Mnara wa ukumbusho umetolewa kwa nani ambao hautakua? Insha ya Pushkin A.S.

Maudhui:

Watu wengi wa wakati wa A. S. Pushkin, hata wakati wa maisha yake, walimtabiria mahali maalum katika fasihi ya Kirusi na ulimwengu. Mkosoaji maarufu wa Urusi V. G. Belinsky aliandika juu ya Pushkin: "Wakati utakuja ambapo atakuwa mshairi wa kitamaduni nchini Urusi, kwa kuzingatia kazi zake ambazo wataunda na kukuza sio uzuri tu, bali pia. hisia ya maadili" Na historia imeonyesha kuwa alikuwa sahihi kabisa.
A.S. Pushkin aliacha urithi muhimu sana. Mwandishi alichora mada za kazi zake kutoka kwa kina cha maisha. Aliweka ukweli kwa ukosoaji wa ujasiri na wakati huo huo akapata ndani yake maadili ambayo yalikuwa karibu na watu. Na kutoka kwa urefu wa maadili haya alitathmini matukio yote na matukio ya maisha. Pushkin ikawa kweli mshairi wa kitaifa, nafsi ya watu, sauti yao. Katika kazi yake, aliibua maswali ambayo yaliwatia wasiwasi watu wa zama za mshairi huyo na vizazi vilivyofuata.
Kwa undani, kwa uwazi na kwa uwazi akielezea uzoefu wa kibinafsi katika mashairi yake, mshairi sio mdogo kwa mada ya kibinafsi tu. Kazi zake daima zinaonyesha nia ya kweli kwa watu wengine, katika hatima ya watu na nchi. Na mada hii ya umma inamsumbua mwandishi kwa dhati kama ya kibinafsi. Ni juu ya hili - juu ya maana ya maisha na madhumuni ya mshairi - anazungumza katika mashairi ya "Mshairi", "Nabii" na mengine mengi.
Kupita bahari na nchi kavu,
Choma mioyo ya watu kwa kitenzi.
Hivi ndivyo Pushkin alielewa kazi yake na akaiwasilisha kwake. mahitaji ya juu. Mshairi anaweza kuishi maisha ya utulivu wakati roho yake ya ushairi "inaonja ndoto baridi" Lakini inakuja wakati ambapo "nafsi ya mshairi itasisimka kama tai aliyeamka," "matofaa ya kinabii" yatafunguka na ataanza kuona kile kisichoweza kufikiwa na macho. mtu wa kawaida, ataanza kusikia “mtetemo wa anga,” “njia ya reptilia chini ya maji na mimea ya mzabibu wa bonde.” Ubunifu ni kazi kubwa wote wawili feat na mshairi lazima wahimizwe na wazo kubwa na muhimu. Ushairi, by imani thabiti Pushkin, lazima afuate ukweli kabisa, atumie uhuru, uzuri, wema na haki kwa kujitolea. Mwamuzi mkali zaidi wa kazi yake ni mshairi mwenyewe:
...Wewe mwenyewe ni mahakama yako ya juu zaidi,
Unajua jinsi ya kutathmini kazi yako kwa ukali zaidi kuliko mtu mwingine yeyote. />Je, umeridhika nayo, msanii mwenye utambuzi?
Umeridhika? Basi umati wa watu wamkemee...
Mwandishi anatoa wito kwa mshairi kutozingatia maoni ya umati, kutojali matusi na sifa. Baada ya yote, sifa, matusi na kashfa ni za muda mfupi. Jambo pekee la kudumu ni kujitolea kwa maadili yako ya juu. Na Alexander Sergeevich alitaka kufuata mahitaji na kazi hizi katika maisha yake yote. Aliishi maisha ya nchi yake kila mara, furaha na huzuni zake, mafanikio na mateso yake, utukufu na maumivu yake.
Pushkin alikuwa mshairi wa uhuru: kazi yake inahitaji uhuru - kisiasa na kiroho, uhuru kutoka kwa utumwa na ubaguzi. Alijitolea kuwatumikia watu, kupigania furaha na haki. “Mshairi ndiye mwangwi wa ulimwengu,” aliandika M. Gorky.
Pushkin alikuwa mshairi wa wasomi, na wakati huo huo, kazi zake zinaonyesha tabia, uzoefu wa kawaida na hisia ambazo zinaeleweka na karibu na watu wengi. Kwa hivyo, shairi la "Kijiji" na ode "Uhuru" zilionyesha mawazo na matarajio ya sehemu zinazoendelea za jamii. Na katika mashairi "Nilikupenda ..." au "Nakumbuka wakati wa ajabu..." alihitimisha kwa dhati hisia nyororo, ambayo ilisisimua na daima itasisimua mioyo ya watu wote, bila kujali maoni yao na imani za kisiasa.
Pushkin alikuwa "mshairi wa ukweli"; utofauti wote wa matukio ya maisha ulijitokeza katika kazi yake; ulimwengu mzima wa maisha ya rangi ulisisimua "akili nyororo" ya mshairi. Na katika ulimwengu huu wote, kwa kila undani usioonekana kwa mtazamo wa kwanza, alijua jinsi ya kupata uzuri na maelewano yaliyofichwa ndani yake. N.V. Gogol alijiuliza swali: "Ni nini mada ya ushairi wake?" Na jibu lilikuwa dhahiri na la kushangaza: "Kila kitu kimekuwa mada yake ... Mawazo yanafifia kabla ya idadi isiyohesabika ya masomo yake."
Katika shairi lake la “Mimi ni ukumbusho kwangu...” mshairi anaeleza matumaini kwamba vizazi vijavyo vitamwelewa na kumthamini, kupenda mashairi yake kwa yale yanayoamsha. hisia bora. Kwa ubunifu wake wote, maisha yake yote, mawazo yake yote, matamanio na vitendo, A. S. Pushkin alijijengea " monument ya miujiza", ambayo haijakua kwa miaka mingi" njia ya watu"na labda hautazidi.

