ವಿಷಯ 12 ನೀತ್ಸೆ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀತ್ಸೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯ. ಅವರು ಅದರ ಟೀಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಿರಾಕರಣೆ ಕೂಡ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ನೈತಿಕತೆಯ ರೂಪಗಳು ಉದಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಮುಂದುವರೆದರು.

ನೀತ್ಸೆ “ನಾವು ದೇವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ದೇವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ” ನೀತ್ಸೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಪ್ರವಾದಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನೀವು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ

ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅಹಂಕಾರವು ಇಬ್ಸೆನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕವಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ನೀತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಅವರು ಪಾರ್ನಾಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಶಾಯಿ, ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹದನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಅವನತಿಗಳು - ಅಪರಾಧಗಳು, ದಡ್ಡತನ,

ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು "ತಂದೆ" ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇತರರು ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ನೀವು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.

ಬಾಲ್ಯ

1844 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಶ್ಯಭವಿಷ್ಯದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜನಿಸಿದರು - ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ. ಇಂದಿಗೂ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಪೋಲಿಷ್ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮ ನಿಟ್ಜ್ಕೆ, ಇನ್ನೊಂದು - ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಬವೇರಿಯನ್ ಬೇರುಗಳು, ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಪೋಲಿಷ್ ಮೂಲನೀತ್ಸೆ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ನಿಗೂಢತೆಯ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೂಲದ ಸುತ್ತ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸರಳವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ.

ಆದರೆ ಅವನ ಅಜ್ಜ ಇಬ್ಬರೂ (ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಕಡೆಯವರು) ಅವನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಲೂಥೆರನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದನು ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣತಂದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದಳು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟವಾದ ವಾತ್ಸಲ್ಯವು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗು ಅಸಾಧಾರಣ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಕನಸು ನಿಖರವಾಗಿ ಇತರರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ

14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಯುವಕ ಪ್ಫೋರ್ಟಾ ನಗರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.

ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸಾಧಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಯಶಸ್ಸು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಿದರು, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಪಕ್ವವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಕವಿಗಳಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

1862 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ಪದವೀಧರರು ಬಾನ್ ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಅವರು ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ-ಬೋಧಕರಾಗುವ ಕನಸು ಕಂಡರು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರಾದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಸಹಪಾಠಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಿಲ್ಲ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಬಾನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆ. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ ರಿಚ್ಲಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಈ ಸೇವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಬಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ನಂಬಿಕೆಗಳ ರಚನೆ

ನಿಖರವಾಗಿ ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಅವನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಲವಾರು ಗಂಭೀರ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. 1868 ರಲ್ಲಿ, ಯುವಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಕ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ನೀತ್ಸೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪರಿಚಯವು ಅವನನ್ನು ಕೋರ್ಗೆ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿತು. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪರಿಚಯವು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ನೇಹವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಈ ಸ್ನೇಹವು ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ "ಹ್ಯೂಮನ್, ಆಲ್ ಟೂ ಹ್ಯೂಮನ್" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಂತರ ಅದು ಕಡಿದುಹೋಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕ ದಾರ್ಶನಿಕನ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡನು.

A. ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಸ್ ವಿಲ್ ಅಂಡ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್" ಅನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತೊಂದು ಬಲವಾದ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಅಪಕ್ವವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿರಾಶಾವಾದದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನೀತ್ಸೆ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಅನಿಸಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡದೆ, ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವ ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಯುವಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳುಮತ್ತು ಸಮಾವೇಶಗಳು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ನೀತ್ಸೆ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕನಸು ಕಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪುಸ್ತಕವು ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಕೆಲಸವೇ ನೀತ್ಸೆಯನ್ನು ದಾರ್ಶನಿಕನಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಅವರು ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಜನರ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೋ-ಪ್ರಷ್ಯನ್ ಯುದ್ಧ(1870-1871) ನೀತ್ಸೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಕಂಡರು, ಆದರೆ ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಸಮಾಜ, ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ತಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಸ್ವತಃ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯ

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಭವಿಷ್ಯದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯ ಆರೋಗ್ಯ(ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥ ತಂದೆಯ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು), ಅವನ ಕಳಪೆ ದೃಷ್ಟಿಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಯುವಕಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಅಧ್ಯಯನವು ಯುವಕನಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮೈಗ್ರೇನ್, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಕರಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಹೆಚ್ಚು ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢ ವಯಸ್ಸುಅವರು ಸುಲಭವಾದ ಸದ್ಗುಣದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ನ್ಯೂರೋಸಿಫಿಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೂವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆರೋಗ್ಯವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು: ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ತಲೆನೋವು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆಯಾಸತೀವ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಬಳಲಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1879 ರಲ್ಲಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ನೀತ್ಸೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಪೂರ್ಣ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕವಾಯಿತು.

ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಜೀವನತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮತ್ತೆ, ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅದು ಯುವಕನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೂರವಿಟ್ಟಿತು.

ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮಹಿಳೆಯರ ಶ್ವಾಸಕೋಶನಡವಳಿಕೆ. ಆದರೆ ದಾರ್ಶನಿಕನು ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಬಂಧ, ಬಲವಾದ ಬಂಧಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದು, ಅವನಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.

ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಸಾಕು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆಅವನು ವ್ಯಾಗ್ನರ್‌ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ನಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಲೌ ಸಲೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀತ್ಸೆ ಸಂವೇದನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆದರು "ಹೀಗೆ ಝರಾತುಸ್ತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದರು."

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪರಮಾವಧಿ

ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ನಿವೃತ್ತಿಯ ನಂತರ, ನೀತ್ಸೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಮುಂದಿನ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ 11 ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಥಸ್ ಸ್ಪೋಕ್ ಜರಾತುಸ್ತ್ರ.

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕವು ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಕವಿತೆ, ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಚಾರಗಳು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೀತ್ಸೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಯಿತು ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿತಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕೊನೆಯ ಪುಸ್ತಕ, "ದಿ ವಿಲ್ ಟು ಪವರ್" ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ದಾರ್ಶನಿಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ನೀತ್ಸೆಯವರ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು

ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಸ್, ಅವರು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಸಮಾಜವನ್ನು ಹಿಂಜರಿತ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದರು.

ಅವನ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿ"ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಜೀವನಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೀಯ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಅನುಭವ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಮಾನವ ಗುಣಮಟ್ಟಅವನು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೆದುಳಿನ (ಮನಸ್ಸಿನ) ಯಾವುದೇ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಜನರು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯೋಗ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ. "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಆಚೆ," ಕಾನೂನಿಗಿಂತ, ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೀಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ನೀತ್ಸೆ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ

ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಆಗಿದೆ: ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು? ಮಾನವೀಯತೆಯು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದಿತು? ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದೇಶವೇನು?

ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ನೀತ್ಸೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಗುರಿಗಳ ಸುಳ್ಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೇರುವ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದೇ ಒಂದು ಜೀವನವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡವಳಿಕೆಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಚರ್ಚ್ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮಾನವ ಸಹಜಗುಣ. ದೇವರಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕುಖ್ಯಾತ "ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ" ಬದಲಾಯಿಸದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಾಣಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ.

ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿವರಣೆ

ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪುಸ್ತಕ, ಥಸ್ ಸ್ಪೇಕ್ ಜರಾತುಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೀತ್ಸೆ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ವಿಕಸನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆನಾಯಕತ್ವದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ. ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ- ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ.

ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಕೊನೆಯ ಮನುಷ್ಯ. ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆನಪನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು: "ನಾನು ನಡುಗುವ ಜೀವಿಯೇ ಅಥವಾ ನನಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ?" ಈ ಕೊನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಗಳವಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಆರಾಮದಾಯಕ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು: ಅವನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ, ಮಲಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಗುಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಜನರು, ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಂತಹವರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಅನಗತ್ಯ ಕಥೆಗಳುಮತ್ತು ಜನರಿಂದ ಪ್ರಗತಿ, ಯುದ್ಧವು ಹೊಸ ಜನರಿಗೆ, ಹೊಸ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಜಾಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀತ್ಸೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಇತರರು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನೀತ್ಸೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವ

ಇಂದು, ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದಂತಹ ತೀವ್ರ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಮನ್ "ಡಾಕ್ಟರ್ ಫೌಸ್ಟಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು O. ಸ್ಪೆಗ್ಲರ್ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ "ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅವನತಿ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು

ಕಠಿಣ ಮಾನಸಿಕ ಕೆಲಸವು ದಾರ್ಶನಿಕನ ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿತು. ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು.

1898 ರಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನೋಡಿದರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೃಶ್ಯಕುದುರೆಯ ಕ್ರೂರ ನಿಂದನೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ವೈದ್ಯರು ಬೇರೆ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ದಾರ್ಶನಿಕನು ಮೃದುವಾದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕೋಪಗಳಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

(1 ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು, ಸರಾಸರಿ: 5,00 5 ರಲ್ಲಿ)
ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ರೇಟ್ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಸೈಟ್‌ನ ನೋಂದಾಯಿತ ಬಳಕೆದಾರರಾಗಿರಬೇಕು.

ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಹೆಸರು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿರಾಕರಣವಾದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ, ಗಂಭೀರವಾದ ಟೀಕೆಗಳ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನುವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ. ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಹಲವಾರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಚಿಂತಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಸ್ಕೋಪೆನ್‌ಹೌರ್‌ನ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಡಾರ್ವಿನ್ ನಿಯಮ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರ ಹೋರಾಟದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - "ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ನೀತ್ಸೆಯವರ ಜೀವನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೀವನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ದಾರ್ಶನಿಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ವಾಸ್ತವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನೀವು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀತ್ಸೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯು ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಇಚ್ಛೆ, ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಇಚ್ಛೆ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬುದ್ಧ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿವರಣೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾರಾಂಶಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಆಜ್ಞೆಗಾಗಿ ನೀರಸ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ. ಇದೇ ಜೀವನದ ಸಾರ. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ, ಸಕ್ರಿಯ, ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ನೀತ್ಸೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧಾರವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಪಘಾತಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವಳು (ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಲ್ಲ) ಕಾರಣ. ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆಯ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ "ಸೂಪರ್ ಮ್ಯಾನ್" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್

ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ನೀತ್ಸೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ರೂಢಿಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾದಂಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ (ಇದು ಗುಲಾಮರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ), ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್ ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹೇಡಿಗಳ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗುಲಾಮರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಳವಡಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಆದರ್ಶವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್, ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟ್ರೂ ಬೀಯಿಂಗ್

ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ನಿಜವಾದ" ವಿರೋಧವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಇರಬೇಕು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಪಂಚ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಒಂದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ನೀತ್ಸೆ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಸ್ತವದ ಸರಿಯಾದತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಜೀವನದ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ, ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಚಕ್ರ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು.