్తకళాకారులు పని నుండి క్రమంలో మార్కెట్ కోసం పని చేస్తున్నారు. క్రాఫ్ట్ మంచి ఆదాయాన్ని తెచ్చే గౌరవనీయమైన వృత్తిగా మారుతుంది. నిర్మాణ ప్రత్యేకతలలోని వ్యక్తులు - మేసన్లు, వడ్రంగులు, ప్లాస్టరర్లు - ప్రత్యేకంగా గౌరవించబడ్డారు. ఆర్కిటెక్చర్ అత్యంత ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తులచే నిర్వహించబడింది, ఈ కాలంలో, చేతిపనుల స్పెషలైజేషన్ మరింత లోతుగా మారింది, ఉత్పత్తుల శ్రేణి విస్తరించబడింది మరియు క్రాఫ్ట్ టెక్నిక్‌లు మెరుగుపరచబడ్డాయి, మునుపటిలాగానే మిగిలి ఉన్నాయి. మెటలర్జీలో సాంకేతికతలు మరియు బట్టల బట్టల ఉత్పత్తి మరింత క్లిష్టంగా మరియు మరింత సమర్థవంతంగా మారతాయి మరియు ఐరోపాలో వారు బొచ్చు మరియు నారకు బదులుగా ఉన్ని దుస్తులను ధరించడం ప్రారంభిస్తారు. 12వ శతాబ్దంలో. 13వ శతాబ్దంలో ఐరోపాలో మెకానికల్ గడియారాలు తయారు చేయబడ్డాయి. - పెద్ద టవర్ గడియారం, 15వ శతాబ్దంలో. - పాకెట్ వాచ్. వాచ్‌మేకింగ్ అనేది పాశ్చాత్య సమాజంలోని ఉత్పాదక శక్తుల అభివృద్ధిలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన ఖచ్చితమైన ఇంజనీరింగ్ పద్ధతులు అభివృద్ధి చేయబడిన పాఠశాలగా మారింది.

హస్తకళాకారులు ఏకమయ్యారు కార్ఖానాలు,"అడవి" కళాకారుల నుండి పోటీ నుండి వారి సభ్యులను ఎవరు రక్షించారు. నగరాల్లో వివిధ ఆర్థిక ధోరణుల పదుల మరియు వందల వర్క్‌షాప్‌లు ఉండవచ్చు - అన్నింటికంటే, ఉత్పత్తి యొక్క ప్రత్యేకత వర్క్‌షాప్‌లో కాకుండా వర్క్‌షాప్‌ల మధ్య జరిగింది. కాబట్టి, పారిస్‌లో 350 కంటే ఎక్కువ వర్క్‌షాప్‌లు ఉన్నాయి. వర్క్‌షాప్‌ల యొక్క అతి ముఖ్యమైన భద్రత అధిక ఉత్పత్తిని నిరోధించడానికి మరియు తగినంత అధిక స్థాయిలో ధరలను నిర్వహించడానికి ఉత్పత్తి యొక్క నిర్దిష్ట నియంత్రణ; షాప్ అధికారులు, సంభావ్య మార్కెట్ యొక్క పరిమాణాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుని, ఉత్పత్తి చేయబడిన ఉత్పత్తుల పరిమాణాన్ని నిర్ణయిస్తారు.

ఈ మొత్తం కాలంలో, గిల్డ్‌లు నిర్వహణకు ప్రాప్యత కోసం నగరం యొక్క ఎగువ క్రస్ట్‌తో పోరాడారు. నగర నాయకులు పిలుపునిచ్చారు పాట్రిషియన్,భూస్వామ్య కులీనుల ఐక్య ప్రతినిధులు, సంపన్న వ్యాపారులు మరియు వడ్డీ వ్యాపారులు. తరచుగా ప్రభావవంతమైన కళాకారుల చర్యలు విజయవంతమయ్యాయి మరియు వారు నగర అధికారులలో చేర్చబడ్డారు.

క్రాఫ్ట్ ఉత్పత్తి యొక్క గిల్డ్ సంస్థ స్పష్టమైన నష్టాలు మరియు ప్రయోజనాలు రెండింటినీ కలిగి ఉంది, వాటిలో ఒకటి బాగా స్థిరపడిన అప్రెంటిస్‌షిప్ వ్యవస్థ. వివిధ వర్క్‌షాప్‌లలో అధికారిక శిక్షణా కాలం 2 నుండి 14 సంవత్సరాల వరకు ఉంటుంది;

వర్క్‌షాప్‌లు వస్తువులు తయారు చేయబడిన పదార్థం, సాధనాలు మరియు ఉత్పత్తి సాంకేతికత కోసం కఠినమైన అవసరాలను అభివృద్ధి చేశాయి. ఇవన్నీ స్థిరమైన ఆపరేషన్‌ను నిర్ధారిస్తాయి మరియు అద్భుతమైన ఉత్పత్తి నాణ్యతకు హామీ ఇచ్చాయి. మాస్టర్ బిరుదును పొందాలనుకునే ఒక అప్రెంటిస్ తుది పనిని పూర్తి చేయవలసి ఉందని మధ్యయుగ పాశ్చాత్య యూరోపియన్ క్రాఫ్ట్ యొక్క ఉన్నత స్థాయి రుజువు చేయబడింది, దీనిని "మాస్టర్ పీస్" అని పిలుస్తారు (పదం యొక్క ఆధునిక అర్థం స్వయంగా మాట్లాడుతుంది) .

వర్క్‌షాప్‌లు సేకరించిన అనుభవాన్ని బదిలీ చేయడానికి పరిస్థితులను సృష్టించాయి, క్రాఫ్ట్ తరాల కొనసాగింపును నిర్ధారిస్తాయి. అదనంగా, హస్తకళాకారులు యునైటెడ్ యూరోప్ ఏర్పాటులో పాల్గొన్నారు: శిక్షణ ప్రక్రియలో అప్రెంటిస్‌లు వివిధ దేశాల చుట్టూ తిరుగుతారు; మాస్టర్స్, నగరంలో అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ మంది ఉంటే, సులభంగా కొత్త ప్రదేశాలకు తరలిస్తారు.

మరోవైపు, సాంప్రదాయ మధ్య యుగాల ముగింపులో, 14-15 శతాబ్దాలలో, పారిశ్రామిక ఉత్పత్తి యొక్క గిల్డ్ సంస్థ ఒక నిరోధక కారకంగా పనిచేయడం ప్రారంభించింది. వర్క్‌షాప్‌లు ఎక్కువగా ఒంటరిగా ఉంటాయి మరియు అభివృద్ధి చెందడం ఆగిపోయాయి. ప్రత్యేకించి, చాలా మంది మాస్టర్‌గా మారడం దాదాపు అసాధ్యం: మాస్టర్ యొక్క కుమారుడు లేదా అతని అల్లుడు మాత్రమే మాస్టర్ హోదాను పొందగలరు. ఇది నగరాల్లో "ఎటర్నల్ అప్రెంటీస్" యొక్క పెద్ద పొర కనిపించడానికి దారితీసింది. అదనంగా, చేతిపనుల యొక్క కఠినమైన నియంత్రణ సాంకేతిక ఆవిష్కరణల ప్రవేశానికి ఆటంకం కలిగిస్తుంది, ఇది లేకుండా పదార్థ ఉత్పత్తి రంగంలో పురోగతి ఊహించలేము. అందువల్ల, వర్క్‌షాప్‌లు క్రమంగా తమను తాము అలసిపోయాయి మరియు శాస్త్రీయ మధ్య యుగాల చివరి నాటికి, పారిశ్రామిక ఉత్పత్తి యొక్క సంస్థ యొక్క కొత్త రూపం కనిపించింది - తయారీ.

తయారీ అభివృద్ధి.ఏదైనా ఉత్పత్తిని తయారు చేసేటప్పుడు కార్మికుల మధ్య శ్రమ ప్రత్యేకతను తయారీ సూచిస్తుంది, ఇది శ్రమ ఉత్పాదకతను గణనీయంగా పెంచింది, ఇది మునుపటిలా మాన్యువల్‌గా మిగిలిపోయింది. పశ్చిమ ఐరోపాలోని కర్మాగారాలు కిరాయి కార్మికులను నియమించాయి. మధ్య యుగాల తరువాతి కాలంలో తయారీ అత్యంత విస్తృతమైంది.

వాణిజ్యం మరియు వ్యాపారులు.పట్టణ జనాభాలో ముఖ్యమైన భాగం వ్యాపారులు,దేశీయ మరియు విదేశీ వాణిజ్యంలో ప్రధాన పాత్ర పోషించింది. వారు నిరంతరం వస్తువులతో నగరాల చుట్టూ తిరిగారు. వ్యాపారులు, ఒక నియమం ప్రకారం, అక్షరాస్యులు మరియు వారు దాటిన దేశాల భాషలను మాట్లాడగలరు. ఈ కాలంలో విదేశీ వాణిజ్యం ఇప్పటికీ దేశీయ వాణిజ్యం కంటే మరింత అభివృద్ధి చెందింది. ఆ సమయంలో పశ్చిమ ఐరోపాలో విదేశీ వాణిజ్య కేంద్రాలు ఉత్తర, బాల్టిక్ మరియు మధ్యధరా సముద్రాలు. వస్త్రం, వైన్, లోహ ఉత్పత్తులు, తేనె, కలప, బొచ్చు మరియు రెసిన్ పశ్చిమ ఐరోపా నుండి ఎగుమతి చేయబడ్డాయి. ఎక్కువగా లగ్జరీ వస్తువులు తూర్పు నుండి పశ్చిమానికి తీసుకురాబడ్డాయి: రంగు బట్టలు, పట్టు, బ్రోకేడ్, విలువైన రాళ్ళు, దంతాలు, వైన్, పండ్లు, సుగంధ ద్రవ్యాలు, తివాచీలు. ఐరోపాలోకి దిగుమతులు సాధారణంగా ఎగుమతుల కంటే ఎక్కువగా ఉన్నాయి. పశ్చిమ ఐరోపా విదేశీ వాణిజ్యంలో అత్యధికంగా పాల్గొనేవారు హాన్‌సియాటిక్ నగరాలు1. వాటిలో దాదాపు 80 ఉన్నాయి మరియు వాటిలో అతిపెద్దవి హాంబర్గ్, బ్రెమెన్, గ్డాన్స్క్ మరియు కొలోన్.

తదనంతరం, 13వ-14వ శతాబ్దాలలో అభివృద్ధి చెందిన హాన్‌సియాటిక్ లీగ్ క్రమంగా దాని రాజకీయ మరియు ఆర్థిక శక్తిని కోల్పోయింది మరియు ఆంగ్ల కంపెనీచే భర్తీ చేయబడింది. వ్యాపారి సాహసికులు,ఇంటెన్సివ్ ఓవర్సీస్ ట్రేడ్ నిర్వహించింది.

ఏకీకృత ద్రవ్య వ్యవస్థ లేకపోవడం, అనేక అంతర్గత కస్టమ్స్ మరియు కస్టమ్స్ సుంకాలు, మంచి రవాణా నెట్‌వర్క్ లేకపోవడం మరియు రోడ్లపై నిరంతర దోపిడీ కారణంగా దేశీయ వాణిజ్యం అభివృద్ధి గణనీయంగా దెబ్బతింది. చాలా మంది సాధారణ వ్యక్తులు మరియు గొప్ప వ్యక్తులు ఇద్దరూ దోపిడీ వ్యాపారం చేసేవారు. వారిలో సృజనాత్మక ఆర్థిక జీవితంలో తమకు చోటు లభించని చిన్న నైట్స్ ఉన్నారు, ఎందుకంటే పెద్ద కొడుకు మాత్రమే తన తండ్రి ఆస్తిని - “కిరీటం మరియు ఆస్తులను” వారసత్వంగా పొందగలడు - మరియు మిగిలినవి యుద్ధం, ప్రచారాలు, దోపిడీ మరియు నైట్లీ వినోదం. నైట్స్ నగర వ్యాపారులను దోచుకున్నారు, మరియు పట్టణ ప్రజలు, విచారణతో తమను తాము ఇబ్బంది పెట్టకుండా, వారు పట్టుకున్న నైట్లను నగర టవర్లపై ఉరితీశారు. ఈ సంబంధాల వ్యవస్థ సమాజ అభివృద్ధిని అడ్డుకుంది. ఏదేమైనా, రహదారులపై అనేక ప్రమాదాలు ఉన్నప్పటికీ, మధ్యయుగ సమాజం చాలా డైనమిక్ మరియు మొబైల్: ప్రాంతాలు మరియు దేశాల మధ్య తీవ్రమైన జనాభా మార్పిడి జరిగింది, ఐక్య ఐరోపా ఏర్పడటానికి దోహదపడింది.

మతాధికారుల ప్రజలు కూడా నిరంతరం కదలికలో ఉన్నారు - బిషప్‌లు, మఠాధిపతులు, సన్యాసులు,చర్చి కౌన్సిల్‌లకు హాజరు కావాల్సి వచ్చింది మరియు రోమ్‌కు నివేదికలతో ప్రయాణించాల్సి వచ్చింది. జాతీయ రాష్ట్రాల వ్యవహారాలలో చర్చి జోక్యాన్ని వాస్తవంగా నిర్వహించింది, ఇది సైద్ధాంతిక మరియు సాంస్కృతిక జీవితంలోనే కాకుండా, ఆర్థిక జీవితంలో కూడా చాలా గుర్తించదగినది - ప్రతి రాష్ట్రం నుండి రోమ్‌కు భారీ మొత్తంలో డబ్బు వెళ్ళింది.

మధ్యయుగ విశ్వవిద్యాలయాలు.పశ్చిమ ఐరోపా మధ్యయుగ సమాజంలోని మరొక భాగం కూడా మొబైల్ - విద్యార్థులు మరియు మాస్టర్స్.పశ్చిమ ఐరోపాలోని మొదటి విశ్వవిద్యాలయాలు శాస్త్రీయ మధ్య యుగాలలో ఖచ్చితంగా కనిపించాయి. కాబట్టి, XII చివరిలో - XIII శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. పారిస్, ఆక్స్‌ఫర్డ్, కేంబ్రిడ్జ్ మరియు ఇతర యూరోపియన్ నగరాల్లో విశ్వవిద్యాలయాలు ప్రారంభించబడ్డాయి. అప్పుడు విశ్వవిద్యాలయాలు అత్యంత ముఖ్యమైనవి మరియు తరచుగా సమాచారానికి ఏకైక మూలం. విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు విశ్వవిద్యాలయ విజ్ఞానం యొక్క శక్తి అనూహ్యంగా బలంగా ఉంది. ఈ విషయంలో, XIV-XV శతాబ్దాలలో. పారిస్ విశ్వవిద్యాలయం ప్రత్యేకంగా నిలిచింది. అతని విద్యార్థులలో (మరియు మొత్తం 30 వేల మందికి పైగా ఉన్నారు) పెద్దలు మరియు వృద్ధులు కూడా ఉన్నారు: ప్రతి ఒక్కరూ అభిప్రాయాలను మార్పిడి చేసుకోవడానికి మరియు కొత్త ఆలోచనలతో పరిచయం పొందడానికి వచ్చారు.

యూనివర్సిటీ సైన్స్ - పాండిత్యం - 11వ శతాబ్దంలో ఏర్పడింది. ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రక్రియలో హేతువు శక్తిపై అపరిమితమైన విశ్వాసం దాని అతి ముఖ్యమైన లక్షణం. అయితే, కాలక్రమేణా, పాండిత్యం ఎక్కువగా ఒక సిద్ధాంతంగా మారుతుంది. దాని నిబంధనలు తప్పుపట్టలేనివి మరియు చివరివిగా పరిగణించబడతాయి. XIV-XV శతాబ్దాలలో. పాండిత్యవాదం, తర్కాన్ని మాత్రమే ఉపయోగించింది మరియు ప్రయోగాలను తిరస్కరించింది, పశ్చిమ ఐరోపాలో సహజ శాస్త్రీయ ఆలోచన అభివృద్ధికి స్పష్టమైన అడ్డంకిగా మారింది. ఐరోపా విశ్వవిద్యాలయాలలో దాదాపు అన్ని విభాగాలు అప్పుడు డొమినికన్ మరియు ఫ్రాన్సిస్కాన్ ఆర్డర్‌ల సన్యాసులచే ఆక్రమించబడ్డాయి మరియు చర్చలు మరియు శాస్త్రీయ పత్రాల యొక్క సాధారణ విషయాలు: “ఆడమ్ స్వర్గంలో ఒక ఆపిల్‌ను ఎందుకు తిన్నాడు మరియు పియర్ కాదు? మరియు "సూది తలపై ఎంతమంది దేవదూతలు సరిపోతారు?"

పాశ్చాత్య యూరోపియన్ నాగరికత ఏర్పడటానికి విశ్వవిద్యాలయ విద్య యొక్క మొత్తం వ్యవస్థ చాలా బలమైన ప్రభావాన్ని చూపింది. విశ్వవిద్యాలయాలు శాస్త్రీయ ఆలోచనలో పురోగతికి, సామాజిక స్పృహ పెరగడానికి మరియు వ్యక్తి స్వేచ్ఛ పెరుగుదలకు దోహదపడ్డాయి. మాస్టర్స్ మరియు విద్యార్థులు, నగరం నుండి నగరానికి, విశ్వవిద్యాలయం నుండి విశ్వవిద్యాలయానికి వెళ్లడం, ఇది నిరంతర అభ్యాసం, దేశాల మధ్య సాంస్కృతిక మార్పిడిని నిర్వహించారు. జాతీయ విజయాలు ఇతర యూరోపియన్ దేశాలలో వెంటనే ప్రసిద్ది చెందాయి. కాబట్టి, "డెకామెరాన్"ఇటాలియన్ గియావన్నీ బొకాసియో(1313-1375) త్వరగా అన్ని యూరోపియన్ భాషలలోకి అనువదించబడింది, ఇది ప్రతిచోటా చదవబడింది మరియు తెలిసినది. 1453 ప్రారంభంలో పాశ్చాత్య ఐరోపా సంస్కృతి ఏర్పడటం కూడా సులభతరం చేయబడింది. పుస్తక ముద్రణ.మొదటి ప్రింటర్‌గా పరిగణించబడుతుంది జోహన్ గుటెన్‌బర్గ్ (1394-1399 మధ్య లేదా 1406-1468లో), వీరు జర్మనీలో నివసించారు.

ప్రముఖ యూరోపియన్ దేశాల చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క లక్షణాలు. జర్మనీ, దాని సాధారణంగా విజయవంతమైన అభివృద్ధి ఉన్నప్పటికీ, సంస్కృతి లేదా ఆర్థిక రంగంలో ప్రముఖ దేశం కాదు. XIV-XV శతాబ్దాలలో. ఇటలీ ఇప్పటికీ ఐరోపాలో అత్యంత విద్యావంతులైన మరియు సంపన్నమైన దేశంగా ఉంది, రాజకీయంగా ఇది అనేక రాష్ట్రాలు అయినప్పటికీ, తరచుగా ఒకరికొకరు బహిరంగంగా ప్రతికూలంగా ఉంటుంది. ఇటాలియన్ల యొక్క సామాన్యత ప్రధానంగా ఒక సాధారణ భాష మరియు జాతీయ సంస్కృతిలో వ్యక్తీకరించబడింది. ఇతర దేశాల కంటే ముందుగా కేంద్రీకరణ ప్రక్రియలు ప్రారంభమైన రాష్ట్ర నిర్మాణంలో ఫ్రాన్స్ చాలా విజయవంతమైంది. XIV-XV శతాబ్దాలలో. ఫ్రాన్స్‌లో, శాశ్వత రాష్ట్ర పన్నులు ఇప్పటికే ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి, ఏకీకృత ద్రవ్య వ్యవస్థ మరియు ఏకీకృత పోస్టల్ సేవ స్థాపించబడ్డాయి.

మానవ హక్కులు మరియు వ్యక్తి యొక్క రక్షణ దృక్కోణం నుండి, ఇంగ్లండ్ గొప్ప విజయాన్ని సాధించింది, ఇక్కడ ప్రజల హక్కులు, రాజుతో ఘర్షణలో వారు పొందిన హక్కులు చాలా స్పష్టంగా చట్టంగా రూపొందించబడ్డాయి: ఉదాహరణకు, రాజు చేసాడు పార్లమెంటు సమ్మతి లేకుండా, కొత్త పన్నులు విధించే మరియు కొత్త చట్టాలను జారీ చేసే హక్కు లేదు, తన స్వంత నిర్దిష్ట కార్యకలాపాలలో, ఇది ఇప్పటికే ఉన్న చట్టాలకు అనుగుణంగా ఉండాలి.

ఇంగ్లండ్ అభివృద్ధి యొక్క మరొక లక్షణం ఏమిటంటే, వస్తువుల-డబ్బు సంబంధాల పెరుగుదల, ఆర్థిక వ్యవస్థలోని అన్ని రంగాలలో కిరాయి కార్మికులను విస్తృతంగా ఉపయోగించడం మరియు క్రియాశీల విదేశీ వాణిజ్య కార్యకలాపాలు. ఆంగ్ల సమాజం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం వ్యవస్థాపకత యొక్క స్ఫూర్తిని కలిగి ఉండటం కూడా, ఇది లేకుండా వేగవంతమైన ఆర్థిక పరిణామం ఊహించలేము. ఆంగ్ల సమాజంలో దృఢమైన వర్గ వ్యవస్థ లేకపోవడం వల్ల ఈ మానసిక వైఖరి చాలా సులభతరం చేయబడింది. ఈ విధంగా, తిరిగి 1278 లో, ఒక చట్టం ఆమోదించబడింది, దీని ప్రకారం 20 పౌండ్ల స్టెర్లింగ్ కంటే ఎక్కువ వార్షిక ఆదాయం కలిగిన వ్యక్తిగతంగా ఉచిత రైతులు ప్రభువుల బిరుదును పొందారు. ఈ విధంగా "కొత్త ప్రభువులు" ఏర్పడింది - తరువాతి కాలంలో ఇంగ్లాండ్ యొక్క వేగవంతమైన పెరుగుదలకు నిష్పాక్షికంగా దోహదపడిన ఆర్థికంగా చురుకైన వ్యక్తుల పొర.

కాలం యొక్క సాధారణ లక్షణాలు.మధ్య యుగాల యుగం సాధారణంగా ఐరోపా మధ్యయుగ నాగరికత యొక్క మూలం మరియు ఏర్పాటును కలిగి ఉన్న చారిత్రక కాలంగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది. ఆధునిక పరిశోధకులు 16వ శతాబ్దం మధ్య నుండి 17వ శతాబ్దాల ప్రారంభం వరకు సమయాన్ని కేటాయించారు. ప్రారంభ ఆధునిక కాలంలో స్వతంత్ర యుగంగా మరియు సరైన మధ్య యుగాల చరిత్ర సందర్భంగా దానిని పరిమితం చేసింది. ఈ కాలంలోనే యూరోపియన్ ప్రపంచం దాని ఆధునిక సరిహద్దులు మరియు జాతి సరిహద్దులలో ఏర్పడింది, భౌగోళిక మరియు శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణల కాలం ప్రారంభమైంది మరియు ఆధునిక నాగరికత యొక్క మొదటి మూలాధారాలు కనిపించాయి.

దేశీయ మధ్యయుగ అధ్యయనాలు, ఈ రోజు మధ్య యుగాల వివరణను "చీకటి యుగం" మరియు "అస్పష్టత" కాలంగా మాత్రమే వదిలివేసి, ఐరోపాను గుణాత్మకంగా కొత్త నాగరికతగా మార్చిన సంఘటనలు మరియు దృగ్విషయాలను నిష్పాక్షికంగా ప్రకాశవంతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాయి. తాజా పరిశోధనలో, మధ్య యుగం దాని స్వంత ప్రత్యేక సామాజిక సంబంధాలు మరియు ప్రత్యేక సంస్కృతితో కూడిన యుగంగా మనకు కనిపిస్తుంది. మధ్యయుగ యూరోపియన్ సమాజం యొక్క సామాజిక తరగతి నిర్మాణం భూస్వామ్య ఉత్పత్తి విధానం ద్వారా నిర్ణయించబడింది, దాని ప్రధాన తరగతులు భూమి యజమానులు (ఫ్యూడల్ ప్రభువులు) మరియు రైతులు. పరిణతి చెందిన ఫ్యూడలిజం కాలంలో ఒక ముఖ్యమైన సామాజిక స్తరాన్ని కూడా పట్టణ ప్రజలు ఏర్పాటు చేశారు. మధ్య యుగాల భూస్వామ్య సమాజం యొక్క విలక్షణమైన లక్షణం దాని ఎస్టేట్-కార్పొరేట్ నిర్మాణం. రైతులకు మరియు భూస్వామ్య ప్రభువులకు, సామాజిక స్థితిని కొనసాగించడానికి భౌతిక సంపదను పెంచడం అంత ముఖ్యమైనది కాదు. ఈ కాలంలో ఏ మఠాలు ఆదాయంలో నిరంతర పెరుగుదల కోరికను చూపించలేదు; పెద్ద భూస్వాములు లేదా రైతులు కాదు. వ్యక్తిగత ఎస్టేట్ సమూహాల హక్కులు చట్టబద్ధంగా పొందబడ్డాయి. భూస్వామ్య యూరోపియన్ సమాజం యొక్క కార్పొరేటిజం కూడా ఇందులో వివిధ రకాల యూనియన్లు పెద్ద పాత్ర పోషించింది: గ్రామీణ మరియు పట్టణ సంఘాలు, సోదరభావం, క్రాఫ్ట్ గిల్డ్‌లు మరియు నగరాల్లోని మర్చంట్ గిల్డ్‌లు, నైట్లీ మరియు సన్యాసుల ఆదేశాలు.

మతం మరియు చర్చి మధ్యయుగ యుగంలో పుట్టుక నుండి మరణం వరకు ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం జీవితాన్ని నింపాయి. చర్చి సమాజాన్ని పరిపాలిస్తున్నట్లు పేర్కొంది మరియు తరువాత రాష్ట్రానికి చెందిన అనేక విధులను నిర్వహించింది. సమాజంలో సంస్కృతి, విజ్ఞానం మరియు అక్షరాస్యతపై గుత్తాధిపత్యం కలిగి ఉన్న చర్చిలో భూస్వామ్య యుగపు వ్యక్తిని అధీనంలోకి తెచ్చే అపారమైన వనరులు ఉన్నాయి. ఆధునిక చరిత్రకారుడు బిషోక్ ప్రకారం, చర్చి "మధ్యయుగ సంస్కృతికి ఆధారం కంటే ఎక్కువ, అది మధ్యయుగ సంస్కృతి." యూరోపియన్ సాంస్కృతిక సమాజంలో క్రైస్తవ మతం అత్యంత ముఖ్యమైన అంశంగా మారింది, ఇది మధ్య యుగాలలో ప్రపంచ మతాలలో ఒకటిగా మారింది. క్రైస్తవ నాగరికత పురాతన నాగరికత యొక్క శిధిలాల మీద మాత్రమే కాకుండా, దాని ప్రాతిపదికన కూడా మునుపటి విలువలను తిరస్కరించింది, కానీ వాటిని పునరాలోచించింది. క్రైస్తవ చర్చి, దాని కేంద్రీకరణ, సోపానక్రమం మరియు సంపద, దాని ప్రపంచ దృష్టికోణం, చట్టం, నీతి మరియు నైతికత - ఒకే భూస్వామ్య భావజాలాన్ని సృష్టించింది. క్రైస్తవ మతం ఎక్కువగా యూరోపియన్ మధ్యయుగ నాగరికత మరియు అదే యుగంలోని ఇతర ఖండాల నాగరికతల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని నిర్ణయించింది.

మధ్య యుగాల చివరి కాలంలో, మార్పిడి, వస్తువుల ఉత్పత్తి మరియు ద్రవ్య సంబంధాల అభివృద్ధి ప్రభావంతో, సమాజం యొక్క పరిణామం గమనించదగ్గ వేగవంతమైంది. మధ్యయుగ నగరం చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తోంది. కొత్త సమయం యొక్క రాజకీయ మరియు న్యాయ వ్యవస్థ యొక్క ఆవిర్భావం నగరాల అభివృద్ధితో ముడిపడి ఉంది. సాధారణంగా ప్రజాస్వామ్యం అని పిలువబడే చట్టపరమైన స్పృహ యొక్క అంశాలు నగరాల్లోనే రూపుదిద్దుకున్నాయి. అయినప్పటికీ, ఆధునిక చరిత్రకారుల అభిప్రాయం ప్రకారం, పట్టణ వాతావరణంలో మాత్రమే ఆధునిక న్యాయ ఆలోచనల మూలాలను వెతకడం తప్పు. మధ్య యుగాల చివరిలో చట్టపరమైన స్పృహ ఏర్పడటంలో ఇతర తరగతుల ప్రతినిధులు కూడా ప్రధాన పాత్ర పోషించారు. ఉదాహరణకు, వ్యక్తి యొక్క గౌరవం గురించి ఆలోచనలు ఏర్పడటం ప్రధానంగా భూస్వామ్య ప్రభువుల వర్గ స్పృహలో సంభవించింది మరియు ప్రారంభంలో కులీన స్వభావం కలిగి ఉంది. పర్యవసానంగా, ప్రజాస్వామ్య స్వేచ్ఛలు కూడా కులీన స్వాతంత్ర్య ప్రేమ నుండి పెరిగాయి. రైతాంగం మరియు భూస్వామ్య ప్రభువుల మధ్య, నగరాలు మరియు ప్రభువుల మధ్య, భూస్వామ్య వర్గంలోనే వివిధ వర్గాల మధ్య, వేర్పాటువాద మద్దతుదారులు మరియు కేంద్రీకరణ అనుచరుల మధ్య తీవ్రమైన మరియు సామాజిక పోరాటంలో, మధ్య యుగాలు క్రమంగా ముగిశాయి.

ఆధునిక ప్రజలు మరియు రాష్ట్రాల జీవితంలోని అనేక దృగ్విషయాలు మధ్యయుగ కాలంలో వాటి మూలాలను కలిగి ఉన్నాయి: సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం, దేశాలు మరియు జాతీయ సంస్కృతుల ఏర్పాటు మొదలైనవి. అనేక దేశాలలో, మధ్యయుగ సంప్రదాయాలు నేటికీ సజీవంగా ఉన్నాయి; ప్రస్తుతం ఉన్న చాలా రాష్ట్రాలు మధ్య యుగాలలో ఏర్పడ్డాయి. ఈ యుగంలో, అనేక పురాతన నగరాలు పునరుద్ధరించబడ్డాయి మరియు కొత్తవి ఉద్భవించాయి. ప్రింటింగ్ ప్రెస్ యొక్క ఆవిష్కరణ, విశ్వవిద్యాలయాలు మరియు అనేక పాఠశాలల ప్రారంభానికి ధన్యవాదాలు, సంస్కృతి ప్రజలకు మరింత అందుబాటులోకి వచ్చింది. మధ్య యుగాల నుండి, ప్రజలు పింగాణీ వంటకాలు, అద్దాలు, ఫోర్కులు, సబ్బులు, అద్దాలు, బటన్లు, మెకానికల్ గడియారాలు మరియు అనేక ఇతర వస్తువులను ఉపయోగించడం ప్రారంభించారు, ఇవి లేకుండా ఈ రోజు రోజువారీ జీవితం ఊహించలేము. సైనిక వ్యవహారాల అభివృద్ధికి, తుపాకీలకు మారడం కీలకమైనది. విశ్వం గురించి ప్రజల అవగాహనలో గణనీయమైన మార్పులు సంభవించాయి. మధ్య యుగాల యొక్క అద్భుతమైన కళాఖండాలు ఇప్పటికీ చాలాగొప్ప కళాఖండాలుగా మిగిలిపోయాయి మరియు కొత్త సృజనాత్మక అన్వేషణలకు మానవ ఆత్మను ప్రేరేపిస్తాయి.

రోమన్ సామ్రాజ్యం, దాని విజయాలతో, దాని అంతర్గత సామర్థ్యాన్ని నిర్వీర్యం చేసింది మరియు పతనమైన కాలంలోకి ప్రవేశించింది. చివరి రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క కాలం కొత్త ప్రోటో-ఫ్యూడల్ సంబంధాలు ఏర్పడిన సమయం, ఇది జనాభాలోని వివిధ సమూహాలను వారి నివాస స్థలం మరియు వారి వృత్తులకు జోడించే రూపాన్ని తీసుకుంది. చివరి సామ్రాజ్యంలోని రాష్ట్రం సమాజాన్ని శోషించుకుంది మరియు లొంగదీసుకుంది; సాంఘిక-రాజకీయ పరిస్థితి యొక్క లక్షణం సామ్రాజ్య రాజ్యాధికారంతో జనాభా యొక్క సాధారణ అసంతృప్తి, స్వాతంత్ర్యం యొక్క బలోపేతం మరియు క్రైస్తవ చర్చి యొక్క సమాజంలో పెరుగుతున్న అధికారం. ఏకీకృత రోమన్ సామ్రాజ్యం పశ్చిమ మరియు తూర్పుగా విభజించబడింది. పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యం ఇకపై అంతర్గత విచ్ఛిన్నతను మరియు సరిహద్దులలో అనాగరికుల ఒత్తిడిని అడ్డుకోలేకపోయింది.

ప్రజల గొప్ప వలసలతో మధ్య యుగాలు ప్రారంభమయ్యాయి. 4వ శతాబ్దం చివరి నుండి. జర్మన్ల మొత్తం తెగలు తమ ఇళ్లను వదిలి పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యంపై దాడి చేశారు. ఆక్రమిత భూములలో, జర్మనీ తెగలు తమ సొంత రాష్ట్రాలను సృష్టించారు: వాండల్స్ - ఉత్తర ఆఫ్రికాలో, విసిగోత్స్ (వెస్ట్రన్ గోత్స్) - స్పెయిన్లో, ఓస్ట్రోగోత్స్ (తూర్పు గోత్స్) - ఇటలీలో, యాంగిల్స్ మరియు సాక్సన్స్ - బ్రిటన్ ద్వీపంలో, ఫ్రాంక్స్ - గాల్ లో. వారికి నాయకత్వం వహించిన రాజులు, మొదటగా, గిరిజన నాయకులు (రాజులు), సైనిక దళాల నాయకులు. రాజ్యాలలో ఏకరీతి చట్టాలు లేవు, స్థానిక జనాభా రోమన్ చట్టాల ప్రకారం జీవించడం కొనసాగించింది మరియు జర్మన్లు ​​​​వారి స్వంత పురాతన ఆచారాల ఆధారంగా తీర్పు ఇవ్వబడ్డారు. ఆక్రమణ నుండి బయటపడిన ఏకైక సంస్థ క్రైస్తవ చర్చి, దీని బిషప్‌లు జనాభాపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపారు. జర్మన్లు ​​క్రమంగా క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించారు. చర్చి సేవల అవసరాలు, చరిత్రలు రాయడం, రాజ శాసనాలు మరియు ఇతర పత్రాలు, లాటిన్ రచనలు చర్చిలు మరియు మఠాలలో పూజారులు శిక్షణ పొందాయి.

పశ్చిమ రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగంలోని నగరాలు దాని ఉనికి యొక్క చివరి శతాబ్దాలలో క్షీణించాయి, వాటిలో చాలా వరకు అనాగరికులచే నాశనం చేయబడ్డాయి. వారు ఇటలీ, స్పెయిన్ మరియు ఫ్రాన్స్‌లోని మధ్యధరా తీరంలో మాత్రమే మనుగడ సాగించారు; 10వ శతాబ్దం వరకు ఇతర ప్రాంతాలు మరియు దేశాలలో. నగరాలు చిన్నవి మరియు పరిమాణంలో చిన్నవి.

ఐరోపాలో రాజకీయ అభివృద్ధిV-XIశతాబ్దాలు.ఐరోపాలో అతిపెద్దది 5 వ శతాబ్దం చివరిలో ఉద్భవించింది. ఫ్రాంక్స్ రాష్ట్రం. దీని సృష్టికర్త ఒక తెగకు నాయకుడు - మెరోవీ కుటుంబానికి చెందిన క్లోవిస్. పాలించిన క్లోవిస్ వారసులు ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్రం 8వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు, మెరోవింగియన్లు అని పిలుస్తారు. తన పాలనలో ఫ్రాంక్‌లను ఏకం చేసిన క్లోవిస్ సోయిసన్స్ యుద్ధంలో రోమన్ సైన్యాన్ని ఓడించాడు (486) మరియు నార్తర్న్ గాల్‌ను లొంగదీసుకున్నాడు. క్రమక్రమంగా ఫ్రాంక్‌లు మరియు స్థానిక నివాసితులు (గౌల్స్ మరియు రోమన్ల వారసులు) అనే ఇద్దరు ప్రజల మధ్య సఖ్యత ఏర్పడింది. ఫ్రాంకిష్ రాష్ట్ర జనాభా మొత్తం ఒక మాండలికం మాట్లాడటం ప్రారంభించింది, దీనిలో లాటిన్ జర్మనీ పదాలతో మిళితం చేయబడింది. ఈ క్రియా విశేషణం తరువాత ఫ్రెంచ్ భాషకు ఆధారం. అయితే, లేఖలో లాటిన్ భాష మాత్రమే ఉపయోగించబడింది, క్లోవిస్ కింద, ఫ్రాంక్స్ యొక్క న్యాయపరమైన ఆచారాల యొక్క మొదటి రికార్డింగ్ చేయబడింది (సాలిక్ చట్టం అని పిలవబడేది / వ్రాతపూర్వక చట్టాల రూపాన్ని, మొత్తం భూభాగానికి కట్టుబడి ఉంటుంది; అయినప్పటికీ, ఫ్రాంకిష్ రాజ్యం, దాని బలపడటానికి దోహదపడింది, అంతర్గత కలహాలు రాజ్యం యొక్క శక్తిని అణగదొక్కాయి, క్లోవిస్ యొక్క వారసులు అధికారం కోసం సుదీర్ఘ పోరాటం చేశారు, దీని ఫలితంగా మెరోవింగియన్ రాజుల శక్తి చాలా తక్కువగా మారింది.

రాష్ట్రంలో అత్యున్నత అధికారి అయిన మేజర్‌డోమో, దీని అధికారం వారసత్వంగా వచ్చింది, రాష్ట్ర వ్యవహారాలపై గొప్ప ప్రభావం చూపడం ప్రారంభించింది. మేయర్ కార్ల్ మార్టెల్ రాజుతో సంబంధం లేకుండా దేశాన్ని పాలించాడు. ఈ సమయంలో, ముస్లిం అరబ్బుల సైన్యం స్పెయిన్ నుండి గాల్‌పై దాడి చేసింది, అయితే పోయిటీర్స్ యుద్ధంలో (732) ఫ్రాంక్‌ల చేతిలో ఓడిపోయింది. అరబ్ ఆక్రమణ ముప్పు చార్లెస్ మార్టెల్‌ను బలమైన అశ్విక దళాన్ని సృష్టించేలా చేసింది. అందులో సేవ చేయాలనుకునే ఫ్రాంక్‌లు మేజర్‌డోమో భూముల్లో నివసించే రైతులతో పొందారు. ఈ భూముల ద్వారా వచ్చిన ఆదాయంతో వాటి యజమాని ఖరీదైన ఆయుధాలు, గుర్రాలను కొనుగోలు చేశాడు. భూములు సైనికులకు పూర్తి యాజమాన్యంగా ఇవ్వబడలేదు, కానీ జీవితాంతం మరియు యజమాని మౌంట్ చేయబడిన సైనిక సేవను నిర్వహించాలనే షరతుపై మాత్రమే, అతను మేయర్డోమోతో ప్రమాణం చేశాడు. తరువాత, అదే షరతుపై భూమి హోల్డింగ్‌లు తండ్రి నుండి కొడుకుకు వారసత్వంగా రావడం ప్రారంభమైంది. చార్లెస్ మార్టెల్ వారసులు, పోప్‌ల మద్దతుతో, మెరోవింగియన్‌లను అధికారం నుండి తొలగించారు మరియు కొత్త కరోలింగియన్ రాజవంశానికి పునాది వేశారు.

800లో, పోప్ లియో III ఫ్రాంకిష్ రాజు చార్లెమాగ్నేకు సామ్రాజ్య కిరీటంతో పట్టాభిషేకం చేశాడు. చక్రవర్తి జర్మన్ సంప్రదాయాలు, రోమన్ సామ్రాజ్య గతం మరియు క్రైస్తవ సూత్రాల ఐక్యతకు చిహ్నంగా మారాడు. క్రైస్తవ ప్రపంచాన్ని ఏకం చేయాలనే ఆలోచన అనేక తరాల యూరోపియన్లకు నిర్ణయాత్మకంగా మారింది. చార్లెమాగ్నే భారీ శక్తిని సృష్టించగలిగాడు, ఇది గాల్‌తో పాటు, స్పెయిన్, ఉత్తర మరియు మధ్య ఇటలీ, బవేరియా మరియు సాక్సోనీ, పన్నోనియా (హంగేరీ) భూభాగంలో కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉంది. కరోలింగియన్ రాష్ట్ర ఉనికి కాలం (8వ శతాబ్దం మధ్యకాలం - 10వ శతాబ్దాల ప్రారంభం) అనేక సామాజిక సంస్థలు ఏర్పడిన సమయం మరియు మధ్యయుగ యూరోపియన్ నాగరికతలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక రకం యొక్క ప్రధాన లక్షణాలు. 843లో, సామ్రాజ్యం చార్లెమాగ్నే వారసుల మధ్య మూడు రాజ్యాలుగా విభజించబడింది, ఇది భవిష్యత్ ఫ్రాన్స్, జర్మనీ మరియు ఇటలీకి ఆధారం అయింది. సామ్రాజ్య ఆలోచన ఐరోపాలో ఆకర్షణీయంగా ఉంది. జర్మనీ రాజు ఒట్టో I ఇటలీని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు మరియు 962లో తనను తాను చక్రవర్తిగా ప్రకటించుకున్నాడు. ఐరోపా రాజకీయ పటంలో కనిపిస్తుంది పవిత్ర రోమన్ సామ్రాజ్యం, దీని కేంద్రం జర్మనీ, ఇది మధ్య యుగాల చివరి వరకు యూరోపియన్ సామ్రాజ్య ఆలోచనను కలిగి ఉంది.

చార్లెస్ మార్టెల్ యొక్క సైనిక సంస్కరణ ఐరోపాలో కొత్త సామాజిక వ్యవస్థ ఏర్పడటానికి నాంది పలికింది - ఫ్యూడలిజం. 9వ-11వ శతాబ్దాలలో పశ్చిమ ఐరోపాలోకి నార్మన్లు ​​మరియు సంచార జాతుల దండయాత్రలు భూస్వామ్య విధానం ఏర్పడడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించాయి. నార్మన్లు - పశ్చిమ ఐరోపాలో వారు దోపిడీ ప్రచారాలలో పాల్గొనేవారిని ఈ విధంగా పిలిచారు - ఉత్తర ఐరోపా నుండి వలస వచ్చినవారు (నార్వేజియన్లు, డేన్స్ మరియు స్వీడన్లు), వారు ఫ్రాన్స్, ఇంగ్లాండ్, జర్మనీ తీరాలకు ప్రయాణించి, ఈ దేశాల లోపలికి నదులను అధిరోహించారు. వారు దోచుకున్నారు, చంపారు, కాల్చారు, ఖైదీలను బానిసలుగా తీసుకున్నారు మరియు కొన్నిసార్లు మొత్తం ప్రాంతాలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు. దక్షిణ యురల్స్ నుండి వలస వచ్చినవారు, సంచార పశువుల పెంపకందారులు మాగ్యార్స్ లేదా హంగేరియన్లు ఐరోపాపై దాడి చేసి పారిస్ మరియు అట్లాంటిక్ మహాసముద్రం వరకు దాడి చేశారు. నార్మన్లు ​​మరియు హంగేరియన్ల దాడులకు వ్యతిరేకంగా ఐరోపా జనాభా రక్షణ లేకుండా పోయింది. ఐరోపా నివాసితులు రాతి కోటలను నిర్మించడం ప్రారంభించారు, అవి భూస్వామ్య ప్రభువుల కోటలు మరియు నివాసాలు: శత్రు దాడి సమయంలో, చుట్టుపక్కల జనాభా అటువంటి కోటలో దాక్కుంది. యూరోపియన్ దేశాలలో, ఈక్వెస్ట్రియన్ దళాలు ప్రతిచోటా అభివృద్ధి చెందాయి - నైట్‌హుడ్, ఇది జర్మన్ల సైన్యాన్ని భర్తీ చేసింది. నైట్ (జర్మన్ పదం “రిట్టర్” నుండి, అంటే గుర్రపువాడు) విజర్, చైన్ మెయిల్‌తో హెల్మెట్ కలిగి ఉన్నాడు - తరువాత దాని స్థానంలో నకిలీ కవచం ఉంది - కవచం, పొడవైన బరువైన ఈటె మరియు కత్తి. ఫ్యూడల్ ప్రభువులు మాత్రమే గుర్రంపై పోరాడారు, రాజుతో ప్రారంభించి, వారందరూ గుర్రపు సైనికులు లేదా భటులు. అయితే, నైట్ అనే పదానికి మరొక, ఇరుకైన అర్థం ఉంది: ఒక చిన్న భూస్వామ్య ప్రభువు వంశపారంపర్య బిరుదు (బారన్, కౌంట్, మొదలైనవి), అలాగే అతని సామంతులు, కానీ అశ్వికదళ సైన్యంలో పనిచేయడానికి తగినంత నిధులు కలిగి ఉంటాడు.

ఫ్యూడలిజం మరియు ఫ్యూడల్ ఫ్రాగ్మెంటేషన్. ఫ్యూడలిజం సామాజిక వ్యవస్థను సూచించండి, దీని పేరు "వైరం" అనే పదం నుండి వచ్చింది. వైరం - ఇది రైతులు నివసించే ల్యాండ్ ఎస్టేట్, ఒక ప్రభువు - సీగ్నీర్ (లాటిన్‌లో - “సీనియర్”) తన సామంతుడికి మంజూరు చేశాడు - ఫైఫ్ యాజమాన్యం కోసం సైనిక సేవను చేపట్టే అధీన వ్యక్తి. సామంతుడు స్వామికి విధేయతతో ప్రమాణం చేశాడు. కొన్ని దేశాల్లో, వైరపు యజమానుల మధ్య సంబంధాన్ని - భూస్వామ్య ప్రభువులు - ఒక నిచ్చెన రూపంలో ఊహించవచ్చు (అని పిలవబడే భూస్వామ్య నిచ్చెన దాని పైభాగంలో - అన్ని భూమి యొక్క సుప్రీం యజమాని రాష్ట్రంలో అతను తన ప్రభువు నుండి తన శక్తిని పొందాడని నమ్ముతారు, వారు ఒక మెట్టు దిగువన ఉన్న రాజు యొక్క ప్రత్యక్ష సామంతులుగా ఉన్నారు. మరియు వారు, నిచ్చెన దిగువన ఉన్న వారి కోసం స్వీకరించిన వైరం నుండి భూములను కేటాయించారు) అదే సమయంలో మరొకరు, ఉన్నత స్థాయి యజమాని ఆధిపత్యం వహించారు , తన సామంతులతో తన సంబంధాలలో జోక్యం చేసుకునే హక్కు అతనికి లేదు కాబట్టి, ఫ్రాన్స్‌లో "నా సామంతుడు నాది కాదు" అనే నియమం అమలులో ఉంది." దీని అర్థం రాజుకు కూడా అవకాశం లేకుండా పోయింది అతని సామంతుల అధిపతుల ద్వారా వారి సామంతులకు ఆదేశాలు ఇవ్వడానికి - గణనలు మరియు డ్యూక్స్.

పశ్చిమ ఐరోపాలో ఫ్యూడలిజం స్థాపన సమయంలో, పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువు స్వాధీనపరచుకోవడం స్వతంత్ర రాజ్యాన్ని పోలి ఉంటుంది. అటువంటి భూస్వామ్య ప్రభువు జనాభా నుండి పన్నులు వసూలు చేశాడు, తీర్పు చెప్పే హక్కును కలిగి ఉన్నాడు, ఇతర భూస్వామ్య ప్రభువులపై యుద్ధం ప్రకటించి వారితో శాంతిని నెలకొల్పాడు. ప్రభువు మరియు సామంతుని మధ్య ఒక ఒప్పందం కుదిరినట్లే. సామంతుడు తన యజమానికి నమ్మకంగా సేవ చేస్తానని ప్రతిజ్ఞ చేసాడు మరియు ప్రభువు వాసల్ మద్దతు మరియు రక్షణను వాగ్దానం చేశాడు. అయితే, ఒప్పందాన్ని తరచుగా ఉల్లంఘించారు. సామంతులు తమ ప్రభువు ఆస్తులపై ఒకరిపై ఒకరు దాడి చేసుకున్నారు. నిరంతరం అంతర్గత యుద్ధాలు జరిగాయి. వారి లక్ష్యం రైతులు నివసించే భూములను లేదా గొప్ప పొరుగువారిని స్వాధీనం చేసుకోవడం, వీరి నుండి విముక్తి కోసం విమోచన క్రయధనం, దోపిడీని స్వాధీనం చేసుకోవడం (ఇతర రైతుల దోపిడీ, చర్చిలు మొదలైనవి). అంతర్యుద్ధాల వల్ల రైతులు ఎక్కువగా నష్టపోయారు. వారు దాడి నుండి దాక్కోగలిగే బలమైన నివాసాలు వారికి లేవు.

చర్చి అంతర్గత యుద్ధాలు, దోపిడీలు మరియు దౌర్జన్యాలను అంతం చేయడానికి పోరాడింది. భగవంతుని శాంతి నెలకొల్పాలని పిలుపునిచ్చారు. దేవుని శాంతిని ఉల్లంఘించినవారు చర్చి శిక్షను ఎదుర్కొన్నారు. చర్చి అంతర్గత యుద్ధాలను పూర్తిగా ఆపలేకపోయింది, కానీ దేవుని శాంతి కోసం దాని పోరాటం క్రైస్తవ నైతికత (దయ, హింసను ఖండించడం) భూస్వామ్య ప్రభువుల స్పృహలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి దోహదపడింది. రాజులు తమ శాసనాల ద్వారా సైనిక చర్యల క్రూరత్వాన్ని పరిమితం చేయడానికి ప్రయత్నించారు. అయితే, ఈ ప్రయత్నాలు చాలా సందర్భాలలో విఫలమయ్యాయి. యూరోపియన్ రాష్ట్రాలను ప్రత్యేక భూస్వామ్య ఎస్టేట్‌లుగా విభజించడం, రాజుల అధికారం బలహీనపడటం మరియు వారి హక్కులలో కొంత భాగాన్ని పెద్ద భూస్వాములకు బదిలీ చేయడం ద్వారా వర్గీకరించబడిన యుగాన్ని అంటారు. ఫ్యూడల్ ఫ్రాగ్మెంటేషన్.

మధ్యయుగ సమాజం యొక్క సామాజిక నిర్మాణం. మధ్య యుగాలలో ఐరోపా జనాభాలో అత్యధికులు రైతులు. భూస్వామ్య ప్రభువుల యొక్క అన్ని వర్గాలు వారి ఖర్చుతో నివసించారు - చర్చి (బిషప్‌లు, మఠాల మఠాధిపతులు - మఠాధిపతులు, మొదలైనవి) మరియు లౌకిక (డ్యూక్స్, కౌంట్స్, బారన్లు మొదలైనవి). 11వ శతాబ్దం నాటికి చాలా వరకు రైతులు పనిచేసిన భూములు. భూస్వామ్య ప్రభువులకు చెందినది. నిరంతర అంతర్గత యుద్ధాల సమయంలో, రైతులు పొరుగు ప్రభువు లేదా మఠం నుండి రక్షణ కోరేవారు. శక్తివంతమైన పోషకుడిని కనుగొన్న తరువాత, రైతు అతనిపై ఆధారపడటాన్ని అంగీకరించి, అతని భూమిని అతనికి బదిలీ చేయవలసి వచ్చింది. ఆధారపడిన రైతు తన మునుపటి ప్లాట్‌లో వ్యవసాయం కొనసాగించాడు, కానీ దాని ఉపయోగం కోసం మాస్టర్ కార్వీ కార్మికులను నెరవేర్చాలని మరియు బకాయిలు చెల్లించాలని డిమాండ్ చేశాడు. corvée భూస్వామ్య ప్రభువు ఇంటిలోని రైతుల అన్ని పనులకు పేరు పెట్టండి (మాస్టర్ యొక్క వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమిని ప్రాసెస్ చేయడం, ఇళ్ళు మరియు షెడ్లను నిర్మించడం, రక్షణాత్మక నిర్మాణాలను నిర్మించడం, చేపలు పట్టడం, కట్టెలు సేకరించడం మొదలైనవి). భూమి యొక్క యజమానికి రైతుల చెల్లింపు - ఉత్పత్తులు (ధాన్యం, పశువులు, పౌల్ట్రీ, కూరగాయలు) మరియు వారి వ్యవసాయ ఉత్పత్తులు (నార, తోలు). రైతుపై భూస్వామ్య ప్రభువు యొక్క శక్తి అతను కార్వీగా పనిచేసి క్విట్‌రెంట్ (భూమి ఆధారపడటం) చెల్లించడమే కాకుండా, రైతు వ్యక్తిగతంగా భూస్వామ్య ప్రభువు (వ్యక్తిగత ఆధారపడటం)కి లోబడి ఉన్నాడు, భూస్వామి అతనిని ప్రయత్నించాడు. న్యాయస్థానం, రైతు తన యజమాని అనుమతి లేకుండా మరొక ప్రాంతానికి వెళ్లడానికి హక్కు లేదు.

ఏదేమైనా, భూస్వామ్య ప్రభువుపై భూమి మరియు వ్యక్తిగత ఆధారపడటం ఉన్నప్పటికీ, రైతు పూర్తిగా శక్తిలేనివాడు కాదు. ప్రభువు అతనిని అమలు చేయలేడు, అతని కేటాయింపు నుండి అతనిని తరిమికొట్టలేడు (అతను తన విధులను నెరవేర్చినట్లయితే), అతనిని భూమి లేకుండా మరియు అతని కుటుంబం నుండి విడిగా విక్రయించడం లేదా మార్పిడి చేయడం. మధ్యయుగ ప్రజల జీవితంలో పెద్ద పాత్ర పోషించింది ఆచారం, దీనిని రైతులు మరియు ప్రభువులు ఇద్దరూ గమనించారు. క్విట్రెంట్ పరిమాణం, కార్వీ పని యొక్క రకాలు మరియు వ్యవధి తరం నుండి తరానికి మారలేదు. ఒకసారి మరియు అన్నింటికీ స్థాపించబడినది సహేతుకమైనది మరియు న్యాయమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ప్రభువులు స్వచ్ఛందంగా రైతుల విధులను పెంచలేరు. ప్రభువులు మరియు రైతులు ఒకరికొకరు అవసరం: కొందరు ఇతరుల నుండి "సార్వత్రిక రొట్టెలు", శ్రామిక ప్రజలు రక్షణ మరియు ప్రోత్సాహాన్ని ఆశించారు.

మధ్య యుగాలలో, విస్తృతమైన సిద్ధాంతం ఉంది, దీని ప్రకారం ఐరోపాలోని మొత్తం జనాభా, దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా, మూడు సమూహాలుగా విభజించబడింది - మూడు తరగతులు (ఈ తరగతులలో చేర్చబడిన వ్యక్తులు వేర్వేరు హక్కులు మరియు బాధ్యతలను కలిగి ఉంటారు). చర్చి యొక్క మంత్రులు (పూజారులు మరియు సన్యాసులు) జనాభాలో ఒక ప్రత్యేక పొరను ఏర్పాటు చేశారు - మతాధికారులు, ప్రజల ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి మార్గనిర్దేశం చేస్తారని నమ్ముతారు - క్రైస్తవుల ఆత్మల మోక్షానికి శ్రద్ధ వహించడానికి; భటులు దేశాన్ని విదేశీయుల నుండి రక్షిస్తారు; రైతులు మరియు పట్టణ ప్రజలు వ్యవసాయం మరియు చేతిపనులలో నిమగ్నమై ఉన్నారు.

మతాధికారులు మొదట వచ్చారనే వాస్తవం ప్రమాదవశాత్తు కాదు, ఎందుకంటే మధ్యయుగ యూరోపియన్‌కు ప్రధాన విషయం దేవునితో అతని సంబంధం, భూసంబంధమైన జీవితం ముగిసిన తర్వాత అతని ఆత్మను రక్షించాల్సిన అవసరం. సాధారణంగా చర్చి సేవకులు నైట్స్ మరియు ముఖ్యంగా రైతుల కంటే ఎక్కువ విద్యావంతులు. ఆ కాలంలోని దాదాపు అందరు శాస్త్రవేత్తలు, రచయితలు మరియు కవులు, కళాకారులు మరియు సంగీతకారులు మతాధికారులు; వారు తరచూ అత్యున్నత ప్రభుత్వ స్థానాలను ఆక్రమించేవారు, వారి రాజులను ప్రభావితం చేశారు. మతాధికారులు తెలుపు మరియు నలుపు లేదా సన్యాసిగా విభజించబడ్డారు. మొదటి మఠాలు - సన్యాసుల సంఘాలు - పాశ్చాత్య సామ్రాజ్యం పతనం తర్వాత ఐరోపాలో కనిపించాయి. సన్యాసులు ఎక్కువగా లోతైన మతపరమైన క్రైస్తవులు, వారు తమ జీవితాలను దేవుని సేవకు మాత్రమే అంకితం చేయాలని కోరుకున్నారు. వారు ప్రమాణాలు (వాగ్దానాలు) చేసారు: కుటుంబాన్ని త్యజించండి, వివాహం చేసుకోకూడదు; ఆస్తిని వదులుకోండి, పేదరికంలో జీవించండి; మఠం యొక్క మఠాధిపతికి నిస్సందేహంగా విధేయత చూపండి (మహిళల మఠాలలో - మఠాధిపతి ^), అనేక మఠాలు విస్తారమైన భూములను కలిగి ఉన్నాయి, వీటిని ఆశ్రిత రైతులు పండించారు, పుస్తకాలను కాపీ చేయడానికి వర్క్‌షాప్‌లు మరియు లైబ్రరీలు తరచుగా మఠాల వద్ద ఉన్నాయి చారిత్రక చరిత్రలను (క్రోనికల్స్) సృష్టించారు, మధ్య యుగాలలో, మఠాలు విద్య మరియు సంస్కృతికి కేంద్రాలు.

రెండవ ఎస్టేట్‌లో లౌకిక భూస్వామ్య ప్రభువులు లేదా నైట్‌హుడ్ ఉన్నారు. నైట్స్ యొక్క అతి ముఖ్యమైన కార్యకలాపాలు యుద్ధం మరియు సైనిక పోటీలలో పాల్గొనడం - టోర్నమెంట్లు; భటులు తమ తీరిక సమయాన్ని వేటలో మరియు విందులలో గడిపారు. రాయడం, చదవడం మరియు గణితం బోధించడం తప్పనిసరి కాదు. మధ్యయుగ సాహిత్యం ప్రతి గుర్రం అనుసరించాల్సిన యోగ్యమైన ప్రవర్తన యొక్క నియమాలను వివరిస్తుంది: నిస్వార్థంగా దేవునికి అంకితం చేయడం, తన ప్రభువుకు నమ్మకంగా సేవ చేయడం, బలహీనమైన మరియు రక్షణ లేనివారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం; అన్ని బాధ్యతలు మరియు ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా. వాస్తవానికి, నైట్స్ ఎల్లప్పుడూ గౌరవ నియమాలను పాటించలేదు. యుద్ధాల సమయంలో, వారు తరచూ అన్ని రకాల దౌర్జన్యాలకు పాల్పడ్డారు. భూస్వామ్య ప్రభువులు బలమైన రాతి కోటలలో నివసించారు (ఫ్రాన్స్‌లో మాత్రమే వారిలో 40 వేల మంది ఉన్నారు). కోట ఒక లోతైన కందకంతో చుట్టుముట్టబడి ఉంది; డిఫెన్సివ్ టవర్లు కోట గోడల పైన పెరిగాయి, ప్రధానమైనది, డాన్జోన్, అనేక అంతస్తులను కలిగి ఉంది. డోన్జోన్‌లో భూస్వామ్య ప్రభువు నివాసం, విందు హాలు, వంటగది మరియు సుదీర్ఘ ముట్టడి సందర్భంలో సామాగ్రి నిల్వ చేయబడిన గది ఉన్నాయి. భూస్వామ్య ప్రభువుతో పాటు, అతని కుటుంబం, యోధులు మరియు సేవకులు కోటలో నివసించారు. మధ్య యుగాలలో ఐరోపా జనాభాలో అధిక భాగం రైతులు, ప్రతి ఒక్కరు 10-15 గృహాలు కలిగిన చిన్న గ్రామాలలో నివసిస్తున్నారు. రైతుల ఇళ్ళు చెక్కతో నిర్మించబడ్డాయి మరియు తక్కువ అడవులు ఉన్న ప్రదేశాలలో రాతితో నిర్మించబడ్డాయి. కప్పులు గడ్డితో కప్పబడి ఉన్నాయి, ఇది కరువు కాలంలో పశువులకు ఆహారంగా ఉపయోగపడుతుంది. చిన్న కిటికీలు చెక్క షట్టర్లు, తోలు మరియు బుల్స్ బ్లాడర్‌తో కప్పబడి ఉన్నాయి. బహిరంగ పొయ్యికి చిమ్నీ లేదు; ఇల్లు వేడెక్కినప్పుడు, పొగ గదిని నింపింది మరియు గోడలపై మసి స్థిరపడింది. చల్లని వాతావరణంలో, ఆవు మరియు ఇతర పశువులు (ఏదైనా ఉంటే) బార్న్ నుండి వేడిచేసిన ఇంటికి బదిలీ చేయబడ్డాయి, అక్కడ జంతువులు రైతు కుటుంబంతో శీతాకాలం గడిపాయి.

రాజకీయ విచ్ఛిన్నం నుండి జాతీయ రాష్ట్రాల వరకు. X - XIII శతాబ్దాలలో యూరోపియన్ మధ్యయుగ నాగరికత అభివృద్ధిలో అత్యంత ముఖ్యమైన దశ. ఆధునిక రాష్ట్రాల ఏర్పాటు అయింది. ఐరోపాలోని జాతీయ రాష్ట్రాలు 11వ - 13వ శతాబ్దాల చివరిలో రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించాయి మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో చివరకు ఆధునిక కాలంలో ఏర్పడ్డాయి. జాతీయ రాష్ట్రాలతో పాటు, కమ్యూనిటీ-ప్రతినిధి సంస్థలు కూడా ఉద్భవించాయి. ఈ విధంగా, ఇంగ్లాండ్‌లో 1215లో మొదటి రాజ్యాంగం ఆమోదించబడింది - మాగ్నా కార్టా, మరియు 1265లో పార్లమెంటు కనిపించింది. ఫ్రాన్స్‌లో, ఫిలిప్ ది ఫెయిర్ (1285 - 1314) కింద, శాసన విధులతో కూడిన ఎస్టేట్స్ జనరల్, 15వ శతాబ్దంలో జర్మనీలో మాక్సిమిలియన్ I ఆధ్వర్యంలో మొదటిసారి సమావేశమయ్యారు. ఇంపీరియల్ డైట్ - రీచ్‌స్టాగ్ సృష్టించబడింది.

11వ శతాబ్దంలో ఫ్రాన్స్ అనేక పెద్ద భూస్వామ్య ఎస్టేట్‌లుగా విభజించబడింది - నార్మాండీ, బుర్గుండి, బ్రిటనీ, అక్విటైన్, మొదలైనవి. డ్యూక్స్ మరియు కౌంట్‌లు రాజుకు సామంతులు అయినప్పటికీ, వాస్తవానికి వారు అతనికి అధీనంలో లేరు. పారిస్ మరియు ఓర్లీన్స్ నగరాల చుట్టూ ఉన్న రాజు యొక్క వ్యక్తిగత ఆస్తులు (డొమైన్), భూభాగం మరియు జనాభా పరంగా అనేక డచీలు మరియు కౌంటీల కంటే తక్కువ పరిమాణంలో ఉన్నాయి. దేశ భూభాగంలో కొంత భాగం ఆంగ్లేయ రాజులకు చెందినది. 12వ శతాబ్దం నుండి. రాజులు వివిధ మార్గాల్లో తమ డొమైన్‌ను పెంచుకున్నారు: విజయం, లాభదాయకమైన వివాహం, వారసులు లేకుండా ప్రభువులు మరణించిన ఆస్తులను పొందడం ద్వారా; ప్రమాణాన్ని ఉల్లంఘిస్తే రాజులు సామంతుని భూములను లాక్కోవడం జరిగింది. పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో రాజు యొక్క ప్రధాన మిత్రులు పట్టణవాసులు, బలమైన రాచరిక శక్తి భూస్వామ్య ప్రభువుల దౌర్జన్యాన్ని అంతం చేస్తుందని, వాణిజ్యానికి ఆటంకం కలిగించే లెక్కలేనన్ని విధులను రద్దు చేస్తుందని మరియు ఒకే నాణెం మరియు బరువును ఏర్పాటు చేస్తుందని ఆశించారు. మరియు పొడవు. రాచరిక శక్తికి చిన్న పేద నైట్స్ కూడా మద్దతు ఇచ్చారు, వారు కోర్టులో స్థానం లేదా భూమిని పొందడం ద్వారా తమ స్థానాన్ని మెరుగుపరుచుకోవాలని ఆశించారు.

కింగ్ ఫిలిప్ II అగస్టస్ (1180-1223) ఫ్రాన్స్‌లోని దాదాపు అన్ని ఆస్తులను ఇంగ్లీష్ రాజుల నుండి స్వాధీనం చేసుకోగలిగాడు మరియు వాటిని తన డొమైన్‌లో చేర్చుకున్నాడు: నార్మాండీ, అంజౌ, అక్విటైన్‌లో ఎక్కువ భాగం. ఫిలిప్ II అగస్టస్ మనవడు - లూయిస్ IX ది సెయింట్ (1226 - 1270) ఆధ్వర్యంలో రాజ అధికారాన్ని మరింత బలోపేతం చేయడం జరిగింది. తీవ్రమైన నేరాలు (హత్య, దోపిడీ, దోపిడీ) చేసిన వ్యక్తుల భవితవ్యాన్ని ప్రభువుల న్యాయస్థానాలు కాకుండా రాజ న్యాయస్థానం మాత్రమే నిర్ణయిస్తుందని అతను నిర్ధారించాడు. అతని ఆధ్వర్యంలో, రాజరిక డొమైన్‌లో అంతర్గత భూస్వామ్య యుద్ధాలు నిషేధించబడ్డాయి. లూయిస్ IX మనవడు, ఫిలిప్ IV ది ఫెయిర్ (1285-1314), అతను చర్చి భూములపై ​​పన్నులు విధించేంత శక్తివంతంగా భావించాడు. పోప్ యొక్క తీవ్ర అసంతృప్తి గురించి తెలుసుకున్న ఫిలిప్ IV మద్దతు కోసం తన ప్రజలను ఆశ్రయించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 1302లో అతను ఎస్టేట్స్ జనరల్‌ను సమావేశపరిచాడు. ఈ అసెంబ్లీలో మూడు గదులు ఉన్నాయి, ఒకటి మతాధికారుల నుండి సహాయకులు, మరొకటి ప్రభువుల నుండి (అంటే, చర్చియేతర భూస్వామ్య ప్రభువులు), మరియు మూడవది మూడవ ఎస్టేట్ నుండి (అంటే దేశంలోని మిగిలిన జనాభా నుండి). పోప్‌తో వివాదంలో ఎస్టేట్స్ జనరల్ రాజుకు మద్దతు ఇచ్చాడు. తదనంతరం, ఫ్రాన్స్ రాజులు ఎస్టేట్స్ జనరల్‌తో కొత్త పన్నులను ప్రవేశపెట్టేందుకు తమ చర్యలను సమన్వయం చేసుకున్నారు. పన్నును ఆమోదించినప్పుడు, ఎస్టేట్ల ప్రతినిధుల మధ్య వివాదాలు తలెత్తాయి. ప్రతి ఛాంబర్‌కి ఒక ఓటు ఉన్నందున, మరియు మతాధికారులు మరియు ప్రభువులు ఒకే సమయంలో ఉండేవారు కాబట్టి, చాలా సందర్భాలలో మూడవ ఎస్టేట్ (సంపన్న పట్టణ ప్రజలు) ప్రతినిధులు లొంగిపోవాల్సి వచ్చింది.

ఆధునిక భూభాగంలో ఇంగ్లండ్ గ్రేట్ మైగ్రేషన్ సమయంలో, యాంగిల్స్ మరియు సాక్సన్స్ యొక్క జర్మనీ తెగలు ఒకదానితో ఒకటి యుద్ధంలో ఏడు రాజ్యాలను సృష్టించాయి. 9వ శతాబ్దంలో. వారు ఏకమయ్యారు. ఏదేమైనా, సామంత రాజులు ఒకరితో ఒకరు మరియు రాజుతో శత్రుత్వం కలిగి ఉన్నందున ఇంగ్లాండ్ రాజ్యం బలహీనంగా ఉంది. 1066లో, నార్మాండీకి చెందిన డ్యూక్ విలియం ఆంగ్లో-సాక్సన్ రాజు హెరాల్డ్‌ను హేస్టింగ్స్ యుద్ధంలో ఓడించాడు. అతను లండన్‌లోకి ప్రవేశించి ఇంగ్లాండ్ రాజుగా ప్రకటించబడ్డాడు. ఇంగ్లండ్‌ను నార్మన్ స్వాధీనం చేసుకోవడం వల్ల రాజరికపు శక్తి బలపడింది. విలియం ది కాంకరర్ ఆంగ్లో-సాక్సన్ ప్రభువుల నుండి భూములలో కొంత భాగాన్ని తీసుకున్నాడు మరియు వాటిని అతనితో వచ్చిన నైట్స్‌కు పంచాడు. ఇంగ్లండ్‌లోని ఫ్యూడల్ ప్రభువులందరూ (ఆంగ్లో-సాక్సన్‌లతో సహా) విలియమ్‌కు విధేయతగా ప్రమాణం చేయవలసి వచ్చింది. వారందరూ రాజుకు సామంతులుగా మారారు (ఇంగ్లాండులో "నా సామంతుడు నా సామంతుడు కాదు" అనే నియమం వర్తించదు). విల్హెల్మ్ అన్ని ఫ్యూడల్ ఎస్టేట్‌లు మరియు వాటిలో నివసిస్తున్న జనాభా గణనను ఆదేశించాడు. జనాభా గణన సమయంలో, ప్రతి ఒక్కరూ చివరి తీర్పులో వలె నిజాయితీగా సమాధానం ఇవ్వాలి, కాబట్టి జనాభా గణన ఫలితాలతో కూడిన పుస్తకాన్ని "చివరి తీర్పు పుస్తకం" అని పిలుస్తారు. చాలా మంది రైతుల పరిస్థితి మరింత దిగజారింది - గతంలో ఉచితంగా, వారు భూమిపై ఆధారపడినవారు మరియు వ్యక్తిగతంగా ఆధారపడేవారుగా నమోదు చేయబడ్డారు.

విలియం యొక్క మునిమనవడు, హెన్రీ II ప్లాంటాజెనెట్ (1154 - 1189), ఇంగ్లండ్‌తో పాటు, ఫ్రాన్స్‌లో మూడింట రెండు వంతుల యజమాని. ఫ్రాన్స్‌లోని భూములు అతనికి పాక్షికంగా వారసత్వంగా వచ్చాయి, కొంతవరకు డచెస్ ఆఫ్ అక్విటైన్‌తో వివాహం చేసుకున్న తరువాత కట్నంగా వచ్చింది. రాజు ఒక రాచరిక న్యాయస్థానాన్ని స్థాపించాడు, దీనికి ప్రతి గుర్రం, పట్టణస్థుడు, ఉచిత రైతు కూడా దరఖాస్తు చేసుకోవచ్చు (పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువుల న్యాయస్థానాలు వాటి ప్రాముఖ్యతను కోల్పోతున్నాయి); డబ్బుతో సైనిక సేవను కొనుగోలు చేయడానికి అతని సామంతులను అనుమతించాడు; ఈ "షీల్డ్ మనీ"తో రాజు జీతం కోసం పోరాడేందుకు నైట్స్‌ని నియమించుకున్నాడు.

హెన్రీ II మరణం తరువాత, ఇంగ్లండ్ గందరగోళంలో ఉంది. కొత్త రాజు, జాన్ ది ల్యాండ్‌లెస్, ఫ్రాన్స్‌లోని దాదాపు అన్ని ఆస్తులను కోల్పోయాడు. బారన్లు (ఇంగ్లండ్‌లో పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులను పిలిచేవారు) జాన్‌పై తిరుగుబాటు చేశారు, వీరికి నైట్స్ మరియు పట్టణ ప్రజలు మద్దతు ఇచ్చారు. 1215లో, రాజు మరియు అతని ప్రత్యర్థులు ఒక ఒప్పందానికి వచ్చారు: మాగ్నా కార్టా స్వీకరించబడింది (లాటిన్లో, "చార్టర్" అంటే చార్టర్). మాగ్నా కార్టా ప్రకారం, ఉన్నత మండలి సమ్మతి లేకుండా తన పౌరుల నుండి ఎటువంటి చెల్లింపులను డిమాండ్ చేసే హక్కు రాజుకు లేదు, ఉన్నత మండలి ఆమోదంతో మాత్రమే ప్రాథమిక చట్టాలు జారీ చేయబడతాయి. అంతేకాక, స్వేచ్ఛా వ్యక్తి ఉండలేడు

అరెస్టు చేయబడి, ఖైదు చేయబడి, లేదా ఆస్తిని కోల్పోయిన లేదా బహిష్కరించబడిన "అతని సమానుల యొక్క చట్టబద్ధమైన తీర్పు మరియు దేశం యొక్క చట్టం ద్వారా తప్ప," నగరాల యొక్క ఇప్పటికే ఉన్న స్వేచ్ఛలు నిర్ధారించబడ్డాయి. 1265లో పార్లమెంటు స్థాపించబడింది. పార్లమెంటు అనేది పెద్ద భూస్వామ్య ప్రభువులు (బిషప్‌లు, మఠాధిపతులు, బారన్లు), అలాగే ప్రతి ప్రాంతం నుండి ఇద్దరు నైట్‌లు మరియు ప్రతి నగరం నుండి ఇద్దరు పౌరులను కలిగి ఉన్న అసెంబ్లీ. క్రమంగా, పార్లమెంటు అధిక హక్కులను పొందింది: పార్లమెంటు అనుమతి లేకుండా రాజు ఎటువంటి పన్ను విధించలేరు, రాజు ప్రతిపాదించిన చట్టాలు కూడా పార్లమెంటు ఆమోదం పొందవలసి ఉంటుంది.

XII లో - XIV శతాబ్దాల ప్రారంభంలో. అనేక ఐరోపా దేశాలలో ప్రభుత్వం యొక్క ఒక రూపం అభివృద్ధి చేయబడింది, దీనిని చరిత్రకారులు అంటారు ఎస్టేట్-ప్రతినిధి రాచరికం. చాలా యూరోపియన్ రాష్ట్రాలకు చక్రవర్తులు (రాజులు) నాయకత్వం వహించారు. జనాభా మద్దతు అవసరం, రాజులు వివిధ తరగతులకు చెందిన ఎన్నుకోబడిన ప్రతినిధులతో వారి చర్యలను (ప్రధానంగా పన్నుల పరిచయం, అలాగే కొత్త చట్టాలను స్వీకరించడం) సమన్వయం చేయడం ప్రారంభించారు. కాస్టిల్‌లో, ఈ ప్రతినిధులు కోర్టెస్‌లో (1137 నుండి), ఇంగ్లాండ్‌లో - పార్లమెంటులో (1265 నుండి), ఫ్రాన్స్‌లో - ఎస్టేట్స్ జనరల్‌లో (1302 నుండి) కూర్చున్నారు. కోర్టెస్, పార్లమెంట్ మరియు ఎస్టేట్స్ జనరల్ వర్గ ప్రాతినిధ్య సంస్థలు.

యూరోపియన్ దేశాలలో రాజరిక శక్తిని బలోపేతం చేయడం వలన అత్యంత శక్తివంతమైన సార్వభౌమాధికారులు పోప్‌ల ఇష్టాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మానేశారు. ఫ్రెంచ్ రాజు ఫిలిప్ IV ది ఫెయిర్ కాథలిక్ చర్చి అధిపతిని రోమ్ (వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా పోప్‌ల స్థానం) నుండి ఫ్రాన్స్‌కు దక్షిణాన అవిగ్నాన్ నగరానికి తరలించమని బలవంతం చేశాడు. దాదాపు 70 సంవత్సరాలు పోప్‌లు రోమ్‌కు తిరిగి రాలేకపోయారు. ఈ సంవత్సరాల్లో (1309-1377), "అవిగ్నాన్ యొక్క బందిఖానా" అని పిలుస్తారు, పోప్లు ఫ్రెంచ్ రాజుల ఆదేశానుసారం ఎంపిక చేయబడ్డారు మరియు వారి విధేయులైన సేవకులు. వందేళ్ల యుద్ధంలో, ఫ్రాన్స్ బలహీనపడడాన్ని సద్వినియోగం చేసుకుని, పోప్ గ్రెగొరీ XI అవిగ్నాన్ నుండి రోమ్‌కు మారారు (1377). అయినప్పటికీ, అతని మరణం తరువాత, ఇద్దరు పోప్‌లు ఒకేసారి ఎన్నికయ్యారు: ఒకరు రోమ్‌లో, మరొకరు అవిగ్నాన్‌లో. ఇద్దరు పోప్‌లు ఒకరినొకరు శపించుకున్నారు మరియు వారి ప్రత్యర్థులను బహిష్కరించారు. చర్చి విభేదాలు సుమారు 40 సంవత్సరాలు కొనసాగాయి. పోప్‌ల అవిగ్నాన్ బందిఖానా మరియు పాలిపాపసీ కాథలిక్ చర్చి పట్ల విశ్వాసుల గౌరవాన్ని బలహీనపరిచాయి.

ఆంగ్లేయుడు జాన్ విక్లిఫ్ (1320-1384), ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీలో ప్రొఫెసర్, ఐరోపాలో అత్యంత పురాతనమైనది, చర్చి పునర్నిర్మాణాన్ని సమర్ధించాడు. మఠాలు మరియు బిషప్‌లు తమ సేకరించిన సంపదను (ప్రధానంగా భూములు) విడిచిపెట్టి, విశ్వాసుల స్వచ్ఛంద విరాళాలపై జీవించాలని విక్లిఫ్ విశ్వసించారు. పూజారులు, చర్చి క్లెయిమ్ చేసినట్లుగా, దేవుడు వారికి ఇచ్చిన ప్రత్యేక అద్భుత శక్తిని కలిగి ఉండరు; విలాసాలు అమ్మడం - డబ్బు కోసం విముక్తి - అనైతికం మరియు ఆమోదయోగ్యం కాదు; కాథలిక్ చర్చి నిషేధించినప్పటికీ, ప్రజలందరికీ పవిత్ర గ్రంథాలను చదివే హక్కు ఉంది; కేవలం స్క్రిప్చర్ (మరియు పూజారులు దాని యొక్క వివరణ కాదు) నిజమైన విశ్వాసానికి మూలం. తన స్వదేశీయులు తమ మాతృభాషలో బైబిలు చదవడానికి వీలుగా, విక్లిఫ్ దానిని ఆంగ్లంలోకి అనువదించాడు. వాట్ టైలర్స్ రైతుల తిరుగుబాటులో పాల్గొన్న పెద్ద సంఖ్యలో పేద పూజారులపై విక్లిఫ్ బోధనలు భారీ ప్రభావాన్ని చూపాయి.

విక్లిఫ్ యొక్క అనుచరుడు ప్రేగ్ విశ్వవిద్యాలయంలో చెక్ ప్రొఫెసర్, జాన్ హస్ (1371-1415). విక్లిఫ్ వలె, హుస్ చర్చి యొక్క సంపదను మరియు విలాసాల విక్రయాలను ఖండించాడు. విశ్వాసులు తమ చర్యలలో బైబిల్‌లో చెప్పబడిన వాటి నుండి మాత్రమే ముందుకు సాగాలని అతను బోధించాడు, పోప్‌లు మరియు చర్చి కౌన్సిల్‌ల డిక్రీల ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయకూడదు. చర్చి స్థానాల విక్రయాన్ని జన్ హుస్ ఖండించారు. అతను అతి ముఖ్యమైన ఆచారం - కమ్యూనియన్ యొక్క పనితీరులో మతాధికారులు మరియు ఇతర క్రైస్తవుల సమానత్వాన్ని సమర్ధించాడు. 1415లో, కాన్‌స్టాంజ్ (దక్షిణ జర్మనీ) నగరంలోని చర్చి కౌన్సిల్‌కు జాన్ హస్‌ని పిలిపించారు. పవిత్ర రోమన్ చక్రవర్తి సిగిస్మండ్ హుస్‌కు సురక్షితమైన ప్రవర్తనను అందించాడు, అతనికి పూర్తి భద్రతను వాగ్దానం చేశాడు. కౌన్సిల్ హుస్ తన బోధనను త్యజించమని డిమాండ్ చేస్తూ వినడానికి కూడా ఇష్టపడలేదు. హుస్ దీన్ని నిరాకరించడంతో, కౌన్సిల్ అతన్ని మతవిశ్వాసిగా ప్రకటించి మరణశిక్ష విధించింది. హుస్‌ను కాల్చివేసారు (1415). అదే కౌన్సిల్‌లో, దీర్ఘకాలంగా చనిపోయిన జాన్ విక్లిఫ్ యొక్క బోధనలు ఖండించబడ్డాయి మరియు అతనే మతవిశ్వాసిగా ప్రకటించబడ్డాడు; అతని అవశేషాలు తరువాత సమాధి నుండి తొలగించబడ్డాయి మరియు కాల్చబడ్డాయి.

హుస్‌ను ఉరితీయడం చెక్ రిపబ్లిక్‌లో దేశవ్యాప్త ఆగ్రహానికి కారణమైంది, అతని బోధనల వ్యాప్తికి దోహదపడింది. 1419 లో ప్రేగ్లో

చర్చికి వ్యతిరేకంగా మాత్రమే కాకుండా, నగర అధికారులకు వ్యతిరేకంగా కూడా ఒక తిరుగుబాటు జరిగింది. దేశవ్యాప్తంగా, హుస్సైట్లు (జాన్ హుస్ అనుచరులు) మఠాలను నాశనం చేయడం, చర్చి మంత్రులను మరియు ధనవంతులను చంపడం ప్రారంభించారు (వారిలో చాలామంది జర్మన్లు). సాంస్కృతిక విలువలు - పుస్తకాలు, విగ్రహాలు, చిహ్నాలు - నశించిపోయాయి మరియు వారితో పాటు అమాయక ప్రజలు. పోప్ మరియు చక్రవర్తి సిగిస్మండ్ హుస్సైట్స్ (1420-1431)కి వ్యతిరేకంగా ఐదు ప్రచారాలను నిర్వహించారు, కానీ అవన్నీ విఫలమయ్యాయి.

సంక్షోభంXIVఐరోపాలో శతాబ్దాలుగా. IN XIV - XV శతాబ్దాలలో, మధ్యయుగ యూరోపియన్ నాగరికత యొక్క పునాదుల సంక్షోభం మరియు పరివర్తనతో పాటు మధ్య యుగాల చివరి కాలంలో యూరప్ ప్రవేశించింది. 13వ శతాబ్దం చివరి నాటికి, యూరోపియన్ ప్రజల అంతర్గత మరియు బాహ్య విస్తరణ మరియు కొత్త భూముల అభివృద్ధి ఆగిపోయింది. 1291లో తూర్పున క్రూసేడర్ల ఆఖరి కోట అయిన అకర్ పతనంతో పాలస్తీనాలోని క్రైస్తవ రాజ్యాల చరిత్ర ముగిసింది. మరోవైపు సంచార జాతుల దండయాత్రలు కూడా ఆగిపోయాయి. మంగోల్ దండయాత్రలు 1241 - 1243 పోలాండ్ మరియు హంగేరీలో భయంకరమైన జాడలను వదిలివేసింది, కానీ అవి చివరివి.

సాధారణ స్వభావం యొక్క ఈ ప్రధాన సంఘటనలతో పాటు, XIV - XV శతాబ్దాలలో. సంక్షోభం ప్రారంభమైందని సూచిస్తూ అనేక దృగ్విషయాలు వ్యాపించాయి. అన్నింటిలో మొదటిది, నాణేల విలువను తగ్గించడం మరియు వాటిని దెబ్బతీసే అభ్యాసం ఐరోపాలో దాదాపు ప్రతిచోటా వ్యాపించింది. ఆలోచనా రహితంగా బంగారు నాణేల ముద్రణ అనేక పరిశ్రమలను నిర్వీర్యం చేసింది. నగరాల పెరుగుదల మరియు వాణిజ్య అభివృద్ధి కారణంగా, ప్రభువులకు మరింత డబ్బు అవసరం. అందువల్ల, వారు రైతుల నుండి ఆహారంలో కాకుండా డబ్బులో అద్దెకు డిమాండ్ చేయడం ప్రారంభించారు. ఈ డబ్బును పొందడానికి*, రైతులు తరచుగా తమ పంటలను తక్కువ ధరలకు విక్రయించాల్సి వచ్చింది, ఇది వారిలో చాలా మంది నాశనానికి దారితీసింది. ఇంతకుముందు ఆహార అద్దె పరిమాణం దీర్ఘకాలిక కస్టమ్ ద్వారా నిర్ణయించబడితే, ఇప్పుడు, ఆచారాన్ని ఉల్లంఘిస్తూ, ప్రభువులు నిరంతరం నగదు చెల్లింపులను పెంచారు.

14వ శతాబ్దం మధ్యలో. ఐరోపాలో ప్లేగు మహమ్మారి వ్యాపించింది "బ్లాక్ డెత్". ఈ వ్యాధి వందల వేల మంది ప్రాణాలను బలిగొంది మరియు అనేక దేశాల జనాభా మూడవ వంతు కంటే ఎక్కువ తగ్గింది. ఐరోపాలో చాలా తక్కువ మంది కార్మికులు మరియు చాలా ఎక్కువ సాగు చేయని భూమి ఉన్నారు... రైతుల పేదరికం ఉన్నప్పటికీ, డిమాండ్ యొక్క ప్రభువులు; మరియు వారి నుండి

కొత్త చెల్లింపులు. వ్యవసాయ సంక్షోభంతో పాటు నగరాల్లో నిరసనలు, అల్లర్లు మరియు భూస్వామ్య మరియు పట్టణ ప్రభువులకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాట్లు జరిగాయి. పంటలు సరిగా లేకపోవడంతో పరిస్థితి మరింత దిగజారింది 1315 -1317 gg. ప్రతికూల వాతావరణం పంటలలో కొంత భాగాన్ని నాశనం చేయడానికి, ధరలు పెరగడానికి మరియు కరువుకు దారితీసింది. సంక్షోభంతో కొట్టుమిట్టాడుతున్న భూస్వామ్య విధానం పాలక వర్గాల పరిస్థితిని తగ్గించే సాధనంగా యుద్ధాన్ని ఆశ్రయించింది. దీనికి అత్యంత ముఖ్యమైన ఉదాహరణ వందేళ్ల యుద్ధం 1337 - 1453 ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లాండ్ మధ్య ఫ్లాన్డర్స్ కౌంటీపై మరియు ఫ్రెంచ్ సింహాసనంపై ఇంగ్లీష్ వాదనలు.

వందేళ్ల యుద్ధంలో, ఫ్రాన్స్ బ్రిటిష్ వారి నుండి ఖండంలోని చివరి ఆస్తులను (నైరుతిలో అక్విటైన్ మరియు ఉత్తరాన నార్మాండీ యొక్క అవశేషాలు) తీసుకోవాలని కోరింది మరియు బ్రిటిష్ వారు వాటిని సంరక్షించడమే కాకుండా తిరిగి రావాలని కూడా కోరుకున్నారు. గతంలో భూములు కోల్పోయారు. యుద్ధానికి కారణం ఫ్రాన్స్ కిరీటానికి ఆంగ్ల రాజుల వాదనలు. ఆంగ్ల సైన్యం యొక్క ఆధారం ఉచిత రైతుల నుండి నియమించబడిన పదాతిదళం. నైట్లీ అశ్వికదళం రాజ ఖజానా నుండి జీతం పొందింది మరియు అందువల్ల రాజు మరియు సైనిక నాయకుల ఆదేశాలను నిస్సందేహంగా అమలు చేసింది. ఫ్రెంచ్ సైన్యం యొక్క ఆధారం గొప్ప ప్రభువుల నేతృత్వంలోని మౌంటెడ్ నైట్లీ డిటాచ్‌మెంట్‌లతో రూపొందించబడింది. యుద్ధంలో, నైట్స్ ఆదేశాలను సరిగ్గా పాటించలేదు, స్వతంత్రంగా వ్యవహరించారు మరియు వారి వ్యక్తిగత పరాక్రమంతో నిలబడటానికి ప్రయత్నించారు. విదేశీ కిరాయి సైనికులతో కూడిన పదాతిదళాన్ని వారు తృణీకరించారు. అందువల్ల, ఆంగ్ల సైన్యానికి ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి - అధిక సైనిక క్రమశిక్షణ, అనేక పోరాట-సిద్ధమైన పదాతిదళం మరియు యుద్ధంలో పదాతిదళం మరియు అశ్వికదళ చర్యలను సమన్వయం చేయగల సామర్థ్యం.

యుద్ధం ప్రారంభం ఫ్రెంచ్ ఓటమితో గుర్తించబడింది. 1346లో, క్రెసీ (ఉత్తర ఫ్రాన్స్) గ్రామం సమీపంలో జరిగిన యుద్ధంలో ఫ్రెంచ్ వారు ఓడిపోయారు మరియు 1356లో, ఫ్రెంచ్ సైన్యం పోయిటీర్స్ వద్ద ఓడిపోయింది. వారి సంఖ్యాపరంగా ఆధిపత్యం ఉన్నప్పటికీ, ఫ్రెంచ్ ఓడిపోయారు మరియు వారి రాజు పట్టుబడ్డారు. 1360 లో, ఒక శాంతి ఒప్పందం ముగిసింది, దీని ప్రకారం ఫ్రాన్స్ యొక్క మూడవ వంతు భూములు బ్రిటిష్ వారి నియంత్రణలోకి వచ్చాయి. IN 1369 శత్రుత్వాలు తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి. భూమిపై మరియు సముద్రంలో అనేక విజయాలు సాధించిన ఫ్రెంచ్, బ్రిటిష్ వారిచే స్వాధీనం చేసుకున్న భూములలో గణనీయమైన భాగాన్ని విముక్తి చేసింది. 1415 అగిన్‌కోర్ట్‌లో, ఫ్రెంచ్ సైన్యం ఘోర పరాజయాన్ని చవిచూసింది మరియు 1420లో ఫ్రెంచ్ వారికి అవమానకరమైన శాంతి నిబంధనల ప్రకారం

ఒప్పందం ప్రకారం, ఇంగ్లండ్ రాజు ఫ్రెంచ్ సింహాసనానికి/ఫ్రాన్స్‌కు వారసుడిగా ప్రకటించబడ్డాడు మరియు ఇంగ్లండ్ ఒకే రాజ్యంగా మారాలి, అయితే, ఫ్రాన్స్ రాజు మరణం తరువాత, అతని కుమారుడు దక్షిణానికి పారిపోయాడు దేశానికి చెందిన మరియు తనను తాను రాజు చార్లెస్ VII (1422-1461)గా ప్రకటించుకున్నాడు. శత్రుత్వాలు తిరిగి ప్రారంభమయ్యాయి, బ్రిటిష్ వారు ఓర్లీన్స్ నగరాన్ని ముట్టడించారు (1428). అతని పతనం దేశం యొక్క దక్షిణాన వారికి మార్గం తెరుస్తుంది.

1429వ సంవత్సరం వందేళ్ల యుద్ధంలో ఒక మలుపు తిరిగింది. జోన్ ఆఫ్ ఆర్క్ అనే యువకుడు చార్లెస్ VII కోర్టుకు హాజరైన ఆమె, తాను ఓర్లీన్స్‌ను విడిపించేందుకు మరియు ఫ్రాన్సు నుండి ఆంగ్లేయులను బహిష్కరించడానికి నిర్ణయించుకున్నానని ఆమె పేర్కొంది తొమ్మిది రోజుల తర్వాత ఆమె ఓర్లీన్స్‌కు చేరుకుంది, ఫ్రాన్స్‌ను విముక్తి చేయడానికి దేవుడు పంపిన మెయిడ్ ఆఫ్ ఓర్లీన్స్ గురించిన పుకారు దేశం అంతటా వ్యాపించింది: పట్టణ ప్రజలు మరియు రైతులు సైన్యానికి చేరుకోవడం ప్రారంభించారు. , వారి స్వంత ఖర్చుతో ఆయుధాలు బ్రిటీష్ వారు ఆక్రమించిన భూభాగంలోకి ప్రవేశించారు బ్రిటీష్ వారు విచారణ జరిపి, రూయెన్ నగరంలో (1431) ఆమెను సజీవ దహనం చేశారు. ఇంతలో, ఫ్రెంచ్ ప్రజల విముక్తి యుద్ధం కొనసాగింది: వారు విజయం తర్వాత విజయం సాధించారు. 1453లో, బ్రిటీష్ వారు చివరకు ఫ్రెంచ్ నేలను విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది;

యుద్ధాలు భూస్వామ్య సమాజంలోని సమస్యలను పరిష్కరించలేదు, కానీ కొత్త వాటిని సృష్టించాయి. నగరాలతో రాజు యొక్క కూటమి శాశ్వత కిరాయి సైన్యాన్ని ఏర్పాటు చేయడం సాధ్యపడింది మరియు నైట్‌హుడ్ సేవ చేయవలసిన అవసరం లేకుండా పోయింది. ఆయుధాలు మరియు ఫిరంగిదళాల ఆగమనంతో, నైట్‌హుడ్ చివరకు సైనిక వ్యవహారాలపై తన గుత్తాధిపత్యాన్ని కోల్పోయింది. వంద సంవత్సరాల యుద్ధం యొక్క సంఘటనలు కిరాయి దళాల ప్రయోజనాలను ప్రదర్శించాయి, ఇది మొత్తం తరగతి వ్యవస్థ యొక్క అధికారాన్ని బలహీనపరిచింది. వందేళ్ల యుద్ధం ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లండ్ ప్రజలకు విపత్తు తెచ్చిపెట్టింది. సైనిక కార్యకలాపాలు జరిగే భూముల్లో ఫ్రెంచ్ రైతులు దశాబ్దాలుగా జీవించాల్సి వచ్చింది. ఈ చర్యలు చేపట్టని ఇంగ్లాండ్‌లో, ప్రభుత్వం సైన్యానికి మద్దతుగా కొత్త పన్నులను ప్రవేశపెట్టింది. అదనంగా, సైన్యం యొక్క ప్రధాన కేంద్రంగా ఏర్పడిన వేలాది మంది రైతులు విడిచిపెట్టవలసి వచ్చింది

విదేశాలకు వెళ్లేటప్పుడు వారి పొలాలను నిర్మించడానికి. పర్యవసానంగా పెద్ద ఎత్తున ప్రజాగ్రహం వచ్చింది.

1381లో, ఆగ్నేయ ఇంగ్లండ్‌లో రైతుల తిరుగుబాటు మొదలైంది, ఫ్రాన్స్‌తో యుద్ధాన్ని కొనసాగించడానికి ప్రవేశపెట్టిన కొత్త పన్ను. తిరుగుబాటుదారులు పన్ను వసూలు చేసేవారిని చంపారు (డబ్బును సేకరించేటప్పుడు వారి స్వంత ప్రయోజనాల గురించి మరచిపోలేదు). ఆయుధాలు పొందిన తరువాత, తిరుగుబాటుదారులు లండన్ వైపు వెళ్లారు. వారి నాయకుడు హండ్రెడ్ ఇయర్స్ వార్‌లో పాల్గొనేవాడు, గ్రామ పైకప్పు. వాట్ టైలర్. పేద పూజారులు (జాన్ బాల్ మరియు ఇతరులు) రైతులపై గొప్ప ప్రభావాన్ని చూపారు. వారు చర్చి భూమి యాజమాన్యాన్ని, ఖరీదైన పూజలను వ్యతిరేకించారు మరియు చట్టం ముందు అందరికీ సమానత్వాన్ని డిమాండ్ చేశారు. తిరుగుబాటుదారుల పోరాట నినాదం సామెతగా మారింది: "ఆడమ్ దున్నినప్పుడు మరియు ఈవ్ తిరిగినప్పుడు, అప్పుడు గొప్పవాడు ఎవరు?" లండన్లోని పేద ప్రజలు తిరుగుబాటుదారులకు నగర ద్వారాలను తెరిచారు. రైతులు రాజ విశ్వాసుల ఇళ్లను ధ్వంసం చేశారు మరియు అత్యంత అసహ్యించుకున్న వారిని చంపారు. అమాయక ప్రజలు మరణించారు - వారి బెల్ట్‌లపై పెన్ను మరియు ఇంక్వెల్ ధరించిన ప్రతి ఒక్కరూ న్యాయమూర్తులుగా తప్పుగా భావించారు, తిరుగుబాటుదారులు అవినీతిపరులుగా మరియు కనికరం లేకుండా చంపబడ్డారు.

కింగ్ రిచర్డ్ II తిరుగుబాటుదారులతో కలవవలసి వచ్చింది, వారు అతనికి ఈ క్రింది డిమాండ్లను అందించారు: వ్యక్తిగత ఆధారపడటం మరియు కోర్వీని రద్దు చేయండి ("ఎవరూ తన స్వంత స్వేచ్ఛతో తప్ప ఎవరికీ సేవ చేయకూడదు"); భూమి యొక్క ఉపయోగం కోసం, దాని యజమానికి చిన్న ద్రవ్య చెల్లింపు మాత్రమే ఇవ్వాలి. డిమాండ్లను నెరవేరుస్తానని మరియు తిరుగుబాటులో పాల్గొన్న వారందరినీ క్షమించమని రాజు వాగ్దానం చేశాడు. చాలా మంది తిరుగుబాటుదారులు లండన్‌ను విడిచిపెట్టారు. కానీ వాట్ టైలర్ మరియు జాన్ బాల్ నేతృత్వంలోని వారిలో కొందరు అలాగే ఉన్నారు. కింగ్ వాట్ టైలర్‌తో చర్చల సమయంలో, అతను ద్రోహంగా చంపబడ్డాడు. నాయకుడిని కోల్పోవడంతో రైతులు నష్టపోయారు. నైట్స్ మరియు సంపన్న పట్టణవాసుల నిర్లిప్తతలు వారిని లండన్ నుండి బహిష్కరించగలిగాయి. దీని తరువాత, రాజ దళాలు దేశవ్యాప్తంగా తిరుగుబాటుదారులపై క్రూరమైన ప్రతీకార చర్యలను చేపట్టాయి.

ఫ్రాన్స్‌లో, పోయిటియర్స్ యుద్ధం తరువాత, సైనికుల నిర్లిప్తతలు - స్నేహపూర్వక మరియు విదేశీ - దేశవ్యాప్తంగా చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి. వారు రైతులను దోచుకున్నారు, ప్రతిఘటించిన వారిని చంపారు మరియు వారి ఇళ్లను తగులబెట్టారు. యుద్ధంలో పరాజయాలు మరియు వాటికి సంబంధించిన విపత్తులు నైట్స్ పట్ల ఫ్రెంచ్ రైతుల వైఖరిని మార్చాయి. భటులు, దేవుని చిత్తానికి అనుగుణంగా, తమ మాతృదేశాన్ని మరియు రైతులను రక్షించుకుంటారనే నమ్మకం బలహీనపడింది. "తమను రక్షించాల్సిన ప్రభువులే" తమ ఆస్తులన్నింటినీ పూర్తిగా లాక్కోవాలని నిర్ణయించుకున్నారని, అందుకే "పెద్దలందరినీ నాశనం చేయడం గొప్ప ఆశీర్వాదం" అని రైతులు అన్నారు.

1358లో, ఉత్తర ఫ్రాన్స్‌లో ఎక్కువ భాగాన్ని కవర్ చేస్తూ తిరుగుబాటు జరిగింది. లక్ష మంది వరకు ఇందులో పాల్గొన్నారు. సైనిక వ్యవహారాలతో సుపరిచితుడైన రైతు గుయిలౌమ్ కాల్ తిరుగుబాటుదారులకు నాయకుడిగా ఎన్నికయ్యాడు. తిరుగుబాటుదారులు డజన్ల కొద్దీ నైట్లీ కోటలను ధ్వంసం చేసి కాల్చారు. వారు ప్రతి ఒక్కరినీ చంపారు - నైట్స్, వారి భార్యలు మరియు చిన్నపిల్లలు. అదే సమయంలో, తిరుగుబాటుదారులు, నైట్లను నాశనం చేసి, రాజుకు తమ విధేయతను ప్రకటించారు మరియు బ్యానర్లపై రాయల్ కోట్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్ ఉంచారు. పట్టణ పేదలు రైతులతో చేరారు మరియు అనేక నగరాలు తిరుగుబాటుదారులకు తమ ద్వారాలను తెరిచాయి. తిరుగుబాటు అని పేరు పెట్టారు జాక్వెరీ. ఇది జనాదరణ పొందిన జాక్వెస్ (జాకబ్) నుండి వచ్చింది, దీనిని ప్రభువులు ఒక రైతుకు ధిక్కార మారుపేరుగా ఉపయోగించారు - "జాక్వెస్ ది సింపుల్‌టన్." ఫ్రెంచ్ ప్రభువులు ఏకమయ్యారు. వారి సైన్యంలో "జాక్వెస్" కు వ్యతిరేకంగా పోరాటంలో సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఆంగ్లేయుల నిర్లిప్తతలు కూడా ఉన్నాయి. యుద్ధానికి ముందు, ప్రభువులు గుయిలౌమ్ కాల్‌ను చర్చల కోసం పిలిచారు, అతనికి భద్రతకు హామీ ఇచ్చారు. గుర్రం మాట నమ్మి శత్రు శిబిరానికి వచ్చినా పట్టుకుని ఉరితీయబడ్డాడు. నాయకుడు లేకుండా మిగిలిపోయిన తిరుగుబాటుదారులు ఓడిపోయారు. తిరుగుబాటుదారుల ఓటమి తరువాత, ప్రభువులు పదివేల మంది రైతులను చంపారు.

తిరుగుబాట్లు ఇంగ్లాండ్ మరియు ఫ్రాన్స్ ప్రభువులను భయపెట్టాయి. రైతుల పరిస్థితి క్రమంగా మెరుగుపడుతోంది (ఉచితంగా కాకపోయినా రుసుముతో) అత్యధికులు వ్యక్తిగత ఆధారపడటం నుండి విముక్తి పొందారు. భూ యజమానులు ఇకపై వారి నుండి కార్వీ లేబర్ అవసరం లేదు, భూమిని ఉపయోగించడం కోసం అన్ని విధులను స్థిర నగదు చెల్లింపులతో భర్తీ చేస్తారు. ఈ చెల్లింపులను పెంచడానికి సీనియర్లు సాధారణంగా సాహసించరు. 14వ శతాబ్దంలో, ఫ్రాన్స్, ఇంగ్లండ్ మరియు పశ్చిమ జర్మనీలోని దాదాపు రైతులందరూ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను పొందారు. అంతేకాకుండా, అనేక దేశాలలో రైతుల విముక్తికి ముందు శక్తివంతమైన తిరుగుబాట్లు జరిగాయి. హండ్రెడ్ ఇయర్స్ వార్ మొదటి దశలో ఫ్రెంచ్ వైఫల్యాలు జాతీయ స్పృహ పెరగడానికి దోహదపడ్డాయి మరియు చార్లెస్ VII మరియు లూయిస్ XI ఆధ్వర్యంలో ఫ్రెంచ్ రాష్ట్ర కేంద్రీకరణ ప్రక్రియ అభివృద్ధికి ఈ విజయం ఒక శక్తివంతమైన ఉద్దీపన.

ఫ్రాన్స్‌తో యుద్ధంలో ఓటమి కారణంగా ఇంగ్లండ్‌లో ఏర్పడిన సంక్షోభం ప్రభువుల మధ్య విభేదాలకు దారితీసింది (వార్ ఆఫ్ ది స్కార్లెట్ అండ్ వైట్ రోజెస్ 1455 - 1485). వంద సంవత్సరాల యుద్ధం ముగిసిన తరువాత, ఓడిపోయి, సుసంపన్నత మూలాలను కోల్పోయిన తరువాత, ఆంగ్ల భూస్వామ్య ప్రభువులు తమ స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చారు. ప్రతి బారన్ తన డొమైన్‌లో పెద్ద సంఖ్యలో యోధులను నిర్వహించాడు, దోపిడీ మరియు దోపిడీకి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉన్నాడు మరియు కింగ్ హెన్రీ VI లాంకాస్టర్ (1422-1461) గౌరవించబడలేదు. రెండు శక్తివంతమైన కుటుంబాలు, లాంకాస్టర్లు మరియు యార్క్‌లు, వారి మద్దతుదారుల మధ్య శత్రుత్వం దీర్ఘకాలిక రక్తపాత వైరంగా మారింది, దీనిని వార్ ఆఫ్ స్కార్లెట్ మరియు వైట్ రోజెస్ అని పిలుస్తారు. దేశంలో దోపిడీలు మరియు రక్తపాత హత్యలు జరిగాయి, ఇందులో రెండు సమూహాల ప్రతినిధులు పాల్గొన్నారు. యుద్ధం చాలా క్రూరమైనది మరియు చాలా మంది ఆంగ్ల ప్రభువుల భౌతిక నిర్మూలనకు దారితీసింది. ఫలితంగా, లాంకాస్టర్ల దూరపు బంధువు హెన్రీ ట్యూడర్ రాజు అయ్యాడు. అతని క్రింద, రాజ శక్తి బలపడింది: అతను సైనిక నిర్లిప్తతలను నిర్వహించడానికి భూస్వామ్య ప్రభువులను నిషేధించాడు, తిరుగుబాటుదారుల కోటలను నాశనం చేయాలని ఆదేశించాడు; అతను తన మద్దతుదారులకు యుద్ధ సమయంలో మరణించిన డ్యూక్స్ మరియు కౌంట్ల భూములు మరియు బిరుదులను బదిలీ చేశాడు - కొత్త భూస్వామ్య ప్రభువులు పూర్తిగా రాజుపై ఆధారపడి ఉన్నారు. పౌర కలహాలతో అలసిపోయిన భటులు మరియు పట్టణ ప్రజలు కూడా కొత్త రాజుకు మద్దతు ఇచ్చారు.

ఫ్రాన్స్‌లో, బ్రిటీష్‌పై విజయాలను సద్వినియోగం చేసుకుని, కింగ్ చార్లెస్ VII స్టేట్స్ జనరల్ నుండి సైన్యం నిర్వహణ కోసం వార్షిక పన్నును ఏర్పాటు చేశాడు. శాశ్వత సైన్యం సృష్టించబడుతుంది - అశ్వికదళం మరియు పదాతిదళం, రాష్ట్ర ఖజానా నుండి చెల్లించబడుతుంది. తత్ఫలితంగా, రాజు యొక్క శక్తి పెరిగింది. ఫ్రాన్సు యొక్క ఏకీకరణ ఎక్కువగా చార్లెస్ VII కుమారుడు లూయిస్ XI (1461-1483) కింద పూర్తయింది. శాశ్వత సైన్యం మరియు క్రమం తప్పకుండా భర్తీ చేయబడిన ఖజానాను కలిగి ఉన్నందున, రాజుకు ఇకపై స్టేట్స్ జనరల్ యొక్క మద్దతు అవసరం లేదు (అతను వారిని ఒక్కసారి మాత్రమే సమావేశపరిచాడు). లూయిస్ XI వంద సంవత్సరాల యుద్ధంలో గొప్ప భూస్వామ్య ప్రభువులు స్వాధీనం చేసుకున్న ఆస్తులను తన అధికార పరిధిలోకి తెచ్చాడు. 15వ శతాబ్దం చివరి నాటికి. ఫ్రాన్స్ మొత్తం ఒకే కేంద్ర శక్తికి లోబడి ఉంది - రాజు యొక్క శక్తి.

ఇతర యూరోపియన్ దేశాలలో కూడా కేంద్రీకరణ ప్రక్రియలు జరిగాయి. స్పెయిన్ మరియు పోర్చుగల్‌లో రాయల్టీ

అరబ్బులపై పోరాటంలో బలపడింది. ఇంతలో, మధ్యయుగ ఐరోపా కూడా పాలీసెంట్రిజం యొక్క ఉదాహరణలను అందించింది: ఇటాలియన్ రాష్ట్రాలు, వారి ఆర్థిక శ్రేయస్సుకు కారకంగా ఉన్న ఇటాలియన్ రాష్ట్రాలు మరియు అధికారికంగా పవిత్ర రోమన్ సామ్రాజ్యంలో భాగమైన జర్మన్ సంస్థానాలు, కానీ వాస్తవానికి పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉన్నాయి.

కేంద్రీకరణ యొక్క పర్యవసానంగా ఐరోపాలో క్రమంగా ఏర్పడింది సంపూర్ణ రాచరికాలు.సంపూర్ణ, అంటే అపరిమిత రాచరికం దాదాపు అదే సమయంలో (15వ శతాబ్దం చివరలో) యూరోపియన్ దేశాలలో ఉద్భవించింది: ఫ్రాన్స్‌లో లూయిస్ XI ఆధ్వర్యంలో, ఇంగ్లాండ్‌లో హెన్రీ VII ట్యూడర్ ఆధ్వర్యంలో, స్పెయిన్‌లో ఫెర్డినాండ్ మరియు ఇసాబెల్లా ఆధ్వర్యంలో. సంపూర్ణ రాచరికం కింద, అన్ని అధికారాలు రాజుకు చెందినవి. ఆయన మాట దేశం మొత్తానికి చట్టం. గతంలో స్వతంత్ర డ్యూక్‌లు మరియు గణనలతో సహా దాని మొత్తం జనాభా, కమ్యూన్ నగరాల నివాసితులు రాజు యొక్క పౌరులుగా పరిగణించబడ్డారు. అతను రాష్ట్ర ఖజానా మరియు సైన్యాన్ని నిర్వహించాడు, న్యాయమూర్తులు, సైనిక నాయకులు మరియు పన్ను వసూలు చేసేవారిని నియమించాడు. గొప్ప భూస్వామ్య ప్రభువులు రాజు సేవలోకి ప్రవేశించి అతని సభికులుగా మారారు. వర్గ ప్రాతినిధ్య సంస్థలు - పార్లమెంట్, స్టేట్స్ జనరల్, కోర్టెస్ - రాజు యొక్క ఇష్టానికి విధేయులైన కార్యనిర్వాహకులుగా మారారు లేదా అస్సలు సమావేశపరచబడలేదు. సంపూర్ణ రాచరికం క్రమంగా అభివృద్ధి చెందింది, దాని సంకేతాలు ఆధునిక కాలంలో మాత్రమే పూర్తిగా కనిపించాయి (xvii-xviii శతాబ్దాలు).

మధ్య యుగాలలో సంస్కృతి మరియు కళ.రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క మరణం మరియు మధ్య యుగాల ప్రారంభం పురాతన కాలంలో సృష్టించబడిన సంస్కృతి క్షీణతతో కూడి ఉంది. మధ్య యుగాలలో, ఐరోపా దేశాలలో విద్యావంతులు లేదా కేవలం అక్షరాస్యులు కూడా తక్కువగానే ఉన్నారు. పాఠశాలలు మఠాలు మరియు పెద్ద కేథడ్రాల్లో మాత్రమే ఉనికిలో ఉంది. క్రమంగా, నగరాలు ఆవిర్భవించినందున, నగర పాఠశాలలు కూడా ఉద్భవించాయి. అదనంగా, కోట యజమానులు తరచుగా తమ పిల్లల కోసం ఉపాధ్యాయులను ఆహ్వానించారు, వారు సాధారణంగా మతాధికారులు. విద్య స్థానిక భాషలో కాకుండా లాటిన్లో నిర్వహించబడింది. అన్ని పాఠశాలలు ఏడు ఉదారవాద కళలను బోధించాయి. మొదట, వారు పదాల గురించి మూడు కళలు లేదా మూడు శాస్త్రాలను బోధించారు - వ్యాకరణం (చదవడానికి మరియు వ్రాయగల సామర్థ్యం), వాక్చాతుర్యం (ఒకరి ఆలోచనలను పొందికగా వ్యక్తీకరించే సామర్థ్యం), మాండలికం (కారణం మరియు వాదించే సామర్థ్యం).

అప్పుడు విద్యార్థి నాలుగు కళలు లేదా శాస్త్రాల అధ్యయనానికి వెళ్లాడు. ఇవి సంఖ్యల శాస్త్రాలు - అంకగణితం, జ్యామితి, ఖగోళ శాస్త్రం మరియు సంగీతం కూడా. పట్టణ పాఠశాలలు సహజ శాస్త్రం యొక్క ప్రాథమికాలను కూడా బోధించాయి. పాఠ్యపుస్తకాలు ఏవీ లేవు, ఉపాధ్యాయుని మాటలు, బైబిల్ నుండి గద్యాలై మరియు చర్చి గౌరవించే ఇతర పుస్తకాలను గుర్తుంచుకోవడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అదే సమయంలో, విద్యార్థి కంఠస్థ పాఠాలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు వివరించడం అవసరం లేదు - ఈ హక్కు ప్రత్యేకంగా ఉపాధ్యాయునికి చెందినది. పాఠశాల గ్రాడ్యుయేట్ పూజారి కావచ్చు, లేదా తన జ్ఞానాన్ని గొప్ప ప్రభువు సేవలో ఉపయోగించుకోవచ్చు లేదా విశ్వవిద్యాలయాలలో ఒకదానిలో తన విద్యను కొనసాగించవచ్చు.

XI - XII శతాబ్దాల చివరిలో. ఐరోపాలో మొదటి ఉన్నత పాఠశాలలు ఏర్పడ్డాయి. అటువంటి పాఠశాల పేరు విశ్వవిద్యాలయం - లాటిన్ నుండి తీసుకోబడింది, ఇక్కడ "యూనివర్సిటాస్" అనే పదానికి "మొత్తం, సంఘం" అని అర్ధం. ఉన్నత పాఠశాల ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల సంఘం. విశ్వవిద్యాలయాలు వేదాంతశాస్త్రం (క్రైస్తవ సిద్ధాంతం యొక్క వివరణ మరియు వివరణ), చట్టం (చట్టాల శాస్త్రం మరియు వాటి అన్వయం) మరియు వైద్యశాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేశాయి. అన్ని విశ్వవిద్యాలయాలలో తరగతులు లాటిన్‌లో నిర్వహించబడ్డాయి. అందువల్ల, వివిధ దేశాల నుండి యువకులు వాటిలోకి ప్రవేశించవచ్చు. పాఠశాలలో లాటిన్ నేర్చుకున్న వారు ఉపాధ్యాయుల ప్రసంగాన్ని స్వేచ్ఛగా అర్థం చేసుకున్నారు. విద్యార్థులు తరచుగా నగరం నుండి నగరానికి, దేశం నుండి దేశానికి తరలివెళ్లారు మరియు అక్కడ బోధించే శాస్త్రవేత్తల కీర్తికి ఆకర్షితులై ఒకటి లేదా మరొక ఉన్నత పాఠశాలలో చదువుకున్నారు. విశ్వవిద్యాలయాలలో తరగతుల యొక్క సాధారణ రూపాలు ఉపన్యాసాలు (లాటిన్‌లో “లెక్సియో” - పఠనం) - ఒక ఉపాధ్యాయుడు, ప్రొఫెసర్ లేదా మాస్టర్ అని పిలుస్తారు, పుస్తకాల నుండి సారాంశాలను చదివి వాటి కంటెంట్‌ను వివరించాడు మరియు విద్యార్థులు చెవి ద్వారా వారికి వ్యక్తం చేసిన ఆలోచనలను వ్రాసారు: ఈ రూపం చేతితో వ్రాసిన పుస్తకాలు ఖరీదైనవి మరియు విద్యార్థులందరూ వాటిని కలిగి ఉండరు అనే వాస్తవం ద్వారా తరగతులు వివరించబడ్డాయి; చర్చలు (లాటిన్‌లో “వివాదం-రీ” - తర్కించుటకు, వాదించడానికి) - ముందుగా ప్రకటించిన అంశంపై శబ్ద వివాదాలు; చర్చలో పాల్గొన్నవారు (వారు ఉపాధ్యాయులు లేదా విద్యార్థులు కావచ్చు) బైబిల్ మరియు చర్చి రచయితల రచనలను ఉదహరిస్తూ తమ దృక్కోణాన్ని సమర్థించారు; చర్చల విషయాలు తరచుగా జీవితానికి దూరంగా ఉంటాయి (ఉదాహరణకు, “మనిషి స్వర్గంలో సృష్టించబడ్డాడా?”, “దెయ్యం ప్రజలకు జంతువుల రూపాన్ని ఇవ్వగలదా?”), కానీ వాటిలో పాల్గొనడం వల్ల వివాదాస్పద వ్యక్తులు తమను నిరూపించుకునే సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేశారు. ఆలోచనలు మరియు సేకరించిన జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించండి. 15వ శతాబ్దంలో ఐరోపాలో 60 కంటే ఎక్కువ విశ్వవిద్యాలయాలు ఉన్నాయి. బోలోగ్నా విశ్వవిద్యాలయం (ఇటలీ) న్యాయ బోధనకు, సలెర్నో విశ్వవిద్యాలయం (ఇటలీ) వైద్యానికి మరియు పారిస్ విశ్వవిద్యాలయం వేదాంతశాస్త్రానికి ప్రసిద్ధి చెందాయి. ఆక్స్‌ఫర్డ్ (ఇంగ్లండ్), ప్రేగ్ (చెక్ రిపబ్లిక్) మరియు క్రాకో (పోలాండ్) విశ్వవిద్యాలయాలు కూడా కీర్తిని పొందాయి.

మధ్యయుగ ఐరోపాలోని చాలా మంది నివాసులు నిరక్షరాస్యులు, కాబట్టి ఇది ఒక ముఖ్యమైన ప్రదేశం సాహిత్య సృజనాత్మకత పాటలు, అద్భుత కథలు మరియు నోటి నుండి నోటికి వచ్చిన ఇతిహాసాల హీరోల దోపిడీల గురించి కవితా కథలు ఆక్రమించబడ్డాయి. ఇటువంటి పనులను సాధారణంగా గారడీ చేసేవారు (ప్రయాణ నటులు) కోటలలో, నైట్లీ టోర్నమెంట్లలో, రైతుల వివాహాలలో మరియు పండుగల సమయంలో నగర కూడళ్లలో ప్రదర్శించేవారు. మౌఖిక జానపద కళ యొక్క అత్యంత ప్రియమైన మరియు ప్రసిద్ధ రచనలు కాలక్రమేణా వ్రాయడం ప్రారంభించాయి. వాటిలో ఫ్రెంచ్ పద్యం "ది సాంగ్ ఆఫ్ రోలాండ్", స్పానిష్ అరబ్బులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన పోరాటంలో చార్లెమాగ్నే యొక్క సైనిక నాయకులలో ఒకరి వీరోచిత మరణం యొక్క వివరణకు అంకితం చేయబడింది. జర్మన్ పద్యం "ది సాంగ్ ఆఫ్ ది నిబెలుంగ్స్" గ్రేట్ మైగ్రేషన్ మరియు పాశ్చాత్య రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క భూభాగంలో జర్మన్ రాజ్యాల సృష్టి నాటి పురాణాలను కలిగి ఉంది. XII-XIII శతాబ్దాలలో. పేరులేని గారడీ చేసేవారితో పాటు, ఐరోపాలోని రాజులు మరియు గొప్ప ప్రభువుల న్యాయస్థానాలలో పేరు పొందిన కవులు కూడా ఉన్నారు: ఉదాహరణకు, కవి-నైట్‌లు బెర్ట్రాండ్ డి బోర్న్, వాల్టర్ వాన్ డెర్ వోగెల్‌వైడ్ మరియు ఆంగ్ల రాజు హెన్రీ II యొక్క ఎకెన్ అలీనోరా, కవయిత్రి కూడా. వారు కవిత్వంలో నైట్స్ యొక్క సైనిక దోపిడీని కీర్తించారు, ప్రియమైనవారి మరణానికి సంతాపం తెలిపారు మరియు ప్రేమను పాడారు. ఫ్రాన్స్‌లో ఈ కవులను ట్రౌబాడోర్స్ అని పిలుస్తారు, జర్మనీలో - మిన్నెసింగర్లు.

నగరాల ఆవిర్భావ ప్రక్రియలో, వారి నివాసులు వారి స్వంత సాహిత్యాన్ని సృష్టించారు: చిన్న పద్యాలు, ప్రహసనాలు (నాటకాలు), ఇక్కడ మొరటు నైట్స్, అత్యాశగల సన్యాసులు, రాజులు మరియు కిరీటం యువకులు కూడా ఎగతాళి చేయబడ్డారు. ధనవంతులైన పట్టణవాసులు వారందరిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నారు. పట్టణ సాహిత్యం యొక్క రచనలలో "నక్క గురించిన నవల" అనే కవితా కథనం ఉంది, దీనిలో రక్తపిపాసితో కూడిన తోడేలు ముసుగులో ఒక గుర్రం బయటకు తీసుకురాబడింది మరియు నక్క ముసుగులో, ఒక వనరు మరియు తెలివైన పట్టణస్థుడు బయటకు తీసుకురాబడ్డాడు.

మధ్య యుగాలలో అత్యంత ప్రసిద్ధ కవులలో ఒకరు ఇటాలియన్ డాంటే అలిగిరీ (1265-1321). అతను “కామెడీ” (తరువాత “ది డివైన్ కో-) అనే పద్యం సృష్టించాడు.

మీడియా"). ఇది మరణానంతర జీవితానికి డాంటే యొక్క ఊహాత్మక ప్రయాణాన్ని వివరిస్తుంది - నరకం, ప్రక్షాళన (తమ విధి గురించి ప్రభువు నిర్ణయం కోసం ఎదురు చూస్తున్న వారి ఆత్మలు ఉన్నాయి) మరియు స్వర్గం. డాంటేకు ప్రాచీన రోమన్ సాహిత్యం తెలుసు మరియు ఇష్టపడేవాడు, 1వ శతాబ్దపు ప్రసిద్ధ రోమన్ కవి నరకం మరియు ప్రక్షాళన ద్వారా అతని మార్గదర్శిగా ప్రదర్శించబడ్డాడు. క్రీ.పూ ఇ. వర్జిల్. నరకంలో, డాంటే క్రూరమైన పాలకులను, లోపభూయిష్టులను, డబ్బు గుంజుకునేవారిని మరియు అతని వ్యక్తిగత శత్రువులను ఉంచుతాడు. నరకం గురించి డాంటే యొక్క వర్ణనలో అత్యంత భయంకరమైన శిక్ష దేశద్రోహులకు కేటాయించబడింది (సీజర్ కిల్లర్ బ్రూటస్, క్రీస్తును జుడాస్ మరియు ఇతరులకు మోసం చేశాడు) - వారు డెవిల్ చేత కొరికివేయబడ్డారు.

11వ శతాబ్దం వరకు. మధ్యయుగ పశ్చిమ ఐరోపాలో దాదాపు రాతి త్రవ్వకం లేదు నిర్మాణం. XI-XII శతాబ్దాలలో. ప్రతిచోటా రాతి కోటలు, మఠాలు మరియు దేవాలయాలు నిర్మించబడుతున్నాయి. ఈ భవనాలన్నీ చిన్న కిటికీలతో మందపాటి, మృదువైన గోడలు, పైకప్పుకు మద్దతు ఇచ్చే భారీ స్తంభాలు, శక్తివంతమైన టవర్లు మరియు అర్ధ వృత్తాకార తోరణాలను కలిగి ఉంటాయి. కోటలు మాత్రమే కాదు, దేవాలయాలు మరియు మఠాలు కోటలను పోలి ఉంటాయి మరియు శత్రుత్వాల సమయంలో చుట్టుపక్కల జనాభాకు ఆశ్రయంగా పనిచేశాయి. ఆధునిక కాలంలో, అటువంటి భవనాలను పిలిచారు రోమనెస్క్ (లాటిన్ పదం "రోమా" నుండి - రోమ్). నిజానికి, మధ్యయుగ బిల్డర్లు పురాతన రోమన్ నిర్మాణాల శిధిలాలను అధ్యయనం చేశారు మరియు రోమన్ల నుండి కొన్ని నిర్మాణ సాంకేతికతలను తీసుకున్నారు (ఉదాహరణకు, సెమికర్యులర్ ఆర్చ్). డజన్ల కొద్దీ రోమనెస్క్ భవనాలు నేటికీ మనుగడలో ఉన్నాయి, ఉదాహరణకు: లండన్‌లోని టవర్ కాజిల్, స్పేయర్‌లోని కేథడ్రల్ - జర్మన్ చక్రవర్తుల శ్మశానవాటిక, ఆటన్ (ఫ్రాన్స్)లోని సెయింట్-లాజరే కేథడ్రల్, ప్రసిద్ధ రిలీఫ్‌లతో అలంకరించబడింది. చివరి తీర్పు మొదలైనవి.

నగరాల ఆవిర్భావం మరియు పెరుగుదలతో, వాస్తుశిల్పంలో కొత్త శైలి ఉద్భవించడం ప్రారంభమైంది - గోతిక్.ఈ పేరు పునరుజ్జీవనోద్యమంలో (XV-XVI శతాబ్దాలు) ఉద్భవించింది, ఇది జర్మన్ తెగ పేరు నుండి వచ్చింది - గోత్స్ - మరియు ప్రకృతిలో అవమానకరమైనది, గోతిక్ - అంటే, అనాగరికమైనది, పురాతన భవనాల మాదిరిగా కాకుండా, ప్రజలకు ఆదర్శప్రాయంగా అనిపించింది. పునరుజ్జీవనం. దురదృష్టకరం అయినప్పటికీ, మేము ఈ పేరును ఉపయోగించడం కొనసాగిస్తున్నాము, ఎందుకంటే భవనాలు గోత్‌లచే కాదు, ఫ్రెంచ్, జర్మన్లు, ఇంగ్లీష్ మరియు ఐరోపాలోని ఇతర ప్రజలచే సృష్టించబడ్డాయి. గోతిక్ భవనాలు మధ్యయుగ కళ యొక్క అద్భుతమైన రచనలుగా పరిగణించబడతాయి. గోతిక్ కేథడ్రల్,

ఉదాహరణకు, అవి రోమనెస్క్ భవనాల కంటే సన్నగా ఉండే గోడలతో ప్రత్యేకించబడ్డాయి, కోణాల టర్రెట్‌లు, పెద్ద కిటికీలు మరియు కోణాల తోరణాలతో అగ్రస్థానంలో ఉన్నాయి. గోతిక్ కేథడ్రల్ నగరంలో ఎత్తైన భవనం మరియు దాని ప్రధాన అలంకరణ. ఇది ఎత్తైన ప్రదేశంలో నిర్మించబడింది మరియు దూరం నుండి చూడవచ్చు. నగరంలోని మొత్తం జనాభా సాధారణంగా కేథడ్రల్ నిర్మాణంలో పాల్గొంటారు. గోతిక్ కేథడ్రల్స్ యొక్క పెద్ద కిటికీలు స్టెయిన్డ్ గ్లాస్ కిటికీలతో నిండి ఉన్నాయి - బైబిల్ ఇతివృత్తాలపై పెయింటింగ్‌లు, రంగు అపారదర్శక గాజు ముక్కల నుండి సమావేశమయ్యాయి. అత్యంత ప్రసిద్ధ గోతిక్ భవనాలలో నోట్రే డామ్ కేథడ్రల్, రీమ్స్ మరియు చార్ట్రెస్ (ఫ్రాన్స్)లోని కేథడ్రల్‌లు ఉన్నాయి; మాగ్డేబర్గ్ మరియు నౌంబర్గ్ (జర్మనీ)లో; సాలిస్‌బరీ (ఇంగ్లండ్)లో; టౌన్ హాల్స్ - స్ట్రాల్‌సుండ్ (జర్మనీ), బ్రూగెస్ (బెల్జియం) మరియు అనేక ఇతరాలు. రోమనెస్క్ మరియు గోతిక్ కేథడ్రల్‌లు జీసస్, అవర్ లేడీ మరియు సెయింట్‌లను వర్ణించే శిల్పాలతో అలంకరించబడ్డాయి. కొన్ని కేథడ్రల్‌లలో, కేథడ్రల్ నిర్మాణానికి విరాళాలు ఇచ్చిన రాజులు మరియు గొప్ప ప్రభువుల విగ్రహాలు ఉంచబడ్డాయి.

మధ్యయుగం వేదాంతులు బైబిల్‌ను అన్వయించడమే కాకుండా, వారి స్వంత ఆలోచనలను కూడా వ్యక్తం చేశారు. అత్యుత్తమ ఆలోచనాపరుడు పియరీ అబెలార్డ్ (1079-1142) పారిస్‌లో తన స్వంత పాఠశాలను కలిగి ఉన్నాడు. ఇతర వేదాంతవేత్తల మాదిరిగానే, అతను పవిత్ర గ్రంథం అన్ని జ్ఞానానికి ఆధారమని నమ్మాడు. అదే సమయంలో, అబెలార్డ్ ఒక వ్యక్తి కారణం సహాయంతో కొత్త జ్ఞానాన్ని పొందగలడని నమ్మాడు. పోప్‌లు మరియు ప్రసిద్ధ వేదాంతవేత్తలు వ్యక్తం చేసిన ఆలోచనలు మరియు ప్రకటనలు తార్కిక తార్కికం ద్వారా పరీక్షించబడాలని అతను బోధించాడు. "అవును మరియు కాదు" అనే తన పనిలో, అబెలార్డ్ కాథలిక్ చర్చి ("చర్చ్ ఫాదర్స్") యొక్క అత్యంత గౌరవనీయమైన వేదాంతవేత్తల నుండి విరుద్ధమైన ప్రకటనలను సేకరించాడు. తన పుస్తకంతో, అబెలార్డ్ ఇతరుల ఆలోచనలు మరియు అభిప్రాయాలను అంచనా వేసేటప్పుడు, తరచుగా పరస్పర విరుద్ధంగా, ఒకరి స్వంత కారణం మరియు తార్కిక సామర్థ్యంపై ఆధారపడాలని వాదించారు. నమ్మాలంటే, మీరు నమ్మేదాన్ని మీరు అర్థం చేసుకోవాలి. అబెలార్డ్ ఆ విధంగా అంధ విశ్వాసం కంటే కారణాన్ని ఉంచాడు. చాలా మంది వేదాంతవేత్తలు మరియు మతాధికారులు అబెలార్డ్‌కు వ్యతిరేకంగా మాట్లాడారు. అతని రచనలు ఖండించబడ్డాయి మరియు అబెలార్డ్ స్వయంగా ఒక మఠంలోకి ప్రవేశించవలసి వచ్చింది. అబెలార్డ్ యొక్క ప్రధాన ప్రత్యర్థి మరొక ప్రసిద్ధ వేదాంతవేత్త, బెర్నార్డ్ ఆఫ్ క్లైర్వాక్స్ (1090-1153). బలహీనమైన మానవ మనస్సు రహస్యాన్ని గ్రహించగలదని అతను నమ్మలేదు

మేము విశ్వం. ప్రజలు, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం, దేవుడు వారికి అంతర్దృష్టి ఇవ్వాలని మరియు ఈ రహస్యాలలో కొంత భాగాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి మాత్రమే ప్రార్థించగలడు మరియు వేచి ఉండగలడు. బెర్నార్డ్ దేవునిపై "అహేతుకమైన" విశ్వాసం కారణం కంటే ఎక్కువ అని నమ్మాడు.

చర్చి ద్వారా అతిపెద్ద మరియు అత్యంత గౌరవనీయమైన ఆలోచనాపరుడు ఇటాలియన్ కౌంట్ థామస్ అక్వినాస్ (1225-1274) కుమారుడు. అతని ప్రధాన రచన, "సుమ్మా థియాలజీ" క్రైస్తవ చర్చి యొక్క ప్రాథమిక సిద్ధాంతాల యొక్క వివరణ మరియు సాధారణీకరణను కలిగి ఉంది. విశ్వాసం కారణానికి విరుద్ధంగా ఉండదని థామస్ వాదించాడు: ఒక వ్యక్తి తన స్వంత తార్కికం ద్వారా వచ్చిన తీర్మానాలు చర్చి బోధనలకు విరుద్ధంగా ఉంటే, ఈ వాదనలు తప్పు. థామస్ ప్రకారం, క్రైస్తవ మతంలోని కొన్ని నిబంధనలను కారణం ద్వారా అర్థం చేసుకోవచ్చు (ఉదాహరణకు, దేవుని ఉనికి, ఆత్మ యొక్క అమరత్వం), మరికొన్ని హేతుబద్ధంగా అందుబాటులో ఉండవు, వాటిని మాత్రమే విశ్వసించవచ్చు (ఉదాహరణకు, ట్రినిటీ - అంటే, దేవుడు ఒక్కడే మరియు అదే సమయంలో ముగ్గురు వ్యక్తులలో ఉన్నాడు: దేవుడు తండ్రి, దేవుడు కుమారుడు మరియు దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ). థామస్ అక్వినాస్ ప్రాచీన గ్రీకు శాస్త్రవేత్త అరిస్టాటిల్ రచనలను అధ్యయనం చేశాడు. అతనిని అనుసరించి, థామస్ రాచరికాన్ని ఉత్తమ ప్రభుత్వ రూపంగా పరిగణించాడు; అరిస్టాటిల్ లాగా, క్రూరమైన మరియు అన్యాయమైన చక్రవర్తిని అధికారాన్ని కోల్పోయే హక్కు ప్రజలకు ఉందని అతను నమ్మాడు. థామస్ ప్రకారం, భూమిపై ఉన్న సార్వభౌమాధికారులందరూ పోప్‌కు కట్టుబడి ఉండాలి. చర్చి నాయకులు థామస్ అక్వినాస్‌ను "యూనివర్సల్ మాస్టర్" అని పిలిచారు.

పండితులైన వేదాంతవేత్తలు పరస్పర వివాదాలు సాధారణ విశ్వాసులకు అర్థం కాలేదు. వారు వేదాంతవేత్తలచే కాకుండా, నగరాలు మరియు గ్రామాల కూడళ్లలో ఉపన్యాసాలు ఇచ్చే సన్యాసులచే ఎక్కువగా ప్రభావితమయ్యారు. వారిలో అత్యంత ప్రసిద్ధుడు ఇటాలియన్ నగరమైన అస్సిసికి చెందినవాడు - ఫ్రాన్సిస్ (1182-1226). అతను ఒక సంపన్న వ్యాపారి కుమారుడు, కానీ అతను కుటుంబాన్ని విడిచిపెట్టి, తన సంపదను త్యజించి, భిక్షతో జీవించడం ప్రారంభించాడు. ఫ్రాన్సిస్ ఇటలీ, ఫ్రాన్స్ మరియు స్పెయిన్‌లో బోధించాడు. వినయం, ఆస్తిని త్యజించడం, భగవంతుని జీవులన్నింటిపై ప్రేమ - మనుషులు, జంతువులు, పక్షులు, మొక్కలు. ఫ్రాన్సిస్ శిష్యులు మరియు అనుచరులు ఐరోపా అంతటా పర్యటించారు, క్రీస్తు ఆజ్ఞలను అనుసరించమని వారిని కోరారు. పోప్ ఇన్నోసెంట్ IH ఫ్రాన్సిస్ ఆఫ్ అస్సిసితో సమావేశం అయ్యాడు మరియు అతని ఆశీర్వాదం ఇచ్చాడు; అతను సంచరించే సన్యాసుల క్రమాన్ని (సంస్థ) సృష్టించడానికి అనుమతించాడు - ఫ్రాన్సిస్కాన్లు.

పునరుజ్జీవనోద్యమం ప్రారంభం* 14వ శతాబ్దంలో. ఇటలీ నగరాల్లో, మనిషి యొక్క కొత్త ఆలోచన మరియు అతని ఉనికి యొక్క అర్థం రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభించింది. ఒక వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యం మరణానంతర ఆనందాన్ని సాధించాలని వేదాంతవేత్తలు బోధిస్తే, XTV - XV శతాబ్దాల ఇటాలియన్ ఆలోచనాపరులు చాలా మంది ఉన్నారు. భూసంబంధమైన జీవిత విలువ కోసం వాదించారు. ఒక వ్యక్తి తన స్వంత ప్రయత్నాల ద్వారా అతను కోరుకున్న ప్రతిదాన్ని సాధించగలడని వారు విశ్వసించారు - ఆనందం, విజయం, సంపద, కీర్తి. మనిషి మరియు అతని సామర్థ్యాల పట్ల ఈ వైఖరి ఆనాటి ఇటాలియన్ పట్టణవాసుల జీవనశైలి ద్వారా సులభతరం చేయబడింది. వారిలో చాలామంది జ్ఞానం లేదా లాభం కోసం సుదీర్ఘ ప్రయాణాలకు వెళ్లారు, మాన్యుఫాక్టరీలను (కిరాయి కార్మికుల మాన్యువల్ లేబర్ ఆధారంగా పెద్ద పారిశ్రామిక సంస్థలు) మరియు బ్యాంకులను తెరిచారు మరియు విస్తృతమైన వ్యాపారాన్ని నిర్వహించారు. వారి జ్ఞానం, చాతుర్యం, చొరవ, రిస్క్ తీసుకునే సామర్థ్యం మరియు వారి స్వంత బలాలపై విశ్వాసం కారణంగా, వారు తరచుగా తమను తాము సంపన్నం చేసుకున్నారు. రాజులు మరియు గొప్ప ప్రభువులు వారితో లెక్కించవలసి వచ్చింది, ఎవరికి వారు చాలా డబ్బు అప్పుగా ఇచ్చారు. ఇటలీలోని విద్యావంతులు మానవ వ్యక్తిత్వం యొక్క అపరిమిత అవకాశాల గురించి మాట్లాడటం మరియు వ్రాయడం ప్రారంభించారు, మనిషి తన స్వంత విధికి యజమాని అనే వాస్తవం గురించి. వారు ప్రాచీన గ్రీస్ మరియు రోమ్ చరిత్రలో, పురాతన రచయితల రచనలలో తమ అభిప్రాయాలకు సమర్థనను కోరుకున్నారు, దాని జ్ఞాపకశక్తి ఎప్పటికీ అదృశ్యం కాదు. ప్రాచీన సమాజం వారికి ఆదర్శప్రాయంగా అనిపించింది మరియు గ్రీకులు మరియు రోమన్లు ​​వారి అభిప్రాయం ప్రకారం భౌతిక మరియు నైతిక పరిపూర్ణతను కలిగి ఉన్నారు. ఇటాలియన్ ఆలోచనాపరులు తమ కార్యకలాపాల ద్వారా పురాతన సంస్కృతిని పునరుజ్జీవింపజేస్తున్నారని నమ్ముతారు. అసలు లాటిన్ భాష, దీనిని ఒకప్పుడు సిసిరో, సీజర్ మరియు వర్జిల్ మాట్లాడేవారు. అందువల్ల, వారు తమ సమయాన్ని పిలవడం ప్రారంభించారు పునరుజ్జీవనం. పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చెందిన శాస్త్రవేత్తలు మరియు రచయితల ఆసక్తికి కేంద్రం మనిషి మరియు అతని వ్యవహారాలు కాబట్టి, వారిని పిలుస్తారు మానవతావాదులు (లాటిన్ పదం "హ్యూమనస్" నుండి - హ్యూమన్).

గొప్ప మానవతావాదులు కవి పెట్రార్క్ (1304-1374), ముఖ్యంగా తన ప్రియమైన లారా, రచయిత బోకాసియో, "ది డెకామెరాన్" కథల సంకలనం రచయిత, శాస్త్రవేత్త పికో డెల్లా మిరాండోలా (1463-1494) కు తన కవితలకు ప్రసిద్ధి చెందారు. అతను తన రచనలలో ఒకదానిలో ప్రకటించాడు “ఒక గొప్ప అద్భుతం మనిషి! 15వ శతాబ్దంలో ఇటాలియన్ మానవతావాదుల ఆలోచనలు ఐరోపా అంతటా వ్యాపించాయి. జర్మనీ, ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లాండ్‌లలో, ఆలోచనాపరులు కనిపించారు, వారు వారి రచనలతో సుపరిచితులు మరియు వారి అభిప్రాయాలను పంచుకున్నారు. ఈ అభిప్రాయాలను విస్తృతంగా వ్యాప్తి చేయడంలో ప్రింటింగ్ యొక్క ఆవిష్కరణ ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది. 1445లో, జర్మన్ శిల్పకారుడు జోహన్నెస్ గుటెన్‌బర్గ్ పుస్తకాలను ముద్రించడానికి ఒక మార్గాన్ని కనిపెట్టాడు: అతను లోహం నుండి అక్షరాలను తారాగణం చేశాడు, దాని నుండి పదాలు మరియు పంక్తులు కూర్చబడ్డాయి. అక్షరాలు పెయింట్‌తో కప్పబడి కాగితంపై ముద్రించబడ్డాయి (ఇది 13వ శతాబ్దంలో ఐరోపాలో కనిపించింది). ఇప్పటి నుండి చౌకైన పుస్తకాలను ముద్రించడం సాధ్యమైంది, ఖరీదైన మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లను కొనుగోలు చేసే స్తోమత ఉన్నవారికి మాత్రమే కాకుండా, చాలా మంది అక్షరాస్యులకు కూడా అందుబాటులో ఉంటుంది.