Watu wengi wa wakati wa A. S. Pushkin, hata wakati wa maisha yake, walitabiri mahali maalum kwake katika fasihi ya Kirusi na ya ulimwengu. Mkosoaji mashuhuri wa Urusi V. G. Belinsky aliandika hivi juu ya Pushkin: "Wakati utakuja ambapo atakuwa mshairi wa kitamaduni nchini Urusi, kwa msingi wa kazi zake ambazo wataunda na kukuza sio uzuri tu, bali pia hisia za maadili." Na historia imeonyesha kuwa alikuwa sahihi kabisa.

A.S. Pushkin aliacha urithi muhimu sana. Mwandishi alichora mada za kazi zake kutoka kwa kina cha maisha. Aliweka ukweli kwa ukosoaji wa ujasiri na wakati huo huo akapata ndani yake maadili ambayo yalikuwa karibu na watu. Na kutoka kwa urefu wa maadili haya alitathmini matukio yote na matukio ya maisha. Pushkin alikua mshairi wa watu wa kweli, roho ya watu, sauti yao. Katika kazi yake, aliibua maswali ambayo yaliwatia wasiwasi watu wa zama za mshairi huyo na vizazi vilivyofuata.

Kwa undani, kwa uwazi na kwa uwazi akielezea uzoefu wa kibinafsi katika mashairi yake, mshairi sio mdogo kwa mada ya kibinafsi tu. Kazi zake daima zinaonyesha nia ya kweli kwa watu wengine, katika hatima ya watu na nchi. Na mada hii ya umma inamsumbua mwandishi kwa dhati kama ya kibinafsi. Ni juu ya hili - juu ya maana ya maisha na madhumuni ya mshairi - anazungumza katika mashairi ya "Mshairi", "Nabii" na mengine mengi.

Kupita bahari na nchi kavu,

Choma mioyo ya watu kwa kitenzi.

Hivi ndivyo Pushkin alielewa kazi yake na kujitolea mahitaji makubwa. Mshairi anaweza kuishi maisha ya utulivu huku roho yake ya kishairi “ikionja usingizi baridi.” Lakini inakuja wakati ambapo "nafsi ya mshairi itatetemeka kama tai aliyeamka," "macho ya maono" yatafunguka na ataanza kuona kile kisichoweza kufikiwa na mtu wa kawaida, ataanza kusikia kutikisika kwa mbingu,” “mtambaazi wa chini ya maji wa baharini na mimea ya mizabibu ya bonde.” . Ubunifu ni kazi kubwa na kazi nzuri, na mshairi lazima ahamasishwe na wazo kubwa na muhimu. Ushairi, kulingana na imani thabiti ya Pushkin, lazima ufuate ukweli, utumike kwa uhuru, uzuri, wema na haki. Mwamuzi mkali zaidi wa kazi yake ni mshairi mwenyewe:

Wewe ni mahakama yako ya juu zaidi,

Unajua jinsi ya kutathmini kazi yako kwa ukali zaidi kuliko mtu mwingine yeyote.

