Lista sowieckich żołnierzy zaginionych w akcji obejmuje obecnie 264 osoby. Jeden z nich pochodzi z regionu Odessy. Dziennikarzom udało się rzucić światło na okoliczności zaginięcia żołnierza.
Piszą o tym Denis Kornyszew i Oleg Konstantinow w Dumskiej.
Kiedy po raz pierwszy zaczęliśmy rozwijać ten temat, planowaliśmy zmieścić publikację artykułu w czasie z kolejną „afgańską” datą – powiedzmy, rocznicą wycofania wojsk z górzystej republiki. Wydawało nam się, że opowieść o rzadko wspominanej kategorii ofiar tej wojny – jeńcach wojennych – będzie trafna. Przecież czasami ich historie są przykładem prawdziwej odwagi. Weźmy na przykład słynne powstanie jeńców radzieckich w obozie Badaber, które zakończyło się zniszczeniem bazy pakistańskiej. A co jeśli, pomyśleliśmy, szukając kolegów faceta, współmieszkańców i krewnych, wysyłając prośby o informacje, nagle okaże się, że nie tylko „zaginął”, ale zapomniany bohater, o którym sam Bóg kazał powiedzieć opinii publicznej o.
Niestety, gdy redakcja otrzymała więcej informacji o naszym rodaku, stało się jasne, że materiał nie okaże się „bohaterski” z kilku powodów, które zostaną omówione poniżej. Z tych samych powodów postanowiliśmy zmienić imię i nazwisko zainteresowanej osoby, a także nie podawać miejscowości, z której został powołany i gdzie nadal mieszkają jego bliscy. „Dumska” nie mogła całkowicie odmówić publikacji – w końcu uzyskane przez nas fakty zakrywają jeden z wielu martwych punktów w historii lokalnego konfliktu w DRA. Poza tym istnieją podstawy, by sądzić, że Aleksander N. (jak nazwiemy żołnierza) jeszcze żyje, choć raczej nie będzie miał ochoty wracać do ojczyzny... Ale przede wszystkim.
„CZERWONE TULIPANY”, POLOWANIE NA ZARĄCZE I LISTA-92
O tym, że nasi jeńcy wojenni pozostali w Afganistanie, opinia publiczna sowiecka dowiedziała się dopiero rok po wycofaniu „ograniczonego kontyngentu”. Wcześniej temat „zaginionych” był skromnie ignorowany, statystyki nie były upubliczniane, a jedynie kombatanci i krewni „zaginionych” wiedzieli, że taka kategoria strat w ogóle istnieje.
Próżnię informacyjną zaczęto wypełniać w roku 1990. Jako pierwszy strzelił wydziałowy „Czerwona Gwiazda”, który bez podawania nazwisk mówił o powstaniu w Badaber. W tym samym czasie prasa zaczęła publikować straszliwe dowody dotyczące losów schwytanych. Kruchą psychikę obywateli Związku Radzieckiego przeżyły traumę opowieści o tym, jak nieszczęśnikom obcinano ręce i nogi, wycinano języki, wydłubywano oczy lub robiono z nich „czerwone tulipany” – przecinano skórę na brzuchu, podniósł go i zawiązał przez głowę, po czym osoba zmarła w straszliwych męczarniach.
Igor Rykow i Oleg Khlan w obozie jenieckim, 1983. Magazyn Żołnierz Fortuny
Nieco później pojawiła się informacja, że część żołnierzy i oficerów trafiła w ręce mudżahedinów z własnej woli. Niektórzy uciekali przed przekonaniami politycznymi, inni przed oskarżeniami, a jeszcze inni przed postępowaniem karnym, gdy ujawniono fakty dotyczące kradzieży i innych nielegalnych działań.
Najwyższym rangą zbiegiem jest szef wywiadu 122. pułku 201. pułku dywizja strzelców zmotoryzowanych, podpułkownik Nikołaj Zayats. Podczas jednej z operacji zastrzelił dwóch członków afgańskiej służby bezpieczeństwa KHAD. Oficera usunięto ze służby, wszczęto śledztwo, ale ukradł BRDM i zawiózł go na miejsce wroga. Potem okazało się, że oficer wywiadu został zabity przez mudżahedinów. Według jednej wersji – za odmowę współpracy. Jednak w swoich wspomnieniach były szef wywiadu 201. dywizji, a obecnie profesor na wydziale wywiadu Uniwersytet Narodowy Obrona Ukrainy Nikołaj Kuźmin twierdzi, że Zayats nie tylko współpracował, ale dowodził niektórymi operacjami wroga. I „uderzyli” go, gdy wojska radzieckie zablokowały strefę, w której znajdował się zdrajca.
„Kilkakrotnie próbowali zabrać zająca w góry, ale bezskutecznie” – pisze Kuźmin. - Stało się jasne, że jego zdobycie przez nas było kwestią czasu. Rada przywódców uznała, że skoro nie da się go wydostać, a był z nimi prawie 1,5 miesiąca, widział wielu przywódców, ich bazy i skrytki, to wskazane jest wyeliminowanie go jako niechcianego świadka. Co zostało zrobione natychmiast. Zabrano go na brzeg rzeki. Kunduza, zastrzelono, ciało rozebrano do naga i wrzucono do rzeki. Teraz po 1-2 dniach nie da się już go zidentyfikować: upał, ryby i raki zrobią swoje. W tamtych latach w rzekach Afganistanu było mnóstwo zwłok bez właścicieli. W ten sposób zniknął i zmarł podpułkownik Zayats.”
Tak czy inaczej, ani Zająca, ani innych dezerterów nie można nazwać przestępcami od 1988 roku Rada Najwyższa ZSRR „kierując się zasadami humanizmu” wydał bezprecedensowy dekret zwalniający od odpowiedzialności karnej wszystkie osoby, które podczas przejścia dopuściły się przestępstw służba wojskowa na terytorium Afganistanu. Niezależnie od charakteru tych przestępstw! Amnestia ta jest porównywalna jedynie z masowym uwalnianiem więźniów przez Kiereńskiego i Berii.
W lutym 1992 roku wreszcie opublikowano tę samą „Czerwoną Gwiazdę”. pełna lista brakujące osoby. W tym czasie struktury publiczne i rządowe już ciężko pracowały, aby zwrócić więźniów. Wielu – jak na przykład przyszły wiceprezydent Rosji i przywódca opozycji antyjelcynowskiej gen. Rutskoj – zostało wykupionych, a część przekazana bojownikom za darmo. Aby koordynować tę działalność, w WNP utworzono Komitet do Spraw Żołnierzy Internacjonalistycznych (nieoficjalna nazwa – Komitet-92). W ciągu pierwszych dziesięciu lat pracy pracownicy tej organizacji odnaleźli 29 byłych wojskowych, z czego 22 wróciło do ojczyzny, a siedmiu pozostało w Afganistanie.
Ostatni, ale miejmy nadzieję, że nie ostatni, w marcu tego roku udało nam się odnaleźć szeregowego 101 pułk strzelców zmotoryzowanych, Uzbek Bakhretdin Khakimov, który zaginął w prowincji Herat we wrześniu 1980 r. W bitwie z Dushmanami został ciężko ranny i nie był w stanie wycofać się ze swoim oddziałem. Miejscowi go zabrali i przyjęli do siebie. Były żołnierz pozostał w Afganistanie. Stopniowo zgłębiał tajniki ziołolecznictwa od starszego i sam stał się szanowanym lekarzem pod nazwiskiem Szejk Abdullah. Nie chciałem wracać...
ZAGADNIONY W NOC NOWEGO ROKU
Wróćmy jednak do naszego rodaka. Młodszy sierżant Aleksander Michajłowicz N. urodził się w 1964 r. w małej wiosce na granicy obwodów odeskiego i mikołajowskiego. Ukończył miejscową szkołę. Dołącz do grona Armia Radziecka facet został powołany 27 marca 1982 r. W sierpniu tego samego roku trafił do dywizji artylerii 122. pułku strzelców zmotoryzowanych 201. dywizji Gatchina, która stacjonowała w prowincji Kunduz.
Alexander N. Zdjęcie z akt osobowych poborowego, portal salambacha.com
Według oficjalnych danych od 31 grudnia 1983 r. do 2 stycznia 1984 r. żołnierz N. zaginął. Od 30 lat nie było o nim ani słowa. Jego stara matka i siostra wciąż na niego czekają.
„Zaraz po szkole wstąpiłem do wojska. Chciałem sobie służyć. W tamtym czasie nikogo tam nie zmuszano. Sasza był jednym z trzech powołanych z całego regionu do Afganistanu. Dobra, silna i miła osoba. Mama śni o nim każdej nocy i mówi, że wkrótce wróci” – mówi siostra N. Walentyna Michajłowna.
Kiedy rodzina dowiedziała się o zaginięciu żołnierza, matka udała się do Kijowa i Moskwy, napisała liczne listy do wszystkich władz, ale odpowiedź była ta sama: „Nie ma informacji o pańskim synu”. I dopiero w 1992 roku dowiedzieli się, że Sasha żyje, ale w niewoli. Ani oni, ani lokalne autorytety nie zostały zgłoszone. Do dziś co roku 15 lutego – dzień wycofania wojsk z Afganistanu – młodszy sierżant N. wymieniany jest na oficjalnych wydarzeniach w regionie jako bohater.
Niestety nie był bohaterem, o czym świadczy zarówno sprawa karna zamknięta po ogłoszeniu „afgańskiej” amnestii, jak i zeznania jego kolegów.
„Sierżant N. jest zdrajcą, który opuścił garnizon Ak-Mazar (do końca 1985 r. istniał pluton kontrolny i trzy działa 2. plutonu ogniowego 3. baterii haubic dywizji artylerii pułku – przyp. red.) Mój pluton stał trzy kilometry od nich. Doskonale pamiętam, jak przebiegały jego poszukiwania, jakie informacje wywiadowcze napłynęły i jak toczyły się negocjacje z duchami w sprawie jego ekstradycji, choć bezskutecznie – mówi były dowódca plutonu Siergiej Połuszkin.
Według niego dowódcą załogi działa był młodszy sierżant N. Jego jednostka strzegła autostrady Termez-Kabul w rejonie miasta Aibak w prowincji Samangan (a nie w Kunduz, jak wskazano na liście Czerwonej Gwiazdy).
„Artylerzyści, w przeciwieństwie do strzelców zmotoryzowanych, brali udział w operacjach tylko wtedy, gdy konieczne było ostrzelanie terytorium w promieniu zniszczenia haubic – około 15 kilometrów. Przez resztę czasu bojownicy batalionu artylerii siedzieli na wieżowcu, nie ruszając się i nie mieli kontaktu z innymi jednostkami. Nikt nie wiedział, co się tam dzieje” – wspomina dowódca 3. batalionu pułku Michaił Teteryatnikow.
„Wyjechał w sylwestra, a zaginięcie zgłoszono 2 stycznia. Rozmawiałem z żołnierzem, który widział gościa na kilka minut przed jego ucieczką. Aleksander był całkowicie spokojny. Zabrał ze sobą karabin maszynowy i sześć magazynków, z czego dwa włożył do butów. Dlaczego uciekł, nie jest jasne. Wszystko mogło się wydarzyć – od zamętu po przekonania ideologiczne. Jednak jego odejście było dla wszystkich szokiem. Wychodzili Uzbecy i Tadżykowie, a tu był Słowianin! Mogę powiedzieć jedno: zrobił to inteligentnie, bo potem z nami walczył” – mówi Siergiej Poluszkin.
Artylerzyści 122. MRR, zdjęcie z 1985 roku
Aleksander N. uciekł do gangu mudżahedinów, który działał przeciwko pułkowi.
„Po jego dezercji grupa wroga gwałtownie stała się aktywniejsza, zaczęła zachowywać się dość odważnie - zdrajca znał naszą taktykę i potrafił przewidzieć nasze ruchy. Zepsuł dla nas mnóstwo krwi. Czy osobiście zabił żołnierzy radzieckich, czy nie, nie wiem. Musimy go zapytać, czy to stworzenie żyje” – Polushkin nie kryje wzruszeń.
Inni weterani 122. pułku mówią, że N. pracował dla mudżahedinów dość długo. Nauczył ich stawiania min, atakowania konwojów transportowych i innych mądrości wojskowych. Brał czynny udział w starciach zbrojnych. Czasami wzbijał się w powietrze za pomocą walkie-talkie i kpiąco zapraszał swoich byłych towarzyszy do poddania się.
Wiktor Rodnow, który służył w kompanii łączności 122. pułku strzelców zmotoryzowanych, mówi, że zaraz po zniknięciu sierżanta wysłano cały pułk na poszukiwania:
„Nie znam ani jednego przypadku, w którym porzucilibyśmy własne. Z wąwozów wydobywano nawet zwłoki i czasami dokonywano okupu za więźniów. Ale tylko ci, którzy chcą być wolni, mogą zostać wyzwoleni. Sam N. podczas bitwy nawiązał z nami kontakt radiowy na częstotliwościach, które znał tylko on, i przeklął nas. To, że dzięki niemu duchy spokojnie przeszły wówczas przez nasze posterunki i założyły miny, jest faktem – mówi weteran.
„Pracownicy KHAD negocjowali z mudżahedinami decyzję o wydaniu dezertera – początkowo była nadzieja, że to był wypadek. Ale kiedy Aleksander odmówił przeniesienia, wszystko stało się jasne. Grupa wysłana, by go schwytać, wpadła w zasadzkę. Kilka osób zostało rannych” – dodaje Połuszkin.
Źródła Dumskiej w ukraińskich służbach specjalnych potwierdziły, że w ich archiwach znajdują się wzmianki o ucieczce sierżanta N. Przez pewien czas, pomimo amnestii, pojawiał się on w orientacjach jako szczególnie niebezpieczny przestępca, podczas którego zatrzymania można i należy użyć broni . Jednak według naszych rozmówców na początku lat 90. mężczyzna został zabrany przez funkcjonariuszy CIA do Kanady i od tego czasu ślad po nim zaginął. Nie wiadomo, czy Aleksander żyje. Niejasne pozostają także motywy, które skłoniły młodego mężczyznę z małej ukraińskiej wioski nad ujściem Tiligul do zapomnienia o przysiędze...
O losach więźniów w Afganistanie. Rozmowy byłego szefa specjalny dział KGB ZSRR Ograniczony kontyngent wojsk radzieckich w DRA, emerytowany generał dywizji Michaił Owsieenko:
*****
Michaił Jakowlewicz, dlaczego właściwie oficerowie kontrwywiadu wojskowego wykonali tę pracę?
– Faktem jest, że początkowo nie przewidywano udziału wojsk radzieckich w działaniach wojennych na terytorium Afganistanu. Zakładano, że będą udzielać ludności pomocy humanitarnej, pomagać w budowie szeregu obiektów gospodarczych oraz tworzeniu i wzmacnianiu organów władza państwowa i struktury władzy republiki. Ale w rzeczywistości wszystko potoczyło się zupełnie inaczej. Biorąc pod uwagę niestabilność sytuacji, niezdolność starej armii afgańskiej do przeciwstawienia się gangom i rosnące zagrożenie inwazją z zewnątrz, dowództwo 40 Armii musiało rozpocząć działalność walczący wraz z oddziałami armii afgańskiej w celu pokonania zbrojnej opozycji. Były straty bezpowrotne i jeńcy. Logiczne w kontekście zadań KGB było organizowanie wydarzeń mających na celu poszukiwanie zaginionych żołnierzy specjalnie przez funkcjonariuszy specjalnych. Działalność ta nie była jednak odgórnie uregulowana, dlatego oficerowie kontrwywiadu wojskowego zaczęli zwracać się do swego kierownictwa o włączenie jej specjalny dział. Tak więc w 1983 r. Utworzono 9. grupę oddziału specjalnego KGB ZSRR dla 40. Armii.
– Jakie zadania miała nowa jednostka?
– Zakres ich pracy był dość obszerny. Wymienię tylko kilka zadań:
– przeszukanie i uwolnienie radzieckiego personelu wojskowego należącego do gangów w Afganistanie, a także w Pakistanie i Iranie;
– poszukiwanie i ustalanie miejsca pobytu osób zaginionych. W przypadku śmierci części z nich uzyskanie wiarygodnych informacji o ich śmierci i miejscach pochówku;
– koordynacja działań dochodzeniowych z przedstawicielami MGB i Ministerstwa Spraw Wewnętrznych DRA.
– księgowość i poszukiwanie skradzionej broni.
– Czy wiadomo? konkretny numer personel wojskowy schwytany przez bojowników? Dane w tej sprawie w różne źródła różnić się.
– Na liście, którą mam, sporządzonej przez 9. grupę, w 1987 r. było 310 osób zaginionych, ponad setka z nich zmarła, ponad sześćdziesiąt zidentyfikowano w gangach, m.in. w Pakistanie i Iranie.
Mieliśmy akta każdego zaginionego żołnierza: charakterystykę, okoliczności zaginięcia. Około osiemdziesięciu procent zostało schwytanych bezbronnych, rannych lub z wyczerpaną amunicją. Ale zdarzały się też przypadki braku dyscypliny wśród naszych żołnierzy i niedostatecznej kontroli ze strony oficerów w stosunku do podwładnych. Przykładowo jeden z szeregowców chciał się ochłodzić w rzece, która płynęła za garnizonem, inny postanowił wyprać ubrania w rzece, znowu poza punktem kontrolnym, grupa czterech żołnierzy postanowiła zjeść jabłka w ogrodzie sąsiedniej wsi . Jeden z funkcjonariuszy codziennie rano biegał przed swoją jednostką. We wszystkich przypadkach zakończenie było tragiczne. Część zginęła, część dostała się do niewoli.
Nasza szafa z aktami była stale uzupełniana informacjami uzyskanymi podczas filtrowania schwytanych duszmanów i naszego personelu wojskowego usuwanego z gangów, poprzez wywiady ze starszymi wsi, za pośrednictwem agentów agencji bezpieczeństwa państwa Afganistanu.
Wiedzieliśmy, że w lochach Dushmana więźniowie byli przetrzymywani w najstraszniejszych warunkach, poddawani brutalne tortury, przymusowe zastrzyki z narkotyków, przymusowe studiowanie Koranu, lokalnego języka, ciągłe poniżanie. Czasami za pomocą notatek przekazywanych za pośrednictwem zaufanych agentów można było skontaktować się z naszym personelem wojskowym, który był z rebeliantami.
Do 1989 r. z gangów wycofano 88 żołnierzy radzieckich. Ośmiu z nich, jak wykazała kontrola, zostało zwerbowanych przez wroga i wróciło kanałem wymiany na terytorium ZSRR w celu przeprowadzenia misji rozpoznawczych. Tak, było ich kilka. Niektórzy nie mogli znieść znęcania się, załamywali się i mimowolnie stali się wspólnikami bandytów. Materiały na ich temat przesłał specjalny oddział 40 Armii do lokalne autorytety bezpieczeństwo.
Ponadto później zidentyfikowano personel wojskowy, który osiedlił się w USA, Szwajcarii, Francji, Iranie, Kanadzie, Niemczech i innych krajach i który przed wycofaniem wojsk radzieckich tworzył gangi w Pakistanie. Spośród nich 21 osób zostało zidentyfikowanych podczas mojej służby.
Jak udało im się uwolnić go z niewoli?
– Aby usunąć naszych rodaków z gangów, stosowano głównie wymiany na władze duszmanów, krewnych przywódców grup rebeliantów, funkcjonariuszy partii opozycyjnych i doradców zagranicznych pochodzenia arabskiego. Dla jednego z naszych z reguły żądali pięciu lub sześciu swoich więźniów. Zgadzamy się.
Ogólnie rzecz biorąc, każda akcja wyzwolenia była na swój sposób oryginalna i czasami trwała kilka miesięcy. Dam ci przykład. Szeregowy D. nie wyróżniał się niczym pozytywnym w swojej służbie i był notowany za używanie miękkich narkotyków. Po jednym z naruszeń dyscypliny zniknął z oddziału z bronią. Dosłownie kilka dni później, na podstawie informacji wywiadu, dowiedzieliśmy się, że należał do jednego z gangów w prowincji Kunduz. Później okazało się, że po sprawdzeniu i odpowiednim przetworzeniu powierzono mu naprawę broni strzeleckiej. Z biegiem czasu zaczął aktywnie uczestniczyć w torturach wziętych do niewoli żołnierzy armii afgańskiej, co zaowocowało zaufaniem nowych właścicieli. Zaczęli go wciągać do działań wojennych, poślubili miejscową dziewczynę i wyznaczyli go na ochroniarza przywódcy gangu. Okrucieństwo byłego żołnierza radzieckiego zadziwiło nawet dushmanów. Jego autorytet wzrósł jeszcze bardziej po egzekucji na teściu, podejrzewając go o sympatyzowanie z oddziałami rządowymi. Biorąc pod uwagę, że szeregowy D. stał się postacią odrażającą, siłom specjalnym powierzono zadanie sprowadzenia go na kontrolowane przez nas terytorium. Rebelianci odrzucili okup i wymianę nawet za najpoważniejsze władze afgańskie. Następnie, zgodnie z opracowanym planem uzgodnionym z Ministerstwem Bezpieczeństwa Państwowego Afganistanu, spośród pracowników służb specjalnych zorganizowano fałszywy gang. Dowódca tej „oddziału” wysłał do D. dwóch przedstawicieli z prośbą o pomoc w wytopie żelaza z radzieckich NURS do produkcji min przeciwpiechotnych. W ten sposób zdrajca trafił w ręce kontrwywiadu wojskowego. Trybunał wojskowy skazał go na karę śmierci.
Pragnę zaznaczyć, że dowództwo 40 Armii zawsze udzielało nam ogromnej pomocy materialnej i kadrowej. Przecież, choć rzadko, za uwolnienie personelu wojskowego trzeba było płacić okupy, czasem i to znaczne. Wykupili także tych, którzy później zostali postawieni przed sądem.
– Powodzenie operacji poprzedziło wielka praca?
- Z pewnością. Jednak pomimo zaleceń specjalnego wydziału armii, który miał koordynować wszystkie kwestie związane z uwolnieniem wziętego do niewoli personelu wojskowego, zdarzało się, że dowódcy jednostek robili to bez pozwolenia. Czasem z emocji, czasem z nadzieją na szczęście. Na przykład w jednym mieście przedstawiciele gangów porwali 16 sowieckich specjalistów cywilnych, którzy rano jechali autobusem do pracy. W poszukiwania zaangażowani byli także afgańscy mieszkańcy miasta, którzy byli dla nas mili. Prawie trzy miesiące nie było żadnych informacji o naszych rodakach.
Szansa pomogła. Nastolatek, który przybył z odległej wioski, w rozmowie z dukan-manem wspomniał o jeńcach rosyjskich. Po otrzymaniu tej informacji dowódca jednego z oddziałów zaalarmował dwa helikoptery z żołnierzami na pokładzie i wydał rozkaz, aby ich nie było wstępne przygotowanie podążaj do punktu wskazanego przez nastolatka. Wylądowaliśmy kilkadziesiąt metrów od chaty z cegły. Więźniowie, widząc przez okno wybawicieli, jednogłośnie oparli się o ścianę, wycisnęli ją i pobiegli do helikoptera.
Strażnikom udało się zabić trzech, a jednego ciężko ranić. Zginął w helikopterze. Nasze wojsko szybko uporało się z bandytami, którzy byli w pobliżu domu, zabrali na pokład żywych i martwych rodaków i odlecieli. Zanim zdążyli nabrać wysokości, widma otworzyły ogień do samochodu silny ogień. Na szczęście wszystko skończyło się dobrze. Mogło się jednak potoczyć inaczej, gdyby mudżahedini mieli wyraźnie ustanowione służby bezpieczeństwa i nadzoru.
– Opowiedz nam, jak zachowywali się nasi żołnierze w niewoli?
– Prowadząc działania poszukiwawcze, otrzymaliśmy informacje o wielu bohaterach. Takich przykładów było wiele. W 1982 r. Młodszy sierżant S.V. Bakhanov został schwytany podczas starcia. Podczas przesłuchania odmówił przekazania wrogowi informacji o lotnisku Bagram i został zastrzelony na rozkaz Ahmada Shaha.
Szeregowi P.G. Worsin i V.I. W 1984 roku Czechowa trzymano pod strażą w jaskini. Udało im się usunąć dwóch wartowników i po przejęciu ich broni próbowali przedrzeć się do własnej. Ale zostali otoczeni przez dushmanów, wystrzelili całą amunicję i nie chcąc się poddać, rzucili się w otchłań.
Prywatny samochód kempingowy Kozurak został schwytany w 1982 r. Był brutalnie torturowany, aby uzyskać informacje o lotnisku w Kabulu. Zastrzelony podczas próby ucieczki.
Chorąży N.V. Khalatsky w niewoli zaatakował wartownika, zranił go i uciekł przed gangiem. Jednak dushmani wyprzedzili go, a on, trzymając w rękach ciężki kamień, rzucił się w otchłań.
Najbardziej uderzającym przykładem niezłomnej woli podczas pobytu w niewoli są wydarzenia w obozie Badaber kontrolowanym przez Islamskie Towarzystwo Afganistanu w Pakistanie. Pod jego rządami zorganizowano „Centrum Szkolenia Bojowników”, w którym pod okiem zagranicznych instruktorów wojskowych szkolono członków gangów.
26 kwietnia 1985 r. 12 uwięzionych żołnierzy radzieckich zneutralizowało sześciu wartowników, uwolniło więźniów z sił zbrojnych DRA, zajęło skład broni i trzymało obóz w rękach przez dwa dni. Tylko dzięki wspólnym wysiłkom oddziałów zbrojnych mudżahedinów i regularnych oddziałów pakistańskich udało się stłumić powstanie. Wszyscy rebelianci zginęli.
Ale bandyci również ponieśli straty: zginęło około 100 mudżahedinów, 90 regularnych żołnierzy pakistańskich, 13 przedstawicieli władz pakistańskich, sześciu amerykańskich instruktorów, zniszczono trzy instalacje Grad i 40 sztuk ciężkiego sprzętu wojskowego.
Ponieważ wszystkim więźniom, jak zwykle, nadano muzułmańskie nazwiska, a oryginały dokumentów zostały skonfiskowane i utajnione przez władze pakistańskie, w dalszym ciągu nie jest możliwe ustalenie nazwisk naszych rodaków. Jednak według dostępnych danych organizatorem powstania był rosyjski oficer imieniem Wiktor. Niestety nie udało mu się zrealizować planu ucieczki z powodu zdrady żołnierza z jego otoczenia.
– Ostatni rok w funduszach środki masowego przekazu Doniesiono, że w prowincji Herat w zachodnim Afganistanie odnaleziono byłego żołnierza radzieckiego Bakhretdina Chakimowa, który zaginął we wrześniu 1980 roku. Prowadzi półkoczowniczy tryb życia i zbiera zioła lecznicze.
„Mimo upływu czasu, poszukiwania zaginionych żołnierzy w Afganistanie i miejsc pochówku zabitych, aby szczątki mogły wrócić do ojczyzny, nie ustają. A ci, którzy założyli rodziny lub popełnili poważne przestępstwa, osiedlili się w Afganistanie i Pakistanie. Rzeczywiście, wraz z bezinteresownym wypełnianiem obowiązków wojskowych zdarzały się także przypadki tchórzostwa, tchórzostwa, zostawiania jednostek z bronią i bez na poszukiwania lepsze życie.
Losy takich ludzi z reguły nie układały się tak, jak chcieli. Na przykład w lipcu 1988 r. dowiedziała się o jednym z tych „afgańskich” żołnierzy, których zagraniczni dziennikarze zdołali wywieźć na Zachód – szeregowym Nikołaju Gołowinie. Dobrowolnie wrócił do Związku Radzieckiego z Kanady natychmiast po oświadczeniu prokuratora generalnego ZSRR Suchariewa, że były personel wojskowy przebywający w DRA nie będzie podlegał postępowaniu karnemu.
29 czerwca 1982 r. Golovin opuścił swój jednostka wojskowa. Miał nadzieję przedostać się z pomocą Afgańczyków do Pakistanu, a stamtąd miał udać się na Zachód. Ale doświadczył wszystkich udręk niewoli afgańskiej. Przez półtora roku był brutalnie bity, poniżany i zmuszany do występów ciężka praca. Jednym słowem jego marzenia o dobrobycie zniknęły natychmiast i na zawsze.
