Beskrivelse
Mulige årsaker til en eksistensiell krise:
- følelser av isolasjon og ensomhet;
- bevissthet om ens egen dødelighet, eller bevissthet om fraværet av et liv etter døden;
- innse det eget liv har ingen hensikt eller mening, verken overnaturlig eller rett og slett liv for livets skyld.
I ikke-eksistensielle trossystemer, mening menneskelig liv svært ofte bestemt før fødselen, vanligvis av et overnaturlig vesen eller en gruppe vesener. Mistillit til slike synspunkter blir som regel en forutsetning for en eksistensiell krise. I utgangspunktet er en eksistensiell krise den plutselige erkjennelsen av at du ikke vet hvorfor du trenger liv og/eller erkjennelsen av at din egen død uunngåelig nærmer seg.
En person står overfor et paradoks når han mener at livet hans er viktig, og samtidig forstår at menneskets eksistens i seg selv ikke har noen hensikt eller mening. På dette tidspunktet oppstår kognitiv dissonans. Å løse dette paradokset eliminerer krisen. Den typiske løsningen av en krise skjer gjennom tilegnelse av tro i en overnaturlig forklaring gitt av religion; andre er av den oppfatning at alle bestemmer meningen med sin egen eksistens på denne planeten.
Eksistensiell krise noen ganger generert av en betydelig hendelse eller endring i en persons liv. Vanligvis får hendelsen en person til å tenke på sin egen dødelighet, og fjerne den psykologiske barrieren som beskyttet mot disse ubehagelige tankene. Typiske eksempler på slike hendelser er døden til en kjær som følge av dette reell trussel livet, bruk av psykedelika som LSD, oppvekst og å forlate egne barn hjemmefra, oppnå en viss alder eller langvarig isolasjon.
Overvinne krisen
Det er ulike måter å overvinne en eksistensiell krise på. Noen kan for eksempel bestemme at det ikke er noen vits i å tenke på dette, siden vi aldri får vite visse eksistensielle sannheter og ikke får noen garantier. Eller at det ikke er viktig å vite hva som skjer og hvordan; alt som betyr noe er nåtiden. Og noen kan bestemme at essensen av livet er å være lykkelig, og vil prøve å samle mer kunnskap for å oppnå dette.
Peter Zapfe, norsk filosof, på jobb Den siste Messias tilbyr en fire-trinns måte å overvinne en eksistensiell krise: isolasjon, fiksering, distraksjon og sublimering.
Se også
Notater
Wikimedia Foundation. 2010.
Se hva "Eksistensiell krise" er i andre ordbøker:
Eksistensiell krise - Psykologisk tilstand tap av mening i livet, tilværelseskrise. Betinget brå endring(ødeleggelse) av en livsstil eller et intrapersonlig bilde av seg selv og verden. Har høy selvmordsrisiko. Selvmordshandlinger når... ... Flott psykologisk leksikon
Dette begrepet har andre betydninger, se Krise (betydninger). Wiktionary har en oppføring for "krise" ... Wikipedia
- – en av typene personlig krise, uttrykt i opplevelsen av tapet av det eksistensielle eksistensgrunnlaget, som oppstår som svar på emosjonell reaksjon relativt individuell betydelig hendelse eller fenomen og er ledsaget av en forstyrrelse av prosessen ... Wikipedia
- (Unamuno) Miguel de (1864 1936) spansk. forfatter, filosof, vitenskapsmann. U. avslører den radikale antinomien som ligger i bevisstheten. Bevissthet er et produkt av refleksjon, og refleksjon forutsetter begrensninger. Å ha bevissthet betyr å være bevisst sin... ... Filosofisk leksikon
På himmelen Dans le ciel Sjanger: roman
- (English Mystical psychosis) et begrep foreslått på begynnelsen av 1970-tallet av den amerikanske psykiateren Arthur Deikman som et resultat av hans forskning komparativ analyse psykotiske og mystiske tilstander, som viste at... ... Wikipedia
Kroppsdeler. Sesong 2 Sesong 2 DVD-omslag. Land... Wikipedia
Psykoterapeutisk metode utviklet av Freud S. Det grunnleggende konseptet som forener læren til Freud med synspunktene til Adler (Adler A.) og Jung (Jung C. G.), så vel som neo-psykoanalytikere (se NEOPSYKOANALYSE), er... ... Psykoterapeutisk leksikon
Kjemisk forbindelse ... Wikipedia
Alain Tanner Alain Tanner ... Wikipedia
Bøker
- Kristendommen som en utfordring, Giussani L.. Fra produsenten av Boken om. Luigi Giussani - en del av hans forkynnelsesaktiviteter rettet til til det moderne mennesket. Forfatteren viser at det i dag er spesielt viktig å se kristendommen i...
Hvis 1900-tallets intelligentsia hadde en hellig ku som de i det uendelige dro ut for alle å se, var det eksistensialisme. Poeter, filosofer, forfattere, kunstnere og til og med til en viss grad musikere har alltid lurt på menneskets plass i naturen. Jo videre fremgang, desto mindre stolte menneskeheten på "Guds vilje" og markerte mennesket som en sterk uavhengig person som var i stand til å bestemme sin egen vei.
Så, poenget er
Siden det er veldig kjedelig for kreative mennesker å bo og jobbe, begynner de å engasjere seg i sjelegransking. Resultatet av en slik refleksjon var et forsøk på å svare på spørsmålene om hva som er meningen med livet og hva som er menneskets plass. Og slik ble etterkrigsgenerasjonens utløp født gjennom innsatsen til gammeldanen Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, Camus og Sartre. Det var på denne tiden og helt opp til venstre ungdomsbevegelser, som ble støttet av bestefar Sartre selv.
Det eneste problemet er at alle disse filosofene trenger det virkelige liv var fremmede, slik er typen personlighet. Filosofer er generelt utrolig rare mennesker. Konseptet viste seg imidlertid å være en fryd for øyet: Jeg tenker, og derfor eksisterer jeg. Mennesket, som den eneste skapningen utstyrt med en hjerne, er i stand til å bestemme sin egen skjebne. Hvis skjebnen til en elefant er å stå i en skitten sølepytt og vanne seg fra snabelen, og skjebnen til en flue er å spise de deiligste produktene fra magen, så har en person rett til å finne sin essens i prosessen av tilværelsen. Med andre ord, lei av systemet, disiplin, rutine – personen blir hjemløs. Det bestemte han selv. Han er perfekt, han er evolusjonens høydepunkt, dette er hans valg. Mest klart eksempel eksistensielt valg er Hamlet, og reflekterer over temaet "å være eller ikke være" selv før selve konseptet dukket opp.
Hovednyansen i læren er at, ifølge forståsegpåere, innser en person seg selv som en eksistens når han står overfor noe farlig, for eksempel døden. Resten av tiden, uansett hvor hardt du prøver, vil du ikke forstå noe. Ikke forveksle frykt med frykt - konsepter er diametralt motsatte. På den sanne måten penetrering i verden er intuisjon: ikke det showet med Gena Bukin, nemlig sensorisk erkjennelse fred.
Det vanskeligste med eksistensialisme er å stave ordet riktig første gang. På andre plass er problemet som denne retningen gir opphav til. Ja, ja, studiet av enhver filosofi fører til en blindvei, for ikke en eneste lære har ennå vært i stand til å svare på alle spørsmålene. Og de som minst én gang har lest Jaspers sin «The Spiritual Situation of Time» (i denne boken dukket begrepet vi vurderer på først), og ikke bare leste det, men forsøkt å forstå det, har støtt på et problem som en eksistensiell krise .
Eksistensiell krise
Det er her hunden ligger begravet. Som kjent er flertallet filosofiske problemer– dette er problemene med snikende reflekterende slackere som forestiller seg selv kreative mennesker og ikke engang prøver å gjøre noe med seg selv. Når det gjelder eksistensialisme, oppstår et paradoks, fordi de venter på guddommelig opplysning, og glemmer at de selv er arkitektene for sin egen lykke. Og ingen frykt hjelper dem. Disse menneskene mener at det er nok å forklare deres apati/selvmordstendenser/diaré – uansett – med eksistens, og alt vil bli klart. Faktisk er dette snørret av individer som er overmettet med fordelene. Fra byggherrer Panama kanalen Det var ingen slik uklarhet, for de overlevde hver dag, og sløste skamløst bort helsen og prøvde å brødfø familien. Men der behovene for eksistens er tilfredsstilt, oppstår et problem, siden folk begynner å forstå at deres eksistens er blottet for enhver verdi. Hvis du, på jakt etter meningen med livet, bestemte deg for å gå og drepe noen, er dette idioti, og du er rett og slett en samfunnsfarlig psykopat. Men Camus vil si at du har en krise. Retten bryr seg ikke, men Sartre vil forstå hvis det får deg til å føle deg bedre.
Nei, nei, selvfølgelig, alle står overfor et tap av mening med livet, men ikke alle kaller det en eksistensiell krise. Selv om, uansett hva du kaller potten, har den samme tilhørighet. Slik er det også med søken etter meningen med livet.
Basert på befolkningens eksempel
I dag står kontorplankton overfor et lignende problem, hvis Livssyklus blir til et monotont «våknet, gikk på toalettet, spiste, tullet på jobben, kom hjem, spiste, sjekket leksene mine, kranglet med kona mi, la seg». Systematisering – hovedfiende eksistens. Det fører oftest til sammenbruddet av meningen med livet. Monotoni, alt er som dyr. Selv om føflekken fra den tsjekkiske tegneserien "Krtek a jeho přátelé" levde et mer interessant, variert liv og aldri visste hva vennen Mouse ville lage denne gangen. Og tilværelse uten mening er merkelig nok meningsløs. Den kan komme brått og treffe deg med en stekepanne, som kvinnen fra «Village of Fools», uavhengig av religion, kjønn, alder og økonomisk formue. Selv om du er en millionærbuddhist som tilbringer timer i meditasjon og harmoni med verden, vil du likevel på et tidspunkt innse at du ikke har oppnådd harmoni, du er lei av meditasjon, og du vet ikke hva du skal gjøre videre, fordi du vet ikke hvordan du gjør noe. Og alle gledene du har råd til med stolpene dine vil ikke gi deg tilfredsstillelse. Det er akkurat dette Jagger sang om i sin kjent sang; uansett hvor hardt du prøver, og du: "Kan ikke få vite tilfredshet."
Forresten, de fleste av oss står overfor dette forferdelig fenomen, så snart han innser en trist ting: ungdomstiden er over. Skallet og mager begynner du å føle deg trist og tenke på tapte muligheter til de høylytte begravelsesakkordene fra «midtlivskrisen».
Så hva bør vi gjøre?
Det er klart at hver person ønsker å være lykkelig, og smarte folk Vi har lenge forstått at vi må kjempe for vår lykke. Noen i kampens prosess gir opp og faller utmattet, og noen biter tennene sammen, begynner å jobbe og innser plutselig at det ikke er noen mening med livet. Du må bare jobbe hardt og ikke gråte. Tross alt, hvis du jobber med en hakke i en gruve, så på slutten av arbeidsdagen dårlige tanker det vil ikke være krefter igjen.
Det er mulig, etter eksempel fra gamle Cobain, Hemingway, Hunter Thompson og andre personligheter som ledet nært vennskap med skytevåpen, gå til forfedrene. Du vil løse problemet, men det vil ikke være mye moro for dine slektninger å plukke av det tørkede blodet ditt med mindre Mr. Wolfe kommer og løser problemet.
Mange finner trøst i religion, akkurat som Kierkegaard selv. Sliten, plaget av sykdom og impotens fant han trøst i religionen. Ethvert kloster vil hjertelig åpne sine porter og populært forklare at livet ditt har mening, og alt er Guds vilje. Herren har nettopp sendt deg prøvelser. Halvparten av russiske artister, lei av overbelastning, følelsesmessige sammenbrudd og alkoholisme, har funnet sin tilflukt i religion. Om du vil gjøre dette er, som de sier, en smakssak.
Noen endrer ganske enkelt radikalt livsstilen sin og følger ledelsen egne ønsker. Da jeg var barn ville jeg bli musiker – kjøpe en gitar og spille. Hvis du vil endre omgivelsene, dropp alt, selg leiligheten din, dra på en bekymringsløs tur til Goa. Gå på reise. Kanskje tung belastning og kontemplasjon naturlig skjønnhet De vil riste på det syke hodet ditt og avsløre noe nytt for deg. Faktisk handler filmen "Zack and Miri Make a Porn" om hvordan folk søker etter sin vei i livet og seg selv. Et godt eksempel.
Det er aldri for sent å endre livet ditt og komme vekk fra det du hater. Med mindre dine kjære lider av dette. Ja, ja, dette er minuset med ansvarsbyrden: noen ganger må du ikke bare tenke på deg selv.
Men det er en annen måte: begynn å utvikle deg, les mer, studer en annen filosofi. Det er en mulighet for at du vil gå tapt for alltid for samfunnet, for ikke en eneste filosof har noen gang vært lykkelig en eneste dag, men du vil løse problemet. Det er imidlertid en enklere måte: Finn deg en hobby. Jeg er flau over å huske denne filmen, men jeg må – Let's Dance with Richard Gere. Ja, ja, jeg vet hvor ekkelt det er, men essensen i filmen er nettopp at han i dansen fant meningen med sin daglige tilværelse.
Eller husk hvordan du en gang spilte gitar. Ta frem et støvete instrument, kanaliser misforståelsen din til kreativitet, og kanskje finner du deg selv. Spill sport, rist deg opp. Vel, hvis du rett og slett ikke har nok tid til alt dette, så kan du prøve å finne meningen med livet i noe irrasjonelt, komme overens med meningsløsheten og fortsette å leve, samtidig styre inn i absurditet. Glem alt, lid, som de sier, klokt.
Men valget er ditt, lykke til!
Til tross for mysteriet om tilværelsen, er mange av oss i stand til å takle livene våre og unngå svekkende følelser av fortvilelse, personlig fiasko og generell meningsløshet. Men fra tid til annen blir vi trukket ut av vår selvtilfredshet og tvunget til å revurdere livene våre. Her er det du trenger å vite om eksistensielle kriser og hvordan du håndterer dem.
amerikansk psykiatrisk forening inkluderte ikke en beskrivelse av en slik tilstand som "eksistensiell krise" i DSM-5 (Diagnostic and Statistical Manual) psykiske lidelser- 5). Imidlertid er psykologer og psykoterapeuter ganske kjent med det. De beskriver denne tilstanden som "eksistensiell angst."
Sjokket over å være i denne verden
En eksistensiell krise kan manifestere seg i mange former, men dens grunnleggende aspekt er dyp tvil og en følelse av å være urolig om seg selv, sin selve essens og sin betydning i verden."Eksistensielle kriser er ofte relasjonelle i naturen, noe som betyr at folks forhold til alt og alle rundt dem blir stilt spørsmål ved," sier Jason Winkler, en Toronto-basert psykoterapeut som spesialiserer seg på dette området. «Å være-i-verden vurderes nøye i en eksistensiell krise, og spørsmålene som dukker opp er ofte ubesvarte. Vanligvis føler personen seg fullstendig ute av kontakt, eksistensielt alene og forvirret - selv til tross for mange kjærlige venner og familie, suksessfull karriere og profesjonelt omdømme, materiell rikdom og religiøs/åndelig tro.»
Winkler sier at en eksistensiell krise er gjennomgripende og kan gjennomsyre alle aspekter av livet. Det manifesterer seg på mange forskjellige måter, inkludert tap av mening, en følelse av dyp frakobling fra sine kjære, fortvilelse og redsel for tilværelsen (for eksempel mye å tenke "hva-er-poenget-med-dette?" ), og opptatt av bekymringer om store livsproblemer, for eksempel: Hvorfor er jeg her? Betyr jeg i det hele tatt noe? Hva er min plass i universet?
Siden skolen har vi stilt spørsmål om meningen med livet. På skolen lærer vi et naturvitenskapelig bilde av verden, men det, i motsetning til religiøse og mytologiske bilder, inneholder ikke de svarene vi trenger, som vi kommer til skolen for. Som et resultat svarer ikke kunnskapen som vi har akkumulert i voksen alder på spørsmålene som har bekymret oss siden barndommen. Kunnskap oppnådd på skolen: om hvordan verden fungerer i fysisk, kjemisk, biologisk nivå la oss være utilfredse i våre åndelige oppdrag. Vi vil vite hvorfor, hvorfor det eksisterer? Hvorfor lever vi? Hva er vitsen med dette? Vi leter etter grunnlaget for livet vårt og finner dem ikke, vi ender opp med å prøve å glemme, ikke tenke på det. Spørsmålet om meningen med livet forvirrer ofte, forårsaker ironi og noen ganger aggresjon selv hos en voksen. Barn er mer tilbøyelige til å stille spørsmål om mening, men når de ikke finner svar på skolen eller fra foreldrene, slutter de å stille dem aktivt.
Imidlertid har de fortsatt behov for å søke etter mening. Vi sitter igjen med indre angst, frykt forårsaket av et uløst meningsproblem, som, etter å ha samlet seg, kan resultere i en krise.
Eksistensiell krise- dette er en følelse av rastløshet, angst og frykt forårsaket av spørsmål om meningen, bevisstheten om ubetydeligheten av menneskelig eksistens. En krise kan innhente en person når som helst i livet, vanligvis, i hverdagen, har vi en tendens til å unngå denne tilstanden. Moderne kultur«hjelper» å rømme: underholdning, alkohol og arbeid er bare måter å distrahere fra følelsen av tap av mening, men bare opp til et visst punkt. Som et resultat, etterlatt alene med oss selv, kommer vi til de samme spørsmålene om grunnlaget for vår eksistens, vanligvis undertrykt av psyken vår.
Mening og meningsløshet
Finnes det mening eller er alt i denne verden tilfeldig og meningsløst? Ofte bringer døden til mennesker nær oss oss tilbake til dette spørsmålet. Vi forstår at de levde livet sitt, vi forestiller oss hvordan, men vi vet ikke hvorfor. Dette "hvorfor" plager vår bevissthet dag og natt. La oss huske Buddha, for hvem møtet med menneskelig død var begynnelsen på veien til opplysning.Hvis jeg er det jeg gjør, så er arbeidet mitt en del av meg. Men vanligvis er arbeidet vårt veldig fragmentert, vi tvinges til å gjøre det samme hver dag. Når han spør seg selv om problemet med mening, forteller A. Camus oss myten om Sisyfos.
I denne myten blir Sisyfos tvunget til å bære en stein til toppen av et fjell. Å heve en stein til toppen er en vanskelig oppgave, som hver gang krever Sisyfos' vilje og mot. Men når steinen når toppen, ruller den ned igjen, og Sisyfos må rulle den til toppen igjen og igjen. Denne aktiviteten har ingen mening, den ble oppfunnet av gudene som en straff for Sisyfos for bedrag. Han prøvde å lure døden, som han bærer en tung byrde for. På samme måte er livet vårt, ifølge A. Camus, en absurditet, blottet for mening. Vi, som Sisyfos, prøver hver dag å heve en stein til toppen, som fortsatt vil rulle ned, men i motsetning til oss er Sisyfos glad, han klarte likevel å motstå døden og gudene. Våre aktiviteter gir oss bare lidelse. Det eneste vi kan gjøre er å uttrykke vår uenighet med denne rekkefølgen av tingene, det vil si å gjøre opprør. Opprør mot det absurde er den eneste meningen som har rett til å eksistere i en meningsløs verden. Men er dette løsningen?
Valg og ansvar
Vi vet at vi selv gir mening til handlingene våre, siden vi er ansvarlige for det vi gjør. Hver gang vi tar et valg, veier vi graden av ansvar vi vil bære for det og vår evne til å bære det. Opprør er også et slikt valg, derfor må opprør tilnærmes med en bevissthet om ansvar for opprørets måter og metoder, hvorav en ifølge A. Camus er opprør gjennom kreativitet.J.P. Sartre uttalte at hver person skaper seg selv og er ansvarlig overfor seg selv og samfunnet for dette bildet han skapte. Dette ansvaret for ens image er meningen med livet. Hvis dette bildet ikke samsvarer med en persons planer og forventninger, må du ha mot til å innrømme det og leve med det til slutten.
Interaksjon med en likegyldig verden
I naturvitenskapelig bilde verden er nøytral i forhold til mennesket, selv om mennesket er inkludert i det, påvirker dets handlinger ikke bevegelse Himmellegemer eller skifte av årstider. Vi begynner å føle oss forlatt, forlatt i en verden der alt ville eksistere uansett uten vår tilstedeværelse. Denne følelsen av forlatthet hindrer oss i å komme overens med verdens likegyldighet. Vi begynner å introdusere mening i aktivitetene våre, samhandle bevisst med verden, og disse betydningene gir liv til den livløse verden. Verden slutter å være ansiktsløs og likegyldig, den blir et rom av betydninger som gir oss muligheter for åndelig utvikling. Betydningene som vi oppdager i kunst og natur gjenoppliver oss, og derfor har kreativitet kraften til å heve en person over det vanlige og gi ham motet til å samhandle med verden, men ikke en likegyldig verden, men en verden av skjønnhet og mening.Frykt for døden
Frykt for døden er mest sterk frykt, som enhver person er mottakelig for, uavhengig av sosial status eller religiøs tro. Vi vet ikke hva som er der, og derfor er frykten for døden frykten for ingenting, for det ukjente. Denne frykten ble perfekt beskrevet av M. Heidegger, og kalte den primitiv skrekk.Heidegger skriver at en gang var mennesket alene, verden han ble redd, han visste ikke hva han kunne forvente av ham i neste øyeblikk. Ved å utforske verden lærte mennesket å betegne den med ord. Prosessen med betegnelse med et ord er navngivning, som gradvis begynte å lindre en persons angst og redsel for verden. Men selv i dag er det fortsatt de områdene vi ikke kan si noe om, og derfor vekker de en følelse av angst og redsel i oss. Terror er frykten for det ukjente, som bare kunnskap kan overvinne. "Kjen deg selv" er den viktigste måten å håndtere en eksistensiell krise på.
Tro
Ofte i en krisetilstand vet vi ikke hvor vi skal lete etter støtte eller hva vi skal stole på. Det er som om vi er i en tilstand av konstant fall i avgrunnen. Tenk deg at du kommer hjem sent på kvelden, men av en eller annen grunn lyser ikke lysene langs gaten din lenger. Du kan denne veien utenat, men siden det har regnet hele dagen i dag, vet du ikke sikkert i hvilket øyeblikk det kan være en sølepytt eller gjørme under føttene dine. Mest sannsynlig vil du gå veldig forsiktig og prøve å forstå hvert skritt du tar. Tro i denne situasjonen er som et plutselig lys fra en nærliggende lykt, som gjør veien din hjem klar og forståelig. Og viktigst av alt, du opplever ikke lenger angst eller frykt for å gå ned i et hull eller sølepytt. I en tilstand av eksistensiell krise er en person i konstant stress, begynner han å lete etter støtte, enhver lyskilde, for å føle et solid fundament under føttene. Dette grunnlaget kan imidlertid også være tvilsomt. sosiale forbindelser og organisasjoner: destruktive sekter, subkulturer, tryllekunstnere og sjarlataner. Det er viktig å huske at det finnes sertifiserte spesialister kan hjelpe i tilfelle krise.Kjærlighet
Kjærlighet kan lede oss ut av krise og gi oss grunner til senere liv, som vi vil bygge ved å akseptere den aktive rollen til vår kjære i våre daglige anliggender.Møte på egenhånd livsvei en annen person, kan vi bli interessert i ham. Hva som ligger til grunn for denne interessen er ikke så viktig. Det er viktig at etter hvert som kommunikasjonen skrider frem, intensiveres denne interessen og aldri blir helt fornøyd. Vi vil vite alt om ham. Hva gjør han, hvordan og hvorfor bruker han akkurat de klærne, hva slags musikk hører han på osv. Vi blir så knyttet til vår kjære at vi ønsker å bli kjent med ham i forskjellige livssituasjoner, men vi må alltid huske at det er umulig å kjenne en helt annen person. Det viser seg at vi kan ta det på tro på at det vi ikke vet ikke er vesentlig, og derfor ikke truer oss. Kjærlighet er alltid tillit, som gir mening til vår eksistens, derfor er tro en integrert del av kjærlighet. I kjærlighet får en person selvtillit og et grunnlag som gir ham styrke til å overvinne vanskelige situasjoner. livssituasjoner.
Kjærlighet- en verdensforvandlende kraft som er i stand til å redde en person. Når det vises i alles liv, gir det oss friheten til å forvandle oss selv og verden, fordi det gir svaret på spørsmålet hvorfor dette må gjøres.
Opprettelse
En eksistensiell krise er ikke alltid ødeleggende for en person og fører ikke alltid til negative konsekvenser. En krise gir oss muligheten til å stoppe opp, trekke oss tilbake og tenke på oss selv og livene våre. Som et resultat av ensomhet kan vi oppdage kreative evner i oss selv som tidligere var ukjente for oss. Forfatterne av den "tapte generasjonen" (E.M. Remarque, E. Hemingway, F.S. Fitzgerald), møtte en eksistensiell krise under krigen, kom tilbake fra den, og innså sin plikt overfor menneskeheten - å skrive. Deres arbeid er sannheten om seg selv og deres liv hver av dem har sitt eget liv og sine egne syn på krigens rolle i det. Imidlertid ble arbeidet til forfatterne av den "tapte generasjonen" for dem den eneste måten frelse av sjelen, den eneste utveien fra en eksistensiell krise.Takk til kreativ kommunikasjon en person er i stand til å forandre seg og overvinne en krise. Hvis han kan betro sine erfaringer til en annen person, og den andre kan akseptere dem som sine egne, støtte ham og hjelpe ham til å tro på seg selv, så kan en slik kommunikasjon gi en person et solid fundament under føttene hans.