Je, umeridhika nayo, msanii mwenye utambuzi?

Umeridhika? Basi umati wa watu wamkemee.

Mwandishi anatoa wito kwa mshairi kutozingatia maoni ya umati, kutojali matusi na sifa. Baada ya yote, sifa, matusi na kashfa ni za muda mfupi. Jambo pekee la kudumu ni kujitolea kwa maadili yako ya juu. Na Alexander Sergeevich alitaka kufuata mahitaji na kazi hizi katika maisha yake yote. Aliishi maisha ya nchi yake kila mara, furaha na huzuni zake, mafanikio na mateso yake, utukufu na maumivu yake.

Pushkin alikuwa mshairi wa uhuru: kazi yake inahitaji uhuru - kisiasa na kiroho, uhuru kutoka kwa utumwa na ubaguzi. Alijitolea kuwatumikia watu, kupigania furaha na haki. “Mshairi ndiye mwangwi wa ulimwengu,” aliandika M. Gorky.

Pushkin alikuwa mshairi wa wasomi, na wakati huo huo, kazi zake zinaonyesha tabia, uzoefu wa kawaida na hisia ambazo zinaeleweka na karibu na watu wengi. Kwa hivyo, shairi la "Kijiji" na ode "Uhuru" zilionyesha mawazo na matarajio ya sehemu zinazoendelea za jamii. Na katika mashairi "Nilikupenda." au “Nakumbuka wakati mzuri sana.” ina hisia nyororo za dhati ambazo zimesisimua na daima zitasisimua mioyo ya watu wote, bila kujali maoni na imani zao za kisiasa.

Pushkin alikuwa "mshairi wa ukweli"; utofauti wote wa matukio ya maisha ulijitokeza katika kazi yake; ulimwengu mzima wa maisha ya rangi ulisisimua "akili nyororo" ya mshairi. Na katika ulimwengu huu wote, kwa kila undani usioonekana kwa mtazamo wa kwanza, alijua jinsi ya kupata uzuri na maelewano yaliyofichwa ndani yake. N.V. Gogol alijiuliza swali: "Ni nini mada ya ushairi wake?" Na jibu lilikuwa dhahiri na la kushangaza: "Kila kitu kilikuwa mada yake. Mawazo hufa ganzi kabla ya wingi wa vitu vyake."

Katika shairi lake "Mimi ni ukumbusho kwangu." mshairi anaeleza matumaini kwamba vizazi vijavyo vitamwelewa na kumthamini na kuupenda ushairi wake kwa sababu huamsha hisia bora zaidi. Kwa ubunifu wake wote, maisha yake yote, mawazo yake yote, matamanio na vitendo, A.S. Pushkin alijijengea "mnara ambao haujatengenezwa na mikono", ambayo "njia ya watu" haijakua kwa miaka mingi na labda haitawahi kuwa. iliyokua.

Kupita bahari na nchi kavu,

Choma mioyo ya watu kwa kitenzi.

Hivi ndivyo Pushkin alielewa kazi yake na kujitolea mahitaji makubwa. Mshairi anaweza kuishi maisha ya utulivu wakati roho yake ya ushairi "inaonja usingizi baridi." Lakini inakuja wakati ambapo "roho ya mshairi itatetemeka kama tai aliyeamka," "macho ya maono" yatafunguka na ataanza kuona kile kisichoweza kufikiwa na macho ya mtu wa kawaida, ataanza kusikia. kutikisika kwa mbingu,” “mtambaazi wa chini ya maji wa baharini na mimea ya mizabibu ya bonde.” . Ubunifu ni kazi kubwa na kazi nzuri, na mshairi lazima ahamasishwe na wazo kubwa na muhimu. Mashairi, kulingana na imani thabiti ya Pushkin, lazima ifuate ukweli kabisa, itumike kwa uhuru, uzuri, wema na haki. Mwamuzi mkali zaidi wa kazi yake ni mshairi mwenyewe:

Wewe ni mahakama yako ya juu zaidi,

Unajua jinsi ya kutathmini kazi yako kwa ukali zaidi kuliko mtu mwingine yeyote.

Je, umeridhika nayo, msanii mwenye utambuzi?

Umeridhika? Basi umati wa watu wamkemee...

