ផ្នែកចុងក្រោយនៃព្រះគម្ពីរត្រូវបានគេហៅថា។ ប្រភពដើមនៃព្រះគម្ពីរ

តើអ្នកណាជាអ្នកសរសេរព្រះគម្ពីរ? តើនាងមកពីណា?

បូជាចារ្យ Afanasy Gumerov អ្នកស្រុកនៃវត្ត Sretensky ឆ្លើយថា៖

ព្រះគម្ពីរមានសៀវភៅពិសិដ្ឋនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ អត្ថបទទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធដែលបានបំផុសគំនិតនៅឯការបំផុសគំនិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ពួកគេមានវិវរណៈដ៏ទេវភាពអំពីព្រះ ពិភពលោក និងសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់យើង។ អ្នកនិពន្ធនៃអត្ថបទព្រះគម្ពីរគឺជាមនុស្សបរិសុទ្ធ - ព្យាការី និងសាវ័ក។ តាមរយៈពួកគេ នោះព្រះបន្តិចម្តងៗ (នៅពេលដែលមនុស្សជាតិបានរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ) បានបង្ហាញការពិត។ អ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺអំពីព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃលោកយេស៊ូគ្រិស្ត។ គាត់គឺជាបេះដូងខាងវិញ្ញាណនៃព្រះគម្ពីរ។ ការចាប់បដិសន្ធិរបស់ទ្រង់ ការសុគតនៅលើឈើឆ្កាងសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង និងការរស់ឡើងវិញ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិទាំងអស់។ សៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់មានទំនាយអំពីរឿងនេះ ហើយដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ និងអត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាថ្មីផ្សេងទៀតប្រាប់អំពីការបំពេញរបស់ពួកគេ។

សៀវភៅ គម្ពីរសញ្ញាចាស់របៀបដែលអត្ថបទពិសិដ្ឋ Canonical ត្រូវបានប្រមូលចូលទៅក្នុងសាកសពតែមួយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 ។ BC ផ្លូវ បុរសសុចរិត ៖ អែសរ៉ា នេហេមា ម៉ាឡាគី និងអ្នកដទៃទៀត សៀវភៅបរិសុទ្ធនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មីត្រូវបានកំណត់ដោយសាសនាចក្រនៅសតវត្សរ៍ទី 4 ។

ព្រះគម្ពីរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិទាំងអស់។ ការអានវាត្រូវតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងដំណឹងល្អ ហើយបន្ទាប់មកងាកទៅកិច្ចការនៃពួកសាវក និងសំបុត្រ ។ មានតែបន្ទាប់ពីបានយល់សៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប៉ុណ្ណោះដែលគួរតែបន្តទៅសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ បន្ទាប់មកអត្ថន័យនៃទំនាយ ប្រភេទ និងនិមិត្តសញ្ញានឹងច្បាស់។ ដើម្បីយល់ឃើញព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនបានបំភ្លៃ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការងាកទៅរកការបកស្រាយរបស់ឪពុក ឬអ្នកស្រាវជ្រាវដោយផ្អែកលើកេរដំណែលរបស់ពួកគេ។

មិនមែនមនុស្សទាំងអស់អាចឆ្លើយសំណួរបានទេ៖ តើព្រះគម្ពីរជាអ្វី ទោះបីវាជាសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញ និងរីករាលដាលបំផុតនៅលើភពផែនដីក៏ដោយ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ វាជាសញ្ញាសម្គាល់ខាងវិញ្ញាណ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតវាជារឿងដែលពិពណ៌នាអំពីអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាតិរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

អត្ថបទនេះផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់៖ តើអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ តើមានសៀវភៅប៉ុន្មានក្បាលនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ តើវាមានអាយុប៉ុន្មាន វាបានមកពីណា ហើយនៅចុងបញ្ចប់នឹងមានតំណភ្ជាប់ទៅកាន់អត្ថបទនោះ។

តើព្រះគម្ពីរជាអ្វី

ព្រះគម្ពីរគឺជាបណ្តុំនៃសំណេរដែលចងក្រងដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នា។ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានសរសេរខុសគ្នា រចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្រហើយការបកស្រាយបានមកពីរចនាប័ទ្មទាំងនេះ។ គោលបំណងនៃព្រះគម្ពីរគឺដើម្បីនាំយកព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ទៅកាន់មនុស្ស។

ប្រធានបទសំខាន់ៗគឺ៖

ការបង្កើតពិភពលោកនិងមនុស្ស;
ការដួលរលំនិងការបណ្តេញមនុស្សចេញពីឋានសួគ៌;
ជីវិត និងជំនឿរបស់ជនជាតិយូដាបុរាណ។
ការយាងមករបស់ព្រះមែស៊ីមកផែនដី;
ជីវិត និងការរងទុក្ខរបស់ព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ដែលបានសរសេរព្រះគម្ពីរ

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានសរសេរ មនុស្សផ្សេងគ្នានិងនៅក្នុង ពេលខុសគ្នា. ការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានអនុវត្តដោយមនុស្សបរិសុទ្ធដែលជិតស្និទ្ធនឹងព្រះ - សាវ័កនិងព្យាការី។

តាមរយៈដៃ និងគំនិតរបស់ពួកគេ ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបាននាំសេចក្តីពិត និងសេចក្តីសុចរិតរបស់ព្រះដល់មនុស្ស។

តើមានសៀវភៅប៉ុន្មានក្បាលក្នុងព្រះគម្ពីរ

បទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីរួមមានសៀវភៅចំនួន 77 ក្បាល។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺផ្អែកលើសំណេរចំនួន 39 ច្បាប់ និង 11 អត្ថបទដែលមិនមែនជា Canonical ។

ព្រះបន្ទូលនៃព្រះដែលបានសរសេរបន្ទាប់ពីកំណើតនៃព្រះគ្រីស្ទ មានសៀវភៅពិសិដ្ឋចំនួន ២៧ ក្បាល។

តើព្រះគម្ពីរសរសេរជាភាសាអ្វី?

ជំពូកទីមួយត្រូវបានសរសេរជាភាសារបស់ជនជាតិយូដាពីបុរាណ គឺភាសាហេព្រើរ។ អត្ថបទដែលបានចងក្រងក្នុងកំឡុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទត្រូវបានសរសេរជាភាសាអារ៉ាម។

ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង ក្រិក. អ្នកបកប្រែចំនួន 70 នាក់បានចូលរួមក្នុងការបកប្រែជាភាសាក្រិចពីភាសាអារ៉ាមិច។ អ្នកបំរើនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រើអត្ថបទដែលត្រូវបានបកប្រែដោយអ្នកបកប្រែ។

គម្ពីរបរិសុទ្ធ Slavic ដំបូងត្រូវបានបកប្រែពីភាសាក្រិច ហើយជាសៀវភៅដំបូងដែលបង្ហាញនៅក្នុង Rus ។ ការបកប្រែនៃបណ្តុំដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានប្រគល់ឱ្យបងប្អូន Cyril និង Methodius ។

ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Alexander I អត្ថបទព្រះគម្ពីរត្រូវបានបកប្រែពី ភាសាស្លាវីទៅជាភាសារុស្សី។ បន្ទាប់មកគាត់បានបង្ហាញខ្លួន ការបកប្រែ Synodalដែលមានប្រជាប្រិយភាពផងដែរនៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ីសម័យទំនើប។

ហេតុអ្វីបានជានេះជាគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់ពួកគ្រីស្ទាន

ព្រះគម្ពីរមិនងាយស្រួលទេ។ សៀវភៅបរិសុទ្ធ. នេះគឺជាប្រភពសរសេរដោយដៃនៃវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។ ពីទំព័រនៃបទគម្ពីរ មនុស្សទាញប្រាជ្ញាដែលព្រះបានបញ្ជូនមក។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះគឺជាមគ្គុទ្ទេសក៍សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទក្នុងជីវិតខាងលោកិយរបស់ពួកគេ។

តាមរយៈអត្ថបទព្រះគម្ពីរ ព្រះអម្ចាស់ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស ។ជួយអ្នកស្វែងរកចម្លើយច្រើនបំផុត សំណួរពិបាក. សៀវភៅនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព អាថ៌កំបាំងនៃប្រភពដើមនៃពិភពលោក និងនិយមន័យនៃកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។

តាមរយៈការអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ មនុស្សម្នាក់នឹងស្គាល់ខ្លួនឯង និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ កាន់តែជិតស្និទ្ធនឹងព្រះ។

ដំណឹងល្អ និងព្រះគម្ពីរ - តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា

ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ គឺជាបណ្តុំនៃសៀវភៅដែលបែងចែកទៅជា ចាស់ និង គម្ពីរសញ្ញាថ្មី។. គម្ពីរសញ្ញាចាស់ពិពណ៌នាអំពីពេលវេលាចាប់ពីការបង្កើតពិភពលោករហូតដល់ការយាងមករបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ដំណឹងល្អគឺជាផ្នែកដែលបង្កើតជាអត្ថបទព្រះគម្ពីរ។រួមបញ្ចូលនៅក្នុងផ្នែកគម្ពីរសញ្ញាថ្មីនៃបទគម្ពីរ។ នៅក្នុងដំណឹងល្អ ការពិពណ៌នាចាប់ផ្តើមតាំងពីកំណើតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដល់វិវរណៈ ដែលទ្រង់បានប្រទានដល់ពួកសាវករបស់ទ្រង់ ។

ដំណឹងល្អមានស្នាដៃជាច្រើនដែលសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នា ហើយប្រាប់ពីដំណើររឿងនៃជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងការប្រព្រឹត្តរបស់ទ្រង់។

តើព្រះគម្ពីរមានផ្នែកអ្វីខ្លះ?

អត្ថបទព្រះគម្ពីរត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែក Canonical និង non-canonical ។ អ្នកដែលមិនមែនជា Canonical រួមមានអ្នកដែលបង្ហាញខ្លួនបន្ទាប់ពីការបង្កើតគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃផ្នែក Canonical នៃបទគម្ពីររួមមាន:

នីតិប្បញ្ញត្តិ៖ លោកុប្បត្តិ និក្ខមនំ ចោទិយកថា លេខ និងលេវីវិន័យ;
មាតិកាប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ អ្នកដែលពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្របរិសុទ្ធ;
ខ្លឹមសារកំណាព្យ៖ ទំនុកតម្កើង សុភាសិត ចម្រៀង ចម្រៀង សាស្ដា ការងារ;
ទំនាយ៖ ការសរសេររបស់ព្យាការីធំៗ និងតូចតាច។

អត្ថបទដែលមិនមែនជា Canonical ក៏ត្រូវបានបែងចែកទៅជាទំនាយ ប្រវត្តិសាស្ត្រ កំណាព្យ និងនីតិប្បញ្ញត្តិ។

ព្រះគម្ពីរគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាភាសារុស្សី - អត្ថបទនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់និងថ្មី។

ការអានអត្ថបទព្រះគម្ពីរចាប់ផ្តើមដោយបំណងប្រាថ្នាចង់ស្គាល់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ បព្វជិតណែនាំដល់គ្រហស្ថឲ្យចាប់ផ្ដើមអានពីទំព័រនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ បន្ទាប់ពីអានសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មី មនុស្សម្នាក់នឹងអាចយល់ពីខ្លឹមសារនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។

ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរ អ្នកត្រូវមាននៅនឹងដៃ ដែលផ្តល់ការឌិកូដ បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ. បូជាចារ្យឬអ្នកសារភាពដែលមានបទពិសោធន៍អាចឆ្លើយសំណួរណាមួយដែលអ្នកប្រហែលជាមាន។

ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអាចផ្តល់ចម្លើយចំពោះសំណួរជាច្រើន។ ការសិក្សាគម្ពីរគឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូប។ តាមរយៈពួកគេ មនុស្សស្គាល់ព្រះគុណរបស់ព្រះអម្ចាស់ ក្លាយជាមនុស្សល្អប្រសើរ ហើយផ្លាស់ទីខាងវិញ្ញាណកាន់តែជិតព្រះ។

— យើងជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ ច្រើនតែត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការមិនអានព្រះគម្ពីរញឹកញាប់ ដូចឧទាហរណ៍ ប្រូតេស្តង់ធ្វើ។ តើការចោទប្រកាន់បែបនេះយុត្តិធម៌ប៉ុណ្ណា?

— វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទទួលស្គាល់ប្រភពពីរនៃចំណេះដឹងរបស់ព្រះ - ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ និង ប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ. លើសពីនេះទៅទៀត ទីមួយគឺ ផ្នែកសំខាន់ទីពីរ យ៉ាងណាមិញ ដំបូងឡើយ ធម្មទេសនារបស់ពួកសាវ័កបរិសុទ្ធ ត្រូវបានបញ្ជូន និងបញ្ជូនទៅកាន់ ផ្ទាល់មាត់. ទំនៀមទំលាប់ដ៏ពិសិដ្ឋរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថបទសូត្រធម៌ ក្រឹត្យរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical រូបតំណាង និង ស៊េរីទាំងមូលប្រភពផ្សេងទៀតដែលកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងជីវិតនៃសាសនាចក្រ។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានចែងនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធក៏ស្ថិតក្នុងទំនៀមទម្លាប់នៃសាសនាចក្រដែរ។

តាំងពីបុរាណកាលមក ជីវិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអត្ថបទព្រះគម្ពីរ។ ហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 16 នៅពេលដែលអ្វីដែលគេហៅថា "កំណែទម្រង់" បានកើតឡើង ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រូតេស្ដង់បានបោះបង់ចោលទំនៀមទម្លាប់បរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រ ហើយកំណត់ខ្លួនឯងឱ្យសិក្សាតែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះ។ ហើយដូច្នេះនៅកណ្តាលរបស់ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួន ប្រភេទពិសេសការគោរព - ការអាននិងសិក្សាអត្ថបទព្រះគម្ពីរ។ ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំចង់បញ្ជាក់៖ តាមទស្សនៈនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ទំនៀមទម្លាប់បរិសុទ្ធរួមបញ្ចូលវិសាលភាពទាំងមូលនៃជីវិតព្រះវិហារ រួមទាំងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធផងដែរ។ ជាងនេះទៅទៀត សូម្បីតែនរណាម្នាក់មិនបានអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែគាត់ចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធជាទៀងទាត់ គាត់ឮថាការបម្រើទាំងមូលត្រូវបានបញ្ចូលជាមួយនឹងសម្រង់ព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងជីវិតក្រុមជំនុំ នោះគាត់ស្ថិតក្នុងបរិយាកាសនៃព្រះគម្ពីរ។

— តើមានសៀវភៅប៉ុន្មានក្បាលនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ? តើអ្វីទៅជាភាពខុសគ្នារវាងគម្ពីរគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងគម្ពីរប្រូតេស្តង់?

- ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ គឺជាបណ្តុំនៃសៀវភៅ សៀវភៅផ្សេងគ្នានិងតាមពេលវេលានៃការសរសេររបស់ពួកគេ និងដោយអ្នកនិពន្ធ និងដោយខ្លឹមសារ និងតាមរចនាប័ទ្ម។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក៖ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ មានសៀវភៅចំនួន 77 នៅក្នុងព្រះគម្ពីរគ្រិស្តអូស្សូដក់ និង 66 នៅក្នុងព្រះគម្ពីរប្រូតេស្តង់។

- តើអ្វីបណ្តាលឱ្យមានភាពខុសគ្នានេះ?

- ការពិតគឺថានៅក្នុងព្រះគម្ពីរគ្រិស្តអូស្សូដក់ កាន់តែច្បាស់នៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ បន្ថែមលើសៀវភៅចំនួន 39 ក្បាល មានសៀវភៅដែលមិនមែនជា Canonical ចំនួន 11 ទៀតគឺ Tobit, Judith, Wisdom of Solomon, Wisdom of Jesus son of Sirach, សំបុត្ររបស់យេរេមា, បារូក, សៀវភៅទីពីរនិងទីបីរបស់អែសរ៉ា, សៀវភៅបីរបស់ Maccabees ។ នៅក្នុង "Long Christian Catechism" នៃ St. Philaret នៃទីក្រុងមូស្គូ វាត្រូវបានគេនិយាយថា ការបែងចែកសៀវភៅទៅជា Canonical និង Non-canonical គឺបណ្តាលមកពីអវត្តមាននៃសៀវភៅចុងក្រោយ (11 ក្បាល) នៅក្នុងប្រភពចម្បងរបស់ Jewish និងវត្តមានរបស់ពួកគេតែនៅក្នុងភាសាក្រិចប៉ុណ្ណោះ។ ឧ. នៅក្នុង Septuagint (ការបកប្រែអ្នកបកប្រែ 70 នាក់)។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកប្រូតេស្តង់ ចាប់ផ្តើមជាមួយ អិម លូសើរ ដែលបោះបង់ចោលសៀវភៅដែលមិនមែនជានិកាយសាសនា ដោយបានកំណត់ឱ្យពួកគេនូវឋានៈជា “អាប៉ូគ្រីហ្វល” ដោយច្រឡំ។ ចំពោះសៀវភៅទាំង 27 នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ពួកគេត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងប្រូតេស្តង់។ វាគឺអំពីអំពីផ្នែកគ្រិស្តបរិស័ទនៃព្រះគម្ពីរ ដែលសរសេរបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ សៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាថ្មីថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីជីវិតនៅលើផែនដីរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ និងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃសាសនាចក្រ។ ទាំងនេះរួមមានសៀវភៅដំណឹងល្អទាំងបួន សៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវក សំបុត្ររបស់ពួកសាវក (ប្រាំពីរ - សម្រុះសម្រួល និង 14 - របស់សាវកប៉ុល) ក៏ដូចជាវិវរណៈរបស់យ៉ូហានជាអ្នកទេវវិទ្យា (Apocalypse) ។

— តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសិក្សាព្រះគម្ពីរបានត្រឹមត្រូវ? តើវាមានតម្លៃចាប់ផ្តើមចំណេះដឹងពីទំព័រដំបូងនៃលោកុប្បត្តិទេ?

— រឿងចំបងគឺចង់រៀនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយស្មោះ។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ គ្រូគង្វាលដែលមានបទពិសោធន៍ណែនាំឱ្យស្គាល់ព្រះគម្ពីរតាមរយៈដំណឹងល្អរបស់ម៉ាកុស (ដែលមិនមែនតាមលំដាប់ដែលពួកគេត្រូវបានបង្ហាញទេ)។ វាខ្លីបំផុត សរសេរជាភាសាសាមញ្ញ និងអាចចូលប្រើបាន។ ដោយបានអានសៀវភៅដំណឹងល្អរបស់ ម៉ាថាយ លូកា និង យ៉ូហាន យើងបន្តទៅសៀវភៅកិច្ចការ សំបុត្រសាវក និងគម្ពីរ Apocalypse (សៀវភៅដ៏ស្មុគស្មាញ និងអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាំងមូល)។ ហើយមានតែបន្ទាប់ពីនេះប៉ុណ្ណោះដែលអ្នកអាចចាប់ផ្តើមអានសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ មានតែបន្ទាប់ពីអានគម្ពីរសញ្ញាថ្មី វាកាន់តែងាយស្រួលយល់អត្ថន័យនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះ ដែលសាវ័កប៉ុលបាននិយាយថា ច្បាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺជាគ្រូបង្រៀនដល់ព្រះគ្រីស្ទ (សូមមើល: កាឡាទី 3:24): វាដឹកនាំមនុស្សម្នាក់ដូចជាប្រសិនបើកូនក្មេងដោយដៃផ្ទាល់ដើម្បីឱ្យគាត់ពិតជា ស្វែងយល់ពីអ្វីដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេល Incarnation តើអ្វីជាគោលការណ៍នៃការចាប់កំណើតរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ...

— ចុះយ៉ាងណាបើអ្នកអានមិនយល់វគ្គខ្លះនៃព្រះគម្ពីរ? អ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងករណីនេះ? តើខ្ញុំគួរទាក់ទងអ្នកណា?

— គួរមានសៀវភៅក្នុងដៃដែលពន្យល់អំពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ យើងអាចណែនាំស្នាដៃរបស់ Blessed Theophylact នៃប្រទេសប៊ុលហ្គារី។ ការពន្យល់របស់គាត់គឺខ្លី ប៉ុន្តែអាចចូលប្រើបាន និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនៀមទម្លាប់នៃសាសនាចក្រ។ ការសន្ទនារបស់ St. John Chrysostom នៅលើដំណឹងល្អ និងសំបុត្ររបស់ពួកសាវក ក៏មានលក្ខណៈបុរាណផងដែរ។ ប្រសិនបើមានចម្ងល់ណាមួយកើតឡើង វាជាការល្អក្នុងការប្រឹក្សាជាមួយបូជាចារ្យដែលមានបទពិសោធន៍។ វាចាំបាច់ដើម្បីយល់ថាការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺជាផ្នែកនៃសមិទ្ធិផលខាងវិញ្ញាណ។ ហើយវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការអធិស្ឋាន ដើម្បីសំអាតព្រលឹងរបស់អ្នក។ ពិតប្រាកដណាស់ សូម្បីតែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ វាត្រូវបានគេនិយាយថា: ប្រាជ្ញានឹងមិនចូលទៅក្នុងព្រលឹងអាក្រក់ ហើយនឹងមិនរស់នៅក្នុងរូបកាយដែលជាប់ជាទាសករនៃអំពើបាបទេ ត្បិតព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃប្រាជ្ញានឹងដកខ្លួនចេញពីអំពើអាក្រក់ ហើយងាកចេញពីការស្មានដ៏ល្ងង់ខ្លៅ ហើយនឹងខ្មាស់អៀន។ នៃអំពើទុច្ចរិតដែលខិតជិតមកដល់ (ប្រាជ្ញា ១:៤-៥)។

- ដូច្នេះអ្នកត្រូវរៀបចំសម្រាប់ការអានបទគម្ពីរបរិសុទ្ធតាមរបៀបពិសេស?

— អ្នកចាស់ទុំដែលមានបទពិសោធន៍នៅក្នុងវត្តអារាមនានាបានផ្ដល់ច្បាប់ដល់សិស្សថ្មីថ្មោង៖ មុននឹងសិក្សាបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ អ្នកត្រូវស្គាល់ខ្លួនឯងជាមុនអំពីកិច្ចការរបស់បិតាបរិសុទ្ធ។ ការអានព្រះគម្ពីរមិនមែនគ្រាន់តែសិក្សាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះទេ វាដូចជាការអធិស្ឋាន។ ជាទូទៅ ខ្ញុំសូមណែនាំឱ្យអានព្រះគម្ពីរនៅពេលព្រឹក ក្បួនអធិស្ឋាន. ខ្ញុំគិតថាវាងាយស្រួលក្នុងការទុកពេល ១៥-២០ នាទីដើម្បីអានមួយឬពីរជំពូកពីដំណឹងល្អ សំបុត្ររបស់សាវក។ វិធីនេះអ្នកអាចទទួលបានបន្ទុកខាងវិញ្ញាណពេញមួយថ្ងៃ។ ជាញឹកញាប់ណាស់តាមវិធីនេះ ចម្លើយចំពោះសំណួរធ្ងន់ធ្ងរដែលជីវិតបង្កឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់លេចឡើង។

- ពេលខ្លះស្ថានភាពដូចខាងក្រោមនេះកើតឡើង៖ អ្នកអានវា យល់ពីអ្វីដែលវានិយាយអំពី ប៉ុន្តែវាមិនសមនឹងអ្នកទេ ព្រោះអ្នកមិនយល់ស្របនឹងអ្វីដែលបានសរសេរ...

- យោងទៅតាម Tertullian (អ្នកសរសេរសាសនាចក្រម្នាក់នៃវត្ថុបុរាណ) ព្រលឹងរបស់យើងគឺជាគ្រីស្ទានដោយធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ សេចក្តីពិតក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សតាំងពីដើមដំបូងមក ពួកគេត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងធម្មជាតិរបស់គាត់ មនសិការរបស់គាត់។ ពេលខ្លះយើងហៅវាថាមនសិការ ពោលគឺវាមិនមែនជារបស់ថ្មីដែលមិនធម្មតានោះទេ។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស. គោលការណ៍សំខាន់នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ គឺជាសំឡេងរបស់ព្រះ ដែលបន្លឺឡើងតាមលក្ខណៈនៃយើងម្នាក់ៗ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ជាដំបូងអ្នកត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើជីវិតរបស់អ្នក៖ តើអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងវាស្របនឹងបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះដែរឬទេ? បើមនុស្សម្នាក់មិនចង់ស្តាប់សំឡេងរបស់ព្រះ តើគាត់ត្រូវការសំឡេងអ្វីទៀត? តើគាត់នឹងស្តាប់អ្នកណា?

— នៅពេល សាំង ភីឡារ៉េត ត្រូវបានគេសួរថា តើគេអាចជឿថា ហោរា យ៉ូណាស ត្រូវបានលេបដោយ ត្រីបាឡែន ដែលមានបំពង់ក តូចចង្អៀត យ៉ាងដូចម្ដេច? ជាការឆ្លើយតប គាត់បាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធថា វាមិនមែនជាត្រីបាឡែនដែលលេបយ៉ូណាសទេ ប៉ុន្តែជាត្រីបាឡែនយ៉ូណាស ខ្ញុំក៏ជឿដែរ»។ ជាការពិតណាស់ សព្វថ្ងៃនេះ សេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះអាចត្រូវបានគេយល់ឃើញដោយការស្រមើស្រមៃ។ ក្នុងន័យនេះ សំណួរកើតឡើង ៖ ហេតុអ្វីបានជាសាសនាចក្រទុកចិត្តលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធខ្លាំងម្ល៉េះ ? យ៉ាងណាមិញ សៀវភៅព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្ស...

— ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងព្រះគម្ពីរ និងសៀវភៅផ្សេងទៀតគឺវិវរណៈ។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សមួយចំនួននោះទេ។ បុគ្គលឆ្នើម. តាមរយៈហោរា និងសាវ័ក ភាសាដែលអាចចូលប្រើបាន។សំឡេងរបស់ព្រះផ្ទាល់ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ បើអ្នកបង្កើតនិយាយមកយើង តើយើងគួរមានប្រតិកម្មយ៉ាងណាចំពោះរឿងនេះ? ដូច្នេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការជឿជាក់បែបនេះទៅលើបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។

- តើសៀវភៅព្រះគម្ពីរត្រូវបានសរសេរជាភាសាអ្វី? តើការបកប្រែរបស់ពួកគេមានឥទ្ធិពលយ៉ាងណាទៅលើការយល់ឃើញទំនើបនៃអត្ថបទពិសិដ្ឋ?

- សៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់ភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង ភាសាហេព្រើរ(ហេព្រើរ)។ ពួកគេខ្លះរស់បានតែក្នុងភាសាអារ៉ាមិចប៉ុណ្ណោះ។ សៀវភៅដែលមិនមែនជា Canonical ដែលបានរៀបរាប់រួចហើយបានមកដល់យើងទាំងស្រុងជាភាសាក្រិច៖ ឧទាហរណ៍ Judith, Tobit, Baruch និង Maccabees ។ សៀវភៅអែសរ៉ាទីបីត្រូវបានគេស្គាល់ដល់យើងទាំងស្រុងតែជាភាសាឡាតាំងប៉ុណ្ណោះ។ ចំពោះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី វាត្រូវបានសរសេរជាចម្បងជាភាសាក្រិច - នៅក្នុងគ្រាមភាសា Koine ។ អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរខ្លះជឿថា ដំណឹងល្អរបស់ម៉ាថាយត្រូវបានសរសេរជាភាសាហេព្រើរ ប៉ុន្តែគ្មានប្រភពចម្បងណាមួយបានទៅដល់យើងទេ (មានតែការបកប្រែប៉ុណ្ណោះ)។ ជាការពិតណាស់ វាជាការល្អប្រសើរក្នុងការអាន និងសិក្សាសៀវភៅព្រះគម្ពីរដោយផ្អែកលើប្រភពចម្បង និងប្រភពដើម។ ប៉ុន្តែ នេះជាករណីតាំងពីបុរាណកាលមក៖ គម្ពីរបរិសុទ្ធទាំងអស់ត្រូវបានបកប្រែ។ ដូច្នេះហើយ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន មនុស្សស្គាល់បទគម្ពីរបរិសុទ្ធដែលបានបកប្រែជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ។

— វាគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការដឹងថា ៖ តើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិយាយភាសាអ្វី ?

— មនុស្សជាច្រើនជឿថាព្រះគ្រីស្ទបានប្រើភាសាអារ៉ាម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលនិយាយអំពីដំណឹងល្អដើមរបស់ម៉ាថាយ អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរភាគច្រើនចង្អុលទៅភាសាហេព្រើរជាភាសានៃសៀវភៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ វិវាទលើប្រធានបទនេះនៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

— យោងតាមសមាគមព្រះគម្ពីរ នៅឆ្នាំ២០០៨ ព្រះគម្ពីរត្រូវបានបកប្រែទាំងស្រុងឬជាផ្នែកទៅជា ២.៥០០ ភាសា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះជឿថាមាន៣ពាន់ភាសានៅលើពិភពលោក អ្នកខ្លះទៀតចង្អុលទៅ៦ពាន់វាពិបាកណាស់ក្នុងការកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ៖ អ្វីជាភាសា និងអ្វីជាគ្រាមភាសា។ ច្រមុះ ទំនុកចិត្តដាច់ខាតយើងអាចនិយាយបានថា: មនុស្សទាំងអស់ដែលរស់នៅ ជ្រុងផ្សេងគ្នា ពិភពលោកអាចអានព្រះគម្ពីរទាំងមូល ឬមួយផ្នែកលើពួកគេ។ ភាសាកំណើត.

— តើភាសាមួយណាដែលល្អសម្រាប់យើង៖ រុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន ឬសាសនាចក្រ Slavonic?

— លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បង— ព្រះគម្ពីរគួរតែអាចយល់បាន។ ប្រើជាប្រពៃណីក្នុងអំឡុងពេលសេវាព្រះវិហារ សាសនាចក្រ Slavonic. ជាអកុសលនៅក្នុង អនុវិទ្យាល័យវាមិនត្រូវបានសិក្សាទេ។ ដូច្នេះ កន្សោមគម្ពីរជាច្រើនទាមទារការពន្យល់។ នេះ, ដោយវិធីនេះ, អនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះសម័យរបស់យើងទេ។ បញ្ហានេះក៏កើតឡើងនៅសតវត្សទី១៩។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ការបកប្រែព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធទៅជាភាសារុស្សីបានលេចចេញមក - ការបកប្រែព្រះគម្ពីរ Synodal ។ វាបានឈរលើការសាកល្បងនៃពេលវេលា និងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍ភាសារុស្ស៊ី ជាពិសេស និងវប្បធម៌រុស្ស៊ីជាទូទៅ។ ដូច្នេះ សម្រាប់អ្នកនិយាយភាសារុស្សី ខ្ញុំសូមណែនាំឱ្យប្រើ ការអានផ្ទះពិតប្រាកដគាត់។ សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាអ៊ុយក្រែនដែលនិយាយភាសាអ៊ុយក្រែន ស្ថានភាពនៅទីនេះគឺស្មុគស្មាញបន្តិច។ ចំណុចសំខាន់គឺថាការប៉ុនប៉ងដំបូង ការបកប្រែពេញលេញព្រះគម្ពីរនៅលើ អ៊ុយក្រែនត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Panteleimon Kulish ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ឆ្នាំ XIXវ. គាត់ត្រូវបានចូលរួមដោយ Ivan Nechuy-Levitsky ។ ការបកប្រែនេះត្រូវបានបញ្ចប់ដោយ Ivan Pulyuy (បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Kulish) ។ ការងាររបស់ពួកគេត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1903 ដោយសមាគមព្រះគម្ពីរ។ នៅសតវត្សទី 20 សិទ្ធិអំណាចបំផុតគឺការបកប្រែរបស់ Ivan Ogienko និង Ivan Khomenko ។ បច្ចុប្បន្ននេះ មនុស្សជាច្រើនកំពុងព្យាយាមបកប្រែព្រះគម្ពីរទាំងមូល ឬផ្នែកខ្លះនៃព្រះគម្ពីរ។ មានទាំងបទពិសោធន៍វិជ្ជមាន និងបញ្ហាចម្រូងចម្រាសលំបាក។ ដូច្នេះ វាប្រហែលជាមិនសមរម្យក្នុងការណែនាំអត្ថបទជាក់លាក់ណាមួយ។ ការបកប្រែភាសាអ៊ុយក្រែន. ឥឡូវនេះ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់អ៊ុយក្រែន កំពុងបកប្រែដំណឹងល្អទាំងបួន។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថានេះនឹងក្លាយជាការបកប្រែប្រកបដោយជោគជ័យទាំងសម្រាប់ការអានតាមផ្ទះ និងសម្រាប់សេវាធ្វើពិធីសាសនា (នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលប្រើភាសាអ៊ុយក្រែន)។

- នៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកមួយចំនួន ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើ វគ្គព្រះគម្ពីរត្រូវបានអានជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ (បន្ទាប់ពីអាននៅក្នុង Church Slavonic)...

- ទំនៀមទំលាប់នេះគឺធម្មតាមិនត្រឹមតែសម្រាប់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសម្រាប់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកបរទេសជាច្រើនផងដែរ ដែលជាកន្លែងដែលមានអ្នកជឿមកពី ប្រទេសផ្សេងគ្នា. ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ វគ្គសូត្រពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានធ្វើឡើងវិញជាភាសាកំណើត។ យ៉ាងណាមិញ អាហារខាងវិញ្ញាណត្រូវតែផ្ដល់ដល់មនុស្សម្នាក់ក្នុងទម្រង់មួយដែលវាអាចនាំមកនូវប្រយោជន៍ខាងវិញ្ញាណ។

— ពីពេលមួយទៅពេលមួយ ព័ត៌មានលេចឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអំពីព័ត៌មានថ្មីៗមួយចំនួន សៀវភៅព្រះគម្ពីរដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីមុនបានបាត់ ឬរក្សាការសម្ងាត់។ វាចាំបាច់បង្ហាញពីគ្រា "ពិសិដ្ឋ" មួយចំនួនដែលផ្ទុយនឹងគ្រិស្តសាសនា។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីព្យាបាលប្រភពបែបនេះ?

— ក្នុងពីរសតវត្សចុងក្រោយនេះ សាត្រាស្លឹករឹតបុរាណជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញ ដែលធ្វើឱ្យវាមានលទ្ធភាពសម្របសម្រួលទស្សនៈលើការសិក្សាអត្ថបទព្រះគម្ពីរ។ ជាដំបូង បញ្ហានេះទាក់ទងនឹងសាត្រាស្លឹករឹត Qumran ដែលបានរកឃើញនៅក្នុងតំបន់នេះ។ សមុទ្រស្លាប់(នៅក្នុងរូងភ្នំ Qumran) ។ សាត្រាស្លឹករឹតជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញនៅទីនោះ - ទាំងព្រះគម្ពីរ និងវេយ្យាករណ៍ (មានន័យថា អត្ថបទដែលបំភ្លៃការបង្រៀនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ)។ វាអាចទៅរួចដែលថានៅពេលអនាគតសាត្រាស្លឹករឹតជាច្រើននៃធម្មជាតិ Gnostic នឹងត្រូវបានរកឃើញ។ គួររំឮកថា សូម្បីតែក្នុងអំឡុងសតវត្សទី២ និងទី៣។ សាសនាចក្របានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គងនៃ Gnosticism ។ ហើយនៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើង នៅពេលដែលយើងកំពុងធ្វើជាសាក្សីចំពោះភាពឆ្កួតលីលា អត្ថបទទាំងនេះលេចឡើងក្រោមការយល់ឃើញនៃប្រភេទមួយចំនួន។

- តើអ្នកអាចកំណត់ដោយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអ្វីខ្លះ លទ្ធផលវិជ្ជមានពីការអានព្រះគម្ពីរជាទៀងទាត់? ដោយចំនួននៃសម្រង់ដែលបានទន្ទេញចាំ?

- យើងអានព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះមិនមែនសម្រាប់ទន្ទេញទេ។ ទោះបីជាមានស្ថានភាពឧទាហរណ៍នៅក្នុងថ្នាក់សិក្ខាសាលាក៏ដោយនៅពេលដែលភារកិច្ចនេះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងពិតប្រាកដ។ អត្ថបទព្រះគម្ពីរមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណ ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាមានដង្ហើមរបស់ព្រះផ្ទាល់។ តាមវិធីនេះ យើងស៊ាំនឹងអំណោយទានដែលពោរពេញដោយព្រះគុណដែលមាននៅក្នុងសាសនាចក្រ យើងរៀនអំពីព្រះបញ្ញត្តិ ដោយសារយើងក្លាយជាមនុស្សប្រសើរជាងមុន ហើយខិតទៅជិតព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ ការសិក្សាព្រះគម្ពីរគឺ ផ្នែកសំខាន់បំផុតការឡើងខាងវិញ្ញាណរបស់យើង ជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ ជាមួយនឹងការអានជាទៀងទាត់ វគ្គជាច្រើនត្រូវបានទន្ទេញជាបណ្តើរៗ ដោយមិនមានការទន្ទេញចាំពិសេសនោះទេ។

"វាបានបម្រើយើងយ៉ាងល្អទេវកថារបស់ព្រះគ្រីស្ទ ... " Pope Leo X, សតវត្សទី 16.

ព្រះទ្រង់មានបន្ទូលថា “អ្វីៗនឹងល្អ!” ហើយបានបង្កើតផែនដី។ ពេលនោះព្រះអង្គបានបង្កើតមេឃ និងសត្វគ្រប់ប្រភេទជាគូ ព្រះអង្គក៏មិនភ្លេចអំពីបន្លែដែរ ដើម្បីឱ្យសត្វទាំងឡាយមានអាហារបរិភោគ ហើយជាការពិតណាស់ ព្រះអង្គបានបង្កើតមនុស្សតាមរូប និងរូបរាងរបស់ព្រះអង្គ។ នរណាម្នាក់ដើម្បីត្រួតត្រា និងលេងសើចចំពោះកំហុសរបស់គាត់ និងការបំពានលើព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះអម្ចាស់ ...

ស្ទើរតែយើងម្នាក់ៗប្រាកដថានេះជាអ្វីដែលបានកើតឡើងពិតប្រាកដ។ តើសៀវភៅបរិសុទ្ធដែលត្រូវបានគេហៅយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នោះប្រាកដថាជាអ្វី? "សៀវភៅ"មានតែនៅក្នុងភាសាក្រិក។ ប៉ុន្តែវាជាឈ្មោះក្រិកដែលចាប់បាន "ព្រះគម្ពីរ"ពីនោះមកឈ្មោះនៃឃ្លាំងសៀវភៅ - បណ្ណាល័យ.

ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះក៏មានការបោកបញ្ឆោត ដែលមនុស្សតិចឬច្រើនយកចិត្តទុកដាក់។ អ្នកជឿដឹងច្បាស់ថា សៀវភៅនេះមាន 77 សៀវភៅតូចៗ និងពីរផ្នែកនៃ Old និង។ តើយើងណាម្នាក់ដឹងរឿងនោះទេ រាប់រយសៀវភៅតូចៗផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរឿងនេះទេ។ សៀវភៅធំដោយសារតែព្រះវិហារ "ចៅហ្វាយ" - សង្ឃជាន់ខ្ពស់ - កម្រិតមធ្យមដែលហៅថាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងមនុស្ស និងព្រះ បានសម្រេចចិត្តដូច្នេះក្នុងចំណោមពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា បានផ្លាស់ប្តូរជាច្រើនដងមិនត្រឹមតែសមាសភាពនៃសៀវភៅដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅធំជាងគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានខ្លឹមសារនៃសៀវភៅតូចបំផុតទាំងនេះផងដែរ។

ខ្ញុំនឹងមិនវិភាគទេ។ ម្តងទៀតមនុស្សជាច្រើនមុនខ្ញុំបានអានព្រះគម្ពីរដោយអារម្មណ៍ យល់ដឹង និងច្រើនដង។ មនុស្សអស្ចារ្យដែលបានគិតអំពីអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង “បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ” ហើយបង្ហាញនូវអ្វីដែលពួកគេបានឃើញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ ដូចជា “សេចក្តីពិតក្នុងព្រះគម្ពីរ” ដោយ David Naidis, “Funny Bible” និង “Funny Gospel” ដោយ Leo Texil, “Biblical Pictures.. "ដោយ Dmitry Baida និង Elena Lyubimova, "Crusade" ដោយ Igor Melnik ។ សូមអានសៀវភៅទាំងនេះ នោះអ្នកនឹងរៀនអំពីព្រះគម្ពីរតាមទស្សនៈផ្សេង។ បាទ / ចាសហើយខ្ញុំប្រាកដជាងថាអ្នកជឿមិនអានព្រះគម្ពីរទេពីព្រោះប្រសិនបើពួកគេអានវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ភាពផ្ទុយគ្នា ភាពមិនស៊ីសង្វាក់ ការជំនួសគំនិត ការបោកបញ្ឆោត និងការភូតកុហក មិននិយាយអំពីការអំពាវនាវឱ្យលុបបំបាត់ចោល។ ប្រជាជនទាំងអស់នៅលើផែនដី គឺជាប្រជាជនដែលព្រះជាម្ចាស់បានជ្រើសរើស។ ហើយមនុស្សទាំងនេះខ្លួនឯងត្រូវបានបំផ្លាញជាច្រើនដងនៅឫសក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការជ្រើសរើស រហូតទាល់តែព្រះរបស់ពួកគេបានជ្រើសរើសក្រុមនៃ zombies ដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងល្អនូវបទបញ្ជា និងការណែនាំទាំងអស់របស់គាត់ ហើយសំខាន់បំផុតគឺធ្វើតាមពួកគេយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដែលពួកគេត្រូវបានលើកលែងទោស។ ជីវិត និងការបន្តនៃប្រភេទ និង... ថ្មី។.

នៅក្នុងការងារនេះ ខ្ញុំចង់ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកចំពោះអ្វីដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងសៀវភៅ Canonical ខាងលើ ឬអ្វីដែលប្រភពរាប់រយផ្សេងទៀតនិយាយ ដែលមិនគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍តិចជាងបទគម្ពីរ "បរិសុទ្ធ" នោះទេ។ ដូច្នេះ សូមក្រឡេកមើលការពិតក្នុងព្រះគម្ពីរ និងច្រើនទៀត។

អ្នកសង្ស័យដំបូងដែលបានចង្អុលបង្ហាញពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការហៅលោកម៉ូសេថាជាអ្នកនិពន្ធនៃ Pentateuch (ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលអាជ្ញាធរគ្រិស្តសាសនានិងជ្វីហ្វធានាយើង) គឺជាជនជាតិ Persian ជាក់លាក់ Khivi Gabalki ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 9 ។ គាត់បានកត់សម្គាល់ឃើញថាក្នុងសៀវភៅខ្លះគាត់និយាយអំពីខ្លួនគាត់ក្នុងមនុស្សទីបី។ ជាងនេះទៅទៀត ជួនកាល ម៉ូសេអនុញ្ញាតឲ្យខ្លួនគាត់នូវអ្វីដែលមិនសមរម្យបំផុត៖ ជាឧទាហរណ៍ គាត់អាចដាក់ខ្លួនគាត់ថាជាមនុស្សស្លូតបូតបំផុតនៃមនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដី (សៀវភៅលេខ) ឬនិយាយថា៖ «...អ៊ីស្រាអែលមិនដែលមានហោរាដូចលោកម៉ូសេទៀតទេ»។(ចោទិយកថា) ។

បានបង្កើតប្រធានបទបន្ថែមទៀតទស្សនវិទូខាងសម្ភារៈនិយមហូឡង់ Benedict Spinoza ដែលបានសរសេរ "សន្ធិសញ្ញាទ្រឹស្តី-នយោបាយ" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់នៅសតវត្សទី 17 ។ Spinoza “ជីកយក” ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាជាច្រើន និងកំហុសឆ្គងទាំងស្រុងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ - ឧទាហរណ៍ ម៉ូសេពិពណ៌នាអំពីពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់ - ថាគ្មានការសាកសួរណាមួយអាចបញ្ឈប់ការសង្ស័យដែលកំពុងកើនឡើងនោះទេ។

IN ដើម XVIIIសតវត្សទីមួយគឺគ្រូគង្វាល Lutheran ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Witter ហើយបន្ទាប់មកវេជ្ជបណ្ឌិតជនជាតិបារាំង Jean Astruc បានធ្វើការរកឃើញថាវាមានអត្ថបទពីរដែលមានប្រភពចម្បងខុសៗគ្នា។ នោះគឺព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួននៅក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានប្រាប់ពីរដង ហើយនៅក្នុងកំណែទីមួយ ឈ្មោះរបស់ព្រះស្តាប់ទៅដូចជាអេឡូហ៊ីម ហើយនៅក្នុងទីពីរ - ព្រះយេហូវ៉ា។ វាបានប្រែក្លាយថាស្ទើរតែទាំងអស់នូវអ្វីដែលគេហៅថាសៀវភៅរបស់លោកម៉ូសេត្រូវបានចងក្រងកំឡុងពេលនៃការចាប់ជាឈ្លើយរបស់ជនជាតិបាប៊ីឡូននៃជនជាតិយូដាពោលគឺឧ។ ច្រើននៅពេលក្រោយជាងគ្រូបង្រៀន និងសង្ឃអះអាង ហើយច្បាស់ណាស់មិនអាចត្រូវបានសរសេរដោយលោកម៉ូសេឡើយ។

ស៊េរីនៃបេសកកម្មបុរាណវិទ្យារួមទាំងបេសកកម្មនៃសាកលវិទ្យាល័យហេប្រ៊ូ រកមិនឃើញដាននៃព្រឹត្តិការណ៍ព្រះគម្ពីរដែលបង្កើតសម័យដូចការចាកចេញរបស់ប្រជាជនជ្វីហ្វពីប្រទេសនេះក្នុងសតវត្សទី 14 មុនគ.ស។ គ្មាន ប្រភពបុរាណមិនថាវាជាក្រដាស់ឬជាគ្រាប់គុយនីហ្វ័ររបស់អាសស៊រ-បាប៊ីឡូន នោះមិនមានការលើកឡើងអំពីជនជាតិយូដាដែលកំពុងជាប់ឃុំឃាំងនៅអេហ្ស៊ីបនៅពេលកំណត់នោះទេ។ មានសេចក្ដីយោងទៅលើព្រះយេស៊ូជំនាន់ក្រោយ ប៉ុន្តែមិនមែនចំពោះម៉ូសេទេ!

ហើយសាស្រ្តាចារ្យ Zeev Herzog នៅក្នុងកាសែត Haaretz បានសង្ខេបការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនឆ្នាំលើបញ្ហាអេហ្ស៊ីប៖ “វាអាចជារឿងមិនល្អសម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនក្នុងការស្តាប់ និងពិបាកក្នុងការទទួលយក ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវសព្វថ្ងៃនេះច្បាស់ណាស់ថា ជនជាតិយូដាខ្ញុំមិនបានធ្វើជាទាសករនៅស្រុកអេស៊ីប ហើយក៏មិនវង្វេងនៅវាលរហោស្ថានដែរ…»។ប៉ុន្តែប្រជាជនជ្វីហ្វត្រូវបានធ្វើជាទាសករនៅបាប៊ីឡូន (អ៊ីរ៉ាក់សម័យទំនើប) ហើយបានទទួលយករឿងព្រេង និងទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនពីទីនោះ ក្រោយមករួមទាំងពួកគេនៅក្នុងទម្រង់ដែលបានកែប្រែនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ក្នុងចំណោមនោះមានរឿងព្រេងនៃទឹកជំនន់ពិភពលោក។

Josephus Flavius Vespasian ដែលជាប្រវត្តិវិទូជនជាតិជ្វីហ្វដ៏ល្បីល្បាញនិងជាមេដឹកនាំយោធាដែលសន្មតថារស់នៅក្នុងសតវត្សទី 1 នៃគ។ សៀវភៅលេខនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ មានចំនួន ២២ ក្បាល ហើយនិយាយថា សៀវភៅណាដែលមិនត្រូវប្រកែក ព្រោះត្រូវបានប្រគល់តាំងពីបុរាណកាលមក។ គាត់និយាយអំពីពួកគេតាមពាក្យដូចខាងក្រោមៈ

«យើងមិនមានសៀវភៅមួយពាន់ក្បាលដែលមិនយល់ស្របនឹងគ្នា ហើយមិនប្រកែកគ្នាទៅវិញទៅមក។ មានសៀវភៅតែម្ភៃពីរក្បាលប៉ុណ្ណោះដែលគ្របដណ្តប់អតីតកាលទាំងមូល ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាព្រះ។ ក្នុងនោះ ប្រាំនាក់ជារបស់ម៉ូសេ។ ពួកគេមានច្បាប់និងរឿងព្រេងអំពីជំនាន់របស់មនុស្សដែលរស់នៅមុនពេលគាត់ស្លាប់ - នេះគឺជារយៈពេលជិតបីពាន់ឆ្នាំ។ ព្រឹត្តិការណ៍ពីការសោយទីវង្គតរបស់ម៉ូសេ រហូតដល់ការសោយទិវង្គតរបស់ Artaxerxes ដែលបានសោយរាជ្យបន្ទាប់ពី Xerxes ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 13 ដោយពួកហោរាដែលរស់នៅក្រោយលោក Moses ដែលជាសហសម័យនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ សៀវភៅដែលនៅសល់មានទំនុកតម្កើងដល់ព្រះ និងការណែនាំដល់មនុស្សអំពីរបៀបរស់នៅ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងពី Artaxerxes ដល់សម័យរបស់យើងត្រូវបានពិពណ៌នា ប៉ុន្តែសៀវភៅទាំងនេះមិនសមនឹងទទួលបានសេចក្តីជំនឿដូចអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនោះទេ ពីព្រោះអ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេមិនជាប់គាំងជាមួយព្យាការីឡើយ។ របៀបដែលយើងប្រព្រឹត្តចំពោះសៀវភៅរបស់យើងគឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងការអនុវត្ត៖ ដូច្នេះជាច្រើនសតវត្សបានកន្លងផុតទៅហើយ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានបន្ថែមអ្វីទៅពួកគេ ឬយកអ្វីទៅឆ្ងាយ ឬរៀបចំអ្វីឡើងវិញឡើយ។ ជនជាតិយូដាមានជំនឿពីកំណើតក្នុងការបង្រៀននេះថាជាទេវៈ៖ គួរប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ហើយបើចាំបាច់ត្រូវស្លាប់ដោយអំណរ…»។

ព្រះគម្ពីរត្រូវបានហៅខុសគ្នាថា៖ គម្ពីរសៀវភៅ សៀវភៅជីវិត សៀវភៅចំណេះដឹង សៀវភៅអស់កល្បជានិច្ច។ ការរួមចំណែកដ៏ធំរបស់នាងចំពោះ ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណមនុស្សជាតិជាច្រើនរយឆ្នាំ។ ដោយ រឿងព្រះគម្ពីរសរសេរ អត្ថបទអក្សរសាស្ត្រនិង សន្ធិសញ្ញាវិទ្យាសាស្ត្រ, គំនូរនិង ស្នាដៃតន្ត្រី. រូបភាពពី សៀវភៅអស់កល្បបង្ហាញនៅលើរូបតំណាង ផ្ទាំងគំនូរ និងរូបចម្លាក់។ សិល្បៈសហសម័យ- រោងកុនមិនបានឆ្លងកាត់វាទេ។ នេះគឺជាការពេញនិយមបំផុតនិង សៀវភៅដែលអាចអានបាន។អ្វីទាំងអស់ដែលដៃមនុស្សធ្លាប់កាន់។

យ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាយូរមកហើយបានសួរសំណួរមួយដែលពួកគេមិនទាន់បានផ្តល់ចម្លើយមិនច្បាស់លាស់៖ តើអ្នកណាបានសរសេរគម្ពីរ? តើនាងពិតជាការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះមែនឬ? តើអ្នកអាចទុកចិត្តដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនូវអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរនៅទីនោះទេ?

ចំពោះប្រវត្តិនៃបញ្ហា

យើងដឹងការពិតដូចខាងក្រោម៖ គម្ពីរត្រូវបានសរសេរជិតពីរពាន់ឆ្នាំមុន។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត គឺជាងមួយពាន់ប្រាំមួយរយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែសំណួរនេះមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងពីទស្សនៈរបស់អ្នកមានជំនឿនោះទេ។ ហេតុអ្វី? វានឹងកាន់តែត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយ - ខ្ញុំបានសរសេរវាចុះ។ បន្ទាប់ពីបានទាំងអស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង សម័យផ្សេងគ្នាអ្នកតំណាងផ្សេងៗគ្នា កម្រិតសង្គមសង្គម និងសូម្បីតែជាតិសាសន៍ផ្សេងគ្នា។ ហើយពួកគេមិនបានសរសេរចុះនូវគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន ការសង្កេតអំពីជីវិតទេ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលមកពួកគេ។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកដែលសរសេរព្រះគម្ពីរត្រូវបានដឹកនាំដោយព្រះផ្ទាល់ ដោយដាក់គំនិតរបស់ទ្រង់ទៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ រំកិលដៃរបស់ពួកគេលើក្រដាស ឬក្រដាស។ ហេតុដូច្នេះហើយ ទោះបីជាសៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរដោយមនុស្សក៏ដោយ វាមានយ៉ាងជាក់លាក់នូវព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតឡើយ។ អត្ថបទមួយក្នុងចំណោមអត្ថបទនិយាយដោយផ្ទាល់៖ វាត្រូវបាន "បំផុសគំនិតដោយព្រះ" i.e. បំផុសគំនិត បំផុសគំនិតដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។

ប៉ុន្តែសៀវភៅមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ភាពផ្ទុយគ្នា និង “ចំណុចងងឹត” ជាច្រើន។ ខ្លះត្រូវបានពន្យល់ដោយភាពមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការបកប្រែនៃអត្ថបទ Canonical ខ្លះដោយកំហុសរបស់អ្នកដែលបានសរសេរព្រះគម្ពីរ និងខ្លះទៀតដោយការមិនគិតរបស់យើង។ លើសពីនេះ អត្ថបទជាច្រើននៃដំណឹងល្អត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយដុតចោល។ មនុស្សជាច្រើនមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងខ្លឹមសារសំខាន់ ហើយបានក្លាយជា apocryphal ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថាបំណែកភាគច្រើននៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មហាជនទូទៅបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical មួយឬផ្សេងទៀត។ នោះគឺមិនថាវាហាក់ដូចជាចម្លែកយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់លេងនៅឆ្ងាយ តួនាទីចុងក្រោយនៅក្នុងតំណាងនៃការផ្គត់ផ្គង់របស់ព្រះ។

ហេតុអ្វីបានជាគម្ពីរត្រូវបានសរសេរហើយមិនបាន ចូរនិយាយថា មាតិការបស់វាបានឆ្លងកាត់ផ្ទាល់មាត់? ខ្ញុំគិតថាវាដោយសារតែនៅក្នុងទម្រង់មាត់រឿងមួយនឹងត្រូវបានបំភ្លេចចោល មួយទៀតនឹងត្រូវបានបញ្ជូនតាមទម្រង់ដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋាននៃ "អ្នកយកមកវិញ" បន្ទាប់។ ការកត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជៀសវាងការបាត់បង់ព័ត៌មានឬការបកស្រាយដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។ ដោយវិធីនេះ វត្ថុបំណងមួយចំនួនរបស់វាត្រូវបានធានា ហើយវាអាចបកប្រែសៀវភៅទៅជាបាន។ ភាសាផ្សេងគ្នាបញ្ជូនវាទៅកាន់ប្រជាជន និងប្រជាជាតិជាច្រើន។

តើទាំងអស់ខាងលើអនុញ្ញាតឱ្យយើងអះអាងថាអ្នកនិពន្ធគ្រាន់តែជាមេកានិច សរសេរដោយមិនបានគិត "ពីខាងលើ" ដូចជា somnambulists ទេ? មិនពិតទេ។ ចាប់ពីសតវត្សទីបួនមក ពួកបរិសុទ្ធដែលបានសរសេរព្រះគម្ពីរបានចាប់ផ្ដើមត្រូវបានគេចាត់ទុកជាសហអ្នកនិពន្ធរបស់ខ្លួន។ ទាំងនោះ។ ធាតុផ្ទាល់ខ្លួនបានចាប់ផ្តើមកើតឡើង។ សូមអរគុណចំពោះការទទួលស្គាល់នេះ ការពន្យល់បានលេចឡើងសម្រាប់ភាពខុសប្រក្រតីនៃរចនាប័ទ្មនៃអត្ថបទដ៏ពិសិដ្ឋ ភាពខុសគ្នានៃន័យធៀប និងការពិត។

ផ្នែកនៃព្រះគម្ពីរ

យើងទាំងអស់គ្នាដឹងពីអ្វីដែលព្រះគម្ពីរមាន - គម្ពីរសញ្ញាចាស់និងថ្មី។ គម្ពីរសញ្ញាចាស់ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងពីមុន ទាំងនេះគឺជារឿងអំពីការបង្កើតពិភពលោក អំពីជនជាតិយូដា ប្រជាជននៃព្រះ។ វាគឺមានតំលៃនិយាយថាសម្រាប់ជនជាតិយូដាមានតែផ្នែកដំបូងនៃដំណឹងល្អប៉ុណ្ណោះដែលមានអំណាចពិសិដ្ឋ។ ព្រះគម្ពីរមិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយពួកគេទេ។ ហើយនៅសល់ ពិភពគ្រីស្ទានផ្ទុយទៅវិញ គាត់រស់នៅតាមបទគម្ពីរ និងបញ្ញត្តិនៃផ្នែកទីពីរនៃព្រះគម្ពីរ។

បរិមាណគឺបីដងនៃបរិមាណថ្មី។ ផ្នែកទាំងពីរគឺបំពេញបន្ថែម ហើយដោយឡែកពីគ្នាគឺមិនច្បាស់លាស់ទាំងស្រុង។ នីមួយៗមានបញ្ជី សៀវភៅផ្ទាល់ខ្លួនដែលអាចបែងចែកជាក្រុម៖ ការណែនាំ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទំនាយ។ ចំនួនសរុបរបស់ពួកគេគឺហុកសិបប្រាំមួយ ហើយត្រូវបានចងក្រងដោយអ្នកនិពន្ធសាមសិបនាក់ ដែលក្នុងនោះមានអ្នកគង្វាល អេម៉ុស និងស្តេចដាវីឌ អ្នកយកពន្ធ ម៉ាថាយ និងអ្នកនេសាទ ពេត្រុស ក៏ដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត។ល។

ការបញ្ជាក់ខ្លះៗ

វានៅសល់តែបន្ថែមថា សម្រាប់មនុស្សនៅឆ្ងាយពីជំនឿ ព្រះគម្ពីរគឺអស្ចារ្យណាស់។ វិមានអក្សរសាស្ត្រដោយបានរស់រានមានជីវិតរាប់សតវត្ស និងទទួលបានសិទ្ធិទទួលបានភាពអមតៈ។