Obszar Etiopii. Raport: Etiopia

Podstawowe momenty

Terytorium współczesnej Etiopii jest objęte najstarszy region powstawanie przodków człowieka: wiek odkrytych tu narzędzi kamiennych szacuje się na około 3 miliony lat. Niemal we wszystkich epokach starożytności kraj był stosunkowo gęsto zaludniony, rozwinięty gospodarczo, a od pierwszych wieków naszej ery na jego terytorium istniały potężne państwa. W IV – VI wieku Etiopia prowadziła ożywiony handel z Cesarstwem Rzymsko-Bizantyjskim, Indiami i krajami Bliskiego Wschodu. W tym samym czasie przeniknęło tu chrześcijaństwo. Tylko na krótkie okresy Etiopia znajdowała się pod panowaniem jednego lub drugiego Państwo europejskie (przykładowo pod koniec XIX wieku Włochy utworzyły kolonię Erytrei, która przetrwała zaledwie kilka lat).

Zachodnią i środkową część kraju zajmują Wyżyny Etiopskie o średniej wysokości 1800 m n.p.m., chociaż niektóre pasma górskie i szczyty sięgają 3000, a nawet 4000 m. Najwyższym szczytem w Etiopii jest góra Ras Dashan (4623 m) w górach Simen. Ogólnie rzecz biorąc, płaskowyż charakteryzuje się górami o płaskich szczytach, które wyglądają jak gigantyczne stoły. Nad płaskowyżem wznoszą się stożki wulkanów, w większości wygasłych. Ich zniszczone kratery często tworzą jeziora otoczone granicami tropikalnej zieleni. Od Morza Czerwonego na południu Etiopię przecina strefa uskoków (północna część systemu Wielkiej Szczeliny Afrykańskiej). W głębokiej depresji Afar, oddzielonej od Morza Czerwonego niskim grzbietem Danakil, na głębokości 116 m poniżej poziomu morza, leży słone jezioro Assale. Dolina i łańcuch rzeki Avash jeziora ryftowe (największe to jezioro Abaya), rozciągający się w stronę Jeziora Rudolf w sąsiedniej Kenii, oddziela Wyżynę Etiopską od Płaskowyżu Etiopsko-Somalijskiego zajmującego południowo-wschodnią część kraju z przewagą wysokości do 1500 m i pojedynczymi szczytami do 4310 m (Góra Batu). Ze względu na aktywne uskoki Etiopię charakteryzuje zwiększona sejsmiczność: trzęsienia ziemi do 5 stopni w skali roku zdarzają się, a nawet silniejsze co pięć lat. W strefie ryftu znajduje się również wiele gorących źródeł.

Największą rzeką w kraju jest Abbay (Nil Błękitny). Wypływając z jeziora Tana, Abbay tworzy duży i malowniczy wodospad Tis-Ysat, a następnie płynie przez 500 km w kanionie o głębokości 1200–1500 m. Inne duże rzeki wpływające do Oceanu Indyjskiego to Webi Shebeli i Juba, a także inny dopływ Nila – Atbara.

Klimat Etiopii jest podrównikowy, gorący, sezonowo wilgotny, na północnym wschodzie to tropikalna pustynia i półpustynia. Depresja Daleka to jedno z najgorętszych miejsc na Ziemi (średnia temperatura minimalna 25°C, maksymalna 35°C), ale na większości wyżyn, ze względu na wysokość, która łagodzi ciepło, średnie miesięczne temperatury wahają się od 15 do 26 °C. W górach zdarzają się nocne przymrozki. Ponadto na wybrzeżach najcieplejszym miesiącem jest maj, najzimniejszym styczeń, a w górach jest odwrotnie: najfajniejszym miesiącem jest lipiec, najgorętszym grudzień i styczeń. Deszcze padają głównie od lipca do września, chociaż w marcu i kwietniu występuje również „mała pora deszczowa”. Pora sucha trwa od września do lutego. Średnie roczne opady - od 200–500 mm na równinach do 1000–1500 mm (nawet do 2000 mm) w górach regionów centralnych i południowo-zachodnich. Równiny często cierpią z powodu poważnych susz, bez opadów prawie przez cały rok.

Jedną trzecią terytorium kraju zajmują pustynie i półpustynie, szczególnie skaliste pustynie depresji Afar i pustynia Danakil są szczególnie martwe. Na wschodzie Etiopii występują sawanny trawiaste i leśne z akacjami parasolowatymi, a w południowo-zachodniej części kraju, w dolinach rzek i w górach na wysokościach 1700–1800 m, tropikalne lasy deszczowe z palmami, dziką kawą Rosną drzewa, wilczomlecz i jawor (fikus olbrzymi). Na wysokościach powyżej 3000 m rozwijają się tropikalne odpowiedniki lasów alpejskich. Fauna jest nadal bogata, pomimo eksterminacji zwierząt na przestrzeni wieków: na sawannach żyją słonie, zebry, antylopy, lwy, serwale, lamparty, hieny, a na półpustyni Danakil – strusie. Świat ptaków jest szczególnie różnorodny, a w przybrzeżnych wodach Morza Czerwonego dużym zainteresowaniem cieszy się fauna raf koralowych. W celu ochrony fauny utworzono rezerwaty i parki narodowe: nad rzeką Awash, jeziorem Abiyata, parkiem leśnym Mannagesha itp.

Większość ludności Etiopii (łącznie - około 103 milionów ludzi) odnosi się do rasy etiopskiej - jakby pośredniej między rasą kaukaską a murzyńską. Drobne rysy twarzy, falowane włosy, wysoki wzrost i czekoladowa skóra sprawiają, że większość Etiopczyków jest niezwykle piękna. Mieszkańcy tego kraju mówią po semicku (dotyczy to języka państwowego – amharskiego) i języki kuszyckie. Część populacji należy do rasy Negroidów. Amhara i Oromo stanowią 3/4 populacji. Dwie główne religie to islam i chrześcijaństwo, ale około 10% mieszkańców wyznaje wiarę lokalną tradycyjne wierzenia. Główne zawody to rolnictwo, hodowla bydła i rzemiosło. Większość mieszkańców buduje okrągłe chaty kryte strzechą w kształcie stożka. Zachował się tradycyjny ubiór – długie suknie i peleryny, często zdobione ozdobami i bogatymi haftami.

Stolica kraju, Addis Abeba, położona na wysokości 2400 m n.p.m., nazywana jest „miastem wiecznej wiosny” ze względu na umiarkowany klimat panujący przez cały rok. Miasto zostało założone w 1885 roku, ale obecnie dominuje w nim nowoczesna zabudowa. Addis Abeba słynie z ogromnego bazaru. Drugie co do wielkości miasto, Asmara, położone jest na północy kraju. Jest również uważane za najwygodniejsze i najpiękniejsze miasto w Etiopii. Gonder (na północ od jeziora Tana) Do połowy XIX w. było stolicą imperium, o czym świadczą zamki z XVI – XVIII w., mieściło się tu muzeum historyczne;

Miasta Etiopii

Wszystkie miasta w Etiopii

Zabytki Etiopii

Wszystkie zabytki Etiopii

Fabuła

Współczesne terytorium Etiopii należy do najstarszego, wschodnioafrykańskiego obszaru formacji człowieka jako gatunku biologicznego. Wiek znaleziska archeologiczne Szacuje się, że szczątki Australopiteka i Homo habilis w Etiopii mają 2,5–2,1 miliona lat. Podczas powstawania pierwszych formacji państwowych w Egipcie i Mezopotamii rozpoczęło się zasiedlanie Etiopii przez przedstawicieli grup językowych semicko-chamickich, nilotyczno-kuszyckich i innych. Powstanie najstarszych stowarzyszeń na południu Półwyspu Arabskiego – królestw Hadhramaut, Qataban i Sabaean – ok. 1000 p.n.e mi. przyspieszył proces przesiedleń części ludności z Arabii Południowej (współczesny Jemen) do współczesnej Erytrei i północno-wschodniej Etiopii. W rezultacie do VII wieku p.n.e. mi. terytoria te weszły w skład królestwa Sawy. To właśnie ta okoliczność pozwoliła wczesnośredniowiecznej propagandzie etiopskiej głosić etiopską rodzinę królewską Salomonidów jako potomków izraelsko-żydowskiego króla Salomona i biblijnej królowej Saby, znanej w tradycji etiopskiej jako Makeda lub Bilqis.

Starożytni Grecy nazywali wszystkich Czarnych w Afryce, zwłaszcza Nubijczyków, Etiopczykami, ale obecnie nazwa ta jest zarezerwowana dla terytorium znanego również jako Abisynia. To tu powstała na początku naszej ery, w wyniku zjednoczenia szeregu małych formacji plemiennych znanych z połowy I tysiąclecia p.n.e. mi. Powstało duże królestwo Aksum, które osiągnęło swój największy dobrobyt w III-VI wieku. N. mi. Aksum prowadził aktywny handel z Egiptem, Arabią, Syrią, Partią (później - Persja), Indie, eksportujący kość słoniową, kadzidło i złoto do duże ilości. W okresie swojej dominacji politycznej w regionie Aksum rozszerzył swoje wpływy na Nubię, Arabię ​​Południową, Wyżyny Etiopskie i północną Somalię. Od panowania cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego (IV wiek) Rozpoczyna się wzmożona penetracja chrześcijaństwa z Egiptu, Rzymu i Azji Mniejszej do Aksum, związana z głoszeniem nauk Chrystusa przez Edessiusa i pierwszego biskupa Abisynii Frumentiusa. Za datę założenia Monofizyckiego Kościoła Prawosławnego w Etiopii, który do 1948 roku pozostawał zależny od egipskiego Kościoła koptyjskiego, uważa się rok 329. W VI wieku chrześcijaństwo stało się religią dominującą w Etiopii, która stała się pierwszym krajem chrześcijańskim w Afryce Tropikalnej. W 451 r. podczas schizmy Kościół chrześcijański na soborze chalcedońskim Koptowie opowiedzieli się za nurtem monofizyckim, a to samo stanowisko zajęli przedstawiciele Kościoła etiopskiego.

Na początku VI wieku, chcąc zemścić się za ucisk miejscowej ludności chrześcijańskiej przez jej władców, armia króla Kaleba z Aksum najechała południową Arabię. Mniej więcej w tym samym czasie do Etiopii zaczął przenikać judaizm, co wywarło zauważalny wpływ na rytuały Kościoła etiopskiego; Ponadto niektórzy Aksumici zostali wyznawcami judaizmu. (Potomkowie nawróconych z Falashy z północy kraju prawie w całości wyemigrowali do Izraela. Ich emigracja rozpoczęła się w połowie lat 80. XX wieku i zakończyła w 1991 r.) Chociaż aksumicki władca Armah zapewnił schronienie pierwszym wyznawcom proroka Mahometa podczas prześladowań w Arabii w VII wieku, rozprzestrzenianie się islamu doprowadziło do izolacji królestwa aksumickiego. Etiopczycy ukryli się za swoimi poszarpanymi górami i, jak pisał Gibbon, „spali prawie tysiąc lat, zapominając o otaczającym ich świecie, który także o nich zapomniał”. Jednak wielu władców kraju próbowało utrzymać więzi z chrześcijańskimi krajami Europy Zachodniej.

Według tradycji etiopskiej genealogia rodziny cesarskiej sięga królowej Saby i króla Salomona. Uważa się, że dziedziczne prawo do tronu cesarskiego dynastii Salomonów zostało przerwane na około dwa stulecia przez przedstawicieli dynastii Zague. Pod koniec XIII wieku. Władca Shoa wstąpił na tron, udowadniając swoją przynależność do Salomonidów. Potem nastąpił okres odrodzenia religijnego i kulturalnego, kiedy to powstały kroniki królewskie i liczne dzieła o charakterze duchowym, z których najważniejszym był Cabre Nagest (Chwała królów), zawierający opowieść o podróży królowej Saby do Jerozolimy.

Pod koniec XV w. Do Etiopii przybyła niewielka grupa Portugalczyków i innych Europejczyków, wyruszająca na poszukiwanie królestwa Arcykapłana Jana, będącego przedmiotem legend w średniowiecznej Europie. Portugalczycy mieli nadzieję, że uczynią z tego chrześcijańskiego kraju sojusznika w walce z muzułmanami i rosnącym Imperium Osmańskim. Po 1531 roku Etiopia zaczęła ponosić jedną porażkę za drugą ze strony armii Imama Adala Ahmeda ibn Ibrahima, znanej jako Krawędź (Leworęczny) i utracił większość swojego terytorium, cesarz zwrócił się o pomoc do Portugalii. W 1541 roku w Massawie wylądował 400-osobowy oddział portugalski pod dowództwem Krzysztofa da Gamy, syna słynnego nawigatora Vasco da Gamy. Większość oddziału, w tym jego dowódca, zginęła w walce z muzułmanami. Przy pomocy ocalałych Portugalczyków utworzono nową armię etiopską, uzbrojoną w muszkiety (do tego czasu broń palną posiadali tylko wojownicy Krawędzi). W 1543 roku armia ta pokonała wroga, a sam Ahmed Gran zginął w bitwie.

Próby Portugalczyków, a później jezuitów, narzucenia ludności kraju katolicyzmu, doprowadziły do ​​licznych konfliktów. Ostatecznie w 1633 roku jezuici zostali wypędzeni z Etiopii. Przez następne 150 lat kraj był niemal całkowicie odizolowany od Europy. Z tego okresu datuje się założenie stolicy w Gondarze, kiedy to zbudowano kilka kamiennych zamków. W połowie XVIII w. Władza cesarza podupadła, a kraj pogrążył się w walkach feudalnych. Odwiedził Etiopię w 1769 roku Angielski podróżnik James Bruce, który próbował znaleźć źródła Nilu. W 1805 roku misja angielska nabyła port handlowy na wybrzeżu Morza Czerwonego. Na początku XIX wieku. Kraj ten odwiedzili także inni Europejczycy. W 1855 roku Tewodros, jeden z najzdolniejszych dowódców wojskowych tamtych czasów, objął tron ​​cesarski, przywrócił władzę i autorytet władzy najwyższej oraz podjął próbę zjednoczenia i zreformowania kraju.

Po tym, jak królowa Wiktoria przez dwa lata nie odpowiadała na list wysłany do niej przez Tewodrosa, na rozkaz cesarza kilku brytyjskich urzędników zostało wtrąconych do więzienia w Mekdel. Wszelkie próby uzyskania ich uwolnienia metodami dyplomatycznymi spełzły na niczym. W 1867 roku do Etiopii wysłano wojskowe siły ekspedycyjne pod dowództwem generała Roberta Napiera w celu uwolnienia więźniów. Po zejściu ze statków 7 stycznia 1868 roku w miejscowości Mulkutto nad brzegiem zatoki Zula oddział Napiera, liczący ponad 10 tysięcy ludzi, przedostał się przez trudny górzysty teren w 650-kilometrową podróż do Mekdeli. Brytyjczycy otrzymali pomoc i żywność od lokalni mieszkańcy, niezadowolony z cesarza Tewodrosa, przede wszystkim Tigrayan. Tewodros, którego władza została w tym czasie zachwiana i którego szeregi armia cesarska pojedynkować. 13 kwietnia 1868 roku ta górska twierdza znalazła się pod naporem wojsk brytyjskich. Podczas szturmu, nie chcąc wpaść w ręce wrogów, Tewodros zastrzelił się. Wkrótce wojska brytyjskie opuściły Etiopię.

Po śmierci Tewodrosa cesarzem został Yohannis IV, władca Tigray, sojusznik Brytyjczyków w ich wojnie z Tewodrosem. Jego burzliwe dwudziestoletnie panowanie rozpoczęło się od stłumienia prób przejęcia tronu przez innych pretendentów. Następnie Yohannis stoczył wiele bitew wrogowie zewnętrzni: Włosi, mahdyści i Egipcjanie. Włosi, którzy nabyli port Assab już w 1869 r., w 1885 r. za zgodą Brytyjczyków zdobyli należącą wcześniej do Egiptu Massawę. W 1884 roku Wielka Brytania i Egipt obiecały cesarzowi, że Etiopia otrzyma prawo do korzystania z Massawy, jednak Włosi wkrótce zamknęli tam dostęp i zaczęli systematycznie przemieszczać się w głąb Etiopii. W styczniu 1887 roku żołnierze cesarscy pokonali Włochów pod miastem Dogali i zmusili ich do odwrotu. Następnie Yohannis wdał się w działania wojenne z mahdystami, którzy nieustannie najeżdżali Etiopię z terytorium Sudanu. W marcu 1889 roku został śmiertelnie ranny w jednej z bitew. Negus Shoa Menelik został cesarzem Etiopii, który przez kilka lat cieszył się poparciem Włoch. Shoah Menelik przeprowadził udane kampanie wojskowe przeciwko zbuntowanym prowincjom i osiągnął znaczną konsolidację państwa etiopskiego. Za jego panowania rozpoczęły się reformy mające na celu modernizację kraju.

2 maja 1889 roku, na krótko przed oficjalnym aktem koronacji, Menelik zawarł traktat w Uchchal z Włochami, na mocy którego Włosi otrzymali prawo do okupacji Asmary. Na zewnątrz oba kraje nawiązały bardzo przyjazne stosunki. Wspomniane porozumienie stało się jednak źródłem wielu problemów. Amharska kopia traktatu przewidywała, że ​​Etiopia, jeśli uzna to za konieczne, będzie mogła skorzystać z „dobrych usług” Włoch w stosunkach z innymi mocarstwami. Włoski tekst traktatu stanowił, że Etiopia była do tego zobowiązana. W praktyce oznaczało to całkowitą kontrolę Włoch nad polityką zagraniczną Etiopii. Włochy posługując się swoim tekstem traktatu oświadczyły, że w oparciu o postanowienia Aktu Generalnego Konferencji Berlińskiej z 1885 r. mają prawo ustanowić własny protektorat nad Etiopią. Upór dyplomacji włoskiej w obronie korzystnej interpretacji traktatu uchchalskiego doprowadził do jego wypowiedzenia przez stronę etiopską 11 maja 1893 r.

W latach 1895-1896 włoska ekspansja w regionie była kontynuowana, próbując się zwiększyć posiadłości kolonialne kosztem Etiopii, ale włoską kampanię wojskową siły ekspedycyjne wspierany przez erytrejskich oddziałów pomocniczych, zakończył się katastrofalną porażką w bitwie pod Aduą. Negus z Etiopii znajdował się w sytuacji, w której mógł próbować odzyskać część Erytrei, ale wybrał porozumienie pokojowe.

Na początku XX wieku w kraju miał miejsce konflikt dynastyczny, którego efektem był osadzenie na tronie cesarza Haile Selassie, który przeprowadził w państwie ograniczone reformy mające na celu modernizację społeczeństwa etiopskiego.

W latach 1935-1936 faszystowskie Włochy ponownie najechały Etiopię. Najeźdźcy mieli całkowitą przewagę militarną, ale nadal kilkakrotnie używali broni chemicznej. Liga Narodów opieszale potępiała agresję i niekonsekwentnie nakładała sankcje, co w sowieckiej historiografii uznano za ważny etap demontażu systemu bezpieczeństwa zbiorowego w Europie. Włoska okupacja kraju trwała do 1941 r., kiedy to Armia brytyjska przy wsparciu sił pomocniczych rekrutowanych z kolonii afrykańskich odbił Etiopię i Erytreę.

Po wojnie Selassie nadal rządził jako monarcha absolutny. Na początku lat 70. jego stanowisko było krytykowane ze wszystkich stron przestrzeni politycznej, a masowy głód początku lat 70., który pociągnął za sobą duże ofiary, w ogromnym stopniu przyczynił się do dalszych wydarzeń.

W 1974 r. działania mające na celu poprawę gospodarki spowodowały gwałtowny wzrost cen i doprowadziły do ​​masowych demonstracji protestacyjnych; sytuację wykorzystała grupa wojskowych o poglądach marksistowskich poglądy polityczne, która latem tego samego roku zorganizowała się w komitet o nazwie „Derg”. Przewodził procesowi demontażu monarchii, zwanemu także „pełzającym zamachem stanu”. Do połowy jesieni „Derg” niemal całkowicie podporządkował sobie wszystkie struktury administracyjne i ogłosił kurs na budowę społeczeństwa socjalistycznego. Od 1975 do 1991 ZSRR i kraje Europy Wschodniej udzielił kompleksowej pomocy Etiopii.

25 sierpnia 1975 roku w podejrzanych okolicznościach zmarł obalony cesarz Haile Selassie I. W latach 1976-1977 Derg umocnił swoją pozycję represjami wobec przeciwników, zarówno rojalistów, jak i separatystów, oraz „lewicowców”; kampania ta znana jest również jako „Czerwony Terror”. Na tym etapie przywódcą Derg został Mengistu Haile Mariam.

Wykorzystując trudną sytuację kraju w tym okresie, armia somalijska intensywnie wspierała ruch separatystyczny etnicznych Somalijczyków w południowo-wschodnim regionie Ogaden w kraju, a w latach 1977-1978 podjęła próbę siłowej aneksji Ogaden. Wydarzenia te znane są jako wojna Ogaden. Kuba, ZSRR i Jemen Południowy udzieliły ogromnej pomocy w walce z wrogiem Etiopii.

Nigdy nie był w stanie wykonać zadania wyprowadzenia Etiopii ze społeczeństwa feudalnego w reżim komunistyczny. Próby kolektywizacji rolnictwa doprowadziły jedynie do jego dalszej degradacji. W 1984 roku w kraju wybuchł głód, który pod względem zasięgu i liczby ofiar znacznie przewyższył pandemię z początku lat 70-tych. Rządowi Mengistu również nie udało się rozwiązać kwestii Erytrei; Pomimo zakrojonych na szeroką skalę działań wojennych przeciwko separatystom zdecydowanego zwycięstwa nigdy nie osiągnięto.

Pod koniec lat 80., w obliczu narastającego kryzysu w ZSRR, rząd Mengistu znalazł się w krytycznej sytuacji, by ostatecznie zostać obalony w maju 1991 r. w wyniku działań sojuszu ruchów rebeliantów, w którym główną rolę odegrały ugrupowania erytrejskie .

Do władzy w kraju doszła grupa przywódców rebeliantów o przekonaniach skrajnie lewicowych marksistów, którzy zaczynali jako zwolennicy Envera Hodży, następnie zmienili orientację ideologiczną na bardziej liberalną. Od tego czasu krajem na stałe kieruje przedstawiciel tego ugrupowania Meles Zenawi, najpierw jako prezydent, a po wprowadzeniu republiki parlamentarnej jako premier.

W dziedzinie polityki zagranicznej rząd Zenawi zezwolił na secesję Erytrei w 1993 r., ale potem nastąpił okres ochłodzenia stosunków z dawni sojusznicy który doszedł do władzy w nowym państwie. Najniższy poziom w stosunkach sąsiedzkich nastąpił w latach 1998-2000, kiedy w strefie przygranicznej wybuchł konflikt etiopsko-erytrejski, który zakończył się lekką przewagą Etiopii. Kwestia granicy między krajami pozostaje nadal nierozwiązana. W latach 1997, 2000 i 2006 Etiopia również brała czynny udział w losach Somalii. W ten ostatni przypadek Armia etiopska pokonała formacje lokalnych islamistów i zainstalowała w Mogadiszu rząd przejściowy lojalny wobec Etiopii, na którego czele stał Abdullahi Yusuf Ahmed.

Kultura

Etiopia jest jedynym tradycyjnie chrześcijańskim krajem afrykańskim. Jedną z głównych religii jest chrześcijaństwo wschodnie (Kościół etiopski) pozycja islamu jest silna także we wszystkich regionach peryferyjnych. Kościół etiopski wyznaje monofizytyzm.

Według spisu powszechnego z 1994 r.: Chrześcijanie – 60,8% (Ortodoksi - 50,6%, protestanci - 10,2%), muzułmanie – 32,8%, kulty afrykańskie – 4,6%, pozostali – 1,8%.

Przez długi czas literatura tworzona była głównie w języku gyiz i zawierała głównie treści religijne. To prawda, że ​​​​już pod koniec XIII wieku. Pierwsze kroniki królewskie ukazały się na pergaminie. W 19-stym wieku pierwsze dzieła powstały w języku amharskim, a na krótko przed wybuchem I wojny światowej – pierwsze prasa drukarska. Nie tylko w celu wspierania rozwoju współczesnej literatury w języku amharskim, cesarz Haile Selassie I założył w czasie swojej regencji wydawnictwo Byrkhan Enna Salam. („Światło i pokój”). Większość dzieł literackich charakteryzowała się orientacją moralizującą. Po wyzwoleniu kraju spod okupacji włoskiej powstało wiele dzieł dramatycznych, wystawianych na deskach Teatru Narodowego lub przez studentów. Na początku lat 90. Addis Abeba wydawała trzy gazety codzienne w języku amharskim i jedną w języku angielskim.

W tradycyjnym sztuki piękne W Etiopii dominował styl bizantyjski. Po roku 1930 nastąpił znaczny rozwój sztuki komercyjnej, nastawionej na potrzeby turystów. Dzieła tego rodzaju często przedstawiały fabułę wizyty królowej Saby u króla Salomona i stanowiły serię popularnych rycin, które uzupełniały się nawzajem. Mniej więcej w tym samym czasie artyści zaczęli malować ściany tawern i barów wizerunkami bohaterów narodowych i świętych.

Kuchnia Etiopii pod wieloma względami przypomina kuchnię sąsiednich krajów – Somalii i Erytrei. Główna cecha W kuchni etiopskiej brakuje sztućców i talerzy: zastępują je figi – tradycyjny podpłomyk teff. Kolejną uderzającą cechą jest obecność dużej liczby przypraw.

