Na Herzen ni Daktari Krupov. Alexander Herzen - Daktari Krupov

Mhusika mkuu wa hadithi "Daktari Krupov" anazungumza juu ya maisha yake. Kwamba alizaliwa katika kijiji kwenye Mto Oka. Baba yake alikuwa shemasi na alimlea mwanawe katika imani na upendo kwa Mungu. Aliitayarisha kwa nafasi yake. Mvulana huyo alikuwa mwerevu na mdadisi, alijifunza kwa urahisi kila kitu kilichofundishwa, tofauti na mvulana wa jirani Levka. Alikuwa "mpumbavu" na sayansi hakupewa. Levka alikuwa marafiki tu na shujaa wa kitabu na mbwa wake, ambaye alimtoa nje ya mto kama mtoto wa mbwa wakati walimtupa ndani ya maji ili kuzama.

Daktari wa baadaye alisoma katika Seminari, lakini hata hivyo alitaka kuwa daktari. Wakati mmoja, baada ya kumwambia baba yangu kuhusu hili, alikataliwa. Hata aligeukia watu ambao baba yake aliwaheshimu kwa ombi la kuweka neno zuri kwa ajili yake, lakini baba yake alikuwa na msimamo mkali. Kila kitu kilibadilika baada ya kifo chake, wakati shujaa hakuweza kumwokoa kutoka kwa kifo. Mama yake hakupinga ukweli kwamba mtoto wake angeponya sio roho za watu, lakini mwili wao.

Daktari Krupov anakiri kwamba urafiki wake na jirani mwenye akili polepole Levka ulichangia jukumu kubwa katika kuchagua mwelekeo katika dawa na alianza kushughulika na watu wenye ulemavu wa akili. Kujaribu kuwaponya, Daktari Krupov alianza kugundua kuwa watu wanaotambuliwa na jamii na wanaochukuliwa kuwa wenye busara ni mara nyingi hatua ya matibabu maono hayo yanaonekana kuwa ya kichaa, lakini hakuna anayeyaona. Alihitimisha kuwa hakuna mstari wazi kati ya sababu na wazimu. Daktari Krupov anatembelea nyumba tofauti ambapo, kwa maoni yake, watu ni wagonjwa wa akili. Baada ya kuingia kwenye ndoa ya kulazimishwa kwa faida, Anna Fedorovna na Nikanor Ivanovich wanachukia na kushuku kila mmoja. Kuambukizwa na "heshima ya cheo", mlinzi mkuu katika makazi ya wazimu, baada ya kujinyonga kwa amri na medali, aliwalazimisha wasaidizi wake kumtaja tu kama "Mtukufu wako" na alinaswa na hili.

Daktari amekuwa akitafuta tiba ya matatizo ya akili maisha yake yote na anatumai kuwa itaundwa hivi karibuni, akitoa mfano wa maendeleo. kemia ya kikaboni, ambayo inaweza kutoa na kurekebisha jambo la ubongo. Daktari hata anajaribu champagne na Bourgogne, akiandika maelezo juu ya ushawishi wao juu ya tabia ya binadamu, akiwaita dawa. Na anahakikishia kwamba atafanya chochote kwa upendo wa sayansi.

(Bado hakuna ukadiriaji)

Maandishi mengine:

Mwisho wa miaka ya 40, kazi mbili za kushangaza za Herzen, zilizojaa nguvu sawa ya mawazo kama riwaya yake "Nani wa kulaumiwa?" Hadithi "The Thieving Magpie" ilitokana na tukio la kweli lililoripotiwa kwa mwandishi na mwigizaji mkubwa wa Kirusi M.S.
The Thieving Magpie Watu watatu wanazungumza juu ya ukumbi wa michezo: "Slav" na kukata buzz, "Ulaya" na "hakuna kukata nywele hata kidogo", na kijana amesimama nje ya sherehe, na kukata buzz (kama Herzen), ambaye anapendekeza mada ya majadiliano: kwa nini katika Hakuna waigizaji wazuri nchini Urusi. Kwamba hakuna waigizaji wazuri, Soma Zaidi......
Daktari Aibolit Safari ya nchi ya nyani Hapo zamani sana duniani daktari mzuri Aibolit. Daktari alitibu wanyama na watu na hakuwahi kukataa msaada kwa mtu yeyote. Wanyama daima waliishi katika nyumba yake. Na alikuwa na dada mbaya Varvara. Varvara hajasoma Zaidi......
Dk. Pascal Dk. Pascal ni mwanasayansi mwenye umri wa miaka sitini, daktari mbunifu, na kazi za matibabu hutoka kwa kalamu yake. Anafanya mazoezi ya uponyaji kwa kutumia mbinu mwenyewe na kuwapa wagonjwa matumaini. Anavutiwa na maswali ya urithi. Kwa mfano familia yako mwenyewe anaunda nadharia yake ya urithi kulingana na data Read More......
Daktari Glas Riwaya imeandikwa katika mfumo wa shajara ya leseni ya dawa Tyuko Gabriel Glas. Katika umri wa miaka thelathini na tatu, hakuwahi kumjua mwanamke. Yeye haficha ukweli kwamba hasemi kila kitu kuhusu yeye mwenyewe, lakini wakati huo huo haidanganyi nafsi yake, Soma Zaidi ......
Daktari Zhivago Mjomba Yurin Nikolai Nikolaevich alipohamia St. watu wa kuvutia, na ambapo hali ya familia ya kiprofesa ilifaa kabisa kwa maendeleo ya Soma Zaidi......
Daktari Fischer kutoka Geneva, au Chakula cha jioni kwa Bomu Hadithi inafanyika Uswizi, ambako anaishi mhusika mkuu, Mwingereza Alfred Jones, ambaye hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba yake. Jones anatuambia kuhusu kufahamiana kwake na Dk. Fisher na binti yake, Anna Louise. Mkutano Soma Zaidi ......
Daktari Faustus Hadithi hiyo inasimuliwa kwa niaba ya Daktari wa Falsafa Serenus Zeitblom. Alizaliwa mnamo 1883, alihitimu kutoka kwa ukumbi wa mazoezi wa mji wa Kaisersschern, kisha chuo kikuu, akawa mwalimu wa lugha za kitamaduni na akaanzisha familia. Adrian Leverkühn ni mdogo kwa miaka miwili. Utoto wa mapema anatumia kwa mzazi Soma Zaidi ......

Muhtasari Daktari Krupov Herzen

Alexander Herzen

DAKTARI KRUPOV

Hadithi

KUHUSU UGONJWA WA AKILI KWA UJUMLA

NA KUHUSU MAENDELEO YA MGANGA WAO

HASA

Insha na Dk Krupov

Miaka mingi sana imepita tangu nilipotumia muda wote uliobaki kutoka kwa kutibu wagonjwa na kutekeleza majukumu hadi kuwasilisha saikolojia linganishi kutoka kwa mtazamo mpya kabisa. Lakini kutokuwa na imani na nguvu, unyenyekevu na tahadhari vilinizuia kabisa kutoka kwa uchapishaji wowote wa nadharia yangu. Sasa ninafanya jaribio langu la kwanza kuwasilisha sehemu ya uchunguzi wangu kwa umma unaoniunga mkono. Ninafanya hivi, nikichochewa na utangulizi wa mpito unaokaribia kwa ufalme wa kemikali ya madini, usumbufu kuu ambao ni ukosefu wa fahamu. Ninaamini kwamba nina jukumu la kuunganisha yale niliyojifunza, kwa njia ya kusema, nje yangu na hadithi ya dhamiri kwa manufaa na kuzingatia wanasayansi wenzangu; Inaonekana kwangu kuwa sina haki ya kuruhusu mawazo yangu kutoweka bila kuwaeleza chini ya mpya, ujao hemispheres ya ubongo ubongo wangu, mchanganyiko wa kemikali na mtengano.

Baada ya kujifunza kwa bahati mbaya juu ya mkusanyiko wako, niliamua kuituma dondoo kutoka kwa utangulizi kwa sababu inapatikana kwa umma: kwa kweli, haina nadharia, lakini historia ya kuibuka kwake katika kichwa changu. Wakati huo huo, nadhani sio juu sana kukuonya kuwa mimi ni mwandishi mdogo na, kwa kuwa sasa nimeishi kwa miaka thelathini katika mji wa mkoa, mbali na makazi na mji mkuu, sijazoea. uwasilishaji fasaha wa mawazo na sijazoea lugha ya mtindo. Hata hivyo, hatupaswi kupoteza ukweli kwamba lengo langu sio la uongo kabisa, lakini la pathological. Sitaki kuvutia maandishi yangu, lakini kuwa muhimu, kuarifu sana nadharia muhimu, hadi sasa kutoka kwa umakini madaktari wakuu alitoroka, lakini sasa imeendelezwa kisayansi na kuthibitishwa na uchunguzi na wanafunzi wasiostahili kabisa wa Hippocrates.

Ninatoa nadharia hii kwenu, madaktari wasiojitolea ambao hujitolea wakati kwa kazi yako ya kusikitisha ya kutibu na kutunza wale wanaougua ugonjwa wa akili.

S. Croupoff M. et Ch. Daktari.

Nilizaliwa katika kijiji cha wamiliki wa ardhi kwenye ukingo wa Oka. Baba yangu alikuwa shemasi. Karibu na nyumba yetu aliishi sexton, mtu dhaifu, maskini na mzito. familia kubwa. Miongoni mwa watoto wanane ambao Mungu alibariki sexton, kulikuwa na mmoja wa umri sawa na mimi; Yeye na mimi tulikua pamoja, kila siku tulicheza pamoja kwenye bustani, kwenye uwanja wa kanisa au mbele ya nyumba yetu. Nilishikamana sana na rafiki yangu, nikashiriki naye vyakula vyote vya kupendeza ambavyo nilipewa, hata nikamwibia vipande vya pai na uji - na kuvipitisha kwenye uzio. Kila mtu alimwita rafiki yangu "Levka the Oblique" kwa kweli alikuwa na macho kidogo machoni pake. Kadiri ninavyorudi kwenye kumbukumbu zake, ndivyo ninavyopitia kwa uangalifu zaidi, ndivyo inavyokuwa wazi kwangu kwamba mtoto wa Ponomarev alikuwa mtoto wa ajabu; kwa miaka sita aliogelea kama samaki, alipanda zaidi miti mikubwa, alitembea maili kadhaa kutoka nyumbani peke yake, hakuogopa chochote, alikuwa nyumbani msituni, alijua barabara zote na wakati huo huo alikuwa mwepesi sana, asiye na akili, hata mjinga. Katika umri wa miaka minane tulianza kufundishwa kusoma na kuandika; Miezi michache baadaye nilikuwa nikisoma psalter kwa ufasaha, lakini Levka hakufika hata kwenye ghala. ABC ilifanya mapinduzi katika maisha yake. Baba yake alitumia kila aina ya njia kukuza uwezo wa kiakili hakumlisha mwanawe kwa siku mbili kwa wakati mmoja, na alimchapa viboko ili makovu yaonekane kwa muda wa wiki mbili, na akamng'oa nusu ya nywele zake, na kumfungia katika chumba cha giza kwa siku - yote yalikuwa ndani. bure, Levka hakupewa barua; lakini alielewa kutendewa bila huruma, akawa mgumu na kuvumilia kila kitu alichotendewa kwa aina fulani ya mkusanyiko wa uovu. Hii haikumgharimu kidogo: alipoteza uzito, sura yake, ambayo hapo awali ilionyesha upole wa kitoto na uzembe wa kitoto, ilianza kuelezea unyama wa mnyama aliyeogopa; hakuweza kumtazama baba yake bila hofu na karaha. Sexton alipigana na mtoto wake kwa miaka miwili, hatimaye aliona kwamba alikuwa mpumbavu, na akampa uhuru kamili.

Akiwa ameachiliwa, Levka alianza kutoweka kwa siku nzima, akaja nyumbani kujipatia joto au kujikinga na hali ya hewa, alikaa kwenye kona na alikuwa kimya, na wakati mwingine alijisemea maneno kadhaa yasiyoeleweka na kufanya urafiki na viumbe viwili tu - na mimi na pamoja. mbwa wake mdogo. Alipata mbwa huyu mdogo na haki isiyoweza kuondolewa. Wakati mmoja, Levka alipokuwa amelala juu ya mchanga kando ya mto, mvulana mkulima alitoa puppy, akafunga jiwe shingoni mwake na, akipanda kwenye ukingo wa mwinuko, ambapo mto ulikuwa wa kina zaidi, akamtupa mbwa mdogo huko; mara moja Levka alimfuata, akapiga mbizi na dakika moja baadaye alionekana juu ya uso na puppy; Tangu wakati huo hawajatengana.

Nilipokuwa na umri wa miaka kumi na mbili, nilitumwa kwa seminari. Kwa miaka miwili sikuwa nyumbani, siku ya tatu nilikuja kutumia likizo na baba yangu. Mapema asubuhi iliyofuata, nilivaa vazi langu jipya lililochakaa na nilitaka kwenda kuchunguza maeneo niliyozoea. Mara tu nilipotoka ndani ya ua, Levka alisimama kando ya uzio, mahali pale nilipokuwa nikimpa mikate; alinikimbilia kwa furaha kiasi kwamba machozi yalinitoka. "Senka," alisema, "nilingojea Senka usiku kucha." Jana Pear alisema: "Senka amefika," na akanibembeleza kama mnyama, akanitazama machoni mwangu na kuniuliza: "Je, hunikasiriki? Kila mtu amekasirika na Levka, - usikasirike, Senka, nitalia, usikasirike, nimepata pesa. Nilikimbilia kumkumbatia Levka; hii ilikuwa mpya sana, isiyo ya kawaida kwake hivi kwamba alianza kulia na, akanishika mkono, akaubusu, sikuweza kuuondoa, akaushikilia kwa nguvu. "Twende msituni," nilimwambia. "Twende mbali zaidi ya makorongo, itakuwa nzuri, nzuri sana," akajibu. Tunaenda; Aliendesha gari kama maili nne katika msitu uliopanda mlima, na ghafla akatoka mahali pa wazi; Oka ilitiririka chini, na moja ya maoni mazuri ya vijijini ya Urusi Kubwa ilienea kwa maili ishirini.

"Ni vizuri hapa," Levka alisema, "ni vizuri hapa." - "Ni nini kizuri?" - Nilimuuliza, nikitaka kuijaribu. Aliniwekea sura mbaya, uso wake ukawa na sura tofauti na yenye uchungu, akatikisa kichwa na kusema: "Levka hajui, nzuri sana!" Niliona aibu hadi kufa. Levka aliandamana nami katika matembezi yangu yote; Upendo wake kwangu ulieleweka; Familia ilimchukia na kumuonea haya; wavulana maskini walimdhihaki, hata wanaume watu wazima walimtusi na kumtukana kila aina, wakisema: “Hakuna haja ya kumkasirisha mpumbavu mtakatifu, mpumbavu mtakatifu ni mtu wa Mungu.” Kwa kawaida alizunguka nyuma ya kijiji, lakini alipotokea kutembea barabarani, ni mbwa tu waliomtendea kama binadamu; Walipomwona kwa mbali, walitingisha mikia yao na kumkimbilia, wakamrukia shingoni, wakamlamba usoni na kumbembeleza sana hivi kwamba Levka, alitokwa na machozi, akaketi katikati ya barabara na kuwachukua marafiki zake kwa masaa yote nje. ya shukrani, ulichukua yao mpaka wakati huo wakati baadhi ya mvulana maskini alikuwa kurusha jiwe bila mpangilio, kama itakuwa hit mbwa au mvulana maskini; kisha akainuka na kukimbilia msituni.

Hadithi hiyo inatoka kwa mtazamo wa mhusika mkuu - Daktari Krupov mwenyewe. Tangu utotoni, alikuwa na ndoto ya kutibu na kuokoa watu. Lakini alitumwa kwenye seminari, na baba yake hakutaka hata kusikia kuhusu ukweli kwamba mtoto wake angekuwa mtu mwingine isipokuwa kasisi. Krupov Sr. mwenyewe alifanya kazi kama shemasi, na aliamini kwamba shujaa wa kitabu anapaswa kufuata nyayo zake. Kwa kutomuunga mkono mwanawe katika matamanio yake, baba hatimaye aliaga dunia na hakuna kiasi cha maombi kingeweza kumsaidia. Mama wa Krupov hakuwa wa kawaida sana, na akambariki kujifunza kuponya mwili na sio roho.

Wakati Krupov alipokuwa akikua, rafiki yake wa karibu wa pekee alikuwa mvulana wa jirani, Levka, ambaye alikuwa na shida ya akili. Hii ndio haswa iliyomsukuma Krupov kufanya hivyo maisha ya watu wazima kuwa na hamu ya watu wenye magonjwa yanayohusiana na udumavu wa kiakili. Baada ya kutumia miaka mingi kujifunza tatizo hili, daktari alifanya hitimisho la kuvutia sana. Baadhi ya watu, wa kawaida na wanaotambuliwa na jamii, sio wa kawaida kabisa kutoka kwa mtazamo wa matibabu. Shujaa wa hadithi husafiri kwa nyumba tofauti na anaona kabisa haiba tofauti wanaojidhihirisha kuwa walemavu wa akili, ingawa wanachukuliwa kuwa watu wanaoheshimika na walioelimika.

Baada ya kujitolea maisha yake yote katika utafiti wa magonjwa, Krupov anatarajia kupata tiba ambayo itasaidia kupambana na ugonjwa wa shida ya akili. Inafanya majaribio na vipengele visivyo vya kawaida. Kuwa na manufaa kwa sayansi na uvumbuzi wa kisayansi, daktari yuko tayari kufanya chochote.

Unaweza kutumia maandishi haya shajara ya msomaji

Herzen. Kazi zote

Zamani na mawazo
Daktari Krupov
Mwizi Magpie

Daktari Krupov. Picha kwa hadithi

Hivi sasa kusoma

Shukshin
Katika kazi yake, Shukshin alitengeneza wahusika ambao aliwaona karibu naye katika utoto, wanakijiji - rahisi, lakini kwa ujanja. Hapo awali, Vasya Shukshin alijaribu mkono wake kuwa mkulima wa pamoja
Muhtasari wa Prishvin Upstart
Tumepitisha mbwa (wa uzazi wa Laika) - mzaliwa wa Altai, anayeishi kando ya Mto Biya. Mwanzoni aliitwa Biya, kisha Byushka, na mwishowe, jina lake lilibadilishwa kuwa Vyushka.
Muhtasari wa picnic ya Strugatskys Roadside
Kazi "Pikiniki ya Barabarani," iliyoandikwa na waandishi wa Kirusi ndugu wa Strugatsky, inasimulia hadithi ya matokeo yaliyoachwa Duniani baada ya kutua huko. vyombo vya anga wageni.
Muhtasari wa Belle Kupitia Macho ya Clown
Hans ni mtu ambaye bado ni mchanga sana, kwa kuwa ana miaka ishirini na saba tu. Lakini tayari amechoka na maisha haya, ngumu sana. Kwa sababu anafanya kazi jukwaani kama mcheshi

Katika njama ya hadithi, dhana hii ya kiitikadi inapokea usemi wa hyperbolic, ambayo inaonyesha uyakinifu wa "anthropolojia" wa mwandishi. Krupov, kama matokeo ya uchunguzi wake wa kimatibabu, anafikia hitimisho kwamba idadi kubwa ya wanajamii, ambao wanaongoza, kama inavyoonekana kwao, mtindo wa maisha wa kawaida unaotokana na dhana na maoni ya kawaida, kwa kweli wanaishi na kufikiria kwa njia isiyo ya kawaida na kutoka. mtazamo wa kimatibabu unapaswa kuzingatiwa kuwa umeharibiwa kiakili, au kwa kifupi "wazimu."

Matukio ya kila siku ya kila siku ya sehemu ya kwanza ya hadithi yanatofautiana na ya pili, sehemu ya kejeli kali na hailingani nayo kwa umbo. Walakini, licha ya kutofautiana kwa picha hiyo, "Daktari Krupov" ni mafanikio muhimu sana ya kiitikadi ya Herzen, akifungua. hatua mpya katika maendeleo ya satire ya Kirusi.

Lakini mania sio tabia tu watu binafsi nyumbani. Ni, kulingana na Krupov, msingi wa taasisi na mashirika yote. Hiki ndicho kiini cha urasimu wa kiitikio wa tsarist. Krupov anatoa picha kali ya kejeli ya mji mdogo wa Urusi, kituo cha urasimu, ambacho kwa ujumla kinawakilisha "serikali ya mkoa, iliyokua. nyumba tofauti na wakazi walikusanyika karibu na maeneo ya umma.” Ndani yake, “wenye mamlaka walifanyiza kiini: jiji,” na “wakaaji wengine wote walikuwa zaidi kwa ajili ya utaratibu.” Mahali pengine, Krupov anaigiza kwa ubaya utaratibu mzima wa kisheria, akiionyesha katika mfumo wa wadi nambari tano ya nyumba ya wazimu. Hapa mmoja wa wagonjwa alifaulu kusadikisha kila mtu kwamba alikuwa na haki ya kisheria ya kupokea nusu ya sehemu ya chakula chake kutoka kwa kila mtu kwa msingi kwamba "baba yake alikufa kwa kula kupita kiasi, na babu yake alilewa." Asili maudhui ya kiitikadi na kanuni na mbinu za uchapaji wa ubunifu unaotokana na hayo, picha hizi ndogo za satirical za hadithi ya Herzen zinatarajia uchoraji bora wa satirical wa Saltykov-Shchedrin, ambapo vipengele sawa vya maudhui na fomu vinaletwa kwa ukamilifu zaidi na ukamilifu.

Katika Herzen, vipengele hivi vilipatikana tu, vilivyoainishwa, lakini havikutengenezwa. Wakati huo huo, michoro yake ya kejeli ya maisha ya jamii imejikita tu katika sura ya pili ya hadithi. Sura ya kwanza kabisa ina upingamizi wake wa kijamii, na wakati huo huo hadithi ya usuli ya msimulizi na motisha ya hadithi yake. Inaonyesha mvulana mkulima Levka. Kwa sababu ya uduni wake halisi wa kiakili, anasimama nje ya maoni ya kitamaduni ya maadili na ubaguzi, lakini katika uhusiano wa kibinafsi na wengine anafunua unyenyekevu na ukweli wa uzoefu ambao kwa sehemu bado ni tabia ya mazingira ya watu wa uzalendo na ambayo, kulingana na mwandishi, moja. unaweza kuona mfano wa kawaida mahusiano ya kibinadamu, bila kuharibiwa na utumwa na unyonyaji wa kitabaka.

Katika baadhi mawasiliano ya nje na riwaya "Nani wa kulaumiwa?" Pia kuna hadithi ya Herzen "Daktari Krupov", iliyoandikwa wakati huo huo na kuchapishwa katika Sovremennik katika kuanguka kwa 1847. Kwa asili, hadithi hii inaonyesha kwamba katika mtazamo wa ulimwengu wa Herzen, mwanamapinduzi mtukufu, dhana hiyo ilikuwa tayari kuchukua sura katika 40s maisha ya kihistoria jamii, ambayo katika miaka ya 60 itajidhihirisha wazi katika nakala za kijamii za Chernyshevsky na Dobrolyubov, katika satire ya kisiasa ya Shchedrin. Kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi, Herzen alikaribia tafsiri ya kejeli sio ya nyanja za kibinafsi za maisha ya tabaka tawala, lakini ya mfumo mzima. maoni ya umma na taasisi zinazohudumia kulinda mfumo unaozingatia utumwa na unyonyaji wa watu. Herzen anakuja kwa wazo la kutokuwa na maana kwa kihistoria kwa maoni haya, taasisi na kanuni za maadili zinazohusiana nao. Na anatofautisha haya yote na unyenyekevu, asili ya mawazo na hisia ambazo bado zinaweza kupatikana katika maisha ya wakulima.

Miongoni mwa kesi hizo zilizotajwa na Krupov, kuna aina tofauti kama "wazimu". Mmoja wao ni utambuzi wa utakatifu na kutokiuka kwa ndoa za kulazimishwa zilizohitimishwa kwa faida na kuunganisha watu ambao hawapendani. Vile, kwa mfano, ni ndoa ya Anna Fedorovna na Nikanor Ivanovich; Wanapigana vita vya kifamilia mfululizo kati yao wenyewe, lakini wanashika “sheria na adabu” na hawataki kutengana. Aina nyingine, hasa ya kawaida ya "wazimu" ni mania kwa cheo. Imeambukizwa na "mkurugenzi mkuu" wa hospitali ya magonjwa ya akili, ambaye alikuja kwa wagonjwa akiwa amepambwa kwa maagizo na kusikiliza kwa furaha kama daktari wa dharura alimwita "Mheshimiwa Wako."

Hivi ndivyo ilivyokua ubunifu wa kisanii Herzen katika miaka ya 40, wakati