តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសារភាពឱ្យបានត្រឹមត្រូវ? អ្វីដែលត្រូវនិយាយទៅកាន់បូជាចារ្យ - ឧទាហរណ៍មួយ។ ពាក្យដែលមិនគួរនិយាយ

មានតម្លៃនៅក្នុងសង្គមណាមួយ។ វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកដែលចេះពីរបៀបសរសេរការសន្ទនាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ និងមានសមត្ថភាពដើម្បីស្វែងរកការងារ ដំឡើងឋានៈអាជីព និងបង្កើតអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មី។ មនុស្សនៅជុំវិញគាត់ស្តាប់គាត់ញឹកញាប់ជាងមុន;

ប៉ុន្តែភាពខុសឆ្គងគឺថាដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃយល់ថាអ្នកជាមនុស្សឆ្លាតវៃនិងមានការអប់រំវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការពង្រីកវាក្យសព្ទរបស់អ្នកដោយគ្រាន់តែប្រហែលហាសិបពាក្យប៉ុណ្ណោះ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការប្រើមួយចំនួនសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកដទៃថាជាមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតមិនធម្មតា។

សិល្បៈនៃការទំនាក់ទំនងដែលមានសមត្ថភាព

វានឹងមិនពិបាកក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់វាក្យសព្ទនេះប្រសិនបើអ្នកចង់បាន។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត​នឹង​ជា​សំឡេង​ដែល​មាន​ទំនុក​ចិត្ត ការ​និយាយ​ច្បាស់​លាស់ និង​ភាព​សមរម្យ​នៃ​ការ​ប្រើ​ពាក្យ​ជាក់លាក់។ ប្រាកដណាស់ អ្នកបានជួបប្រទះនឹងស្ថានភាពមួយក្នុងជីវិត នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ ធ្វើការសន្ទនា ព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាព ដើម្បីប្រើពាក្យអសុរោះក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ជួនកាលប្រើវាទាំងស្រុង និងខុស។ ការប៉ុនប៉ងបែបនេះមើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើចនិងគួរឱ្យអស់សំណើច។ ដើម្បីការពារកុំឱ្យរឿងនេះកើតឡើងចំពោះអ្នក ប្រដាប់ដោយវាក្យសព្ទសម្រាប់គ្រប់ឱកាសទាំងអស់ កុំខ្ជិលក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យពិតប្រាកដនៃពាក្យ សទិសន័យ និងអនាមិក ភាពស្រពិចស្រពិល យេនឌ័រ និងភាពតានតឹង។ នេះជាវិធីតែមួយគត់ដែលអ្នកនឹងអាចប្រើពួកវាបានត្រឹមត្រូវ និងមានសមត្ថភាពក្នុងការសន្ទនា។

កម្ចាត់ banality

រឿងដំបូងដែលអ្នកគួរធ្វើគឺព្យាយាមកាត់បន្ថយការប្រើប្រាស់កន្សោម និងពាក្យដែលគេលួចចូលជាអប្បបរមា ដែលអ្នកប្រើក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក។ ជាឧទាហរណ៍ សំណុំពាក្យហាមឃាត់ដូចជា "ល្អ" "ស្អាត" "ឆ្លាត" ជាដើម អាចត្រូវបានជំនួសដោយការលួចបន្លំតិច ជាជម្រើសជំនួស ពីព្រោះសម្រាប់ពួកវានីមួយៗ អ្នកអាចជ្រើសរើសពាក្យមានន័យដូចគ្នាយ៉ាងតិចរាប់សិបដោយប្រើវចនានុក្រមពន្យល់។ .

ឧទាហរណ៍ ពាក្យថា "ស្អាត" អាស្រ័យលើស្ថានភាព អាចត្រូវបានជំនួសដោយ "ភ្លឺ", "ឆើតឆាយ", "ប្រណិត", "មិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន", "អស្ចារ្យ", "រីករាយ" ។ "មានប្រយោជន៍" នៅក្នុងការសន្ទនាប្រចាំថ្ងៃអាចត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងងាយស្រួលជា "មានប្រយោជន៍", "ផ្លែផ្កា", "សមរម្យ", "ជាក់ស្តែង", "ចាំបាច់" ។ សូម្បី​តែ​ពាក្យ​សាមញ្ញ​ថា "ឆ្លាត" មាន​ន័យ​ដូច​គ្នា​ជា​ច្រើន។ អ្នកគួរតែចងចាំ និងអំពាវនាវដល់ពួកគេតាមការចាំបាច់។ នេះគឺជាមួយចំនួននៃពួកគេ: "ឆ្លាតវៃ", "មានធនធាន", "ឆ្លាត", "ល្អ", "ឆ្លាត", "ឆ្លាត" ។

វាក៏មិនឈឺចាប់ដែរក្នុងការរៀនពីរបីដែលនឹងជួយអ្នកបង្កើតឥទ្ធិពលដែលចង់បានលើអ្នកដទៃ៖

Idiosyncrasy - ការមិនអត់ឱន។

Transcendental - អរូបី, ផ្លូវចិត្ត, ទ្រឹស្តី។

Esoterics គឺជាការបង្រៀនអាថ៌កំបាំង។

Truism គឺជាការពិត សេចក្តីថ្លែងការណ៍ ឬមតិដែលគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។

Euphemism គឺ​ជា​ការ​ជំនួស​ពាក្យ​គំរោះគំរើយ និង​ពាក្យពេចន៍​ដែល​អាច​ទទួលយកបាន និង​ទន់ជ្រាយ។

សុភី ជា​សមត្ថភាព​នៃ​ការ​ជជែក​វែកញែក​ដោយ​ស្ទាត់​ជំនាញ។

Eclecticism គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រភេទផ្សេងគ្នានៃទ្រឹស្តី ទស្សនៈ ឬវត្ថុ។

ភាពដូចគ្នា - ភាពដូចគ្នា។

Invective - ស្បថ, ភាសាអាសអាភាស។

ការធ្លាក់ចុះគឺជាការធ្លាក់ចុះ។

Hyperbole គឺជាការបំផ្លើសមួយ។

ការខកចិត្តគឺជាការខកចិត្ត។

ការសន្ទនា - ការសន្ទនា, ការសន្ទនា។

ដំបូងឡើយ នៅពេលប្រើពាក្យឆ្លាតវៃក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង អ្នកអាចជួបប្រទះនឹងភាពឆ្គាំឆ្គងមួយចំនួនក្នុងការសន្ទនា ភាសារបស់អ្នកនឹងហាក់ដូចជាមានភាពច្របូកច្របល់ និងជំពប់ដួលលើ "កន្សោមថ្មី"។ វាមិនអីទេ ទម្រង់ថ្មីស្រឡាង ដូចជាស្បែកជើងថ្មីគួរពាក់។ មួយសន្ទុះក្រោយមក អ្នក​នឹង​ជ្រើសរើស​ពាក្យ​មានន័យដូច​និង​កន្សោម​ដែល​ល្អ​ជាង​មុន​ដោយ​មិន​គិត​ពិចារណា​ដើម្បី​បញ្ចេញ​មតិ។

កន្សោមការនិយាយ - ស្ទះ

ផ្នែកដ៏លំបាកបំផុតនៃដំណើរការនេះអាចជាការរៀនកត់សម្គាល់ពួកគេនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចកត់សម្គាល់ពួកគេដោយខ្លួនឯងបានទេ អ្នកប្រហែលជាត្រូវការជំនួយពីមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលអ្នកតែងតែទាក់ទងគ្នា ឬឧបករណ៍ថតសំឡេង។ នៅដំណាក់កាលបន្ទាប់ អ្នកគួរតែរៀនរំលងពួកវា ឬជំនួសវាដោយពាក្យឆ្លាតវៃសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដើម្បីបង្រួបបង្រួមលទ្ធផល អ្នកក៏ត្រូវស្តាប់ជាទៀងទាត់នូវ monologue ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដែលបានកត់ត្រានៅលើឧបករណ៍ថតសំឡេង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃអង្គការនិងការផលិតការនិយាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក, ព្យាយាមនិយាយដោយគិតគូរ, បង្កើតឃ្លានីមួយៗនេះគឺជាវិធីតែមួយគត់, បន្ទាប់ពីពេលខ្លះអ្នកនឹងអាចធ្វើជាម្ចាស់នៃសិល្បៈនៃការសន្ទនាប្រកបដោយសមត្ថភាព។

តាមរយៈការរៀនរៀបចំប្រយោគឱ្យបានច្បាស់លាស់ ការប្រើពាក្យឆ្លាតវៃក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងកម្ចាត់កន្សោមដែលរារាំងការនិយាយរបស់អ្នក អ្នកនឹងអាចធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ព្រោះថាមនុស្សនិយាយកាន់តែមានសមត្ថភាព ភាពឆ្លាតវៃ និងជោគជ័យកាន់តែច្រើន។ អ្នកសន្ទនា។

ដើម្បីស្វែងរកភាពរីករាយក្នុងជីវិត កម្ចាត់បញ្ហា និងសម្រេចបានជោគជ័យ អ្នកមិនចាំបាច់ខិតខំប្រឹងប្រែងទីតានិចទេ។ រឿងចំបងគឺត្រូវជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងផ្ដល់ឱ្យខ្លួនឯងនូវអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើដោយប្រើអំណាចនៃពាក្យ។

សូម្បីតែនៅសម័យបុរាណក៏ដោយ មនុស្សបានដឹងថាពាក្យដែលនិយាយដោយជឿជាក់ ហើយនិយាយដដែលៗអាចមានឥទ្ធិពលខ្លាំងទៅលើជីវិត និងជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាការប្រើជាញឹកញាប់នៃពាក្យដែលមានអត្ថន័យអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងនាំឱ្យមានបញ្ហាកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរហើយផ្ទុយទៅវិញភាពលេចធ្លោនៃពាក្យ "វិជ្ជមាន" នៅក្នុងការនិយាយផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវកម្លាំងដែលគាត់ចេញពីស្ថានភាពជីវិតដ៏លំបាកបំផុត។ និងទទួលបានភាពជោគជ័យ។ ជីដូនជីតាដែលមានប្រាជ្ញារបស់យើងបានប្រើការសង្កេតនេះដើម្បីធ្វើឱ្យការឃុបឃិតមានប្រសិទ្ធភាពពិតប្រាកដ។ ហើយអ្នកចិត្តសាស្រ្តសម័យទំនើបបានបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរវាងអ្វីដែលយើងនិយាយ និងអារម្មណ៍នៃខ្លួនឯង និងសំណាងរបស់យើង។ រឿងនេះគឺថាពាក្យដែលយើងបញ្ចេញជាញឹកញាប់ត្រូវបានដាក់នៅក្នុង subconscious និងបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មពិសេសនៅក្នុងរាងកាយដែលមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយានិងជីវិតរបស់យើងជាទូទៅ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើ​បញ្ហា​មក​លង​បន្លាច​អ្នក វា​ដល់​ពេល​ត្រូវ​គិត​អំពី​ពាក្យ​អ្វី​ដែល​អ្នក​និយាយ​ញឹកញាប់​បំផុត​។ នេះគឺជាបញ្ជីនៃពាក្យ 10 ដែលនឹងជួយកម្ចាត់បញ្ហានិងទាក់ទាញសំណាងល្អ។

សំណាង។បាទ សំណាងចូលចិត្តហៅតាមឈ្មោះ។ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវប្រើពាក្យនេះដោយទំនុកចិត្ត ហើយមានតែអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។ ទេ “អូ បើសំណាងញញឹមដាក់ខ្ញុំ…”។ ជំនួសមកវិញ អ្នកគួរនិយាយថា "ខ្ញុំជឿថាសំណាងនឹងញញឹមមករកខ្ញុំនៅថ្ងៃនេះ"។

សុភមង្គល។សុភមង្គលគឺជាអ្វីដែលអ្នកខិតខំ។ រំលឹកខ្លួនអ្នកអំពីគោលដៅនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយសម្លឹងមើលទៅអនាគតដោយទំនុកចិត្ត៖ “ខ្ញុំពិតជានឹងសម្រេចបាននូវសុភមង្គលរបស់ខ្ញុំ”។ តាមរយៈការនិយាយពាក្យនេះឡើងវិញ អ្នកនឹងនាំគោលដៅរបស់អ្នកមកជិតខ្លួនអ្នក ហើយមួយសន្ទុះក្រោយមក អ្នកពិតជាមានអារម្មណ៍ដូចជាមនុស្សរីករាយ។

ស្នេហា។សមត្ថភាពក្នុងការស្រលាញ់ខ្លួនឯង និងពិភពលោកជុំវិញអ្នក គឺជាគន្លឹះនៃភាពជោគជ័យ ដែលមិនស្រលាញ់មនុស្សកំសាក។ រំលឹកមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកឱ្យនិយាយអំពីអារម្មណ៍របស់អ្នក ហើយកុំខ្លាចក្នុងការសារភាពស្នេហារបស់អ្នកចំពោះពិភពលោក។ និយាយថា៖ «ខ្ញុំស្រឡាញ់ពិភពលោកនេះសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាត និងឱកាសដែលវាបើកសម្រាប់ខ្ញុំ។ ហើយពិភពលោកនឹងប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្លើយតបនឹងអារម្មណ៍របស់អ្នក។

សុខុមាលភាព។ពាក្យ​នេះ​មាន​ពីរ​ផ្នែក ហើយ​បើ​យើង​រៀបចំ​វា​ឡើង​វិញ យើង​នឹង​ឃើញ​ការ​ផ្សំ​គ្នា​ថា «ទទួល​បាន​ការ​ល្អ»។ ប្រសិនបើអ្នកប្រើពាក្យនេះញឹកញាប់ ហើយជាពិសេសប្រសិនបើអ្នកប្រាថ្នាសុខុមាលភាពពីអ្នកដ៏ទៃ នោះអ្នកពិតជានឹងចាប់ផ្តើមទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីជីវិត និងនាំមកនូវសំណាងល្អដល់ខ្លួនអ្នក។

ការដឹងគុណ។ប្រសិនបើអ្នកបំបែកពាក្យនេះចូលទៅក្នុងសមាសធាតុរបស់វា អ្នកទទួលបានការរួមបញ្ចូលគ្នា "ដើម្បីផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍" ។ សំណាង​វិល​មក​រក​អ្នក​ដែល​អាច​ទទួល​បាន​ដោយ​មិន​ផ្តល់​អ្វី​តប​ស្នង។ ដូច្នេះសូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះភាពជោគជ័យរបស់អ្នក - ការនិយាយពាក្យថា "អរគុណ" - មនុស្សជិតស្និទ្ធ កាលៈទេសៈសំណាង អ្នកដែលផ្តល់ជំនួយដល់អ្នកទោះបីជាមិនសំខាន់ក៏ដោយ ហើយនៅពេលក្រោយ សំណាងនឹងមិនបដិសេធអ្នកម្តងទៀតទេ។

ជោគជ័យ។ដើម្បីធានាថាការខិតខំទាំងអស់របស់អ្នកទទួលបានភាពជោគជ័យ សូមនិយាយពាក្យនេះឱ្យបានញឹកញាប់។ វិធីនេះ អ្នកនឹងរៀបចំកម្មវិធីខ្លួនឯងសម្រាប់សំណាង និងសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាន។

ទំនុកចិត្ត។ទំនុកចិត្តគឺជាអារម្មណ៍ជាមូលដ្ឋានមួយរបស់មនុស្សជោគជ័យ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿជាក់លើខ្លួនឯង នោះសំណាងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការពេញចិត្ត។ ពាក្យដដែលៗជាញឹកញាប់នឹងជួយអ្នកឱ្យមានអារម្មណ៍ជឿជាក់លើសមត្ថភាពរបស់អ្នក បញ្ចុះបញ្ចូលខ្លួនអ្នកពីជំនឿរបស់អ្នក ទោះបីជាដំបូងអ្នកមានការសង្ស័យក៏ដោយ។

ទុកចិត្ត។ដើម្បីឱ្យកាលៈទេសៈអភិវឌ្ឍដោយជោគជ័យ អ្នកត្រូវជឿជាក់លើជីវិត។ មុន​នឹង​មាន​អ្វី​ដែល​សំខាន់​ចំពោះ​អ្នក សូម​និយាយ​អំពី​ការ​ទុក​ចិត្ត​ឲ្យ​បាន​ញឹកញាប់​ជាង​នេះ៖ “ខ្ញុំ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ក្នុង​ជីវិត។ ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​ស្ថានភាព​ជីវិត​នឹង​អាច​សម្រេច​បាន​តាម​ការ​ពេញចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ»។

សុខភាព។គន្លឹះនៃភាពជោគជ័យគឺសុខភាពផ្លូវកាយ និងសីលធម៌។ ពាក្យអវិជ្ជមាន ការពិភាក្សាអំពីជំងឺ និងការត្អូញត្អែរឥតឈប់ឈរអំពីសុខុមាលភាពមិនត្រឹមតែទាក់ទាញបញ្ហាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យស្ថានភាពនៃរាងកាយកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ ប៉ុន្តែពាក្យ "សុខភាព" នៅក្នុងបន្សំវិជ្ជមាននឹងជួយអ្នកឱ្យមានអារម្មណ៍ល្អជានិច្ច។

ក្តីសង្ឃឹម។ក្តីសង្ឃឹមបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យប្រមូលផ្តុំកម្លាំងចូលទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃ ហើយបន្តទៅមុខ សូម្បីតែក្នុងស្ថានភាពលំបាកបំផុតក៏ដោយ។ និយាយថា "ខ្ញុំសង្ឃឹមថាល្អបំផុត" ហើយសំណាងនឹងឮអ្នកហើយបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃក្តីសង្ឃឹមរបស់អ្នក។

ផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់អ្នកឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ដោយប្រើពាក្យត្រឹមត្រូវ។ សុភមង្គលរបស់អ្នកគឺនៅក្នុងដៃរបស់អ្នក។ សូមឱ្យសំណាងតែងតែផ្តល់ការពេញចិត្តចំពោះអ្នកហើយកុំភ្លេចចុចប៊ូតុងនិង

16.10.2015 00:40

មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថា អ្វីៗដែលល្អនៅជុំវិញយើង កើតមកមុនក្នុងគំនិតរបស់យើង...

នៅក្នុងអត្ថបទអ្នកនឹងរៀន៖

គ្រប់ផ្លូវ បើមានតែវានាំទៅរកក្តីសុបិនរបស់យើងទេ គឺជាផ្លូវវេទមន្ត

មិត្តអ្នកអានជាទីរាប់អាន សូមអរគុណសម្រាប់ការចូលមើលប្លុករបស់ខ្ញុំ និងអានខ្ញុំ! ជាច្រើនថ្ងៃមកនេះ ខ្ញុំបានអនុវត្តពាក្យវេទមន្ត និងព្យាយាមប្រើវាក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំឱ្យបានញឹកញាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន! ខ្ញុំចង់និយាយថាពួកគេធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួល និងរួមចំណែកដល់ការអនុវត្តផែនការរបស់ខ្ញុំ។ តើរឿងនេះកើតឡើងដោយរបៀបណានិងអ្វី ពាក្យវេទមន្តដើម្បីធ្វើឱ្យបំណងប្រាថ្នាក្លាយជាការពិត ធ្វើការល្អបំផុត- អានបន្ត។

អ្វីដែលត្រូវនិយាយ

អត្ថបទជាច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីមូលហេតុដែលចាំបាច់ត្រូវបញ្ចេញនូវបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក។ គំនិតសំខាន់គឺនេះ៖ រាល់សំឡេងនៃភាសារបស់មនុស្សទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយថាមពលរួម និងផ្តល់ដោយអត្ថន័យ។. ដូច្នេះហើយ ឥឡូវនេះ វាមានរចនាសម្ព័ន្ធព័ត៌មានថាមពលផ្ទាល់ខ្លួន និងផ្នែកនៃឥទ្ធិពល។ ពោល​គឺ​មនុស្ស​ដំបូង​បាន​បង្កើត​ពាក្យ ហើយ​ឥឡូវ​នេះ​ពាក្យ​បង្កើត​មនុស្ស។

ដោយដឹងថាពាក្យណាមានថាមពលអ្វី អ្នកអាចមានឥទ្ធិពលលើការពិតដោយធម្មជាតិ ដោយប្រើវាក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីធ្វើឱ្យសុបិនក្លាយជាការពិត អ្នកត្រូវនិយាយ ពាក្យវេទមន្ត ដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នា. ពួកគេត្រូវតែផ្ទុកថាមពលនៃការបង្កើត និងការបង្កើតជាចាំបាច់ ព្រោះថាថាមពលអាក្រក់គ្រាន់តែបំផ្លាញ និងបំផ្លាញក្តីសុបិនរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ៖

ខ្ញុំចង់សង្កត់ធ្ងន់ អ្នកត្រូវបញ្ចេញបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកឱ្យបានជាក់លាក់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ប៉ុន្តែមិនមែនជាការស្រមើស្រមៃទេ ប៉ុន្តែជាព្រឹត្តិការណ៍ពិត ឬបញ្ហាដែលអាចកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ប៉ុន្តែនៅពេលណា នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបណានោះ មិនដឹងជាយ៉ាងម៉េចនោះទេ។

របៀបនិយាយ

ច្បាប់មួយនៃពាក្យវេទមន្ត៖ និយាយតាមគោលការណ៍ " នៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ" ព្រោះ​យើង​រស់​នៅ​ក្នុង​ពេល​បច្ចុប្បន្ន មិន​មែន​ក្នុង​អតីតកាល ឬ​អនាគត​ទេ។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលអ្នកនិយាយពាក្យជូនពរ អ្នកត្រូវមានអារម្មណ៍ របៀបដែលវាកំពុងកើតឡើងចំពោះអ្នកនៅពេលនេះ និងរបៀបដែលអ្នកចូលចិត្តវា។.

ចំណុចសំខាន់ទីពីរ៖ វេទមន្តអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែអ្នកនិយាយពាក្យវេទមន្ត នៅក្នុងស្ថានភាពធនធានរបស់ខ្លួន នោះគឺជាការរីករាយ និងសុភមង្គលពីការសម្រេចបាននូវគោលដៅ។បន្ទាប់មក អ្នក​នឹង​ចាប់ផ្តើម​ធ្វើ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ​ឆ្ពោះទៅរក​ក្តី​សុបិន​របស់​អ្នក​ដោយ​មិនដឹងខ្លួន​។

ជាឧទាហរណ៍ ចូរយើងនិយាយអំពីលុយ

ជាញឹកញាប់ គ្មានលុយនៅពេលអ្នកត្រូវការវាបន្ទាន់ដោយសារតែលុយត្រូវបានគេយល់ថាជារបស់អាក្រក់។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលវាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយថាលុយអាក្រក់ (ដែលខុសជាមូលដ្ឋាននិងមិនពិត)។ ដូច្នេះ​ហើយ កុំ​គិត​ឬ​និយាយ​អាក្រក់​ពី​លុយ​ថា​អាក្រក់។ អំពើអាក្រក់គឺនៅពេលដែលលុយត្រូវបានចំណាយលើរឿងអាក្រក់។

អ្នក ត្រូវការលុយសម្រាប់អ្វីដែលល្អ។ដូច្នេះ ស្រមៃមើលចំនួនដែលត្រូវការ ហើយនិយាយអំពីពួកគេថាជាអ្វីដែលល្អ និងរីករាយ ដូចជាអ្នកមានពួកគេច្រើន។ ហើយមិនមែនអំពីរបៀបដែលពួកគេតែងតែខ្វះខាតនោះទេ តើតម្លៃដ៏ធំប៉ុណ្ណា និងរបៀបរស់នៅដោយប្រាក់ខែតិចៗបែបនេះ។

ដើម្បីបង្រួបបង្រួមអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះលុយ សូមប្រើបច្ចេកទេសនៃការធ្វើពុតជាខ្លួនឯង។ និយាយដូចតទៅនេះរាល់ពេល៖

• "ខ្ញុំមានសុខភាពល្អខាងរាងកាយ។ ខ្ញុំ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត។ ខ្ញុំបើកចំហចំពោះព័ត៌មាន។ ខ្ញុំ​មាន​ទេពកោសល្យ។ ខ្ញុំជាសារធាតុរំលាយ។ ខ្ញុំសប្បាយចិត្តនឹងលុយ។ ខ្ញុំផ្តល់ភាពរីករាយដល់អ្នកដទៃ”។

នៅពេលអ្នកបានបង្កើតការតភ្ជាប់តាមលក្ខខណ្ឌ " លុយគឺជាសេចក្តីរីករាយ"ចាប់ផ្តើមចង់បានលុយ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបញ្ជាក់ជាកាតព្វកិច្ចនៃអ្វីដែលអ្នកត្រូវការវាសម្រាប់។ អានបន្ថែមអំពីបច្ចេកទេសផ្សេងទៀតនៅក្នុងអត្ថបទ "របៀបបង្កើតបំណងប្រាថ្នា" ។

ពេលណាត្រូវនិយាយ

ចំណុចសំខាន់មួយទៀត។ អ្នក​អាច​និយាយ​ពាក្យ​វេទមន្ត​បាន​ច្រើន ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​ស្លេកស្លាំង ស្មារតី​ស្ពឹក​ស្រពន់ និង​ខ្លាច​ថ្ងៃ​អនាគត នោះ​លំហ​ខាងក្រៅ​របស់​អ្នក​នឹង​ផ្លាស់​ប្តូរ​តិចតួច។ នោះហើយជាមូលហេតុ ថែរក្សាអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់អ្នក។ នៅលើលទ្ធផល. ចាប់ផ្តើមរាល់ព្រឹកដោយការកំណត់៖

មានពន្លឺនៅក្នុងភ្នែករបស់ខ្ញុំ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំមានភាពសម្បូរបែប។ ខ្ញុំជាស្នេហា។ ខ្ញុំជាអំណាច។ ខ្ញុំជាអំណាច។ ខ្ញុំជោគជ័យ។ ជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ បេះដូងរបស់ខ្ញុំគឺស្នេហា។

ធ្វើពាក្យទាំងនេះម្តងទៀត នៅពេលអ្នកក្រោកពីដំណេក ហើយស្វាគមន៍ថ្ងៃថ្មី។ សាកជាមួយថាមពលវិជ្ជមានក្នុងរយៈពេលយូរ។ បានពិនិត្យហើយ! យកពាក្យទាំងនេះទៅបម្រើក្នុងគ្រប់ស្ថានភាពជីវិត។ អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក ចូរ​ចងចាំ ហើយ​និយាយ​ប្រាប់​ខ្លួន​អ្នក​អំពី​រឿង​នោះ។ អ្នកគឺជាពន្លឺ, ភាពសម្បូរបែប, សេចក្ដីស្រឡាញ់និងភាពជោគជ័យ!

នោះប្រហែលជាទាំងអស់។ ប្រយុទ្ធនឹងនាគខាងក្នុងរបស់អ្នក ហើយប្រាថ្នាតែអ្វីដែលអ្នកពិតជាត្រូវការ! ក្លាយជាអ្នកជំនួយការនៃជីវិតរបស់អ្នក! ខ្ញុំនឹងរីករាយប្រសិនបើអ្នកចែករំលែកពាក្យវេទមន្តដែលអ្នកចូលចិត្តសរសេរ!

ជាវព័ត៌មាន និងចែករំលែកជាមួយមិត្តភក្តិ។ ខែមិថុនានៅជាមួយអ្នក។

ជួបគ្នាឆាប់ៗ!

- ដូច្នេះ ការ​ស្រែក​សុំ​ជំនួយ​បាន​កើត​ឡើង​ថា “ឱ​ព្រះ​បិតា Oleg សូម​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ខ្ញុំ អារក្ស​កំពុង​ល្បួង ខ្ញុំ​មិន​អាច​ធ្វើ​អ្វី​បាន​ឡើយ!”

ទីមួយ បទគម្ពីរចែងថា “គ្មានការល្បួងណាមកលើអ្នកទេ ប៉ុន្តែការល្បួងដែលកើតមានជាទូទៅចំពោះមនុស្ស ប៉ុន្តែព្រះទ្រង់ស្មោះត្រង់ ទ្រង់មិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នករងការល្បួងលើសពីអ្វីដែលអ្នកអាចទ្រាំទ្របានឡើយ ប៉ុន្តែដោយការល្បួងក៏នឹងផ្តល់ផ្លូវនៃការល្បួងផងដែរ។ ចូរ​រត់​ចេញ ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​អាច​ទ្រាំ​បាន » ( កូរិនថូស ទី១ ១០, ១៣ ) ។ ទាំងនោះ។ យើងមិនអាចអះអាងថាព្រះអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើអ្វីមួយដូចនេះទេ ហើយយើងក៏មិនមានកម្លាំងដើម្បីយកឈ្នះវាដែរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នៅពេលដែលយើងនិយាយថា ព្រះអនុញ្ញាតឲ្យមានការល្បួង នេះមិនមានន័យថា ព្រះជាប្រភពនៃការល្បួងនោះទេ។ ប្រសិនបើយើងបើកសំបុត្ររបស់យ៉ាកុប (1 James 1: 14-16) វានិយាយថា: «មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានល្បួងនៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានទាញទៅឆ្ងាយហើយទាក់ទាញដោយតណ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ តណ្ហា​មាន​កំណើត​កើត​ជា​បាប​កម្ម​ហើយ បាប​ក៏​កើត​ដល់​ស្លាប់។ កុំ​ត្រូវ​គេ​បោក​បញ្ឆោត​ឡើយ បងប្អូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ»។ ហើយ​វា​ក៏​និយាយ​នៅ​ទី​នោះ​ថា​គ្មាន​អ្នក​ណា​ដែល​នៅ​ក្នុង​ការ​ល្បួង​គួរ​និយាយ​ថា​៖ ​«​ព្រះ​កំពុង​ល្បួង​ខ្ញុំ​ពី​ព្រោះ​គ្រប់​គ្នា​ត្រូវ​បាន​ល្បួង​និង​បញ្ឆោត​ដោយ​តណ្ហា​របស់​ខ្លួន​។ អារក្ស និងសូម្បីតែអារក្សខ្លួនឯង ត្រូវបានកំណត់ក្នុងសកម្មភាពរបស់វាចំពោះយើង។ សម្រាប់ពួកគេ តែងតែមានដែនកំណត់ពីព្រះ ដែលជាព្រំដែនជាក់លាក់មួយ ដែលពួកគេមិនអាចឆ្លងកាត់បាន។ អានជំពូកទីមួយនៃសៀវភៅយ៉ូបនៅផ្ទះឡើងវិញ វានិយាយអំពីរឿងនេះ។ Chrysostom បានបង្ហាញពីស្ថានភាពនេះនៅក្នុងពាក្យដូចខាងក្រោម: "ប្រសិនបើអ្នកខ្លួនឯងជាមនុស្សកុំធ្វើបាបខ្លួនឯងនោះគ្មាននរណាម្នាក់និងគ្មានអ្វីនៅក្នុងសកលលោកទាំងមូលនឹងធ្វើបាបអ្នកទេ" ។ យើងត្រូវតែចងចាំរឿងនេះ។

ឱពុកអើយ ចុះបើកូនងងុយដេក ឬស្ថិតក្នុងសភាពមានបាប ក្រោមអំណាចនៃកំហឹង ស្រវឹង គិតតណ្ហា។ល។

មនុស្សកើតមកក្នុងអំពើបាប ហើយចាប់កំណើតក្នុងអំពើទុច្ចរិត ដូចដែលយើងឃើញនៅក្នុង Psalter យើងទទួលមរតកនូវស្ថានភាពបាបធម្មតា។ ដូចដែលឪពុក Daniil Sysoev បានសរសេរថាអំពើបាបគឺជាជំងឺតំណពូជដែលត្រូវបានចម្លងតាមផ្លូវភេទ - i.e. នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានគភ៌។ «ខ្ញុំ​បាន​កើត​មក​ក្នុង​អំពើ​ទុច្ចរិត ហើយ​ម្ដាយ​របស់​ខ្ញុំ​ក៏​បាន​បង្កើត​កូន​មក​ក្នុង​អំពើ​បាប»។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាគាត់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិរបស់គាត់បានទេ។ តាមការពិត ព្រះគ្រីស្ទដាក់លើធម្មជាតិរបស់យើង ដើម្បីព្យាបាលវានៅក្នុងអង្គទ្រង់ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែសម្លឹងទៅរកព្រះគ្រីស្ទដោយក្តីសង្ឃឹម ហើយប្រកាន់យកសាក្រាម៉ង់នៃក្រុមជំនុំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស។ ដោយសារតែសាក្រាម៉ង់ដូចជាការរួបរួម ការសារភាព និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកខ្លួនឯងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស។ មែនហើយ រាល់សាក្រាម៉ង់ដែលយើងមានគឺត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស រួមទាំងការតែងតាំងផងដែរ។ «ព្រះគុណដ៏ទេវភាព ដែលប្រោសមនុស្សទន់ខ្សោយ ហើយបំពេញនូវអ្វីដែលខ្វះខាត»។ ហើយ​សាក្រាម៉ង់​នៃ​ការ​ព្យាបាល​នៃ​សាសនាចក្រ​អាច​ជួយ​យើង​យក​ឈ្នះ​លើ​ទំនោរ​នៃ​អំពើ​បាប ។ ជាឧទាហរណ៍ ដូចខ្ញុំនិយាយញឹកញាប់ ការរួបរួមមិនមែនជារង្វាន់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាល្អនោះទេ។ នេះគឺជាមធ្យោបាយរ៉ាឌីកាល់បំផុតក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាប។ ដែលដុតបំផ្លាញទំនោរទៅរកអំពើបាប។

ប្រតិទិនអយ្យកោឆ្នាំនេះមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយពីប៉ាឡេស្ទីនប៉ាឡេស្ទីន៖ «ពាក្យខុសមួយបានដកហូតលោក Saint Moses ពីការសន្យានៃទឹកដី»។ តើ​លោក​ម៉ូសេ​មាន​ពាក្យ​ខុស​អ្វី​ដែល​បាន​បង្អត់​លោក​ពី​ការ​សន្យា​នៃ​ស្រុក?

រឿង​នេះ​កើត​ឡើង​នៅ​ទឹក​មេរីបា ជា​គ្រា​ដែល​ជន​ជាតិ​យូដា​គ្មាន​ទឹក ហើយ​ព្រះ​បាន​បង្គាប់​ម៉ូសេ​ឲ្យ​វាយ​ថ្ម​ដោយ​ដំបង​របស់​គាត់ ដើម្បី​ឲ្យ​ទឹក​ហូរ។ លោក​ម៉ូសេ​មិន​គ្រាន់​តែ​វាយ​ប្រហារ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ គាត់​ក៏​បាន​ពោល​ពាក្យ​ថា៖ «ទឹក​នឹង​ហូរ»។ ប៉ុន្តែគាត់និយាយថា៖ តើទឹកនឹងហូរទេ? ប៉ុន្តែ មិនចាំបាច់​គិត​ពី​ស្ថានភាព​បែប​នេះ​ទៅ​លើ​អ្នក​ជឿ​ធម្មតា​ទេ នេះ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ ពីព្រោះ​ព្រះ​តែងតែ​សួរ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​ពី​អ្នក​ដែល​ទ្រង់​ជ្រើសរើស​ច្រើន​ជាង​មនុស្ស​សាមញ្ញ។ តាមពិតម៉ូសេបានឡើងមកបុកថ្ម ហើយទឹកក៏ហូរ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្របតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែគាត់មិនគួរនិយាយពាក្យដែលគាត់បាននិយាយទេ ហើយព្រះជាម្ចាស់ច្រណែននឹងអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់គាត់ ហើយអ្វីដែលគាត់សុំពីពួកគេ គឺជាអ្វីដែលគាត់មិនសួរពីមនុស្សសាមញ្ញ។ ជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងជីវិតធម្មតាគាត់មិនជួបប្រទះការប៉ះទង្គិចជាមួយជ្រុងមុតស្រួចមិនជួបប្រទះពួកគេ។ ដូច្នេះ ពីគំរូរបស់លោកម៉ូសេ យើងអាចរៀនប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះការនិយាយរបស់យើង ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត វាត្រូវបានគេនិយាយអំពីលោកម៉ូសេថាគាត់ជាមនុស្សស្លូតបូតបំផុត ពោលគឺឧ។ គ្មានមនុស្សដូចគាត់ពីមុនទេ ហើយក៏គ្មានមនុស្សដូចគាត់ដែរ។ បុរសនេះមានចរិតអស្ចារ្យ។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាហោរាដែលបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ ដូចដែលពួកគេនិយាយទល់មុខគ្នា ដូច្នេះគាត់មិនត្រឹមតែត្រូវបានគេហៅថាជាហោរាប៉ុណ្ណោះទេ គាត់គឺជាអ្នកមើលព្រះ ហើយនេះគឺជាមុខតំណែងពិសេសមួយ។

- បើ​កូន​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ​ពេល​តម តើ​វា​ប៉ះពាល់​ដល់​ជីវិត​បន្ត​ទៀត​ឬ​ទេ?

ខ្ញុំគិតថាវាធ្វើ។ ព្រោះ​គេ​និយាយ​ថា ព្រះ​ដាក់​ទោស​កូន​ចំពោះ​កំហុស​របស់​ឪពុក​ជំនាន់​ទី​៣ និង​ទី​៤។ និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ បុគ្គលគួរខ្លាចអំពើបាប មិនត្រឹមតែសម្រាប់តែប្រយោជន៍ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សមាជិកគ្រួសាររបស់គេផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្ដីប្រពន្ធគឺជាសាច់ឈាមតែមួយ។ បើប្ដីធ្វើបាបកម្មខ្លះ ទោះបីប្រពន្ធមិនដឹងអ្វីពីបាបកម្មនេះ ក៏នាងអាចមានបញ្ហាខ្លះដែរ ហើយបើប្ដីហើយ រឹតតែខ្លាំងទៀត ប្ដីប្រពន្ធក៏នៅមានកូនទៀត។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីរឿងសំខាន់ៗដូចជាការមានគភ៌ ពិតណាស់យើងត្រូវធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយការអធិស្ឋាន ជ្រើសរើសពេលវេលាសមស្រប ព្រោះនេះជាពេលវេលាដ៏សំខាន់។ ព្រះ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​និយាយ​អំពី​ពូជ​បុរស​នៃ​អ្នក​ជឿ​ជា​ពូជ​បរិសុទ្ធ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ប្រជាជនម៉ូស្លីមហៅវាថា "វត្ថុរាវគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម" ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រពៃណីព្រះគម្ពីរ វាគឺជាប្រភពនៃជីវិត។ នេះ​ជា​ពូជ​ដ៏​បរិសុទ្ធ ហើយ​មិន​គួរ​លាយ​ឡំ​នឹង​ពូជ​សាសន៍ និង​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​មិន​ជឿ​នោះ​ទេ។ ដូច្នេះ អាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងមិនមែនគ្រិស្តអូស្សូដក់ ត្រូវបានហាមឃាត់។ មនុស្សម្នាក់គួរតែយកជីវិតគ្រួសាររបស់គាត់និងការអនុវត្តភារកិច្ចអាពាហ៍ពិពាហ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាការពិតណាស់ អ្វីៗនៅទីនេះកើតឡើងស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ អ្នកមិនអាចបញ្ជាឱ្យក្មេងប្រុសម្នាក់មានគភ៌ ឬអ្នកណាចង់បានក្មេងស្រីនោះទេ។ នៅទីនេះ ដូចដែលព្រះអម្ចាស់សព្វព្រះទ័យ ដូច្នេះវានឹងដំណើរការ។ ពេល​យ៉ាកុប​ជា​បុព្វបុរស​របស់​ព្រះ គាត់​មាន​ប្រពន្ធ​មួយ​ឈ្មោះ​រ៉ាជែល ដែល​គាត់​ស្រឡាញ់​ខ្លាំង​ណាស់។ ប៉ុន្តែ​នាង​គ្មាន​កូន​ទេ ហើយ​ប្រពន្ធ​ម្នាក់​ទៀត​របស់​គាត់​ឈ្មោះ លេអា បាន​សម្រាល​កូន​រាល់​ឆ្នាំ។ ហើយ​ថ្ងៃ​មួយ រ៉ាជែល​និយាយ​ទៅ​យ៉ាកុប​ថា​៖ ​«​ទុក​កូន​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ចុះ បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ខ្ញុំ​នឹង​ស្លាប់។ យ៉ាកុប​និយាយ​ទៅ​កាន់​នាង​ថា៖ «ខ្ញុំ​ជា​ព្រះ ដើម្បី​ឲ្យ​ខ្ញុំ​បង្កើត​កូន? ហើយ​អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ឆ្ងល់​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​រ៉ាជែល​និយាយ​ទៅ​យ៉ាកុប​ថា​៖ ​«​ឲ្យ​កូន​មក​ខ្ញុំ​»? ហើយ​អ្នក​បក​ប្រែ​ខ្លះ​បាន​ស្នើ​សុំ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​យ៉ាកុប ដោយ​និយាយ​ថា ចូរ​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដើម្បី​ឲ្យ​ខ្ញុំ​មាន​កូន។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​បក​ប្រែ​ផ្សេង​ទៀត​បាន​និយាយ​ថា​៖ ទេ នេះ​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ យ៉ាកុប​បាន​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ប្រពន្ធ​គាត់​ថា​នាង​សុំ​ឲ្យ​នាង​មាន​ផ្ទៃ​ពោះ​ឬ? ជាការពិតណាស់ គាត់បានបន់ស្រន់សម្រាប់នាង ប្រហែលជាគាត់បានតម ប្រហែលជាគាត់ថែមទាំងធ្វើពិធីមួយចំនួន ពិធីផ្សេងៗ ដែលចាំបាច់។ ប៉ុន្តែសាសនាខុសគ្នាពីមន្តអាគម ដែលអ្នកអាចធ្វើសកម្មភាព A បូកនឹងសកម្មភាព B ប៉ុន្តែថាតើអ្នកទទួលបានលទ្ធផល C ឬអត់ - ព្រះជាអ្នកសម្រេច។ នៅក្នុងវេទមន្តខ្ញុំបានលាយមួយជាមួយមួយទៀត - ហើយលទ្ធផលដែលទទួលបានគឺទទួលបាន។ ក្នុងន័យនេះ ដូចដែលត្រូវបានពន្យល់ជាញឹកញាប់ វិទ្យាសាស្រ្តគឺស្រដៀងទៅនឹងវេទមន្ត។ តាមពិតវាបានកើនឡើងពីមន្តអាគម។ ហើយ​យើង​ទុក​ចិត្ត​ទាំង​ស្រុង​លើ​ព្រះហឫទ័យ​របស់​ព្រះ។ យើងអាចអានការអធិស្ឋានចាំបាច់ទាំងអស់ ជ្រើសរើសថ្ងៃល្អបំផុតសម្រាប់ការមានគភ៌ ប៉ុន្តែថាតើវាកើតឡើង ឬមិនកើតឡើង គឺស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​បំពេញ​សេចក្ដី​សុចរិត​ទាំង​អស់។

ព្រះបិតា ដោយផ្អែកលើសំណួរមុន នៅពេលដែលអ្នកបាននិយាយថា ព្រះទ្រង់សួរយ៉ាងតឹងរ៉ឹងជាងនេះទៅទៀត។ តើយើងអាចសង្ឃឹមថាឥឡូវនេះក្នុងរឿងនេះ ដោយពិចារណាលើមនុស្សដែលមិនជឿ ឬនៅពេលដែលពួកគេមិនមានជំនឿ ទំនួលខុសត្រូវបែបនេះមិនព្យួរលើកូនរបស់ពួកគេទេ? ដោយសារតែឥឡូវនេះមនុស្សជាច្រើនចាប់ផ្តើមគណនានៅពេលដែលពួកគេមានគភ៌ដកប្រាំបួនខែពីថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតហើយមានការភ័យរន្ធត់នៅពេលដែលការគភ៌របស់ពួកគេធ្លាក់ក្នុងអំឡុងពេលចូលឆ្នាំ។

សូមក្រឡេកមើលការបកស្រាយរបស់គ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់។ ទីមួយ គាត់សរសេរថា ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក ទំនួលខុសត្រូវរបស់កុមារចំពោះអំពើខុសឆ្គងរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ គឺពិតជាត្រូវបានដកចេញ។ ប៉ុន្តែ​ហេតុអ្វី​បាន​ជា​នៅ​តែ​មាន​ទណ្ឌកម្ម​ប្រភេទ​ទី​៣ និង​ទី​៤? ចំណុច​នោះ​គឺ​ថា​យើង​ទទួល​ឥទ្ធិពល​ពី​ឪពុក​ម្តាយ​ពី​ជំនាន់​ទី​បី​ឬ​ទី​បួន។ តើវាមានន័យយ៉ាងណា? យើងឃើញគំរូរបស់ឪពុកយើង ជីវិតរបស់គាត់នៅចំពោះមុខយើង ប្រសិនបើវាជាជីវិតដែលមានបាប យើងចាប់ផ្តើមធ្វើតាមអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយយើងនឹងត្រូវទទួលទោស។ យើង​ឃើញ​លោក​តា​នេះ​ជា​ប្រភេទ​ទី​២ ទី​៣​គឺ​ជីតា​ហើយ​យើង​មិន​ចេះ​រហូត​ដល់​ទី​៤​ទេ។ ទាំងនោះ។ យើងឃើញប្រភេទទីមួយ ទីពីរ ទីបី ទីបួន - កម្រណាស់។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​និយាយ​ថា ទោស​បាប​ឪពុក​ម្ដាយ​មាន​រហូត​ដល់​ជំនាន់​ទី​៣ និង​ទី​៤។ ហើយ​នៅ​ពេល​ដែល​កូន​ឃើញ​អំពើ​បាប​របស់​ឪពុក​ម្ដាយ​បន្ត​ធ្វើ​បាប​ម្ដង​ទៀត។ ទីមួយ គាត់បំពានលើបញ្ញត្តិរបស់ព្រះដោយការប្រព្រឹត្តអំពើបាបណាមួយ ហើយទីពីរ គាត់មានគំរូអំពីជីវិតខុសរបស់ឪពុកគាត់រួចហើយ ហើយយល់ថាវាខុស - ចុះហេតុអ្វីបានជាគាត់យកតម្រាប់តាមឪពុក ឬជីតារបស់គាត់ ឬជីតា ឬជីតារបស់គាត់? ជីតានៅក្នុងអ្វីដែលអាក្រក់? យើងត្រូវតែយកតម្រាប់តាមមនុស្សតាមរបៀបល្អ។

សំណួរទីមួយ៖ ខ្ញុំបានទៅព្រះវិហារអស់រយៈពេល 6 ឆ្នាំមកហើយ។ មួយឆ្នាំ ឬពីរឆ្នាំមុន បន្ទាប់ពីបានទទួលការរួបរួម ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំចង់ស្រលាញ់អ្នកគ្រប់គ្នា ដូចជាខ្ញុំចង់លះបង់អាវចុងក្រោយរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែមានការរមាស់។ សំណួរទីពីរគឺអំពីកិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំបានអានដំណឹងល្អឡើងវិញ ហើយមិនយល់ថាប្តីមួយណាឈ្មោះអាណាណាស ជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ សោភីរ៉ា បានលក់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ហើយដកហូតពីតម្លៃ។ មានគេប្រាប់ថា៖ គាត់បានយកវាទៅប្រាប់សាវ័កពេត្រុស ហើយនៅពេលដែលពេត្រុសបាននិយាយថា៖ អាណាណាស ហេតុអ្វីបានជាអ្នកលាក់វា ហើយធ្វើបែបនេះចំពោះប្រពន្ធរបស់អ្នក? វាប្រែថាពួកគេបានលាក់វាហើយសម្រាប់ការនេះពួកគេត្រូវបានដាក់ទោសប្រហារជីវិត?

ការរួបរួមគឺជាពេលវេលាពិសេសមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង វាជាមធ្យោបាយរ៉ាឌីកាល់បំផុតក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើបាប ដែលដុតបំផ្លាញមិនត្រឹមតែអំពើបាបប៉ុណ្ណោះទេ ដែលជាទង្វើមួយ។ ប៉ុន្តែ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ទំនោរទៅរកអំពើបាប។ អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា «បន្លា​នៃ​អំពើ​បាប»។ និយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ នៅក្នុងការសារភាព យើងនិយាយអំពីអំពើបាបជាទង្វើដែលបានប្រព្រឹត្ត ហើយការរួបរួមត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់ការផ្ដាច់បាប និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ សំណួរកើតឡើងភ្លាមៗ៖ ហេតុអ្វីត្រូវទទួលការរួបរួមសម្រាប់ការរួចពីបាប ប្រសិនបើអំពើបាបរបស់ខ្ញុំត្រូវបានលុបចោលនៅពេលសារភាព? នេះមានន័យថា នៅពេលសារភាពការទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបជាទង្វើមួយត្រូវបានដកចេញ ហើយយើងទទួលបានការរួបរួមសម្រាប់ការផ្ដាច់បាបចូលទៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដោយសារតែនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ទំនោរទៅរកអំពើបាបត្រូវបានចាប់។ ហើយកាន់តែច្រើនជាញឹកញាប់មនុស្សម្នាក់ចូលរួមក្នុងអាហារ Eucharistic ការចូលរួមនៅក្នុងប្រភេទនៃអំពើបាបកាន់តែចុះខ្សោយ អ្វីដែលយើងហៅថា "បន្លានៃអំពើបាប" ។ ខ្ញុំសូមណែនាំឱ្យអានការអធិស្ឋានពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច ហើយការអធិស្ឋានសម្រាប់ការរួបរួមកាន់តែប្រុងប្រយ័ត្នប្រធានបទនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនោះ។ ជាការពិតណាស់ បន្ទាប់ពីការរួបរួម មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍លើកតម្កើង អារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ អារម្មណ៍នៃព្រះគុណ ភាពកក់ក្តៅ ហូរចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អាចមានស្ថានភាពមិនស្តង់ដារមួយចំនួន។ ដូច្នេះ​អ្នក​និយាយ​ថា​ការ​រលាក​កើតឡើង​។ ភាគច្រើនទំនងជានេះគឺជាការតស៊ូខាងវិញ្ញាណ។ ព្រោះវានិយាយថា៖ អារក្សដើរជុំវិញដូចជាសត្វតោដែលកំពុងគ្រហឹម ស្វែងរកនរណាម្នាក់មកលេបត្របាក់ ហើយជាពិសេសនោះ អារក្សស្អប់អ្នកដែលចូលរួម។ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ បុព្វបុរសបរិសុទ្ធបាននិយាយថា ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទធ្វើសមាហរណកម្ម គាត់បានចាកចេញពីព្រះវិហារ ហើយអារក្សស្រែកពីគាត់ក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ពីព្រោះគ្រិស្តបរិស័ទប្រៀបដូចជាសត្វតោទៅអារក្ស ប្រសិនបើគាត់ធ្វើសមាហរណកម្ម ហើយចាកចេញពីព្រះវិហារ។ ទាំងនោះ។ ស្ថានភាពគឺផ្ទុយពីនេះ ដូច្នេះក្នុងករណីណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអារម្មណ៍ខុសឆ្គងខ្លះកើតឡើងបន្ទាប់ពីការរួបរួម ប្រហែលជាអ្នកមិនចាំបាច់ដាក់សារៈសំខាន់ចំពោះពួកគេ ហើយថែមទាំងមិនចាត់ទុកពួកគេចំពោះខ្លួនអ្នកទៀតផង។ ប្រហែលជានេះពិតជាការឈ្លក់វង្វេងរបស់បិសាច។ ប៉ុន្តែ​ថ្ងៃ​នៃ​ការ​រួបរួម​គ្នា​នេះ​នៅតែ​ត្រូវ​ចំណាយ​ក្នុង​សេចក្តី​អំណរ និង​សេចក្តី​អំណរ ខ្ញុំ​មាន​ន័យ​ថា សេចក្តី​អំណរ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​សេចក្តី​អំណរ​ខាង​វិញ្ញាណ។ ជីដូនជីតារបស់យើងមានការងឿងឆ្ងល់ចំពោះសាក្រាម៉ង់នេះ។ នៅក្នុង Holy Rus ពួកគេមិនទាំងបានញ៉ាំអាហាររហូតដល់ពេលល្ងាច ខ្ញុំមិននិយាយថាមនុស្សគ្រប់គ្នាគួរតែធ្វើបែបនេះទេ ប៉ុន្តែបុព្វបុរសបានប្រព្រឹត្តតាមរបៀបនេះ ហើយព្យាយាមមិនបន្តការសន្ទនាទទេរហូតដល់ល្ងាចនៃថ្ងៃនោះ ដោយសារតែនៅទីនោះ។ គឺជាការគោរពពិសេសសម្រាប់សាក្រាម៉ង់នេះ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីស្ថានភាពជាមួយអាណាណាស និងសាភីរ៉ា ខ្ញុំនឹងរំលឹកអ្នកកាន់សាសនាវិទ្យុរបស់យើងថា នៅក្នុងសៀវភៅកិច្ចការរបស់ពួកសាវកបរិសុទ្ធ វាត្រូវបាននិយាយថាមនុស្សបាននាំយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទៅជើងរបស់ពួកសាវ័ក ឬផ្ទុយទៅវិញពួកគេច្រើនតែលក់។ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​ពួក​គេ ហើយ​បាន​ប្រគល់​ប្រាក់​ដល់​សាវ័ក។ ដូច្នេះ អាណាណាស និង​សាភីរ៉ា ក៏​សម្រេច​ចិត្ត​លក់​អចលន​ទ្រព្យ​នោះ​ដែរ ប៉ុន្តែ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ទាំង​អស់​តែ​មួយ​ចំណែក​ប៉ុណ្ណោះ។ ឬប្រហែលជាពួកគេបានលក់អ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែពួកគេបានលាក់មួយផ្នែកនៃចំនួននេះ រក្សាទុកវាសម្រាប់ខ្លួនគេ ហើយនាំយកមួយទៀតទាំងមូលទៅជើងរបស់សាវ័ក។ ទីមួយ ពួកគេមានសិទ្ធិគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីនាំយកទៅជើងសាវ័កតាមដែលពួកគេចង់បាន ពួកគេមានសិទ្ធិគ្រប់បែបយ៉ាងដើម្បីរក្សាសម្រាប់ខ្លួនពួកគេតាមដែលពួកគេចង់បាន ពួកគេអាចរក្សាទុកសម្រាប់ខ្លួនពួកគេច្រើនជាងអ្វីដែលពួកគេបានបរិច្ចាគដល់សាវ័កទៅទៀត។ ចំណុច​នេះ​មិន​មែន​ថា​គេ​លាក់​ទេ​គឺ​កុហក។ ហើយឪពុកដ៏វិសុទ្ធ នៅពេលដែលពួកគេធ្វើអត្ថាធិប្បាយអំពីស្ថានភាពនេះ ហេតុអ្វីបានជាអាណាណាស និងសាភីរ៉ាស្លាប់ ដោយសារពួកគេបានកុហកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ពួកគេបាននាំយកផ្នែកខ្លះនៃទ្រព្យសម្បត្តិមក ប៉ុន្តែបាននិយាយថា នេះគឺជាអ្វីដែលពួកគេទទួលបានពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេទាំងអស់។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​គ្រាន់តែ​ចង់​ហាក់​ដូចជា​មាន​ចិត្ត​មេត្តា​ដូច​ជា​សប្បុរសជន​ដូច​គ្រិស្តសាសនិក​ដទៃ​ទៀត​ដែរ ពោលគឺ​ឧ. ហាក់​ដូច​ជា​បាន​លះបង់​គ្រប់​យ៉ាង ទោះ​បី​ជា​នេះ​មិន​ត្រូវ​ការ​ពី​ពួក​គេ​ក៏​ដោយ។ នេះមិនត្រូវបានទាមទារពីនរណាម្នាក់ទាល់តែសោះ - ដើម្បីយកនិងផ្តល់ឱ្យអ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅឆ្ងាយនេះគឺជាស្ថានភាពពិសេសមួយហើយដោយវិធីនេះវាមិនទាក់ទងទៅនឹងសំណួរនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះនោះទេប៉ុន្តែជាសំណួរនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ។ នៅពេល​យុវជន​នោះ​បាន​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយ​បាន​សួរ​ថា ៖ តើ​ការល្អ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​អាច​ធ្វើ​ដើម្បី​មាន​ជីវិត​អស់កល្ប​ជានិច្ច ? ព្រះគ្រីស្ទបានប្រាប់គាត់ថា: ចូរគោរពឪពុកនិងម្តាយរបស់អ្នកកុំសម្លាប់កុំផិតក្បត់។ យុវជន​នោះ​បាន​និយាយ​ថា គាត់​បាន​ធ្វើ​ការ​ទាំង​អស់​នេះ​តាំង​ពី​ក្មេង​មក ហើយ​មាន​ការ​និយាយ​ថា ព្រះ​គ្រីស្ទ​ស្រឡាញ់​គាត់​ចំពោះ​រឿង​នេះ។ ប៉ុន្តែ ព្រះគ្រីស្ទ​មាន​បន្ទូល​ប្រាប់​គាត់​ថា​៖ ​បើ​អ្នក​ចង់​បាន​គ្រប់​លក្ខណ៍ ចូរ​ទៅ​លះបង់​អ្វីៗ​ដែល​អ្នក​មាន​ទៅ។ ព្រះគ្រីស្ទ​មិន​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ បើ​អ្នក​ចង់​បាន​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ ចូរ​ទៅ​លះបង់​អ្វីៗ​ដែល​អ្នក​មាន។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចង់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ នោះ​គឺ​ជា​រឿង​ផ្សេង​គ្នា៖ សេចក្ដី​សង្គ្រោះ និង​ភាព​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។ ទាំងនោះ។ មានរឿងដែលមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ជាពួកបរិសុទ្ធធ្វើ ប៉ុន្តែនេះមិនចាំបាច់សម្រាប់អ្នកជឿទាំងអស់នោះទេ។ ការពិតនេះត្រូវតែយល់ ហើយបញ្ហានៅទីនេះមិនមែនជា Sapphires ទេ ប៉ុន្តែថាពួកគេបានកុហកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយរឿងនេះមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធរួចហើយ ដូច្នេះហើយសោកនាដកម្មបានកើតឡើង។

- តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីវាយតម្លៃពាក្យរបស់សាវ័ក? ជាការអំពាវនាវឱ្យប្រែចិត្ត? ទាំងនោះ។ ទទួលស្គាល់កំហុសរបស់អ្នក?

តើពាក្យអ្វី?

- "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសម្រេចចិត្តកុហក?"

តាមពិត ពាក្យទាំងនេះប្រៀបដូចជាប្រយោគគម្រាមកំហែងមួយ ដែលគាត់ទំនងជាបាននិយាយពាក្យទាំងនេះដោយការសោកស្ដាយ៖ « ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកសម្រេចចិត្តកុហកព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ? ប៉ុន្តែនេះមិនត្រូវបានទាមទារពីពួកគេទេ។ ពួកគេអាចមកនិយាយថា៖ នៅទីនេះ យើងបរិច្ចាគប្រាំថាលិន យើងទុកមួយពាន់ថាលិនសម្រាប់ខ្លួនយើង។ ពួកគេ​មាន​សិទ្ធិ​គ្រប់​យ៉ាង​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​បែប​នេះ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​និយាយ​អ្វី​ជាមួយ​ពួកគេ​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​បាន​បង្ហាញ​ថា​ពួកគេ​បាន​លក់​អ្វីៗ​ទាំងអស់ លះបង់​អ្វីៗ​ទាំងអស់ ហើយ​ឥឡូវនេះ ដោយ​បាន​កុហក​សាវក និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ ពួកគេ​បាន​រងទុក្ខ​សម្រាប់​វា។

- ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតមានការទាមទារយ៉ាងតឹងរឹង?

វាជាពេលវេលាពិសេសមួយ។ មនុស្ស​ទាំង​អស់​នេះ​ជា​សាក្សី​នៃ​ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ពួកគេ​ភាគច្រើន​ជា​សាក្សី​អំពី​ជីវិត​របស់​ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពួកគេ​បាន​ឃើញ​ទ្រង់ ហើយ​បាន​ឮ​ទ្រង់ ។ នេះ​ជា​ពេល​វេលា​ដ៏​ពិសេស យើង​មិន​គួរ​គូរ​ស្រប​នឹង​ពេល​វេលា​របស់​យើង​ទេ។

ឪពុក បងប្រុស វ្ល៉ាឌីមៀ បានសួរសំណួរអំពីការរួបរួម។ ដូច្នេះ​លោក​បាន​លើក​ឡើង​ពី​ស្ថានភាព​ពីរ​គឺ ឧ. ស្នេហា ពេល​ចង់​ឱប​អ្នក​រាល់​គ្នា ស្រលាញ់​គ្រប់​គ្នា ហើយ​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ​គឺ​ខឹង។ ខ្ញុំ​ចង់​សួរ​អ្នក​អំពី​សភាព​រលូន តើ​ពេល​ណា ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្វី​ជា​ហេតុផល - អ្នក​ត្រូវ​ជីក​រក​ខ្លួន​ឯង។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បន្ទាប់​ពី​ការ​រួបរួម​គ្នា អ្នក​រង់ចាំ​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​គ្មាន​អ្វី​កើត​ឡើង? នេះក៏ជាការល្បួងផងដែរ។

យើងមិនគួរធ្វើជាចំណាប់ខ្មាំងចំពោះអារម្មណ៍នោះទេ នេះជាកន្លែងដែលយើងត្រូវចាប់ផ្តើម។ មនុស្សម្នាក់គួរតែរស់នៅយ៉ាងរលូន។ ប្រសិនបើ​យើង​មាន​អារម្មណ៍​កើនឡើង​អំឡុងពេល​អធិស្ឋាន បន្ទាប់​ពី​បាន​ចូលរួម​ក្នុង​សាក្រាម៉ង់ នោះ​ការ​កើនឡើង​នៃ​អារម្មណ៍​ពិតជា​មិន​ល្អ​ប៉ុន្មាន​ទេ ។ រដ្ឋតែមួយគឺតែងតែប្រសើរជាង ព្រោះក្នុងករណីមួយមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍កើនឡើង ហើយមានពេលមួយទៀតដែលគាត់រួមរ័កហើយមិនជួបប្រទះនឹងការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍នេះ នោះគាត់នឹងក្លាយជាចំណាប់ខ្មាំងនៃស្ថានភាពមិនស្តង់ដារនេះ។ . វាហាក់ដូចជាគាត់ថាមានអ្វីមួយខុស។ ទេ យើងត្រូវតែចូលរួមជាមួយការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និងសេចក្តីជំនឿថា នេះគឺជារូបកាយពិត ជាព្រះលោហិតពិត ហើយថាការរួបរួមដ៏បរិសុទ្ធនេះដុតបន្លានៃអំពើបាបរបស់យើង។ តាមពិតទៅ អ្វី​ដែល​យើង​មើល​ឃើញ​ពី​ការ​អធិដ្ឋាន​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​រួបរួម គឺ​វា​និយាយ​ថា យើង​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​ដោយ​អំណោយ​ទាំង​នេះ នេះ​គឺ​ជា​ភាព​បរិសុទ្ធ​ពិត​ប្រាកដ។ សាក្រាម៉ង់​ត្រូវ​បាន​ថ្វាយ​ជា « បរិសុទ្ធ​ដល់​បរិសុទ្ធ » ។ ហើយភាពខុសគ្នារបស់យើងពីពួកបរិសុទ្ធពិតប្រាកដគឺមានតែនៅក្នុងការពិតដែលថាយើងជួបប្រទះស្ថានភាពនៃភាពបរិសុទ្ធទាំងស្រុង។ យើង​មិន​គួរ​រក្សា​រដ្ឋ​នេះ​ឱ្យ​បាន​យូរ​ទេ ហើយ​វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​ការ​ប្រែប្រួល​នៃ​អារម្មណ៍​ពី​ការ​សាទរ​ទៅ​ជា​ជំងឺ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត ដែល​រារាំង​យើង​ពី​ការ​រក្សា​រដ្ឋ​នេះ។ ដូច្នេះ ដើម្បីកុំឱ្យក្លាយជាចំណាប់ខ្មាំងនៃអារម្មណ៍ មនុស្សម្នាក់មិនគួរភ្ជាប់សារៈសំខាន់ទៅនឹងរដ្ឋសាទរ ឬរដ្ឋដែលមើលទៅដូចជារដ្ឋដែលឆាប់ខឹងនោះទេ។

តើ​ពាក្យ​អ្វី​ដែល​អ្នក​គួរ​ប្រើ​ដើម្បី​ទៅ​ជិត​បូជាចារ្យ​ក្នុង​ពេល​សារភាព? ខ្ញុំកំពុងរៀបចំសម្រាប់ការសារភាពដោយប្រើសៀវភៅ "បទពិសោធន៍នៃការសាងសង់ការសារភាព" ដោយ Archimandrite John Krestyankin ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2012 ។ ហើយ​ខ្ញុំ​បាន​ទៅ​ជិត​បូជាចារ្យ ហើយ​ដំបូង​ខ្ញុំ​និយាយ​ថា​៖ ​«​លោក​ម្ចាស់ នៅ​ចំពោះ​មុខ​ទ្រង់ និង​នៅ​ចំពោះ​ទ្រង់​ព្រះវរបិតា ទូល​បង្គំ​សារភាព​អំពើ​បាប​របស់​ទូលបង្គំ ហើយ​ទ្រង់​ក៏​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​ខ្ញុំ​ភ្លាមៗ​ថា ៖ តើ​អ្នក​ជា​ដូនជី​ឬ​? ដូច្នេះ​តើ​អ្នក​គួរ​ប្រើ​ពាក្យ​ណា​ខ្លះ​ដើម្បី​ទៅ​ជិត​បូជាចារ្យ?

ហើយសំណួរទីពីរគឺជាអ្វី?

ហើយសំណួរទីពីរគឺជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ទាំង​នេះ​សុទ្ធ​តែ​ជា​អំពើ​បាប ជីវិត​ខ្ញុំ​មាន​បាប។ ទោះជាខ្ញុំខ្មាស់គេក៏ដោយ ក៏វាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការពណ៌នាពួកគេ ពីព្រោះពួកគេមើលឃើញធម្មតា ដូចជានៅលើបាតដៃរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានសារភាពវាទាំងអស់ ខ្ញុំបានបើកវា។ ហើយឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងចាប់ផ្តើមរៀបចំ ហើយខ្ញុំនឹងអាន Canons និងការប្រែចិត្ត ខ្ញុំនឹងអានសៀវភៅសារភាព ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវចាប់ផ្តើមពីណានោះទេ។ វា​អាច​ជា​ការ​ពិបាក​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​សម្រាប់​ការ​សារភាព ខ្ញុំ​មិន​អាច​យល់​ពី​របៀប​ពន្យល់​វា​បាន​ទេ។

ជាការប្រសើរណាស់ អ្នកហាក់ដូចជាមានសំណួរទូទៅមួយអំពីការសារភាព។ សៀវភៅ "ស្តីពីការកសាងការសារភាព" មិនមែនជាការណែនាំដែលត្រូវតែអនុវត្តតាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនោះទេ វាគឺជាការពន្យល់អំពីអ្វីដែលចាត់ទុកថាជាអំពើបាប។ នេះគឺជាសៀវភៅដ៏អស្ចារ្យមួយដោយឪពុក John Krestyankin "បទពិសោធន៍នៃការសាងសង់ការសារភាព" ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការណែនាំក្នុងន័យដែលអ្នកត្រូវតែធ្វើតាមយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយនិយាយឃ្លាដូចគ្នានោះទេ។ នេះ​គ្រាន់​តែ​ជា​តម្រុយ​ដ៏​ល្អ​មួយ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អំពើ​បាប​ត្រូវ​បាន​គេ​ទុក​ឲ្យ​ដោះ​ស្រាយ។ ដូច្នេះនៅទីនេះអ្នកត្រូវធ្វើសកម្មភាពមិនមែនតាមការណែនាំទេប៉ុន្តែយោងទៅតាមចលនានៃបេះដូង i.e. ដោយស្មោះស្ម័គ្រ ចូលទៅជិតបូជាចារ្យដោយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយនិយាយថា៖ ខ្ញុំមានបញ្ហាបែបនេះ។ ហើយនៅផ្ទះអ្នកអាចអានរចនាសម្ព័ន្ធនៃចម្លើយសារភាព និងចងក្រងចម្លើយសារភាពដោយខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើសម្ភារៈអាននេះ។ ការសារភាពគួរតែជា laconic, biblically laconic, ដោយសារតែប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលនៃការសារភាពយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីកាលៈទេសៈនៃអំពើបាប, បន្ទាប់មក, ជាក្បួន, យើងមានភាពយុត្តិធម៌។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាលណា​យើង​ឮថា បុគ្គល​ចាប់ផ្តើម​និយាយ​ច្រើន​អំពី​បាបកម្ម​ខ្លះ យើង​យល់​ថា នេះ​ជា​សមិទ្ធិផល​ដែល​កើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់និយាយថា៖ ខ្ញុំបានធ្វើបាបនៅទីនោះជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកនិយាយអំពីមិត្តរបស់អ្នកថាអ្នកផឹកជាមួយពួកគេ ឬស្បថដើម្បីផ្លាស់ប្តូរផ្នែកនៃការស្តីបន្ទោសទៅលើពួកគេ? ឬ​មួយ​ខ្ញុំ​មាន​ជម្លោះ​ជាមួយ​ម្តាយ​ក្មេក ឬ​ជាមួយ​ចៅហ្វាយ​ខ្ញុំ​នៅ​កន្លែង​ធ្វើការ។ ហេតុអ្វីបានជាគាត់អូសម្តាយក្មេកមកទីនេះ? គាត់​ចង់​និយាយ​ថា​ការ​ស្តី​បន្ទោស​មិន​ត្រឹម​តែ​ចំពោះ​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​កាលៈទេសៈ​មួយ​ចំនួន។ ដូច្នេះ ការសារភាពរបស់ laconic, biblically laconic កាន់តែច្រើន, កាន់តែប្រសើរ។ សូមក្រឡេកមើលថាតើអ្វីៗទាំងអស់មាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរយ៉ាងណា៖ កុំសម្លាប់ កុំលួច។ វាហាក់ដូចជាអាចនិយាយបានជាច្រើននៅទីនេះអំពី "អ្នកមិនត្រូវលួច" ពោលគឺឧ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនបានសងបំណុលទាន់ពេលវេលាទេនោះអ្នកលួច។ ឬ​គេ​ឲ្យ​របស់​អ្នក​មួយ​ភ្លែត ម្ចាស់​ភ្លេច ហើយ​អ្នក​មិន​រំលឹក នោះ​អ្នក​ក៏​លួច​វា​ដែរ។ ប៉ុន្តែ​នៅពេល​យើង​និយាយ​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ​ខ្លីៗ យើង​តែងតែ​សារភាព​កាន់តែ​ត្រឹមត្រូវ និង​ត្រឹមត្រូវ។ យើងធ្វើបាបអំពើបាបដោយភាពជាក់លាក់។ វាមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លះនៅទីនេះដែលថានៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីអំពើបាបដែលយើងបានប្រព្រឹត្ត យើងនឹងចូលរួមក្នុងការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង ឬ narcissism ថាតើយើងខ្នះខ្នែងក្នុងរឿងនេះប៉ុណ្ណា ហើយយើងនៅឆ្ងាយពីគ្រីស្ទបរិស័ទដទៃទៀត។ ដូច្នេះ សៀវភៅបែបនេះគួរតែអាន ទាំងនេះគឺជាសៀវភៅដែលមានប្រយោជន៍ "បទពិសោធន៍នៃការសាងសង់ការសារភាព" ប៉ុន្តែមិនចាំបាច់ប្រើវាជាប្រភេទសៀវភៅសម្រង់ និងការណែនាំដ៏តឹងរឹង ពោលគឺឧ។ ព្យាយាមចូលទៅជិតបូជាចារ្យដោយភាពសាមញ្ញនៃព្រលឹង និងបេះដូង ឬប្រហែលជាធ្វើកំណត់ចំណាំសម្រាប់ខ្លួនអ្នក អានវាទៅបូជាចារ្យ ឬគ្រាន់តែរាយបញ្ជីជាភាសាព្រះគម្ពីរ laconic អំពីអំពើបាប និងឧក្រិដ្ឋកម្មដែលអ្នកបានប្រព្រឹត្ត។ ឱ្យបូជាចារ្យអានវាគាត់នឹងអានការអធិស្ឋាននៃការអនុញ្ញាតហើយមានអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់។

- ឬប្រហែលជាគាត់នឹងសប្បាយចិត្តជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះជាឧទាហរណ៍។

ភាគច្រើនទំនងជាមិនមែនទេ វិនិច្ឆ័យដោយប្រតិកម្មរបស់ស្ត្រី ហើយនាងពិតជាមិនចូលចិត្តវាជាមួយខ្ញុំទេ។ ដំបូងអ្នកមិនគួរខ្មាស់អៀនទេ i.e. សង្ឃបានធ្វើសេចក្តីសំគាល់ខ្លះថា អ្នកជាដូនជី ឬអ្វីផ្សេងទៀត។ មិនចាំបាច់ខ្មាសអៀនទេ អ្នកត្រូវទទួលយកដោយភាពសាមញ្ញ។ ប្រហែល​ជា​សង្ឃ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​សាក​ល្បង​ពី​ទំហំ​នៃ​ការ​នេះ ឬ​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ដោយ​ចិត្ត​របស់​បុគ្គល​នោះ។ នេះត្រូវបានអនុញ្ញាត, ខ្ញុំបានពិភាក្សាជាមួយមនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងឆ្លងកាត់ការស្តាប់បង្គាប់, រៀបចំសម្រាប់ការតមអាហារជាមួយមួយ។ ហើយដំបូង ព្រឹទ្ធាចារ្យរបស់គាត់បានទទួលគាត់យ៉ាងល្អ តាំងគាត់នៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់ ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះគាត់ដោយសប្បុរស ហើយបន្ទាប់មកជាច្រើនថ្ងៃក្រោយមក អ្នកចាស់ទុំចាប់ផ្តើមស្តីបន្ទោសគាត់។ គាត់និយាយថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមកទីនេះដើម្បីញ៉ាំខ្ញុំ គ្មានអាហារនៅសេសសល់ អ្នកបានញ៉ាំអ្វីគ្រប់យ៉ាង ទូទឹកកកទទេ ជាទូទៅអ្នកដើរជុំវិញជើងរបស់អ្នកមានក្លិន អ្នកត្រូវបោកខោអាវ ងូតទឹក។ ” ដូច្នេះ​ហើយ​គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​ជិះជាន់​គាត់! ហើយ​វា​ច្បាស់​ណាស់​ចំពោះ​បុរស​ម្នាក់​នេះ​ថា ព្រឹទ្ធាចារ្យ​នេះ អ្នក​ចាស់ទុំ​មាន​អំណាច។ ហើយគាត់បានរត់ទៅរកព្រះសង្ឃ៖ ខ្ញុំមិនអាចនៅទីនោះទៀតទេគាត់បានបំភ័យខ្ញុំទាំងស្រុង។ ហើយបងប្អូនរបស់គាត់ប្រាប់គាត់ថា: សូមអត់ធ្មត់ ស្ថានភាពនឹងផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយ​នៅ​ពេល​ខ្លះ អ្នក​ចាស់​ទុំ​និយាយ​ទៅ​គាត់​ថា​៖ ​«​មិន​អី​ទេ ស្អែក​អ្នក​បាន​តម​អាហារ សម្រាក​ចុះ»។ គាត់​គិត​ថា​គាត់​នឹង​ត្រូវ​លាង​ទឹក​ម្ដង​ទៀត។ នេះ​ជា​ការ​ល្បង​មើល​បុគ្គល​បើ​បុគ្គល​បាន​ប្រកាស​ថា​ចង់​បួស​ជា​ភិក្ខុ​នោះ ឧ. គាត់ចង់ស្វែងរកភាពរាបទាប។ មិនអីទេ បើអ្នកចង់ធ្វើវាដោយការបន្ទាបខ្លួន ចាំមើលថាតើអ្នកជោគជ័យឬអត់។ យ៉ាងណាមិញ វាកាន់តែអាក្រក់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាព្រះសង្ឃ ហើយគាត់គ្មានភាពរាបទាប នោះជាបញ្ហា។

- ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលខ្លាំងណាស់ ប៉ា ស្រមៃមើលថាមានរឿងអ្វីកើតឡើងនៅចំពោះមុខយើង។ កាល​យើង​នៅ​លើ​ភ្នំ​អាថូស ក្នុង​វត្ត​ដែល​គេ​យក​ទាន​របស់​ពួក​ម៉ាហ្គី។ យើង​បាន​ជួប​ឥសី​ម្នាក់​ដែល​ចុះ​ពី​ភ្នំ​មក​បន្ទប់​មួយ​មួយ​ខែ ហើយ​មក​បម្រើ។ យើងបានទៅជាមួយគ្នា ហើយអ្នកអាចស្រមៃមើលថាតើការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់យើងគឺជាអ្វី នៅពេលដែលយើងអង្គុយនៅក្នុងពហុកីឡាដ្ឋានទាំងនេះ - ទាំងនេះគឺជាកៅអីដែលអ្នកត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអង្គុយក្នុងអំឡុងពេលបម្រើ ហើយគាត់បានអង្គុយលើជង្គង់របស់គាត់ ហើយសម្រាកក្បាលរបស់គាត់ទល់នឹង ជញ្ជាំងទល់មុខ iconostasis ។ ស្រមៃថាយើងកំពុងអង្គុយ - ហើយបន្ទាប់មកព្រះសង្ឃវ័យក្មេងម្នាក់បានរត់ឡើងហើយចាប់ផ្តើមទាញឥសីនេះដោយសក់! យើងមើលមុខគ្នាយ៉ាងស្ញប់ស្ញែង - ស្ញប់ស្ញែង ហើយបន្ទាប់ពីគាត់បានចាកចេញ - យើងបានសួរថាមានអ្វីកើតឡើង ឪពុក តើវាជាអ្វី? គាត់និយាយថា៖ កុំយកចិត្តទុកដាក់ ពួកគេកំពុងសាកល្បងភាពរាបទាបរបស់អ្នក។

ប៉ុន្តែថ្មីៗនេះខ្ញុំបានអាននៅក្នុងសៀវភៅមួយមានទីបន្ទាល់អំពីបុរសចំណាស់ម្នាក់។ មាតុគ្រាម មកដល់វត្តដ៏ក្រខ្សត់មួយ ដែលភិក្ខុមិនមានកឋិនទានធម្មតាទេ គ្រប់គ្នាស្មើគ្នា។ ហើយទីប្រជុំជនគឺនៅសេវាកម្ម - នោះមានន័យថាគាត់មានក្រណាត់ពណ៌សហើយទីក្រុងនិយាយថា: "អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចាស់មកខ្ញុំចង់ប្រទានពរដល់អ្នកចាស់" ។ ហើយ​បុរស​ចំណាស់​នោះ​មក​ដោយ​ដៃ​កខ្វក់ គ្រប​ដោយ​ប្រេង​សាំង ប្រេង​ឥន្ធនៈ។ គាត់ចូលទៅជិតទីក្រុង Metropolitan ក្រោមការជូនពររបស់ប្រជាជន បន្ទាប់មកគាត់មើលទៅ - ដៃរបស់គាត់កខ្វក់ គាត់ត្រូវជូតពួកគេ - ហើយជូតដៃរបស់គាត់នៅលើគែមនៃក្រណាត់ព្រិលពណ៌សរបស់ Metropolitan! គាត់បានលុបវាចេញ ហើយបន្ទាប់មកនិយាយថា "សូមប្រទានពរដល់ខ្ញុំ Vladyka" ។ ឯព្រះមេរុ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា ជាមនុស្សក្តៅក្រហាយ បានក្រាបបង្គំទូលថ្វាយព្រះពរ និងបានធូរស្បើយ មួយសន្ទុះក្រោយមក ព្រះអង្គក៏បញ្ជូនបាត្រជាច្រើនទៅវត្តដ៏កំសត់នេះ។ ដោយ​សារ​គាត់​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ឈ្លាស​វៃ ដូច​បទ​គម្ពីរ​ចែង​ថា ស្ដី​បន្ទោស​អ្នក​ប្រាជ្ញ នោះ​អ្នក​នឹង​បាន​មិត្ត តែ​បន្ទោស​មនុស្ស​ល្ងង់ នោះ​អ្នក​នឹង​បង្កើត​សត្រូវ។ ដូច្នេះ ដោយ​សារ​ប្រតិកម្ម​តប​នឹង​ការ​បន្ទោស អ្នក​អាច​ឃើញ​ថា​មនុស្ស​មាន​លក្ខណៈ​យ៉ាង​ណា។

តើប្តីរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានលើកលែងទោសចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់ពីការសហាយស្មន់ទេ? គាត់បានរកឃើញស្ត្រីម្នាក់ហើយចុះហត្ថលេខាជាមួយនាង។ ឥឡូវនេះនាងនិយាយថានាងជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ណាស់។ ប៉ុន្តែគាត់បានចាប់ផ្តើមចែករំលែកទ្រព្យសម្បត្តិជាមួយខ្ញុំ ហើយបានបណ្តេញខ្ញុំចេញពីផ្ទះល្វែង។ ខ្ញុំ​បារម្ភ​ពី​កូន​ព្រោះ​ខ្ញុំ​ខ្លាច​ថា​អំពើ​បាប​របស់​គាត់​នៅ​តែ​មាន​លើ​កូន​ខ្ញុំ។ ហើយរឿងមួយទៀត៖ តើនាងអាចជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ ប្រសិនបើនាងធ្វើបែបនេះ?

នេះ​ជា​ការ​ពិត​ជា​សំណួរ​ពិបាក។ ហេតុអ្វី? ព្រោះ​មាន​ករណី​ដែល​ព្រះវិហារ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​លែង​លះ។ ប៉ុន្តែតើករណីទាំងនេះជាអ្វី? នេះ​ជា​ភាព​មិន​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​ប្ដី​ប្រពន្ធ​ណា​មួយ​ជា​បឋម។ នេះ​ជា​ការ​ស្លាប់​របស់​ប្ដី​ប្រពន្ធ​តែ​មួយ​អ្នក​នៅ​រស់​ដូច​ខ្ញុំ​ឃើញ។ ប្រហែលជាប្តីប្រពន្ធម្នាក់មានជំងឺផ្លូវចិត្ត។ ឥឡូវនេះ គំនិតដូចជាជំងឺអេដស៍ ឬការញៀនគ្រឿងញៀនត្រូវបានណែនាំ យោងទៅតាម "ទស្សនៈសង្គម" នៅក្នុងករណីទាំងនេះ មានលទ្ធភាពនៃការលែងលះ។ ទាំងនោះ។ មនុស្សម្នាក់អាចលែងលះបានតែសម្រាប់ហេតុផលជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ ប្រសិនបើហេតុផលទាំងនេះអវត្តមាន ព្រះវិហារនឹងមិនផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការលែងលះឡើយ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​ក្រុមជំនុំ​មិន​ផ្តល់​ការ​លែងលះ នោះ​វា​មិន​ផ្តល់​ពរជ័យ​សម្រាប់​អាពាហ៍ពិពាហ៍​ថ្មី​ទេ។ ហើយការប្រាស្រ័យទាក់ទងបែបនេះរវាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងស្ត្រីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ក្លាយជាអំពើសហាយស្មន់ ការផិតក្បត់។ តើ​នឹង​មាន​ផល​វិបាក​អ្វី​ចំពោះ​កូន​របស់​បុគ្គល​នេះ? ប៉ុន្តែនៅទីនេះ ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា អ្នកត្រូវយល់ថាតើហេតុផលអ្វីខ្លះ តាមគំនិតរបស់គាត់ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់លែងលះ។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកកំពុងនិយាយអំពីគាត់ជាបុរសគ្រិស្តអូស្សូដក់ បូករួមជាមួយនឹងស្ត្រីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយនៅទីនេះអ្នកត្រូវយល់យ៉ាងច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេធ្វើបែបនេះ។ វាពិបាកក្នុងការឆ្លើយយ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការលែងលះ ពិតណាស់គឺជាបញ្ហា ប៉ុន្តែបញ្ហានេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយតុលាការព្រះវិហារ ដែលបញ្ជាក់ពីការទទួលខុសត្រូវរបស់ប្តីប្រពន្ធនីមួយៗ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេនាំស្ថានភាពជាមួយគ្រួសាររបស់ពួកគេទៅ ការដួលរលំនៃសហជីពនេះ។ យ៉ាងណាមិញ យើងបង្រៀនថា ព្រះបានបង្រួបបង្រួមគ្នា កុំឲ្យមនុស្សណាម្នាក់បែកគ្នា ហើយពេលយើងរៀបការជាមួយមនុស្ស យើងប្រាប់ពួកគេថា ពួកគេត្រូវតែរក្សាព្រះគុណនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍រហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីទទួលអារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលរវាងគ្នានឹងគ្នាក្នុងជីវិតនាពេលខាងមុខ ទោះបីនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌ពួកគេមិនបានរៀបការ ឬរៀបការក៏ដោយ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែដូចទេវតា។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបញ្ជូនភាពបរិសុទ្ធនៃមកុដដល់ដែនកំណត់ចុងក្រោយ។ មាន​ករណី​ខ្លះ​ដែល​មនុស្ស​ចាស់​មក​រក​ខ្ញុំ​ដោយ​សុំ​រៀបការ​ជាមួយ​ពួកគេ។ ខ្ញុំ​សួរ​ថា តើ​អ្នក​រស់​នៅ​ជាមួយ​គ្នា​ពេញ​មួយ​ជីវិត​ហើយ​មិន​បាន​រៀប​ការ? ប៉ុន្តែពួកគេនិយាយថា៖ បាទ នេះជារបៀបដែលវាបានកើតឡើង ប៉ុន្តែពួកយើងបានស្មោះត្រង់នឹងគ្នាតាំងពីក្មេងមកម្ល៉េះ។ ខ្ញុំសួរ៖ ហេតុអ្វីចាំបាច់រៀបការឥឡូវនេះ? ហើយពួកគេនិយាយថា: នៅក្នុងជីវិតនោះយើងចង់នៅជាមួយគ្នា។ នេះបានប៉ះខ្ញុំ ទឹកភ្នែកចាប់ផ្តើមហូរចេញពីភ្នែករបស់ខ្ញុំ។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សនិយាយអ្វីមួយក្នុងភាពសាមញ្ញនៃដួងចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមិនត្រឹមតែពាក្យនៅពីក្រោយវាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ។ ដូច្នេះ ក្នុងស្ថានភាពរបស់អ្នក អ្នកត្រូវដោះស្រាយបញ្ហានៅក្នុងតុលាការព្រះវិហារ។ ប្រសិនបើជាការពិត អ្នកចាត់ទុកថានេះជារឿងចាំបាច់ ពីព្រោះតើគាត់អាចរស់នៅជាមួយនារីម្នាក់ទៀតដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយរបៀបណា ប្រសិនបើស្ថានភាពនេះមិនត្រូវបានតម្រៀបចេញនោះ? យ៉ាង​ហោច​ណាស់​សម្រាប់​អ្នក​តាម​ខ្ញុំ​ឃើញ​វា​មិន​ច្បាស់។

ខ្ញុំ​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​ព្រះវិហារ ខ្ញុំ​បាន​របួស​ដៃ វា​ចាប់​ផ្តើម​ហូរ​ឈាម ពួក​គេ​បាន​ព្យាបាល​ខ្ញុំ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ពួក​គេ​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា ៖ ទេ ទេ ទៅ អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើ​ការ​ដោយ​ឈាម​នៅ​ទី​នេះ​ទេ។ វាដូចជាអ្នកត្រូវបានអារក្សខាំ។ តើ​«​អារក្ស​ខាំ​»​មានន័យ​យ៉ាងណា ហើយ​ហេតុអ្វី​អ្នក​មិន​អាច​ធ្វើការ​ក្នុង​ក្រុមជំនុំ​បាន​?

តាមពិត ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថា វាជាគ្រោះមហន្តរាយ នៅពេលដែលឈាមត្រូវបានបង្ហូរនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ពីព្រោះព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គឺជាកន្លែងដែលធ្វើកិច្ចបម្រើព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ កន្លែង​ដែល​ការ​បូជា​ដោយ​គ្មាន​ឈាម​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង ហើយ​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​បាន​ឃើញ​ករណី​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ។ ខ្ញុំបានបម្រើនៅក្នុងភូមិភាគ Tambov ក្នុងទីក្រុង Kirsanov នេះគឺនៅក្នុងសម័យសូវៀត ហើយនៅឯពិធីបូជារបស់យើង អត្រានុកូលដ្ឋានរបស់យើងតែងតែចូលមកក្នុងអាសនៈ ចងក្រងបញ្ជីសុខភាព និងសម្រាក ហើយគាត់បាននាំយកបញ្ជីទាំងនេះទៅកាន់ proskomedia ដែលភាគល្អិតត្រូវបានគេយក។ ចេញជាមួយច្បាប់ចម្លងសម្រាប់មនុស្សទាំងនេះ។ ដូច្នេះហើយគាត់បានចូលទៅជិតសាកលវិទ្យាធិការដែលកំពុងបម្រើនៅពេលនោះឪពុក Konstantin Zakharko ហើយឈ្មោះរបស់អ្នកចុះឈ្មោះនេះគឺវ្ល៉ាឌីមៀ។ ហើយគាត់បានដាក់បញ្ជីទាំងនេះយ៉ាងច្របូកច្របល់រហូតដល់គាត់បានចាក់ម្រាមដៃរបស់គាត់នៅលើច្បាប់ចម្លងនោះវាចាក់គាត់ហើយឈាមរបស់គាត់បានហូរចូលទៅក្នុងអាសនៈហើយយើងទាំងអស់គ្នាខ្មាស់អៀន។ គាត់និយាយថា៖ អូ ខ្ញុំនឹងចាកចេញពីអាសនៈ។ ហើយអ្នកដឹងទេនៅពេលល្ងាចគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់យ៉ាងឃោរឃៅ។ ដូច្នេះ ឈាមរបស់គាត់បានស្រក់ចូលទៅក្នុងអាសនៈ ហើយនៅពេលល្ងាច នៅពេលដែលយើងបម្រើការប្រុងប្រយ័ត្នពេញមួយយប់ យើងត្រូវបានគេប្រាប់ភ្លាមៗក្នុងអំឡុងពេលបម្រើថា គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់យ៉ាងព្រៃផ្សៃ ដោយចាក់នឹងកាំបិត។ ជាទូទៅឈាមគួរតែត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ ករណី​មួយ​ទៀត ស្ត្រី​ម្នាក់​បាន​ផឹកស្រា​ស្រវឹង​ជោកជាំ​កាត់​ដៃ។ ខ្ញុំ​ឃើញ​ថា​មាន​ឈាម​នៅ​លើ​ឥដ្ឋ ហើយ​វា​កំពុង​ដើរ​ពេញ​បន្ទប់។ ពួកគេបានប្រាប់នាងថា: មិនចាំបាច់ដើរលើឈាមទេ ឈាមត្រូវតែយកចេញ ប៉ុន្តែនាងដូចម្ដេចបានយកវាស្រាល។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់នាងបានស្លាប់។

- ប៉ុន្តែរឿងនេះមិនបានកើតឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារទេ?

ទេ នៅក្នុងផ្ទះល្វែង។ ដូច្នេះ ខ្ញុំ​ហាក់​ដូច​ជា​ការ​លើក​ឡើង​នេះ​ត្រឹមត្រូវ វា​ជា​ឧបទ្ទវហេតុ។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ អ្នកពិតជាត្រូវទៅផ្ទះវិញ ដាក់ខ្លួនឱ្យនៅសណ្តាប់ធ្នាប់ ដើម្បីកុំឱ្យឈាមហូរ ដើម្បីឱ្យមុខរបួសជាសះស្បើយ ដូច្នេះអ្នកមិនគួរអាក់អន់ចិត្តនឹងការកត់សម្គាល់បែបនេះទេ អ្នកត្រូវព្យាបាលដោយការយល់ដឹង។

សូមឆ្លើយថា បើអាច តើការវង្វេងស្មារតី និងជំងឺវិកលចរិកដូចគ្នាឬ? ឪពុក Oleg ការពិតគឺថាខ្ញុំពិតជាមិនយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំមាន។ វេជ្ជបណ្ឌិតធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យជំងឺវិកលចរិក ប៉ុន្តែខ្ញុំបានអានអំពីភាពស្រស់ស្អាត - ខ្ញុំគិតថាវាជារបស់នាង។ ប្រាប់ខ្ញុំតើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាង prelest និង schizophrenia? ហើយ​តើ​ត្រូវ​ដោះស្រាយ​ដោយ​របៀប​ណា?

ខ្ញុំបានរៀបចំចម្លើយដូចខាងក្រោម៖ ធម្មជាតិនៃជម្ងឺផ្លូវចិត្តត្រូវបានសិក្សាតិចតួចពីទស្សនៈសាសនា។ វិកលចរិតសម័យទំនើបអាចសង្កេតមើលបាតុភូតទាំងនេះតែប៉ុណ្ណោះដោយមិនជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពី prelest នោះគឺជាការបញ្ឆោតខ្លួនឯងជាដំបូង គឺជាការបំភាន់អំពីខ្លួនឯង។ វត្តមាននៃការកាន់កាប់របស់អារក្សនៅលើដៃម្ខាង និងជំងឺវិកលចរិកនៅលើដៃម្ខាងទៀត មិនលើកលែងមនុស្សម្នាក់ពីការបំពេញច្បាប់របស់ព្រះឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ លោក Saint John Chrysostom ជឿថា វិញ្ញាណកំណាចមិនអាចរំខានដល់ជីវិតធម្មតា និងជីវិតគ្រិស្តបរិស័ទបានទេ។ គាត់បានសរសេរទៅកាន់អ្នកស្គាល់គ្នានៅ Stagiria ដែលត្រូវបានអារក្សចូលថា៖ «តើវាមិនមែនជាការពិតទេ នៅពេលដែលខ្ញុំបាននិយាយថា ការអស់សង្ឃឹមរបស់អ្នកគ្រាន់តែជាផលវិបាកនៃការរើសអើងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែតាមការពិចារណាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន វាអាចផ្តល់ឱ្យយើងនូវការលើកទឹកចិត្តជាច្រើន សូម្បីតែការមិនសប្បាយចិត្តក៏ដោយ។ ប្រាប់ខ្ញុំតើការមិនកាន់កាប់ មានប្រយោជន៍អ្វី បើទន្ទឹមនឹងនោះ ជីវិតត្រូវទុកឲ្យនៅដោយសេចក្តីមើលងាយ ហើយមានគ្រោះអ្វីខ្លះពីការមាន បើក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ផ្លូវជីវិតតឹងរ៉ឹង និងសុខស្រួល? ប៉ុន្តែ អ្នក​ប្រហែល​ជា​មាន​អារម្មណ៍​ខ្មាស​អៀន ហើយ​ព្រឺសម្បុរ​ពេល​បិសាច​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​នៅ​ចំពោះ​មុខ​នរណា​ម្នាក់។ ការ​នេះ​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​អ្នក​វិនិច្ឆ័យ​រឿង​មួយ​ទៅ​តាម​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​ហ្វូង​មនុស្ស ហើយ​មិន​មែន​ដោយ​ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ឡើយ។ បើ​ការ​សម​របស់​អ្នក​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​ការ​ស្រវឹង អ្នក​គួរ​ខ្មាស​គេ និង​អន់​ចិត្ត នោះ​ទោស​នឹង​កើត​ឡើង​តាម​អំពើ​ចិត្ត។ តែ​បើ​គេ​កើត​ចេញ​ពី​អំពើ​ឃោរឃៅ​របស់​បិសាច នោះ​មិន​មែន​ជា​អ្នក​រង​ទុក្ខ​ដែល​គួរ​ខ្មាស​ឡើយ គឺ​ជា​អ្នក​ដែល​បង្ក​ឲ្យ​មាន​អំពើ​ហិង្សា និង​អំពើ​ហិង្សា។ ដូច្នេះពេលឈ្លោះគ្នា ម្នាក់រុញម្នាក់ទៅដី យើងទាំងអស់គ្នាបន្ទោសអ្នករុញ មិនមែនអ្នកដួលទេ ហើយបើគេសរសើរ ស៊ូទ្រាំនឹងការប្រមាថដែលបង្កឡើងដោយមនុស្ស ចុះហេតុអ្វីត្រូវ? ខ្មាស​នឹង​ទង្វើ​ដ៏​ថោកទាប​ដែល​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​កំហឹង​របស់​បិសាច​ដ៏​អាក្រក់​បំផុត​ដែល​ធ្វើ​រឿង​ដដែល​នោះ​ឬ? យោងតាមលោក John Chrysostom អំពើបាបដែលកើតចេញពីឆន្ទៈសេរីរបស់មនុស្សមានបាបគឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាងការកាន់កាប់របស់អារក្សដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ Chrysostom សរសេរយ៉ាងនេះថា “កាលណាមនុស្សវឹកវរត្រូវចាប់ចិត្តដោយរូបកាយទាំងអស់ នោះគេមិនខុសពីមនុស្សដែលមានកំហឹងឡើយ។ ដោយ​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់ ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​សម្លៀក​បំពាក់​ពិត ហើយ​មិន​បាន​ទទួល​សិរី​សួស្តី​សម​នឹង​គាត់ គាត់​រត់​ទៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង ដូច​ជា​អាក្រាត ដូច​បិសាច​ចូល​មក​វាយ​គាត់ មិន​មែន​គប់​នឹង​ដុំ​ថ្ម​ទេ គឺ​ដោយ​អំពើ​ទុច្ចរិត​ដែល​ធ្ងន់​ជាង​ថ្ម​ច្រើន។ ដូច្នេះហើយ តើនរណាអាចចង និងកាត់ឱ្យខ្លីបែបនេះ ដែលខ្មាស់អៀន និងខ្មាស់អៀន ដែលមិននៅក្នុងខ្លួន ប៉ុន្តែតែងតែដើរជាមួយផ្នូរ? ពិតប្រាកដណាស់ លំនៅដ្ឋានបែបនេះសម្រាប់មនុស្សប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌គឺពោរពេញទៅដោយក្លិនស្អុយ និងរលួយយ៉ាងខ្លាំង ប៉ុន្តែតើយើងអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីអ្នកស្រឡាញ់ប្រាក់? តើនោះមិនមែនជាអ្វីដែលគាត់ជា? តើអ្នកណាអាចចងគាត់បាន - ការភ័យខ្លាចប្រចាំថ្ងៃ ការគំរាមកំហែង ការដាស់តឿន ដំបូន្មាន? ប៉ុន្តែគាត់បានបំបែកចំណងទាំងអស់នេះ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់មករំដោះគាត់ពីចំណងរបស់គាត់ គាត់បញ្ឆោតមិនឱ្យដោះលែងគាត់ដោយចាត់ទុកថាវាជាទារុណកម្មដ៏ធំបំផុតសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែលមិនត្រូវធ្វើទារុណកម្ម - តើមានអ្វីអាចមហន្តរាយជាងនេះទៅទៀត? ទោះ​បី​អារក្ស​មើល​ងាយ​មនុស្ស​ក៏​ដោយ ក៏​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ទ្រង់​បាន​ដាក់​ចុះ ហើយ​ចាក​ចេញ​ពី​រូប​កាយ​ភ្លាម។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​មាន​បាប​នេះ​មិន​គោរព​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ទេ ទោះ​ជា​គាត់​បាន​ឮ​ពាក្យ​របស់​គាត់​រាល់​ថ្ងៃ​ក៏​ដោយ»។ ប៉ុន្តែ​ការ​កាន់កាប់​របស់​បិសាច​គឺជា​បញ្ហា​ដែល​មនុស្ស​ដែល​មាន​ខ្មោច​មិនអាច​ដោះស្រាយ​ដោយ​ខ្លួនឯង​បាន​។ នៅទីនេះ ពិតណាស់ យើងត្រូវការជំនួយពីព្រះ។ នៅសម័យបុរាណនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃព្រះគ្រីស្ទមានស្ថាប័ននៃការបណ្តេញចេញ - អក្ខរាវិរុទ្ធនៃវិញ្ញាណអាក្រក់។ ដោយព្រះគុណនៃព្រះ មានអ្នកបណ្តេញចេញនៅក្នុងសម័យរបស់យើង ហើយពួកគេអាចជួយមនុស្សកម្ចាត់ការកាន់កាប់របស់អារក្ស ដែលមិនមែនដោយគ្មានជំនួយពីព្រះទេ បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ យើងដឹងថា Motovilov ដ៏ល្បីល្បាញបានជួបប្រទះស្ថានភាពនៃការកាន់កាប់របស់បិសាចអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ប៉ុន្តែសម្រាប់គាត់វាគឺជាសាលាដែលមានភាពរាបទាបបំផុត។

សំណួរពីរនៅលើដំណឹងល្អនៃលូកា ជំពូកទី 11 ខទី 29 - 32 ។ «នៅពេលដែលមនុស្សចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំគ្នាយ៉ាងច្រើន ទ្រង់បានចាប់ផ្តើមមានបន្ទូលថាៈ ជំនាន់នេះអាក្រក់ វាស្វែងរកទីសំគាល់មួយ នោះគ្មានទីសំគាល់ណានឹងផ្តល់ដល់វាឡើយ។ លើកលែងតែទីសំគាល់របស់យ៉ូណាស” ។ល។

តើ​មាន​សំណួរ​អ្វី?

តើ​ទី​សំគាល់​របស់​យ៉ូណាស​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា? - នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំមិនយល់។ សំណួរទីពីរ៖ សំបុត្រទៅកាន់កាឡាទីនៃសាវកដ៏បរិសុទ្ធ ប៉ុល ជំពូកទី 2 ខទី 14 - 21៖ « ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំឃើញថាពួកគេមិនបានដើរដោយផ្ទាល់តាមសេចក្តីពិតនៃដំណឹងល្អ នោះខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ពេត្រុសនៅចំពោះមុខមនុស្សគ្រប់គ្នាថាៈ ប្រសិនបើ អ្នកគឺជាជនជាតិយូដានាពេលអនាគត អ្នករស់នៅដូចជាអ្នកមិនជឿ ហើយមិនចូលចិត្ត - សាសន៍យូដា ចុះហេតុអ្វីបានជាអ្នកបង្ខំអ្នកមិនជឿឱ្យរស់នៅដូចជនជាតិយូដា?

យ៉ូណាស​គឺ​ជា​ហោរា​របស់​ព្រះ ដែល​ព្រះ​បាន​ចាត់​ឲ្យ​ទៅ​ផ្សាយ​ដល់​ក្រុង​នីនីវេ ឬ​មិន​ឲ្យ​ផ្សាយ​ទេ គឺ​ឲ្យ​ទាយ។ នីនីវេជាទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យ ចំណាយពេលបីថ្ងៃដើម្បីឆ្លងកាត់វា។ យ៉ូណាស​បាន​ទាយ​ថា​ទីក្រុង​នេះ​នឹង​ដួលរលំ។ មានមនុស្សច្រើនណាស់រស់នៅក្នុងទីក្រុងមួយសែនពីរម៉ឺននាក់ ហើយគាត់មិនព្រមជិះសំពៅទៅក្រុងនីនីវេទេ គាត់ក៏ចូលសំពៅដែលជិះបញ្ច្រាស់ទិស ស្រាប់តែមានខ្យល់ព្យុះបក់បោក។ ហើយ​បន្ទាប់​មក អ្នក​ដំណើរ​ទាំង​អស់​នៅ​លើ​កប៉ាល់​នេះ​បាន​ដឹង​ថា​គឺ​ដោយ​សារ​យ៉ូណាស។ ព្យុះ​នេះ​មិន​បាន​រលត់​ទៅ​តាម​ការ​ស្នើ​សុំ​របស់​លោក​យ៉ូណាស​ទេ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បោះ​ទៅ​ក្នុង​សមុទ្រ ហើយ​ត្រី​យ៉ាង​ធំ​បាន​លេប​គាត់។ ប្រហែលជាវាជាត្រីបាឡែន ដែលជាត្រីបាឡែនឃាតករពណ៌ស ហើយវាបានបញ្ចប់នៅនីនីវេ។ ត្រីដ៏ធំនេះក្អួតគាត់ឡើងគោក គាត់បានទៅទីក្រុងនីនីវេ ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយនៅទីនោះថា ពួកវាទាំងអស់នឹងបរាជ័យ។ អ្នក​ក្រុង​នីនីវេ​បាន​តម​អាហារ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង​លើ​ខ្លួន​គេ។ ជាងនេះទៅទៀត មិនត្រឹមតែមនុស្សធំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកុមារ និងមិនត្រឹមតែកុមារប៉ុណ្ណោះទេ សូម្បីតែសត្វក៏តមអាហារដែរ។ ស្ដេច​ក្រុង​នីនីវេ​បាន​ស្បថ ហើយ​តម​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង។ ហើយយោងទៅតាមការអធិប្បាយរបស់យ៉ូណាស មនុស្សទាំងនេះបានប្រែចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយពួកគេត្រូវបានអភ័យទោសដោយព្រះ។ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទប្រើយ៉ូណាសជាឧទាហរណ៍ ហើយទ្រង់មានបន្ទូលថា មានយ៉ូណាសនៅទីនេះ ពីព្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទមិនគ្រាន់តែជាហោរា ឬជាបុរសប៉ុណ្ណោះទេ ទ្រង់ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ទ្រង់គឺជាព្រះ។ ហើយប្រសិនបើជនជាតិអាសស៊ើរ ជាអ្នករស់នៅក្រុងនីនីវេ បានប្រែចិត្តពីការអធិប្បាយរបស់យ៉ូណាស ហេតុអ្វីបានជាជនជាតិយូដា ដែលជារាស្ដ្ររបស់ព្រះបានជ្រើសរើស មិនស្តាប់ការអធិប្បាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ដែលជាព្រះមេស្ស៊ីពិត? នេះ​ជា​ពាក្យ​តិះដៀល​របស់​មនុស្ស​ទាំង​នេះ ពី​ព្រោះ​ម្ចាស់​ក្សត្រី​នៃ​ក្រុង​សេបា​មក​ពី​ប្រទេស​អេត្យូពី​ឆ្ងាយ ដើម្បី​ស្តាប់​ប្រាជ្ញា​របស់​សាឡូម៉ូន និង​ពាក្យ​ទំនាយ​របស់​យ៉ូណាស​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​មិន​ជឿ។ តាមការពិត ពួកគេក៏គោរពតាម ហើយដាក់ការប្រែចិត្តចំពោះខ្លួនគេដែរ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមជនជាតិយូដា ប្រតិកម្មបែបនេះចំពោះការផ្សព្វផ្សាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញទេ។ ហើយប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីស្ថានភាពដែលទាក់ទងនឹងសាវ័កពេត្រុស - បាទ ពិតហើយ សាវកប៉ុលបានឃើញថា សាវកពេត្រុស នៅពេលដែលភាពខ្នះខ្នែងនៃក្រិត្យវិន័យបានលេចចេញមក គាត់ចាប់ផ្តើមខ្មាស់នឹងពួកអ្នកមិនជឿដែលគាត់បានអង្គុយនៅតុបរិភោគ។ បាន​និយាយ។ ហើយ​ប៉ុល​បាន​ចោទ​ពេត្រុស​ពី​ការ​លាក់ពុត​មួយ​ចំនួន ដែល​ថា​គាត់​មិន​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​ផ្ទាល់​ទៅ​តាម​សេចក្ដី​ពិត​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ទេ។ ហើយ​ប៉ុល​បរិហារ​ថា​បាណាបាស​ជា​មនុស្ស​មាន​ពុត​ជា​មួយ​ពេត្រុស។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ នៅពេលដែលពួកគេផ្តល់យោបល់លើព្រឹត្តិការណ៍នេះ ពួកគេតែងតែព្យាយាមលុបបំបាត់អាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមត្រូវរបស់ពេត្រុស ពួកគេថែមទាំងនិយាយថា ប៉ុលមិនបាននិយាយនេះជាការប្រមាថដល់ពេត្រុសទេ គឺដើម្បីបង្រៀនអ្នកដទៃ។ ជាឧទាហរណ៍ Blessed Theophylact of Bulgaria បានសរសេរថា៖ «ប៉ុន្តែកុំខ្មាស់នឹងពាក្យទាំងនេះ គាត់មិននិយាយពាក្យនេះដើម្បីថ្កោលទោសពេត្រុសទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការលឺថាពេត្រុសក៏ត្រូវបានស្តីបន្ទោសចំពោះការប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងច្បាប់របស់គាត់ដែរ។ . ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ត្រូវ​កាន់​គាត់ ដោយ​សារ​គោល​បំណង​នេះ គាត់​បាន​បរិហារ​គាត់ (ពោល​គឺ ពេត្រុស) នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​រាល់​គ្នា ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​ភ័យ​ខ្លាច ដោយ​ឮ​ថា​បុរស​ដ៏​អស្ចារ្យ​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​ទំនាយ ហើយ​មិន​អាច​ជំទាស់​បាន។ ហើយបានប្រទានពរដល់ Theophylact សរសេរ Eusebius និយាយថាវាមិនមែនជាពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានលាតត្រដាងដោយប៉ូលនោះទេប៉ុន្តែសេផាសខ្លះទៀតដែលជាម្នាក់ក្នុងចំណោមចិតសិបនាក់។ ដើម្បីគាំទ្ររឿងនេះ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញពីភាពមិនអាចទៅរួចដែលថាអ្នកដែលបានការពារខ្លួនពីមុនទាក់ទងនឹងការល្បួងដែលគាត់បានបង្កឡើងដោយការចែករំលែកអាហារជាមួយ Cornelius អាចនឹងត្រូវទទួលរងនូវការផ្តន្ទាទោសបែបនេះម្តងទៀត ពោលគឺឧ។ Blessed Theophylact បង្ហាញពីគំនិតពីរ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត គាត់និយាយថា៖ មែនហើយ ប៉ុលបានស្តីបន្ទោសរឿងនេះដល់ពេត្រុស ដើម្បីឲ្យមនុស្សយល់ថា ទោះបីជាពេត្រុសនៅស្ងៀម ហើយមិនបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវក៏ដោយ ក៏គាត់ហាក់ដូចជាយល់ថាគាត់បានធ្វើខុស។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានបញ្ចេញយោបល់របស់ Eusebius ដែលមិនចង់សន្មតថាអត្ថបទនេះពីសំបុត្រទៅកាន់ Galatians ថានេះមិនមែននិយាយអំពីពេត្រុសតែមួយ ដែលជាថ្មស្មើគ្នានៃសេចក្តីជំនឿនោះទេ ប៉ុន្តែថាមាន ពេត្រុស​ម្នាក់​ទៀត ឈ្មោះ​សេផាស ក្នុង​ចំណោម​ចិតសិប​នាក់ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ តំណែងរបស់ Eusebius គឺជាការលាតត្រដាង ពីព្រោះឪពុកផ្សេងទៀតនិយាយថា៖ បាទ វាគឺជាពេត្រុស ប៉ុន្តែវាមិនត្រូវបានពន្យល់ថាជាពេត្រុសទេ។ ម្នាក់​គឺ​ពេត្រុស ដែល​គេ​អាច​និយាយ​បាន​យ៉ាង​សាមញ្ញ​ថា​ជា​ពេត្រុស។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​មាន​មួយ​ផ្សេង​ទៀត នោះ​ពួក​គេ​នឹង​បញ្ជាក់​ថា​មួយ​ណា​ដូច​យូដាស។ មានយូដាសពីរនាក់ ម្នាក់ដែលស្មោះត្រង់នឹងព្រះគ្រីស្ទ ហើយនៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីយូដាសជាជនក្បត់ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អតែងតែបន្ថែមថា៖ «អ្នកណាក្បត់ទ្រង់» ដើម្បីសម្គាល់យូដាសម្នាក់ពីម្នាក់ទៀត។ នេះ​ជា​ការ​ពន្យល់។

ជំរាបសួរអ្នកអានធម្មតា និងថ្មី! មិត្តភ័ក្តិ តើ​ពាក្យ​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​គួរ​និយាយ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ជោគជ័យ? ចូរនិយាយអំពីវា។

វេទមន្តនៃពាក្យ

ឃ្លា "ពាក្យមួយអាចព្យាបាលបាន ប៉ុន្តែវាក៏អាចសម្លាប់បានដែរ" មានអត្ថន័យពិត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញឱ្យឃើញជាយូរមកហើយថាពាក្យសម្ដី និងគំនិតមានសមត្ថភាពមានឥទ្ធិពលលើពិភពសម្ភារៈរបស់យើង។

វាប្រែថាពាក្យជាច្រើនមានបន្ទុកវិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាននៃថាមពល។ ពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរទាំងសុខភាព និងសូម្បីតែកម្មផល។

វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីទេដែលពិធីវេទមន្តភាគច្រើនគឺផ្អែកលើអក្ខរាវិរុទ្ធនិងអក្ខរាវិរុទ្ធ។ ដោយប្រើពាក្យអ្នកអាចបង្កើតកម្មវិធីដែលនឹងទាក់ទាញសំណាងល្អឬព្រឹត្តិការណ៍អវិជ្ជមាន។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយមានពាក្យដែលរារាំងផ្លូវនៃសំណាងចូលក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។

ពាក្យដែលមិនគួរនិយាយ

មនុស្សត្រូវបានផ្តល់ដោយធម្មជាតិជាមួយនឹងអំណោយពិសេស។ គាត់អាចនិយាយបាន។ វាគឺដោយមានជំនួយពីពាក្យដែលគាត់ទទួលបានព័ត៌មានសំខាន់ៗសម្រាប់ខ្លួនគាត់ចែករំលែកអារម្មណ៍របស់គាត់និងបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ពេល​បញ្ចេញ​សំឡេង​នេះ ឬ​ពាក្យ​នោះ អ្នក​ត្រូវ​យល់​ថា​វា​មាន​ថាមពល​អ្វី។

ជាដំបូង អ្នកត្រូវគូសបញ្ជាក់ឃ្លាមួយចំនួន ដែលដូចជាមេដែក ទាក់ទាញបញ្ហា និងសំណាងអាក្រក់មកក្នុងជីវិត៖

"ខ្ញុំ​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ទេ គ្មាន​អ្វី​អាច​ធ្វើ​បាន​ទេ"។ នេះ​ជា​ឃ្លា​ដំបូង​របស់​បុគ្គល​ដែល​សម្រេច​ចិត្ត​ចុះ​ឈ្មោះ​ជា​អ្នក​ចាញ់​យ៉ាង​ច្បាស់។ វាផ្ទុកនូវបន្ទុកដ៏ខ្លាំងក្លានៃថាមពលអវិជ្ជមាន ដែលធ្វើអោយមនុស្សម្នាក់បាត់បង់ឱកាសសូម្បីតែបន្តិច។

ដរាបណា​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ខ្លាំងៗ វា​នឹង​ចាប់​ផ្តើម​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ភ្លាមៗ។ អត្ថន័យស្រដៀងនឹង "នេះហួសពីកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ" "ខ្ញុំមិនអាច" "វានឹងមិនដំណើរការទេ" ។ បើ​អ្នក​ចង់​បាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ចូរ​កម្ចាត់​ឃ្លា​ទាំង​នេះ​ជា​បន្ទាន់។

- ខ្ញុំមិនសមនឹងទទួលជោគជ័យទេ។ ឃ្លាដ៏អាក្រក់មួយទៀតដែលមិនត្រឹមតែព្យាករណ៍ពីភាពបរាជ័យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតរបាំងដែលអាចការពារអ្នកពីភាពជោគជ័យផងដែរ។ អ្នកអាចលឺថា "អ្នកមិនដែលដឹងពីអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន" "ខ្ញុំមិនអាចទិញរបស់ដ៏ប្រណិតនេះបានទេ"។ តាមក្បួនមួយ គេតែងតែនិយាយដោយអ្នកដែលធ្លាប់ធ្វើការខ្លាំង ប៉ុន្តែឱ្យតម្លៃការងាររបស់ពួកគេតិចតួច។

"ខ្ញុំមិនចូលចិត្តវាទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវការវា" ឃ្លាទាំងនេះគឺជាអាវុធដ៏អស្ចារ្យដែលអាចបំផ្លាញគំនិតវិជ្ជមានទាំងអស់។ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តការងារនេះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែធ្វើការនៅទីនេះ។

- នេះគឺមិនអាចទៅរួចទេដើម្បីសម្រេចបាន។ វាជាធម្មជាតិរបស់មនុស្សក្នុងការសុបិន។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់តែងតែយល់ឃើញថា សុបិន្តថាជាការបំភាន់ ដែលមិនអាចចូលទៅដល់គាត់ទាំងស្រុង។ បំណងប្រាថ្នាគឺជាកម្លាំងជំរុញដ៏ខ្លាំងក្លាមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យ។

ប្រសិនបើអ្នកនិយាយឃ្លាបែបនេះឥតឈប់ឈរ នោះឱកាសដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលអ្នកពេញចិត្តនឹងបាត់នៅចំពោះមុខអ្នក។ អ្នករារាំងថាមពលនៃបំណងប្រាថ្នាមិនឱ្យទៅដល់អ្នក។

អ្វីដែលត្រូវធ្វើ?

ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តជោគជ័យក្នុងជីវិត និងទាក់ទាញសំណាងល្អ នោះជាដំបូង ព្យាយាមកម្ចាត់សំរាមតាមពាក្យសម្ដី។

សំរាមពាក្យសំដីគឺជាការបញ្ចេញមតិដែលរៀបចំកម្មវិធីជាមុននូវលទ្ធផលមិនអំណោយផលនៃបញ្ហាណាមួយ។ បន្ទាប់មកយើងភ្លេចពាក្យដែលយើងបាននិយាយរួចហើយ។ ប៉ុន្តែ​កម្មវិធី​នេះ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ឱ្យ​ដំណើរការ​រួច​ហើយ ហើយ​កំពុង​ចាប់​ផ្តើម​ទទួល​បាន​ផ្លែផ្កា​ដំបូង​របស់​ខ្លួន។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានលងបន្លាចដោយភាពបរាជ័យ នោះយូរៗទៅគាត់ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកចាញ់។ វាប្រហែលជាមានតម្លៃគិតអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យ និងកន្សោមដែលយើងនិយាយជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

អ្នកត្រូវរៀនគ្រប់គ្រង និង... ជំនួសគំនិតអវិជ្ជមានជាមួយនឹងគំនិតវិជ្ជមាន ហើយអ្នកនឹងកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលជីវិតរបស់អ្នកបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងទិសដៅវិជ្ជមាន។

វីដេអូនេះមានព័ត៌មានបន្ថែមអំពីពាក្យអ្វីដែលអ្នកមិនគួរនិយាយ។

មិត្ត​ៗ​ឥឡូវ​ដឹង​ហើយ​ថា​ពាក្យ​ណា​ដែល​អ្នក​មិន​គួរ​និយាយ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​សំណាង​របស់​អ្នក​ទៅ​ឆ្ងាយ។ 🙂 ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យអ្នកគិតវិជ្ជមាន និងសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យដែលចង់បាន។ លាហើយ!