– Czy wydział specjalny współpracował z jakimiś organizacjami w poszukiwaniu zaginionych żołnierzy?
– W latach 90. w niektórych mediach zaczęły pojawiać się publikacje dotyczące zaangażowania poszczególnych dziennikarzy i organizacje publiczne do wycofania naszego personelu wojskowego z gangów. To nie jest prawda. Jedyną organizacją, z której usług korzystali oficerowie kontrwywiadu wojskowego, był Międzynarodowy Czerwony Krzyż przed wyjazdami jego przedstawicieli do Pakistanu. Zapoznaliśmy ich z informacjami, które mogą być przydatne. Ale niestety ich wysiłki nie dały rezultatu pozytywne rezultaty.
– Kto po wycofaniu Ograniczonego Kontyngentu Wojsk Radzieckich i rozwiązaniu 40. Armii poszukuje w Afganistanie zaginionego personelu wojskowego?
– Od 1991 r. tą kwestią zajmuje się Komisja do Spraw Żołnierzy Internacjonalistycznych.
Pewnie napisze o takich strasznych rzeczach w wakacje noworoczne– nie jest to do końca prawdą. Jednakże z drugiej strony daty tej nie można zmienić ani zmienić w żaden sposób. Przecież to właśnie w sylwestra 1980 roku rozpoczęło się wkraczanie wojsk radzieckich do Afganistanu, co stało się początkiem wieloletniej wojny afgańskiej, która kosztowała nasz kraj wiele tysięcy istnień ludzkich…
Dziś napisano setki książek i wspomnień na temat tej i wszystkich innych wojen materiały historyczne. Ale oto co przykuło twoją uwagę. Autorzy jakoś pilnie unikają tematu śmierci sowieckich jeńców wojennych na ziemi afgańskiej. Tak, niektóre epizody tej tragedii są wspominane w indywidualnych wspomnieniach uczestników wojny. Jednak autor tych słów nigdy nie spotkał się z systematyczną, uogólniającą pracą na temat zmarłych więźniów – chociaż bardzo uważnie śledzę tematykę historyczną Afganistanu. Tymczasem napisano już całe książki (głównie autorów zachodnich) o tym samym problemie od drugiej strony – śmierci Afgańczyków z rąk wojsk radzieckich. Istnieją nawet strony internetowe (m.in. w Rosji), które niestrudzenie demaskują „zbrodnie wojsk radzieckich, które brutalnie eksterminowały ludność cywilną i afgańskich bojowników ruchu oporu”. Ale praktycznie nic nie mówi się o często strasznym losie żołnierzy sowieckich wziętych do niewoli.
Nie zrobiłem rezerwacji - dokładnie straszny los. Rzecz w tym, że afgańscy duszmani rzadko zabijali sowieckich jeńców wojennych skazanych od razu na śmierć. Szczęśliwi byli ci, których Afgańczycy chcieli nawrócić na islam, wymienić na swój własny lub dać w ramach „gestu”. życzliwość» zachodnim organizacjom praw człowieka, aby one z kolei gloryfikowały „hojnych mudżahedinów” na całym świecie. Ale ci, którzy byli skazani na śmierć... Zwykle śmierć więźnia poprzedzona była tak strasznymi torturami i męczarniami, że sam ich opis od razu wywołuje niepokój.
Dlaczego Afgańczycy to zrobili? Najwyraźniej cała sprawa dotyczy zacofanego społeczeństwa afgańskiego, gdzie tradycje najbardziej radykalnego islamu, żądającego bolesnej śmierci niewiernego jako gwarancji wejścia do nieba, współistniały z dzikimi pozostałościami pogańskimi poszczególnych plemion, gdzie praktyką tą były m.in. ofiara ludzka, której towarzyszy prawdziwy fanatyzm. Często wszystko to służyło jako środek wojna psychologiczna, aby przestraszyć wroga sowieckiego, duszmani często wrzucali okaleczone szczątki więźniów do naszych garnizonów wojskowych…
Jak mówią eksperci, nasi żołnierze zostali schwytani na różne sposoby - niektórzy przebywali na nieuprawnionej nieobecności w jednostce wojskowej, niektórzy opuścili z powodu mgły, niektórzy zostali schwytani przez dushmanów na posterunku lub w prawdziwej bitwie. Tak, dziś możemy potępić tych więźniów za ich pochopne działania, które doprowadziły do tragedii (lub wręcz przeciwnie, podziwiać tych, którzy zostali wzięci do niewoli w sytuacji bojowej). Ale ci, którzy zaakceptowali męczeństwo, odpokutowali już swoją śmiercią za wszystkie swoje oczywiste i wyimaginowane grzechy. Dlatego też zasługują oni – przynajmniej z czysto chrześcijańskiego punktu widzenia – na nie mniej jasną pamięć w naszych sercach niż ci żołnierze wojny afgańskiej (żywi i martwi), którzy dokonali bohaterskich, uznanych wyczynów.
Oto tylko niektóre epizody tragedii niewoli afgańskiej, które autorowi udało się zebrać z otwartych źródeł.
Legenda o „czerwonym tulipanie”
Z książki amerykańskiego dziennikarza George'a Crile'a „Wojna Charliego Wilsona” (nieznane szczegóły tajnej wojny CIA w Afganistanie):
„Mówi się, że to prawdziwa historia i chociaż szczegóły zmieniały się na przestrzeni lat, ogólna historia jest przybliżona w następujący sposób. Rankiem drugiego dnia po inwazji na Afganistan radziecki wartownik zauważył pięć worków jutowych na skraju pasa startowego w bazie lotniczej Bagram pod Kabulem. Początkowo nie przywiązywał do tego dużej wagi, ale potem wbił lufę karabinu maszynowego w najbliższą torbę i zobaczył, że leci krew. Wezwano ekspertów od bomb, aby sprawdzili, czy w workach nie ma min-pułapek. Ale odkryli coś znacznie straszniejszego. W każdej torbie znajdował się młody radziecki żołnierz owinięty we własną skórę. O ile badania lekarskie wykazały, osoby te umierały szczególnie bolesną śmiercią: na brzuchu przecięto im skórę, a następnie podciągnięto i związano nad głową.”
Ten rodzaj brutalnej egzekucji nazywa się „czerwonym tulipanem” i słyszeli o nim prawie wszyscy żołnierze służący na ziemi afgańskiej - skazanego na zagładę, któremu wstrzyknięto do nieprzytomności dużą dawkę leku, powieszono za ręce. Następnie przycięto skórę wokół całego ciała i zawinięto do góry. Kiedy działanie narkotyku ustało, skazany, przeżywszy silny, bolesny szok, najpierw oszalał, a potem powoli umierał...
Trudno dzisiaj powiedzieć ilu naszych żołnierzy właśnie w ten sposób zakończyło swój los. Zwykle wśród afgańskich weteranów dużo mówiło się o „czerwonym tulipanie” – jedną z legend przytoczył amerykański Crile. Ale niewielu weteranów może podać konkretne imię tego czy innego męczennika. Nie oznacza to jednak, że ta egzekucja jest jedynie afgańską legendą. Tym samym rzetelnie udokumentowano fakt użycia „czerwonego tulipana” wobec szeregowca Wiktora Gryaznowa, kierowcy wojskowej ciężarówki, który zaginął w styczniu 1981 roku.
Dopiero 28 lat później rodakom Wiktora, dziennikarzom z Kazachstanu, udało się poznać szczegóły jego śmierci.
Na początku stycznia 1981 r. Wiktor Gryaznow i chorąży Walentin Jarosz otrzymali zadanie udania się do miasta Puli-Khumri do magazynu wojskowego w celu odbioru ładunku. Kilka dni później wyruszyli w podróż powrotną. Ale po drodze konwój został zaatakowany przez dushmanów. Zepsuła się ciężarówka, którą jechał Gryaznow, a potem on i Walentin Jarosz chwycili za broń. Bitwa trwała około pół godziny... Niedaleko miejsca bitwy odnaleziono później ciało chorążego, ze złamaną głową i wyciętymi oczami. Ale dushmani pociągnęli ze sobą Victora. O tym, co się z nim później przydarzyło, świadczy zaświadczenie przesłane kazachskim dziennikarzom w odpowiedzi na ich oficjalną prośbę z Afganistanu:
„Na początku 1981 r. mudżahedini z oddziału Abdula Razada Askhakzaia schwytali shuravi (sowieckiego) podczas bitwy z niewiernymi i nazwali się Wiktorem Iwanowiczem Gryaznowem. Poproszono go, aby został pobożnym muzułmaninem, mudżahedinem, obrońcą islamu i wziął udział w ghazavat – świętej wojnie – z niewiernymi niewiernymi. Gryaznow odmówił zostania prawdziwym wierzącym i zniszczenia Shuravi. Wyrokiem sądu szariatu Gryaznow został skazany na karę kara śmierci- czerwony tulipan, wyrok został wykonany.”
Oczywiście każdy może myśleć o tym epizodzie według własnego uznania, ale osobiście wydaje mi się, że szeregowy Gryaznow dopuścił się prawdziwy wyczyn, odmawiając zdrady i godząc się za nią na okrutną śmierć. Można się tylko domyślać, ilu więcej naszych żołnierzy w Afganistanie popełniło to samo bohaterskie czyny, które niestety do dziś pozostają nieznane.
Świadkowie zagraniczni mówią
Jednak w arsenale dushmanów, oprócz „czerwonego tulipana”, istniało wiele bardziej brutalnych sposobów zabijania sowieckich jeńców.
Zeznaje włoska dziennikarka Oriana Falacci, która w latach 80. kilkakrotnie odwiedzała Afganistan i Pakistan. Podczas tych podróży w końcu rozczarowała się afgańskimi mudżahedinami, których zachodnia propaganda przedstawiała wówczas wyłącznie jako szlachetnych bojowników przeciwko komunizmowi. „Szlachetni wojownicy” okazali się prawdziwymi potworami w ludzkiej postaci:
„W Europie nie wierzyli mi, gdy mówiłem o tym, co zwykle robili z jeńcami sowieckimi. Jak odcięli Sowietom ręce i nogi... Ofiary nie umarły od razu. Dopiero po pewnym czasie ofiarę ostatecznie ścięto, a odciętą głowę wykorzystano do gry w „buzkashi” – afgańską wersję polo. A ręce i nogi sprzedano jako trofea na bazarze…”
Angielski dziennikarz John Fullerton opisuje coś podobnego w swojej książce „The sowiecka okupacja Afganistanu”:
„Śmierć jest zwykłym końcem dla tych jeńców radzieckich, którzy byli komunistami… W pierwszych latach wojny los jeńców radzieckich był często straszny. Jedną grupę więźniów obdartych ze skóry powieszono na hakach w sklepie mięsnym. Inny więzień stał się główną zabawką atrakcji zwanej „buzkashi” – okrutnej i dzikiej gry w polo, w której Afgańczycy galopują na koniach i zamiast piłki wyrywają sobie bezgłowe owce. Zamiast tego wykorzystali więźnia. Żywy! I dosłownie został rozerwany na kawałki.”
A oto kolejne szokujące wyznanie obcokrajowca. To fragment powieści Fredericka Forsytha Afgańczyk. Forsyth znany jest ze swojej bliskości z brytyjskimi służbami wywiadowczymi, które pomogły Duszmani afgańscy i dlatego znając sprawę napisał co następuje:
„Wojna była brutalna. Wzięto niewielu jeńców, a ci, którzy szybko zginęli, mogli uważać się za szczęściarzy. Alpiniści szczególnie zaciekle nienawidzili rosyjskich pilotów. Schwytanych żywcem pozostawiano na słońcu, robiąc niewielkie nacięcie w żołądku, tak aby wnętrzności spuchły, wylały się i smażono, aż śmierć przyniosła ulgę. Czasami więźniowie oddawali kobiety, które nożami obdzierały je żywcem ze skóry…”
Poza umysł ludzki
Wszystko to znajduje potwierdzenie w naszych źródłach. Na przykład we wspomnieniach książkowych międzynarodowej dziennikarki Iony Andronow, która wielokrotnie odwiedzała Afganistan:
„Po bitwach pod Dżalalabadem w ruinach podmiejskiej wioski pokazano mi okaleczone zwłoki dwóch żołnierzy radzieckich schwytanych przez mudżahedinów. Ciała rozerwane sztyletami wyglądały jak obrzydliwa, krwawa bałagan. O takim okrucieństwie słyszałem wiele razy: knakerzy odcinali jeńcom uszy i nosy, rozcinali żołądki i wyrywali wnętrzności, odcinali głowy i wpychali je do rozerwanej otrzewnej. A jeśli pojmali kilku jeńców, torturowali ich jednego po drugim na oczach kolejnych męczenników”.
Andronow w swojej książce wspomina swojego przyjaciela, tłumacza wojskowego Wiktora Losewa, który miał nieszczęście zostać schwytanym rannym:
„Dowiedziałem się, że... władzom wojskowym w Kabulu, za pośrednictwem afgańskich pośredników, udało się za duże pieniądze odkupić zwłoki Losewa od mudżahedinów... Przekazane nam ciało sowieckiego oficera zostało tak zbezczeszczone, że nadal nie mam odwagi tego opisać.I nie wiem: czy zmarł od rany bojowej, czy ranny został zamęczony na śmierć potwornymi torturami.Posiekane szczątki Wiktora w szczelnie zamkniętym cynku zabrał do domu „ czarny tulipan”.
Nawiasem mówiąc, los schwytanych sowieckich doradców wojskowych i cywilnych był naprawdę straszny. Na przykład w 1982 r. Oficer kontrwywiadu wojskowego Wiktor Kołesnikow, który służył jako doradca w jednej z jednostek afgańskiej armii rządowej, został zamęczony przez dushmanów na śmierć. Ci afgańscy żołnierze przeszli na stronę duszmanów i jako „prezent” „przedstawili” mudżahedinom radzieckiego oficera i tłumacza. Major KGB ZSRR Władimir Garkavyi wspomina:
„Kołesnikow i tłumacz byli torturowani długo i w wyrafinowany sposób. „Duchy” były w tej kwestii mistrzami. Następnie obcięto im głowy, a po spakowaniu umęczonych ciał do worków wrzucono ich w przydrożny pył na autostradzie Kabul-Mazar-i-Sharif, niedaleko sowieckiego punktu kontrolnego.”
Jak widzimy, zarówno Andronow, jak i Garkavy powstrzymują się od szczegółowego opisywania śmierci swoich towarzyszy, oszczędzając psychikę czytelnika. Ale o tych torturach można się domyślić – przynajmniej na podstawie wspomnień były oficer KGB Aleksander Nezdoli:
„I ile razy z powodu braku doświadczenia, a czasem w wyniku elementarnego zaniedbania środków bezpieczeństwa, ginęli nie tylko żołnierze internacjonalistyczni, ale także pracownicy Komsomołu oddelegowani przez Komitet Centralny Komsomołu do tworzenia organizacji młodzieżowych. Pamiętam sprawę rażąco brutalnego odwetu wobec jednego z tych gości. Miał lecieć z Heratu do Kabulu. Ale w pośpiechu zapomniał teczki z dokumentami i po nią wrócił, a doganiając grupę, wpadł na dushmanów. Pojmawszy go żywcem, „duchy” okrutnie naśmiewały się z niego, odciąły mu uszy, rozerwały brzuch i napełniły go ziemią oraz usta. Następnie żyjącego jeszcze członka Komsomołu wbito na pal i demonstrując swoje azjatyckie okrucieństwo, niesiono przed ludnością wsi.
Gdy wszyscy się o tym dowiedzieli, każdy z oddziałów specjalnych naszego oddziału „Karpaty” przyjął zasadę noszenia granatu F-1 w lewej klapie kieszeni marynarki. Aby w razie kontuzji lub beznadziejnej sytuacji nie wpaść żywy w ręce dushmanów…”
Straszliwy obraz ukazał się przed tymi, którzy w ramach swoich obowiązków musieli zbierać szczątki torturowanych osób – pracowników kontrwywiadu wojskowego i pracownicy medyczni. Wiele z tych osób nadal milczy na temat tego, co widzieli w Afganistanie, i jest to zrozumiałe. Niektórzy jednak nadal decydują się na przemówienie. Oto, co pielęgniarka w szpitalu wojskowym w Kabulu powiedziała kiedyś białoruskiej pisarce Swietłanie Aleksijewicz:
„Przez cały marzec odcięte ręce i nogi porzucano właśnie tam, w pobliżu namiotów…
Zwłoki... Leżały w osobnym pomieszczeniu... Półnagie, z wyłupiastymi oczami,
Raz - z wyrzeźbioną gwiazdą na brzuchu... Wcześniej w filmie o cywilu
Widziałem to podczas wojny.”
Nie mniej niesamowite rzeczy opowiedziała pisarka Larisa Kucherova (autorka książki „KGB w Afganistanie”) były szef wydziału specjalnego 103. dywizja powietrzno-desantowa, pułkownik Wiktor Szejko-Koszuba. Kiedyś miał okazję prowadzić dochodzenie w sprawie zaginięcia całego konwoju naszych ciężarówek wraz z kierowcami – trzydziestu dwóch osób na czele z chorążym. Konwój ten opuścił Kabul i udał się w stronę zbiornika Karcha, aby zdobyć piasek na potrzeby budowy. Kolumna odeszła i... zniknęła. Dopiero piątego dnia zaalarmowani spadochroniarze 103. dywizji znaleźli to, co zostało z kierowców, którzy, jak się okazało, zostali schwytani przez dushmanów:
„Okaleczone, rozczłonkowane szczątki ciała ludzkie, posypane gęstym, lepkim pyłem, zostały rozrzucone na suchym, skalistym podłożu. Upał i czas zrobiły już swoje, ale to, co stworzyli ludzie, nie da się opisać! Puste oczodoły wyłupionych oczu, wpatrujących się w obojętne, puste niebo, rozdartych i wypatroszonych brzuchów, odciętych genitaliów... Nawet ci, którzy w tej wojnie wiele widzieli i uważali się za ludzi nieprzeniknionych, stracili nerwy... Po pewnym czasie nasi oficerowie wywiadu otrzymali informację, że po schwytaniu chłopców duszmani rozwozili ich związanych po wsiach przez kilka dni i cywile z szaleńczą wściekłością dźgali nożami bezbronnych, zrozpaczonych przerażeniem chłopców. Mężczyźni i kobiety, starzy i młodzi... Po ugaszeniu krwawego pragnienia tłum ludzi, przepełniony uczuciem zwierzęcej nienawiści, rzucał kamieniami w półżywe ciała. A kiedy powalił ich deszcz kamieni, duszmani uzbrojeni w sztylety zabrali się do pracy...
O tak potwornych szczegółach dowiedział się od bezpośredniego uczestnika tej masakry, uchwyconego podczas kolejnej akcji. Spoglądając spokojnie w oczy obecnych sowieckich oficerów, szczegółowo i rozkoszując się każdym szczegółem opowiadał o znęcaniu się, jakim byli poddawani nieuzbrojeni chłopcy. Gołym okiem było widać, że w tej chwili więźniowi sprawiało szczególną przyjemność samo wspomnienie tortur…”
Duszmani swoimi brutalnymi działaniami naprawdę wciągnęli cywilną ludność afgańską, która, jak się wydaje, chętnie brała udział w drwieniu z naszego personelu wojskowego. Tak właśnie stało się z rannymi żołnierzami naszej kompanii sił specjalnych, którzy w kwietniu 1985 roku zostali złapani w zasadzkę Dushmana w wąwozie Maravary, niedaleko granicy z Pakistanem. Kompania bez odpowiedniej osłony wkroczyła do jednej z afgańskich wiosek, po czym rozpoczęła się tam prawdziwa masakra. Tak opisał to w swoich wspomnieniach szef Grupy Operacyjnej MON związek Radziecki w Afganistanie generał Walentin Warennikow
„Firma rozprzestrzeniła się po całej wiosce. Nagle ze wzgórz po prawej i lewej stronie zaczęło strzelać jednocześnie kilka karabinów maszynowych dużego kalibru. Wszyscy żołnierze i oficerowie wyskoczyli z podwórek i domów i rozproszyli się po wsi, szukając schronienia gdzieś u podnóża gór, skąd rozległa się intensywna strzelanina. To był fatalny błąd. Gdyby kompania schroniła się w tych domach z cegły i za grubymi duvalami, których nie mogą przebić nie tylko karabiny maszynowe dużego kalibru, ale także granatniki, wówczas personel mógłby walczyć przez dzień lub dłużej, zanim nadejdzie pomoc.
Już w pierwszych minutach zginął dowódca kompanii, a radiostacja zniszczona. To spowodowało jeszcze większą niezgodę w działaniach. Personel biegał u podnóża gór, gdzie nie było ani kamieni, ani krzaków, które chroniłyby przed deszczem ołowiu. Większość ludzie zginęli, reszta została ranna.
A potem duszmani zeszli z gór. Było ich od dziesięciu do dwunastu. Konsultowali się. Potem jeden wszedł na dach i zaczął obserwować, dwóch poszło drogą do sąsiedniej wsi (było to kilometr dalej), a reszta zaczęła omijać naszych żołnierzy. Rannych wleczono bliżej wioski za pomocą szlufki na stopie, a wszystkim zabitym podano kontrolny strzał w głowę.
Około godzinę później oboje wrócili, ale już w towarzystwie dziewięciu nastolatków w wieku od dziesięciu do piętnastu lat i trzech dużych psów – owczarków afgańskich. Dowódcy wydali im określone polecenia i z krzykiem i wrzaskiem rzucili się, aby dobić naszych rannych nożami, sztyletami i toporami. Psy ugryzły naszych żołnierzy za gardła, chłopcy odcięli im ręce i nogi, odcięli nosy i uszy, rozpruli brzuchy i wydłubali oczy. A dorośli zachęcali ich i śmiali się z aprobatą.
Trzydzieści, czterdzieści minut później było już po wszystkim. Psy oblizywały wargi. Dwóch starszych nastolatków odcięło dwie głowy, wbiło je na pal, podniosło jak sztandar, a cała ekipa rozwścieczonych oprawców i sadystów wróciła do wioski, zabierając ze sobą całą broń zmarłych.”
Varenikov pisze, że przy życiu pozostał wówczas tylko młodszy sierżant Władimir Turczin. Żołnierz ukrył się w trzcinach rzeki i na własne oczy widział, jak torturowano jego towarzyszy. Dopiero następnego dnia udało mu się dotrzeć do swoich ludzi. Po tragedii sam Varenikov chciał się z nim spotkać. Ale rozmowa nie wypaliła, bo jak pisze generał:
„Cały się trząsł. Nie tylko trochę się trząsł, nie, całe jego ciało drżało – twarz, ramiona, nogi, tułów. Ująłem go za ramię i to drżenie przeszło na moją rękę. Wyglądało na to, że cierpiał na chorobę wibracyjną. Nawet jeśli coś mówił, szczękał zębami, więc na pytania starał się odpowiadać skinieniem głowy (zgadzając się lub zaprzeczając). Biedak nie wiedział, co zrobić z rękami, bardzo się trzęsły.
uświadomiłem to sobie poważna rozmowa z nim to nie przejdzie. Posadził go i biorąc go za ramiona i próbując go uspokoić, zaczął go pocieszać, mówiąc dobre słoważe wszystko już za nami, że trzeba dojść do formy. Ale on nadal drżał. Jego oczy wyrażały całą grozę tego, czego doświadczył. Został poważnie ranny psychicznie.”
Zapewne taka reakcja 19-letniego chłopca nie dziwi – nawet dorosłego, doświadczonego mężczyznę mógł wzruszyć widok, który ujrzał. Mówią, że nawet dzisiaj, prawie trzydzieści lat później, Turczin nadal nie opamiętał się i kategorycznie odmawia rozmowy z kimkolwiek na temat kwestii afgańskiej…
Bóg jest jego sędzią i pocieszycielem! Jak wszyscy, którzy mieli okazję zobaczyć na własne oczy całą dziką nieludzkość wojny w Afganistanie.
IV. W stanie wojny
Działania bojowe naszej kompanii miały miejsce w okolicach Kabulu, niedaleko Charikar, Jebal Ussaraj, Bagram i Gulbahar, trzy operacje w Panjshir, dwukrotnie walczyła w wąwozie Togap, w regionie Sarobi, niedaleko Jalalabad w wąwozie Tsaukai, za Kunar w pobliżu Granica pakistańska, w pobliżu Gardez i w innych miejscach.
Nie czułem nienawiści do wroga i nie było za co się zemścić. Była pasja walki, chęć zwycięstwa, pokazania się. Kiedy pojawiały się straty, towarzyszyło temu poczucie zemsty, ale w bitwie walczący są równi. Źle jest, gdy niektórzy ludzie swoje uczucia zemsty za poległych towarzyszy wyładowują na cywilach.
Na początku nikt tak naprawdę nie wiedział z kim mamy walczyć, mieliśmy świadomość, że wróg jest okrutny i podstępny. W czasie wojny zaczęto traktować mudżahedinów poważniej, wiedzieli, że mogą dokonać śmiałych, nieoczekiwanych i desperackich aktów sabotażu. Na przykład zajęli kilka regularnych autobusów na drodze, wysiedli z pasażerów i przejechali przez punkty kontrolne do centrum wsi, zastrzelili i… odjechali.
W wyznaczaniu wroga, dobrze znanego Azja centralna Imię „Basmachi”, ale wtedy najczęściej nazywano ich „Dushmanami”, tłumaczonymi z języka afgańskiego jako „wrogowie”. Swoją drogą, w Mari jest prawie tak samo. Stąd pochodzi pochodna formy „perfumy”. Na szczęście oni, podobnie jak duchy, mogli pojawić się skądkolwiek - z gór, z podziemi, ze wsi, z jednostek sowieckich lub afgańskich. Niektórzy ubrani w sowieckie stroje Mundur wojskowy i mówił po rosyjsku lepiej niż nasi turkmeńscy i uzbeccy bojownicy. Nazwa „Mudżahedini” (bojownicy o wiarę) była znana, ale nie cieszyła się popularnością. Afgańczycy nazywali Rosjan „szurawi” od słowa „szura” (rada) w znaczeniu sowieckim.
Widziałem ulotki i karykatury wrogów, były to ulotki afgańskie, mam je do dziś. Widziałem też plakaty z portretami przywódców dushmanów. Najpopularniejszym portretem był Gulbuddin Hekmatyar, przywódca Islamskiej Partii Afganistanu (IPA).
Są dwa powody naszego udziału w tej wojnie. Najważniejsze było wsparcie reżimu prosowieckiego, a dodatkowym powodem była ochrona naszych południowych granic. Obserwując biedę większości społeczeństwa, szczerze wierzyliśmy, że musimy podnieść ich poziom życia do naszego, pomóc przezwyciężyć trudności, chronić ich przed rebeliantami i obca ingerencja. Tak to wtedy było rozumiane.
Pierwsza bitwa miała miejsce 23 lutego 1980 roku w pobliżu drogi na północ od Charikar, gdzieś w rejonie wioski Bayani-Bala. Bojownicy za wiarę zbliżyli się do drogi i ostrzałem nękali przechodzące kolumny. Zeskoczyliśmy na spadochronach z wozów bojowych i pod osłoną karabinów maszynowych przystąpiliśmy do ataku w łańcuchu. Rebelianci, odpowiadając ogniem, zaczęli się wycofywać. Biegliśmy przez pola i zjeżdżaliśmy po tarasach. Mają wiele tarasów, bo kraj jest górzysty i mało jest terenów płaskich, a nawet żyznych. Nie dogoniliśmy ich wtedy i zgodnie z rozkazem wycofaliśmy się, dowódca nie chciał, żebyśmy oddalali się od drogi. Najtrudniej było wtedy utrzymać łańcuch, nie biec do przodu i nie zostać w tyle. Grupa bojowników zajęła przydrożny dom. Chociaż są wykonane z gliny, są zbudowane jak fortece i nie zawsze łatwo jest je zdobyć bronią strzelecką. Dom był dla duchów kluczem do obrony. Sierżant Ulitenko zastrzelił tam starca z pistoletu. Początkowo duszmani byli słabo uzbrojeni: karabiny skałkowe i myśliwskie, angielscy „Burzy”, a potem w małych ilościach; broni automatycznej było niewiele. Nie wszyscy mieli nawet naboje, niektórzy strzelali nabojami ze strzelby. Walczyli tym, co było pod ręką – toporem, kamieniem, nożem. Oczywiście, jest to odważne, ale lekkomyślne, gdy używa się takiej broni, przeciwstawić się artylerii, karabinom maszynowym, karabinom maszynowym i karabinom. W tej bitwie mieliśmy do czynienia ze zdezorganizowaną, nieprzeszkoloną i słabo uzbrojoną milicją. Wtedy prawie zginęło czterech naszych żołnierzy: Władimir Dobysz, Aleksander Bajew, Aleksander Iwanow i Piotr Markełow. Nie usłyszeli rozkazu wycofania się i udali się tak daleko w głąb wioski, że w końcu zostali zaatakowani przez przeważające siły duszmanów, którzy ostrzelali ich zza duvalu (glinianego płotu). Nie mieli granatów i nie mogli rzucić ich w dushmanów przez kanał, a kule z karabinów maszynowych go nie przebiły. Jedynie snajper Sasza Iwanow przebił dmuchawę swoim karabinem i trafił przynajmniej w jednego. Reszta chłopaków, korzystając ze swojej przewagi w automatyzacji, położyła się za stertą gruzu i strzelała do każdej głowy, która pojawiła się nad płotem. Uratował nas wygląd afgańskiego pojazdu. Żołnierze zatrzymali ją, usiedli i opuścili pole bitwy. Dushmani nie strzelali do swoich mieszkańców. Afgańczyk podszedł do naszych chłopaków bardzo blisko i powołując się na awarię, zatrzymał się, ale to wystarczyło, aby oderwać się od prześladowców. Bojownicy opuścili samochód i trzymając broń w pogotowiu, przeszli przez bazar. Kierowca go oszukał, gdy tylko żołnierze odeszli, odjechał, ale bez niego chłopaki mogliby zginąć. Bezpiecznie dotarli do swojego domu. Wszyscy zostali ranni. Bajew został trafiony kulą w plecy, Dobysz został ranny w ramię, a pozostali zostali zadrapani. Markelov otrzymał kilka kulek pod oko. Później żartowaliśmy, że chcieli go strzelić jak wiewiórce w oko, żeby nie popsuć mu skóry.
Trudy wojny postrzegano tak, jak zapisano w przysiędze: „niezłomnie znosili wszelkie trudy i trudy służba wojskowa" Człowiek przyzwyczaja się do wszystkiego: złej pogody, niedogodności i ciągłego niebezpieczeństwa.
Straty i kontuzje były przygnębiające. W ciągu dwóch lat zginęło 17 osób z naszej kompanii, a co 6 została ranna. W rzeczywistości straty były większe, gdyż nie liczę śmierci sygnalistów, moździerzy, saperów, załóg czołgów, kontrolerów lotnictwa, obserwatorów artylerii itp. przydzielonych do kompanii.
Wielu z tych, o których pisałem powyżej, zmarło. Jak zapisano w „Księdze Pamięci”, 16 grudnia 1980 r. od ciężkiego choroba zakaźna Zmarł Aleksander Bajew. Można to zapisać w ten sposób, jeśli przedawkowanie narkotyków jest klasyfikowane jako choroba zakaźna. Byłem wówczas sanitariuszem i podczas wspinaczki jako pierwszy dowiedziałem się, że zmarł. Jeden z żołnierzy, z którym próbowaliśmy „obudzić” Bajewa, krzyczał do pozostałych, że jest mu zimno. Sierżant M. Alimov, nie rozumiejąc znaczenia, powiedział: „Przynieśmy go tutaj do pieca, rozgrzejemy go”. Lekarz przybiegł, ale było już za późno, akcja ratunkowa spóźniła się około 30 minut.
Zastępca chorążego A.S. 6 czerwca 1981 r. w drodze do Sarobi w pobliżu wsi Gogamund czaszka Afanasiewa została rozwalona. Pamiętam jednego chorążego, sanitariusza. Kiedy po raz pierwszy przyjechał z Unii i zapytał mnie, jak tu jest, odpowiedziałem, że strzelają i zabijają. Ten z radością odpowiedział, że jako medyk nie będzie brał udziału w bitwach. Ale na wojnie każdy ma swoje przeznaczenie. Jeden od dwóch lat bez przerwy walczy bez najmniejszego zadrapania, drugi ginie w kwaterze głównej. W tej samej bitwie, gdy transporter opancerzony został trafiony granatnikiem, chorążemu oderwano głowę, jedynie żuchwa wisiał na jej szyi.
Kiedy wiosną 1981 roku staliśmy na drodze Bagram w rejonie Karabagu, doszło do takiego zdarzenia. Oficerowie sztabowi spotkali się z kryptografem na lotnisku w Kabulu. Sześć miesięcy studiował w Unii i miał pracować w centrali. Pospieszyliśmy się, nie czekaliśmy na eskortę i w piątkę pojechaliśmy UAZem do jednostki: sierżant kierowca, kryptograf, starszy porucznik, kapitan i podpułkownik. Dushmani złapali na drodze ZIL, wyprzedzili UAZ, zablokowali drogę i strzelili do nadjeżdżającego samochodu. Kierowca i kryptograf zginęli, starszy porucznik został ciężko ranny. Kapitan i podpułkownik uciekli. Pierwszy został postrzelony w plecy, ale przeżył, drugi nie odniósł obrażeń. Mudżahedini poderżnęli gardło rannemu starszemu porucznikowi i udali się na zielony teren. Samochód zalany krwią i zachlapany mózgiem stał przez kilka dni na posterunku, przypominając o bliskości śmierci oraz o konieczności czujności i ostrożności. Kryptograf służył w Afganistanie przez kilka godzin, nie będąc nawet wpisanym na listy jednostek.
27 września zginął kierowca transportera opancerzonego Urusjan Derenik Sandrojewicz wraz z dwoma żołnierzami. Ich samochód spadł w przepaść. To był zupełny przypadek, że z nimi nie poszłam. Dowódca kompanii starszy porucznik Kiselyov i dowódca plutonu starszy porucznik Giennadij Travkin i starszy porucznik czołgisty Walery Cherevik zginęli w tym samym transporterze opancerzonym 7 listopada 1981 roku w Sarobi. Żołnierzowi Michaiłowi Rotary z Mołdawii mina urwała nogę w kolanie i ściągaliśmy go z gór. Potem z nim korespondowałem. Otrzymał protezę i pracował w biurze rejestracji i poboru do wojska.
Każdy uraz i śmierć to osobna, smutna historia.
Pomiędzy walkami oczywiście pamiętali o domu. W ciężki czas Wspomnienia domu i plany na przyszłość wzmocniły ducha.
Kiedy przystąpili do ataku, nic nie krzyczeli. Kiedy biegnie się przez góry na rozrzedzonym powietrzu, nie można za bardzo krzyczeć, poza tym staraliśmy się słuchać poleceń i odgłosów walki, w górach dźwięk może wprowadzać w błąd ze względu na echo. Nie mieliśmy psychologicznych masowych ataków na wroga i nie było potrzeby krzyczeć. Najczęściej starcia odbywały się w formie potyczek na długich lub średnich dystansach, a w miarę posuwania się do przodu wróg z reguły się cofał. Inną formą walki są działania na wsi i w „zieleninie”, gdzie kontakt z wrogiem sięgał nawet do walki wręcz. Do walki w zwarciu doszło także w przypadku zasadzki, niespodziewanej kolizji lub wykrycia wroga.
Musiałem uczestniczyć w wydarzeniach, które znalazły odzwierciedlenie w literaturze specjalistycznej i pamiętnikowej. Na jeden fakt natknąłem się we wspomnieniach generała pułkownika B.V. Gromov „Ograniczony kontyngent”. W 1980 roku był szefem sztabu naszego 108 dywizji. Generał pisze, że pod koniec maja, w środku dnia, duszmani ostrzelali 181 pułków i że w wyniku ostrzału wysadzone zostały prawie wszystkie magazyny z zapasami żywności i amunicji, pułk omal nie stracił sił flaga bojowa, oficer i pięciu żołnierzy zginęło, czołg, w którym się wspięli. Gromow odnotowuje profesjonalny ostrzał i pisze, że nawet teraz nie wie, z jakiej broni został wystrzelony - duszmani nie mieli jeszcze artylerii, rakiet - a tym bardziej, używano tylko moździerzy. Generał podejrzewa afgańskiego wojska, którego poligon znajdował się w pobliżu. Wydarzenie to zostało odnotowane w innych publikacjach. V. Mayorov i I. Mayorova piszą tak: „To był ostatni dzień drugiej dziesiątki maja. Ostrzał 181. Pułku Strzelców Zmotoryzowanych rozpoczął się w południe w pełnym słońcu, kiedy trudno było określić, skąd dochodzi strzelanina. Prawie wszystkie składy amunicji i żywności zostały wysadzone w powietrze, a pułk prawie stracił flagę bojową”. Dalej zauważono, że oficer i pięciu żołnierzy zginęło podczas próby gaszenia pożaru czołgami. Autorzy są również zakłopotani co do przyczyny eksplozji: „Nie było jasne, kto otworzył ogień: „duchy” z okolicznych gór czy afgańscy żołnierze z brygada czołgów?»
Szef sztabu B.V. Gromow otrzymał oczywiście oficjalną informację w formie raportu, najprawdopodobniej od dowódcy 181. pułku strzelców zmotoryzowanych, podpułkownika Władimira Nasyrowicza Machmudowa. Jako świadek mogę coś w tej sprawie wyjaśnić, choć za ostateczną prawdę nie mogę ręczyć.
Wątpliwości generała i innych autorów są uzasadnione, nie było łatwo wysadzić magazyny. Znajdowały się w zagłębieniu między wzgórzami (według standardów afgańskich nie można ich nazwać dużymi, ale dla mieszkańców równin wydawałyby się imponujące). Nie było możliwości bezpośredniego ostrzału magazynów, nasze jednostki stacjonowały wszędzie na podejściach, okolica była dobrze widoczna - stosunkowo płaska pustynia bez żadnej roślinności, tylko ciernie. Ostrzał można było przeprowadzić jedynie z bardzo dużej odległości i z moździerza.
W tym czasie zostałem wysłany do wykonania misji bojowej ochrony i obrony batalionu naprawczego (rembat), który znajdował się przed poligonem afgańskim i zajmował się naprawą sprzętu afgańskiego; w rzeczywistości było ich dwóch bataliony naprawcze. Mieli własną ochronę wewnętrzną na całym obwodzie, ale ochronę zewnętrzną na wysuniętych posterunkach prowadzili strzelcy zmotoryzowani. Był też drut kolczasty, pajęczyny i pola minowe. W chwili zdarzenia pełniłem służbę i siedząc na transporterze opancerzonym, prowadziłem obserwację, ponieważ. to było z nim lepsza recenzja. Za nami był rebat i wystarczyło nam tylko patrzeć w stronę magazynów i innych naszych jednostek, oddalonych o 1-1,5 km. Od razu zobaczyłem i usłyszałem pierwszy dość silny wybuch w rejonie magazynów, bo w tym momencie tam patrzyłem. Przez jakiś czas było cicho, po czym zaczęły eksplodować pociski, rozsypujące się na boki, a im dalej, tym silniej. Na wszelki wypadek zwiększyliśmy czujność. Wybuchy pocisków zaczęły się zbliżać, ale magazyny nie były blisko i były chronione przez góry, więc nie cała amunicja przeleciała za nimi. Jednak kilka pocisków eksplodowało w odległości 500 m, a jeden 300 m od nas.
Teraz moje przemyślenia. Mam bardzo duże wątpliwości, czy za eksplozję magazynów winni są szpiedzy lub afgańskie wojsko. Jak już mówiłem, nie mogli zbliżać się do magazynów, szczególnie w ciągu dnia. Z dużej odległości i przy pomocy jednej miny niezwykle trudno jest od razu trafić w cel ukryty w wąwozie. Poza tym moździerz nie jest bronią celną. Nie widziałem żadnej latającej miny (można prześledzić lot miny). Jeśli założymy, że wojsko afgańskie strzelało ze strzelnicy, to nie słyszałem strzału, a strzelnica znajdowała się za rebatem za mną.
Nie mogę całkowicie wykluczyć wersji ostrzału, ale nie ma żadnych faktów, które by to potwierdzały. Wersja eksplozji w magazynie na skutek nieostrożnego obchodzenia się z bronią rozprzestrzenioną wśród żołnierzy. Opierał się na historiach tych, którzy byli w magazynach lub w ich pobliżu. Wiele razy słuchałem różnych zawodników i mówili mniej więcej to samo. Właściciele sklepów z ciekawości lub innych względów zaczęli demontować NURS (niekierowany pocisk rakietowy), co doprowadziło do eksplozji, która z kolei spowodowała detonację i pożar. Rozgrzana amunicja zaczęła eksplodować. Katastrofę pogłębiał fakt, że prawie wszystkie magazyny znajdowały się razem: z amunicją, prowiantem i rzeczami, a także znajdował się tam szpital pułkowy. Wygodnie było chronić i użytkować magazyny, ale jednocześnie spłonęły wszystkie na raz. Następnie magazyny zlokalizowano oddzielnie. Byłem później na miejscu eksplozji, szedłem po spalonej ziemi i widziałem spalony czołg. Rzeczywiście, cysterna próbowała zapobiec wybuchowi pożaru, ale nie miała czasu.
Gdyby dowódca pułku zgłosił zniszczenie magazynów w wyniku zwykłego zaniedbania i naruszenia dyscypliny, mógłby zostać ukarany, dlatego wszystko przypisywano duszmanom. Jeśli zajmiesz się wszelkiego rodzaju sytuacjami nadzwyczajnymi w Afganistanie, okaże się, że dushmani dokonali wielu nieznanych im „wyczynów”. Na wojnie wygodnie jest przypisać wszelkie incydenty stratom bojowym. Żołnierz utonął – podawano, że zabił go snajper, samochód wpadł w przepaść za sprawą pijanego kierowcy – ostrzału z granatnika z zasadzki. Jeden z naszych Uzbeków nie mając nic lepszego do roboty, zaczął ostrzyć zapalnik elektryczny pilnikiem i wywołał iskrę, w wyniku czego oderwano mu dwa palce i zarówno on, jak i osoba siedząca obok niego zostali pocięci odłamkami. Rany powstały w wyniku ataku moździerzowego, w przeciwnym razie można by je zakwalifikować jako kuszę. W szkole należało lepiej uczyć fizyki. Przeglądałem „Księgę Pamięci o Żołnierze radzieccy którzy zginęli w Afganistanie” i nabrałem przekonania, że śmierć wielu osób, których śmierć znam na pewno, została opisana zupełnie inaczej niż faktycznie się wydarzyła. W zgłoszeniu nagrody pośmiertnej należało podać okoliczności wyczynu, więc kadra ją skomponowała. Co więcej, nawet w tych przypadkach, gdy śmierć nastąpiła w bitwie, jest ona opisywana w zupełnie inny sposób.
W bitwie najczęściej nie myśleli o śmierci i ranach, w przeciwnym razie strach krępowałby wszystkie ruchy i wtedy nie dałoby się uniknąć kłopotów. O ewentualnej śmierci myśleli dopiero w momencie strat i na krótko przed przeniesieniem do rezerwy. Dowódców nie obawiano się, nie wysyłano nas na ewidentnie katastrofalne misje. Byli oczywiście oficerowie, którzy bardziej myśleli o nagrodach niż o żołnierzach. Na przykład, gdy inna kompania naszego batalionu zniszczyła w wąwozie grupę duszmanów, szef sztabu kapitan Alijew zbadał przez lornetkę broń w pobliżu zmarłych i zaczął mówić: „Zejdźmy na dół, tam mają moździerze, zbieraj broń.” Obecność zdobytej broni wyraźnie wskazywała na sukces i można było liczyć na nagrody. Na to dowódca batalionu Zimbolevsky powiedział mu: „Potrzebujesz tego, zejdź na dół” i nie wydał rozkazu zejścia do wąwozu. W górach ci na szczytach zawsze mają ogromną przewagę nad tymi na dole, w zagłębieniach. Rzadko schodziliśmy do wąwozów, a jeśli już, to tylko pod osłoną. Prawie zawsze przemieszczali się wzdłuż grzbietów górskich.
W czerwcu-lipcu 1980 roku walczyliśmy w rejonie Gardez. Następnie odbyło się pierwsze bliskie spotkanie z dushmanem. Najczęściej wróg był niewidoczny – strzelał z odległej linii lub z winnicy i wycofywał się. Jeśli go widziałeś, znajdował się on poza zasięgiem broni ręcznej, w odległości 1,5-3 km - w górach widoczność jest dobra ze względu na czyste, rzadkie powietrze. Zdarzały się przypadki, gdy dushmani nie mogli wytrzymać zbliżania się znacznych sił i niczym zające spod krzaków uciekali z zasadzek, wyrzucając broń. Najczęściej nie można było odstrzelić takich „zajęcy”, wysyłano za nimi kilka min. Byliśmy wtedy na pierwszym nalocie i bezskutecznie ścigaliśmy gang. Wspinamy się na jedną górę, oni są już na drugiej, my jesteśmy na tamtej, a oni już na trzeciej. „I oko widzi, ale ząb drętwieje.” W awangardzie była tylko lekka broń strzelecka, moździerze były z tyłu. Kiedy wypędzili duszmanów, sami zeszli z gór do doliny. Jak zawsze szliśmy ścieżką w łańcuchu. Byłem czwarty od końca w plutonie. Nagle rozległ się nieoczekiwany strzał i kula trafiła bardzo blisko jego stóp. ostatni żołnierz. Myślał, że któryś z naszych ludzi oddał przypadkowy strzał i zaczął głośno pytać. Wszyscy zatrzymali się i zaczęli patrzeć na siebie ze zdziwieniem – nikt nie strzelił. To są duchy, zdecydowaliśmy i zaczęliśmy badać skały powyżej. Więc prawdopodobnie odeszliby, nie znajdując nikogo, ale strzelający Dushman przeliczył się. Faktem jest, że często atakowali tego ostatniego, a idący z przodu, nie widząc, skąd padł strzał, nie mogli zrozumieć, kto strzela. W naszym przypadku ten ostatni nie był ostatnim, kolejny pluton podążał za nami z niewielką różnicą, a żołnierz, który wyszedł zza skały, zdążył zauważyć, skąd padł strzał. Dushman nie siedział na górze jak myśleliśmy, ale pod naszymi stopami w małej jaskini niedaleko ścieżki. Żołnierz, który go zobaczył, otworzył ogień i zaczął rzucać granaty. Wszyscy natychmiast się położyli. Znalazłem się na linii ognia nad jaskinią i rozciągnięty wśród kamieni obserwowałem, jak odłamki trzaskają wokół kamieni, a kule odbijają się rykoszetem; nie chciałem umrzeć z powodu własnego ludu. Dushmanowi udało się oddać kolejny nieudany strzał i zginął. Z jaskini wyciągnięto zwłoki. Odłamki granatu rozerwały jego ciało i wybiły oko. Był to chłopiec w wieku około 17 lat, jadący starym Winchesterem dużego kalibru. Był odważnym wojownikiem, ale miał pecha.
W sierpniu musiał wziąć udział w drugiej operacji Panjshir przeciwko formacjom Ahmada Shaha Massouda. Razem z afgańską kompanią podeszliśmy do góry na prawo od wejścia do wąwozu Panjshir. Bardzo blisko zobaczyliśmy mężczyznę szybko wspinającego się na górę. Zaczęli krzyczeć, żeby się zatrzymał, ale on nie zwrócił na to uwagi i szybko wstał. Mógł zostać zastrzelony, ale nikt nie strzelił. Ogień otworzyli dopiero, gdy zaczął chować się za skałami, ale było już za późno, miny wystrzelone za nim również go nie trafiły. Był to posłaniec z wiadomością o naszym natarciu i udało mu się ostrzec swój lud.
W najbliższych wioskach nie było ludzi, nie znaleziono też broni. Przed zachodem słońca strzelali do nas z karabinów. Widzieliśmy grupę dushmanów poruszających się po pobliskiej górze i nawet wycelowaliśmy w nich helikopter. Bomba eksplodowała spektakularnie na samej górze. Uspokoiliśmy się i zachowywaliśmy się bardzo beztrosko. Żołnierze wygrzewali się w promieniach zachodzącego słońca po oświetlonej zachodniej stronie grani. Kiedy kula snajperska trafiła w pobliżu jednego żołnierza, wiatr zdmuchnął wszystkich - pobiegliśmy na wschodnie, zacienione zbocze i ponownie otworzyliśmy ogień. Noc w górach była chłodna. Rano strzelali do nas z domu na skarpie. Wycelowaliśmy w niego helikoptery, a oni zrzucili bombę. Eksplodowała 100 metrów na lewo od pozycji Dushmanów, kontroler samolotu skorygował błąd i następna bomba spadła… kolejne 100 metrów bliżej nas. Funkcjonariusz jeszcze raz wyjaśnił gdzie rzucić bombę i poleciała... w naszą stronę. Żołnierze z dotkniętego obszaru biegli niewiarygodnie szybko, słysząc zbliżający się wycie bomby, po czym położyli się. Nikt nie odniósł obrażeń w wyniku eksplozji, ale nie wyjaśniono dalej pilotom helikoptera lokalizacji celu. To było w mojej pamięci jedyny przypadek Przy tak nieudolnej interakcji pomiędzy pilotami helikopterów a kontrolerem statku powietrznego, helikoptery zwykle bardzo nam pomagały.
Czasem wdając się w potyczki, udaliśmy się nad rzekę w wąwozie i ją przekroczyliśmy. Następnie przez kilka dni posuwali się w głąb doliny. Czasami siedzieli w górach, ubezpieczając nacierające jednostki i monitorowali przebieg bitwy, po czym zmieniali role. Kiedy przechodziliśmy przez okupowane wioski, widzieliśmy zabitych duszmanów i mieszkańców, którzy właśnie się pojawili, palących domy i inne ślady niedawnych bitew.
Potem przyszedł rozkaz opuszczenia. Często się to zdarzało - przyszli, zmiażdżyli lub wypędzili rebeliantów, po czym odeszli, a dushmanowie ponownie tam wrócili. Żołnierze żartowali: „Ustanowiono władzę ludową – wypędźcie lud”. Jeśli wojska afgańskie pozostały na okupowanym terytorium, bez naszej pomocy nie wytrzymałyby długo. Nasze wojska nie mogły stać jako garnizony na terenie całego kraju – kontyngent wojsk radzieckich w Afganistanie był rzeczywiście ograniczony.
Opuszczając wąwóz, z którego do nas strzelali, odpowiedzieliśmy ogniem huraganu. Duszmani zaminowali drogę, ale przed nami wyprzedził nas czołg z włokiem i oczyścił drogę. Jednak ambulans UAZ i tak eksplodował – jego most był wąski, nie wpadł w koleinę i ostatecznie przejechał przez minę. Rannego kierowcę wyciągnięto, a lekarza i sanitariusza spalono żywcem. Wieczorem wszystko się uspokoiło i do opuszczenia Panjshir pozostało już tylko kilka kilometrów. Już mieliśmy iść spać w transporterach opancerzonych, ale wtedy kolumna się zatrzymała. Dushmans wysadzili drogę. Po prawej stronie były skały, po lewej rwąca górska rzeka, a kilkadziesiąt metrów przed nami awaria. Jedyną dobrą rzeczą było to, że była noc i dushmani nie mogli strzelać. W radiu usłyszeliśmy krótki rozkaz dowódcy batalionu Zimbalewskiego: „Żołnierze w góry”. Naprawdę nie chciało mi się wysiadać z wygodnych transporterów opancerzonych i wspinać się po tych nudnych górach. Było bardzo ciemno i na tle rozgwieżdżonego nieba można było rozpoznać jedynie sylwetki gór. Za każdym szczytem, do którego dążyli, otwierał się nowy i tak dalej. Od wieczora padał deszcz i kamienie były śliskie. Ktoś powiedział, że wspinaczom nie wolno wspinać się nocą, zwłaszcza po deszczu, ale to dotyczy wspinaczy. W mojej grupie ja czołgałem się pierwszy i dalej wpatrywałem się w kamienie, czekając na błysk strzału z okopanych dushmanów. O świcie zajęliśmy grzbiet okolicznych gór, zbudowaliśmy schronienia z kamieni i zaczęliśmy czekać. Wiedzieli, że dushmani przyjdą strzelić do utkniętej kolumny. Rano podeszło do nas stado owiec z trzema pasterzami. Nie spodziewali się, że spotkają tam Rosjan, próbowali uciec, ale kilka wybuchów ognia pozostawiło ich na skałach. Wykorzystywanie pasterzy do rozpoznania było dobrze znaną techniką wroga. Niestety nie udało nam się w pełni cieszyć się radością ze zwycięstwa. Gdy tylko zaczęła się wznosić, przez lornetkę zauważono grupę 20 duszmanów. Funkcjonariusze wezwali helikoptery z pobliskiego lotniska Bagram, które rozstrzelali na środku zbocza, gdy nie mieli się gdzie schować. Jednak dushmani chodzili bez broni. Funkcjonariusze doszli do wniosku, że było to gdzieś niedaleko nas, w górach. Próbowaliśmy szukać, ale bezskutecznie. Dopiero trzeciego dnia wydano rozkaz zejścia, gdy saperzy przywrócili drogę. Batalion natychmiast opuścił grań i zbiegł w dół, załadował się na pojazdy i bezpiecznie wyjechał z wąwozu. Pracowaliśmy wtedy jasno i skutecznie; plan Ahmada Shaha, aby zamknąć nas w wąwozie i wyrządzić szkody, nie spełnił się.
Afgański historyk Abd al-Hafiz Mansur w swojej książce „Panjshir in the Age of Jihad” pisze, że wojska rosyjskie i rządowe zostały pokonane w tej operacji i straciły ponad 500 ludzi, podczas gdy mudżahedini rzekomo stracili tylko 25 żołnierzy, ale jest to bardzo silne zniekształcenia. Nasza kompania nie poniosła żadnych strat podczas Drugiego Pandższira, większych zniszczeń także w innych jednostkach nie zaobserwowałem.
Nie mieliśmy żadnych przypadków zdrady ani schwytania. Ludzie umierali i znikali bez śladu – to się zdarzało. W Pandższirze zaginął wysoki, chudy Rosjanin z plutonu komendanta z Tbilisi. Miał słaby wzrok, a po ataku pułku i wycofaniu się do wąwozu pod osłoną artylerii z gór, zaginął. Przez kilka dni w bitwie zajmowali wioski i okoliczne góry, przeszukiwali wąwozy, stracili kilka osób zabitych i rannych, ale tego żołnierza nigdy nie odnaleziono.
Musi być związany jeden przypadek przeprawy przez wąwóz. We wrześniu 1980 roku walczyliśmy w rejonie wąwozu Tsaukai w prowincji Kunar, niedaleko Pakistanu. Wycofujące się dushmany ścigano wzdłuż grzbietu i doszło do krótkich potyczek. Nocowaliśmy na stoku. Rano przyleciały helikoptery i zrzuciły nam żywność oraz z jakiegoś powodu amunicję. Swoich mieliśmy więcej niż wystarczająco; te były dodatkowe, ale musieliśmy je wziąć. Kiedy kompania już wyruszyła, podszedł do mnie żołnierz i powiedział, że znalazł w krzakach cynk i amunicję. Zanieśliśmy go na górę. Było to ciężkie i niewygodne w noszeniu prostokątne pudełko zawierające nabój 1080 5,45 mm AK-74. Kilka razy chcieliśmy wyrzucić ten cynk, przez co byliśmy znacznie za naszą kompanią i byliśmy już w tylnej straży batalionu. Ale za każdym razem, po krótkim odpoczynku, chwytali go i nieśli na górę. Wiedzieliśmy, że dushmani nas śledzą i nawet gdybyśmy ukryli cynk, mogliby go znaleźć, a kule poleciałyby na nas i naszych towarzyszy. Tak więc obficie pocąc się, przenieśliśmy naboje na górę, gdzie gromadził się batalion. Tam żołnierze kompanii zdemontowali naboje.
Wieczorem znaleźliśmy się przed wąwozem. Obejście tego zajęłoby co najmniej dzień; musieliśmy udać się na przeciwległy grzbiet. Klimat w rejonie Kunar i Dżalalabad jest subtropikalny, a góry porośnięte są lasami, co jeszcze bardziej utrudnia działania. Dowódca batalionu zaryzykował przekroczenie wąwozu w linii prostej. Batalion poruszał się częściami. Kiedy pierwsza kompania była już na przeciwległym grzbiecie, kompania afgańska była poniżej, a nasza trzecia wciąż była po tej stronie. Problemy zaczęły się, gdy zeszliśmy na dół i zaczęliśmy czerpać wodę. Zaczęli strzelać ze zbocza, które właśnie opuściliśmy. Szybko zaczęliśmy wspinać się na przeciwległe zbocze. Najpierw odpowiedzieli ogniem, potem przestali – nadal nie było widać, gdzie strzelać. Szybko się ściemniało, noce na południu były ciemne. Wśród drzew iw półmroku byliśmy prawie niewidoczni. Nasz mundur był nowy, a zatem ciemny, nie miał czasu wyblaknąć. Żołnierze afgańscy, których kompania działała z nami, nosili wyblakłe, prawie białe mundury. Nasi ludzie zaczęli krzyczeć: „Nie zbliżajcie się do Afgańczyków, są dobrze widoczni. Rzeczywiście, wśród nas tylko jeden żołnierz został ranny, wśród Afgańczyków było trzech żołnierzy. Rana naszego żołnierza nie była poważna, ale nieprzyjemna – został postrzelony w pośladek. Nosili go na rękach i każdy chciał pomóc. Wraz z nadejściem ciemności dushmani również przestali strzelać. Kiedy byliśmy już na środku zbocza, zapadła noc, a na przeciwległym zboczu, gdzie przebywali dushmani, zapaliły się światła. Właśnie tamtędy przejeżdżaliśmy i już wiedzieliśmy na pewno, że nie ma tam żadnych budynków i nie ma skąd pochodzić światło. Zrobiono to, aby wywrzeć na nas presję psychologiczną – patrzcie, Rosjanie i bójcie się, my, wasi wrogowie, jesteśmy w pobliżu. Ale był też cel praktyczny. Dushman położył latarkę na kamieniu, zajął pozycję z boku i obserwował błyski wystrzałów. Jeśli niedoświadczony żołnierz radziecki zacznie strzelać w latarkę, snajper Dushman będzie miał okazję go trafić. Znaliśmy ten trik i nie strzelaliśmy, bo nawet jeśli trafimy w tanią chińską latarnię, siedzący z boku stracharz nie zrobi sobie krzywdy. Czasem światła się poruszały, najprawdopodobniej duszmani, chcąc dokuczyć Rosjanom, wieszali latarnie na osłach i pozwalali im zejść ze zbocza. Rok później, gdy już byliśmy na służbie i znudziliśmy się tymi wędrującymi światłami po szczycie góry, zgasiliśmy je pociskiem z czołgu, światła już się tam nie pojawiały.
Po przekroczeniu wąwozu bezpiecznie zajęliśmy grań i zatrzymaliśmy się na noc. W ciemną południową noc nie sposób poruszać się po lesie w górach. Dowódca kompanii afgańskiej podszedł i poprosił kapitana Zimbalewskiego, aby rozkazał swoim żołnierzom zejść na dół i zabrać trzech rannych żołnierzy. Co zaskakujące, dushmani, z nielicznymi wyjątkami, zawsze zabierali nie tylko rannych, ale także zmarłych, ale ci zostawiali swoich. Kompania afgańska działała jakoś niepewnie, ospale, powoli pozostając w tyle, pozostając w tyle. Kiedy dowódca naszego batalionu zwrócił uwagę dowódcy afgańskiej kompanii, ich oficer odpowiedział, że rosyjscy żołnierze szli bardzo szybko. Było to dla nas zaskoczeniem, górali było wśród nas niewielu, przeważali nizinni. Nawet Ormianie, których było kilku, twierdzili, że choć mieszkali na Kaukazie, to nie wspinali się zbyt często w góry. Najprawdopodobniej afgańska firma tak naprawdę nie chciała walczyć i pełniła służbę wojskową.
Dowódca batalionu odrzucił prośbę Afgańczyka i polecił mu wysłać żołnierzy swojej kompanii po rannych i obiecać jedynie osłonę ogniową. Żaden z Afgańczyków nigdy nie schodził, aby zabrać rannych. Rano wyjście się opóźniło Zimbolewski ostro powiedział afgańskiemu oficerowi, że jeśli nie przywiozą rannych w takim a takim czasie, nasz batalion odejdzie. Afgańczycy przygnębieni zeszli na dół i o wyznaczonej godzinie podnieśli rannych na górę, ruszyliśmy dalej wzdłuż grani. Od rannych dowiedzieli się, że zbliżają się do nich duszmani i chcą ich wykończyć, ale powiedzieli, że byli zmobilizowani i także muzułmanie. Dushmani po prostu wzięli broń i odeszli. Stało się tak, ale jeśli znaleźli rannych afgańskich oficerów, nie oszczędzili ich. W nocy zbliżyli się do naszej placówki wojskowej, ale nie odważyli się zaatakować; czekaliśmy na atak i byliśmy gotowi do walki, ustawiając pozycje kamieni na zboczu.
Tchórzy nie było wielu. Mieliśmy jednego takiego żołnierza. Podczas ostrzału ogarnęła go panika, położył się wśród kamieni i żadna siła perswazji nie była w stanie go zmusić do ruchu. Bojownicy musieli do niego podbiec przez usiany kulami teren i przeciągnąć go za ramiona pod kulami. Na szczęście był tam jeden pojedynczy. Jednak wśród funkcjonariuszy częściej obserwowano przejawy tchórzostwa. Dowódca baterii moździerzy, starszy porucznik, często brał udział w bitwach, a po powrocie dużo opowiadał o swoich wyczynach. Pomyślałem z zazdrością i zachwytem: „Co za bohater, chciałbym to zrobić”. W połowie października 1980 roku walczyliśmy w wąwozie Togap. Batalion przeszedł przez wioskę wzdłuż strumienia, podczas gdy duszmani szli równolegle drugim brzegiem. My pierwsi ich zauważyliśmy, ale nie zwróciliśmy uwagi – byli w cywilnych ubraniach z czerwonymi przepaskami na rękawach – tak zwykle identyfikowali się „populiści”. Były to jednostki samoobrony, tj. milicja ludowa, która walczyła po stronie wojsk rządowych, zwykle w pobliżu ich miejsc zamieszkania. O tym, że to dushmani, dowiedzieliśmy się dopiero, gdy puściły im nerwy i zaczęli uciekać. Kilku żołnierzy z opóźnieniem otworzyło ogień, zabijając lub raniąc kogoś – na kamieniach znaleziono krew. W czasie strzelaniny leżałem w rowie i rozglądałem się, szukając celu. W tym czasie wspomniany starszy porucznik czołgał się i czołgał w moją stronę, a jego oczy wyrażały strach. Poczołgał się więc gdzieś z powrotem i wcale nie po to, aby zorganizować działania swojej baterii. Białorusin Nikołaj Kandybowicz rozbawił wszystkich. Kiedy przestali strzelać, wyszedł gdzieś z tyłu i zaczął głośno pytać: „No, czy wziąłeś kogoś do niewoli, czy zdobyłeś broń?”
Odważne zachowanie większości żołnierzy potrafię wytłumaczyć nie tyle odwagą, ile niedowierzaniem 19-letnich chłopców w śmierć i wiarą we własne siły. Dla nas przez długi czas Afganistan był czymś więcej gra wojenna, a nie prawdziwą brutalną wojnę. Świadomość powagi tego, co się dzieje, przyszła z czasem wraz ze stratami i obrażeniami towarzyszy.
W tym samym wąwozie Togap oczyściliśmy wioski i od czasu do czasu dochodziło do potyczek. Kiedy pełniliśmy wartę, spotkaliśmy grupę naszych i afgańskich saperów, którzy wysadzali domy przywódców gangów. Wtedy pomyślałem: „Po co wysadzać domy w powietrze, czy to sprawi, że ich właściciele przestaną walczyć?”
We wsiach mudżahedini wyskakiwali skądś, oddawali kilka strzałów i szybko znikali. Podczas sprawdzania domów przy wejściu zawsze zostawał żołnierz. Kiedy część naszej kompanii weszła do sąsiedniego domu, dwóch duszmanów z nożami natychmiast skoczyło zza płotu na żołnierza Ildara Garayeva z Kazania, który pozostał przy drzwiach. Wytrącili mu karabin maszynowy i próbowali go dźgnąć, on walczył gołymi rękami, które były już pokryte ranami. Potem udało im się wrzucić Ildara do rowu i zaczęli go topić w wodzie, nie strzelając, w obawie, że zwróci na siebie uwagę. W ostatniej chwili uratował go żołnierz Bikmaev, który widział, co się dzieje z okna. Bojownicy wyskoczyli na ulicę i zastrzelili mudżahedinów. Potem podszedłem do nich i zobaczyłem, że ich twarze zostały zdmuchnięte przez obfity strumień ołowiu. Ildar, zakrwawiony i w stanie szoku, został przywieziony na plac wioski. Tam w tym momencie trzech starszych wsi rzetelnie udowodniło dowódcy naszej kompanii Peszekonowi, że we wsi nie ma duszmanów. Gdy tylko Ildar ich zobaczył, natychmiast zastrzelił wszystkich, cudem nie trafiając żadnego ze swoich; dowódca naszego plutonu Aleksander Worobiow, który w tym momencie przechodził obok Afgańczyków, prawie upadł pod kulami. Później potępiliśmy Ildara między sobą, ale oczywiście nie za zabijanie starych ludzi, ale za niebezpieczne strzelanie.
Strach było przystąpić do ataku, kiedy do nas nie strzelali, bo nie wiadomo, gdzie jest wróg i ilu go jest, jaką ma broń, czy w ciebie trafi karabin maszynowy zasięg punktowy. Kiedy zaczęli strzelać, można było już zdecydować, jak postępować.
Często, prawie codziennie, musiałem widzieć wroga żywego. Wojna partyzancka polega na tym, że wróg jest wszędzie i nigdzie. Wschodnia mentalność jest wyjątkowa. Ludzie tam są tak przyjaźni i gościnni, że wydaje się, że nie ma dla niego nikogo lepszego niż ty, a oni go potraktują, dadzą mu prezent i powiedzą dobre słowa. Jeśli uwierzysz i zrelaksujesz się, kłopoty pojawią się niezauważone. „Leżą miękko – śpią mocno”. Ta sama osoba, z którą niedawno odbyłeś miłą rozmowę, może Cię otruć, zastrzelić, zadźgać na śmierć lub popełnić inny wrogi czyn.
Aby zamienić się w spokojnego chłopa, Dushman musiał jedynie pozbyć się broni. Na przykład strzelają z wioski. Wpadliśmy tam, a lokalni mieszkańcy na pytanie: „Dushman ast?” zawsze niezmiennie odpowiadali: „Dushman gniazdo”. Myślę, że nawet bez tłumaczenia sens dialogu jest jasny. Doświadczenie czasami pozwalało zidentyfikować duszmanów wśród chłopów. Na przykład ślady gazów prochowych, brudny ślad po kolbie na ramieniu, nie zawsze mieli czas lub zapomnieli pozbyć się nabojów w kieszeniach itp. Któregoś dnia odwiedzaliśmy wioski położone wzdłuż drogi do Kabulu, w pobliżu Dżalalabadu. We wsi schwytano młodego mężczyznę w wieku około 16 lat z nabojami w kieszeni. Wyprowadzili go na drogę. Stara matka poszła za nim, łkając i ze łzami w oczach prosiła, aby wypuściła syna. Funkcjonariusze nie wiedzieli co robić i wypuścili młodego Dushmana. Żołnierze byli niezadowoleni, bo niedawno do nas strzelał. Major z wyrzutem stwierdził, że nie ma potrzeby zabierać go w drogę. Kiedy obok nas przechodził afgański chłopiec, jeden z żołnierzy odepchnął go tyłkiem w bok. Zatrzymał się i uważnie przyjrzał się odchodzącym żołnierzom, próbując domyślić się, kto go uderzył. Za nim, łkając, szła jego matka, prosta stara Afganka, która spełniła swój macierzyński obowiązek i uratowała syna od śmierci. Młody Afgańczyk wszedł do wioski, nie zwracając uwagi na podążającą za nim płaczącą kobietę. Nasi żołnierze również byli tym niemile zaskoczeni.
Jeszcze jeden odcinek. Przechodząc przez wieś, tadżycki sierżant Murtazo (nazwisko nie jest w wersji drukowanej - około. Autor) Alimov zwrócił uwagę na kobietę w burce, siedzącą na tylnych łapach i obserwującą nas. Kobieta była niezwykle szeroka w ramionach, co wzbudziło podejrzenia. Być może był to mężczyzna ukrywający się pod burką – oficer wywiadu Dushmana. Alimov powiedział o tym afgańskiemu porucznikowi. Rozmowa była prowadzona w języku perskim, ale zrozumiałem, że Afgańczyk odmówił sprawdzenia „kobiety”. Radziecki sierżant i afgański porucznik najpierw kłócili się, im dalej, tym bardziej zaciekle, a potem zaczęli walczyć. Natychmiast ich rozdzieliliśmy, inaczej musielibyśmy pobić połowę afgańskiej kompanii ku uciesze zwiadowcy Dushmana. Naszych oficerów nie było w pobliżu i aby nie pogarszać stosunków z aliantami, nie sprawdzaliśmy barczystej „kobiety” w burce.
Los schwytanych dushmanów był inny. Zależało to od rozkazów dowódców i ogólnego nastroju żołnierzy. Jeśli nakazano „ugryźć język”, jeśli działania oddziału przebiegały pomyślnie i bez strat, więźniowie byli traktowani w miarę humanitarnie i często przekazywani władzom afgańskim. Jeśli nie było jednoznacznych rozkazów dotyczących więźniów, a grupa rajdowa poniosła straty w zabitych i rannych, to na więźniów nie czekało nic dobrego. Więźniowie byli zwykle zmuszani do dźwigania naszego ciężkiego ładunku i ginęli w drodze na miejsce rozmieszczenia. Wszystko wyglądało przerażająco. Grupa żołnierzy otoczyła nieszczęsnego mężczyznę i pobiła go na śmierć rękami, stopami, kolbami karabinów i nożami, a następnie oddała strzał kontrolny. Wykonawców nie brakowało. Nie podobało mi się to wszystko i próbowałem uciec, aby nie słyszeć nieludzkiego wycia zabijanego człowieka. Koszmar wojny. Dobrze powiedziane o wojnie, walczył dużo Amerykański pisarz Ernest Hemingway: „Nie myślcie, że wojna, jakkolwiek konieczna i sprawiedliwa, nie może być zbrodnicza”.
Poza tym nie zawsze miałem pewność, że schwytani ludzie to naprawdę dushmani. Ale duszmani, jak nam wyjaśnili oficerowie, byli buntownikami i nie podlegali statusowi jeńców wojennych, dlatego takie działania wobec nich były uzasadnione. Nawet gdy rozstrzelano oczywistych stracharzy, którzy zabijali i ranili naszych żołnierzy, nadal wyglądało to obrzydliwie. Może powinniśmy byli okazać wrogowi więcej szacunku i strzelać bez okrucieństwa. Okrucieństwo rodzi okrucieństwo, z naszymi więźniami postępowano w bardziej wyrafinowany sposób, gdzie my, Europejczycy, możemy się równać z Azjatami - znali wyrafinowane metody tortur i egzekucji i byli pomysłowi.
Byłem świadkiem, jak dowódca pułku podpułkownik V.N. przesłuchiwał więźniów w wąwozie Togap. Makhmudow. Najpierw do nich mówił, potem zaczął ich bić własnymi rękami, gdyż milczeli. Ogólnie rzecz biorąc, więźniowie afgańscy z reguły wytrwale znosili przesłuchania, tortury i egzekucje, jak przystało na partyzantów. Sukces w przesłuchiwaniu więźniów osiągnięto nie tyle poprzez tortury, ile dzięki podstawowej znajomości mentalności narodu muzułmańskiego i afgańskiego. Afgańczyk nie boi się śmierci, gdyż jest na ścieżce Allaha – świętej wojny z niewiernymi „dżihadu”, a po śmierci idzie do nieba. Ale jednocześnie musiał przelać krew, a groźba powieszenia przerażała więźniów, a oni mogli udzielać informacji.
Znaleziono także martwych duszmanów i już zaczynających się rozkładać, chociaż muzułmanie rzadko zostawiali swoich, tylko wtedy, gdy nie mogli tego znieść i gdy zginął cały oddział.
W wąwozie Tsaukai pod Jelelabadem schwytano jednego. Usiadł na skale z dwoma starymi, zepsutymi pistoletami za plecami i nie stawiał żadnego oporu. Odnieśliśmy wrażenie, że był to jakiś wiejski głupek, którego duchy celowo pozostawiły na drodze, aby opóźnić nasz postęp. Osiągnęli sukces. Więzień oświadczył, że nie jest stracharzem i nikogo nie zabił. Być może tak było. Byliśmy w dobry humor i walczyli pomyślnie, więc nie było goryczy, tego ekscentryka nie zabito ani nie pobito, a nawet pistoletu nie usunięto i w tej formie został przedstawiony dowódcy pułku ku ogólnemu śmiechowi batalionu.
Na początku października przeszli wzdłuż granicy pakistańskiej za Kunar. Nocowaliśmy w pobliżu jednej dużej wioski. Mieszkańcy wykazali ogromne podekscytowanie i wydawało nam się, że są gotowi nas zaatakować. Czekaliśmy całą noc, we wsi było słychać hałas, ale ataku nie było. Wszystkie małe wioski wzdłuż granicy były puste, ludność uciekła do Pakistanu. 2 października (w wersji drukowanej błędnie wydrukowano „sierpień” - około.. Autor) w jednym miejscu spotkaliśmy mały oddział, właściwie nawet nie oddział, ale rodzinę. Wojsko afgańskie negocjowało z nimi, ale to oni pierwsi rozpoczęli strzelanie karabin snajperski i karabin myśliwski. Straciliśmy wówczas jednego kazachskiego żołnierza z 1. kompanii i snajpera z naszej kompanii Aleksandra Iwanowicza Palagina z Czeboksar. Śmierć naszych bojowników przesądziła o losie Afgańczyków. W końcu poproszono ich o poddanie się.
Musiałem także porozmawiać z żołnierzem afgańskim, który wcześniej walczył w ramach oddziału mudżahedinów, a następnie przeszedł na stronę sił rządowych. Opowiedział, jak siedział w górach z duszmanami i palił haszysz, a potem wesoło strzelali do kolumn rosyjskich i rządowych.
Dokładnie 30 lat temu, pod koniec lipca 1986 roku, Michaił Gorbaczow zapowiedział rychłe wycofanie sześciu pułków 40 Armii z Afganistanu, a w rządzie toczyły się dyskusje na temat konieczności całkowitego wycofania wojsk z DRA. W tym czasie wojska radzieckie walczyły w Afganistanie przez prawie 7 lat, nie osiągając żadnych konkretnych rezultatów, i podjęto decyzję o wycofaniu wojsk – po ponad dwóch latach ostatni żołnierz radziecki opuścił afgańską ziemię.
Zatem w tym poście przyjrzymy się dokładnie, jak toczyła się wojna w Afganistanie, jak wyglądali sumienni żołnierze i ich przeciwnicy, Mudżahedini. Poniżej cięcia znajduje się wiele kolorowych zdjęć.
02. A wszystko zaczęło się tak - wprowadzenie tzw. „Ograniczonego kontyngentu” wojsk radzieckich do Afganistanu rozpoczęło się w przeddzień nowego roku 1980 - 25 grudnia 1979. Do Afganistanu wprowadzili głównie formacje karabinów zmotoryzowanych, jednostki czołgów, artylerię i siły desantowe. Do Afganistanu wprowadzono także jednostki lotnicze, które później dołączyły do 40. Armii jako Siły Powietrzne.
Założono, że nie będzie działań wojennych na dużą skalę, a żołnierze 40 Armii będą po prostu strzec ważnych strategicznych i obiekty przemysłowe w kraju, pomagając prokomunistycznemu rządowi Afganistanu. Jednak wojska ZSRR szybko zaangażowały się w działania wojenne, udzielając wsparcia siłom rządowym DRA, co doprowadziło do eskalacji konfliktu - ponieważ wróg z kolei wzmocnił także swoje szeregi.
Na zdjęciu radzieckie transportery opancerzone w górzystym regionie Afganistanu, obok przechodzą miejscowe mieszkanki z twarzami zakrytymi burkami.
03. Bardzo szybko stało się jasne, że umiejętności „klasycznej wojny”, w których szkolono żołnierzy ZSRR, nie były odpowiednie w Afganistanie - przyczynił się do tego zarówno górzysty teren kraju, jak i taktyka. partyzantka", narzucone przez mudżahedinów - pojawiły się jakby znikąd, zadały ukierunkowane i bardzo bolesne uderzenia i zniknęły bez śladu w górach i wąwozach. Potężne czołgi i bojowe wozy piechoty wojsk radzieckich w górach były praktycznie bezużyteczne - ani ani czołg, ani bojowe wozy piechoty nie mogły wspiąć się na strome zbocze, a ich działa często po prostu nie mogły trafić w cele na szczytach gór – kąt na to nie pozwalał.
04. Dowództwo radzieckie zaczęło przyjmować taktykę mudżahedinów - ataki w małych grupach uderzeniowych, zasadzki na karawany zaopatrzeniowe, dokładny rekonesans okolicy w celu znalezienia najlepszych ścieżek, interakcja z miejscową ludnością. Około lat 1980-81 wykształcił się obraz i styl wojny w Afganistanie - blokady dróg, drobne operacje na wyżynach prowadzone przez pilotów helikopterów i jednostki powietrzno-desantowe, blokowanie i niszczenie wiosek „rebeliantów”, zasadzki.
Na zdjęciu - jeden z żołnierzy fotografuje zakamuflowane stanowiska strzeleckie na płaskim terenie.
05. Zdjęcie z początku lat osiemdziesiątych - czołg T-62 zajął imponującą wysokość i zasłania natarcie kolumny „wypełniaczy” – tak nazywano w Afganistanie cysterny z paliwem. Czołg wygląda dość nędznie - najwyraźniej od dłuższego czasu brał udział w działaniach wojennych. Pistolet jest skierowany w stronę gór i „zieleni” – małego pasa roślinności, w którym może ukryć się zasadzka mudżahedinów.
06. Afgańczycy nazywali wojska radzieckie „szuravi”, co w języku dari jest tłumaczone jako „radzieckie”, a żołnierze radzieccy nazywali swoich przeciwników „dushmanami” (co jest tłumaczone z tego samego języka dari co „wrogowie”), lub w skrócie „duchy”. Wszystkie ruchy „szuravi” po drogach kraju szybko stały się znane duszmanom, ponieważ otrzymywali wszystkie informacje bezpośrednio od lokalnych mieszkańców - dzięki temu łatwo było organizować zasadzki, drogi kopalniane i tak dalej - nawiasem mówiąc, Afganistan jest nadal pełen obszarów zaminowanych; miny stawiali zarówno mudżahedini, jak i żołnierze radzieccy.
07. Klasyczny „afgański” mundur jest bardzo rozpoznawalny dzięki kapeluszowi panamskiemu z szerokim rondem, który chronił przed słońcem lepiej niż klasyczna czapka z tamtych lat używana w SA. Jako nakrycie głowy często używano także czapek w kolorze piaskowym. Co ciekawe, tego typu panamy w armii radzieckiej nie były wcale innowacją tamtych lat; bardzo podobne nakrycia głowy nosili żołnierze radzieccy podczas bitew pod Chalkin Gol w 1939 roku.
08. Według uczestników wojny w Afganistanie często pojawiały się problemy z mundurem – jedna jednostka mogła nosić zestawy w różnych kolorach i stylach, a martwi żołnierze, których ciała odesłano do domu, często przebierano w stare mundury z lat 40. XX wieku, aby „uratować” jeden komplet mundurów wyjściowych w magazynie…
Żołnierze często zastępowali standardowe buty i botki tenisówkami - były wygodniejsze w gorącym klimacie, a także przyczyniły się do zmniejszenia obrażeń w wyniku eksplozji miny. Trampki kupowano w afgańskich miastach na bazarach Dukan, a czasami zabierano je także z karawan zaopatrzeniowych mudżahedinów.
09. Klasyczny mundur „afgański” (z wieloma naszytymi kieszeniami), znany nam z filmów o Afganistanie, pojawił się już w drugiej połowie lat 80-tych. Było kilka rodzajów - były specjalne kombinezony dla czołgistów, dla strzelców zmotoryzowanych, kombinezony do lądowania „Mabuta” i kilka innych. Na podstawie koloru munduru łatwo było określić, ile czasu dana osoba spędziła w Afganistanie - ponieważ z biegiem czasu żółta „hebeshka” wyblakła pod słońcem do prawie białego koloru.
10. Były też zimowe mundury „afgańskie” - używano ich w zimnych miesiącach (w Afganistanie nie zawsze jest gorąco), a także w wysokogórskich regionach o zimnym klimacie. W zasadzie zwykła ocieplana kurtka z 4 naszywanemi kieszeniami.
11. A tak wyglądali Mudżahedini - z reguły ich stroje były bardzo eklektyczne i łączyły w sobie tradycyjne stroje afgańskie, mundury trofeowe i zwykłe cywilne ubrania z tamtych lat, takie jak spodnie dresowe Adidas i tenisówki Puma. Dużą popularnością cieszyły się także buty odkryte, takie jak nowoczesne klapki.
12. Ahmad Shah Masud, dowódca polowy, jeden z głównych przeciwników wojsk radzieckich, zostaje uchwycony na zdjęciu w otoczeniu swoich mudżahedinów – jasne jest, że stroje żołnierzy są bardzo różne, facet po prawej stronie Masuda to wyraźnie ubrany w trofeum z nausznikami z zimowego munduru, na głowie założonego radzieckiego munduru.
Wśród Afgańczyków oprócz turbanu popularne były także kapelusze zwane „pacol” – coś w rodzaju beretu wykonanego z cienkiej wełny. Na zdjęciu pacol znajduje się na głowie samego Ahmada Shaha i części jego żołnierzy.
13. A to są uchodźcy afgańscy. Czysto zewnętrznie rzadko różnili się od mudżahedinów, dlatego często ginęli - w sumie podczas wojny w Afganistanie zginęło co najmniej 1 milion cywilów, największe straty nastąpiły w wyniku bombardowań lub ataków artyleryjskich na wioski.
14. Radziecki czołgista patrzy na wioskę zniszczoną podczas walk w rejonie przełęczy Salang. Jeśli wioskę uznano za „buntowniczą”, można ją zmieść z powierzchni ziemi wraz ze wszystkimi, którzy znajdowali się na jej obrzeżach…
15. Lotnictwo zajmowało znaczące miejsce w wojnie w Afganistanie, zwłaszcza małe lotnictwo - za pomocą helikopterów dostarczono większość ładunku, przeprowadzono także działania bojowe i osłonę konwojów. Na zdjęciu helikopter afgańskiej armii rządowej osłaniający radziecki konwój.
16. A to afgański helikopter zestrzelony przez mudżahedinów w prowincji Zabul - stało się to w 1990 r., po wycofaniu wojsk radzieckich z Afganistanu.
17. Żołnierze radzieccy, którzy zostali wzięci do niewoli – więźniom odebrano mundury wojskowe i przebrano ich w stroje afgańskie. Swoją drogą, część więźniów przeszła na islam i chciała pozostać w Afganistanie – czytałem kiedyś historie takich osób, które obecnie mieszkają w Afganistanie.
18. Punkt kontrolny w Kabulu, zima 1989, na krótko przed wycofaniem wojsk radzieckich. Zdjęcie przedstawia typowy krajobraz Kabulu z ośnieżonymi szczytami górskimi w pobliżu horyzontu.
19. Czołgi na afgańskich drogach.
20. Radziecki samolot przylatuje na lotnisko w Kabulu.
21. Sprzęt wojskowy.
22. Początek wycofywania wojsk radzieckich z Afganistanu.
23. Pasterz patrzy na odchodzącą kolumnę wojsk radzieckich.
