skapelseshistorie
A. Kuprins historie "Olesya" ble først publisert i 1898 i avisen "Kievlyanin" og ble ledsaget av en undertittel. "Fra minner om Volyn." Det er merkelig at forfatteren først sendte manuskriptet til magasinet " Russisk rikdom", siden før dette i dette bladet Kuprins historie "Forest Wilderness", også dedikert til Polesie, var allerede publisert. Dermed håpet forfatteren å skape en fortsettelseseffekt. Imidlertid nektet "Russian Wealth" av en eller annen grunn å publisere "Olesya" (kanskje forlagene ikke var fornøyd med størrelsen på historien, fordi det på den tiden var forfatterens største verk), og syklusen som var planlagt av forfatteren, var ikke fornøyd trene. Men senere, i 1905, ble "Olesya" utgitt i en uavhengig publikasjon, ledsaget av en introduksjon fra forfatteren, som fortalte historien om opprettelsen av verket. Senere ble den fullverdige "Polessia Cycle" utgitt, hvis høydepunkt og dekorasjon var "Olesya".
Forfatterens innledning er kun bevart i arkivene. I den sa Kuprin at mens han besøkte en venn av grunneieren Poroshin i Polesie, hørte han fra ham mange legender og eventyr relatert til lokal tro. Poroshin sa blant annet at han selv var forelsket i en lokal heks. Kuprin vil senere fortelle denne historien i historien, samtidig som den inkluderer all mystikken til lokale legender, den mystiske mystiske atmosfæren og den gjennomtrengende realismen i situasjonen rundt ham, vanskelige skjebner Polesie innbyggere.
Analyse av arbeidet
Handlingen i historien
Komposisjonsmessig er "Olesya" en retrospektiv historie, det vil si at forfatteren-fortelleren vender tilbake i minner til hendelsene som fant sted i livet hans for mange år siden.
Grunnlaget for handlingen og det ledende temaet i historien er kjærligheten mellom byens adelsmann (panych) Ivan Timofeevich og den unge innbyggeren i Polesie, Olesya. Kjærlighet er lys, men tragisk, siden dens død er uunngåelig på grunn av en rekke omstendigheter - sosial ulikhet, gapene mellom heltene.
I følge plottet tilbringer historiens helt, Ivan Timofeevich, flere måneder i en avsidesliggende landsby, i utkanten av Volyn Polesie (territoriet kalt tsartiden Lille Russland, i dag - vest for Pripyat-lavlandet, i Nord-Ukraina). En byboer prøver han først å innpode kultur hos de lokale bøndene, behandler dem, lærer dem å lese, men studiene hans er mislykkede, siden folk er overveldet av bekymringer og ikke er interessert i verken opplysning eller utvikling. Ivan Timofeevich går i økende grad inn i skogen for å jakte, beundrer det lokale landskapet og lytter noen ganger til historiene til tjeneren hans Yarmola, som snakker om hekser og trollmenn.
Etter å ha gått seg vill en dag mens han jaktet, havner Ivan i en skogshytte - den samme heksen fra Yarmolas historier bor her - Manuilikha og barnebarnet hennes Olesya.
Den andre gangen helten kommer til innbyggerne i hytta er om våren. Olesya forteller lykke for ham, og spår en rask, ulykkelig kjærlighet og motgang, til og med et selvmordsforsøk. Jenta viser også mystiske evner - hun kan påvirke en person, inngi hennes vilje eller frykt, og slutte å blø. Panych forelsker seg i Olesya, men selv forblir hun tydelig kald mot ham. Hun er spesielt sint over at herren stiller opp for henne og bestemoren foran den lokale politimannen, som truet med å spre innbyggerne i skoghytta for deres påståtte trolldom og skade på mennesker.
Ivan blir syk og kommer ikke til skogshytta på en uke, men når han kommer, er det merkbart at Olesya er glad for å se ham, og følelsene til dem begge blusser opp. En måned går hemmelige datoer og stille, lys lykke. Til tross for den åpenbare og realiserte ulikheten mellom elskere av Ivan, frier han til Olesya. Hun nekter, med henvisning til det faktum at hun, en djevelens tjener, ikke kan gå inn i kirken, og derfor gifte seg og inngå en ekteskapsforening. Likevel bestemmer jenta seg for å gå til kirken for å glede mannen. Lokale innbyggere satte imidlertid ikke pris på Olesyas impuls og angrep henne og slo henne alvorlig.
Ivan skynder seg til skoghuset, der den slåtte, beseirede og moralsk knuste Olesya forteller ham at frykten hennes for umuligheten av deres forening er bekreftet - de kan ikke være sammen, så hun og bestemoren hennes vil forlate hjemmet deres. Nå er landsbyen enda mer fiendtlig mot Olesya og Ivan - ethvert innfall av naturen vil bli assosiert med sabotasjen, og før eller siden vil de drepe.
Før han drar til byen, går Ivan inn i skogen igjen, men i hytta finner han bare røde olesinperler.
Historiens helter
Olesya
Hovedpersonen i historien er skogheksen Olesya (hennes virkelige navn er Alena - sier bestemor Manuilikha, og Olesya er den lokale versjonen av navnet). En vakker, høy brunette med intelligente mørke øyne tiltrekker umiddelbart Ivans oppmerksomhet. Naturlig skjønnhet hos en jente er det kombinert med naturlig sinn- til tross for at jenta ikke engang kan lese, har hun sannsynligvis mer takt og dybde enn en byjente.
Olesya er sikker på at hun "ikke er som alle andre" og forstår nøkternt at for denne ulikheten kan hun lide av folket. Ivan tror egentlig ikke på uvanlige evner Olesya, og tror at det er mer enn en hundre år gammel overtro her. Imidlertid kan han ikke benekte mystikken i Olesyas bilde.
Olesya er godt klar over umuligheten av hennes lykke med Ivan, selv om han godtar frivillig avgjørelse og gifter seg med henne, så hun er den som frimodig og enkelt styrer forholdet deres: for det første utøver hun selvkontroll, prøver å ikke påtvinge seg herren, og for det andre bestemmer hun seg for å skilles, da de ikke er et par. Nyt ville være uakseptabelt for Olesya, ville mannen hennes uunngåelig bli belastet med henne etter fraværet av felles interesser. Olesya ønsker ikke å være en byrde, binde Ivan hånd og fot og blader på egen hånd - dette er heltemoten og styrken til jenta.
Ivan Timofeevich
Ivan er en fattig, utdannet adelsmann. Byens kjedsomhet fører ham til Polesie, hvor han først prøver å gjøre noen forretninger, men til slutt er den eneste aktiviteten som gjenstår jakt. Han behandler legender om hekser som eventyr - en sunn skepsis rettferdiggjøres av utdannelsen hans.
(Ivan og Olesya)
Ivan Timofeevich - oppriktig og en snill person, han er i stand til å føle naturens skjønnhet, og derfor interesserer Olesya ham først ikke som en vakker jente, men som interessant person. Han lurer på hvordan det gikk til at naturen selv oppdro henne, og hun kom ut så øm og delikat, i motsetning til de frekke, ufine bøndene. Hvordan skjedde det at de, religiøse, selv om de er overtroiske, er frekere og tøffere enn Olesya, selv om hun burde være legemliggjørelsen av ondskapen. For Ivan er det ikke et herlig tidsfordriv eller et vanskelig sommerkjærlighetseventyr å møte Olesya, selv om han forstår at de ikke er et par - samfunnet vil uansett være sterkere enn deres kjærlighet og vil ødelegge deres lykke. Personifiseringen av samfunnet i i dette tilfellet det spiller ingen rolle - det være seg blind eller dum bondemakt, det være seg byens innbyggere, Ivans kolleger. Når han tenker på Olesya som sin fremtidige kone, i en bykjole, som prøver å småprate med kollegene sine, kommer han rett og slett til en blindvei. Tapet av Olesya for Ivan er like mye en tragedie som å finne henne som kone. Dette forblir utenfor omfanget av historien, men mest sannsynlig gikk Olesyas spådom i oppfyllelse i sin helhet - etter hennes avgang følte han seg dårlig, til og med å tenke på å forlate dette livet med vilje.
Endelig konklusjon
Kulminasjonen av hendelsene i historien skjer kl stor feiring- Treenighet. Dette er ikke en tilfeldighet, det understreker og forsterker tragedien som lett eventyr Olesya blir trampet ned av folk som hater henne. Det er et sarkastisk paradoks i dette: djevelens tjener, Olesya, heksen, viser seg å være mer åpen for kjærlighet enn mengden av mennesker hvis religion passer inn i tesen "Gud er kjærlighet."
Forfatterens konklusjoner høres tragiske ut - det er umulig for to mennesker å være lykkelige sammen når lykken for hver av dem individuelt er forskjellig. For Ivan er lykke umulig bortsett fra sivilisasjonen. For Olesya - isolert fra naturen. Men samtidig, hevder forfatteren, er sivilisasjonen grusom, samfunnet kan forgifte forhold mellom mennesker, ødelegge dem moralsk og fysisk, men naturen kan ikke.
Historien "Olesya" (Kuprin) er basert på forfatterens selvbiografiske minner fra 1897, da han bodde i Polesie. På den tiden, desillusjonert over sin reporterkarriere, forlot Kuprin Kiev. Her var han med på å forvalte godset som ligger i bydelen Rivne, og ble interessert i Kirkeslavisk språk. Kuprins største lidenskap var imidlertid jakt. Blant de enorme sumpene og skogene tilbrakte han hele dager med bondejegere.
Inntrykkene mottatt fra møter og samtaler, lokale legender og "fortellinger" ga rik mat til forfatterens sinn og hjerte, antydet detaljene og formen til hans tidlige historier - en beskrivelse av "lokal" historie,
Kjærlighet i verkene til Kuprin
Alexander Ivanovich var alltid interessert i temaet kjærlighet, og trodde at det inneholdt menneskets mest spennende mysterium. Han mente at individualitet ikke kommer til uttrykk i farger, ikke i stemme, ikke i kreativitet, ikke i gangart, men nettopp i kjærlighet.
"Han og hun i Kuprins historie "Olesya" - det viktigste temaet virker. Kjærlighet som det høyeste målet for en persons personlighet, foredler og hever ham over livsomstendigheter, ble avslørt med stor dyktighet i denne historien. I den poetiserer Alexander Ivanovich sjelens adel, evnen til å nyte naturens skjønnhet og harmoni. Landskapene til Polesie kjærlig og sjenerøst beskrevet i historien gir en stor, lys tone til historien om skjebnen til Ivan Timofeevich og Olesya - hovedpersonene.
Bilde av Olesya
Innholdet i Kuprins historie "Olesya" er basert på historien om en ung jentes lyse følelser for en aspirerende forfatter. Fra den aller første setningen om «sultne finker» vinner heltinnen leserne. Hun overrasket Ivan Timofeevich med sin originale skjønnhet. Jenta var en brunette, rundt tjue til tjuefem år gammel, høy og slank. Ren nysgjerrighet brakte Ivan Timofeevich sammen med henne og bestemoren Manuilikha. Landsbyen behandlet disse to kvinnene uvennlig, og sendte dem bort for å leve fordi Manuilikha ble ansett som en heks. Hovedpersonen, vant til å være på vakt mot mennesker, åpnet seg ikke umiddelbart for forfatteren. Skjebnen hennes bestemmes av eksklusivitet og ensomhet.
Fortellingen er fortalt på vegne av Ivan Timofeevich, en byintellektuell. Alle andre karakterer (ukommunikative bønder, Yarmola, fortelleren selv, Manuilikha) er knyttet til miljøet, begrenset av dets lover og livsstil, og er derfor veldig langt fra harmoni. Og bare Olesya, oppdratt av naturen selv, dens mektige styrke, klarte å bevare hennes medfødte talenter. Forfatteren idealiserer bildet hennes, men Olesyas følelser, oppførsel og tanker legemliggjør virkelige evner, så historien er psykologisk sannferdig. For første gang i Alexander Ivanovichs karakter smeltet Olesyas uselviskhet og stolthet, sofistikerte opplevelser og effektiviteten av handlinger sammen. Hennes begavede sjel forbløffer med følelsenes flukt, hengivenhet til kjæresten, holdning til natur og mennesker.
Elsket Ivan Timofeevich Olesya?
Heltinnen ble forelsket i forfatteren, en "snill, men bare svak" person. Skjebnen hennes var beseglet. Den overtroiske og mistenksomme Olesya tror på det kortene fortalte henne. Hun visste på forhånd hvordan forholdet mellom dem ville ende. Gjensidig kjærlighet fungerte ikke. Ivan Timofeevich opplevde bare en tiltrekning til Olesya, som han feilaktig tok for kjærlighet. Denne interessen oppsto på grunn av originaliteten og spontaniteten til hovedpersonen. Samfunnets mening betydde mye for den svake helten. Han kunne ikke forestille seg livet utenfor det.
Han og hun i Kuprins historie "Olesya"
Oles legemliggjorde bildet av Moder Natur. Hun behandler finker, harer, stærer med omsorg og kjærlighet, forbarmer seg over sin bestemor, tyven Trofim, tilgir selv den brutale mengden som slo henne. Olesya er en seriøs, dyp, integrert person. Det er mye spontanitet og oppriktighet i henne. Kuprins helt, under påvirkning av denne skogjenta, opplever, om enn midlertidig, en spesiell opplyst sinnstilstand. Kuprin (historien "Olesya") analyserer karakterenes karakterer ved kontrast, basert på kontrast. Dette er veldig forskjellige folk tilhører ulike lag i samfunnet: helten er en forfatter, utdannet person, som kom til Polesie for å «observere moral». Olesya er en analfabet jente som vokste opp i skogen. Hun var klar over alle manglene til Ivan Timofeevich og forsto at deres kjærlighet ikke ville være lykkelig, men til tross for dette elsket hun helten av hele sin sjel. For hans skyld gikk hun til kirken, noe som var en vanskelig prøve for jenta, siden hun måtte overvinne frykten ikke bare for landsbyboerne, men også for Gud. Ivan Timofeevich, til tross for at han elsket Olesya (som det virket for ham), var samtidig redd for følelsene hans. Denne frykten forhindret til slutt Ivan Timofeevich fra å gifte seg med henne. Som man kan se fra sammenligningen av bildene til de to heltene, er han og hun i Kuprins historie "Olesya" helt forskjellige mennesker.
Drøm om en fantastisk person
Historien "Olesya" (Kuprin) er legemliggjørelsen av drømmen om fantastisk person, sunt og fritt liv i harmoni med naturen. Det er ingen tilfeldighet at utviklingen av kjærlighet skjedde mot dens bakgrunn. Hovedideen med arbeidet: bare langt fra en likegyldig by, fra sivilisasjonen, kan du møte en person som har beholdt evnen til å elske trofast, uselvisk. Bare i harmoni med naturen kan vi oppnå adel og moralsk renhet.
Den sanne betydningen av kjærlighet
Han og hun i Kuprins historie "Olesya" er helt forskjellige mennesker, så de er ikke bestemt til å være sammen. Hva er meningen med denne kjærligheten, for Olesya, vel vitende om at forholdet deres var dømt, fortsatt ikke presset helten bort helt fra begynnelsen?
Alexander Ivanovich ser den sanne betydningen av kjærlighet i ønsket om å gi den elskede følelsenes fylde. Mennesket er ufullkomment, men stor kraft denne følelsen kan, i det minste midlertidig, gi ham naturligheten og skarpheten til sensasjonene som folk som Olesya klarte å bevare. Denne heltinnen er i stand til å bringe harmoni til slike motstridende forhold som de beskrevet av Kuprin (historien "Olesya"). Analyse av dette verket lar oss konkludere med at kjærligheten hennes er forakt for menneskelig lidelse og til og med døden. Det er synd at bare noen få utvalgte er i stand til en slik følelse. Kjærlighet i Kuprins historie "Olesya" er en spesiell gave, like sjelden som den ble besatt hovedperson. Dette er noe mystisk, mystisk, uforklarlig.
Historien om Oles Kuprin
Analyse av historien "Olesya" av Kuprin.
Et våreventyr som har blitt livets drama – det er akkurat det jeg vil si om A.I. Kuprins historie «Olesya». På den ene siden er det faktisk en sjarmerende heltinne, som minner om en eventyrlig skogjomfru, de uvanlige omstendighetene rundt hennes skjebne, åndelig vakker natur, og på den andre - jordnære, primitive, aggressive i sine manifestasjoner og grusomme innbyggere i Polesie-landsbyen, "snill, men svak" og ganske vanlig Ivan Timofeevich, tilfeldigvis en deltaker i denne dramatiske historien.
Konflikten mellom eventyr og virkelighet er uunngåelig, og den vil først og fremst fokusere ikke på den besøkende gjesten til Polesie, Ivan Timofeevich, men på den lokale beboeren Olesya, som våget å skille seg ut fra den vanlige, begrensede verden. Er et eventyr i stand til å leve under tøffe forhold? virkelige verden, gjøre motstand i en duell med virkeligheten? Disse spørsmålene vil bli utgangspunktet for analysen av A.I. Kuprins historie "Olesya".
Kan Kuprin sin historie kalles et realistisk verk?
"Olesya" har alle tegn på et realistisk arbeid: de polske bøndene, deres moral og levesett er sannferdig beskrevet, overbevisende portretter er gitt av skogarbeideren Yarmola, politimannen Evpsikhy Afrikanovich, den gamle Manuilikha. Selv Olesya er blottet for idealisering og oppfattes som en levende, ekte, ikke en bokheltinne.
Og likevel, er det noe uvanlig i historien?
Bare skjebnen til Olesya, hennes tvungne isolasjon fra menneskenes verden og kjærlighetshistorien beskrevet i historien kan kalles uvanlig. Helten selv kaller det mer enn en gang et eventyr - "magisk", "fortryllende", "sjarmerende".
Så snart han hørte fra Yarmola om "hekserne", begynte Ivan Timofeevich å forvente noe ekstraordinært, og forventningene hans var ikke forgjeves: han møtte en fantastisk jente som først slo ham med sin originalitet og rikdom indre verden og ga så dyp følelse uselvisk kjærlighet. Det er kjærligheten, uventet funnet av helten i den dype Polesie-skogen, som for ham virker som et «sjarmerende eventyr».
Så i Kuprins verk kolliderer den harde, noen ganger stygge virkeligheten og eventyret født i heltenes sjeler, et vakkert eventyr om kjærlighet. Det er som om to elver renner inne i Kuprins historie: enten renner de side om side, så smelter de plutselig uventet sammen, blir til en mektig elv, så divergerer de igjen. En av dem har sitt utspring i menneskesjelen, og dens innerste strøm er ikke åpen for alle; den andre har sin kilde i selve virkeligheten - og alt er i orden. Ved første øyekast er de uavhengige, men faktisk er de tett knyttet til hverandre.
Finn en beskrivelse av Olesyas utseende. Hva legger forfatteren spesielt vekt på?
«Det var ingenting ved henne som de lokale «jentene»... Min fremmede, en høy brunette på rundt tjue til tjuefem år gammel, bar seg lett og slank. En romslig hvit skjorte surret fritt og vakkert rundt hennes unge, sunne bryster. Den opprinnelige skjønnheten i ansiktet hennes, en gang sett, kunne ikke glemmes, men det var vanskelig, selv etter å ha blitt vant til det, å beskrive det. Sjarmen hans lå i de store, skinnende, mørke øynene, som de tynne øyenbrynene, knekt på midten, ga et unnvikende snev av sluhet, kraft og naivitet; i hudens mørkerosa tone, i leppenes egenrådige kurve, hvor den nedre, noe fyldigere, stakk frem med et bestemt og lunefullt blikk.» Forfatteren understreker originaliteten til hennes skjønnhet, hvor man kan skjelne hennes uavhengige, sterke og egenrådige karakter. Hva er Olesyas sjarm?
Her er et eksempel på ett av disse verkene: «En ettertenksom mørkhåret jente står i skogkanten, klemmer den gyldne stammen til et furutre med hånden og presser kinnet mot det. Det ser ut til at hun hvisker noe til det "oppmerksomme" treet: hvem ellers skal fortelle henne hemmeligheten hennes, som får kinnene hennes til å gløde og hjertet til å banke, som om en fanget fugl slår under skjorten hennes? .. Store øyne skjønnhetene ser drømmende ut i det fjerne, som om hun venter på noen, stirrer inn på en øde landevei som forretningsmessige, viktige tårn går langs. Det er en uvanlig stillhet i luften, som lover et fantastisk eventyr. De unge grantrærne frøs bak Olesyas rygg, høyt friskt gress klynget seg forsiktig til føttene hennes, og stille villblomster bøyde hodet. Selv de lyse lilla skyene bremset deres raske flukt og beundret ovenfra vakker jente. Det ser ut til at hele naturen frøs sammen med henne i påvente av lykke ..."
Hva, til tross for alt, tiltrakk henne oppmerksomhet til denne mannen?
Ivan Timofeevich er ikke som de rundt ham: han vet mye, sanser subtilt naturens skjønnhet, er delikat og veloppdragen, oppriktig og snill; han viste ekte interesse for jentas personlighet, ikke bare hennes skjønnhet. Olesya møter en slik person for første gang i livet. Man må tro at han burde gjøre sterkt inntrykk på henne, som vokste opp i krattskogen i Polesie, og vekke hennes store interesse. Og det er ikke overraskende at helten legger merke til at "hun gleder seg" hver gang han kommer og gleder seg og forventer interessant kommunikasjon.
Hva skjer med heltinnen? Hvorfor endret holdningen hennes til Ivan Timofeevich?
Hun føler kjærlighetens fødsel i hjertet sitt og er redd for det, fordi intuisjonen forteller henne at denne kjærligheten vil bringe henne lidelse og smerte, at Ivan Timofeevich ikke er i stand til flott følelse og handling. Jenta prøver å kjempe med seg selv, å bevege seg bort fra kjæresten sin, og dette gir opphav til fremmedgjøring i forholdet til unge mennesker. Bare heltens uventede sykdom og hans lange fravær tvinger Olesya til å ta en dristig avgjørelse.
Hvorfor overvant hun ikke kjærligheten, til tross for sin forutanelse? Hvordan kjennetegner dette henne?
Kjærlighet viste seg å være sterkere enn frykt før ulykke, og hun beseiret ham.
Hvorfor nekter Olesya da Ivan Timofeevichs forslag? Gjør hun det rette?
Olesya forstår: de er for forskjellige livsverdier, ideen om lykke, for ikke å nevne sosiale forskjeller. Hun vet at Ivan Timofeevich "ikke vil elske noen ... med hjertet sitt," og derfor kan følelsen hans ikke være holdbar, de lidenskapelige ordene til elskeren hennes berører henne, men hun fortsetter å "stå på sitt": "Du er ung, gratis, sier hun til ham. "Ville jeg virkelig ha mot til å binde deg på hender og føtter?" Tross alt vil du hate meg da, du vil forbanne den dagen og timen da jeg gikk med på å gifte meg med deg.
Hvorfor bestemte Olesya seg for å gå i kirken?
Jenta ønsket å gjøre "noe veldig, veldig fint" for sin elskede. Det ser ut til at hun kommer til kirken vil gjøre ham lykkelig, for for hans skyld vil hun tråkke på sin egen frykt, avvise familiens forbannelse og på en eller annen måte slutte seg til troen: tross alt overbeviser "Vanechka" henne om at Gud godtar alle , at Han er barmhjertig.
Hvordan ble det for Olesya å komme til kirken og hvorfor?
Kvinnene i Perebrod fanget den stakkars jenta og prøvde å smøre henne med tjære, som var «den største, uutslettelige skam». For den rabiate folkemengden var Olesya først og fremst en heks som bare problemer kunne forventes fra, og hennes opptreden i kirken ble sett på som en utfordring eller til og med helligbrøde.
Hun er en hedning som holder på naturens hemmeligheter og tilber den. Hun er fra den samme familien av hekser, trollkvinner og havfruer som bøndene "kjempet" med på Mermaid Week på treenighetsaften. Derfor, etter deres mening, er hennes komme til kirken en forbrytelse.
Legg merke til at alt skjer på den hellige treenighetsfest – dagen da Den Hellige Ånd kom ned over apostlene, som styrket dem i deres tro og ga dem kraft til å forkynne læren om den aller helligste treenighet. Neste åndelige dag ble Moder Jords "navnedag" feiret.
Er det en tilfeldighet at historiens klimaks inntreffer på treenighetssøndagen?
Olesyas forsøk på å slutte seg til troen nettopp på dagen for Den Hellige Ånds nedstigning er dypt symbolsk (han burde hjelpe henne å vende seg til Gud), men hun gjør dette av jordiske motiver - av kjærlighet til Ivan Timofeevich, av et ønske om å gjøre noe "hyggelig" for ham. Og dette forsøket er dømt. Selv om i henhold til kristne ideer, gis enhver synder muligheten til å omvende seg og sørge over sine synder. Perebrod-bøndene, som anser seg som troende, nekter Olesya en slik mulighet. Og de nekter ikke bare, men straffer henne også for å prøve å slutte seg til troen. Hvem er mer en hedensk - "heksen" Olesya, som forlater Perebrod for ikke å introdusere flere mennesker til synd, - eller bøndene, klare til å rive en jente i stykker bare fordi hun krysset terskelen til kirken, og truet Ivan Timofeevich for hans kjærlighet til "heksen"?
Det er bemerkelsesverdig at den "hedenske" Olesya ikke har nag til sine lovbrytere og ikke klager på Gud. Og bøndene er aggressive og uforsonlige. "Nå gjør hele samfunnet opprør," sier Yarmola til Ivan Timofeevich. "Om morgenen ble alle fulle igjen og skriker... Og, sir, de roper stygge ting om deg." Og ordene hans høres ut som et ekko av Olesyas historie om hestetyven Yashkas død: «... mennene fanget Yakov da han ville bringe hestene... De slo ham hele natten... Vi har et ondt folk her, nådeløs..."
Det er ingen tilfeldighet at kulminasjonen av historien finner sted ved Trinity: den er ment å vise oss det uunngåelige i kollisjonen mellom kjærlighet og hat, godt og ondt, himmelsk og jordisk. Et naivt eventyr om kjærlighet, som med et åpent hjerte Og ren sjel brakte Olesya til templet, trampet ned av en frekk folkemengde, ute av stand til å forstå budene om kjærlighet og tilgivelse. Men Olesya blir belønnet med en stor gave - evnen til å elske, tilgi og gi avkall på sin lykke for andres skyld. Hun forlater sin elskede skog, bryter opp med Ivan Timofeevich og forteller ham: "Jeg tenker mest av alt på deg, min kjære.< … >Jeg er ikke redd for meg selv, jeg er redd for deg, min kjære." Olesya er takknemlig overfor elskeren sin for glade dager, bebreider ham ikke for plagene som skjedde med henne - hun aksepterer alt som det er.
Kunne Ivan Timofeevich ha forhindret katastrofen? Hvorfor gjorde han ikke dette?
Det var innenfor hans makt. I Olesyas spørsmål om kirken var det faktisk umulig å ikke føle en uunngåelig fare, spesielt siden Ivan Timofeevich allerede kjenner holdningen til Perebrod-bøndene til "hekserne". Et følsomt hjerte burde ha forutsett problemer. Det så ut til å kjenne henne: «Plutselig grep en plutselig forferdelse av forvarsel meg. Jeg ville ukontrollert løpe etter Olesya, ta igjen henne og be, tigge, til og med kreve, om nødvendig, at hun ikke skulle gå i kirken.» Men han "behersket sin uventede impuls." Han hadde ikke nok følelsesdybde til å forhindre hendelser. Hvis han hadde gjort dette, ville katastrofen sannsynligvis ikke ha skjedd.
Hvorfor tror du lykken til disse menneskene ikke fungerte?
Eventyret bor i Olesyas sjel, hun er en del av skogseventyret med sine fantastiske urter og trær, dyr og fugler, hytta på kyllinglår og bestemor Yaga. Hun er i stand til å gi helten en magisk gave - kjærlighet, å gi alt av seg selv uten forbehold. Og eventyret hennes er ikke fiktivt, men ekte - det er et eventyr.
Ivan Timofeevich drømmer om poetiske legender og skaper sitt eget eventyr etter boklige, kunstige kanoner: han ser seg om etter det uvanlige, finner ekko av folklore, litteratur og kunst i alt.
Legg merke til at Olesya konstant ofrer seg selv, interessene sine, troen sin og risikerer livet for sin kjæres skyld. Ivan Timofeevich ofrer ikke noe, han aksepterer bare offeret. Olesya tenker bare på kjæresten sin, hans interesser og lykke - Ivan Timofeevich tenker mer på seg selv. Han vet ikke hvordan han skal overgi seg fullstendig til en annen person og følelser for ham, det er ingen indre frihet fra fordommer og omstendigheter. Og derfor er ikke eventyret hans skjebnebestemt til å bli en realitet. Han sitter igjen med bare "en rekke billige røde perler, kjent i Polesie som "koraller" - det eneste" som minner "om Olesya og hennes ømme, sjenerøse kjærlighet" ...
Olesya Analyse av Kuprins historie
5 (100%) 1 stemmeTemaet for Kuprins "Olesya" er det udødelige temaet om inderlige forhold og brennende lidenskaper. Den er levende og oppriktig vist for sin tid i Kuprins rørende historie, skrevet midt i naturen i Polesie.
Sammenstøt av elskere fra forskjellige sosiale grupper forverrer forholdet deres med et snev av ofring av seg selv, sitt eget livsprinsipper og deres vurderinger av andre mennesker.
Analyse av "Olesya" av Kuprin
Den mystiske jenta, født omgitt av naturen, absorberte alle de genuine og plettfrie trekkene til de saktmodige og enkel i naturen, møter en helt annen person - Ivan Timofeevich, som regnes som en spektakulær representant for samfunnet i byen.
Begynnelsen på et ærbødig forhold mellom dem tyder på livet sammen hvor en kvinne som vanlig er forpliktet til å tilpasse seg det nye omkringliggende atmosfære hverdagen
Olesya, vant til sitt fantastiske liv i en rolig, elsket skog med Manuilikha, oppfatter endringene i henne veldig hardt og smertefullt. livserfaring, faktisk gi opp egne prinsipperå være sammen med kjæresten din.
I påvente av skjørheten i forholdet hennes til Ivan, ofrer hun seg fullstendig i en hensynsløs by som er forgiftet av følelsesløshet og misforståelser. Men inntil da er forholdet mellom ungdommene sterkt.
Yarmola beskriver for Ivan bildet av Olesya og tanten hennes, beviser for ham det unike ved det faktum at magikere og trollkvinder bor i verden, og oppmuntrer ham til å bli ekstremt fascinert av mysteriet til en enkel jente.
Funksjoner ved arbeidet
Forfatteren skildrer habitatet til den magiske jenta veldig fargerikt og naturlig, noe som ikke kan ignoreres når man analyserer Kuprins "Olesya", fordi landskapet til Polesie understreker eksklusiviteten til menneskene som bor i det.
Det sies ofte at livet selv skrev historiene til Kuprin sine historier.
Tydeligvis de fleste yngre generasjon Det vil til å begynne med være vanskelig å forstå meningen med historien og hva forfatteren ønsker å formidle, men senere, etter å ha lest noen kapitler, vil de kunne bli interessert i dette arbeidet og oppdage dybden.
De viktigste problemene til "Olesya" Kuprin
Dette er en utmerket forfatter. Han klarte i sitt eget verk å uttrykke det tyngste, høyeste og ømmeste menneskelige følelser. Kjærlighet er en fantastisk følelse som oppleves av en person, som en prøvestein. Ikke mange mennesker har evnen til å virkelig elske med et åpent hjerte. Dette er skjebnen viljesterk personlighet. Det er nettopp slike som interesserer forfatteren. Korrekte mennesker, som eksisterer i harmoni med seg selv og verden rundt dem, er en modell for ham; faktisk er en slik jente skapt i historien "Olesya" av Kuprin, analysen som vi analyserer.
En vanlig jente bor i naturens omgivelser. Hun lytter til lyder og rasling, forstår ropene til forskjellige skapninger, og er veldig fornøyd med livet og uavhengigheten hennes. Olesya er uavhengig. Kommunikasjonssfæren hun har er nok for henne. Hun kjenner og forstår skogen rundt på alle kanter, jenta har stor natursans.
Men et møte med den menneskelige verden lover henne dessverre fullstendige problemer og sorg. Byfolket tror at Olesya og bestemoren hennes er hekser. De er klare til å skylde alle dødssynder på disse uheldige kvinnene. En vakker dag hadde folkets sinne allerede drevet dem bort fra varmt sted, og fra nå av har heltinnen bare ett ønske: å bli kvitt dem.
Imidlertid kjenner den sjelløse menneskeverden ingen nåde. Det er her hovedproblemene til Kuprins Olesya ligger. Hun er spesielt intelligent og smart. Jenta er godt klar over hva møtet hennes med byboeren, "Panych Ivan" viser. Det er ikke egnet for en verden av fiendskap og sjalusi, profitt og usannhet.
Jentas ulikhet, hennes nåde og originalitet innpoder sinne, frykt og panikk i folk. Byens innbyggere er klare til å klandre Olesya og Babka for absolutt alle vanskeligheter og ulykker. Deres blinde redsel for "heksene" de har kalt dem, er drevet av represalier uten konsekvenser. En analyse av Kuprins "Olesya" får oss til å forstå at jentas utseende i templet ikke er en utfordring for beboerne, men et ønske om å forstå den menneskelige verden der hennes elskede lever.
Hovedpersonene i Kuprins "Olesya" er Ivan og Olesya. Sekundær - Yarmola, Manuilikha og andre, mindre viktig.
Olesya
En ung jente, slank, høy og sjarmerende. Hun ble oppdratt av bestemoren sin. Men til tross for at hun er analfabet, har hun den naturlige intelligensen fra århundrer, grunnleggende kunnskap menneskelig essens og nysgjerrighet.
Ivan
En ung forfatter, på jakt etter en muse, ankom fra byen til landsbyen i offisiell virksomhet. Han er intelligent og smart. I landsbyen distraherer han seg selv ved å jakte og bli kjent med landsbyboerne. Uavhengig av egen bakgrunn oppfører han seg normalt og uten arroganse. «Panych» er en godmodig og følsom fyr, edel og svak vilje.
På slutten av det nittende århundre A.I. Kuprin var sjef for en eiendom i Volyn-provinsen. Imponert over det vakre landskapet i regionen og den dramatiske skjebnen til innbyggerne, skrev han en serie historier. Høydepunktet i denne samlingen er historien "Olesya", som forteller om natur og ekte kjærlighet.
Historien "Olesya" er et av de første verkene til Alexander Ivanovich Kuprin. Den forbløffer med sin dybde i bilder og uvanlige plot-vri. Denne historien tar leseren til slutten av det nittende århundre, da den gamle måten å leve på i Russland kolliderte med ekstraordinære tekniske fremskritt.
Arbeidet begynner med en beskrivelse av naturen til regionen hvor han kom på eiendomsvirksomhet hovedperson Ivan Timofeevich. Det er vinter ute: snøstormer viker for tiner. Levemåten til innbyggerne i Polesie virker uvanlig for Ivan, som er vant til byens mas: en atmosfære av overtroisk frykt og frykt for innovasjon hersker fortsatt i landsbyene. Tiden så ut til å stå stille i denne landsbyen. Det er ikke overraskende at det var her hovedpersonen møtte trollkvinnen Olesya. Kjærligheten deres er dømt helt fra begynnelsen: for forskjellige helter dukker opp foran leseren. Olesya er en Polesie-skjønnhet, stolt og målbevisst. I kjærlighetens navn er hun klar til å gjøre hva som helst. Olesya er blottet for list og egeninteresse, egoisme er fremmed for henne. Ivan Timofeevich, tvert imot, er ikke i stand til å ta skjebnesvangre avgjørelser; i historien fremstår han som en engstelig person, usikker på handlingene sine. Han kan ikke helt forestille seg livet med Olesya som kone.
Helt fra begynnelsen føler Olesya, som har fremsynets gave, uunngåeligheten av den tragiske slutten på kjærligheten deres. Men hun er klar til å akseptere omstendighetenes fulle alvorlighetsgrad. Kjærlighet gir henne selvtillit egen styrke, hjelper til med å tåle all tynget og motgangen. Det er verdt å merke seg at i bildet av skogheksen Olesya, legemliggjorde A.I. Kuprin sitt ideal om en kvinne: avgjørende og modig, fryktløs og oppriktig kjærlig.
Naturen ble bakgrunnen for forholdet mellom de to hovedpersonene i historien: den speiler følelsene til Olesya og Ivan Timofeevich. Livet deres for et øyeblikk blir til et eventyr, men bare for et øyeblikk. Høydepunktet i historien er Olesyas ankomst til landsbykirken, hvorfra lokale innbyggere kjøre henne bort. Om natten samme dag bryter det ut et forferdelig tordenvær: et kraftig hagl ødela halvparten av avlingen. På bakgrunn av disse hendelsene forstår Olesya og bestemoren at de overtroiske landsbyboerne sikkert vil klandre dem for dette. Så de bestemmer seg for å dra.
Olesyas siste samtale med Ivan finner sted i en hytte i skogen. Olesya forteller ham ikke hvor hun skal og ber ham om ikke å lete etter henne. Til minne om seg selv gir jenta Ivan en rekke røde koraller.
Historien får deg til å tenke på hva kjærlighet er slik folk forstår det, hva en person er i stand til i navnet. Olesyas kjærlighet er selvoppofrelse; det er hennes kjærlighet, ser det ut for meg, som er verdig beundring og respekt. Når det gjelder Ivan Timofeevich, underholder denne heltens feighet en å tvile på oppriktigheten til følelsene hans. Tross alt, hvis du virkelig elsker noen, ville du la din kjære lide?
Kort analyse av Olesya Kuprins historie for klasse 11
Verket "Olesya" ble skrevet av Kuprin da personer involvert i urtemedisin ble behandlet med forsiktighet. Og selv om mange kom til dem for behandling, lot de ikke spesielt ortodokse bønder komme inn i kretsen deres, og anså dem for å være trollmenn og beskyldte dem for alle deres problemer. Dette skjedde med jenta Olesya og hennes bestemor Manuilikha.
Olesya vokste opp midt i skogen, lærte mange hemmeligheter knyttet til urter, lærte å fortelle formuer og sjarmere sykdommer. Jenta vokste opp uselvisk, åpen og fornuftig. Ivan kunne rett og slett ikke la være å like henne. Alt bidro til etableringen av forholdet deres, som vokste til kjærlighet. Naturen selv hjalp kjærlighetsbegivenhetene til å utvikle seg, solen skinte, brisen lekte med bladene, fuglene kvitret rundt.
Ivan Timofeevich, en naiv ung mann, etter å ha møtt den spontane Olesya, bestemte han seg for å underlegge henne seg selv. Dette kan sees i hvordan han overtaler henne til å gå i kirken. Det er jenta enig i, vel vitende om at dette ikke lar seg gjøre. Han overtaler henne til å reise med ham og gifte seg med ham. Han tenkte til og med på bestemoren min, hvis hun ikke ville bo hos oss, var det almissehus i byen. For Olesya er denne tilstanden fullstendig uakseptabel, den er et svik mot til en kjær. Hun vokste opp i harmoni med naturen og for henne er mange ting av sivilisasjonen uforståelige. Til tross for at de unge er sammen og ved første øyekast er alt bra med dem, stoler ikke Olesya på følelsene hennes. Spåkone med kort ser hun at forholdet deres ikke vil fortsette. Ivan vil aldri kunne forstå henne og akseptere henne for den hun er, og samfunnet han lever i enda mer. Folk som Ivan Timofeevich liker å underlegge seg, men ikke alle lykkes med dette, og heller følger de selv omstendighetenes ledelse.
Olesya og bestemoren hennes tar en klok avgjørelse for ikke å ødelegge livene deres, og Ivan Timofeevich forlater hjemmet deres i all hemmelighet. Det er vanskelig for folk fra ulike sosiale grupper å finne gjensidig språk det er enda vanskeligere å passe inn nytt miljø. Gjennom hele verket viser forfatteren hvor forskjellige disse to elskerne er. Det eneste som forbinder dem er kjærlighet. Olesyas er ren og uselvisk, mens Ivans er egoistisk. Hele verket er bygget på motstand fra to personligheter.
Analyse av historien for klasse 11
Flere interessante essays
- Essay Trenger du å være tro mot drømmen din? 11. klasse
Det virker for meg som at alle vil svare på sin egen måte dette spørsmålet. Jeg tror det er nødvendig å være tro mot drømmen din. Tross alt, bare ved å følge det, tro at det sikkert vil gå i oppfyllelse, kan du oppnå det.
En av de mest verdifulle kvinnelige bilder ikke bare dette verket, men gjennom historien til russisk litteratur, er bildet av Yaroslavna