Pushkin alikuwa mshairi wa wasomi, na wakati huo huo, kazi zake zinaonyesha tabia, uzoefu wa kawaida na hisia ambazo zinaeleweka na karibu na watu wengi. Kwa hivyo, shairi la "Kijiji" na ode "Uhuru" zilionyesha mawazo na matarajio ya sehemu zinazoendelea za jamii. Na mashairi "Nilikupenda ..." au "Nakumbuka wakati mzuri ..." yana hisia nyororo za dhati ambazo zilisisimua na daima zitasisimua mioyo ya watu wote, bila kujali maoni yao na imani za kisiasa.

Pushkin alikuwa "mshairi wa ukweli"; utofauti wote wa matukio ya maisha ulijitokeza katika kazi yake; ulimwengu mzima wa maisha ya rangi ulisisimua "akili nyororo" ya mshairi. Na katika ulimwengu huu wote, kwa kila undani usioonekana kwa mtazamo wa kwanza, alijua jinsi ya kupata uzuri na maelewano yaliyofichwa ndani yake. N.V. Gogol alijiuliza swali: "Ni nini mada ya ushairi wake?" Na jibu lilikuwa dhahiri na la kushangaza: "Kila kitu kimekuwa mada yake ... Mawazo yanafifia kabla ya idadi isiyohesabika ya masomo yake."

Katika shairi lake la “Mimi ni ukumbusho kwangu...” mshairi anaeleza matumaini kwamba vizazi vijavyo vitamwelewa na kumthamini, na kuupenda ushairi wake kwa sababu unaamsha hisia bora zaidi. Kwa ubunifu wake wote, maisha yake yote, mawazo yake yote, matamanio na vitendo, A.S. Pushkin alijijengea "mnara ambao haujatengenezwa na mikono", ambayo "njia ya watu" haijakua kwa miaka mingi na labda haitawahi kuwa. iliyokua.

Insha ya Pushkin A.S. - Mbalimbali

Mada: - "Nyumba ya ukumbusho ambayo njia ya watu haitakuzwa"

Kupita bahari na nchi kavu,

Choma mioyo ya watu kwa kitenzi.

Wewe ni mahakama yako ya juu zaidi,

Unajua jinsi ya kutathmini kazi yako kwa ukali zaidi kuliko mtu mwingine yeyote.

Je, umeridhika nayo, msanii mwenye utambuzi?

Umeridhika? Basi umati wa watu wamkemee...

Pushkin alikuwa mshairi wa wasomi, na wakati huo huo, kazi zake zinaonyesha tabia, uzoefu wa kawaida na hisia ambazo zinaeleweka na karibu na watu wengi. Kwa hivyo, shairi la "Kijiji" na ode "Uhuru" zilionyesha mawazo na matarajio ya sehemu zinazoendelea za jamii. Na mashairi "Nilikupenda ..." au "Nakumbuka wakati mzuri ..." yana hisia nyororo za dhati ambazo zilisisimua na daima zitasisimua mioyo ya watu wote, bila kujali maoni yao na imani za kisiasa.

Pushkin alikuwa "mshairi wa ukweli"; utofauti wote wa matukio ya maisha ulijitokeza katika kazi yake; ulimwengu mzima wa maisha ya rangi ulisisimua "akili nyororo" ya mshairi. Na katika ulimwengu huu wote, kwa kila undani usioonekana kwa mtazamo wa kwanza, alijua jinsi ya kupata uzuri na maelewano yaliyofichwa ndani yake. N.V. Gogol alijiuliza swali: "Ni nini mada ya ushairi wake?" Na jibu lilikuwa dhahiri na la kushangaza: "Kila kitu kimekuwa mada yake ... Mawazo yanafifia kabla ya idadi isiyohesabika ya masomo yake."

Katika shairi lake la “Mimi ni ukumbusho kwangu...” mshairi anaeleza matumaini kwamba vizazi vijavyo vitamwelewa na kumthamini na kuupenda ushairi wake kwa sababu unaamsha hisia bora zaidi. Kwa ubunifu wake wote, maisha yake yote, mawazo yake yote, matamanio na vitendo, A.S. Pushkin alijijengea "mnara ambao haujatengenezwa na mikono", ambayo "njia ya watu" haijakua kwa miaka mingi na labda haitawahi kuwa. iliyokua.

