"Jahanam dengan Kulichki," semua orang mungkin pernah mendengar pepatah sedemikian, yang bermaksud "sangat jauh, ke dalam hutan belantara." Frasa ini digunakan semasa menjawab soalan "ke mana anda pergi, pergi, dsb.", sebagai petunjuk tempat terbiar yang sangat jauh, atau hanya sebagai jawapan rasmi tanpa penjelasan...
Pada zaman dahulu, kemunculan frasa ini dan yang serupa dikaitkan dengan tahyul. Adalah dipercayai bahawa jawapan langsung kepada soalan "di mana?" anda boleh merosakkan jalan raya. Pada mulanya, ungkapan itu berbunyi seperti "ke neraka dengan Kulizhki", atau "Kulishki", di mana perkataan ini bermaksud pulau dalam paya atau kawasan hutan. Lama kelamaan, perkataan itu menjadi dialek eksklusif, dan ia digantikan dengan kata nama yang lebih mudah difahami "Kulichki" - ya, kek Paskah yang sama, Paskah! Seperti yang anda ingat, kek Paskah kegemaran kami menyerupai hummock dalam bentuknya. Luar biasa, bukan? Dan akibatnya, ungkapan itu menggabungkan konsep yang nampaknya tidak serasi: lagipun, syaitan dan hari raya keagamaan sama sekali tidak serasi. Tetapi mungkin justru kekudusan inilah yang mengusir semua roh jahat dari rumah mereka.
Tetapi perkara yang paling menarik, kawan-kawan, ialah tempat ini - Kulishki - masih wujud hari ini! Ya, ya, jangan terkejut. Saya menemui tempat ini dan akan memberitahu anda lebih lanjut mengenainya.
Moscow purba dikelilingi oleh hutan dan paya. Malah ada pepatah seperti itu: "Moscow berdiri di dalam paya, mereka tidak mengirik rai di dalamnya." Dan "Kulichki, Kulischki, Kulishki", seperti yang telah saya katakan, adalah paya. Pada zaman dahulu, tempat-tempat yang sangat kecil ini dianggap sebagai tempat yang hilang di mana segala macam perkara boleh ditemui. syaitan. Dan tempat ini dianggap jauh, jauh dari ibu kota batu putih, yang terletak di luar tembok Kremlin.
Tetapi apabila tahun berlalu, Moscow berkembang. Orang ramai mengeringkan paya, membakar dan menebang hutan, dan membangunkan kawasan terbiar. Sepanjang perjalanan, mereka menghalau semua roh jahat yang mendiami tanah ini. Di tempat-tempat kecil, jalan-jalan dengan rumah-rumah muncul, dan supaya semua roh jahat tidak kembali, katedral dan gereja-gereja didirikan di tempat-tempat ini. Dan kini hanya dalam pepatah lama dan nama kuno "semangat paya" telah dipelihara. Dan hanya dengan nama ini seseorang masih boleh menentukan di mana tempat ini terletak.
Jadi di mana ia, tempat ini dengan sedemikian nama luar biasa? Daerah kuno Kulishki terletak di pertemuan Sungai Moscow dan Sungai Yauza. Pada masa ini ini adalah daerah Solyanka dengan lorong bersebelahan sehingga Yauzsky Boulevard dan tambak Yauza, dan seluruh wilayah bekas Rumah Anak Yatim.
Oleh zaman moden ini adalah pusat Moscow, jika anda bergerak terus dari Kremlin, ia akan menjadi lebih sedikit daripada satu kilometer, saya secara khusus mengukurnya menggunakan meter kelajuan. Iaitu, dengan berjalan kaki, perlahan-lahan, melihat pemandangan dan minum bir, anda boleh sampai dari Menara Spasskaya dalam lima belas hingga dua puluh minit. Nah, itu boleh difahami, di sepanjang kaki lima dan dalam but bergaya tanpa banyak kekecohan. Tetapi pada zaman dahulu, dengan kasut kulit kayu atau sokongan dan melalui paya, tidak mungkin untuk sampai ke sana dengan begitu cepat.
Tetapi jika anda berada di Mother See, maka luangkan masa dan bersiar-siar perlahan-lahan di sepanjang jalan-jalan ini. Serap semangat Moscow lama dan bayangkan bagaimana keadaan di sini pada zaman purba dan keras. Berjalan di sepanjang Varvarka ke Dataran Slavyanskaya, di sepanjang laluan bawah tanah Anda akan melalui laluan Kitaygorodsky dan keindahan yang indah akan terbuka kepada mata anda - Gereja All Saints di Kulishki. Gereja kayu pertama di laman web ini dibina pada zaman Dmitry Donskoy. Dalam kronik Rusia di bawah 1365, apabila menggambarkan kebakaran besar Moscow (yang kemudiannya menerima nama All Saints), Gereja All Saints disebut sudah wujud, tetapi kini ia Pusat sejarah Moscow. Dan di gereja ini, pada tahun 1862, artis Rusia Vasily Pukireev melukis lukisan terkenal " Perkahwinan yang tidak setara", yang kini boleh dilihat di Galeri Tretyakov.
Jauh sedikit, terdapat Gereja Nativity of the Virgin Mary di Kulishki. Ia terletak pada anak panah yang dibentuk oleh Podkolokolny Lane dan Solyanka. Gereja itu indah dan lama; terdapat menyebutnya dalam kronik kuno. Dari tempat ini jalan bermula - ke Zayauzye. Solyanka Street, bekas Jalan Bolshaya Kolomenskaya, sampai ke Kolomna di Oka, dan kemudian pergi ke Ryazan Principality. Dan di sini, di Vasilievsky Meadow, bahawa tentera semua-Rusia berkumpul sebelum ini mendaki panjang di padang Kulikovo. Selepas tamat pertempuran, untuk mengekalkan ingatan tentera Rusia yang gugur dalam Pertempuran Don, pada 8 September 1380, kuil ini pada asalnya dibina daripada kayu. Dan pada 1 Jun 2010, sebuah monumen "Untuk mengenang mangsa tragedi di Beslan" dibuka di hadapan kuil.
Berikut adalah lawatan kecil ke dalam sejarah dan geografi. Banyak di Moscow tempat menarik, tetapi tentang maknanya nama kuno jalan, lorong dan dataran, ramai orang tidak mengesyaki. Lebih-lebih lagi, saya telah bertemu dengan orang yang dengan bangga menganggap diri mereka penduduk asli ibu kota, tetapi tidak mengetahui perkara asas tentang bandar mereka.
Moscow, Mac 2011
Dari manakah ungkapan "At the Devil's in Kulichki" berasal?
- Gereja All Saints di Kulishki sahaja. Ia terkenal bukan sahaja untuk roh jahat yang pernah dibiakkan di sana (sejak itu ungkapan "berhampiran syaitan di Kulichki" muncul). Ia dibina sebagai penghormatan kepada Kemenangan Dmitry Donskoy di Padang Kulikovo. Adakah anda biasa dengan ungkapan syaitan di tengah-tengah mana? Ya, asalnya disambungkan sepenuhnya dengan Kulishki yang sama. Kisahnya adalah seperti berikut. Saya akan memberitahu anda berdasarkan cerita terperinci I.V. Vinokurov, salah seorang penyelidik poltergeist terbesar di negara kita. Pada musim luruh yang mendalam tahun 1666, di rumah sedekah yang ditubuhkan oleh Patriarch Moscow Job yang pertama di Gereja Trinity di Solyanka, satu peristiwa berlaku yang, dengan kemustahilan dan tidak pernah berlaku sebelum ini, mengelirukan bukan sahaja fikiran orang Muscovites pada masa itu, tetapi juga satu yang mengganggu ketenangan fikiran Tsar Alexei Mikhailovich Di sana, melalui tindakan ahli sihir tertentu, syaitan menguasai dan yang hidup secara kreatif melakukan pelbagai helah kotor di sana. Syaitan ini melakukan pelbagai helah kotor kepada wanita tua: dia tidak memberi mereka rehat siang atau malam, dengan kuat menjerit pelbagai kelucahan, melemparkan orang dari katil dan bangku mereka, mengetuk dan mengetuk-ngetuk dapur, di lantai dan di sudut. Ramai imam cuba mengusir roh jahat dengan doa, tetapi tidak ada yang berhasil, syaitan membuli dan menimbulkan lebih banyak ketakutan. Kemudian Tsar Alexei Mikhailovich berpaling dengan permintaan untuk mengusir syaitan kepada Monk Hilarion (1632-1708), yang kebetulan berada di Moscow pada masa itu. Dengan mengorbankan usaha yang luar biasa, membaca doa dan berkat dengan air suci, Hilarion menyingkirkan rumah sedekah dari poltergeist dan kembali ke biara Suzdalnya sebagai "seorang raja, pahlawan yang berani dan pemenang dalam pertempuran, musuh yang tidak dapat dikalahkan, mengerikan bagi yang najis. roh, dan pekerja mukjizat yang jelas dan menakjubkan kepada seluruh dunia.” Dalam ingatan orang ramai, hanya tempat di mana peristiwa tidak logik ini berlaku yang dipelihara, dan kandungan yang terakhir ternyata ditindas, mungkin disebabkan oleh fakta bahawa logik peristiwa ini menimbulkan keraguan yang tidak dapat diatasi. Oleh itu maksud ungkapan "syaitan berada di tengah-tengah mana-mana" - Tuhan tahu di mana.
Versi lain asal usul pepatah - Di tengah-tengah ke mana-mana
Ini bermakna: sangat jauh, di suatu tempat di padang gurun. Makna umum Kata-kata itu jelas kepada semua orang, tetapi hampir tiada siapa yang tahu apa itu kek Paskah. Kulichki adalah perkataan manja akar Finland, kulig, kulizhki, yang telah lama dimasukkan dalam ucapan Rusia. Ini adalah bagaimana pembukaan hutan, padang rumput, dan paya dipanggil di Utara. Di sini, di bahagian berhutan di negara ini, peneroka masa lalu sentiasa menebang kawasan kecil di hutan - kawasan untuk membajak dan memotong. Dalam piagam lama formula berikut sentiasa dijumpai: Dan semua tanah itu, selagi kapak berjalan dan sabit berjalan. Petani itu sering terpaksa pergi ke ladangnya di padang gurun yang dahsyat, ke ladang yang paling jauh, lebih teruk daripada yang terdekat, di mana, menurut idea-idea tahyul pada masa itu, di paya dan penahan angin terdapat yang berlebihan, dan syaitan, dan segala jenis roh jahat hutan.
- Di suatu tempat yang tidak diketahui
Ini bermakna sangat jauh. Benar, tiada siapa yang akan mengatakan tentang Paris atau London, walaupun mereka tidak rapat sama ada. .
Moscow purba dikelilingi oleh paya. Malah ada pepatah seperti itu: "Moscow berdiri di dalam paya, mereka tidak mengirik rai di dalamnya." Dan "Kulichki" atau sebaliknya "Kulichki, Kulishki" adalah paya. Pada zaman dahulu, kek Paskah ini dianggap sebagai tempat yang hilang di mana semua jenis roh jahat tinggal.
Moscow semakin berkembang. Orang ramai mengeringkan paya, mengusir roh jahat, dan jalan-jalan dengan rumah dan gereja muncul di tempat Easterlands. Dan kini hanya dalam nama "semangat paya" telah dipelihara: Gereja All Saints di Kulishki, Gereja Nativity of the Virgin di Kulishki... Lebih-lebih lagi, orang Muscovi pada zaman purba itu, pergi melawat saudara-mara yang tinggal di kawasan terpencil, merungut dengan tidak puas hati: "Betapa jauhnya!" - dari filem itu, mungkin, pada waktu malam di ladang berhampiran Dikanka...
- Sekarang ungkapan "ke neraka di tengah-tengah mana-mana" bermaksud "sangat jauh, tiada siapa yang tahu di mana, ke padang gurun." Dalam asal usulnya, kemungkinan besar ia adalah lanjutan daripada jawapan kepada soalan "terlarang" yang sama yang benar-benar sakramental: di mana? (rujuk kenyataan biasa "ke neraka" sebagai tindak balas kepada keinginan untuk berjaya dalam bentuk unit frasa "bukan bulu atau bulu"). Bentuk moden, seperti yang biasanya dipercayai dan seperti yang juga dipercayai oleh V. Dahl, adalah pengolah semula ungkapan lama "ke neraka dengan kulizhki", yang timbul akibat daripada penggantian perkataan dialek sempit kulizhki pembukaan hutan, pulau-pulau di paya. dan konsonan dengan kata nama kulichka kulichki, Easter. Akibatnya, unit frasaologi memperoleh (kini, bagaimanapun, sangat lemah menyedari) ekspresif menggabungkan konsep bercanggah (oxymoron): pergi "ke neraka di tengah-tengah mana-mana," iaitu, ke Paskah, bermakna pergi. kepada Tuhan tahu di mana, kerana konsep syaitan dan cuti keagamaan Paskah benar-benar tidak serasi.
Kata-kata tajam ungkapan ini telah pudar kerana dalam bahasa Rusia moden perkataan kulichka dalam makna "Paskah" tidak lagi wujud dan bentuk kecil perkataan kulichka hampir tidak pernah digunakan. Frasaologi "ke gunung Kudykin" pada asasnya "mengulangi" ungkapan "ke neraka dengan tempat yang tidak ada." Frasa ini paling kerap digunakan sekarang sebagai jawapan ekspresif kepada soalan yang menjengkelkan dan tidak perlu dari sudut pandangan soalan yang ditanya: ke mana (anda akan pergi, memandu, tergesa-gesa, dll.)? Dalam maksudnya ia adalah sama dengan frasa seperti What do you care? atau Adakah anda peduli? dan sebagainya.
Dia dilahirkan dalam persekitaran memburu dan pada mulanya mewakili jawapan pemburu kepada soalan, dilarang dari sudut pandangan mereka, tentang ke mana mereka pergi. Larangan ketat pemburu daripada menjawab soalan sedemikian dijelaskan oleh kewujudan kepercayaan yang melarang menamakan tempat memburu, kerana ini boleh membawa kepada kegagalan (rujuk pepatah Jangan bercakap, tidak akan ada kebahagiaan). Agak mungkin tabu sebegitu dikenakan ke atas persoalan di mana? atas alasan linguistik semata-mata, kerana konsonan di mana dengan perkataan kud (di mana) " semangat jahat, syaitan, syaitan", kudesit "menyihir", kud "sihir", yang dikenali dalam dialek prokuda sebagai "orang yang licik, berniat jahat", dsb.
Oleh itu, dalam ungkapan kepada Kudykina Gora dua makna nampaknya bergabung: yang literal kepada Gunung Kudykina anda (kudyka ialah orang yang bertanya ke mana pemburu pergi) dan metafora ke neraka (kudyka dari mana (a) roh jahat, syaitan, syaitan
- Pendek kata, semuanya mudah. Kulichki adalah hummock di paya, dan paya telah menjadi habitat pelbagai kejahatan sejak zaman purba. Ini adalah tempat yang padat, tidak boleh ditembusi, sukar dicapai, itulah sebabnya mereka berkata demikian.
Eh! Apa yang boleh kita buat! 🙂 Orang asing tidak pernah mengimpikannya))) - Ini bermakna mereka telah menghalau orang itu jauh!
Di tengah-tengah Razg. Unisme. Sangat jauh, di tempat terpencil. = Jauh, ke hujung dunia (dalam 1 nilai). = Dua langkah jauhnya, hanya selempar batu. Dengan kata kerja. nesov. dan burung hantu jenis: untuk menjadi, untuk hidup, untuk menjadi, untuk hidup, untuk menetap... di mana? di suatu tempat yang tidak diketahui.
Kami terpaksa menahan pemanduan selama beberapa jam, kerana hospital bandar terletak... di tengah-tengah mana-mana. (A. Chekhov.)
Saya mengejar mereka selama berminggu-minggu sebagai pemburu haram di atas bot, memintas mereka dalam salji, menemui mereka di tengah-tengah mana-mana... (V. Zakrutkin.)
Petya tidak pernah ke Near Mills. Dia tahu pasti bahawa ia sangat jauh, di tengah-tengah mana-mana. (V. Kataev.)
(?) Kulichki timbul berdasarkan perkataan dialek yang sempit Kek Paskah- "pembukaan hutan, pulau di dalam paya" dan menjadi konsonan dengan kata nama kulichka (kecilan daripada Kek Paskah- "Roti Paskah"). Oleh itu, unit frasaologi memperoleh ekspresi sebagai hasil gabungan percanggahan dan konsep yang tidak serasi– ciri cuti keagamaan Paskah.
Kamus frasaologi pendidikan. - M.: AST. E. A. Bystrova, A. P. Okuneva, N. M. Shansky. 1997 .
sinonim:Lihat apa yang terdapat dalam kamus lain "in the middle of nowhere":
di suatu tempat yang tidak diketahui
Di suatu tempat yang tidak diketahui- Mudah. Ekspres Sama seperti Tanduk Syaitan. Apabila saya mengembara dengan kereta api, saya melihat setiap gerai penjaga garisan dengan rasa iri hati. Saya akan melompat dari kereta api dan menetap di suatu tempat di tengah-tengah mana-mana! Hutan, pistol, kebun sayur, pencen. Hidup, jaga kesihatan anda (G... Buku frasa bahasa sastera Rusia
Di suatu tempat yang tidak diketahui- Mudah. Sangat jauh, di padang gurun, tiada siapa yang tahu di mana. FSRY, 523; BMS 1998, 624; BTS, 479; Mokienko 1990, 8, 63, 145; FM 2002, 618; ZS 1996, 488, 492 ...
di suatu tempat yang tidak diketahui- ke neraka dengan kuli; ke neraka (ke neraka) pada kuli/chki, penguraian. Mengenai tempat yang sangat terpencil dan terpencil... Kamus banyak ungkapan
KULICHKI: di tengah-tengah mana-mana- or to hell with the middle of nowhere (colloquial) Ia terlalu jauh. Kamus penerangan Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Kamus Penerangan Ozhegov
di suatu tempat yang tidak diketahui- Di suatu tempat yang tidak diketahui... kamus ortografik Bahasa Rusia
tanduk syaitan- apa, siapa yang akan menjadi; menjadi; tinggal, dsb. Sangat jauh; tidak diketahui di mana. Ini bermakna bangunan, elemen landskap (Z), wilayah (L), orang atau kumpulan orang (X) terletak di tempat yang sangat terpencil, terpencil dan tidak dibangunkan, di mana ia sukar untuk dicapai,... ... Kamus Frasaologi Bahasa Rusia
di suatu tempat yang tidak diketahui- pada kuli, adv., bahasa sehari-hari Di tengah-tengah tempat (sangat jauh)… bersama-sama. Selain. Bertanda sempang.
Di Kulichkah Syaitan- di tengah-tengah mana-mana adv. keadaan tempat penguraian pengurangan Sangat jauh, tiada siapa yang tahu di mana, di tengah-tengah mana-mana. Kamus penerangan Efraim. T. F. Efremova. 2000... Moden Kamus Bahasa Rusia Efremova
Di suatu tempat yang tidak diketahui- Rakyat Sama macam syaitan di tengah jalan. DP, 555... Kamus besar pepatah Rusia
Buku
- Kata-kata bersayap, Sergey Maksimov. " Kata-kata bersayap"S. V. Maksimova adalah buku langka yang tidak diambil untuk sementara waktu, yang sepatutnya ada di perpustakaan semua orang yang berminat. Bahasa asal, dan pencinta bahasa Rusia... Beli untuk 330 rubel
- Kata-kata dan ungkapan bersayap, perumpamaan, kisah, kepercayaan rakyat Rusia, Sergei Vasilievich Maksimov. Di mana ini - di tengah-tengah mana-mana? Bagaimana bubur boleh memuji dirinya sendiri? Kenapa topi pencuri terbakar? Apakah rupa kotak panjang? Siapakah anak yatim Kazan? Siapa yang boleh anda letakkan di bawah tali pinggang anda? Apakah ini...
“Berhampiran monumen kubur dan salib, orang-orang dengan kek dan bungkusan Paskah berkumpul bersama, nampaknya, ramai daripada mereka telah datang untuk memberkati kek Paskah dari jauh.
Chekhov, "Malam Suci".
pengenalan
"Mungkin, tidak semua orang tahu apa itu tempat kecil pada zaman dahulu, ini adalah nama yang diberikan kepada tempat-tempat di hutan yang paling berpaya dan likat, menurut legenda. bahawa semua roh jahat, yang dipimpin oleh syaitan, hidup oleh itu, mereka menghukum satu sama lain - jangan memanjat terlalu jauh dan jauh ke dalam hutan, jangan tersesat di tiga pokok pain, kerana syaitan itu kuat.
Walau bagaimanapun, ungkapan "di tengah-tengah mana-mana" mempunyai makna ganda.
1. Sebagai tempat yang paling terpencil.
2. Kek Paskah.
"K u l i ch k i - ini diubah suai perkataan dialek k ul i zh k i (dari k ul i g a) bermaksud “tempat-tempat yang dibakar, ditebang dan disesuaikan untuk penanaman, serta pulau-pulau di paya.” Kulizhki, sebagai peraturan, jauh dari kampung dan kampung, oleh itu makna ungkapan: "di tengah-tengah mana-mana" - sangat jauh, tiada siapa yang tahu di mana. Secara beransur-ansur, kek Paskah mula dikaitkan dengan kek Paskah dan cuti Paskah, yang membawa kepada perubahan dalam makna unit frasa: "untuk pergi ke kek Paskah syaitan" - untuk pergi ke tiada siapa yang tahu di mana dan mengapa (sejak syaitan tidak boleh mempunyai sebarang kek Paskah).”
Terdapat satu lagi versi menarik yang berkaitan dengan lokasi semula jadi wilayah toponim.
"Terdapat satu versi ungkapan ini. Ini terutama berlaku untuk zon padang rumput, di mana terdapat sangat sedikit hutan dan paya. Ini adalah nama untuk tempat yang tidak boleh diakses dari ketinggian manusia, iaitu, sangat jauh. Oleh itu ungkapan yang serupa: Saya berlari ke neraka di tengah-tengah mana-mana, saya sudah berada di tengah-tengah ketiadaan."
Etimologi perkataan Kulich
pertama:
"Ini bermakna: sangat jauh, di suatu tempat di padang gurun Makna umum perkataan itu jelas kepada semua orang, tetapi hampir tiada siapa yang tahu apa itu "Kulichki".
Kulichki adalah perkataan akar Finland yang rosak, "kuligi", "kulizhki", yang telah lama dimasukkan dalam ucapan Rusia. Ini adalah bagaimana pembukaan hutan, padang rumput, dan paya dipanggil di Utara. Di sini, di bahagian berhutan di negara ini, peneroka masa lalu yang jauh sentiasa menebang "kulizhki" di hutan - kawasan untuk membajak dan memotong.
Dalam piagam lama formula berikut sentiasa dijumpai: "Dan seluruh tanah itu, selagi kapak berjalan dan sabit berjalan." Petani itu sering terpaksa pergi ke ladangnya di padang belantara yang dahsyat, ke "kulizhki" yang paling jauh, lebih teruk daripada yang terdekat, di mana, menurut idea-idea tahyul pada masa itu, di paya dan penahan angin terdapat yang berlebihan, dan syaitan, dan segala jenis roh jahat hutan.
Itulah bagaimana kami mendapatnya perkataan biasa kedua anda, makna kiasan: sangat jauh, di hujung dunia."
Kedua:
" Kuli;ch (dari bahasa Yunani Pertengahan ;;;;;;;;(;;) daripada;;;;;; - koulliki daripada kollis “roti bulat atau bentuk bujur») - nama Rusia Roti Paskah. U Slav Timur roti hari raya itu bulat dan tinggi, dengan hiasan doh di atasnya. Bentuk silinder Kek Paskah dikaitkan dengan amalan gereja membakar artos" [VP].
Jadi kami mempunyai dua asal usul untuk kek Paskah: Finland dan Yunani. Walau bagaimanapun, perkataan kulichi, kulichki, kuligi, kulizhki, anehnya, berasal dari Slavic.
kulich/kulig - kulich/kulig > krugj/krug/glush - bulatan/bulatan/belantara (dimuliakan) (pengurangan r/l; pengurangan g/k, sh/g), jika tidak, “membersihkan,” “membersihkan,” “ padang gurun ", "roti bulat".
Pembuatan kek Paskah di kalangan Slav mempunyai makna suci yang berkaitan dengan peringatan orang mati. Bukan tanpa alasan bahawa pada zaman dahulu dan hari ini, pada Paskah, orang melawat kubur orang mati dengan persembahan telur dan kek Paskah.
Saya berani mencadangkan bahawa persembahan kek Paskah kepada kubur orang mati berasal dari peringatan askar yang terbunuh dalam Pertempuran Kulikovo, jadi masuk akal bahawa perkataan "Kulich" bertepatan dengan kedua-dua roti Paskah bulat dan "Kulizh", dalam erti kata tempat terpencil, pembersihan. Di kawasan Kitay-gorod di Moscow terdapat Gereja All Saints di Kulizhki. Perlu diingatkan bahawa perayaan semua orang kudus dalam tradisi Slavik sebaliknya dipanggil Semik (peringatan orang mati), yang disambut pada musim bunga (Triniti) dan pada musim luruh, yang di Eropah barat dirujuk sebagai Halloween (Hari Semua Orang Suci). Gereja di Kulizhki dibina di pinggir Moscow, jika kita ambil tempoh XIV berabad-abad dan tepatnya dari sisi dari mana tentera Dmitry Donskoy pergi ke Pertempuran Kulikovo dan di mana pada masa yang sama mereka membawa tentera mati dalam kayu balak dan menguburkannya di Kulizhki. Di sanalah majoriti orang, saudara-mara mereka yang terbunuh pada Hari Semua Orang Suci, berpusu-pusu dari seluruh Rusia untuk memberkati kek Paskah dan mengingati mereka yang gugur, kerana tentera Dmitry Donskoy benar-benar kebangsaan dan terdiri daripada orang Muscovi yang tidak terlatih. (sukarelawan militia), penduduk Kolomna, penduduk Serpukhov, penduduk Beloozersk, penduduk Yaroslavl, penduduk Polotsk, dll.
Ungkapan "in the middle of nowhere" boleh dipertimbangkan sebagai tambahan kepada konsep " tempat terpencil"seperti "ciri" pada kulizhki, yang bermaksud medan sempadan yang memisahkan Rus' dan medan Polovtsian, di mana salah satu yang paling pertempuran yang terkenal Pertengahan umur.
Kesimpulan
Gereja All Saints pada pencipta Kulizhki kronologi baru(NH) A.T. Fomenko dan G.V. Nosovsky dikaitkan dengan tapak Pertempuran Kulikovo. Betapa betulnya mereka akan menjadi topik artikel saya yang seterusnya tentang perubahan sejarah kedua-dua Pertempuran Kulikovo dan tentera dan konfrontasi agama pada zaman pertengahan Rus'.
Singkatan
SPI - Kisah Kempen Igor
PVL – Tale of Bygone Years
SD - kamus Dahl
SF - kamus Vasmer
SIS - kamus perkataan asing
TSE - kamus penerangan Efremov
TSOSH - kamus penerangan Ozhegov, Shvedov
CRS – kamus sinonim Rusia
BTSU - kamus penerangan besar Ushakov
SSIS - kamus gabungan perkataan asing
MAK – kecil kamus akademik Bahasa Rusia
VP - Wikipedia
EBE - Ensiklopedia Brockhaus dan Efron
TSB - ensiklopedia besar Soviet
1. Sejarah frasa kata kunci"di tengah-tengah mana-mana", 2. Di tengah-tengah mana-mana, http://www.otrezal.ru/catch-words/444.html
3. V. N. Timofeev “Metodologi carian Akar Slavic V perkataan asing", http://www.tezan.ru/metod.htm
Mari kita bercakap tentang ungkapan yang menarik"di suatu tempat yang tidak diketahui." Kami akan mempertimbangkan makna unit frasaologi, sinonim dan contoh hari ini.
Kek Paskah - apakah itu?
Terdapat persatuan yang menarik dan aneh dalam pengertian ini: Kek Paskah dibakar untuk Paskah. Bagaimanakah syaitan dikaitkan dengan tradisi terang ini? tak boleh. Malah, konsonan harus dipersalahkan untuk salah tanggapan ini. Sungguh, mengapa syaitan tiba-tiba memutuskan untuk melayan pengunjung yang tidak dikenali itu dengan makanan yang dibakar? Malah, dalam peribahasa "di tengah-tengah ke mana-mana" (kita akan melihat makna unit frasa itu sedikit kemudian) kita bercakap tentang tentang sesuatu yang sama sekali berbeza.
Di Rusia, tussocks di paya dipanggil kulichki. Dan yang terakhir, seperti yang kita ketahui, tidak dapat melakukannya tanpa roh jahat, yang tidak mempunyai tempat lain untuk pergi, kerana orang tidak terlalu menyukai mereka. Sebagai contoh, mereka menghalau syaitan dengan salib. Pembaca mungkin tahu semua cerita ini. Tetapi kadang-kadang syaitan bernasib baik, dan mereka menghantarnya kepadanya. Sebagai contoh: "Bos benar-benar gila, dia berkata bahawa kita perlu membawa produk kita kepada orang ramai, jadi pergi, Peter, ke Magadan. Orang ramai baik, tiada apa yang boleh dikatakan. Mereka menghantar saya ke neraka di tengah-tengah mana-mana." Bagaimana seseorang tidak dapat mengingati ucapan terkenal wira "The Diamond Arm": "Nah, anda akan bersama kami di Kolyma ...".
Maknanya
Merujuk kepada asal usul ungkapan adalah sangat penting kerana ia memberi kedalaman kepada cerita dan mengingatkan kita tentang akar umbi kita. Juga, seseorang tidak boleh memikirkan kata pengantar yang lebih baik kepada makna unit frasaologi "di tengah-tengah mana-mana." Yang terakhir ditafsirkan seperti berikut: sangat jauh. Lagipun, sukar untuk membayangkan paya di tengah-tengah bandar dan bahkan di pinggir bandar, walaupun, kerana Rusia adalah negara paradoks, di dalamnya, tentu saja, semuanya mungkin, tetapi tidak begitu banyak.
Maksudnya lebih menarik: kenapa mereka berkata begitu? Terdapat beberapa topik yang tidak beretika untuk dibincangkan, dan nampaknya ia telah menjadi tabu untuk sekian lama. Sebagai contoh, di banyak negara tidak lazim untuk bertanya tentang gaji atau wang. Kami tidak memerhatikan kompleks sedemikian. Jika seseorang mendapat pekerjaan, mereka segera bertanya kepadanya: "Berapa gaji?" Biasanya mereka hanya berminat untuk mengatakan secara mental: "Nah, saya mempunyai lebih banyak, yang bermaksud saya lebih baik."
Keadaannya serupa dengan soalan: "Di mana?" Maksud unit frasa "di tengah-tengah ke mana-mana" bukan sahaja menyatakan kegusaran mengenai perjalanan perniagaan yang jauh, tetapi juga boleh menjadi alasan apabila seseorang tidak mahu membiarkan kenalan yang dia temui secara tidak sengaja ke dalam urusannya. Mungkin kerana dia tidak mahu campur tangan kehidupan peribadi, atau mungkin ada sebab khusus untuk ini.
sinonim
Kadang-kadang anda perlu menguraikan ungkapan dalam satu perkataan. Kami bertuah dan kami boleh menyediakan pembaca bukan sahaja dengan kata keterangan yang serupa dalam makna, tetapi juga dengan yang serupa frasa yang stabil. Mari kita mulakan dengan kata keterangan, mungkin:
- jauh;
- jauh;
- tidak rapat.
Dan penggantian frasaologi:
- Di manakah Makar memandu anak lembu?
- Ke neraka dengan tanduk.
- Di mana burung gagak mengambil tulang.
Untuk simetri, kami akan meninggalkan tiga kedudukan dalam setiap senarai. Di sini seseorang tidak boleh tidak mengagumi imejan ungkapan. Terdapat unit frasaologi yang kekayaan linguistiknya tidak lagi kita rasakan, tetapi ini bukan satu daripadanya, kerana khabar angin orang moden jarang mengingatinya. Ini adalah sinonim untuk "di tengah-tengah ke mana-mana." Ia ternyata samar-samar, tetapi benar.
Perjalanan yang jauh tidak selalu membebankan seseorang
Mana-mana kisah dongeng bermula dengan fakta bahawa wira itu, dengan sendirinya atau disebabkan keadaan tertentu, mendapati sukar untuk tinggal di rumah, dan dia memulakan perjalanan dan tidak membayangkan apa ujian yang akan menimpanya. Prinsip dongeng yang sama digunakan dalam filem "Route 60". Watak utama tidak tahu apa yang menantinya, tetapi kerana hidupnya bukanlah yang paling menarik, dan dia mendambakan jawapan, dia pergi tanpa berlengah-lengah. Akibatnya, dia mendapat jackpot besar.
Walau bagaimanapun, terdapat lebih ramai orang yang suka membaca atau menonton tentang pengembaraan berbanding mereka yang bersedia untuk melakukannya. Selalu ada peluang untuk sampai ke tempat di mana Makar tidak memandu betisnya, dan kemudian apa yang perlu dilakukan? sebab tu perjalanan maya lebih baik.
Kami melihat ungkapan "in the middle of nowhere." Kami berharap kini pembaca akan menggunakannya dalam ucapan seharian, tentu saja, pada tempat dan masa yang betul.