Kawa jest dumą Etiopii. Wypracowano tu całe rytuały na wzór chińskich ceremonii parzenia herbaty, od palenia ziaren kawy po picie kawy.

W kuchni etiopskiej jest wiele dań wegetariańskich – jest tu wielu muzułmanów i prawosławnych chrześcijan, którzy przestrzegają ścisłych postów religijnych. Generalnie kuchnię etiopską wyróżnia bogactwo smaków i aromatów, powstałych dzięki unikalnemu połączeniu przypraw i warzyw.

Gospodarka

Podstawą gospodarki Etiopii jest rolnictwo konsumenckie o niskich dochodach. W latach 70. wzrost gospodarczy nie przekraczał 5%. A rewolucyjne zmiany doprowadziły do ​​jeszcze większego spadku dynamiki PKB. Sytuację gospodarczą komplikowała także utrata przez Etiopię portów na Morzu Czerwonym. Dotkliwe susze i nieurodzaje doprowadziły pod koniec XX wieku do katastrofy humanitarnej. Pod koniec XX wieku sytuacja gospodarcza Etiopii zaczęła się poprawiać. Wzrost PKB wyniósł około 8% rocznie. Dzięki złagodzeniu reżimu celnego wzrósł poziom inwestycji w gospodarce kraju. Głównymi inwestorami są Chiny, Indie i Arabia Saudyjska. Podstawą rozwoju gospodarczego w ostatnich latach była pożyczki zagraniczne i pomoc humanitarna.

Rolnictwo to główny sektor gospodarki Etiopii, zapewniający 85% miejsc pracy. Dostarcza około 45% PKB i 62% eksportu kraju. W latach 2001-2002 kawa stanowiła 39,4% eksportu. Kawa to dar Etiopii dla świata. Kraj ten jest głównym producentem kawy Arabica w Afryce. Herbata to kolejna ważna uprawa. Wyposażona w rozległe strefy agroklimatyczne i różnorodne zasoby Etiopia przetwarza wszystkie rodzaje zbóż, błonnika, orzeszków ziemnych, kawy, herbaty, kwiatów, a także owoców i warzyw. Obecnie w Etiopii przetwarza się ponad 140 rodzajów odmian. Potencjalną powierzchnię gruntów zasilanych deszczem szacuje się na 10 milionów hektarów. Hodowla zwierząt w Etiopii jest jedną z najbardziej rozwiniętych i licznych w Afryce. Istotnymi gałęziami przemysłu są także rybołówstwo i leśnictwo. W tych branżach istnieje duży potencjał inwestycyjny.

Zróżnicowane agro warunki klimatyczne Etiopia promuje uprawę szerokiej gamy owoców, warzyw i kwiatów. Warzywnictwo i kwiaty to najdynamiczniej rozwijające się gałęzie gospodarki. W 2002 roku wyeksportowano ponad 29 000 ton przetworów owocowych i 10 ton kwiatów. Nie będzie przesadą stwierdzenie, że sektor kwiaciarstwa jest najbardziej atrakcyjny dla inwestycji w całej gospodarce Etiopii.

Etiopia jest największym krajem Afryki pod względem pogłowia zwierząt gospodarskich i pod względem tego wskaźnika należy do dziesiątki największych na świecie. W Etiopii żyje 35 milionów bydła, 16 milionów owiec i 10 milionów kóz.

Etiopia ma 3,3 miliona uli i jest wiodącym w Afryce producentem i eksporterem miodu i wosku pszczelego. Branża ta stwarza doskonałe perspektywy inwestycyjne.

Przemysł wytwarza około 15% PKB. Rozwinięty jest głównie przemysł spożywczy, tekstylny, skórzany, drzewny, chemiczny i metalurgiczny. W pierwszym kwartale 2001 roku Etiopia wyeksportowała produkty spożywcze o wartości około 54,8 miliona birr.

Sektor finansowy jest bardzo słabo rozwinięty, co spowalnia rozwój kraju. W Etiopii nie ma giełdy. Bankowość jest słabo rozwinięta.

Polityka

Etiopia jest federalną republiką parlamentarną, której premier jest szefem rządu. Władzę wykonawczą sprawuje rząd. Federalna władza ustawodawcza jest skupiona w rękach dwóch izb parlamentu. Głową państwa jest prezydent.

Zgodnie z art. 78 konstytucji Etiopii władza sądownicza jest całkowicie niezależna od władzy wykonawczej i ustawodawczej. Jednak według raportów badań zagranicznych Etiopia zajmuje 106. miejsce na 167 krajów w rankingu rządów demokratycznych. Wyprzedza Kambodżę, która zajmuje 105. miejsce; Burundi plasuje się za Etiopią na 107. miejscu.

W czerwcu 1994 r. odbyły się wybory do Zgromadzenia Ustawodawczego, którego członkami zostało 547 posłów. W grudniu tego samego roku zgromadzenie przyjęło nowoczesną konstytucję Etiopii. W maju i czerwcu 1995 r. w Etiopii odbyły się pierwsze powszechne wybory do parlamentu krajowego i wybory regionalne. Większość partii opozycyjnych zdecydowała się jednak na bojkot tych wyborów. W rezultacie zwyciężył Etiopski Ludowo-Demokratyczny Front Rewolucyjny. Obserwatorzy międzynarodowi i pozarządowi stwierdzili, że wybory przebiegły bez nieprawidłowości, a partie opozycyjne mogły w nich uczestniczyć, jeśli wyraziły taką chęć.

Ale także w całym regionie Bliskiego Wschodu. Współczesna nazwa kraju pochodzi od słowa „Aityopia”, co w tłumaczeniu z języka greckiego oznacza „kraj spalonych słońcem”. Pełna nazwa stanu - Federalny Republika Demokratyczna Etiopia. Znajduje się w północno-wschodniej Afryce. Sąsiad Etiopii na północy jest mały Erytrea, poprzednio część państwa. Na zachodzie graniczy z krajem Sudan, na wschodzie - od Somali I Dżibuti, a południowa część stanu sąsiaduje z Kenią.

Etiopia jest drugim co do wielkości krajem na kontynencie afrykańskim po Nigerii. Mieszkają tu przedstawiciele ponad 100 narodowości. Większość z nich to Oromo (prawie 40%), 32% całej populacji to przedstawiciele plemion Amhara i Tigrayan, około 9% to Sidamo i inne narodowości. W zachodniej części kraju dominuje rasa Negroidów i Arabów, a w dużych miastach można spotkać Włochów.

Językiem państwowym jest amharski (język plemion semickich). Ponad 50% mieszkańców kraju to chrześcijanie należący do Kościoła wschodnio-etiopskiego. Nawiasem mówiąc, Etiopia jest jedynym chrześcijańskim krajem w Afryce. Około 40% populacji uważa się za wyznawcę religii islamskiej. Reszta kraju wyznaje tradycyjne wierzenia.

Etiopia nie ma rozwiniętego przemysłu. Pomimo tego, że kraj ten wydobywa złoto, platynę, sól potasową, mangan i inne zasoby naturalne, stan ten uważany jest za jeden z najsłabiej rozwiniętych na świecie. Etiopia to kolebka kawy. Większą część PKB stanowi eksport niesamowitych ziaren kawy Arabica. Eksportuje się także sezam, tytoń, owoce i trzcinę cukrową.

Dziś Etiopia jest doskonałym kierunkiem dla ekoturystyki. Piękne afrykańskie sawanny i ośnieżone wyżyny powodują nieopisaną rozkosz dla każdego gościa tego kraju.

Kapitał	Addis Abeba
Populacja	91 195 675 osób (stan na 2012 r.)
	1 104 300 km²
Gęstość zaludnienia	77 osób/km²
	amharski
Religia	Chrześcijaństwo wschodnie, islam
Forma rządu	Republiką parlamentarną
	Birr etiopski
Strefa czasowa
Międzynarodowy numer kierunkowy
Strefa domeny
Elektryczność

Klimat i pogoda

Warunki pogodowe w Etiopii są podrównikowe. Na północy kraju klimat jest półpustynny i tropikalny. Co ciekawe, warunki klimatyczne Etiopii zależą głównie od wysokości nad poziomem morza. I tak w strefie tropikalnej, położonej poniżej 1800 m n.p.m., przez cały rok temperatura powietrza przekracza +27°C, a suma opadów wynosi 500 mm. Na obszarach położonych na wysokościach od 1800 m do 2450 m średnia dobowa temperatura powietrza przez cały rok wynosi +22°C. Ilość opadów osiąga tutaj 1500 mm. Powyżej 2400 m n.p.m. znajduje się strefa klimatu umiarkowanego. Obszar ten charakteryzuje się średnią roczną temperaturą przekraczającą +16°C. Warto zaznaczyć, że na terenach górskich często występują nocne przymrozki. Opady występują głównie w miesiącach letnich (lipiec - wrzesień), chociaż w niektórych obszarach kraju występuje „mała pora deszczowa”. W marcu i kwietniu występują niewielkie opady. Pora sucha w Etiopii trwa od września do początku lutego.

Za najlepszy czas na przyjazd do tego niesamowitego kraju uważa się okres od września do lutego, a także późną wiosnę (kwiecień i maj). O tej porze termometr rzadko podnosi się do bardzo wysokiego poziomu, a brak ulewnych opadów pozwoli cieszyć się wszystkimi pięknościami Etiopii.

Natura

Krajobrazy Etiopii uderzają swoją różnorodnością. Na terenie kraju można znaleźć słynne afrykańskie sawanny, ośnieżone góry o wyjątkowej urodzie i wspaniałe stożki wulkaniczne.

Centralny i część zachodnia Etiopia zajmuje niskie wyżyny o wysokości nie większej niż 1800 m n.p.m. Szyszki wznoszą się ponad płaskowyż wygasłe wulkany. Bardzo często w kraterach takich formacji można zobaczyć piękne jeziora, często otoczone gęstą tropikalną zielenią.

Od Morza Czerwonego po najbardziej wysuniętą na południe część Etiopii rozciąga się strefa uskoków. W sławnym Daleka depresja Znajduje się tu słone jezioro Assale, które oddziałuje na wyobraźnię swoim niepowtarzalnym pięknem.

Największą rzeką w Etiopii jest Opactwo, Lub Błękitny Nil, z którego wynika Jezioro Tana, tworzy najpiękniejszy wodospad w Afryce - Tys-Isat.

Ponad jedną trzecią terytorium Etiopii zajmują pustynie i półpustynie, charakteryzujące się ubogą florą i fauną. Wschodnią część kraju pokrywają sawanny trawiaste, gęsto porośnięte akacjami parasolowatymi. W dolinach rzecznych z reguły powszechne są lasy tropikalne z jaworami, palmami, mleczami i dzikimi kawowcami. Fauna Etiopii jest dość różnorodna. Na sawannach można spotkać słonie, lwy, antylopy, nosorożce, hipopotamy, żyrafy, zebry, lamparty i inne zwierzęta. Na półpustyniach za prawdziwego właściciela uważa się strusie. Również w Etiopii żyją orły, sokoły, czaple, sępy, kuropatwy i inni przedstawiciele awifauny.

Wdzięki kobiece

Terytorium współczesnej Etiopii jest bogate w atrakcje historyczne, religijne i kulturalne. Najczęściej odwiedzanymi miastami są Addis Abeba, Gondar i Lalibela.

W Gondar doskonale zachowały się mury miejskie i liczne pałace, co odróżnia je od tradycyjnych budowli kultury afrykańskiej. W pobliżu osady znajduje się wspaniały dom założyciela miasta Fazowe. Znajduje się tu piękny staw z unikalną roślinnością i ogromny pawilon „zimnych kąpieli”. Specjalna uwaga zasługuje Kościół Debre Birhan Selassie, na którym znajdują się niesamowite freski z XIII wieku.

Transport publiczny obejmuje autobusy i taksówki. Warto zaznaczyć, że w Addis Abebie jeżdżą dwa rodzaje taksówek: żółta i niebieska. Pierwsze pojazdy przeznaczone są dla turystów zagranicznych, inne służą do transportu lokalnych mieszkańców. Żółte taksówki są zwykle nieco droższe. Średni koszt przejazdu w obrębie centrum miasta nie przekracza 4 dolarów. A na wyjazd taksówką poza miasto należy przygotować około 60-80 dolarów.

Transport kolejowy w Etiopii jest bardzo słabo rozwinięty. Kursuje tu jedyna linia, na której zorganizowana jest obsługa pasażerów pomiędzy Addis Abebą a Dżibuti. Warto podkreślić, że tabor kolejowy jest znacznie przestarzały i praktycznie nie spełnia międzynarodowych standardów. Zazwyczaj podróżowanie do Dżibuti koleją jest ze względu na jej większą popularność niż podróż samolotem wysoki koszt. Cena biletów kolejowych zależy od klasy przewozu i wynosi około 10-40 dolarów. Pociągi pasażerskie w kierunku Dżibuti są stale przepełnione, dlatego konieczne jest wcześniejsze zakupienie biletów przed podróżą.

Połączenie

W Ostatnio Systemy łączności i telekomunikacji zaczęły się szybko rozwijać w Etiopii. Tym samym we wszystkich większych miastach kraju zainstalowano telefonię stacjonarną. Na ulicach miast znajdują się specjalne automaty, z których można wykonywać połączenia międzymiastowe. I na rozmowę komunikacja międzynarodowa musisz skontaktować się z pocztą. We wszystkich większych hotelach i zajazdach oraz na lotnisku Bole zainstalowane są urządzenia umożliwiające wykonywanie połączeń międzynarodowych. Koszt połączenia wewnątrz kraju to około 0,25 dolara, a cena minuty połączenia międzynarodowego nie przekracza 1 dolara.

Łączność komórkową GSM 900 w Etiopii zapewnia kilku operatorów. Warto dodać, że Etiopia posiada doskonałe wsparcie roamingowe od wiodących światowych operatorów komórkowych, m.in Firmy rosyjskie MTS i Beeline.

Zagraniczni goście Etiopii nie są szczególnie zadowoleni z rozwoju technologii sieciowych w kraju. W dużych miastach działa kilkadziesiąt kafejek internetowych. To prawda, że ​​​​często wyglądają jak małe ciemne pokoje ze starymi komputerami. Ale to wystarczy miejscowej ludności. Szybkość połączenia jest niesamowicie niska, a samo połączenie jest dość często przerywane. Koszt korzystania z Internetu w Etiopii wynosi około 2 dolarów za godzinę.

Bezpieczeństwo

Etiopia jest uważana za stosunkowo bezpieczny kraj do podróżowania. Jednakże niektóre regiony nie są kontrolowane przez rząd krajowy. Poważne przestępstwa przeciwko obcokrajowcom są uważane za dość rzadkie. Jednak drobne kradzieże, rozboje i oszustwa zdarzają się w zatłoczonych miejscach, a zwłaszcza na lokalnych targowiskach.

Podobnie jak większość tropikalnych krajów Afryki, Etiopia ma ogromną liczbę chorób zakaźnych i wirusowych. Nie należy przyjeżdżać do tego kraju bez odpowiednich szczepień przeciwko żółtej febrze, malarii, jaglicy, schistosomatozie itp. Warto zauważyć, że zakażenie wirusem HIV jest w Etiopii powszechne, a zakażonych tą chorobą jest ponad milion osób.

Sytuacja sanitarna w Etiopii pozostawia wiele do życzenia. W czasie suszy istnieje pewne ryzyko braku wody nawet w dużych miastach. Nie należy pić surowej wody. Wielu ekspertów zaleca picie wyłącznie wody butelkowanej, choć przy ekstremalnych upałach jest to bardzo rzadkie. Aby zapobiec zakażeniu robakami, warzywa i owoce należy dokładnie umyć, a ryby i mięso poddać obróbce cieplnej.

Klimat biznesowy

Eksperci nazywają główne rodzaje udanego biznesu w Etiopii uprawą i produkcją kawy, a także turystyką. Co więcej, ta ostatnia branża od niedawna przeżywa intensywny rozwój. Aby przyciągnąć turystów zagranicznych, władze kraju złagodziły reżim wizowy i umożliwiły dostęp do wcześniej zamkniętych obszarów. Zauważając z roku na rok rosnące zainteresowanie turystów atrakcjami przyrodniczymi kraju, zagraniczni inwestorzy podejmują decyzje o finansowaniu biznesów turystycznych na rzecz Etiopii.

Nieruchomość

Wielu ekspertów potwierdza, że ​​dziś zakup nieruchomości w Etiopii jest opłacalną opcją inwestycyjną. Większość kupujących woli kupować mieszkania w dużych miastach kraju w celu późniejszej odsprzedaży. Niektórzy kupujący kupują duże domki, aby stworzyć w nich przytulne hotele. Koszt jednego metra kwadratowego mieszkania w centrum miasta to około 800 dolarów, a na osiedlu mieszkaniowym można kupić nieruchomość w cenie 600 dolarów za metr kwadratowy.

Często goście do Etiopii wolą zatrzymać się w wynajętych mieszkaniach. Co ciekawe, koszt wynajmu jednopokojowego mieszkania w dzielnicy mieszkalnej Addis Abeby będzie kosztować najemcę zaledwie 300 dolarów miesięcznie.

Choć Etiopia uchodzi za kraj bezpieczny, warto kierować się podstawowymi zasadami postępowania w etiopskim społeczeństwie. Warto zauważyć, że dla obywateli Rosji poruszanie się po Etiopii nie jest ograniczone. Władze kraju stanowczo odradzają jednak samotne podróżowanie po terenach sąsiadujących z Somalią.

Wszyscy podróżnicy powinni pamiętać, że ludność Etiopii jest niezwykle religijna. Wiele prawa społeczne w oparciu o normy religijne. Dlatego na wsi nie jest zwyczajowo okazywać bliskim czułe uczucia. Nie jest tego warte w miejscach publicznych mówić otwarcie o religii. Takie dyskusje powodują, że mieszkańcy Etiopii nie są zbyt przyjaźnie nastawieni do turystów.

Kupując jakiekolwiek pamiątki dla rodziny, należy pamiętać, że w Etiopii zabroniony jest eksport złota i diamentów, kości słoniowej oraz wszelkich produktów z niej wykonanych. Rogi nosorożców i skóry dzikich zwierząt również podlegają konfiskacie podczas kontroli celnej. Ponadto surowo zabrania się eksportu kawy ziarnistej, jeśli nie masz przy sobie specjalnych dokumentów potwierdzających fakt zakupu.

Reżim wizowy

Aby odwiedzić Etiopię potrzebna jest wiza, którą można uzyskać w ambasadzie kraju lub bezpośrednio w Międzynarodowe lotnisko w Bole w Addis Abebie. Aby uzyskać wizę w wydziale konsularnym ambasady, należy przedstawić kopię paszportu wewnętrznego i paszportu zagranicznego, których ważność wygaśnie nie wcześniej niż trzy miesiące po wjeździe do kraju. Należy także wypełnić wniosek wizowy w języku angielskim lub rosyjskim, załączyć zaproszenie i jedno kolorowe zdjęcie. Opłata konsularna wynosi 60 dolarów.

Obywatele Rosji mogą ubiegać się o wizę wjazdową bezpośrednio na lotnisku Bole w stolicy Etiopii. W tym celu należy przesłać dwa zdjęcia i wypełnić formularz. Następnie uiszczana jest opłata konsularna w wysokości 100 dolarów. Wiza wydawana jest na 30 dni.

W celu uzyskania szczegółowych porad można skontaktować się z Ambasadą Federalnej Demokratycznej Republiki Etiopii w Moskwie pod adresem: 120110, Moskwa, per. Orłowo-Dawidowski, 6.

Etiopia - Federalna Demokratyczna Republika Etiopii, stan w Afryce Północno-Wschodniej. W przeszłości kraj ten często nazywano Abisynią. Etiopia składa się z kilku byłych półniezależnych państw-regionów, z których największymi były Amhara, Gojam, Shoa i Tigre, a także obszarów z ludnością posługującą się językami Oromo, Gurage, Sidamo, Somali, Afar i Tigrinya. Po ogłoszeniu przez Erytreę niepodległości w maju 1993 r. Etiopia została odcięta od morza. Na północy kraj graniczy z Erytreą, na zachodzie z Sudanem, na południu z Kenią, a na wschodzie z Dżibuti i Somalią. Granica z Somalią nie została jeszcze całkowicie wytyczona.

Język
Amharski (Amarinya) - stan, Tigre, Galla, angielski, arabski, używa się około 70 różnych języków lokalnych. Cała populacja dzieli się na dwie główne grupy językowe – Semitów, zamieszkujących północne i centralne regiony kraju oraz Kuszytów, zamieszkujących głównie południową i wschodnią Etiopię.

Religia
Etiopski Kościół Prawosławny – 45-50%, islam – 35-40%, pogaństwo – 12%.

Czas: Moskwa.

Klimat
W Etiopii jest to w dużym stopniu zależne od wysokości. W strefie tropikalnej, położonej poniżej 1830 m n.p.m., sucho klimat tropikalny- średnia roczna temperatura na tych terenach wynosi około +27°C. W strefa subtropikalna(1830 m - 2440 m n.p.m.) średnia roczna temperatura wynosi +22°C. Powyżej 2440 m n.p.m. znajduje się strefa klimatu umiarkowanego ze średnią roczną temperaturą około +16°C. Na terytorium Etiopii znajduje się jedno z najgorętszych miejsc na ziemi - Depresja Danakil (temperatura w sezonie gorącym sięga tutaj +60 ° C). Pora deszczowa trwa zwykle od połowy czerwca do września, z okazjonalną krótką porą deszczową w lutym lub marcu.

Populacja
58,6 mln osób. Głównie Oromo – 40%, Amhara – 25%, Tigre – 12%, Shangalla – 6%, Somalia, Jemeńczycy, Hindusi, Ormianie, Grecy i inni (ponad 100 narodów).

Terytorium: 1 milion 140 tysięcy km².

Waluta
1 Birr = 100 centów. Burr jest dość stabilną walutą. Oficjalnie wymiana gotówki na twardą walutę i czeki podróżne, których użycie w kraju jest praktycznie niemożliwe, jest dozwolona w bankach i niektórych hotelach. Karty kredytowe i czeki podróżne akceptowane są w kilku miejscach w Etiopii: głównie w biurach zagranicznych linii lotniczych. Walutę wymienia się także otwarcie na ulicach i w małych sklepach, ale po kursie o 10% wyższym od oficjalnego i nie wydaje się zaświadczeń, co oznacza problemy w urzędzie celnym. Hotele państwowe pobierają od obcokrajowców opłaty nie w birrach, ale w dolarach (należy zachować rachunki za te płatności!). Birra etiopskiego na gotówkę w walucie obcej możesz wymienić tylko wtedy, gdy posiadasz dokument potwierdzający zamiar opuszczenia kraju. Dokumentem tym może być bilet lotniczy lub paszport z ważną wizą wyjazdową. Napiwki wynoszą 5-10% w restauracjach dużych i hotelowych, w małych i prywatnych lokalach - według uznania gościa.

Geografia
Federalna Demokratyczna Republika Etiopii położona jest w Afryce północno-wschodniej. Graniczy z Erytreą i Dżibuti na północnym wschodzie, Somalią na wschodzie i południowym wschodzie, Kenią na południowym zachodzie oraz Sudanem na zachodzie i północnym zachodzie. Na północnym wschodzie obmywa go Morze Czerwone. Większa część terytorium Etiopii jest wyniesiona i górzysta, zajmowana przez Wyżyny Etiopskie (wysokość do 4623 m n.p.m., najwyższy punkt kraj – Ras Dasheng). Szczelina Wschodnioafrykańska przecina wyżyny ukośnie z północnego wschodu na południowy zachód. Na północnym wschodzie znajduje się depresja Afar, na południowym wschodzie płaskowyż etiopsko-somalijski. Prawie całe terytorium Etiopii jest strefą o wysokiej aktywności sejsmicznej. Całkowita powierzchnia 1,13 mln mkw. km.

Natura
Rolnictwo to główny sektor gospodarki Etiopii, zapewniający 85% miejsc pracy. Dostarcza około 45% PKB i 62% eksportu kraju. Kawa stanowiła 39,4% eksportu w latach 2001-2002. Kawa jest darem Etiopii dla świata. Kraj ten jest głównym producentem kawy Arabica w Afryce. Herbata to kolejna ważna uprawa. Dzięki rozległym strefom agroklimatycznym i różnorodnym zasobom Etiopia przetwarza wszystkie rodzaje zbóż, błonnika, orzeszków ziemnych, kawy, herbaty, kwiatów, a także owoców i warzyw. Obecnie w Etiopii przetwarza się ponad 140 odmian. Potencjalną powierzchnię użytków deszczowych szacuje się na 10 milionów hektarów. Hodowla zwierząt w Etiopii jest jedną z najbardziej rozwiniętych i licznych w Afryce. Istotnymi gałęziami przemysłu są także rybołówstwo i leśnictwo. W tych branżach istnieje duży potencjał inwestycyjny. Ogrodnictwo: Zróżnicowane warunki agroklimatyczne w Etiopii sprzyjają uprawie szerokiej gamy owoców, warzyw i kwiatów. Warzywnictwo i kwiaty to najdynamiczniej rozwijające się gałęzie gospodarki. W 2002 roku wyeksportowano ponad 29 000 ton produktów owocowych i 10 ton kwiatów. Bez przesady można stwierdzić, że sektor kwiaciarstwa jest najbardziej atrakcyjny dla inwestycji w całej gospodarce Etiopii.

Świat zwierząt
Etiopia jest największym krajem w Afryce pod względem pogłowia zwierząt gospodarskich i znajduje się także w pierwszej dziesiątce największych na świecie pod względem tego wskaźnika. W Etiopii żyje 35 milionów bydła, 12 milionów owiec i 10 milionów kóz. W niektórych miejscach nadal żyją lwy, lamparty, gepardy i słonie; Szakale, hieny i lisy żyją wszędzie. Hipopotamy, nosorożce, żyrafy, zebry, antylopy, małpy itp. Są zachowane w małych ilościach w Etiopii. pawiany i krokodyle. Odległe północno-zachodnie i północno-wschodnie regiony górskie są domem dla rzadkich gatunków zwierząt, takich jak koziorożec etiopski i antylopa nyala.

Kuchnia
Jedzenie w Etiopii to sprawa szczególna. Nie uzależnisz się od razu, ale w pewnym momencie zaczniesz niepowstrzymanie pożądać kombinacji zwanej „injera-votte”. Pierwszy element to jasnoszary biszkopt, miękki jak aksamit, o średnicy około pół metra. Rozkłada się go na równej wielkości blaszanym naczyniu, a na wierzch kładzie drugi element - ostry sos z papryki Burberry, w którym można ugotować niemal wszystko, co jadalne: mięso, drób, warzywa, ryby. Ale zawsze osobno. Należy jeść wyłącznie rękami – bez widelców i noży!

Jeśli odwiedzasz, gospodyni może własnymi palcami włożyć do ust najsmaczniejszy kawałek. To jest „gursza”. Nie możesz odmówić! Następnie (lub wcześniej lub natychmiast) przyniosą „tybs” - w specjalny sposób, w warkoczach, posiekane kawałki mięsa, smażone z zielonym pieprzem. Mielona czerwona papryka jest zawsze w pobliżu, podobnie jak jej antypod w kuchni etiopskiej, domowy twaróg, mający za zadanie zgasić szalejącą ognistą pikantność. A ci, którzy boją się tego naturalnego w Etiopii składnika pieprzu o działaniu przeciwwirusowym, mogą spróbować „allicha”. Jest to gulasz, w którym przyprawy, choć nie zdradzają się i nie podlegają analizie europejskiej, ale na siłę. ty też wyczyść ten talerz.

Najbardziej zdesperowani, utożsamiający się z surowymi etiopskimi wojownikami, wolą surowe mięso. Można go pokroić na kawałki z dużej części cielęcia hodowanego specjalnie do tego „danie”. Krzywy, nieco niedoskonały, ale bardzo ostro naostrzony nóż zawsze leży w pobliżu. A jeśli surowe mięso podawane jest w postaci mięsa mielonego, to jest to „kytfo”. A to jest lepsze niż jakikolwiek francuski „tatar stosowy”.

Wszystko popijamy Tejem. W zasadzie jest to zacier miodowy, ale tutaj jest jakoś bardzo ubogo. Kolor jest albo mleczno-bursztynowy (jeśli jest domowej roboty), albo przezroczysty jak łza, jeśli jest w „europejskiej” etiopskiej restauracji. A jeśli chcesz zbliżyć się do ziemi, to „tella”, piwo jęczmienne.

Na koniec – ceremonia kawowa. Samo słowo „kawa”, rozumiane na całej planecie, pochodzi od nazwy etiopskiej prowincji Kaffa. Legenda o pochodzeniu kawy jest następująca: kozy zjadły jagody z dużych krzaków i zaczęły niekontrolowanie igraszki. Spostrzegawczy mnisi parzyli z tych ziaren

Informacje ogólne

Oficjalne imię - Federalna Demokratyczna Republika Etiopii. Stan położony jest w Afryce Wschodniej. Powierzchnia wynosi 1 104 300 km2. Ludność - 93 877 025 osób. (stan na 2013 r.). Językiem urzędowym jest amharski. Stolicą jest Addis Abeba. Walutą jest birr etiopski.

Państwo graniczy od wschodu i południowego wschodu (długość granicy 1626 km), od zachodu i północnego zachodu – z Sudanem (1606 km), od północnego wschodu – z Erytreą (912 km) i (337 km), od południowego zachodu – z Kenią ( 830 km). Długość całkowita graniczy 5311 km.

W północno-wschodniej części kraju panuje klimat tropikalny (średnia roczna temperatura wynosi około +27°C), na pozostałej części podrównikowy. Średnie roczne opady wahają się od 150-600 mm w strefie tropikalnej do 1500-1800 mm w strefie podrównikowej. Niektóre obszary są regularnie narażone na suszę, a pora deszczowa trwa od czerwca do września.

Fabuła

Nazwę Etiopia nadali temu krajowi starożytni Grecy. Od I do XI wieku na jego terytorium istniało silne królestwo Aksum. Kraj ten nazywał się także Abisynią. Ale bez względu na to, jaką nazwę przyjęła, zawsze pozostawała niezależnym państwem.

Byli to przodkowie współczesnego człowieka, twierdzą niektórzy paleontolodzy i antropolodzy, mówiąc o Australopithecus afarensis, hominidzie, którego nazwa wzięła się od znalezisk w tzw. Północnym Trójkącie Dalekim w Etiopii. Żył 2,5-1 miliona lat temu. Chociaż ich inni koledzy uważają tę gałąź hominidów za równoległą do Homo sapiens. Ale nie ma różnicy zdań co do terminu „rasa etiopska”; istnieje taka rasa. Ma ona cechy zarówno rasy czarnej, jak i rasy kaukaskiej. W porównaniu z Murzynami mają najczęściej jaśniejszy kolor skóry, węższą i wydłużoną owalną twarz, mniej szorstkie i kręcone włosy oraz inną budowę szkieletu. Najwyraźniej rasa ta zaczęła się kształtować w I tysiącleciu p.n.e., kiedy z Półwyspu Arabskiego na jego obecne terytoria przybyli osadnicy posługujący się językami semickimi i różniący się wyglądem od populacji afrykańskiej, ale zasymilowani z nią. Chociaż istnieją inne teorie na temat pochodzenia rasy etiopskiej.

A w IV wieku. Już po Chrystusie w Aksum szerzyło się chrześcijaństwo. Te dwa wydarzenia – pojawienie się kosmitów i chrzest – zadecydowały o losach kraju. Biblia zawiera proroctwa dotyczące Etiopii. W jednym z nich czytamy: „Etiopczycy zostaną zabici mieczem, ale nie zostaną wytraceni” (Ezech. 30:5; Sof. 2:12). A jeśli usuniemy z równania mistycyzm religijny, stanie się jasne, że dzięki chrześcijaństwu państwo to przejęło europejskie zasady polityki państwa i zawsze się nimi kierowało, choć nie bez afrykańskiej specyfiki.

Historia Etiopii od czasów starożytnych składa się z opisów zwycięstw i porażek w niekończących się wojnach, wzlotów i upadków jej władców. Dopiero w XIX w. Etiopia odparła próby kolonizacji jej przez jeden z kalifatów sudańskich. Etiopia odniosła zwycięstwo, które miało fundamentalne znaczenie dla jej dalszego rozwoju nad Włochami pod Adua (1896) podczas pierwszej wojny włosko-etiopskiej. Włochy uznały niepodległość Etiopii. I tutaj nie sposób nie przypomnieć sobie ponownie cesarza Menelika II. Nawiązał stosunki dyplomatyczne i biznesowe nie tylko z Rosją, ale także z Francją i Niemcami. Nie można jednak powiedzieć, że inicjatywy światłego i dalekowzrocznego monarchy były wspierane przez jego następców.

Inną wybitną, choć kontrowersyjną postacią w historii Etiopii był cesarz Haile Selassie I (1892–1975), który panował w latach 1930–1974. Pod jego rządami kraj był okupowany przez Włochy podczas drugiej wojny włosko-etiopskiej (1935–1941) i w rezultacie doszło do wyzwolenia działań partyzantów etiopskich wraz z wojskami brytyjskimi; w 1945 stał się jednym z państw założycieli ONZ; w 1952 r. zaanektowała dawną kolonię włoską Erytreę, co oznaczało dostęp do Morza Czerwonego. W 1955 roku przyjęto Konstytucję kraju, która ustanowiła monarchię, ale głosiła powszechne prawo wyborcze i równość obywateli wobec prawa. W 1974 r., w obliczu głodu po ciężkiej suszy, Haile Selassie zostało obalone przez młodych oficerów pod wodzą podpułkownika Mengistu Haile Miriam, marksisty. Ale wiosną 1990 roku upadł również reżim Mengistu. W 1993 r. w wyniku referendum oddzieliła się od Etiopii. Od 1995 roku kraj stał się republiką parlamentarną, a w ostatnich latach, pomimo konfliktów z Somalią i separatystycznych protestów części wspólnot narodowych, osiągnął nową pozycję w gospodarce: eksportuje, jak poprzednio, nie tylko kawę i trochę złota, ale zajmuje się także uprawą roślin oleistych i żywcem bydła, prowadzi poszukiwania złóż ropy i gazu. A przecież nie ma jeszcze przełomu w gospodarce.

W 2008 roku światowe media podały, że podczas wykopalisk w starożytnym etiopskim mieście Axum archeolodzy z Uniwersytetu w Hamburgu odkryli pałac. legendarna królowa Saba, a nawet... Arka Przymierza z tablicami Mojżesza, którą według doniesień syn królowej zabrał z Jerozolimy. Jednak później okazało się, że dziennikarze wyraźnie przesadzili w sprawie Arki: nikt jej nie znalazł, a koledzy profesora Helmuta Ziegerta, który ogłosił odkrycie pałacu królowej, ostro skrytykowali jego wypowiedź. Jednak pod ruinami pałacu władców Etiopii profesor odkrył znacznie starszą budowlę. Czyj dokładnie był ten starożytny pałac, nadal nie jest jasne, badania trwają.

Dynastia cesarska, która rządziła Etiopią przez ponad dwa tysiące lat, wywodzi swoje drzewo genealogiczne od króla Salomona i królowej Saby. Król Salomon rządził Zjednoczonym Królestwem Izraela w latach 965-928 p.n.e. Nie ustalono jednak na pewno, czy królowa Saby istniała w rzeczywistości. Ale etiopska „Księga chwały królów” (XII wiek) stwierdza: władcy kraju pochodzą od króla Salomona i królowej Saby (w legendach etiopskich - Makeda). I to tak, jakby ich syn – Menelik – udał się do swego ojca w Jerozolimie i przywiózł stamtąd Arkę Przymierza, która do dziś przechowywana jest gdzieś w Etiopii.

Zostało to przyjęte przez królów z dynastii Salomona w IV wieku. chrześcijaństwo i panowali do końca X wieku, kiedy to zostali wydaleni z tronu. W 1270 r. „Salomonidzi” przywrócili władzę w kraju i rządzili do 1974 r., kiedy to ostatni cesarz Etiopii, Haile Selassie I (1892-1975), który w 225 r. uważał się za potomka króla Salomona i królowej Saby pokolenie, został obalony.

Jednym z najwybitniejszych władców Etiopii, czyli Abisynii, jak ją wówczas nazywano, był Menelik II (1844-1913), cesarz od 1889 roku. To on założył Addis Abebę, rozszerzył granice Etiopii, patronował wprowadzaniu technologii wkroczył w życie kraju i bronił niepodległości Abisynii od Włoch podczas pierwszej wojny włosko-etiopskiej (1895-1896). Powiernikiem Menelika był rosyjski oficer i odkrywca Aleksander Ksawerewicz Bułatowicz (1870–1919), członek misji Rosyjskiego Czerwonego Krzyża w Etiopii w 1896 r.

W latach 1893–1913 utrzymywała najcieplejsze stosunki z tym krajem, jak wówczas uważano, ojczyzną pradziadka Aleksandra Siergiejewicza Puszkina, Abrama Pietrowicza Hannibala (ok. 1688–1781). (Późniejsze badania współczesnego benijskiego slawisty Dieudonné Gnammanku nazywają jego ojczyznę Sułtanatem Logon na granicy nowożytności i.) Do Etiopii przybyli rosyjscy ochotnicy, dostarczono broń i zapewniono pomoc w modernizacji rządu kraju.

Wyprawy do Abisynii poety i nieustraszonego oficera Nikołaja Stiepanowicza Gumilowa (1886-1921) również sięgają czasów panowania Menelika.

Pomiędzy brzegami dzikiego Morza Czerwonego

I widać tajemniczy las sudański,

Rozproszeni wśród czterech płaskowyżów,

Kraj ten przypomina odpoczywającą lwicę.

Tak Nikołaj Gumilew opisał Etiopię w swoim wierszu „Abisynia”.

Zabytki Etiopii

Gonder starożytne miasto królewskie, siedziba wielu cesarzy i księżniczek z dynastii salomońskiej w Etiopii, którzy rządzili krajem od XII do pierwszej dekady XX wieku. Założona przez cesarza Fasiledesa około 1635 roku. Gonder jest znany z wielu średniowieczne zamki i kolorowy wystrój kościołów, w szczególności kościoła Debry Berhan Selassie, jego wnętrze to arcydzieło szkoły malarstwa gonderskiego, zwłaszcza strop z aniołami.

Nie wiadomo, dlaczego Fasiledesa zdecydował się osiedlić w tych miejscach. Legenda głosi, że archanioł przepowiedział, że stolica Etiopii zostanie zbudowana na obszarze, którego nazwa będzie zaczynać się na literę „G”. Dzięki legendzie pojawiło się kilka miast - Guzala, Gorgora i Gondar. Inna legenda głosi, że miejsce założenia miasta zostało wybrane bezpośrednio przez Boga. Podobno wskazał to cesarzowi. Kiedy Fasiledesa polował, Bóg posłał go za bawołem, który sprowadził go w wybrane miejsce.

Najbardziej uderzającą częścią Gonderu są ruiny XVII-wiecznych zamków. Rozległy kompleks znacznych ruin imponujących zamków w pobliżu centrum miasta nazywany jest afrykańskim Camelot. Ich blanki i wieże przywołują wspomnienia średniowiecznych turniejów rycerskich, a jednocześnie intrygują i przerażają echem straszliwych spisków, intryg, tortur i zatruć. Kolejne przypomnienie przychodzi na myśl, gdy jesteś w Gondar. Wiele nazwisk, wiele faktów z historii miasta wydaje się bardzo znanych tym, którzy czytali Tolkiena. Przede wszystkim jest to Gondar i królestwo Gondoru w Tolkienowskim Śródziemiu.

Główny zamek zbudowany pod koniec lat trzydziestych i na początku lat czterdziestych XVII wieku dla cesarza Fasiledesa. Cesarz był wielkim pasjonatem architektury i był odpowiedzialny za budowę katedry Matki Bożej Syjonu w Axum, siedmiu kolejnych kościołów i wielu mostów. Również kamienny pawilon położony obok prostokątnego basenu zwanego Fasil Mewagnia (w Gondarze) i przyciągający duże rzesze pielgrzymów gromadzących się w okolicy na obchodach Timkat (po amharsku „Trzech Króli”), obchodzonych 19 lub 20 stycznia w rok przestępny. Do parku miejskiego prowadzą stare drzewa z ogromnymi odsłoniętymi korzeniami podtrzymującymi ściany basenu, co jest szczególną zachętą dla strudzonych turystów zwiedzających nieznane krainy, gdzie można odpocząć w przyjemnym chłodzie.

Największym osiągnięciem cesarza Iyasu Wielkiego jest Kościół Debry Berhan Selassie, Światło Trójcy. Otoczony wysokim murem, stojący na pagórkowatym terenie w północno-zachodniej części miasta, kościół zaskakuje wspaniałymi malowidłami ściennymi przedstawiającymi różne sceny z historia religii. Osiemdziesiąt anielskich twarzy to genialne dzieło sztuki światowej. Naiwne obrazy, a jednocześnie każda twarz ma swój własny wyraz. Północna ściana kościoła, najświętszego, poświęcona Trójcy, nad ukrzyżowaniem Chrystusa. Tematem ściany południowej jest Matka Boska. Ściana Płaczu- ważni święci tradycji abisyńskiej prawosławia ze św. Jerzym w czerwono-złotych szatach jadącym na białym koniu.

Bahir Dar zwana bramą na półwysep Zeghe z kościołami i Wodospad Nilu Błękitnego- słynne Tis-Ysat (Tis-Abbay). Mały nowoczesne miasto, na którym znajduje się trzeci co do wielkości w kraju Południowe wybrzeże Największe jezioro Etiopii, Jezioro Tana, jest usiane 37 wyspami, z których na dwudziestu znajdują się kościoły i klasztory. Położone na wysokości 1850 metrów nad poziomem morza Bahir Dar to bardzo piękne miasto z szerokimi ulicami wysadzanymi palmami i wieloma ogrodami botanicznymi.

Hiszpański misjonarz jezuicki w Etiopii - Pedro Paes nadzorował budowę kilku budynków w XVI-XVII wieku.

Najbardziej imponującym zabytkiem Bahir Dar jest majestatyczny Wodospad Tis-Ysat, które znajduje się trzydzieści kilometrów od jeziora Tana, niedaleko miasta.

Wodospad szeroki na czterysta metrów, gdy rzeka jest pełna, zanurzający się na ponad czterdzieści pięć metrów w mglistą otchłań. Spadające strumienie, uderzając w powierzchnię rzeki, nieustannie wyrzucają duże plamy, które rozpraszają się na ogromną odległość. Abai oznacza w języku Akhmar „dymiącą wodę”. Tęcze mieniące się nad wąwozem, otaczający wodospad mały las tropikalny, zamieszkany przez małpy i kolorowe ptaki, są niesamowite. Nieco poniżej wodospadu znajduje się kamienny most, pierwszy zbudowany w Etiopii w 1626 roku na rozkaz cesarza Susnyyosa.

Bardzo interesujące klasztory na wyspach jeziora Tana, w których zachowały się barwne freski, piękne rękopisy, krzyże i inne przedmioty sakralne, szczątki cesarzy etiopskich, korony, stroje królewskie – skarby etiopskiego Kościoła prawosławnego. Większość klasztorów pochodzi z XVI-XVII wieku i niewiele się zmieniło od czasu ich założenia. Przedstawiają proste konstrukcje, bardzo jaskrawo ozdobione scenami z Biblii, z życia świętych w interpretacji etiopskiego Kościoła prawosławnego. Być może najczęściej odwiedzaną wyspą jest Zege, na której mieści się Uda Kidane Mihret, słynąca z fresków, oraz Bet Mariam, składający się z trzech koncentrycznych budynków, pośrodku Miejsca Najświętszego z kopią Arki Przymierza.

Lalibela, położone wysoko w górach północnej Etiopii, jest jednym z najważniejszych miejsc pielgrzymkowych etiopskich chrześcijan.

Lalibela pierwotnie nazywała się Roha. Nazwę miasta zmieniono po XII wieku, na cześć króla Lalibeli, dzięki któremu powstały niesamowite kościoły. Gebre Meskel Lalibela należał do dynastii Zagwe, która sprawowała władzę w XII-XIII wieku. Kiedy rywale zaczęli zagrażać tronowi, Lalibela postanowiła zwrócić się o wsparcie do wpływowego etiopskiego Kościoła prawosławnego. Zezwolił na tworzenie kościołów w tym małym mieście, ustanawiając tu stolicę - Nowe Jeruzalem, podczas gdy stara Jerozolima została zdobyta przez muzułmanów. Dlatego niektóre obiekty, w tym geograficzne, mają nazwy biblijne, np. Rzeka Jordan.

Kościołów nie budowano, one były wykuwane w skałach. Jedenaście kościołów, pogrupowanych w trzy grupy, Grupa Północna, Grupa Zachodnia I Grupa Wschodnia i wyjątkowe przykłady rzemiosła. Wyrzeźbione z miękkiej skały wulkanicznej kościoły mają różne typy architektury, niektóre to izolowane bloki w głębokich dołach, inne są wyrzeźbione w otwartym zboczu wzgórza.

Kuchnia etiopska

Etiopia jest tropikalny kraj i charakteryzuje się spożywaniem bardzo pikantnych potraw.

W kuchni etiopskiej wielu potrawom towarzyszy sos zwany „van”, który łączy w sobie wiele ziół i przypraw, niektóre z nich to mielona czerwona papryka, cebula, sól, musztarda, goździki, kolendra, imbir. Wśród aromatów do sosu dodaje się tsen.

Bardzo popularne są papryczki Capsicum, których nasiona mają jajowaty kształt. Nasiona te dodaje się do żywności jako przyprawę, a w medycynie ludowej stosuje się je jako środek znieczulający na ból zęba. A w górach Etiopii rośnie drzewo „mariandra”, którego liście wydzielają silny zapach i są używane w Europie jak szałwia. Kolejną oryginalną rośliną Etiopii jest „ banan de bru Z jej rdzenia przygotowuje się dania, a z nasion wypieka się chleb.

Dla gości kraju jest specjalne danie - jajka afrykańskie. Smażoną szynkę kładzie się na kawałku tostowego chleba, a na szynce kładzie się gotowane jajko.

Do przyrządzania dań mięsnych wykorzystuje się mięso egzotycznych zwierząt zamieszkujących Etiopię. Jest to mięso węży, krokodyli, jaszczurek, a do pożywienia wykorzystuje się zarówno wnętrzności, jak i ogony. Na specjalne rodzinne okazje przygotowywany jest przysmak ze stóp słonia. Zawija się go w liście, doprawia przyprawami i piecze w ziemi przez kilka godzin. Co więcej, stać na to tylko zamożne rodziny. Również na stole bogatych obywateli można znaleźć świeże owoce, galaretki, musy, owoce w syropie.

Pająki i szarańcza smażone na oleju palmowym to kolejne narodowe danie Etiopii.

W kuchni etiopskiej wykorzystuje się także mięso wielbłąda, a wytworzone z niego mleko i masło wielbłądzie, zdaniem mieszkańców, mają właściwości tonizujące. Jedzą także mięso jagnięce i drobiowe.

Bardzo często Etiopczycy jedzą owoce chlebowe, które smakiem i konsystencją przypominają pierniki. W kuchni etiopskiej praktycznie nie ma warzyw, ale kasz jaglanych jest wiele.

Ryby są popularne na obszarach przybrzeżnych i przygotowywane są na różne sposoby.

Najpopularniejsze napoje to „ jala„(piwo jęczmienne), napoje miodowe, mleko i oczywiście kawa.

Etiopia na mapie

6 388

Oficjalna nazwa to Federalna Demokratyczna Republika Etiopii (Jtyop’iya Federalawi Demokrasiyawi Ripeblik). Położone w północno-wschodniej Afryce, zajmuje część Rogu Afryki. Powierzchnia 1127,1 tys. km2, populacja 67,7 mln osób. (zał. 2002). Językiem roboczym rządu federalnego jest amharski. Stolicą jest Addis Abeba (2,7 mln mieszkańców, 2003). Święto państwowe - Dzień Pokoju i Demokracji 28 maja (od 1991 r.). Jednostką monetarną jest birr (równy 100 centom).

Członek ONZ (od 1945), UA (od 1963), Ruchu Państw Niezaangażowanych itp.

Zabytki Etiopii

Geografia Etiopii

Znajduje się pomiędzy 38° długości geograficznej wschodniej a 8° szerokości geograficznej północnej. Etiopia to państwo kontynentalne, graniczące od zachodu z Sudanem, od północy z Erytreą, od wschodu z Dżibuti i Somalią, a od południa z Kenią. Etiopia charakteryzuje się największą różnorodnością krajobrazów w porównaniu do innych krajów Afryki. Najwyższym szczytem jest Ras Dashen (4620 m), najbardziej znaczącym obniżeniem jest depresja Danakil 125 m, jezioro Assale 116-120 m poniżej poziomu morza. Wśród rzek dorzecza Nilu głównym jest Nil Błękitny lub Abbay (800 km przez terytorium Etiopii), a także Tekaze, Baro, Akobo. Rzeki melioracyjne Oceanu Indyjskiego to Wabi-Shebelle i Genale. Wewnętrzne rzeki odwadniające Avash i Omo. Największe jezioro Etiopia – Tana (ok. 3100 km2), płytka (4-7 m), wysokość 1786 m, naturalny zbiornik-regulator w górnym biegu Nilu Błękitnego. Kraj charakteryzuje się zależnością składu gleby od stref wysokościowych. W najbardziej wilgotnych obszarach południowego zachodu występują ciemnoczerwone gleby próchniczne lasów tropikalnych, na wysokości 1100-1600 m znajdują się górskie ciemnoczerwone gleby próchniczne, na wysokości 1500-2500 m występują żyzne gleby pochodzenia wulkanicznego. W depresji Afar (Danakil) występują gleby słone, w Ogaden czerwonobrązowe gleby suchych sawann.

Etiopia obejmuje wszystkie strefy roślinności: od pustyń i tropikalnych lasów deszczowych po strefy subalpejskie i alpejskie. Fauna Etiopii jest wyjątkowo różnorodna i obejmuje endemiczne gatunki zwierząt. Najbardziej różnorodnymi gatunkami ptaków są, oprócz ptaków kontynentalnych, regionalnych i endemicznych, zimujących tu ptaków z Europy i Azji. W wody śródlądowe Istnieje aż 20 gatunków ryb handlowych. Klimat Etiopii zaliczany jest do równikowo-tropikalnego. Na klimat wpływają strefy wysokościowe. Depresja Daleka to jedno z najgorętszych miejsc na świecie; wyżyny charakteryzują się przymrozkami w miesiącach zimowych i opadami śniegu na obszarach powyżej 3700 m n.p.m. Różnica temperatur między dniem i nocą jest dość duża. Pora lekkich opadów przypada na marzec-maj, pora obfitych opadów przypada na czerwiec-wrzesień. Często występują anomalie w reżimie opadów: ich nadmiar powoduje powodzie lub niedobór, prowadzący do susz o katastrofalnych skutkach.

Zasoby mineralne kraju nie zostały dostatecznie zbadane. Występują tu złoża rud miedzi, barytu, diatomitu, soli potasowych, złota i gazu ziemnego. Przemysłowe zasoby tantalu i fosforanów. Odkryto złoża węgla i skał roponośnych. Rzeki górskie to ogromny potencjał energetyczny Etiopii, który dopiero zaczyna być zagospodarowywany.

Ludność Etiopii

Według spisu ludności z 1984 r. w Etiopii (łącznie z Erytreą) mieszkało ponad 42 miliony ludzi. Amhara – ok. 12 milionów ludzi i mniej więcej tyle samo Oromo. Na początku. Lata 2000 Oromo to największa grupa etniczna pod względem liczby ludności. Gęstość zaludnienia 58,4 osób. na 1 km2. Wzrost liczby ludności 2,64%. Współczynnik dzietności 44,31%, umieralność 18,04%, śmiertelność noworodków 98,63 osób. na 1000 noworodków. Średnia długość życia wynosi 44,21 lat (mężczyźni 43,36, kobiety 45,09). Populacja miejska 13-15% (2001). Ludność czynna zawodowo – 24 395 916. Skład wieku i płci (2002): 0-14 lat - 47,2% (mężczyźni 16 098 191, kobiety 15 879 065), 15-64 lata - 50% (mężczyźni 17 005 387, kobiety 16 801 536), 65 lat i więcej - 2,8% (mężczyźni 854 023, kobiety 1 034 829). 35,5% populacji w wieku powyżej 15 lat posiada umiejętność czytania i pisania (1995).

Skład etniczny: Oromo – 30-50%, Amhara – 20-25%, Tigrayans – 4-6%, Gurage, Sidamo, Wolayto, Somalis – po 3%, Tigre i Afar – każdy po ok. 0,6% i wiele innych grup etnicznych. Najpopularniejsze języki to amharski, oromo, tigrayan, gurage i angielski.

OK. 45% populacji to muzułmanie, a ok. 40% należy do etiopskiego Kościoła prawosławnego. Istnieje znaczna liczba parafii ewangelicko-protestanckich i rzymskokatolickich. Tradycyjne wierzenia wyznaje 5-15% populacji.

Historia Etiopii

W I-IV wieku. W etiopskiej prowincji Tigray i na terytorium dzisiejszej Erytrei powstała i rozwinęła się autochtoniczna cywilizacja i państwowość - wczesne feudalne królestwo Aksum. Stało się historycznym i geograficznym pochodzeniem państwa etiopskiego. Od IV wieku W Aksum szerzy się chrześcijaństwo. VIII-X wiek - okres upadku Aksum i początek ekspansji islamu. W XII wieku Trwa konsolidacja chrześcijańskich ziem etiopskich. Od końca 13 wiek Narastał konflikt między królestwem chrześcijańskim a sułtanatami muzułmańskimi. W XVI wieku. przyczyniło się do przesiedlenia plemion pasterskich Oromo na terytorium Etiopii pod koniec. wieków osiedlili się szeroko na Wyżynie Etiopskiej i stali się częścią jej wieloetnicznej populacji. Panujący mit o chrześcijańskiej wyspie na morzu okrążenia islamskiego odzwierciedlał niefaktyczny stosunek chrześcijan i muzułmanów do populacji rozległego terytorium, na którym przez wieki wspólnej historii państwa islamskie i pogańskie współistniały z chrześcijańskimi państwami feudalnymi . Mit odzwierciedlał jeden nurt rozwoju cywilizacji etiopskiej, której ideologią była kultura ortodoksyjnego chrześcijaństwa monofizyckiego.

Fragmentacja feudalna charakteryzowała Etiopię przez całą XVII-XVIII i pierwszą połowę. XIX wiek Próby objęcia swym panowaniem wszystkich prowincji wchodzących kiedykolwiek w skład cesarstwa podejmowali cesarze Tewodros II (od 1855 r.) i cesarz Jan IV (od 1872 r.). Ale dopiero cesarzowi Menelikowi II (1889-1913) udało się scentralizować państwo etiopskie. Pod groźbą rosnącej ekspansji włoskich kolonialistów Menelik oddał Włochom część północnych terytoriów. Po zjednoczeniu zdobytych terytoriów nad Morzem Czerwonym w jedną kolonię – Erytreę, Włochy podejmowały dalsze próby podboju terytoriów Etiopii. Bitwa pod Aduą, która odbyła się 1 marca 1896 roku, zadecydowała o zwycięstwie Etiopii. Włochy uznały niepodległość Etiopii. W przeciwieństwie do planów zajęcia terytoriów etiopskich na południu, południowym zachodzie i południowym wschodzie kraju, Menelik w latach 1893-98 rozszerzył granice imperium kosztem regionów, z których część była kiedyś jego częścią.

Cesarz Haile Selassie I, który wstąpił na tron ​​w 1930 roku, zamienił Etiopię w monarchia absolutna. W latach 1936-41 kraj był okupowany przez faszystowskie Włochy. Po zakończeniu II wojny światowej mandat rządzenia Erytreą został przekazany ONZ. Zgodnie z uchwałą Zgromadzenia Ogólnego ONZ, której przyjęciu sprzeciwił się jedynie ZSRR, w 1952 roku wraz z Erytreą utworzyła się Etiopia federalny stan. Jednak już w 1962 roku Erytrea stała się jedną z prowincji Etiopii. Pomimo konstytucji z 1955 r., która przewidywała parlament wybierany przez obywateli, Etiopia nadal pozostawała krajem czysto feudalnym. Ogólne zacofanie gospodarcze i coraz częstsze protesty brutalnie wyzyskiwanych chłopów stopniowo osłabiały rządzący reżim. W styczniu 1974 r. armia ruszyła przeciwko cesarzowi. W marcu 1975 roku monarchia została oficjalnie zniesiona.

Na czele państwa stała Tymczasowa Wojskowa Rada Administracyjna (VVAC, czyli „Derg” po amharsku). BBAC stała się awangardą rewolucji etiopskiej, przezwyciężając różnice między swoimi przeciwnikami poprzez brutalny odwet fizyczny. W lutym 1977 roku pierwszy wiceprzewodniczący Rady, podpułkownik Mengistu Haile Mariam, eliminując fizycznie swoich rywali, przejął władzę, obejmując stanowisko przewodniczącego Sił Powietrznych. W kraju rozpoczął się czerwony terror, w wyniku którego zginęło tysiące ludzi. W 1977 r. Mengistu ogłosił kurs orientacji socjalistycznej, w 1984 r. utworzono Partię Robotniczą Etiopii (WPE), w 1987 r. przyjęto nową konstytucję, kraj stał się znany jako Etiopii Ludowo-Demokratyczna.

Za Mengistu władza była jeszcze bardziej scentralizowana niż za monarchy, a nawet pozory demokracji zniknęły, czemu sprzyjał system jednopartyjny. Radykalność reforma rolna Rok 1975 polegał na zniesieniu feudalnej własności ziemi. Jednak przekazując całą ziemię na własność publiczną, państwo zajęło miejsce pana feudalnego jako właściciela ziemi, co umożliwiło realizację programów kolektywizacji, przesiedleń z gospodarstw rolnych do wspólne wioski oraz przesiedlenia dużych mas ludności. Decydująca rola państwa w ingerencji w gospodarkę, tj. Istotą ustroju był system dowodzenia zarządzaniem gospodarczym. W ciągu 17 lat reżimu totalitarnego kraj nie poczynił postępów niemal we wszystkich wskaźnikach wzrostu gospodarczego, narodowa polityka rządu została pokonana, a w różnych częściach kraju ruchy separatystyczne były dojrzałe lub od dawna działały w podziemiu, nielegalnie. Do ich aktywizacji przyczyniły się sukcesy militarne sojuszniczych TPLF (Tigray Ludowy Front Wyzwolenia) i EPLF (Erytrei Ludowy Front Wyzwolenia). W 1989 roku TPLF przejął kontrolę nad prowincją Tigray i połączył się z Etiopskim Ludowo-Demokratycznym Ruchem, organizacją ludu Amhara, tworząc Etiopski Ludowo-Rewolucyjny Front Demokratyczny (EPRDF). W miarę przesuwania się na południe powstały inne organizacje, które połączyły się z Frontem. 28 maja 1991 r. siły EPRDF wkroczyły do ​​Addis Abeby i utworzyły rząd tymczasowy. W tym samym czasie EPLF przejęła kontrolę nad całym terytorium Erytrei. W lipcu 1991 r. na konferencji w sprawie przejścia do pokoju i demokracji przyjęto Kartę okres przejściowy oraz Deklaracja w sprawie Erytrei, zapewniająca jej prawo do niepodległości w drodze referendum. W maju 1995 r. odbyły się wielopartyjne wybory do parlamentu, a w sierpniu 1995 r. parlament zatwierdził nowa konstytucja i nazwa kraju.

Rząd i system polityczny Etiopii

Etiopia jest państwem federalnym składającym się z 9 stanów i zarządzanym przez rząd federalny. Konstytucja z 1995 r. przyznaje państwom autonomię, w tym prawo do secesji. Państwa: Tig-rai, Afar, Amhara, Oromia, Somalia, Benishangul-Gumuz, Gambela, Harar i Southern Nations, a także dwa jednostki administracyjne – Addis Abeba i Dire Dawa. Podział opierał się na zasadach etnicznych i językowych. Największe miasta (2003, tys. Osób): Addis Abeba, Dy-re-Dawa (214,8), Nazret (166,6), Gondar (146,3), Des-se (126,8), Mekele (126,3), Bahir Dar (125,3), Jimma (115,8), Harar (99,5) itd.

Najwyższy organ ustawodawczy – Zgromadzenie Federalne – składa się z dwóch izb. Izbą wyższą jest Rada Federacji, członkowie Rady wybierani są przez zgromadzenia stanowe na okres 5 lat. Izbą niższą jest Rada Reprezentantów Ludowych (parlament), deputowani wybierani są na 5 lat w głosowaniu bezpośrednim. Prawo wyborcze jest powszechne od 18 roku życia.

Głową państwa jest prezydent wybierany przez parlament na 6 lat i pełniący funkcje reprezentacyjne. Prezydent Girma Wolde-Giorgis, wybrany przez parlament 8 października 2001 r. Najwyższym organem wykonawczym jest rząd, na którego czele stoi Premier. Parlament zatwierdza zaproponowany przez premiera skład rządu. Premier Meles Zenawi (zatwierdzony przez Zgromadzenie Narodowe w sierpniu 1995 r.), który stoi także na czele EPRDF. Rząd powstał 16 października 2001 r.

Struktura administracja federalna reprodukowane na poziom regionalny. Każdy stan ma głowę i Komitet Wykonawczy. Struktury federalne władze zachowują kontrolę nad władzami regionalnymi.

Pluralizm polityczny, na który pozwolił rząd przejściowy, doprowadził do powstania wielu organizacji politycznych i społecznych, zwykle o charakterze etnicznym. W 1991 r. powstało ponad 50 partii i innych organizacji politycznych. W 1992 r. – kolejnych 30, w 1994 r. było ich już ponad 30. W wyborach w 1995 r. wzięło udział 100, ale tylko 49 partii. Do najbardziej znanych partii należy Rewolucyjny Demokratyczny Front Narodów Etiopii. W skład Frontu wchodzą: Ludowy Front Wyzwolenia Tigray, założony w 1975 r., wiodąca organizacja w EPRDF, Narodowy Ruch Demokratyczny Amhary, Demokratyczna Organizacja Ludu Oromo, Narodowo-Demokratyczna Partia Etiopii, utworzona z połączenia kilku partii, głównie etnoregionalny. W kraju istnieje ponad 10 organizacji politycznych ubiegających się o reprezentację narodową, zwykle w opozycji do rządu: Koalicja Alternatywnych Sił na rzecz Pokoju i Demokracji w Etiopii, Koalicja Sił Demokratycznych Etiopii, Koalicja Opozycyjnych Organizacji Politycznych Etiopii, Wyzwolenie Oromo Front, Koalicja Demokratyczna Narodów południowej Etiopii, Partia Jedności Demokratycznej, Etiopska Partia Demokratyczna Madhin, Partia Monarchistyczna Moa Ambessa i wiele innych Szereg organizacji politycznych, zajmujących stanowiska nie do pogodzenia z władzami, działa nielegalnie lub za granicą , pewne zachowanie walka zbrojna. Istnieje wiele organizacji pragnących zjednoczyć ludność na płaszczyźnie narodowej, regionalnej lub językowej.

Nowy elita polityczna, zjednoczona w EPRDF, doszła do władzy na fali sprzeciwu wobec centrum. Tendencje do podziału etnopolitycznego, które pojawiły się w pierwszym roku (idee Oromolandu, separacja Afarów, separacja etnicznych Somalijczyków z Ogadenów itp.) były odpowiedzią na proces centralizacji imperialnej ostatnie stulecia. Federalizm etniczny nowego rządu jest logicznym skutkiem walki z poprzednim rządem – zarówno feudalnym, jak i totalitarnym. Jednakże wieloletnie tradycje centralizacji władzy i brak tradycji społeczeństwa obywatelskiego objawiły się w postaci ścisłej, kompleksowej kontroli ze strony Frontu rządzącego (EPRDF) nad wszystkimi strukturami państwowymi, pod każdym względem pluralizm polityczny. Ponadto prymat praw grupy etnicznej nad prawami obywatela stwarza niebezpieczeństwo nadmiernego upolitycznienia tożsamości etnoregionalnej ze szkodą dla tożsamości narodowej. O złożoności sytuacji politycznej świadczy fakt, że partia rządząca wraz ze swoimi głównymi ruchami wchłonęła jeszcze 45 partii i ugrupowań narodowych, ale ok. Sprzeciwia się temu 40 partii i ruchów.

Wojna domowa i konflikty społeczne etniczna decentralizacja kraju doprowadziła do wzrostu liczby migrantów w miastach, zwłaszcza w stolicy. Powstanie patriotyczne w Etiopii po zwycięstwie w wojna graniczna z Erytreą zastąpiły nasilające się sprzeczności polityczne i etniczno-wyznaniowe. Po raz pierwszy od 10 lat rządów EPRDF publicznie ujawniono różnice w jej przywództwie. Niezadowolenie z kursu Melesy Zenawi wyrazili prezydent kraju Negaso Gydada i marszałek izby wyższej Almaz Mako, którzy podali się do dymisji.

Podstawą zagranicznej polityki gospodarczej kraju jest przyciąganie inwestycji, intensyfikacja międzynarodowych stosunków handlowych oraz rozwój turystyki. W Polityka zagraniczna Etiopia liczy na międzynarodowe uznanie demokratycznego kierunku swojego rozwoju i stara się uczestniczyć w misjach pokojowych w gorących punktach kontynentu. Wyjątek stanowią konflikty zbrojne w stosunkach z Sudanem i Erytreą. W wojskowym konflikcie granicznym pomiędzy Erytreą a Etiopią (1998-2000) spór o dokładność granic był jedynie pretekstem. Jej przyczyny leżą w wielowiekowej historii wspólnego i odrębnego rozwoju terytoriów tworzących obecnie dwa niepodległe państwa oraz w problemach wewnętrznego rozwoju politycznego i gospodarczego obu krajów. W Algierii 12 grudnia 2000 r. za pośrednictwem UA, ONZ i USA strony podpisały traktat pokojowy, zgodnie z którym powinna zostać rozwiązana kwestia spornych obszarów komisja międzynarodowa, którego wyroku obie strony zobowiązały się przestrzegać.

W skład Etiopskich Sił Obrony Narodowej wchodzą: wojsko, flota powietrzna, policję i siły bezpieczeństwa. Do wojska powołuje się mężczyzn od 18 roku życia. W czerwcu 1993 roku jednostki zbrojne EPRDF liczyły ok. 100 tysięcy osób W sierpniu 1998 roku Etiopskie Siły Zbrojne liczyły około 120 tys.

Etiopia i Rosja nawiązały oficjalne stosunki dyplomatyczne 5 lutego 1898 roku. Rewolucyjne wydarzenia 1917 roku w Rosji przerwały je, ale tradycja współpracy została zachowana. 21 kwietnia 1943 r. przywrócono stosunki dyplomatyczne z ZSRR. Federacja Rosyjska i FDRE kontynuują tradycję przyjaznych stosunków międzypaństwowych.

Gospodarka Etiopii

Etiopia jest jedną z najmniejszych kraje rozwinięte pokój. Jej gospodarka jest niemal całkowicie uzależniona od stanu rolnictwa, które wytwarza ponad 50% PKB kraju. Podstawą rolnictwa jest rolnictwo i hodowla bydła. Kawa zapewnia 2/3 całego dochodu z eksportu. Kraj ten ma największą populację zwierząt gospodarskich w Afryce. 85% ludności jest bezpośrednio lub pośrednio związana z produkcją rolną. Etiopia jest krajem, w którym jest ich najwięcej niski poziom urbanizacja na kontynencie afrykańskim. Stopień socjalizacji sektorów gospodarki przez państwo nawet za rządów Mengistu nie był tak znaczący. OK. 2/3 PKB pochodziło z sektora prywatnego. Od dawna rozwinięte są tradycje rzemiosła, małych przedsiębiorstw i prywatnego handlu detalicznego. Udział sektora publicznego w samym przemyśle wynosi ok. 85%. Wiele przedsiębiorstw jest nierentownych i podlega renowacji lub prywatyzacji.

PKB pod względem siły nabywczej waluty wynosi 46 miliardów dolarów, PKB na mieszkańca wynosi 600 dolarów (2001). Wzrost PKB 7,3%. Inflacja 6,8%. PKB według sektorów gospodarki (2000): rolnictwo 52%, przemysł 11%, usługi 37%.

Produkty rolne: zboża (pszenica, jęczmień, teff, kukurydza, owies, sorgo itp.), kawa, rośliny strączkowe, trzcina cukrowa, nasiona oleiste, bawełna, ziemniaki, warzywa i owoce, tytoń, khat, skóry i żywe bydło.

Przemysł jest słabo rozwinięty. Branże produkcyjne: spożywcza m.in. produkcja napojów, tytoń, tekstylia, skóra, obuwie, budownictwo. Istnieją przedsiębiorstwa przemysłu chemicznego i obróbki metali. Przemysł wydobywczy (z wyjątkiem wydobycia złota) jest słabo rozwinięty. Odpowiada za zaledwie 1% PKB. Wydobywa się także sól, wapień, kaolin, gips, glinę i marmur.

Długość linii kolejowej Addis Abeba – Dżibuti przez Etiopię wynosi 681 km. Długość dróg wynosi 24,145 km, w tym m.in. pokonując 3290 km (1998). Istnieje 86 lotnisk, z czego 14 ma utwardzony pas startowy (2001).

Kontakt: telefon 231 900, telefony komórkowe 17 800 (2000), 682 000 telewizorów, 15,2 mln odbiorników radiowych, 20 000 użytkowników Internetu (2002).

Etiopia ma wszelkie powody, aby stać się turystycznym rajem: różnorodność krajobrazu, bogactwo flory i fauny, różnorodność tradycyjnych kultur ludów zamieszkujących ten kraj, bogata historia z unikalnymi zabytkami kultury. Na razie utrudnia to niestabilność sytuacji społeczno-politycznej oraz słabo rozwinięta infrastruktura turystyczna.

Budżet państwa (2002, mld dolarów): dochody 1,8, wydatki 1,9. Dług zewnętrzny 5,3 miliarda dolarów amerykańskich (2002). Pomoc ekonomiczna 308 milionów dolarów (2000/01).

Handel zagraniczny (2000, miliardy dolarów): eksport - 442, import - 1,54. Głównymi towarami eksportowymi są kawa, khat, złoto, wyroby skórzane, nasiona oleiste; główni partnerzy – Niemcy 18%, Japonia

11%, Dżibuti 11%, Arabia Saudyjska 8%. Główne towary importowane: produkty mięsne, oleje i produkty przetworzone, chemikalia, sprzęt transportowy i produkcyjny, tekstylia; główni partnerzy - Arabia Saudyjska 25%, USA 9%, Włochy 7%, Federacja Rosyjska 4% (2000).

Sytuacja społeczno-gospodarcza w kraju pod koniec lata 1991 r. była tragiczna: prawie 9,8 miliona Etiopczyków potrzebowało żywności i innej pomocy humanitarnej, 6,5 miliona ludzi. mieszkało na suchych terenach, 1,4 miliona straciło domy podczas wojny domowej, w kraju znajdował się St. 1 milion uchodźców z Somalii i Sudanu. W pomoc finansowa potrzebne ok. 600 tys. byłych wojskowych poprzedniego reżimu i ich rodzin.

Poprawa warunków życia uzależniona jest od zwiększenia produktywności rolnictwa, co wymaga rozwoju nawadniania (ze względu na duże prawdopodobieństwo wystąpienia susz) oraz stosowania więcej nawozy Etiopia zajmuje ostatnie miejsce wśród krajów afrykańskich pod względem stosowania nawozów. Zasoby wodne kraju są wyjątkowo słabo wykorzystywane; nawadniane jest mniej niż 4% wszystkich gruntów uprawnych. Władze natychmiast ogłosiły zamiar rozwoju gospodarki w kierunku większej orientacji rynkowej. Rolni producenci i nabywcy produktów rolnych uzyskali niezależność ekonomiczną. Trwa prywatyzacja przedsiębiorstw państwowych. Grunty (wiejskie i miejskie) pozostają jednak własnością publiczną, a państwo w dalszym ciągu pełni funkcje regulacyjne w gospodarce. W pierwszych latach rządów nowego rządu doszło do liberalizacji cen i dewaluacji waluty krajowej. Państwo kontroluje jedynie ceny benzyny, nawozów i opłat mieszkaniowych. Ogólnie politykę gospodarczą Etiopii po 1991 roku można scharakteryzować jako nakierowaną na reformy prowadzone w ostrożnym, powolnym tempie. Prywatyzacja jest ograniczona, istniejący w kraju system dzierżawy gruntów jest selektywny, a społeczeństwo nie jest dostatecznie poinformowane o zasadach prowadzonej polityki gospodarczej.

Od 1991 r. poziom inflacji znacznie się obniżył, deficyt budżetowy zmniejszył się z 4,2 do 3%, jednak sytuacja społeczno-ekonomiczna dużej części społeczeństwa pozostaje niezadowalająca. Liczba oficjalnie zarejestrowanych bezrobotnych wynosi 1 milion osób. w obliczu znacznego bezrobocia ukrytego (połowa 1995 r.). Do pogorszenia sytuacji społeczno-gospodarczej przyczynił się długotrwały krwawy konflikt graniczny z Erytreą oraz niepewność co do stabilności politycznej. Pomimo formalnej równości regionów administracyjnych, różnią się one znacznie m.in ekonomicznie od siebie nawzajem. Większość sił wytwórczych kraju koncentruje się w czterech z nich: stolicy Addis Abebie, Amharze, Oromii i stanie narodów południowych. W tych czterech stanach zamieszkuje 90% całej populacji kraju i przypada na nie 3/4 wszystkich wydatków regionalnych. Integrację gospodarki narodowej utrudnia słabo rozwinięty system transportowy ze względu na znaczną wielkość terytorium.

Nauka i kultura Etiopii

Etiopia ma bezpłatną edukację. Wszystko R. Lata 90 wykształcenie podstawowe Objęto nim 37% młodszej grupy wiekowej (47% chłopców i 27% dziewcząt). W Liceum Badało się 11% dzieci (13% chłopców i 10% dziewcząt). Naukę eksperymentalną wprowadzono w 14 językach, jednak nie wszystkie języki mają to samo słownictwo, co utrudnia wprowadzanie nowych programów. Wyższa edukacja wydawcy: Uniwersytet w Addis Abebie, Instytut Politechniczny w Bahir Dar, Uniwersytet w Alem May, Instytut Rolniczy w Jimma itp. W stolicy skupiona jest znaczna liczba ośrodków i instytucji badawczych. Ośrodki naukowe działają także w innych miastach (w Debre-Zeyt, Awa-se, Jimma itp.).

Etiopia to kraj o starożytnej kulturze. Początki literatury etiopskiej właściwej w języku Ge'ez sięgają IV-VII wieku, w okresie świetności stanu Aksum. Od XIV wieku literatura rozwijała się w martwym wówczas aż do końca języku Ge'ez. XIX wieku, jego podstawą była tematyka religijna. Język amharski został po raz pierwszy użyty w XIV wieku. do nagrywania pieśni królewskich. Założycielem literatury współczesnej jest Afework Gebre Iesus. Wśród znanych pisarzy XX wieku. Khyruya Wolde-Sylase, Mykonnyn Eun-dalkachou, Kebede Mikael, Sahle-Sylase Birkha-ne-Maryam i Bealyu Girma. Kultura muzyczna Etiopii od VIII wieku. przez długi czas opracowany w oderwaniu od świat zewnętrzny i rozwinął unikalne style i formy. Różnorodność muzyki ludowej wiąże się z różnorodnością i niejednorodnością składu etnicznego populacji. Nosicielami tradycyjnej kultury muzycznej są azmarscy śpiewacy i gawędziarze.

Słynne zabytki architektury: stele obeliskowe w Aksum, kościoły skalne w Lalibeli, pałace w Gondar. Wraz z umacnianiem się chrześcijaństwa rozpowszechniła się sztuka zdobnicza oparta na krzyżu oraz innych chrześcijańskich emblematach i symbolach. Rozkwit etiopskiej szkoły malowania ikon przypada na okres dojrzałości i późne średniowiecze. Współcześni artyści w dalszym ciągu kultywują i rozwijają tradycje sztuki narodowej, m.in. Abebe Wolde Giyorgis, Abdul Rahman Sherif, Afework Tekle, Gebre-Krystos Desta, Worku Mamo i inni.