Kishinev

Nani aliweka: mbunifu Alexander Opekushin

Lini Tarehe: Mei 1885

Historia ya mnara: Mnara wa ukumbusho wa Pushkin huko Chisinau ni moja wapo ya kongwe zaidi ulimwenguni. Wazo la uumbaji wake liliibuka nyuma katika miaka ya 1860, lakini iligunduliwa tu katikati ya miaka ya 1880 - baada ya sanamu ya mshairi kuonekana huko Moscow. Kwenye nyuma ya kishindo imeandikwa: "Hapa, nikitangaza kwa kinubi cha jangwa la kaskazini, nilitangatanga ... 1820, 1821,1822,1823." - hivi ndivyo mnara huo unakumbuka miaka mitatu ya uhamishoni ambayo Pushkin alitumia huko Bessarabia na Chisinau.

Shanghai

Nani aliweka: kikundi cha wasanifu wakiongozwa na mhandisi wa Kirusi na mtaalam wa dhambi Mikhail Pavlovsky

Lini: Februari 1937

Historia ya mnara: Mnara wa ukumbusho wa Pushkin uliwekwa kwenye eneo la makubaliano ya Ufaransa kwa mpango wa wahamiaji wa Urusi wanaoishi Shanghai. Hafla hiyo ilikuwa ni kumbukumbu ya miaka 100 tangu kifo cha mshairi huyo. Fyodor Chaliapin na Alexander Vertinsky, ambao wakati huo walikuwa nchini China, walisaidia kuchangisha fedha kwa ajili ya ufungaji wa mnara huo. Mpasuko wa shaba Pushkin ilikuwa inakabiliwa na Urusi, na maandishi yaliyoandikwa kwa lugha kadhaa yalisomeka: "1837-1937, Pushkin - kwenye kumbukumbu ya miaka mia moja ya kifo chake."

Mnamo 1937, Shanghai ilitekwa na Wajapani. Mnamo Novemba 1944, mamlaka ya kazi ya Kijapani ilituma sanamu, ambayo ilinusurika kimuujiza katika kushambuliwa kwa jiji hilo, ili kuyeyushwa. Baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, wanahabari wa Urusi na wasomi wa Shanghai wanaoishi Shanghai walichanga pesa ili kurejesha mnara huo. Wataalamu wa Moscow Matunzio ya Tretyakov Kulingana na michoro iliyobaki, mlipuko wa Pushkin ulitupwa tena - sasa kutoka kwa shaba.

Mnara huo uliharibiwa kwa mara ya pili mnamo 1966 - wakati wa Wachina " mapinduzi ya kitamaduni" Mnamo 1987, mchongaji sanamu Gao Yong Long aliirejesha, lakini kwa kukosekana kwa michoro na picha za toleo la awali la kraschlandning, ilibidi aifanye kulingana na maoni yake mwenyewe ya Pushkin na kazi yake. Kwa hiyo, dhana ya awali ya monument, iliyojengwa kwa mpango wa wahamiaji wa Kirusi, ilipotea milele.

Budapest

1 kati ya 2

2 ya 2

Nani aliweka: mchongaji sanamu Janos Farkas

Lini: 1949

Historia ya mnara: Mbali na mnara uliowekwa kwa heshima ya Pushkin na mchongaji wa Hungarian Janos Farkas huko Budapest mnamo 1949, a. Jalada la ukumbusho. Maandishi kwenye ubao yanasomeka hivi: “Sandor (Alexander kwa njia ya Kihungari. - Kumbuka mh. Pushkin, mshairi mkubwa ya watu wa Urusi," quatrain kutoka "Monument" ya Pushkin imechorwa chini yake. Bodi hiyo ilitundikwa barabarani, ambayo wakati huo iliitwa Pushkinskaya. Matukio haya yote yalitolewa kwa kumbukumbu ya miaka 150 ya kuzaliwa kwa mshairi. Na mwaka mmoja mapema, sinema maarufu ya Budapest "Forum" ilibadilisha jina lake kuwa "Pushkin" - na bado inaibeba.

Washington

1 kati ya 2

2 ya 2

Nani aliweka: mchongaji Alexander Burganov

Lini: mwaka 2000

Historia ya mnara: Sanamu ya Pushkin na Burganov ilionekana kwenye uwanja wa Chuo Kikuu cha George Washington mnamo 2000 kama sehemu ya programu. kubadilishana kitamaduni kati ya Moscow na Washington. Uamuzi wa kuweka mnara huo ulifanywa mnamo 1999 - kwenye kumbukumbu ya miaka 200 ya kuzaliwa kwa mshairi wa Urusi. Kama ishara ya kubadilishana, mnamo 2009, sanamu ya mshairi wa Amerika Walt Whitman iliwekwa karibu na Jengo la I Humanities la Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow.