ចក្រភពអូតូម៉ង់នៅសតវត្សទី XV - XVII ។ អ៊ីស្តង់ប៊ុល។

ចក្រភពអូតូម៉ង់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការឈ្លានពានរបស់ស៊ុលតង់ទួរគីបានកាន់កាប់នៅវេននៃសតវត្សទី 16-17 ។ ទឹកដីដ៏ធំនៅក្នុងបីផ្នែកនៃពិភពលោក - អឺរ៉ុប អាស៊ី និងអាហ្វ្រិក។ ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋដ៏មហិមានេះ ជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនចម្រុះ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុផ្សេងៗគ្នា និងប្រពៃណីសេដ្ឋកិច្ច និងការរស់នៅមិនមែនជាកិច្ចការងាយស្រួលនោះទេ។ ហើយប្រសិនបើស្តេចស៊ុលតង់ទួរគីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15 ។ និងនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ គ្រប់គ្រងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ ជាទូទៅធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃភាពជោគជ័យគឺ៖ គោលនយោបាយស៊ីសង្វាក់នៃមជ្ឈិមបក្ស និងការពង្រឹងឯកភាពនយោបាយ យន្តការយោធាដែលមានការរៀបចំ និងដំណើរការល្អ ភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រព័ន្ធ timar (យោធា-fief) នៃដី។ កម្មសិទ្ធិ។ ហើយចំណុចទាំងបីនេះ នៃការធានាអំណាចនៃចក្រភពត្រូវបានកាន់យ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងដៃរបស់ស៊ុលតង់ ដែលបង្ហាញពីភាពពេញលេញនៃអំណាច មិនត្រឹមតែខាងលោកិយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខាងវិញ្ញាណផងដែរ សម្រាប់ស៊ុលតង់បានទទួលងារជាកាលីហ្វ ដែលជាក្បាលខាងវិញ្ញាណរបស់ មូស្លីមស៊ុននីទាំងអស់។

លំនៅដ្ឋានរបស់ស៊ុលតង់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ។ រហូតដល់ការដួលរលំនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ អ៊ីស្តង់ប៊ុលគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាលទាំងមូល ដែលជាការផ្តោតអារម្មណ៍របស់អាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុត។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិបារាំងអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋធានីអូតូម៉ង់គឺលោក Robert Mantran បានឃើញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងទីក្រុងនេះនូវតំណាងនៃភាពជាក់លាក់ទាំងអស់នៃរដ្ឋអូតូម៉ង់។ គាត់បានសរសេរថា "ទោះបីជាមានភាពចម្រុះនៃទឹកដី និងប្រជាជននៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ក៏ដោយ" គាត់បានសរសេរថា "ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន រដ្ឋធានីអូតូម៉ង់ អ៊ីស្តង់ប៊ុល គឺជាតំណាងនៃចក្រភពនេះ ដំបូងឡើយដោយសារតែធម្មជាតិនៃប្រជាជនរបស់វា ដែលជាកន្លែងដែលទោះជាយ៉ាងណា។ ធាតុទួរគីមានភាពលេចធ្លោ និងលេចធ្លោ ហើយបន្ទាប់មកដោយសារតែវាតំណាងឱ្យការសំយោគនៃចក្រភពនេះក្នុងទម្រង់នៃរដ្ឋបាល និងយោធា សេដ្ឋកិច្ច និង មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌».

ដោយបានក្លាយជារាជធានីនៃរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៃយុគសម័យកណ្តាល ទីក្រុងបុរាណនៅលើច្រាំងទន្លេ Bosphorus ក្នុង ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា វាបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃសារៈសំខាន់ពិភពលោក។ វាជាថ្មីម្តងទៀតបានក្លាយជាចំណុចសំខាន់បំផុតនៃពាណិជ្ជកម្មឆ្លងកាត់។ ហើយទោះបីជាអស្ចារ្យក៏ដោយ។ ការរកឃើញភូមិសាស្ត្រសតវត្សទី XV-XVI បាននាំឱ្យមានចលនានៃផ្លូវសំខាន់ៗនៃពាណិជ្ជកម្មពិភពលោកពីសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេទៅអាត្លង់ទិក ច្រកសមុទ្រខ្មៅនៅតែជាសរសៃឈាមពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់បំផុត។ អ៊ីស្តង់ប៊ុល ជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់កាលីប បានទទួលសារៈសំខាន់នៃមជ្ឈមណ្ឌលសាសនា និងវប្បធម៌នៃពិភពមូស្លីម។ អតីត​រាជធានី​នៃ​គ្រិស្តសាសនា​ភាគ​ខាងកើត​បាន​ក្លាយ​ជា​បន្ទាយ​សំខាន់​របស់​សាសនា​អ៊ីស្លាម។ Mehmed II បានផ្លាស់ទីលំនៅរបស់គាត់ពី Edirne ទៅ Istanbul តែក្នុងរដូវរងាឆ្នាំ 1457/58 ប៉ុន្តែសូម្បីតែមុននោះគាត់បានបញ្ជាឱ្យទីក្រុងទទេ។ អ្នកស្រុកថ្មីដំបូងនៃទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលគឺជនជាតិទួគីមកពី Aksaray និង Armenians មកពី Bursa ក៏ដូចជាក្រិកមកពីសមុទ្រនិងកោះនៃសមុទ្រ Aegean ។

រាជធានី​ថ្មី​រង​គ្រោះ​ដោយ​គ្រោះ​កាច​ច្រើន​ជាង​ម្តង ។ នៅឆ្នាំ 1466 អ្នកស្រុក 600 នៃទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលបានស្លាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយសារជំងឺដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនេះ។ អ្នក​ស្លាប់​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​កប់​ទាន់​ពេល​វេលា​ទេ ព្រោះ​ក្នុង​ទីក្រុង​មិន​ទាន់​មាន​កន្លែង​បញ្ចុះ​សព​គ្រប់​គ្រាន់។ Mehmed II ដែលនៅពេលនោះត្រលប់មកពីយុទ្ធនាការយោធានៅប្រទេសអាល់បានីបានជ្រើសរើសរង់ចាំពេលវេលាដ៏អាក្រក់នៅលើភ្នំ Macedonian ។ តិចជាងដប់ឆ្នាំក្រោយមក ជំងឺរាតត្បាតកាន់តែសាហាវបានវាយប្រហារទីក្រុង។ លើក​នេះ​តុលាការ​ស៊ុលតង់​ទាំងមូល​បាន​ផ្លាស់​ទៅ​ភ្នំ​បាល់កង់។ ការរីករាលដាលនៃជំងឺប៉េស្តបានកើតឡើងនៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលក្នុងសតវត្សជាបន្តបន្ទាប់។ មនុស្សរាប់ម៉ឺននាក់ត្រូវបានទាមទារ ជាពិសេសដោយជំងឺប៉េស្តដែលបានផ្ទុះឡើងនៅក្នុងរដ្ឋធានីក្នុងឆ្នាំ 1625 ។

ហើយ​ចំនួន​ប្រជាជន​នៃ​រដ្ឋធានី​តួគី​ថ្មី​កំពុង​កើនឡើង​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ វាលើសពី 200 ពាន់ ដើម្បីប៉ាន់ប្រមាណតួលេខនេះ យើងនឹងផ្តល់ឧទាហរណ៍ពីរ។ នៅឆ្នាំ 1500 មានតែទីក្រុងអឺរ៉ុបចំនួនប្រាំមួយប៉ុណ្ណោះដែលមានប្រជាជនជាង 100 ពាន់នាក់ - ប៉ារីស, ទីក្រុង Venice, Milan, Naples, Moscow និង Istanbul ។ នៅតំបន់បាល់កង់ អ៊ីស្តង់ប៊ុល គឺជាទីក្រុងធំបំផុត។ ដូច្នេះប្រសិនបើ Edirne និង Thessaloniki នៅចុងសតវត្សទី 15 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 16 ។ ចំនួន 5 ពាន់គ្រួសារជាប់ពន្ធបន្ទាប់មកនៅអ៊ីស្តង់ប៊ុលរួចទៅហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 15 ។ មានកសិដ្ឋានបែបនេះច្រើនជាង 16 ពាន់ហើយនៅសតវត្សទី 16 ។ កំណើនប្រជាជននៅអ៊ីស្តង់ប៊ុលកាន់តែមានសារៈសំខាន់។ Selim ខ្ញុំបានតាំងទីលំនៅថ្មី Vlachs ជាច្រើនទៅរាជធានីរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យនៃទីក្រុងបែលក្រាដ សិប្បករជនជាតិស៊ែប៊ីជាច្រើនបានតាំងទីលំនៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល ហើយការសញ្ជ័យនៃប្រទេសស៊ីរី និងអេហ្ស៊ីបបាននាំឱ្យមានរូបរាងរបស់សិប្បករស៊ីរី និងអេហ្ស៊ីបនៅក្នុងទីក្រុង។ កំណើនប្រជាជនបន្ថែមទៀតត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ក៏ដូចជាការសាងសង់យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលតម្រូវឱ្យមានកម្មករច្រើន។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៦ ។ នៅអ៊ីស្តង់ប៊ុលមានប្រជាជនពី ៤០០ ទៅ ៥០០ ពាន់នាក់។

សមាសភាពជនជាតិនៃអ្នករស់នៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលមជ្ឈិមសម័យមានភាពចម្រុះ។ ប្រជាជនភាគច្រើនជាជនជាតិទួគី។ នៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល អ្នកជិតខាងបានលេចឡើងដោយប្រជាជនមកពីទីក្រុងអាស៊ីមីន័រ ហើយដាក់ឈ្មោះតាមទីក្រុងទាំងនេះ - Aksaray, Karaman, Charshamba ។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ក្រុមសំខាន់ៗនៃចំនួនប្រជាជនមិនមែនទួរគី ដែលភាគច្រើនជាក្រិក និងអាមេនី បានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋធានី។ តាមបញ្ជារបស់ស្តេចស៊ុលតង់ អ្នកស្រុកថ្មីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវផ្ទះដែលនៅទទេបន្ទាប់ពីការស្លាប់ឬការធ្វើជាទាសករនៃអតីតអ្នករស់នៅរបស់ពួកគេ។ អ្នកតាំងលំនៅថ្មីត្រូវបានផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងៗ ដើម្បីលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យចូលរួមក្នុងសិប្បកម្ម ឬពាណិជ្ជកម្ម។

ក្រុមសំខាន់បំផុតនៃចំនួនប្រជាជនមិនមែនទួរគីគឺជនជាតិក្រិច - ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីសមុទ្រ ពីកោះនៃសមុទ្រ Aegean និងមកពីអាស៊ីមីន័រ។ ត្រីមាស​ក្រិក​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ជុំវិញ​ព្រះវិហារ និង​លំនៅឋាន​របស់​បុព្វបុរស​ក្រិក។ ដោយសារមានព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រហែលបីបួនដប់ ហើយពួកគេត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញទីក្រុង នោះសង្កាត់ដែលមានប្រជាជនក្រិចតូចបានលេចចេញជាបណ្តើរៗនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល និងនៅតំបន់ជាយក្រុងរបស់វា។ ជនជាតិក្រិក Istanbul បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ការនេសាទ និងការរុករក ហើយបានកាន់កាប់ទីតាំងដ៏រឹងមាំក្នុងផលិតកម្មសិប្បកម្ម។ កន្លែងផឹកស្រាភាគច្រើនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិក្រិច។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទីក្រុងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសង្កាត់នៃជនជាតិអាមេនី និងជនជាតិយូដា ដែលបានតាំងទីលំនៅផងដែរ តាមក្បួនមួយនៅជុំវិញផ្ទះគោរពបូជារបស់ពួកគេ - ព្រះវិហារ និងសាលាប្រជុំ - ឬនៅជិតលំនៅដ្ឋានរបស់មេខាងវិញ្ញាណនៃសហគមន៍របស់ពួកគេ - អយ្យកោ និងជាមេរបស់អាមេនី។ រ៉ាប៊ី

អាមេនីបង្កើតជាក្រុមធំទីពីរនៃចំនួនប្រជាជនមិនមែនទួរគីនៃរដ្ឋធានី។ បន្ទាប់ពីទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលបានក្លាយទៅជាចំណុចផ្ទេរដ៏សំខាន់មួយ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិក្នុងនាមជាអន្តរការី។ យូរ ៗ ទៅជនជាតិអាមេនីបានយកកន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងធនាគារ។ ពួកគេក៏បានដើរតួនាទីគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងឧស្សាហកម្មសិប្បកម្មនៃទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល។

កន្លែងទីបីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ជនជាតិយូដា។ ដំបូងឡើយ ពួកគេបានកាន់កាប់ប្លុករាប់សិបនៅជិត Golden Horn ហើយបន្ទាប់មកបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃទីក្រុងចាស់។ ត្រីមាសរបស់សាសន៍យូដាក៏បានបង្ហាញខ្លួននៅលើច្រាំងខាងជើងនៃភ្នំមាស។ ជាប្រពៃណីជនជាតិយូដាបានចូលរួមក្នុងប្រតិបត្តិការអន្តរការីនៃពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ ហើយបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងវិស័យធនាគារ។

មានជនជាតិអារ៉ាប់ជាច្រើននៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល ដែលភាគច្រើនមកពីប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងស៊ីរី។ ជនជាតិអាល់បានី ដែលភាគច្រើនជាមូស្លីមក៏បានតាំងទីលំនៅនៅទីនេះផងដែរ។ ជនជាតិ Serbs និង Wallachians, Georgians និង Abkhazians, Persians និង Gypsies ក៏រស់នៅក្នុងរដ្ឋធានីទួរគីផងដែរ។ នៅទីនេះ គេអាចជួបតំណាងប្រជាជនស្ទើរតែទាំងអស់នៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងមជ្ឈិមបូព៌ា។ រូបភាពនៃរដ្ឋធានីទួរគីត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែចម្រុះពណ៌ដោយអាណានិគមនៃជនជាតិអឺរ៉ុប - ជនជាតិអ៊ីតាលី បារាំង ហូឡង់ និងអង់គ្លេស ដែលបានចូលរួមក្នុងការអនុវត្តន៍ពាណិជ្ជកម្ម វេជ្ជសាស្ត្រ ឬឱសថ។ នៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល គេតែងតែហៅថា “ហ្វ្រង់” ដោយរួបរួមគ្នាក្រោមឈ្មោះនេះ ប្រជាជនមកពីប្រទេសផ្សេងៗនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។

ទិន្នន័យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីប្រជាជនម៉ូស្លីម និងមិនមែនមូស្លីមនៃទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលតាមពេលវេលា។ នៅឆ្នាំ 1478 ទីក្រុងនេះមាន 58.11% ម៉ូស្លីម និង 41.89% មិនមែនជាមូស្លីម។ នៅឆ្នាំ ១៥២០-១៥៣០ សមាមាត្រនេះមើលទៅដូចគ្នា៖ មូស្លីម ៥៨,៣% និងមិនមែនមូស្លីម ៤១,៧%។ អ្នកធ្វើដំណើរបានកត់សម្គាល់ប្រហែលសមាមាត្រដូចគ្នានៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ពីទិន្នន័យខាងលើ អ៊ីស្តង់ប៊ុលមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសមាសភាពប្រជាជនពីទីក្រុងផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃចក្រភពអូតូម៉ង់ ជាកន្លែងដែលអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមជាធម្មតាស្ថិតនៅក្នុងជនជាតិភាគតិច។ ស្តេចស៊ុលតង់ទួរគីក្នុងសតវត្សដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់ចក្រភពហាក់ដូចជាបង្ហាញ ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃរាជធានី លទ្ធភាពនៃការរួមរស់រវាងអ្នកសញ្ជ័យនិងអ្នកសញ្ជ័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនដែលបិទបាំងភាពខុសគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់របស់ពួកគេឡើយ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15 ។ ស្តេចស៊ុលតង់ទួរគីបានបង្កើតឡើងថា កិច្ចការខាងវិញ្ញាណ និងកិច្ចការរដ្ឋប្បវេណីមួយចំនួន (បញ្ហាអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងការលែងលះ វិវាទទ្រព្យសម្បត្តិ។ តាមរយៈ​ប្រមុខ​សហគមន៍​ទាំងនេះ អាជ្ញាធរ​ស៊ុលតង់​ក៏បាន​យកពន្ធ​និង​ថ្លៃសេវា​ផ្សេងៗ​លើ​អ្នក​មិនមែន​មូស្លីម។ អយ្យកោនៃសហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិក និងអាមេនី ហ្គ្រេហ្គោរៀន ក៏ដូចជាប្រធាននៃសហគមន៍ជ្វីហ្វ ត្រូវបានដាក់ឱ្យនៅក្នុងមុខតំណែងជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងស៊ុលតង់ និងប្រជាជនដែលមិនមែនជាមូស្លីម។ ស្តេចស៊ុលតង់បានផ្តល់ការឧបត្ថម្ភដល់មេសហគមន៍ ហើយបានផ្តល់អំណោយគ្រប់ប្រភេទដល់ពួកគេ ជាការបង់ប្រាក់សម្រាប់ការរក្សាស្មារតីនៃការបន្ទាបខ្លួន និងការគោរពប្រតិបត្តិក្នុងហ្វូងសត្វរបស់ពួកគេ។

អ្នក​មិន​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​នៅ​ចក្រភព​អូតូម៉ង់​ត្រូវ​បាន​គេ​បដិសេធ​មិន​ឲ្យ​ចូល​ទៅ​ធ្វើ​ការងារ​រដ្ឋបាល ឬ​យោធា។ ដូច្នេះ ភាគច្រើននៃអ្នកស្រុកដែលមិនមែនជាមូស្លីមនៅអ៊ីស្តង់ប៊ុល ជាធម្មតាប្រកបរបរសិប្បកម្ម ឬពាណិជ្ជកម្ម។ ករណីលើកលែងគឺមិនមែនទេ។ ភាគច្រើនជន​ជាតិ​ក្រិច​មក​ពី​គ្រួសារ​អ្នក​មាន​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​សង្កាត់ Phanar នៅ​ច្រាំង​អឺរ៉ុប​នៃ Golden Horn។ ជនជាតិក្រិច Phanariot ស្ថិតនៅក្នុងសេវាសាធារណៈ ជាចម្បងនៅក្នុងមុខតំណែងរបស់ dragoman - អ្នកបកប្រែផ្លូវការ។

លំនៅឋានរបស់ស្តេចស៊ុលតង់គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតនយោបាយ និងរដ្ឋបាលនៃចក្រភព។ កិច្ចការរដ្ឋទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅលើទឹកដីនៃវិមាន Topkapi ។ ទំនោរឆ្ពោះទៅរកការបង្រួបបង្រួមអំណាចអតិបរមាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចក្រភពនៅក្នុងការពិតដែលថានាយកដ្ឋានរដ្ឋាភិបាលសំខាន់ៗទាំងអស់មានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ស៊ុលតង់ឬនៅជិតវា។ នេះហាក់ដូចជាសង្កត់ធ្ងន់ថាបុគ្គលរបស់ស៊ុលតង់គឺជាអ្នកផ្តោតនៃអំណាចទាំងអស់នៅក្នុងចក្រភព ហើយឥស្សរជនសូម្បីតែខ្ពស់បំផុតគឺគ្រាន់តែជាអ្នកប្រតិបត្តិតាមឆន្ទៈរបស់គាត់ និងរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនហើយទ្រព្យសម្បត្តិអាស្រ័យទៅលើអ្នកគ្រប់គ្រង។

នៅក្នុងទីធ្លាទី 1 នៃ Topkapi ការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុ និងបណ្ណសារ កន្លែងជីករ៉ែ ការគ្រប់គ្រង waqfs (ដី និងទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រាក់ចំណូលដែលបានមកពីគោលបំណងសាសនា ឬសប្បុរសធម៌) និងឃ្លាំងអាវុធមានទីតាំងនៅ។ នៅក្នុងទីធ្លាទីពីរមាន divan មួយ - ក្រុមប្រឹក្សាប្រឹក្សានៅក្រោមស្តេចស៊ុលតង់; ការិយាល័យរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ និងរតនាគាររបស់រដ្ឋក៏មានទីតាំងនៅទីនេះផងដែរ។ ទីធ្លាទី 3 មានកន្លែងស្នាក់នៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ស៊ុលតង់ ហារ៉ែម និងរតនាគារផ្ទាល់ខ្លួន។ ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ វិមានមួយដែលត្រូវបានសាងសង់នៅជិត Topkapi បានក្លាយជាលំនៅដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍របស់ vizier ដ៏អស្ចារ្យ។ នៅតំបន់ជុំវិញនៃ Topkapi បន្ទាយនៃសាកសព Janissary ត្រូវបានសាងសង់ដែលជាធម្មតាមានផ្ទះពី 10 ពាន់ទៅ 12 ពាន់ Janissaries ។

ចាប់តាំងពីស្តេចស៊ុលតង់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមេដឹកនាំកំពូល និងជាអគ្គមេបញ្ជាការនៃអ្នកចម្បាំងទាំងអស់នៃសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងសង្រ្គាមដ៏វិសុទ្ធប្រឆាំងនឹង "អ្នកមិនស្មោះត្រង់" ពិធីនៃការចូលកាន់តំណែងរបស់ស៊ុលតង់ទួរគីឡើងគ្រងរាជ្យត្រូវបានអមដោយពិធី " ក្រវាត់ដាវ»។ ដោយចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការឡើងគ្រងរាជ្យដ៏ពិសេសនេះ ស៊ុលតង់ថ្មីបានមកដល់វិហារឥស្លាម Eyyub ដែលមានទីតាំងនៅច្រាំងនៃហ្គោលហ៊ន។ នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនេះ Sheikh នៃលំដាប់ដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់ Mevlevi dervishes បានក្រវាត់ព្រះស៊ុលតង់ថ្មីជាមួយនឹង saber នៃរឿងព្រេងនិទាន Osman ។ ត្រឡប់ទៅព្រះបរមរាជវាំងវិញ ស្តេចស៊ុលតង់បានផឹកស្រាមួយពែងប្រពៃណីនៅឯបន្ទាយ Janissary ដោយបានទទួលយកវាពីដៃរបស់មេដឹកនាំយោធា Janissary ខ្ពស់បំផុតម្នាក់។ ដោយបានបំពេញពែងដោយកាក់មាស ហើយធានាដល់ Janissaries នៃការត្រៀមខ្លួនជានិច្ចរបស់ពួកគេដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង "មនុស្សមិនស្មោះត្រង់" Sultan ហាក់ដូចជាធានាដល់ Janissaries នៃការពេញចិត្តរបស់គាត់។

រតនាគារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ស៊ុលតង់ មិនដូចរដ្ឋទេ ជាធម្មតាមិនមានការខ្វះខាតថវិកាទេ។ វាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមឥតឈប់ឈរតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា - សួយសារអាករពីអភិបាលក្រុង Danube និងប្រទេសអេហ្ស៊ីបប្រាក់ចំណូលពីស្ថាប័ន waqf ការផ្តល់ជូននិងអំណោយគ្មានទីបញ្ចប់។

ផលបូកដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានចំណាយលើការថែរក្សាតុលាការរបស់ស៊ុលតង់។ អ្នកបម្រើរាជវាំងរាប់រាប់ម៉ឺននាក់។ មនុស្សជាង 10.000 នាក់បានរស់នៅ និងទទួលទានអាហារនៅក្នុងបរិវេណព្រះរាជវាំង ពោលគឺ រាជវាំង ភរិយា និងភរិយារបស់ស្តេចស៊ុលតង់ ឥន្ទ្រី អ្នកបម្រើ និងឆ្មាំវាំង។ បុគ្គលិករបស់តុលាការមានច្រើនជាពិសេស។ មិនត្រឹមតែមានមន្ត្រីតុលាការធម្មតាទេ - អ្នកបម្រើនិងអ្នកយាមផ្ទះ អ្នកយាមគ្រែ និងសត្វក្ងោក អ្នកញុះញង់ និងអ្នកប្រមាញ់ - ប៉ុន្តែក៏មានគ្រូហោរាសាស្ត្រតុលាការ អ្នកយាមអាវក្រោះ និងកន្សែងរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ សូម្បីតែឆ្មាំនៃរាត្រី និងសេករបស់គាត់!

យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់របស់មូស្លីម ព្រះរាជវាំងរបស់ស្តេចស៊ុលតង់មានពាក់កណ្តាលបុរស ដែលបន្ទប់របស់ស្តេចស៊ុលតង់ និងកន្លែងផ្លូវការទាំងអស់ស្ថិតនៅ ហើយពាក់កណ្តាលស្រីហៅថា ហារេម។ ផ្នែកនៃព្រះរាជវាំងនេះស្ថិតក្រោមការការពារឥតឈប់ឈររបស់ពួកឥស្សរជនស្បែកខ្មៅ ដែលក្បាលរបស់គាត់មានងារជា "Kyzlar agasy" ("ចៅហ្វាយស្រី") ហើយបានកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់បំផុតមួយនៅក្នុងឋានានុក្រមតុលាការ។ គាត់មិនត្រឹមតែមានការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងលើជីវិតរបស់ harem ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏ទទួលបន្ទុកលើរតនាគារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ផងដែរ។ គាត់ក៏ទទួលខុសត្រូវលើ waqfs នៃ Mecca និង Medina ។ ប្រមុខនៃពួកឥស្សរជនស្បែកខ្មៅគឺពិសេស ជិតស្និទ្ធនឹងស្តេចស៊ុលតង់ រីករាយនឹងការទុកចិត្តរបស់គាត់ និងមានការជឿជាក់យ៉ាងខ្លាំង។ អំណាចដ៏អស្ចារ្យ. យូរ ៗ ទៅឥទ្ធិពលរបស់បុគ្គលនេះកាន់តែសំខាន់ដែលគំនិតរបស់គាត់មានការសម្រេចចិត្តក្នុងការសម្រេចចិត្តអំពីកិច្ចការសំខាន់បំផុតនៃចក្រភព។ មហាវីរជនច្រើនជាងមួយរូប បានជំពាក់ការតែងតាំង ឬការដកតំណែងរបស់គាត់ ដល់ប្រមុខនៃពួកឥស្សរជនស្បែកខ្មៅ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ វា​បាន​កើត​ឡើង​ដែល​មេ​ដឹក​នាំ​នៃ​ឥស្សរជន​ស្បែក​ខ្មៅ​ក៏​បាន​ឈាន​ដល់​ចំណុច​អាក្រក់​ដែរ។ មនុស្សទីមួយនៅក្នុងហារេមគឺជាម្តាយរបស់ស៊ុលតង់ ("ស៊ុលតង់ដែលមានសុពលភាព")។ នាងក៏បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងកិច្ចការនយោបាយ។ ជាទូទៅ harem តែងតែជាមជ្ឈមណ្ឌល វាំង intrigues. ការឃុបឃិតជាច្រើនដែលដឹកនាំមិនត្រឹមតែប្រឆាំងនឹងឥស្សរជនខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងប្រឆាំងនឹងស៊ុលតង់ខ្លួនឯងផងដែរបានក្រោកឡើងនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃ harem ។

ភាពប្រណិតនៃតុលាការរបស់ស្តេចស៊ុលតង់គឺមានបំណងបញ្ជាក់ពីភាពអស្ចារ្យ និងសារៈសំខាន់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់មិនត្រឹមតែមុខវិជ្ជារបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងតំណាងនៃរដ្ឋផ្សេងទៀតដែលចក្រភពអូតូម៉ង់មានទំនាក់ទំនងការទូតផងដែរ។

ទោះបីជាស្តេចស៊ុលតង់ទួរគីមានអំណាចគ្មានដែនកំណត់ក៏ដោយ ក៏វាបានកើតឡើងដែលថាពួកគេខ្លួនឯងបានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងសមគំនិតក្នុងវាំង។ ដូច្នេះ ស៊ុលតង់បានព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីការពារខ្លួន ឆ្មាំផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវការពារពួកគេជានិច្ចពីការវាយប្រហារដែលមិននឹកស្មានដល់។ សូម្បីតែនៅក្រោម Bayezid II ច្បាប់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលហាមឃាត់មនុស្សប្រដាប់អាវុធមិនឱ្យចូលទៅជិតបុគ្គលរបស់ស៊ុលតង់។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Mehmed II មនុស្សណាម្នាក់អាចចូលទៅជិតស្តេចស៊ុលតង់បានលុះត្រាតែមានអ្នកយាមពីរនាក់ដែលចាប់គាត់ដោយដៃ។ វិធានការ​នានា​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ជា​ប្រចាំ​ដើម្បី​លុប​បំបាត់​លទ្ធភាព​បំពុល​ស្តេច​ស៊ុលតង់។

ចាប់តាំងពី fratricide នៅក្នុងរាជវង្ស Osman ត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នៅក្រោម Mehmed II ពេញមួយសតវត្សទី 15 និងទី 16 ។ ព្រះអង្គម្ចាស់រាប់សិបអង្គបានបញ្ចប់ថ្ងៃរបស់ពួកគេ ខ្លះនៅក្មេង តាមការបញ្ជារបស់ស៊ុលតង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សូម្បីតែច្បាប់ដ៏ឃោរឃៅបែបនេះ ក៏មិនអាចការពារស្តេចទួរគីពីការឃុបឃិតក្នុងវាំងបានដែរ។ រួចហើយក្នុងរជ្ជកាលស្តេចស៊ុលតង់ ស៊ូឡៃម៉ានទី ១ កូនប្រុសពីរនាក់របស់ព្រះអង្គគឺ បាយ៉ាស៊ីដ និងមូស្តាហ្វា ត្រូវបានដកហូតជីវិត។ នេះ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​បំភិតបំភ័យ​របស់​ភរិយា​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់ Suleiman គឺ Sultana Roksolana ដែល​ក្នុង​វិធី​ដ៏​ឃោរឃៅ​បែប​នេះ​បាន​ជម្រះ​ផ្លូវ​ឡើង​សោយរាជ្យ​សម្រាប់​កូន​ប្រុស Selim។

ក្នុងនាមស្តេចស៊ុលតង់ ប្រទេសនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Grand Vizier ដែលនៅក្នុងលំនៅដ្ឋាននោះ បញ្ហារដ្ឋបាល ហិរញ្ញវត្ថុ និងយោធាដ៏សំខាន់បំផុតត្រូវបានពិចារណា និងសម្រេចចិត្ត។ ស៊ុលតង់បានប្រគល់អំណាចខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ទៅ Sheikh-ul-Islam ដែលជាបព្វជិតមូស្លីមខ្ពស់បំផុតនៃចក្រភព។ ហើយទោះបីជាឥស្សរជនខ្ពស់បំផុតទាំងពីរនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យដោយស៊ុលតង់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងភាពពេញលេញនៃអំណាចខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណក៏ដោយ អំណាចពិតប្រាកដនៅក្នុងរដ្ឋតែងតែត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់សហការីរបស់គាត់។ វាបានកើតឡើងច្រើនជាងម្តងដែលកិច្ចការរដ្ឋត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបន្ទប់របស់ Sultana-ម្តាយ នៅក្នុងរង្វង់មនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងនាងពីរដ្ឋបាលតុលាការ។

នៅក្នុងបរិវេណដ៏ស្មុគស្មាញនៃជីវិតរាជវាំង ពួក Janissaries តែងតែដើរតួនាទីសំខាន់បំផុត។ អង្គភាព Janissary ដែលអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃកងទ័ពឈរជើងទួរគី គឺជាសសរស្តម្ភដ៏រឹងមាំបំផុតមួយនៃបល្ល័ង្ករបស់ស្តេចស៊ុលតង់។ ស៊ុលតង់បានស្វែងរកដើម្បីយកឈ្នះចិត្តរបស់ Janissaries ដោយសប្បុរស។ ជាពិសេស មានទំនៀមទម្លាប់មួយដែលស៊ុលតង់ត្រូវផ្តល់អំណោយដល់ពួកគេនៅពេលចូលគ្រងរាជ្យ។ យូរ ៗ ទៅទំនៀមទម្លាប់នេះបានប្រែទៅជាប្រភេទនៃការគោរពពីស៊ុលតង់ដល់សាកសព Janissary ។ យូរ ៗ ទៅ Janissaries បានក្លាយជារបស់ឆ្មាំ Praetorian ។ ពួកគេបានលេងវីយូឡុងដំបូងបង្អស់នៅក្នុងរដ្ឋប្រហារស្ទើរតែទាំងអស់នៃរាជវាំង ស៊ុលតង់បានបន្តដកចេញឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់ដែលមិនពេញចិត្តអ្នកសេរី Janissary ។ តាមក្បួនមួយប្រហែលមួយភាគបីនៃអង្គភាព Janissary ស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល ពោលគឺពី 10 ពាន់ទៅ 15 ពាន់នាក់។ ពីពេលមួយទៅពេលមួយ រាជធានីត្រូវបានរង្គោះរង្គើដោយកុប្បកម្ម ដែលជាធម្មតាកើតឡើងនៅក្នុងបន្ទាយមួយរបស់ Janissary ។

នៅឆ្នាំ ១៦១៧-១៦២៣ កុប្បកម្ម Janissary នាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស៊ុលតង់បួនដង។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺ ស៊ុលតង់ អូស្មានទី 2 បានឡើងសោយរាជ្យនៅអាយុ 14 ឆ្នាំ ហើយបួនឆ្នាំក្រោយមកគាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Janissaries ។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1622។ ហើយដប់ឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1632 ការបះបោរ Janissary បានផ្ទុះឡើងម្តងទៀតនៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល។ ត្រឡប់មករដ្ឋធានីវិញពីយុទ្ធនាការមិនជោគជ័យ ពួកគេបានឡោមព័ទ្ធព្រះរាជវាំងរបស់ស៊ុលតង់ ហើយបន្ទាប់មកតំណាងរាស្រ្ត Janissaries និង Sipahis បានផ្ទុះឡើងចូលទៅក្នុងបន្ទប់របស់ស៊ុលតង់ ទាមទារឱ្យតែងតាំងអ្នកធំថ្មីដែលពួកគេចូលចិត្ត និងការធ្វើបត្យាប័នឥស្សរជនដែលពួកឧទ្ទាមបានទាមទារ។ . ការបះបោរត្រូវបានបង្រ្កាបដូចរាល់ដង ដោយបានប្រគល់ឱ្យ Janissaries ប៉ុន្តែតណ្ហារបស់ពួកគេបានឆេះខ្លាំងរួចទៅហើយ នៅពេលដែលការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដានរបស់មូស្លីម ហ្វូងមនុស្សនៃ Janissaries ជាមួយនឹងពិលនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេបានប្រញាប់ប្រញាល់ជុំវិញទីក្រុងនៅពេលយប់ដោយគំរាមកំហែងកំណត់។ ភ្លើង​ដើម្បី​ជំរិត​ទារ​ប្រាក់​និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ពី​ឥស្សរជន និង​ពលរដ្ឋ​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ។

ច្រើន​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត Janissaries សាមញ្ញ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ឧបករណ៍​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​បក្ស​ពួក​វាំង​ប្រឆាំង​នឹង​គ្នា​ទៅវិញទៅមក។ ប្រធានក្រុម - Janissary aga - គឺជាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយនៅក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ស៊ុលតង់ ឥស្សរជនខ្ពស់បំផុតនៃចក្រភពបានឱ្យតម្លៃទីតាំងរបស់គាត់។ ស្តេចស៊ុលតង់បានចាត់ទុក Janissaries ដោយការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស ដោយរៀបចំកម្មវិធីកម្សាន្ត និងកម្មវិធីផ្សេងៗសម្រាប់ពួកគេ។ ក្នុងគ្រាដ៏លំបាកបំផុតសម្រាប់រដ្ឋ គ្មានឥស្សរជនណាម្នាក់ប្រថុយនឹងការពន្យារពេលបើកប្រាក់បៀវត្សរ៍ដល់ Janissaries ទេ ព្រោះវាអាចធ្វើឱ្យខាតបង់ក្បាលរបស់ពួកគេ។ បុព្វសិទ្ធិរបស់ Janissaries ត្រូវបានយាមយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន រហូតពេលខ្លះអ្វីៗបានមករករឿងចម្លែកៗ។ នៅពេលដែលវាបានកើតឡើងដែលចៅហ្វាយនាយនៃពិធីនៅថ្ងៃបុណ្យមូស្លីមបានច្រឡំអនុញ្ញាតឱ្យមេបញ្ជាការទ័ពសេះនិងកាំភ្លើងធំនៃអតីត Janissary aga ថើបអាវផាយរបស់ស៊ុលតង់។ ម្ចាស់​ពិធី​ដែល​គ្មាន​គំនិត​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត​ភ្លាមៗ។

កុប្បកម្ម Janissary ក៏មានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ស៊ុលតង់ផងដែរ។ នៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 1703 ការបះបោរ Janissary បានបញ្ចប់ដោយការទម្លាក់ Sultan Mustafa II ពីបល្ល័ង្ក។

កុបកម្មបានចាប់ផ្តើមជាធម្មតា។ អ្នកជំរុញរបស់ខ្លួនគឺជាក្រុមហ៊ុនជាច្រើននៃ Janissaries ដែលមិនចង់រៀបចំយុទ្ធនាការដែលត្រូវបានតែងតាំងនៅក្នុងរដ្ឋ Georgia ដោយលើកឡើងពីការពន្យារពេលក្នុងការទូទាត់ប្រាក់ខែ។ ពួកឧទ្ទាមដែលគាំទ្រដោយផ្នែកសំខាន់នៃ Janissaries ដែលនៅក្នុងទីក្រុងក៏ដូចជាទន់ (សិស្សនៃសាលាទ្រឹស្តី - madrassas) សិប្បករនិងពាណិជ្ជករបានប្រែក្លាយទៅជាចៅហ្វាយនាយនៃរដ្ឋធានី។ ស្តេចស៊ុលតង់និងតុលាការរបស់គាត់នៅពេលនេះនៅ Edirne ។ ការបំបែកបានចាប់ផ្តើមក្នុងចំណោមឥស្សរជន និង ulema នៃរដ្ឋធានី; ហ្វូង​កុបកម្ម​បាន​បំផ្លាញ​ផ្ទះ​របស់​ឥស្សរជន​ដែល​ពួក​គេ​មិន​ចូល​ចិត្ត រួម​ទាំង​ផ្ទះ​របស់​អភិបាល​ក្រុង​អ៊ីស្តង់ប៊ុល - kaymakam ។ មេដឹកនាំយោធាម្នាក់ដែលស្អប់ដោយពួក Janissaries គឺ Hashim-zade Murtaza Agha ត្រូវបានសម្លាប់។ មេដឹកនាំឧទ្ទាមបានតែងតាំងឥស្សរជនថ្មីឱ្យកាន់តំណែងជាន់ខ្ពស់ ហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ជូនអ្នកតំណាងមួយរូបទៅកាន់ស្តេចស៊ុលតង់ក្នុងទីក្រុង Edirne ដោយទាមទារឱ្យធ្វើបត្យាប័នមន្ត្រីតុលាការមួយចំនួនដែលពួកគេចាត់ទុកថាមានកំហុសពីបទធ្វើឱ្យខូចសណ្តាប់ធ្នាប់កិច្ចការរដ្ឋ។

ស្តេចស៊ុលតង់បានព្យាយាមសងសឹកពួកឧទ្ទាមដោយផ្ញើប្រាក់យ៉ាងច្រើនទៅកាន់ទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលដើម្បីបើកប្រាក់ខែ និងផ្តល់អំណោយជាសាច់ប្រាក់ដល់ពួក Janissaries ។ ប៉ុន្តែវាមិនបាននាំមកទេ។ លទ្ធផលដែលចង់បាន. Mustafa ត្រូវបណ្តេញចេញ និងបញ្ជូនទៅកាន់និរទេស Sheikh-ul-Islam Feyzullah Effendi ដែលត្រូវបានក្រុមឧទ្ទាមមិនចូលចិត្ត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពដែលស្មោះត្រង់នឹងគាត់នៅ Edirne ។ បន្ទាប់មក Janissaries បានផ្លាស់ប្តូរពីអ៊ីស្តង់ប៊ុលទៅ Edirne នៅថ្ងៃទី 10 ខែសីហាឆ្នាំ 1703; នៅតាមផ្លូវពួកគេបានប្រកាសបងប្រុសរបស់ Mustafa II ឈ្មោះ Ahmed ជាស្តេចស៊ុលតង់ថ្មី។ រឿងនេះបានបញ្ចប់ដោយគ្មានការបង្ហូរឈាម។ ការចរចារវាងមេបញ្ជាការឧទ្ទាម និងមេដឹកនាំយោធាដែលដឹកនាំកងទ័ពរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ បានបញ្ចប់ដោយហ្វាវ៉ារបស់ Sheikh-ul-Islam ថ្មីលើការទម្លាក់ Mustafa II និងការចូលទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់ Ahmed III ។ អ្នកចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងកុប្បកម្មបានទទួលការលើកលែងទោសខ្ពស់បំផុត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលភាពចលាចលនៅក្នុងរដ្ឋធានីបានថយចុះ ហើយរដ្ឋាភិបាលបានគ្រប់គ្រងស្ថានការណ៍ម្តងទៀត មេដឹកនាំឧទ្ទាមមួយចំនួនត្រូវបានប្រហារជីវិត។

យើងបាននិយាយរួចហើយថាការគ្រប់គ្រងកណ្តាលនៃចក្រភពដ៏ធំមួយទាមទារឧបករណ៍រដ្ឋាភិបាលដ៏សំខាន់មួយ។ ប្រមុខនៃនាយកដ្ឋានរដ្ឋាភិបាលសំខាន់ៗ ក្នុងចំណោមនោះ ទីមួយគឺមហាវីហ្សៀ រួមជាមួយនឹងឥស្សរជនកំពូលមួយចំនួននៃចក្រភព បានបង្កើតក្រុមប្រឹក្សាប្រឹក្សានៅក្រោមស្តេចស៊ុលតង់ ហៅថា ឌីវ៉ាន។ ក្រុមប្រឹក្សានេះបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហារដ្ឋដែលមានសារៈសំខាន់ពិសេស។

ការិយាល័យរបស់ Grand Vizier ត្រូវបានគេហៅថា "Bab-i Ali" ដែលមានន័យថា "ច្រកទ្វារខ្ពស់" ។ នៅក្នុងភាសាបារាំង ភាសានៃការទូតនៅសម័យនោះ វាស្តាប់ទៅដូចជា "La Sublime Porte" ពោលគឺ "The Brilliant [ឬ High] Gate"។ នៅក្នុងភាសានៃការទូតរបស់រុស្ស៊ី ភាសាបារាំង "Porte" ប្រែទៅជា "Porto" ។ ដូច្នេះ "The Sublime Porte" ឬ "Sublime Porte" បានក្លាយជាឈ្មោះរបស់រដ្ឋាភិបាលអូតូម៉ង់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ “កំពង់ផែអូតូម៉ង់” ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាមិនត្រឹមតែជាស្ថាប័នកំពូលនៃអំណាចខាងលោកិយនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារដ្ឋទួរគីផងដែរ។

តំណែងរបស់ Grand Vizier មានតាំងពីការបង្កើតរាជវង្សអូតូម៉ង់ (ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១៣២៧)។ Grand Vizier តែងតែចូលទៅកាន់ Sultan; និមិត្តសញ្ញានៃអំណាចរបស់គាត់គឺ ត្រារដ្ឋ. នៅពេលដែលស្តេចស៊ុលតង់បានបញ្ជាឱ្យ Grand Vizier ផ្ទេរត្រាទៅឱ្យឥស្សរជនផ្សេងទៀត នេះមានន័យថាល្អបំផុតគឺការលាលែងពីតំណែងភ្លាមៗ។ ជាញឹកញយ បទបញ្ជានេះមានន័យថា និរទេសខ្លួន ហើយជួនកាលជាទោសប្រហារជីវិត។ ការិយាល័យរបស់ Grand Vizier គ្រប់គ្រងកិច្ចការរដ្ឋទាំងអស់ រួមទាំងកិច្ចការយោធាផងដែរ។ ប្រមុខនៃនាយកដ្ឋានរដ្ឋាភិបាលផ្សេងទៀតក៏ដូចជា Beylerbeys (អភិបាល) នៃ Anatolia និង Rumelia និងឥស្សរជនដែលគ្រប់គ្រង Sanjaks (ខេត្ត) គឺស្ថិតនៅក្រោមក្បាលរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនៅតែ អំណាចនៃ vizier ដ៏អស្ចារ្យពឹងផ្អែកលើហេតុផលជាច្រើន រួមទាំងការចៃដន្យដូចជា whim ឬ caprice របស់ sultan, intrigues នៃ camarilla វាំង។

ទីតាំងខ្ពស់នៅក្នុងរដ្ឋធានីនៃចក្រភពមានន័យថាប្រាក់ចំណូលច្រើនមិនធម្មតា។ ឥស្សរជន​ខ្ពស់​បំផុត​បាន​ទទួល​ជំនួយ​ដីធ្លី​ពី​ស្តេច​ស៊ុលតង់ ដែល​នាំ​មក​នូវ​ប្រាក់​ដ៏ច្រើន​សន្ធឹកសន្ធាប់។ ជាលទ្ធផល ឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់ជាច្រើនបានប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងសម្បើម។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលកំណប់ទ្រព្យរបស់ព្រះចៅអធិការដ៏អស្ចារ្យ Sinan Pasha ដែលបានស្លាប់នៅចុងសតវត្សទី 16 បានចូលទៅក្នុងរតនាគារ ទំហំរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យសហសម័យមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង ដែលរឿងរ៉ាវអំពីវាបានបញ្ចប់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យទួរគីដ៏ល្បីល្បាញមួយ។

នាយកដ្ឋានរដ្ឋាភិបាលដ៏សំខាន់មួយគឺនាយកដ្ឋាន Kadiasker ។ វា​បាន​ត្រួត​ពិនិត្យ​យុត្តិធម៌ និង​អាជ្ញាធរ​តុលាការ ព្រម​ទាំង​កិច្ចការ​សាលា។ ចាប់តាំងពីដំណើរការផ្លូវច្បាប់ និងប្រព័ន្ធអប់រំត្រូវបានផ្អែកលើបទដ្ឋាននៃ Sharia - ច្បាប់អ៊ីស្លាម នាយកដ្ឋាននៃ Qadiasker គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់មិនត្រឹមតែចំពោះ Grand Vizier ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏សម្រាប់ Sheikh-ul-Islam ផងដែរ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1480 មាននាយកដ្ឋានតែមួយនៃ Cadiasker of the Rumelian និង Cadiasker of the Anatolians ។

ហិរញ្ញវត្ថុនៃចក្រភពត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការិយាល័យរបស់ defterdar (lit ។ , "អ្នករក្សាការចុះឈ្មោះ") ។ នាយកដ្ឋាន Nishanji គឺជាប្រភេទនៃនាយកដ្ឋានពិធីការនៃចក្រភព សម្រាប់មន្ត្រីរបស់ខ្លួនបានទាញក្រឹត្យជាច្រើនរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវរូបាដែលបានប្រតិបត្តិយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ដែលជាអក្សរកាត់ប្រចាំរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ដែលកំពុងកាន់អំណាច ដោយគ្មានក្រឹត្យនេះមិនទទួលបានកម្លាំងនៃច្បាប់។ . រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៧ ។ នាយកដ្ឋានរបស់ Nishanji ក៏បានអនុវត្តទំនាក់ទំនងរវាងចក្រភពអូតូម៉ង់ និងប្រទេសដទៃទៀត។

មន្ត្រីជាច្រើននៃឋានៈទាំងអស់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "ទាសកររបស់ស៊ុលតង់" ។ ឥស្សរជនជាច្រើនពិតជាបានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់ពួកគេជាទាសករពិតប្រាកដនៅក្នុងរាជវាំង ឬសេវាកម្មយោធា។ ប៉ុន្តែទោះបីជាបានទទួលតំណែងខ្ពស់នៅក្នុងចក្រភពក៏ដោយ ក៏ពួកគេម្នាក់ៗដឹងថាតំណែង និងជីវិតរបស់គាត់ពឹងផ្អែកតែលើឆន្ទៈរបស់ស៊ុលតង់ប៉ុណ្ណោះ។ គួរឱ្យកត់សម្គាល់ ផ្លូវជីវិតមួយនៃ viziers ដ៏អស្ចារ្យនៃសតវត្សទី 16 ។ - Lutfi Pasha ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកនិពន្ធនៃអត្ថបទស្តីពីមុខងាររបស់ viziers ដ៏អស្ចារ្យ ("Asaf-name") ។ គាត់បានមករាជវាំងរបស់ស៊ុលតង់ក្នុងនាមជាក្មេងប្រុសម្នាក់ក្នុងចំណោមកូនរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយបង្ខំឱ្យបម្រើក្នុងអង្គភាព Janissary បម្រើក្នុងឆ្មាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ស៊ុលតង់ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរមុខតំណែងជាច្រើននៅក្នុង កងទ័ព Janissaryបានក្លាយជា Beylerbey នៃ Anatolia ហើយបន្ទាប់មក Rumelia ។ Lutfi Pasha បានរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់ Sultan Suleiman ។ វាបានជួយដល់អាជីពរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែ​លោក​បាន​បាត់​មុខ​តំណែង​ចៅ​ហ្វាយ​ភ្លាម​ៗ​ដែល​លោក​ហ៊ាន​បំបែក​ជាមួយ​ភរិយា​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ជោគ​វាសនា​របស់​គាត់​នៅ​ឆ្ងាយ​ពី​អាក្រក់​ជាង​នេះ។

ការប្រហារជីវិតគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលមជ្ឈិមសម័យ។ តារាងចំណាត់ថ្នាក់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងសូម្បីតែនៅក្នុងការព្យាបាលក្បាលរបស់អ្នកដែលត្រូវបានប្រហារជីវិតដែលជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញនៅជិតជញ្ជាំងនៃវាំងរបស់ស៊ុលតង់។ ក្បាល​របស់​ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​កាត់​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រទាន​បន្ទះ​ប្រាក់​មួយ និង​កន្លែង​មួយ​នៅ​លើ​ជួរ​ថ្មកែវ​នៅ​មាត់​ទ្វារ​វាំង។ ឥស្សរជន​តិច​អាច​ពឹង​ផ្អែក​បាន​តែ​បន្ទះ​ឈើ​ធម្មតា​សម្រាប់​ក្បាល​របស់​គាត់​ដែល​បាន​ហោះ​ចេញ​ពី​ស្មា​របស់​គាត់ ហើយ​ក្បាល​មន្ត្រី​ធម្មតា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ផាក​ពិន័យ ឬ​កាត់​ទោស​ដោយ​គ្មាន​កំហុស​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​នៅ​លើ​ដី​ក្បែរ​ជញ្ជាំង​វាំង។

Sheikh-ul-Islam បានកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងចក្រភពអូតូម៉ង់ និងនៅក្នុងជីវិតនៃរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួន។ បព្វជិតខ្ពស់បំផុតគឺ ulema មាន qadis - ចៅក្រមនៅក្នុងតុលាការមូស្លីម muftis - អ្នកទ្រឹស្តីអ៊ីស្លាមនិង muderris - គ្រូបង្រៀន madrasah ។ កម្លាំងរបស់បព្វជិតមូស្លីមត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយតួនាទីផ្តាច់មុខរបស់ខ្លួននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងការគ្រប់គ្រងនៃចក្រភពប៉ុណ្ណោះទេ។ វាកាន់កាប់ដីដ៏ធំទូលាយ ក៏ដូចជាអចលនទ្រព្យជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុង។

មានតែ Sheikh-ul-Islam ប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិបកស្រាយការសម្រេចចិត្តណាមួយ។ អាជ្ញាធរខាងលោកិយអាណាចក្រពីទស្សនៈនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃគម្ពីរកូរ៉ាននិងសារ៉ា។ ហ្វាតវ៉ារបស់គាត់ - ឯកសារអនុម័តសកម្មភាពនៃអំណាចកំពូល - ក៏ចាំបាច់សម្រាប់ក្រឹត្យរបស់ស៊ុលតង់។ Fatwas ថែមទាំងដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការទម្លាក់ស្តេចស៊ុលតង់ និងការចូលគ្រងរាជ្យ។ Sheikh-ul-Islam បានកាន់កាប់តំណែងស្មើទៅនឹង Grand Vizier នៅក្នុងឋានានុក្រមផ្លូវការរបស់ Ottoman ។ ក្រោយ​មក​បាន​ជូន​គាត់​ទៅ​ទស្សនកិច្ច​ជា​ផ្លូវការ​ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ ដោយ​បញ្ជាក់​ពី​ការ​គោរព​របស់​អាជ្ញាធរ​ខាង​លោកិយ​ចំពោះ​ប្រមុខ​បព្វជិត​ម៉ូស្លីម។ Sheikh-ul-Islam បានទទួលប្រាក់ខែយ៉ាងច្រើនពីរតនាគារ។

ការិយាធិបតេយ្យអូតូម៉ង់ មិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពបរិសុទ្ធនៃសីលធម៌ទេ។ រួចហើយនៅក្នុងក្រិត្យរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ Mehmed III (1595-1603) ដែលបានចេញក្នុងឱកាសនៃការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ទ្រង់ វាត្រូវបានគេនិយាយថាកាលពីអតីតកាលនៅក្នុងចក្រភពអូតូម៉ង់គ្មាននរណាម្នាក់ទទួលរងពីភាពអយុត្តិធម៌ និងការជំរិតទារប្រាក់ឡើយ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះច្បាប់កំណត់។ ការធានានូវយុត្តិធម៌ត្រូវបានធ្វេសប្រហែស ហើយនៅក្នុងបញ្ហារដ្ឋបាល មានភាពអយុត្តិធម៌គ្រប់បែបយ៉ាង។ យូរៗទៅ អំពើពុករលួយ និងការរំលោភបំពានអំណាច ការលក់កន្លែងរកប្រាក់កម្រៃ និងការស៊ីសំណូកដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់បានក្លាយជារឿងធម្មតា។

នៅពេលដែលអំណាចនៃចក្រភពអូតូម៉ង់បានកើនឡើង អធិបតេយ្យភាពអឺរ៉ុបជាច្រើនបានចាប់ផ្តើមបង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយវា។ ជារឿយៗ អ៊ីស្តង់ប៊ុល បានរៀបចំស្ថានទូត និងបេសកកម្មបរទេស។ ជនជាតិ Venetians មានសកម្មភាពជាពិសេស ដែលឯកអគ្គរដ្ឋទូតរបស់គាត់បានទៅទស្សនាតុលាការ Mehmed II រួចហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1454។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ទំនាក់ទំនងការទូតរវាង Porte និងបារាំង និងរដ្ឋ Muscovite បានចាប់ផ្តើម។ ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ។ អ្នកការទូតនៃមហាអំណាចអឺរ៉ុបបានប្រយុទ្ធនៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលដើម្បីឥទ្ធិពលលើស្តេចស៊ុលតង់និងព័រតូ។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ។ ក្រោកឡើងត្រូវបានរក្សាទុករហូតដល់ ចុង XVIIIវ. ទំនៀមទម្លាប់នៃការផ្តល់ឱ្យស្ថានទូតបរទេសនូវប្រាក់ឧបត្ថម្ភពីរតនាគារក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ស៊ុលតង់។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1589 Sublime Porte បានផ្តល់ឱ្យឯកអគ្គរដ្ឋទូតពែរ្សចៀមមួយរយនិងនំបុ័ងផ្អែមមួយរយក្នុងមួយថ្ងៃក៏ដូចជាប្រាក់យ៉ាងច្រើន។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃរដ្ឋមូស្លីមបានទទួលការថែទាំនៅក្នុង ទំហំធំជាងជាជាងតំណាងនៃអំណាចគ្រីស្ទាន។

អស់រយៈពេលជិត 200 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃទីក្រុង Constantinople ស្ថានទូតបរទេសមានទីតាំងនៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលផ្ទាល់ជាកន្លែងដែលអគារពិសេសមួយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ពួកគេហៅថា "Elchi Khan" ("តុលាការស្ថានទូត") ។ ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតត្រូវបានផ្តល់កន្លែងស្នាក់នៅក្នុង Galata និង Pera ហើយអ្នកតំណាងនៃរដ្ឋ vassal របស់ Sultan មានទីតាំងនៅ Elchihan ។

ពិធីទទួលឯកអគ្គរាជទូតបរទេសត្រូវបានអនុវត្តតាមពិធីដែលបានរៀបចំយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដែលត្រូវបានសន្មត់ថាជាសក្ខីភាពនៃអំណាចនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ និងអំណាចរបស់ព្រះមហាក្សត្រផ្ទាល់។ ពួកគេបានព្យាយាមទាក់ទាញភ្ញៀវកិត្តិយសមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការតុបតែងនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ស៊ុលតង់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមួយនឹងរូបរាងដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ Janissaries ដែលក្នុងឱកាសបែបនេះបានតម្រង់ជួររាប់ពាន់នាក់នៅមុខវាំងក្នុងនាមជាឆ្មាំកិត្តិយស។ ចំណុចកំពូលនៃការទទួលស្វាគមន៍ជាធម្មតាគឺការទទួលយកឯកអគ្គរដ្ឋទូត និងការចូលនិវត្តន៍របស់ពួកគេទៅកាន់បន្ទប់បល្ល័ង្ក ជាកន្លែងដែលពួកគេអាចចូលទៅជិតបុគ្គលរបស់ស៊ុលតង់បានលុះត្រាតែអមដំណើរដោយឆ្មាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ តាមទំនៀមទំលាប់ ភ្ញៀវម្នាក់ៗត្រូវបាននាំទៅកាន់បល្ល័ង្កក្នុងដៃដោយឆ្មាំរបស់ស៊ុលតង់ពីរនាក់ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសុវត្ថិភាពរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេ។ អំណោយដ៏សម្បូរបែបដល់ស៊ុលតង់ និងមហាវីហ្សៀ គឺជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបានរបស់ស្ថានទូតបរទេសណាមួយ។ ការរំលោភលើទំនៀមទម្លាប់នេះគឺកម្រណាស់ ហើយជាក្បួនធ្វើឱ្យជនល្មើសត្រូវខាតបង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ នៅឆ្នាំ ១៥៧២ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបារាំងមិនដែលបានទទួលទស្សនិកជនជាមួយ Selim II ទេព្រោះគាត់មិនបាននាំយកអំណោយពីស្តេចរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1585 ឯកអគ្គរដ្ឋទូតអូទ្រីសត្រូវបានព្យាបាលកាន់តែអាក្រក់ ដែលបានមកតុលាការរបស់ស៊ុលតង់ដោយគ្មានអំណោយ។ គាត់ត្រូវបានគេចាប់ដាក់គុកយ៉ាងសាមញ្ញ។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការថ្វាយអំណោយដល់ស្តេចស៊ុលតង់ដោយឯកអគ្គរដ្ឋទូតបរទេសមានរយៈពេលរហូតដល់ ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18វ.

ការ​រួមភេទ តំណាងបរទេសជាមួយព្រះចៅអធិរាជ និងឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់ផ្សេងទៀតនៃចក្រភព ជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទម្រង់បែបបទ និងអនុសញ្ញាជាច្រើន ហើយតម្រូវការក្នុងការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអំណោយថ្លៃៗនៅតែមានរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18 ។ បទដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងអាជីវកម្មជាមួយ Porte និងនាយកដ្ឋានរបស់ខ្លួន។

នៅពេលដែលសង្រ្គាមត្រូវបានប្រកាស ឯកអគ្គរដ្ឋទូតត្រូវបានគេដាក់ក្នុងគុក ជាពិសេសនៅក្នុងសំណុំរឿងរបស់ Yedikule ដែលជា Seven Tower Castle ។ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុង ពេលវេលាសន្តិភាពករណីជេរប្រមាថឯកអគ្គរដ្ឋទូត និងសូម្បីតែអំពើហិង្សាលើរូបរាងកាយមកលើពួកគេ ឬការជាប់ពន្ធនាគារតាមអំពើចិត្ត មិនមែនជាបាតុភូតធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ ស្តេចស៊ុលតង់ និង Porta បានប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកតំណាងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ប្រហែលជាដោយការគោរពច្រើនជាងឯកអគ្គរដ្ឋទូតបរទេសដទៃទៀត។ លើកលែងតែការជាប់ពន្ធនាគារនៅក្នុង Seven Tower Castle កំឡុងពេលផ្ទុះសង្គ្រាមជាមួយរុស្ស៊ី អ្នកតំណាងរុស្ស៊ីមិនទទួលរងនូវការអាម៉ាស់មុខ ឬអំពើហឹង្សាជាសាធារណៈឡើយ។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតមូស្គូដំបូងគេប្រចាំទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល Stolnik Pleshcheev (1496) ត្រូវបានទទួលដោយ Sultan Bayezid II ហើយសំបុត្រឆ្លើយតបរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ មានការធានានូវមិត្តភាពចំពោះរដ្ឋមូស្គូ និងពាក្យសប្បុរសអំពី Pleshcheev ផ្ទាល់។ អាកប្បកិរិយារបស់ស៊ុលតង់ និង Porte ឆ្ពោះទៅរក ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរុស្ស៊ីនៅ​ពេល​ជា​បន្ត​បន្ទាប់ វា​ត្រូវ​បាន​កំណត់​យ៉ាង​ច្បាស់​ដោយ​ការ​ស្ទាក់​ស្ទើរ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ទំនាក់ទំនង​កាន់តែ​អាក្រក់​ជាមួយ​ប្រទេស​ជិត​ខាង​ដ៏​មាន​អំណាច។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ មជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយចក្រភពអូតូម៉ង់។ “នៅក្នុងសារៈសំខាន់របស់វា និងជាលំនៅឋានរបស់ Caliph អ៊ីស្តង់ប៊ុលបានក្លាយជាទីក្រុងដំបូងគេរបស់មូស្លីម ដែលអស្ចារ្យដូចជារដ្ឋធានីបុរាណ។ កាលីបអារ៉ាប់, - កំណត់ចំណាំ N. Todorov ។ - វាមានទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើម ដែលរួមមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសង្រ្គាមឈ្នះៗ សំណង ការហូរចូលឥតឈប់ឈរនៃពន្ធ និងប្រាក់ចំណូលផ្សេងទៀត និងប្រាក់ចំណូលពីការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម។ ទីតាំងភូមិសាស្ត្រសំខាន់ - នៅផ្លូវបំបែកនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មសំខាន់ៗជាច្រើនដោយផ្លូវគោកនិងសមុទ្រ - និងសិទ្ធិផ្គត់ផ្គង់ដែលអ៊ីស្តង់ប៊ុលរីករាយជាច្រើនសតវត្សបានប្រែក្លាយវាទៅជាទីក្រុងធំបំផុតនៅអឺរ៉ុប។

រាជធានីនៃស្តេចស៊ុលតង់ទួរគីមានសិរីរុងរឿងនៃទីក្រុងដ៏ស្រស់ស្អាតនិងវិបុលភាព។ គំរូស្ថាបត្យកម្មមូស្លីមសមល្អទៅនឹងទេសភាពធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុង។ រូបរាងស្ថាបត្យកម្មថ្មីនៃទីក្រុងមិនលេចឡើងភ្លាមៗទេ។ ការស្ថាបនាយ៉ាងទូលំទូលាយបានកើតឡើងនៅអ៊ីស្តង់ប៊ុលអស់រយៈពេលជាយូរ ចាប់ផ្តើមពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 15 ។ ស្តេចស៊ុលតង់បានយកចិត្តទុកដាក់លើការស្ដារឡើងវិញ និងការពង្រឹងបន្ថែមទៀតនៃកំពែងក្រុង។ បន្ទាប់មកអគារថ្មីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង - លំនៅដ្ឋានរបស់ស៊ុលតង់, វិហារអ៊ីស្លាម, វិមាន។

ទីក្រុងដ៏ធំសម្បើមដោយធម្មជាតិបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងបីផ្នែក៖ អ៊ីស្តង់ប៊ុលខ្លួនឯងដែលមានទីតាំងនៅលើកំពូលភ្នំរវាងសមុទ្រ Marmara និង Golden Horn, Galata និង Pera នៅលើច្រាំងខាងជើងនៃ Golden Horn និង Uskudar នៅលើច្រាំងអាស៊ីនៃ Bosphorus ។ ស្រុកធំទីបីនៃរដ្ឋធានីទួរគីដែលធំឡើងនៅលើទីតាំងនៃ Chrysopolis បុរាណ។ ផ្នែកសំខាន់នៃក្រុមទីក្រុងគឺអ៊ីស្តង់ប៊ុល ព្រំដែនដែលត្រូវបានកំណត់ដោយបន្ទាត់នៃជញ្ជាំងដី និងសមុទ្រនៃអតីតរាជធានី Byzantine ។ វានៅទីនេះនៅក្នុងផ្នែកចាស់នៃទីក្រុងដែលនយោបាយសាសនានិង មជ្ឈមណ្ឌលរដ្ឋបាលចក្រភពអូតូម៉ង់។ ទីនេះជាលំនៅរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល និងនាយកដ្ឋានទាំងអស់ និងអគារសាសនាសំខាន់ៗបំផុត។ នៅក្នុងផ្នែកនៃទីក្រុងនេះ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ដែលបានរក្សាទុកពីសម័យ Byzantine ក្រុមហ៊ុនពាណិជ្ជកម្មដ៏ធំបំផុត និងសិក្ខាសាលាសិប្បកម្មមានទីតាំងនៅ។

សាក្សីដែលបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកដែលបានកោតសរសើរជាឯកច្ឆ័ន្ទចំពោះទេសភាពទូទៅ និងទីតាំងនៃទីក្រុង មានភាពឯកច្ឆ័ន្ទដូចគ្នានៅក្នុងការខកចិត្តដែលបានកើតឡើងនៅពេលស្គាល់កាន់តែជិតស្និតជាមួយវា។ “ទីក្រុង​ដែល​នៅ​ខាង​ក្នុង​មិន​រស់​នៅ​ដើម្បី​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​របស់​វា​ រូបរាង- បានសរសេរអ្នកដំណើរអ៊ីតាលី ដើម XVIIវ. Pietro della Balle ។ - ផ្ទុយទៅវិញ វាពិតជាអាក្រក់ណាស់ ព្រោះគ្មានអ្នកណាខ្វល់ខ្វាយ រក្សាផ្លូវស្អាត... ដោយសារតែការធ្វេសប្រហែសរបស់អ្នកស្រុក ធ្វើអោយផ្លូវមានភាពកខ្វក់ និងរអាក់រអួល... មានផ្លូវតិចតួចណាស់នៅទីនេះដែលអាចងាយស្រួល។ ឆ្លងកាត់ដោយ... អ្នកបើកផ្លូវ - ពួកគេប្រើតែស្ត្រី និងមនុស្សដែលមិនអាចដើរបាន។ ផ្លូវផ្សេងទៀតទាំងអស់អាចជិះសេះ ឬដើរបាន ដោយមិនមានការពេញចិត្តច្រើននោះទេ»។ តូចចង្អៀត និងកោង ភាគច្រើនមិនមានក្រាលកៅស៊ូ ជាមួយនឹងការឡើងចុះជាបន្តបន្ទាប់ កខ្វក់ និងអាប់អួរ - នេះជារបៀបដែលផ្លូវស្ទើរតែទាំងអស់នៃទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលមជ្ឈិមសម័យមើលទៅតាមការពិពណ៌នារបស់សាក្សី។ មានតែផ្លូវមួយប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងផ្នែកចាស់នៃទីក្រុង - Divan Iolu - គឺធំទូលាយ ស្អាត ហើយថែមទាំងស្រស់ស្អាតទៀតផង។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាផ្លូវហាយវេកណ្តាលដែលតាមធម្មតា cortege របស់ស៊ុលតង់ឆ្លងកាត់ទីក្រុងទាំងមូលពីច្រក Adrianople ទៅវិមាន Topkapi ។

អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​មាន​ការ​ខក​ចិត្ត​ចំពោះ​ការ​លេច​ចេញ​នូវ​អគារ​ចាស់ៗ​ជា​ច្រើន​នៃ​ទីក្រុង​អ៊ីស្តង់ប៊ុល។ ប៉ុន្តែបន្តិចម្ដងៗ នៅពេលដែលចក្រភពអូតូម៉ង់បានពង្រីកខ្លួន ជនជាតិទួគីបានយល់ឃើញកាន់តែច្រើន វប្បធម៌ខ្ពស់។ប្រជាជន​ដែល​ពួកគេ​ដណ្តើម​យក​បាន ដែល​តាម​ធម្មជាតិ​ត្រូវ​បាន​ឆ្លុះបញ្ចាំង​នៅក្នុង​ការធ្វើ​ផែនការ​ទីក្រុង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសតវត្សទី XVI-XVIII ។ អគារលំនៅដ្ឋាននៃរដ្ឋធានីទួរគី មើលទៅមានភាពថ្លៃថ្នូរ និងមិនមានការកោតសរសើរទាល់តែសោះ។ អ្នកធ្វើដំណើរអឺរ៉ុបបានកត់សម្គាល់ថាផ្ទះឯកជនរបស់អ្នករស់នៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល លើកលែងតែវិមានរបស់ឥស្សរជន និងពាណិជ្ជករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ គឺជាសំណង់ដែលមិនទាក់ទាញ។

នៅមជ្ឈិមសម័យអ៊ីស្តង់ប៊ុលមានអគារពី 30 ពាន់ទៅ 40 ពាន់ - អគារលំនៅដ្ឋានពាណិជ្ជកម្មនិងសិប្បកម្ម។ ភាគច្រើនគឺមួយជាន់ ផ្ទះឈើ. ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XV-XVII ។ វ រដ្ឋធានីអូតូម៉ង់អគារជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ដែលបានក្លាយជាឧទាហរណ៍នៃស្ថាបត្យកម្មអូតូម៉ង់។ ទាំងនេះគឺជាវិហារ និងវិហារអ៊ីស្លាមតូចៗ សាលាសាសនាមូស្លីមជាច្រើន - madrassas, dervish Abodes - tekkes, caravanserais, អគារផ្សារ និងស្ថាប័នសប្បុរសធម៌មូស្លីមផ្សេងៗ វិមានរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ និងពួកអភិជនរបស់គាត់។ នៅក្នុងឆ្នាំដំបូងបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ Constantinople វិមាន Eski Saray (វិមានចាស់) ត្រូវបានសាងសង់ជាកន្លែងដែលលំនៅដ្ឋានរបស់ Sultan Mehmed II ស្ថិតនៅអស់រយៈពេល 15 ឆ្នាំ។

នៅឆ្នាំ 1466 នៅលើការ៉េដែលជាកន្លែង acropolis បុរាណនៃ Byzantium ធ្លាប់មានការសាងសង់លំនៅដ្ឋានថ្មីរបស់ស៊ុលតង់គឺ Topkapi បានចាប់ផ្តើម។ វានៅតែជាកន្លែងអង្គុយរបស់ស៊ុលតង់អូតូម៉ង់រហូតដល់សតវត្សទី 19 ។ ការសាងសង់អគារវាំងនៅលើទឹកដីនៃ Topkapi បានបន្តនៅក្នុងសតវត្សទី 16-18 ។ ភាពទាក់ទាញដ៏សំខាន់នៃវិមាន Topkapi គឺទីតាំងរបស់វា៖ វាមានទីតាំងនៅលើភ្នំខ្ពស់ ព្យួរពីលើទឹកនៃសមុទ្រ Marmara ហើយវាត្រូវបានតុបតែងដោយសួនច្បារដ៏ស្រស់ស្អាត។

វិហារឥស្លាម និងផ្នូរ អគារវាំង និងក្រុមតន្ត្រី madrassas និង tekkes មិនត្រឹមតែជាឧទាហរណ៍នៃស្ថាបត្យកម្មអូតូម៉ង់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេជាច្រើនក៏បានក្លាយជាវិមាននៃសិល្បៈអនុវត្តមជ្ឈិមសម័យទួរគីផងដែរ។ ចៅហ្វាយនាយ ការព្យាបាលសិល្បៈថ្ម និងថ្មម៉ាប ឈើ និងដែក ឆ្អឹង និងស្បែកបានចូលរួមក្នុងការតុបតែងខាងក្រៅនៃអគារ ប៉ុន្តែជាពិសេសផ្នែកខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។ ចម្លាក់ដ៏ល្អបំផុតបានតុបតែងទ្វារឈើនៃវិហារអ៊ីស្លាម និងអគារវាំងដ៏សម្បូរបែប។ ផ្ទាំងក្រណាត់ដែលផលិតយ៉ាងអស្ចារ្យ និងបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់ពណ៌ ធ្វើយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ candelabra កំរាលព្រំដ៏ល្បីល្បាញពីទីក្រុងអាស៊ីមីននៃ Ushak - ទាំងអស់នេះជាភស្តុតាងនៃទេពកោសល្យ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សិប្បករគ្មានឈ្មោះជាច្រើននាក់ដែលបានបង្កើតគំរូពិតប្រាកដនៃសិល្បៈអនុវត្តមជ្ឈិមសម័យ។ ប្រភពទឹកត្រូវបានសាងសង់នៅកន្លែងជាច្រើនក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល ដែលសំណង់នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទង្វើដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលគោរពទឹកយ៉ាងខ្លាំង។

រួមជាមួយនឹងកន្លែងគោរពបូជារបស់មូស្លីម ការងូតទឹកទួរគីដ៏ល្បីល្បាញបានផ្តល់ឱ្យទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលនូវរូបរាងពិសេសរបស់វា។ អ្នកធ្វើដំណើរម្នាក់បានកត់សម្គាល់ថា "បន្ទាប់ពីវិហារអ៊ីស្លាម" វត្ថុដំបូងដែលវាយប្រហារអ្នកទស្សនានៅក្នុងទីក្រុងទួរគីគឺអគារដែលមានដំបូលដែកដែលក្នុងនោះរន្ធដែលមានកញ្ចក់ប៉ោងត្រូវបានធ្វើឡើងជាគំរូក្តារបន្ទះ។ ទាំងនេះគឺជា "ហ្គាម៉ា" ឬងូតទឹកសាធារណៈ។ ពួកវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងប្រទេសទួរគី ហើយគ្មានទីក្រុងណាដែលវេទនា និងស្ងាត់ជ្រងំដែលមិនមានកន្លែងងូតទឹកសាធារណៈបើកពីម៉ោង 4 ព្រឹករហូតដល់ម៉ោង 8 ល្ងាច។ មានរហូតដល់បីរយនាក់នៅ Constantinople ។

ការងូតទឹកក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល ក៏ដូចជានៅក្នុងទីក្រុងទួរគីទាំងអស់ ក៏ជាកន្លែងសម្រាកលំហែកាយ និងការជួបជុំរបស់អ្នកស្រុកផងដែរ ដូចជាក្លឹបមួយ ដែលបន្ទាប់ពីងូតទឹករួច ពួកគេអាចចំណាយពេលជាច្រើនម៉ោងនិយាយជាមួយកាហ្វេប្រពៃណីមួយ។

ដូចជាការងូតទឹក ទីផ្សារគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃរូបរាងនៃរដ្ឋធានីទួរគី។ មានទីផ្សារជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល ដែលភាគច្រើននៃពួកគេគ្របដណ្តប់។ មានទីផ្សារលក់ម្សៅ សាច់ និងត្រី បន្លែ និងផ្លែឈើ រោម និងក្រណាត់។ ក៏មានលក្ខណៈពិសេសផងដែរ។

ជប៉ុន ១៧-១៨

រដ្ឋ ការលៃតម្រូវ៖ 2 ប្រមុខរដ្ឋ: 1) ពិតជា - SEGUN

2) តាមឈ្មោះ - TENNO (អធិរាជឆ្មាមិនអាចហៅតាមឈ្មោះបានទេ) - អាចធ្វើពិធីសាសនា។

1603 - រាជវង្សទីបីនៃ Shogun បានឡើងកាន់អំណាច - Takugawa (ស្ថាបនិក - Takugawa Ieyasu) ។

រដ្ឋមជ្ឈិមមួយ 1/4 នៃដីដាំដុះល្អជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Shogun ផ្ទាល់។

១៥៧៣-១៦០៣-គ។ សង្គ្រាមដើម្បីបង្រួបបង្រួមប្រទេស (សម័យ Mamoyamo)

1603-1868 - រជ្ជកាលនៃ Shogun Takugawa (សម័យ EDO)

1605 - Takugawa Ieyasu បានដាក់រាជ្យ ប៉ុន្តែបានរក្សាអំណាចពិតប្រាកដរហូតដល់គាត់ស្លាប់ (1616)

អ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ Shogun គឺ TAYRO (នាយករដ្ឋមន្ត្រី) ឆ្មាបានបំពេញភារកិច្ចរបស់ Shogun ក្នុងអំឡុងពេលជនជាតិភាគតិចរបស់គាត់។

រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេសនេះស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ RODZYU (6-7 នាក់) - ទីស្តីការគណៈរដ្ឋមន្ត្រី។

RODJU មិនមានសិទ្ធិចូលទំនាក់ទំនងជាមួយ SHOGUNS ទេ ប៉ុន្តែអាចទំនាក់ទំនងតាមរយៈអន្តរការី - SABAYONIN

ជំនួយការរបស់ ROZYU គឺ WAKADOSHYORI (បុរសចំណាស់វ័យក្មេង)

ប្រព័ន្ធថ្នាក់៖

ប្រព័ន្ធ SINOKOSHO (រដ្ឋបួន)

SI - អ្នកចម្បាំង (សាមូរ៉ៃ)

ប៉ុន្តែ - កសិករ

KO - សិប្បករ

SIO - ពាណិជ្ជករ

---- "ការបរបាញ់ដាវ" - អាវុធសម្រាប់តែសាមូរ៉ៃប៉ុណ្ណោះ។

នៅខាងក្រៅថ្នាក់មានក្រុមមនុស្សជាក់លាក់មួយ - ETA - មនុស្សដែលមានវិជ្ជាជីវៈទាប។

សាមូរ៉ៃ - អ្នកចម្បាំងជួល ឆ្មាត្រូវបានគេសន្មត់ថារក្សាកសិករនៅក្នុងភូមិ មានសិទ្ធិកាន់ដាវពីរ ប៉ុន្តែមិនមែនស្តេចសក្តិភូមិទាំងអស់សុទ្ធតែជាសាមូរ៉ៃទេ។ ការធ្វើអត្តឃាត); អត់មានសិទ្ធិបែងចែកដីទេ!

Daimyo (ព្រះអង្គម្ចាស់) - ស្តេចសក្តិភូមិដែលជាកំពូលនៃសាមូរ៉ៃបានដឹកនាំព្រះអង្គម្ចាស់ Khan, Daimyo បានដឹកនាំត្រកូលសាមូរ៉ៃ។

1) Fudai Daimyo - daimyos ជិតស្និទ្ធ, vassals តំណពូជ, daimyos គាំទ្រត្រកូល TAKUGAWA

2) Tuzamo daimyo - daimyos ឆ្ងាយ, អតីតគូប្រជែងរបស់ Takugawa

អាជ្ញាធរ​បាន​តាម​ដាន​រឿង​ដាយ​មី​ឥត​ឈប់​ឈរ (សកម្មភាព​របស់​គាត់)!

HATAMOTO គឺជាសាមូរ៉ៃដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ផ្ទាល់របស់ Shogun ។

ឧបករណ៍រដ្ឋាភិបាលពី HATOMOTO ។

1653 - ការរឹបអូសយកដីពីសាមូរ៉ៃទាំងអស់លើកលែងតែ daimyo ។ => វិបត្តិនៃវណ្ណៈសាមូរ៉ៃ។

1597 - អន្តរាគមន៍ចុងក្រោយរបស់ជប៉ុននៅកូរ៉េ

កសិករ - 80%

គ្មានអំណាចបំផុត និងត្រូវគេជិះជាន់។

កសិករ​នៅ​ជាប់​នឹង​ដី មិន​ផ្លាស់​ពី​ម្ចាស់​ដី​ទៅ​ជា​ម្ចាស់​ដី មិន​ផ្លាស់​ប្តូរ

មុខរបរ... ពួកគេមិនអាចផ្ទេរ ឬទិញបានទេ។

កសិករមិនអាចផឹកស្រា ជក់បារី ស្លៀកសំលៀកបំពាក់សូត្រ (មានតែកប្បាស)

វាលស្មៅ និងវាលស្មៅ ការប្រើប្រាស់ទូទៅកសិករ!

ភូមិ - MURA ត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំយ៉ាតសមាជិកនៃប្រាំយ៉ាតត្រូវបានតភ្ជាប់ ការធានាទៅវិញទៅមក

ស្រទាប់សង្គម៖

3) GOSI (កសិករមកពីសាមូរ៉ៃ) =>

4) DOGO (កសិករអ្នកមាន, Kulaks, ម្ចាស់ដីឡូត៍ធំ) =>

5) HOMBYAKUSE (សមាជិកពេញលេញនៃសហគមន៍ កសិករជនជាតិដើមភាគតិច =>

6) GENII - អ្នកជួល (មិនរាប់បញ្ចូលក្នុង សហគមន៍ភូមិនិងប្រាំយ៉ាត) =>

7) HIKAN - អ្នកបំរើនៃ hombyakuse - ទីធ្លា =>

8) MIZUNOMIBYAKUSHO - កសិករផឹកទឹក។

ជីវិត​នៅ​ទីក្រុង:

ទីក្រុងធំៗ៖ ក្យូតូ និងអេដូ => តូក្យូ - - - - មនុស្សកន្លះលាននាក់,

ទឹកដីនៃប្រទេសជប៉ុនគឺប្រហែលស្មើនឹងទឹកដីនៃប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ (3/4 គឺជាភ្នំ !!!)

1633,1636,1639 - ក្រឹត្យស្តីពីភាពឯកោរបស់ប្រទេសជប៉ុន

ហេតុផល​នៅ​ដាច់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង៖៖ ការ​ភ័យ​ខ្លាច​អាជ្ញាធរ​អំពី​ការ​បំផ្លាញ​ក្រុមហ៊ុន SINOKOSHO

ជនជាតិជប៉ុនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចាកចេញពីប្រទេស។

ជនបរទេស​ជប៉ុន​ត្រូវ​ហាម​មិន​ឱ្យ​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន​វិញ​

ទីក្រុងបើកសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្ម - ណាហ្គាសាគី; ជនបរទេសត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលសមុទ្រ

កោះសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មក៏ត្រូវបានសាងសង់ផងដែរ - Dejima

ពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយប្រទេសចិន កូរ៉េ និងហូឡង់។

ឥឡូវ​ជប៉ុន​ជា​ប្រទេស​បិទ!

ការកើនឡើងនៃវប្បធម៌ជប៉ុន

ការ​ធ្លាក់​ចុះ​នៃ​សេដ្ឋកិច្ច​៖ អង្ករ​មួយ​ថង់​ជំនួស​លុយ​វិញ ការ​អភិវឌ្ឍ​ប្រទេស​ក៏​ឈប់។

សាកានជាទីក្រុងស្វយ័តតែមួយគត់

ផ្ទះ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​លេខ​យោង​តាម​របៀប​ដែល​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​ថ្មីៗ​នេះ - ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អ្នក​រុករក។

ក្យូតូ និងអេដូ ជាទីក្រុងដែលមានប្រជាជនជាងមួយលាននាក់ ទីក្រុងនេះមានទំហំធំតាំងពីបុរាណកាលមក។ ចំនួនប្រជាជនមិនកើនឡើងដោយសារតែ អត្រាមរណភាពខ្ពស់។. ទឹកដីនៃប្រទេសជប៉ុនគឺភ្នំ¾។

1633, 1636, 1639 - ក្រឹត្យចំនួនបីស្តីពីភាពឯកោរបស់ប្រទេសជប៉ុនត្រូវបានអនុម័ត។ ហេតុផល​ឯកោ​ខ្លួនឯង - (សម្មតិកម្ម) អាជ្ញាធរ​ខ្លាច​បរទេស​បង្ក​ការ​បះបោរ​របស់​កសិករ និង​ផ្ដួលរំលំ​រដ្ឋាភិបាល។ ជនបរទេសត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចូលប្រទេសជប៉ុន ហើយជនជាតិជប៉ុនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យចាកចេញពីប្រទេស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មុនពេលអនុម័តក្រឹត្យនេះ ជនជាតិជប៉ុនតែងតែចាកចេញពីប្រទេស។ ជនអន្តោប្រវេសន៍​ជប៉ុន​ត្រូវ​បាន​ហាមប្រាម​មិន​ឱ្យ​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន​ដូច​ជា​កូនចៅ​របស់​ពួកគេ​ដែរ​។ គោល​នយោបាយ​ឯកោ​ខ្លួន​ឯង​មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​អាជ្ញាធរ​មិន​ដឹង​អ្វី​សោះ… ណាហ្គាសាគី​ជា​ទីក្រុង​តែ​មួយ​គត់​ដែល​បើក​ឲ្យ​ធ្វើ​ពាណិជ្ជកម្ម។ ក្នុង​ទីក្រុង​នេះ ជនបរទេស​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​ទៅ​ច្រាំង​ឡើយ ។ សម្រាប់ពាណិជ្ជកម្ម ពួកគេបានបង្កើតកោះសិប្បនិម្មិត Dejima (20x40 m, កម្ពស់ - 1 m) ដែលជាកន្លែងពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានអនុវត្តជាមួយប្រទេសចិន កូរ៉េ និងហូឡង់ មានតែពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្ម។ ជាលទ្ធផល ប្រទេសជប៉ុនបានក្លាយជាប្រទេសបិទទ្វារ ហើយជាលទ្ធផល៖

1) ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃវប្បធម៌ទីក្រុង (រយៈពេល Ganroku, 15 ឆ្នាំ, 1688-1703) - "+"

២) ជំនួស​ឲ្យ​លុយ​វិញ អង្ករ​បាន​ចាប់ផ្តើម​ចរាចរ ការអភិវឌ្ឍន៍​ប្រទេស​បាន​បញ្ឈប់​ជា​ស្ថាពរ “-”

មានកាក់ RIO ។

ទីក្រុងស្វយ័តតែមួយគត់គឺ Sakai ។

ថ្នាក់ទាបទាំងពីរត្រូវបានរៀបចំជាអង្គការ Guild ។ មុនពេល Tokugawa ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "Za" ។ ជាធម្មតាពួកគេមានអ្នកឧបត្ថម្ភផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (ស្តេចសក្តិភូមិធំឬវត្តអារាម) ភាគច្រើននៃ Za បានប្រឆាំងនឹង Tokugawa ហើយនៅពេលគាត់មកដល់ពួកគេស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានរំសាយ លើកលែងតែអ្នកដែលមិនបានប្រយុទ្ធនឹង Tokugawa ។ អង្គការថ្មីដែលស្មោះត្រង់នឹង Tokugawa ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលហៅថា Kabunakama - សមាគមពាណិជ្ជករ និងសិប្បករ។ សិប្បករខ្លះជ្រៀតចូលសាមូរ៉ៃ ជាធម្មតាតាមរយៈការចិញ្ចឹម។ ជាញឹកញាប់ ឯកសិទ្ធិត្រូវបានរីករាយដោយ Kakeya ដែលជាភ្នាក់ងារហិរញ្ញវត្ថុរបស់រដ្ឋាភិបាល។ ថ្នាក់ទាបទាំងពីរមានសេរីភាពជាងកសិករ។ ការផ្លាស់ប្តូរអង្ករមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងអូសាកា។ ឈ្មួញកណ្តាលស្រូវ - គូរ៉ាម៉ូតូ - សូហ្គុន និង ដាយមីយ៉ូ បានបញ្ជាឱ្យពួកគេលក់អង្ករ ហើយទទួលបានភាគរយពីវា។ Kuramotos ក្លាយជាអ្នកមានបន្តិចម្តងៗ ហើយមិនយូរប៉ុន្មានស្រទាប់នៃ Fudasashi បានបង្ហាញខ្លួន - អ្នកអោយលុយ។

(ការគ្រប់គ្រងរបស់ Tokugawa Shogun - Edo ។ )

ចក្រភពអូតូម៉ង់ក្នុង ១៧-១៨ សតវត្ស។

មហាអំណាចអឺរ៉ុប។ ៦លានគីឡូម៉ែត្រ ២. របបរាជានិយមផ្តាច់ការដឹកនាំដោយស៊ុលតង់ (ពួកអឺរ៉ុបហៅវាថា) = ខាន់, ... ឯកភាពនយោបាយ និងអំណាចសាសនា។ នៅពេលដែល Mecca និង Medina បានក្លាយជាផ្នែកនៃអាណាចក្រ ខណ្ឌបានហៅខ្លួនឯងថាជាហោរា... ឧត្តមគតិនៃរដ្ឋាភិបាលគឺជាការតស៊ូឥតឈប់ឈរប្រឆាំងនឹងជនមិនស្មោះត្រង់។ ស៊ុលតង់មានសិទ្ធិសម្លាប់បងប្អូនទាំងអស់នៅពេលចូលគ្រងរាជ្យ។ សត្រូវសំខាន់ Sultana គឺជាកូនប្រុសរបស់គាត់។ នៅក្រោមស្តេចស៊ុលតង់, ឌីវ៉ាន់បានដំណើរការ - រដ្ឋាភិបាលនៃប្រទេស។ វារួមបញ្ចូលសសរស្តម្ភចំនួនបួននៃរដ្ឋ ដែលនីមួយៗមានការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ខ្លួន។

សសរទីមួយគឺ Grand Vizier (ពាក់ សម្លៀកបំពាក់ពណ៌សមានសិទ្ធិ) ប្រើអំណាចយោធា និងរដ្ឋបាល បញ្ជាកងទ័ព ឧ. ពិតជាគ្រប់គ្រងប្រទេសមែន

សសរស្តម្ភទីពីរគឺ Kadiasker = "ចៅក្រមនៃទាហាន" - មេចៅក្រមយោធានៃប្រទេស។ ដំបូងមានមួយ ក្រោយមកមានពីរ។

សសរស្តម្ភទីបីគឺ Bashdefterdar - អ្នកហិរញ្ញវត្ថុ។

សសរស្តម្ភទីបួន - Nishanji - ចេញ firmans ។

Sheikh-ul-eslam - ខ្ពស់បំផុត អ្នកបួសអាណាចក្រគាត់មានសិទ្ធិរស់រានមានជីវិត - គាត់មិនត្រូវបានប្រហារជីវិតទេ។

Reis Efendi - រដ្ឋមន្រ្តីក្រសួងការបរទេស។

មានសុជីវធម៌របស់តុលាការ មន្ត្រីនីមួយៗមាន elkab ផ្ទាល់ខ្លួន - ទម្រង់អាសយដ្ឋាន។ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​មិន​មាន​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ​ទេ។ មន្ត្រី​ទាំង​អស់​ពាក់​អាវ​ក្បាល​កាវ។ អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ពាក់​មួក​ពាក់​មួក។ ទីធ្លារបស់ស្តេចស៊ុលតង់ដ៏ធំ - ប្រហែល។ 10,000 នាក់។ ទីធ្លាត្រូវបានបែងចែកទៅជាខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ ផ្នែកខាងក្រៅរួមបញ្ចូលអ្នកបម្រើ ហើយផ្នែកខាងក្នុងរួមមាន Dar-i Saaded - harem ។ ទីធ្លា​ខាងក្រៅ​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​ឥស្សរជន Kapu-Agasy និង​ទីធ្លា​ខាងក្នុង​ដោយ​ឥន្ទ្រី Kyzlar-Agasy ។

ភាពជាក់លាក់នៃចក្រភពអូតូម៉ង់គឺនៅក្នុង សេដ្ឋកិច្ចមិនតំណាងឱ្យទាំងមូលទេពីព្រោះ កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យ និងសម្រាកលើកម្លាំងយោធា អំណាចនយោបាយគឺជារបបផ្តាច់ការសុទ្ធសាធ។ ផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៃចក្រភពមិនត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគ្នាទេ។ មិនមានទីផ្សារជាតិនៅក្នុងប្រទេសទេ (វាបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 20 ដោយបង្ខំ) ។ ដរាបណាអំណាចយោធាចុះខ្សោយ ទឹកដីក៏ចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះពីទីនោះ។

កងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាពីរផ្នែកគឺ Kapykulu - កងទ័ពអាជីព, ផ្នែកទី 2 - ទ័ពសេះសក្តិភូមិក្នុងស្រុក - (សេប៉ាហ៊ី) ។ ផ្នែកសំខាន់នៃ kapikulu គឺ Janissaries ។ រៀងរាល់ 3 ឬ 5 ឆ្នាំម្តង Janissaries ត្រូវបានជ្រើសរើស។ សេវាកម្មខាងក្រៅ, សេវាកម្មខាងក្នុង។ ការ​អនុវត្ត​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ច្របាច់​ក។ Janissaries មិនបានពាក់ពុកចង្ការទេ។ អង្គភាព Janissary ត្រូវបានបែងចែកទៅជា orts (ក្រុមហ៊ុនដំបូង 40 នាក់ ក្រោយមក 100 នាក់) ភាគច្រើននៃ Janissaries ត្រូវបានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច។ Janissaries ទទួលបានប្រាក់ខែ 3-4 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ - ពួកគេត្រូវបានផ្តល់សៀវភៅដែលពួកគេអាចទទួលបានប្រាក់ខែ។

អង្គការនៃរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងក្នុងស្រុក។ ប្រទេសនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជា Eyalets (Vilayets) ។ ដើម 2 - Umelian និង Anatolian ។ ក្រោយមកមានរហូតដល់ 28 គ្រាប់។ Eyalet ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ Beylerbey - គាត់បានប្រើអំណាចយោធា និងរដ្ឋបាល បញ្ជាកងទ័ពរបស់ Eyalet និងមាន divan និងទីធ្លាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ Beylerbey មានសិទ្ធិចែកចាយ Timars តូច - សេវា fiefs រង្វាន់។ ព្រំដែនរវាង eyalets ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ Eyalets ត្រូវបានបែងចែកទៅជា Sanjaks ("ស្រុក") ដែលដឹកនាំដោយ Sanjakbey, Ayan - ការពារផលប្រយោជន៍របស់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិសេវាកម្មក្នុងតំបន់ មុនពេលអាជ្ញាធរត្រូវបានជ្រើសរើសដោយចៅហ្វាយសក្តិភូមិសេវាកម្មក្នុងស្រុក។

ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ។

ចក្រភព Seljuk Turks ។ ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ-សក្តិភូមិ មានដើមកំណើតនៅទីនេះ។ ចក្រភពអូតូម៉ង់បានរក្សាប្រព័ន្ធនេះ។ ខ្លឹមសារ៖ ស្តេចសក្តិភូមិត្រូវបានផ្តល់ជាបេរ៉ាត់ (ធម្មនុញ្ញសម្រាប់អចលនវត្ថុ) ដែលគាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅលើអចលនទ្រព្យ។ អចលនទ្រព្យនេះត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែកគឺ Timar, Zeamet, Hass ។

Timar មានពីរផ្នែកគឺ HassA-chiftlik និង HissE ។ HassA-chiftlik ត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ដោយសិទ្ធិដាវ (សម្រាប់ភាពក្លាហាន) មិនចាំបាច់បញ្ជូនអ្នកចម្បាំងចេញពីទឹកដីនេះទេ។. HissE - អ្នកចម្បាំងត្រូវតែមានវាល។

ស្តេចសក្តិភូមិនៃសេវាកម្មយោធាគឺជា timariots ។ ម្ចាស់ Timar មានសិទ្ធិទទួលបានចំណែកនៃប្រាក់ចំណូលពី timar និងសិទ្ធិរដ្ឋបាល និងតុលាការមានកម្រិត។ ម្ចាស់ hasses និង zeamets មានសិទ្ធិគ្រប់គ្រងពេញលេញ។

Waqf គឺជាដីព្រះវិហារ ជាដីរបស់វិហារឥស្លាម ឬកន្លែងបរិសុទ្ធ។ វាកើតឡើងដោយសារការបរិច្ចាគ មិនជាប់ពន្ធ មិនអាចលក់បាន និងអាចផ្លាស់ប្តូរបានក្នុងតម្លៃសមមូល។ អ្នកដែលបានបរិច្ចាគ waqf បន្តគ្រប់គ្រងវា និងរក្សាបានផ្នែកមួយនៃប្រាក់ចំណូល។ ចំនួនរបស់ពួកគេបានកើនឡើង (ដោយសារតែខ្វះពន្ធ?)

Mulk ជាកម្មសិទ្ធិឯកជន។ ការបរិច្ចាគដីពីស្តេចស៊ុលតង់។

ភាពជាក់លាក់នៃសេដ្ឋកិច្ចនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ - រដ្ឋត្រូវការលុយ ការធ្វើកសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិតបានគ្របដណ្ដប់ក្នុងប្រទេស - តើលុយបានមកពីណា? ប្រព័ន្ធកសិកម្មពន្ធកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង - iltizam ។ តួរលេខសំខាន់គឺកសិករពន្ធ Multezim ដែលដាក់ប្រាក់មួយចំនួនទៅក្នុងរតនាគារ បន្ទាប់មកដោយឈរលើមូលដ្ឋាននេះ រឹបអូសយកផ្នែកនៃការប្រមូលផលពីកសិករ លក់វានៅលើទីផ្សារ - ភាពខុសគ្នាគឺប្រាក់ចំណូលសុទ្ធរបស់គាត់។ ទន្ទឹម​នឹង​នេះ រដ្ឋ​ទទួល​បាន​លុយ ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ដល់​កសិករ។

ស្ថានភាពកសិករ។ មិនមានអភិជនជាផ្លូវការនៅក្នុងប្រទេសនេះទេ ប៉ុន្តែចំនួនប្រជាជនត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកគឺ បេរ៉ាយ៉ា និងរាយ៉ា។ Beraaya គឺជាប្រជាជនដែលមិនអាចបង់ពន្ធបាន Reaya ("ហ្វូង") គឺជាប្រជាជនដែលបង់ពន្ធ។ កសិកររស់នៅយ៉ាងលំបាកនៅ Mulki និង waqfs ។

កសិករ​ត្រូវ​មាន​កាតព្វកិច្ច​គាំទ្រ​ស្តេច​សក្តិភូមិ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមិនមានក្លិនព្រះអម្ចាស់ទេ។

ដី​របស់​ចៅហ្វាយ​សក្តិភូមិ​ត្រូវ​បែងចែក​ជា​មួយ​ពួក​កសិករ​សម្រាប់​ការ​ប្រើ​ប្រាស់​ដី​នោះ​គេ​ឲ្យ​ម្ចាស់​សក្តិភូមិ​ចែក​ផល​ស្រូវ។ ស្តេចសក្តិភូមិបានផ្តល់ឱ្យកសិករនូវ Chift (chiftlik) - ដីមួយពី 6 ទៅ 16 ហិកតាក្នុងមួយគ្រួសារ។ សម្រាប់បង្កាន់ដៃដំបូងរបស់មេ អ្នកត្រូវបង់ពន្ធជូនចៅហ្វាយសក្តិភូមិ - តាពូ (៣០០ អាច)។ នៅពេលផ្ទេរតាមមរតក គ្មាន tapu ត្រូវបានគិតប្រាក់ទេ។ កសិករ​បាត់បង់​ដី បើ​មិន​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ រយៈ​ពេល​មិន​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ គឺ​១​ឆ្នាំ​ក្រោយ​គេ​ធ្វើ ៣.(កសិករ​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចូល​ក្នុង​កង​ទ័ព = គេ​បញ្ជូន​ទៅ​ធ្វើ​យុទ្ធនាការ​ជា​ញឹក​ញាប់ = សម័យ។ ការមិនដាំដុះត្រូវបានកើនឡើង) ។ ការ​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​ដាំដុះ​គឺ​ជា​ហេតុផល​តែ​មួយ​គត់​សម្រាប់​ការ​បាត់​បង់​នៃ​ការ​បែងចែក​មួយ​។ កាតព្វកិច្ចរបស់កសិករត្រូវបានកំណត់ដោយទំនៀមទម្លាប់ ដែលមិនមានន័យថាទំនៀមទម្លាប់អាចត្រូវបានរំលោភបំពាន។ កសិករ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ឱ្យ​ទៅ​បែងចែក​មួយ ហើយ​ចៅហ្វាយ​សក្តិភូមិ​អាច​ស្វែងរក​អ្នក​រត់​គេច​ខ្លួន​បាន។ រយៈពេលនៃការស៊ើបអង្កេតគឺពី 15 ទៅ 20 ឆ្នាំ។ ករណីលើកលែងគឺទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលដែលរយៈពេលនៃការស៊ើបអង្កេតគឺ 1 ឆ្នាំ 1 ថ្ងៃ (នៅឆ្នាំ 1453 Mehmet II បានចាប់យក Constantinople និងបានអញ្ជើញកសិករដែលរត់គេចខ្លួន) ។ ទម្រង់នៃការជួលចំនួនបីមានវត្តមាននៅក្នុងចក្រភពអូតូម៉ង់ គឺក្នុងប្រភេទ កម្លាំងពលកម្ម និងសាច់ប្រាក់ ដោយមានការជួលតាមធម្មជាតិ (គ្រឿងទេស)។ ស្ទើរតែគ្មានលុយ។ មាន​ពេល​ធ្វើ​ការ​តិច​តួច (ធ្វើ​ការ​ឲ្យ​ស្តេច​សក្តិភូមិ​៧​ថ្ងៃ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ)។ កសិករម៉ូស្លីមបានបង់ ASHAR - 1/10 នៃការប្រមូលផល។ កសិករដែលមិនមែនជាមូស្លីមបានបង់ KHARAJ - 1/3 នៃការប្រមូលផល។ ពន្ធ​រោង​ម៉ាស៊ីន​មួយ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​របស់​ម្ចាស់​សក្តិភូមិ។ មានពន្ធ - AGNAM - ពន្ធលើសត្វពាហនៈតូច: សម្រាប់ស្តេចសក្តិភូមិ 1 ក្បាលក្នុងមួយឆ្នាំក្នុង 50 ក្បាលសម្រាប់ការពេញចិត្តរបស់រដ្ឋ - 1 akche ក្នុងមួយក្បាលបី។ ពន្ធអាពាហ៍ពិពាហ៍ដល់ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ - អាស្រ័យលើប្រាក់ចំណូលរបស់កសិករពី 10 ទៅ 50 akche ។ ពន្ធដី - RESMI-CHIFT ត្រូវបានបង់ទៅរដ្ឋ។ បុរសដែលមិនមែនជាមូស្លីមពេញវ័យបានបង់ពន្ធរដ្ឋ JIZYA - សម្រាប់ការមិនបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។ ISPENDJE - អ្នកមិនមែនជាមូស្លីមទាំងអស់បង់ថ្លៃចៅហ្វាយសក្តិភូមិ។

ស្តេចសក្តិភូមិ បង្ហាញខ្លួនលើដីកម្រណាស់ = មិនបានថែរក្សាកសិដ្ឋាន។ ចំពោះការពេញចិត្តនៃរដ្ឋពួកគេបានយក AVARIZ - កាតព្វកិច្ចសង្គ្រោះបន្ទាន់ក្នុងការពេញចិត្តនៃសង្រ្គាម។ ក្រោយមក AVARIZ ត្រូវបានជំនួសដោយការទូទាត់ជាសាច់ប្រាក់។

Ortakchi គឺជាកម្មករកសិដ្ឋានដែលធ្វើការពីចំណែកនៃការប្រមូលផល។

ទាសករ​មាន​ចំនួន​តិចតួច ប៉ុន្តែ​នៅ​សតវត្ស​ទី​១៧។ ទាសករបានបាត់ខ្លួន។

បន្ថែមពីលើប្រជាជនជនបទមានប្រជាជនពនេចរ (20% នៃពួកយើង) - Turkmens (Yuryuks) ។ ស្ថានភាព​របស់​ពួក​គាត់​ល្អ​ជាង​កសិករ​ទៅ​ទៀត។ ពួកគេត្រូវបានរៀបចំនៅក្នុង សហជីពកុលសម្ព័ន្ធ(មេដឹកនាំ - ខាន់) អាចផ្លាស់ទីជុំវិញចក្រភពក្នុងទិសដៅណាមួយ។ វាលស្មៅត្រូវបានបែងចែកជាពិសេសសម្រាប់ពួកគេ; ពួកត្រកូលមិនបានបង់ពន្ធទេ ប៉ុន្តែនៅការហៅលើកដំបូងរបស់ព្រះចៅអធិរាជ គ្រប់បុរសទីប្រាំត្រូវទៅធ្វើយុទ្ធនាការ។

ជីវិត​នៅ​ទីក្រុង។

រដ្ឋាភិបាលត្រូវការសិប្បកម្ម (ផលិតអាវុធ) ហើយលើកទឹកចិត្តវា។ មូលនិធិត្រូវបានវិនិយោគលើការសាងសង់ផ្លូវ ហើយត្រូវបានគេលួច។ បណ្តាញនៃ caravanserais ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មិនមាន bourgeoisie ឧស្សាហកម្ម, មាន bourgeoisie ពាណិជ្ជកម្ម - មិនមែនទួរគីនៅក្នុងប្រភពដើម។ ដំបូងឡើយ ឥស្លាមមិនទទួលស្គាល់ការប្រាក់លើប្រាក់កម្ចីទេ វាត្រូវបានគេជឿថាប្រសិនបើនរណាម្នាក់ខ្ចីប្រាក់ដោយការប្រាក់ នោះគាត់កំពុងបង់លុយសម្រាប់ពេលវេលា ហើយពេលវេលាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចបង់ថ្លៃបានទេ។

នៅកណ្តាលទីក្រុងមានផ្ទះរបស់ឈ្មួញ (ក្រិក ជ្វីហ្វ...) នៅជាយក្រុងមានផ្ទះ (ទួគី)។ Turk គឺជា "មនុស្សល្ងីល្ងើ" ។ គ្រប់មុខវិជ្ជានៃចក្រភពត្រូវបានគេហៅថាអូតូម៉ង់ គ្មានអ្វីតិចទេ! Sultan Mehmet 2 បានបង្កើតពន្ធលក់ (សេរីនិយម) ។ កញ្ចប់គឺជារង្វាស់មួយ។ ទីផ្សារសំខាន់ៗនៃទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលគឺ ET-MAYDAN ("ការ៉េសាច់") និង BESISTAN ("ដីនៃក្រណាត់ទេសឯក")។ Janissaries បានស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ឡើងវិញ។ ចំពោះ​ការ​បំពាន​ច្បាប់​អាជីវករ​ត្រូវ​បាន​អាជីវករ​យក​ដែកគោល​ពីក្រោយ​ត្រចៀក​ជាប់​មាត់​ទ្វារ​ហាង​។

សេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិតរបស់កសិករបាននាំឱ្យមានការរៀបចំសិប្បករនិងពាណិជ្ជករនៃទីក្រុងទៅជារចនាសម្ព័ន្ធ Guild - ESNAF ។ ESNAFs មានសិទ្ធិផ្តាច់មុខ។ សិប្បករដែលមិនបានចូល Esnaf ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុង។ មិនមានការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មរវាងសិប្បករទេ កម្រប្រើណាស់។ ពលកម្មដែលបានជួល. ឧបករណ៍គឺជាសៀវភៅដៃ និងដើម។ សិក្ខាសាលាមានរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង ប្រធានគឺ ESNAFBASHY ។ មិនមានរដ្ឋាភិបាលទីក្រុងបង្រួបបង្រួមទេ។ Mukhtars គឺជាអ្នកចាស់ទុំក្នុងសង្កាត់។ អ៊ីម៉ាមគឺជាអ្នកដឹកនាំការអធិស្ឋាន។

AVANI - ការជំរិតទារដោយខុសច្បាប់ពីអាជ្ញាធរ។ Bilerbeys និង sanjebeys បានប្លន់ប្រជាជនដោយបើកចំហ។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ចក្រភពអូតូម៉ង់គឺជារដ្ឋដែលអត់ធ្មត់បំផុតនៅអឺរ៉ុប។ រដ្ឋាភិបាលបានទទួលស្គាល់ជំនឿមិនមែនមូស្លីមចំនួន 3 (អាមេនី-ហ្គ្រេហ្គោរៀន ក្រិកគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងជ្វីហ្វ)។ រដ្ឋាភិបាលដោយមានធម្មនុញ្ញពិសេសបានផ្តល់សេរីភាពដល់និកាយទាំងនេះ៖ ពួកគេមិនបង់ពន្ធ ការបោះពុម្ពផ្សាយសាសនានៃនិកាយដែលមិនមែនជាមូស្លីមមិនអាចបំប្លែងទៅជាវិហារឥស្លាមបានទេ សេរីភាពពេញលេញនៃការគោរពប្រណិប័តន៍សាសនានៅទីបំផុត រូបចម្លាក់ព្រះវិហារដែលមិនមែនជាមូស្លីមគ្រប់គ្រងអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ និង ច្បាប់ស៊ីវិលក្នុងចំណោមអ្នកកាន់តាមពួកគេ។ ក្នុង​ជម្លោះ​រវាង​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម និង​អ្នក​មិន​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ចៅក្រម​គឺ KADI ជា​បព្វជិត​មូស្លីម។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយបូជាចារ្យនៃជំនឿរបស់គាត់។ ការកាត់ក្តីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម។ វិញ្ញាបនបត្រស្ត្រីពីរនាក់ស្មើនឹងបុរសមួយ។

សិក្ខាសាលាគ្រប់គ្រងតម្លៃ កំណត់ស្តង់ដារផលិតកម្ម ថ្ងៃជួញដូរ (អ្នកមិនអាចធ្វើពាណិជ្ជកម្មគ្រប់ពេលទេ!) វាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការទាក់ទាញអតិថិជន ទ្រព្យសម្បត្តិមិនត្រូវបានការពារពីរដ្ឋទេ។ ម្ចាស់ទ្រព្យធំៗបានផ្ទេរពួកគេទៅក្រៅប្រទេស វិនិយោគលើអចលនទ្រព្យ ឬប្រែក្លាយទៅជាកំណប់))។ នេះបានបញ្ឈប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស។

© 2015-2019 គេហទំព័រ
សិទ្ធិទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកនិពន្ធ។ គេហទំព័រនេះមិនទាមទារភាពជាអ្នកនិពន្ធទេ ប៉ុន្តែផ្តល់ការប្រើប្រាស់ដោយឥតគិតថ្លៃ។
កាលបរិច្ឆេទបង្កើតទំព័រ៖ 2017-12-12

1. ប្រព័ន្ធសង្គមនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ក្នុងសតវត្សទី 17-18 ។

2. ដំណាក់កាលនៃកំណែទម្រង់នៅក្នុងចក្រភព។ តាន់ស៊ីម៉ាត

3. "សំណួរភាគខាងកើត" នៅក្នុងនយោបាយនៃមហាអំណាចអឺរ៉ុប

4. បដិវត្តន៍វ័យក្មេងទួរគី

ប្រជាជនទួរគីគឺជាជនជាតិក្មេងជាងគេបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។ វា​បាន​លេច​ចេញ​ជា​អ្វី​មួយ​ដែល​ឯករាជ្យ និង​ដាច់​ពី​កុលសម្ព័ន្ធ​ផ្សេង​ទៀត​នៅ​ជុំវិញ​សតវត្សរ៍​ទី ១៣។ បុព្វបុរសទូទៅនៃជនជាតិទួរគីនិងទួរមិនគឺជាបន្ទុក។ ទាំងនេះគឺជាកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅភាគខាងកើតនៃសមុទ្រកាសព្យែន។ នៅសតវត្សទី 11 បន្ទុកមួយចំនួនបានបន្តយុទ្ធនាការមួយទៅភាគខាងលិច អ្នកដែលនៅសេសសល់គឺជាជនជាតិ Turkmens បច្ចុប្បន្ន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 ។ ផ្នែកនេះបានតាំងលំនៅនៅលើឧបទ្វីបអាស៊ីមីន័រ។ វារំលឹកពួកគេអំពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ មានតែវាមានអាកាសធាតុអំណោយផលជាងនេះទេ វាលស្មៅជាច្រើនសម្រាប់របៀបរស់នៅបែបពនេចររបស់ពួកគេ។ ភាពជារដ្ឋទួរគីដំបូងបានកើតឡើងនៅទីនោះ។ ដើម្បី​ធ្វើ​បែប​នេះ ពួក​គេ​ត្រូវ​បណ្តេញ​ក្រិក និង​អាមេនី ដែល​មួយ​ផ្នែក​ចេញ​ពី​ពួក​អារ៉ាប់។ ភាពជារដ្ឋនេះបានប្រែទៅជារង្គោះរង្គើយ៉ាងខ្លាំងនៅសតវត្សទី 13 ។ វាត្រូវបានចាញ់ដោយពួកម៉ុងហ្គោលក្នុងអំឡុងពេលការឈ្លានពានរបស់ពួកគេ។ អតីតភាពជារដ្ឋនេះត្រូវបានគេហៅថារដ្ឋនៃ Seljuk Turks ។ Seljuks គឺជាឈ្មោះនៃរាជវង្សដែលកំពុងគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានបញ្ចប់ដោយពួកម៉ុងហ្គោល។
រហូតដល់សតវត្សទី 14 ទួគីមិនមានរដ្ឋទេ។ រាជវង្សអូតូម៉ង់ដែលគ្រប់គ្រងរហូតដល់សតវត្សទី 20 ចាប់ផ្តើមកើនឡើង។ រដ្ឋ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​បង្កើត​បាន​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​ប្រទេស​អូតូម៉ង់ Turks ។

លក្ខណៈពិសេសនៃរដ្ឋទួរគី។ វាគឺជា "អំណាចយោធាពិតប្រាកដតែមួយគត់នៃយុគសម័យកណ្តាល" ។ ប្រព័ន្ធ​ជីវិត​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​ជ្រៀត​ចូល​ដោយ​យោធានិយម។ "រដ្ឋរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ saber វាអាចត្រូវបានគាំទ្រតែជាមួយ saber មួយ" ។

ជនជាតិទួគីបានបង្កើតសមរភូមិយោធាតែមួយគត់នៅក្នុងពិភពលោកដែលគ្មាននរណាម្នាក់បានគិតរហូតដល់ពេលនោះ - Janissaries ។ ពួកគេបានយកក្មេងប្រុសអាយុប្រហែល 7 ឆ្នាំពី 7 ប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ ប្តូរពួកគេទៅជាឥស្លាម ហើយបានធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាអ្នកយាមរបស់ស៊ុលតង់៖ អ្នកចម្បាំងដ៏កាចសាហាវ និងឃោរឃៅ ដែលត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យរៀបការ ហើយបានចូលរួមក្នុងកិច្ចការយោធាតែប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែពួកគេអាចចំអកមិនត្រឹមតែប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជនជាតិទួរគីដែលមិនគោរពស្តេចស៊ុលតង់ផងដែរ។ មានករណីដែលសូម្បីតែឪពុករបស់ពួកគេផ្ទាល់ត្រូវបានសម្លាប់។

ជនជាតិទួកគីជាមូស្លីម ហើយនៅតែដូច្នេះគ្រប់ពេលវេលា។ ការកើនឡើងនៃរាជវង្សអូតូម៉ង់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពខ្នះខ្នែងពិសេសនៅក្នុងបញ្ហានៃជំនឿ។ ទួគីបានទាក់ទាញ ghazis - អ្នកប្រយុទ្ធសម្រាប់ជំនឿ។
ការកើនឡើងនៃអំណាចនៃរាជវង្សអូតូម៉ង់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងនិន្នាការសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ។ Ghazis ទាំងនេះសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានប្រាក់ចំណេញពីយុទ្ធនាការដែល Ottoman បានធ្វើប្រឆាំងនឹងពួកគ្រីស្ទាន។ នៅឆ្នាំ 1389 អូតូម៉ង់បានកម្ចាត់ជនជាតិស៊ែបលើកូសូវ៉ូ។ នេះគឺជាថ្ងៃកាន់ទុក្ខជាតិសម្រាប់ជនជាតិស៊ែប៊ី។ កាលពី 9 ឆ្នាំមុន Rus បានយកឈ្នះលើហ្វូងមនុស្សនៅលើវាល Kulikovo ។
១៤៥៣ នៅពេលដែលទួគីបានកាន់កាប់ Constantinople ។ ទួគីបានបិទផ្លូវទាំងអស់ទៅភាគខាងកើត។ ពួកគេបានបង្កើតអាណាចក្រដ៏ធំមួយ។ ចក្រភពអូតូម៉ង់បានបំផុសការភ័យខ្លាច និងភាពភ័យរន្ធត់ទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប។ នៅសតវត្សទី 16 ពួកគេនៅមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទីក្រុងវីយែន ពោលគឺឧ។ ទ្រព្យសម្បត្តិលាតសន្ធឹងទៅ អឺរ៉ុបកណ្តាល.

ប្រព័ន្ធសង្គមនៃចក្រភពអូតូម៉ង់។ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមមិនត្រឹមតែផ្អែកលើការភ័យខ្លាចរបស់ saber ទួរគីប៉ុណ្ណោះទេ។ ពួកគេមានថ្នាក់ដូចគ្នានឹងរដ្ឋផ្សេងទៀត។ នេះ -

មនុស្សដាវ, i.e. យោធា;

មនុស្ស ប៊ិច ជាមន្ត្រី;

កសិករ;

ប្រជាជននៃផ្សារគឺជាពាណិជ្ជករនិងសិប្បករ;

អ្នកមិនមែនជាមូស្លីមឈរដាច់ពីគ្នា - ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ហ្វូង" ។

ប្រទេសម៉ូស្លីមទាំងអស់មានថ្នាក់ទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែទួគីមានវណ្ណៈយោធាខ្លាំង។ Janissaries បង្កើតបានតែផ្នែកមួយនៃថ្នាក់នេះ ហើយមិនមែនជាក្រុមធំជាងគេនោះទេ។ ផ្នែកសំខាន់គឺ sipahis (អ្នកជិះសេះ) ។ ពួក​គេ​មាន​ដី​របស់​ខ្លួន មាន​សេះ និង​អ្នក​បម្រើ​ជា​ច្រើន។ តាម​ពិត​វា​ជា​កន្លែង​តូច​មួយ​ដែល​មាន​មនុស្ស​១០-១៥​នាក់​ដើរ​ជាមួយ​ស៊ីប៉ាហ៊ី​មួយ។ វាគឺជា sipahis ដែលមិនត្រឹមតែទទួលបានចំណែកនៃការលួចចម្លងសម្រាប់ការចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលពន្ធពីជំនួយដីធ្លីផងដែរ។ នៅទ្វីបអឺរ៉ុប ឥស្សរជនមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាទឹកដីទាំងមូល ដែលមានប្រាសាទ ផ្លូវថ្នល់។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមជនជាតិទួរគី flax មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេទេពួកគេគ្រាន់តែប្រមូលពន្ធពីពួកគេ។ បន្ទាប់ពី Sipah និង Janissaries អ្នកផ្សេងទៀតឈរទាបជាងច្រើន។ នេះគឺជាករណីនៅសតវត្សទី 16 និងមួយផ្នែកនៅសតវត្សទី 17 ។

ស្ថានភាពចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរ ហើយកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។

នៅសតវត្សទី 18 ចក្រភពអូតូម៉ង់បានឆ្លងកាត់វិបត្តិមួយ ហើយនៅសតវត្សទី 19 ។ សំណួរកើតឡើងអំពីអត្ថិភាពបន្ថែមទៀតរបស់វា - "សំណួរខាងកើត" ដែលនឹងទទួលបានមរតកអូតូម៉ង់។ នៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុប មិនមែនអូតូម៉ង់ទេ ប៉ុន្តែអូតូម៉ង់។

តើវិបត្តិមកពីណា? ជាមួយនឹងអំណាចទាំងអស់។ រដ្ឋអូតូម៉ង់នៅ​ក្នុង​គាត់​ដំបូង​មាន​ពិការភាព​និង​អំពើ​អាក្រក់​ដែល​បាន​បង្ខូច​គាត់​។

ស៊ុលតង់។ ជនជាតិទួគីបានហៅគាត់ថា ប៉ាឌីសា។ ពួកគេម្នាក់ៗព្យាយាមការពារខ្លួន ថាមពលគ្មានដែនកំណត់ដោយប្រើវិធានការខ្លាំងបំផុត។ រចនាប័ទ្មនៃរដ្ឋាភិបាលគឺឃោរឃៅនិងឈ្លើយ។

សង្គមទីពីរដែលអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតគឺអំពើពុករលួយ។ វាមិនរីករាលដាលភ្លាមៗក្នុងចំណោមពួកគេទេ។ នាងនៅក្នុងសង្គមជាច្រើន។ វា​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ស្រប​ច្បាប់។ ពួកគេបានណែនាំគណនេយ្យ និងយកពន្ធពីវា។ ប្រព័ន្ធនេះថែមទាំងបានបំផ្លាញអង្គភាព Janissary ទៀតផង។ ពួកគេលែងចាប់អារម្មណ៍លើការបម្រើយោធា ឬយុទ្ធនាការដ៏យូរ។ ពួកគេ​ចង់​ជំរិត​យក​អំណោយ​ពី​ស៊ុលតង់ និង​ពី​អ្នក​ដទៃ។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានមនុស្សជាច្រើនដែលមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងការបម្រើយោធាទាល់តែសោះ ដែលគ្រាន់តែទិញសញ្ញាបត្រ Janissary ឱ្យខ្លួនឯង។ នៅពេលដែលស្តេចស៊ុលតង់មិនសមនឹង Janissaries អ្វីៗអាចកើតឡើងចំពោះគាត់។ ស៊ុលតង់សេលីនទី 3 នៅដើមសតវត្សទី 19 ។ ដំបូងឡើយត្រូវបានផ្ដួលរំលំ បន្ទាប់មកត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Janissaries ។

ជំលោះ​ទី​៣ គឺ​ជម្លោះ​អន្តរសាសនា និង​អន្តរជាតិ។ ជនជាតិទួរគីមូស្លីមបានគាបសង្កត់គ្រិស្តបរិស័ទនិងអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមផ្សេងទៀត។ ( ស្ថានភាព​របស់​ជនជាតិ​យូដា​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា ព្រោះ​ពួកគេ​មាន​ផ្ទះ​លក់ដូរ​ដែល​ជនជាតិ​ទួគី​ត្រូវ​ការ)។ មុខវិជ្ជាគ្រីស្ទានរបស់ពួកគេគឺស្លាវី (ប៊ុលហ្គារីស៊ែបអាមេនី) និងក្រិក។ ចំពោះការគៀបសង្កត់ទាំងនេះ គ្រិស្តបរិស័ទស្អប់ជនជាតិទួគីយ៉ាងខ្លាំង។ មានការបះបោរ និងចលាចលឥតឈប់ឈរ។ ជនជាតិក្រិចជាច្រើនរស់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីនិងរុស្ស៊ី។ ជនជាតិទួគីត្រូវបានគេស្អប់ ហើយប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមិនមែនជាតួគីតែងតែប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ។ ជនជាតិទួគីតែងតែឈ្នះនៅក្នុងតុលាការ។ ជន​ជាតិ​អារ៉ាប់ និង​ឃើដ​ដែល​ជា​ជន​មូស្លីម​ជា​ញឹក​ញាប់​បាន​ប្រយុទ្ធ​ជា​មួយ​នឹង​ពួក​តួគី។ ការមិនចុះសម្រុង និងការស្អប់គ្នាទៅវិញទៅមកនេះបានធ្វើឱ្យអាណាចក្រចុះខ្សោយឥតឈប់ឈរ។ នៅសតវត្សទី 19 អ្នកខ្លះបានចាប់ផ្តើមដោះលែងខ្លួនពីនឹមទួរគី ហើយលែងគោរពតាមស្តេចស៊ុលតង់ (ការបះបោរក្រិកឆ្នាំ 1821 ក្រិកបានក្លាយជាឯករាជ្យ)។ អេហ្ស៊ីបបានបំបែក។ ចក្រភពអូតូម៉ង់កំពុងធ្លាក់ចុះ វាហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីអាចជួយសង្គ្រោះវាបានឡើយ។

2. នៅសតវត្សទី 18 ។ វាច្បាស់ណាស់ចំពោះឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃប្រទេសទួរគីថាការផ្លាស់ប្តូរគឺចាំបាច់ ដោយសារតែរដ្ឋកំពុងចុះខ្សោយ អំពើពុករលួយកំពុងកើនឡើង ហើយប្រជាជនទួគីថែមទាំងចាប់ផ្តើមរងការបរាជ័យផ្នែកយោធាពីប្រទេសជិតខាងរបស់ពួកគេ។

Sultan Selim 3 នៅចុងសតវត្សទី 18 ។ បានចាប់ផ្តើមកំណែទម្រង់ទាំងនេះ។ ពួកគេ​មិន​ទូលំទូលាយ​ទេ ហើយ​មាន​គោលដៅ​ពង្រឹង​កងទ័ព។ រោងចក្រយោធាថ្មីត្រូវបានសាងសង់។ កងនាវាត្រូវបានពង្រឹង។ អ្នកដែលមិនបានបំពេញកាតព្វកិច្ចយោធាត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិទទួលបាន timar (ដីដែលប្រមូលពន្ធ) ប៉ុន្តែកំណែទម្រង់បណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តជាច្រើនរួមទាំង កងទ័ពទួរគីជាពិសេសក្នុងចំណោម Janissaries ។ ពួកគេបានផ្តួលរំលំស្តេចស៊ុលតង់ បន្ទាប់មកសម្លាប់គាត់។ ស៊ុលតង់ក៏ជាកាលីបដែរ i.e. មានចំណងជើងនៃសហគមន៍មូស្លីម។

អ្នកស្នងរាជ្យរបស់ស្តេចស៊ុលតង់បានយល់ថា Janissaries ត្រូវតែដាក់ជំនួសរបស់ពួកគេ បើមិនដូច្នេះទេ គ្មានអ្វីអាចធ្វើបានទេ។

Sultan Mahmud 2 បានរៀបចំយ៉ាងហ្មត់ចត់សម្រាប់ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Janissaries ក្នុងឆ្នាំ 1826 ។ គាត់បានដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ មកដល់ពេលនេះ ស៊ុលតង់បានទាញអង្គភាពដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពិសេសនៅក្នុងរាជធានី ហើយដាក់ទីតាំងពួកគេដោយសម្ងាត់នៅក្នុងតំបន់ជុំវិញនោះ។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នករួមដំណើររបស់គាត់បានធ្វើឱ្យមានការបះបោររបស់ Janissaries ។ Janissaries ខឹងសម្បាបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់កណ្តាលទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលទៅកាន់វិមានរបស់ស៊ុលតង់ ប៉ុន្តែមានកាណុងបំបាំងទុកជាមុននៅទីនោះ ដែលពួកគេបានរើប្រឆាំងនឹងពួកឧទ្ទាម ហើយចាប់ផ្តើមបាញ់ពួកគេ។ ការបះបោរប្រហាក់ប្រហែលនឹងការបះបោរ Decembrist ។ អ្នកដែលមិនមានពេលត្រូវបាញ់ត្រូវបានសម្លាប់ភ្លាមៗ ព្យួរក ដោះស្រាយដោយគ្មានមេត្តា សាកសព Janissary ត្រូវបានបំផ្លាញស្ទើរតែទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ​ការ​កែទម្រង់​របស់​ស្តេច​ស៊ុលតង់​ម៉ា​មូដ​ទី​២​បាន​ចាប់ផ្តើម។

ត្រឹមតែ ១៣ ឆ្នាំក្រោយមក គឺនៅឆ្នាំ ១៨៣៩។ កំណែទម្រង់ត្រូវបានបន្ត។ ពួកគេមានរយៈពេលរហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ទី 70 ។ កំណែទម្រង់ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា Tanzimat ("ការផ្លាស់ប្តូរ") ។ កំណែ​ទម្រង់​ទាំង​នេះ​នៅ​មិន​ទាន់​មាន​ការ​វាយ​តម្លៃ​ច្បាស់​លាស់​នៅ​ឡើយ។ ពីមុនគេជឿថាពួកគេមិនជោគជ័យ និងមិនមានទ្រព្យសម្បត្តិ។ ថ្មីៗនេះ កំណែទម្រង់ទាំងនេះត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់ជាង ជាពិសេសដោយអ្នកបូព៌ា។

ស្តេចស៊ុលតង់បានប្រកាសថា ទ្រង់បានធានានូវទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់មុខវិជ្ជាទាំងអស់នៃចក្រភព មិនត្រឹមតែទួរគីប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែប្រជាជនម៉ូស្លីមប៉ុណ្ណោះទេ។ វា​ជា​ការ​ប្រកាស។ នេះមិនតែងតែត្រូវបានធ្វើទេ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមានទំនួលខុសត្រូវរួចហើយ វាគឺជាជំហានឆ្ពោះទៅរកការទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់ប្រជាជនដែលត្រូវបានជិះជាន់នៃចក្រភពអូតូម៉ង់។ ការ​ចុះ​ចូល​ដោយ​យុត្តិធម៌​សម្រាប់​ការ​បម្រើ​យោធា​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដែល​មាន​កំណត់​ត្រឹម​៥​ឆ្នាំ។ អ្នក​ដែល​បំពេញ​តួនាទី​មិន​បាន​ល្អ​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​មុខ​តំណែង។ ការអប់រំខាងសាសនាត្រូវបានអភិវឌ្ឍ។ វិញ្ញាសាបច្ចេកទេសត្រូវបានសិក្សា ហើយសូម្បីតែសាកលវិទ្យាល័យមួយក៏លេចចេញមក។ ការរឹតបន្តឹងមួយចំនួនលើពាណិជ្ជកម្មនិង សកម្មភាពសហគ្រិន៖ បទប្បញ្ញត្តិ Guild នៃសិប្បករត្រូវបានលុបចោល។ ការអញ្ជើញអ្នកឯកទេសបរទេស៖ ទីប្រឹក្សាយោធា វិស្វករ និងវេជ្ជបណ្ឌិត។ លទ្ធផលនៃគោលការណ៍នេះត្រូវបានវាយតម្លៃខុសគ្នា។ វិបត្តិត្រូវបានបន្ធូរបន្ថយ។ ស្ថានភាពមិនមានភាពប្រសើរឡើងសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែអ្នកដែលមានវិបុលភាពបំផុត - មហាសេដ្ឋីពាណិជ្ជកម្មក្រិក។ ប៉ុន្តែកំណែទម្រង់មិនអាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានការណ៍ទាំងមូលបានទេ។ កំណែទម្រង់គឺជាអគារមួយដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើគ្រឹះដែលរង្គោះរង្គើទាំងស្រុង។

3. នៅដើមសតវត្សទី 19 ។ អំណាចយោធា និងនយោបាយនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា វាមានភាពយឺតយ៉ាវគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅពីក្រោយប្រទេសជិតខាងអឺរ៉ុបរបស់ខ្លួន ហើយវាបានប៉ះពាល់។ អធិរាជរុស្ស៊ីនីកូឡាទី ១ បានប្រៀបធៀបចក្រភពអូតូម៉ង់ទៅនឹងមនុស្សឈឺ។ ប្រសិនបើចក្រភពដួលរលំ សំណួរបានកើតឡើង តើអ្នកណានឹងទទួលបានមរតកអូតូម៉ង់។ នេះគឺជាខ្លឹមសារនៃសំណួរបូព៌ា។ មហាអំណាចមិនបានចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការដួលរលំនៃចក្រភពយ៉ាងឆាប់រហ័សនោះទេ ព្រោះវាអាចបង្កើតការលំបាកជាមួយប្រជាជនរំដោះដែលអាចបះបោរបាន។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបានពន្យារពេលដំណើរការដួលរលំនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ ដែលជាចក្រភពទន់ខ្សោយគឺងាយស្រួលជាងរដ្ឋឯករាជ្យចំនួន 10 ។ មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​រវាង​រុស្ស៊ី និង​រដ្ឋ​ផ្សេង​ទៀត​ក្នុង​វិធី សំណួរបូព៌ា" ដូចដែលម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានកត់សម្គាល់ អធិរាជអូទ្រីស"ខ្ញុំចង់ឃើញកន្សែង Janissary នៅ Constantinople ប្រសើរជាងមួក Cossack" ។ ម្យ៉ាង​ទៀត មហា​អំណាច​លោក​ខាង​លិច​ខ្លាច​ការ​ពង្រឹង​ខ្លាំង​ពេក​របស់​រុស្ស៊ី​ក្នុង​រឿង​នេះ។ ពួកគេចង់ប្រើចក្រភពអូតូម៉ង់ជាអ្នកប្រឆាំង អំណាចរុស្ស៊ី. ទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាម Crimean ។ វាបានចាប់ផ្តើមជាសង្រ្គាមរវាងចក្រភពរុស្ស៊ី និងអូតូម៉ង់។ បន្ទាប់មក ចក្រភពអង់គ្លេស និងបារាំងបានចូលរួម។ ប្រទេសទាំងនេះបានប្រើប្រាស់ការគាំទ្រដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ ពួកគេបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចទួរគីកាន់តែខ្លាំង ហើយបានចូលរួមក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់អូតូម៉ង់។ ប្រទេសបារាំងបានប្រើប្រាស់វាតាំងពីសតវត្សទី 18 ។ របៀបចុះចាញ់។ ទាំងនេះគឺជាសម្បទានឯកតោភាគីដែលស្តេចស៊ុលតង់បានផ្តល់ដល់អ្នកចូលរួមលោកខាងលិចនៅក្នុងទីផ្សារទួរគី។ ចក្រភពលោកខាងលិចបង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ឆ្នាំ 1881 ការិយាល័យបំណុលសាធារណៈអូតូម៉ង់។ នាយកដ្ឋាននេះត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមលេសនៃការក្ស័យធននៃរដ្ឋាភិបាលរបស់ស៊ុលតង់, ដោយសារតែ វាមិនល្អក្នុងការសងបំណុល។ នាយកដ្ឋាននេះបានចាប់ផ្តើមប្រតិបត្តិការនៅលើទឹកដីទួរគីដោយខ្លួនឯងដោយប្រើប្រាស់ពន្ធផ្ទៃក្នុងទួរគី។

4. នៅឆ្នាំ 1876 Abdul-Hamid 2 បានក្លាយជាស្តេចស៊ុលតង់នៃចក្រភព។

នៅដើមរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានផ្ដល់ឱ្យរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់នូវរដ្ឋធម្មនុញ្ញដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ លោកបានចាត់វិធានការនេះ ដើម្បីធ្វើឲ្យសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ខ្លួនចាប់អារម្មណ៍ថា ទួរគីក៏ជារដ្ឋមួយក្នុងចំនោមរដ្ឋអឺរ៉ុបស្របច្បាប់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែ​គោល​នយោបាយ​ពិត​ប្រាកដ​របស់​ស្តេច​ស៊ុលតង់​មាន​ជម្លោះ​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប្រកាស​រដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ប្រធានបទខ្លួនឯងបានហៅគោលនយោបាយនេះថា "ហ្ស៊ូលុម" ("ការគៀបសង្កត់") ។ វាជារបបនៃការឃ្លាំមើល ការបរិហារ និងការបំភិតបំភ័យ។ ស្តេចស៊ុលតង់ ថែមទាំងបានបង្កើតអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានមួយប្រភេទ ដែលបានបញ្ជូនរបាយការណ៍របស់ពួកគេទៅកាន់ស៊ុលតង់។ របាយការណ៍ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា "ទិនានុប្បវត្តិ" ។ សង្គមទួរគីបានជួបប្រទះនឹងការកើនឡើងនៃ Turkification និង Islamization ។ នៅពេលនេះ ទួគីបានផ្លាស់ប្តូរពីជាយក្រុងនៃចក្រភពទៅកាន់កណ្តាលរបស់ខ្លួន ទៅកាន់ឧបទ្វីបអាស៊ីមីន័រ ដោយសារតែ Türkiye កំពុងបាត់បង់តំណែងរបស់ខ្លួននៅជាយក្រុង។ សម្រាប់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ មនុស្សរហូតដល់ 5 លាននាក់បានផ្លាស់ប្តូរ។ ជនជាតិក្រិច អាមេនី និងពួកស្លាវមួយផ្នែក ផ្ទុយទៅវិញ បានចាកចេញពីតំបន់កណ្តាលនៃចក្រភព មានប្រហែលមួយលាននាក់នៃពួកគេទៅប្រទេសរុស្ស៊ី អឺរ៉ុប និងអាមេរិកខាងជើង។

បាតុភូតថ្មីមួយគឺ pan-Turkism ។ គំនិតនៃការបង្រួបបង្រួមប្រជាជនទួគីទាំងអស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ទួរគី។ នៅឆ្នាំ 1910 ពួកគេបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពទស្សនាវដ្តីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ អ្នកមនោគមវិជ្ជានៃចលនាគឺ Ziya Gok Alg ។ ពួក​គេ​បាន​តស៊ូ​មតិ​ការ​រួបរួម​របស់​ប្រជាជន​ទាំង​នោះ​ដែល​រស់​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី ចក្រភពរុស្ស៊ី: Tatars, Bashkirs, Kazakhs, ល នាង​បាន​ឲ្យ​តម្លៃ​លើ​សាមគ្គីភាព​ជាតិ​សាសន៍​លើស​ពី​សាមគ្គីភាព​សាសនា។

នៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ហាមីដចរន្តប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គបានលេចចេញមក - ជនជាតិទួរគីវ័យក្មេង។ ពួកគេជាអង្គការសេរីនិយម និងគាំទ្រលោកខាងលិច។ ពួកគេនិយាយអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់និងវឌ្ឍនភាព។ ក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការគៀបសង្កត់ផ្នែកនយោបាយ យុវជនទួគីត្រូវបានបង្ខំឱ្យរស់នៅដោយខុសច្បាប់។ ដូច្នេះ ជនជាតិទួរគីវ័យក្មេងបានប្រើផ្ទះសំណាក់ Masonic សម្រាប់សកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈបងប្អូនរបស់ពួកគេនៅភាគខាងលិច ពួកគេបានទទួលជំនួយខាងសម្ភារៈ។ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្ទះសំណាក់អ៊ីតាលី។ តាមរយៈការចូលរួមក្នុងផ្ទះសំណាក់ទាំងនេះ តាមទស្សនៈរបស់សាសនាឥស្លាម ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបដ៏អាក្រក់មួយ។ Young Turks ក៏ត្រូវបានជួយដោយការពិតដែលថា Abdul Hamid បានបង្កើតសត្រូវជាច្រើនសម្រាប់ខ្លួនគាត់សូម្បីតែនៅខាងក្រៅប្រទេសទួរគីខ្លួនឯងក៏ដោយ។ មហាអំណាច​អឺរ៉ុប​បារម្ភ​ថា​តួ​ក​គី​នឹង​ពង្រឹង ហើយ​ស៊ុលតង់​នឹង​ក្លាយជា​ឯករាជ្យ​ទាំងស្រុង​។ Hamid នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ កាន់តែជិតស្និទ្ធជាមួយអាល្លឺម៉ង់។ ហាមីដ​ក៏​ឈ្លោះ​ជាមួយ​សាសន៍​យូដា​ដែរ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ - ចលនា Zionist សម្រាប់ការវិលត្រឡប់របស់ជនជាតិជ្វីហ្វទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីន និងការបង្កើតរដ្ឋជ្វីហ្វនៅទីនោះ។ មេដឹកនាំរបស់ពួកគេ Theodor Herzl បានអំពាវនាវពីរដងទៅស៊ុលតង់ឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិយូដាត្រឡប់ទៅប៉ាឡេស្ទីនវិញ។ ស្តេចស៊ុលតង់ពិតជាបានណែនាំ “លិខិតឆ្លងដែនក្រហម” សម្រាប់ជនជាតិយូដា ដែលធ្វើឲ្យពួកគេពិបាកធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេស។

សេចក្តីផ្តើម

នៅដើមសតវត្សទី ១៦ ។ ចក្រភព​អូតូម៉ង់​សក្តិភូមិ​យោធា​បាន​នាំ​ឧបទ្វីបបាល់កង់​ស្ទើរតែ​ទាំងស្រុង​មក​ក្រោម​ការគ្រប់គ្រង​របស់​ខ្លួន។ មានតែនៅលើឆ្នេរ Dalmatian នៃសមុទ្រ Adriatic ប៉ុណ្ណោះដែលសាធារណរដ្ឋ Dubrovnik រក្សាឯករាជ្យរបស់ខ្លួនដោយទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាបន្ទាប់ពីសមរភូមិ Mohács (1526) អំណាចកំពូលនៃប្រទេសទួរគី។ ជនជាតិ Venetians ក៏បានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅភាគខាងកើតនៃ Adriatic - កោះ Ionian និងកោះ Crete ក៏ដូចជាដីតូចចង្អៀតជាមួយទីក្រុង Zadar, Split, Kotor, Trogir, Sibenik ។

ការសញ្ជ័យទួរគីបានដើរតួនាទីអវិជ្ជមាននៅក្នុងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រជាជនបាល់កង់ពន្យារពេលការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច-សង្គមរបស់ពួកគេ។ ចំពោះការប្រឆាំងថ្នាក់នៃសង្គមសក្តិភូមិត្រូវបានបន្ថែមការប្រឆាំងសាសនារវាងអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម និងគ្រិស្តសាសនិក ដែលបង្ហាញយ៉ាងសំខាន់នូវទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកសញ្ជ័យ និងប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។ រដ្ឋាភិបាលទួរគី និងស្តេចសក្តិភូមិបានគាបសង្កត់ប្រជាជនគ្រិស្តសាសនានៃឧបទ្វីបបាល់កង់ ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើតាមអំពើចិត្ត។

អ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តមិនមានសិទ្ធិក្នុងការបម្រើក្នុងស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាល កាន់អាវុធ និងសម្រាប់ការបង្ហាញការមិនគោរពចំពោះសាសនាឥស្លាម ពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ឬដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ដើម្បីពង្រឹងអំណាចរបស់ខ្លួន រដ្ឋាភិបាលទួរគីបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៃកុលសម្ព័ន្ធ Turks ពនេចរពីអាស៊ីមីន័រ ទៅកាន់តំបន់បាល់កង់។ ពួកគេបានតាំងលំនៅនៅតាមជ្រលងភ្នំដែលមានជីជាតិ តំបន់សំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ ធ្វើឲ្យអ្នកស្រុកផ្លាស់ទីលំនៅ។ ជួនកាល​ប្រជាជន​គ្រិស្តសាសនិក​ត្រូវ​បាន​ជនជាតិ​តួគី​បណ្តេញ​ចេញ​ពី​ទីក្រុង ជាពិសេស​ប្រជាជន​ធំៗ។ មធ្យោបាយមួយទៀតនៃការពង្រឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគីគឺ សាសនាឥស្លាមនៃប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យ។ "ប្រជាជនក្រោយទួរគី" ជាច្រើនបានមកពីក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងលក់ទៅជាទាសករ ដែលការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាសនាអ៊ីស្លាម។ ផ្លូវ​តែមួយគត់ទទួលបានសេរីភាពឡើងវិញ (យោងទៅតាមច្បាប់ទួរគី មូស្លីមមិនអាចធ្វើជាទាសករបានទេ)²។ ត្រូវការកម្លាំងយោធា រដ្ឋាភិបាលទួរគីបានបង្កើតក្រុម Janissary ពីពួកគ្រិស្តសាសនិក ដែលបានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម ដែលជាអ្នកយាមរបស់ស៊ុលតង់។ ដំបូងឡើយ Janissaries ត្រូវបានជ្រើសរើសពីក្នុងចំណោមយុវជនដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ក្រោយមក ការជ្រើសរើសជាប្រព័ន្ធនៃក្មេងប្រុសគ្រីស្ទានដែលមានសុខភាពល្អ និងស្រស់ស្អាតបំផុតបានចាប់ផ្តើម ដែលត្រូវបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅសិក្សានៅអាស៊ីមីន័រ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីការពារទ្រព្យសម្បត្តិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ស្តេចសក្តិភូមិ Balkan ជាច្រើន ភាគច្រើនជាតូច និងមធ្យម ក៏ដូចជាសិប្បករ និងពាណិជ្ជករនៅទីក្រុង បានប្តូរមកសាសនាឥស្លាម។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃ "ប្រជាជនក្រោយទួរគី" បន្តិចម្តងៗបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជនរបស់ពួកគេ ហើយបានទទួលយកភាសា និងវប្បធម៌ទួរគី។ ទាំងអស់នេះបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងជាលេខរបស់ប្រជាជនទួរគី និងពង្រឹងអំណាចរបស់ទួគីនៅក្នុងទឹកដីដែលបានសញ្ជ័យ។ ជនជាតិស៊ែប ក្រិក និងអាល់បានី ដែលប្តូរមកសាសនាឥស្លាម ជួនកាលបានកាន់កាប់តំណែងខ្ពស់ ហើយបានក្លាយជាមេដឹកនាំយោធាសំខាន់ៗ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនជនបទ តួអក្សរទូលំទូលាយសាសនាឥស្លាមបានកើតឡើងតែក្នុងប្រទេសបូស្នៀ តំបន់ខ្លះនៃប្រទេសម៉ាសេដូនៀ និងអាល់បានី ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរសាសនាភាគច្រើនមិនបាននាំទៅដល់ការបំបែកចេញពីជាតិសាសន៍របស់ខ្លួន រហូតដល់ការបាត់បង់ភាសាកំណើត ទំនៀមទម្លាប់ និងវប្បធម៌ដើមរបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេ។ ភាគច្រើននៃប្រជាជនធ្វើការនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ និងលើសពីកសិករទាំងអស់ សូម្បីតែនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ក៏មិនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយពួកទួគីដែរ។

រចនាសម្ព័នទាំងមូលនៃរដ្ឋទួរគីសក្តិភូមិត្រូវបានចុះក្រោមដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃការធ្វើសង្គ្រាមដណ្តើមយកជ័យជំនះ។ ចក្រភពអូតូម៉ង់គឺជាអំណាចយោធាពិតតែមួយគត់នៃយុគសម័យកណ្តាល។ ជោគជ័យខាងយោធារបស់ជនជាតិទួគីដែលបានបង្កើតកងទ័ពដ៏រឹងមាំត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយស្ថានភាពអន្តរជាតិអំណោយផលសម្រាប់ពួកគេ - ការដួលរលំនៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោលការធ្លាក់ចុះនៃ Byzantium និងភាពផ្ទុយគ្នារវាងរដ្ឋនៃអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ។ ប៉ុន្តែ​ចក្រភព​ដ៏​ធំ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​តួក​គី​មិន​មាន​មូលដ្ឋាន​ជាតិ​ទេ។ ប្រជាជនដែលលេចធ្លោជាងគេគឺ Turks បង្កើតបានជាជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVI - ការចាប់ផ្តើម - សតវត្សទី XVIIវិបត្តិអូសបន្លាយនៃចក្រភពអូតូម៉ង់សក្តិភូមិបានចាប់ផ្តើម ដែលកំណត់ការធ្លាក់ចុះរបស់វា និងសម្របសម្រួលការជ្រៀតចូលបន្ថែមទៀតនៃអាណានិគមអឺរ៉ុបចូលទៅក្នុងប្រទេសទួរគី និងប្រទេសផ្សេងទៀតដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ខ្លួន។

តើត្រូវចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំដើម្បីដួលរលំអាណាចក្រ?

ហើយ​តើ​សង្គ្រាម​នេះ​ទាមទារ​ប៉ុន្មាន​? នៅក្នុងករណីនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ វាបានចំណាយពេល 400 ឆ្នាំ និងយ៉ាងហោចណាស់សង្រ្គាមចំនួនពីរ រួមទាំងសង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅ Sarajevo ។

ខ្ញុំ​មិន​អាច​ជឿ​បាន​ទេ​ថា​តើ​បញ្ហា​ដ៏​តានតឹង​បំផុត​របស់​អឺរ៉ុប​បច្ចុប្បន្ន​មាន​ឫសគល់​នៅ​ក្នុង​ក្រុម​ជាតិ-នយោបាយ-សាសនា ដែល​នៅ​តែ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​កន្លែង​ដែល​ចក្រភព​អូតូម៉ង់​ធ្លាប់​លាតសន្ធឹង​នោះ​ទេ។

ផ្នែកទី 1៖ គោលនយោបាយជាតិសាសន៍ និងសាសនា កំពង់ផែនៅក្នុងប្រទេសបាល់កង់

1.1 ស្ថានភាពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ (ដោយប្រើឧទាហរណ៍ប៊ុលហ្គារី)

1.1.1 ប៊ុលហ្គារី នៅក្នុងអយ្យកោនៃ Constantinople

ទីប្រជុំជនដំបូងនៃភូមិភាគ Tarnovo ក្នុងបុព្វបុរសនៃ Constantinople គឺ Ignatius ដែលជាអតីតទីប្រជុំជនរបស់ Nicomedia: ហត្ថលេខារបស់គាត់គឺទី 7 នៅក្នុងបញ្ជីអ្នកតំណាងបព្វជិតក្រិកនៅក្រុមប្រឹក្សា Florence ឆ្នាំ 1439 ។ នៅក្នុងបញ្ជីមួយនៃភូមិភាគនៃអយ្យកោនៃ Constantinople ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ទីប្រជុំជន Tarnovo កាន់កាប់កន្លែងទី 11 ខ្ពស់ (បន្ទាប់ពី Thessaloniki); គ្រឹស្តសាសនិកចំនួន 3 ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់គាត់: Cherven, Lovech និង Preslav ។ រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន ភូមិភាគ Tarnovo បានគ្របដណ្ដប់លើទឹកដីភាគច្រើននៃភាគខាងជើងប៊ុលហ្គារី ហើយបានលាតសន្ធឹងភាគខាងត្បូងទៅទន្លេ Maritsa រួមទាំងតំបន់នៃ Kazanlak, Stara និង Nova Zagora ។ ប៊ីស្សពរបស់ Preslav (រហូតដល់ឆ្នាំ 1832 នៅពេលដែល Preslav ក្លាយជាទីក្រុង) Cherven (រហូតដល់ឆ្នាំ 1856 នៅពេលដែល Cherven ត្រូវបានតម្លើងឋានៈជាទីក្រុង) Lovchansky និង Vrachansky គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់នៃទីប្រជុំជន Tarnovo ។

អយ្យកោនៃ Constantinople ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកតំណាងកំពូលនៅចំពោះមុខស្តេចស៊ុលតង់នៃគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ (millet-bashi) មានសិទ្ធិទូលំទូលាយខាងវិញ្ញាណ ស៊ីវិល និងផ្លូវច្បាប់។ វិស័យសេដ្ឋកិច្ចប៉ុន្តែនៅតែស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងឥតឈប់ឈររបស់រដ្ឋាភិបាលអូតូម៉ង់ ហើយទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ចំពោះភាពស្មោះត្រង់នៃហ្វូងសត្វរបស់គាត់ចំពោះសិទ្ធិអំណាចរបស់ស្តេចស៊ុលតង់។

ការចុះចូលសាសនាចក្រទៅកាន់ Constantinople ត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនៃឥទ្ធិពលក្រិកនៅក្នុងទឹកដីប៊ុលហ្គារី។ ប៊ីស្សពក្រិកត្រូវបានតែងតាំងទៅនាយកដ្ឋាន ដែលនៅក្នុងវេនផ្គត់ផ្គង់បព្វជិតក្រិកទៅវត្តអារាម និងព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិក ដែលបណ្តាលឱ្យមានការអនុវត្តសេវាកម្មជាភាសាក្រិច ដែលមិនអាចយល់បានចំពោះហ្វូងសត្វភាគច្រើន។ មុខតំណែងរបស់សាសនាចក្រជារឿយៗត្រូវបានបំពេញដោយជំនួយពីសំណូកធំៗ ពន្ធព្រះវិហារក្នុងតំបន់ (ច្រើនជាង 20 ប្រភេទត្រូវបានគេដឹង) ត្រូវបានគេយកតាមអំពើចិត្ត ដែលជារឿយៗប្រើវិធីហឹង្សា។ នៅក្នុងករណីនៃការបដិសេធមិនបង់ប្រាក់ ឋានានុក្រមក្រិកបានបិទព្រះវិហារ ធ្វើឱ្យអ្នកមិនស្តាប់បង្គាប់ ហើយបង្ហាញពួកគេទៅអាជ្ញាធរអូតូម៉ង់ថាមិនគួរទុកចិត្ត និងជាកម្មវត្ថុនៃការផ្លាស់ទីលំនៅទៅតំបន់ផ្សេង ឬជាប់ឃុំ។ ថ្វីបើមានឧត្តមភាពជាលេខនៃបព្វជិតក្រិកក៏ដោយ ក៏នៅក្នុងភូមិភាគមួយចំនួន ប្រជាជនក្នុងតំបន់បានគ្រប់គ្រងរក្សាអាចារ្យប៊ុលហ្គារី។ វត្តអារាមជាច្រើន (Etropolsky, Rilsky, Dragalevsky, Kurilovsky, Kremikovsky, Cherepishsky, Glozhensky, Kuklensky, Elenishsky និងផ្សេងទៀត) បានថែរក្សាសាសនាចក្រ Slavonic ក្នុងការថ្វាយបង្គំ។

នៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃការគ្រប់គ្រងអូតូម៉ង់ គ្មានអរិភាពជាតិសាសន៍រវាងជនជាតិប៊ុលហ្គារី និងក្រិកទេ។ មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការតស៊ូរួមគ្នាប្រឆាំងនឹងអ្នកឈ្នះ ស្មើគ្នាប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលបានជិះជាន់។ ដូច្នេះ Metropolitan នៃ Tarnovo Dionysius (Rali) បានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំម្នាក់នៃការរៀបចំការបះបោរ Tarnovo ដំបូងនៃឆ្នាំ 1598 ហើយបានទាក់ទាញប៊ីស្សព Jeremiah នៃ Rusensky, Feofan Lovchansky, Spiridon នៃ Shumen (Preslavsky) និង Methodius នៃ Vrachansky ក្រោមបង្គាប់គាត់។ បូជាចារ្យ Tarnovo 12 នាក់ និងឧបាសកដ៏មានឥទ្ធិពល 18 នាក់ រួមជាមួយ Metropolitan បានប្តេជ្ញាថានឹងរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះបុព្វហេតុនៃការរំដោះប្រទេសប៊ុលហ្គារីរហូតដល់ស្លាប់របស់ពួកគេ។ នៅនិទាឃរដូវ ឬរដូវក្តៅនៃឆ្នាំ 1596 អង្គការសម្ងាត់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមានទាំងបព្វជិត និងមនុស្សលោករាប់សិបនាក់។ ឥទ្ធិពលក្រិកនៅក្នុងទឹកដីប៊ុលហ្គារី ភាគច្រើនដោយសារតែឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌និយាយភាសាក្រិច និងឥទ្ធិពលនៃដំណើរការរីកចម្រើននៃ "ការរស់ឡើងវិញនៃឋាននរក" ។

1.1.2 ទុក្ករបុគ្គលថ្មីនិងជាអ្នកបួសនៃសម័យនៃនឹមអូតូម៉ង់

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគី ជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាការគាំទ្រតែមួយគត់សម្រាប់ជនជាតិប៊ុលហ្គារី ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរក្សាអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ពួកគេ។ ការប៉ុនប៉ងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរដោយបង្ខំទៅសាសនាឥស្លាមបានរួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាការរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទក៏ត្រូវបានគេយល់ថាជាការការពារអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់ផងដែរ។ ស្នាដៃនៃទុក្ករបុគ្គលថ្មីត្រូវបានទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ទុក្ករបុគ្គលនៃសតវត្សដំបូងនៃគ្រិស្តសាសនា។

ជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើង សេវាកម្មត្រូវបានចងក្រងសម្រាប់ពួកគេ ការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំរបស់ពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើង ការថ្វាយបង្គំព្រះសារីរិកធាតុរបស់ពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើង ព្រះវិហារដែលបានឧទ្ទិសក្នុងកិត្តិយសរបស់ពួកគេត្រូវបានសាងសង់។ ការកេងប្រវ័ញ្ចរបស់ពួកបរិសុទ្ធរាប់សិបនាក់ដែលបានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគីត្រូវបានគេស្គាល់។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្ទុះឡើងនៃភាពជូរចត់នៃអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនាប៊ុលហ្គារី George the New of Sophia ត្រូវបានដុតទាំងរស់នៅឆ្នាំ 1515 លោក George the Old និង George the New បានព្យួរកនៅឆ្នាំ 1534 បានទទួលរងការធ្វើទុក្ករកម្ម។ Nicholas the New និង Hieromartyr ។ ប៊ីស្សព Vissarion នៃ Smolyansky ត្រូវបានគប់ដុំថ្មសម្លាប់ដោយហ្វូងមនុស្សទួគី - មួយនៅ Sofia ក្នុងឆ្នាំ 1555 និងផ្សេងទៀតនៅ Smolyan ក្នុងឆ្នាំ 1670 ។ នៅឆ្នាំ 1737 អ្នករៀបចំការបះបោរគឺ Hieromartyr Metropolitan Simeon Samokovsky ត្រូវបានព្យួរកនៅ Sofia ។ នៅឆ្នាំ 1750 Angel Lerinsky (Bitolsky) ត្រូវបានកាត់ក្បាលដោយដាវសម្រាប់ការបដិសេធមិនព្រមប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមនៅ Bitola ។ នៅឆ្នាំ 1771 Hieromartyr Damascene ត្រូវបានព្យួរកដោយហ្វូងមនុស្សទួគីនៅ Svishtov ។

Martyr John ក្នុងឆ្នាំ 1784 បានសារភាពពីជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាននៅក្នុងវិហារ St. Sophia ក្នុងទីក្រុង Constantinople ដោយបានបំប្លែងទៅជាវិហារអ៊ីស្លាមមួយ ដែលគាត់ត្រូវបានគេកាត់ក្បាល ទុក្ករបុគ្គល Zlata Moglenskaya ដែលមិនបានចុះចាញ់នឹងការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់អ្នកចាប់ជំរិតទួរគីរបស់នាងឱ្យទទួលយកជំនឿរបស់គាត់ ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្ម។ ហើយព្យួរកនៅឆ្នាំ ១៧៩៥ នៅក្នុងភូមិ Slatino Moglenskaya ។ បន្ទាប់ពីការធ្វើទារុណកម្ម ទុក្ករបុគ្គល Lazarus ត្រូវបានព្យួរកនៅឆ្នាំ 1802 នៅតំបន់ជុំវិញភូមិ Soma ក្បែរ Pergamon ។ ពួកគេបានសារភាពចំពោះព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងតុលាការមូស្លីម។ Ignatius នៃ Starozagorsky ក្នុងឆ្នាំ 1814 នៅ Constantinople ដែលបានស្លាប់ដោយការព្យួរក។ល។ Onufriy Gabrovsky ក្នុងឆ្នាំ 1818 នៅលើកោះ Chios ត្រូវបានកាត់ក្បាលដោយដាវ។ នៅឆ្នាំ 1822 នៅទីក្រុង Osman-Pazar (សម័យទំនើប Omurtag) ទុក្ករបុគ្គល John ត្រូវបានព្យួរកដោយសោកស្តាយជាសាធារណៈពីការបានប្តូរទៅសាសនាអ៊ីស្លាមនៅឆ្នាំ 1841 នៅ Sliven ប្រធានទុក្ករបុគ្គល Demetrius នៃ Sliven ត្រូវបានកាត់ក្បាលនៅឆ្នាំ 1830 Plovdiv ដែលជាទុក្ករបុគ្គល Rada នៃ Plovdiv បានរងទុក្ខដោយសារជំនឿរបស់នាង។ ការប្រារព្ធពិធីនៃការចងចាំរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងទុក្ករបុគ្គលទាំងអស់នៃទឹកដីប៊ុលហ្គារី ដែលបានគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះអម្ចាស់ជាមួយនឹងការសារភាពយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៃសេចក្តីជំនឿរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានទទួលយក មកុដរបស់ទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់សិរីល្អនៃព្រះអម្ចាស់ BOC ធ្វើនៅសប្តាហ៍ទី 2 បន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យទី៥០។

១.១.៣ អ្នកស្នេហាជាតិ និង សកម្មភាពអប់រំវត្តអារាមប៊ុលហ្គារី

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យទួរគីនៃតំបន់បាល់កង់នៅពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសតវត្សទី 14 ដល់ដើមសតវត្សទី 15 ព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកភាគច្រើននិងវត្តប៊ុលហ្គារីដែលរីកចម្រើនម្តងត្រូវបានដុតឬលួច ផ្ទាំងគំនូរ រូបសញ្ញា សាត្រាស្លឹករឹត និងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងព្រះវិហារជាច្រើនត្រូវបានបាត់បង់។ អស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ការបង្រៀននៅក្នុងវត្តអារាម និងសាលាព្រះវិហារ និងការចម្លងសៀវភៅបានឈប់ ហើយប្រពៃណីជាច្រើននៃសិល្បៈប៊ុលហ្គារីត្រូវបានបាត់បង់។ វត្ត Tarnovo ត្រូវបានខូចខាតជាពិសេស។ អ្នកតំណាងមួយចំនួននៃបព្វជិតដែលមានការអប់រំ (ភាគច្រើនមកពីក្នុងចំណោមព្រះសង្ឃ) បានស្លាប់ហើយអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីទឹកដីប៊ុលហ្គារី។ មានតែវត្តអារាមមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់រានមានជីវិតដោយសារតែការអង្វររបស់សាច់ញាតិនៃឥស្សរជនខ្ពស់បំផុតនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ ឬគុណសម្បត្តិពិសេសរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ចំពោះស្តេចស៊ុលតង់ ឬទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់ភ្នំដែលមិនអាចចូលទៅដល់បាន។ យោងតាមក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ជនជាតិទួគីបានបំផ្លាញវត្តអារាមសំខាន់ៗដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ដែលទប់ទល់នឹងអ្នកសញ្ជ័យយ៉ាងខ្លាំង ក៏ដូចជាវត្តអារាមដែលស្ថិតនៅលើផ្លូវនៃយុទ្ធនាការយោធា។ ចាប់ពីទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 14 រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ប្រព័ន្ធនៃវត្តអារាមប៊ុលហ្គារីមិនមានជាសារពាង្គកាយសំខាន់ទេ។ វត្តអារាមជាច្រើនអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យបានតែពីប្រាសាទដែលនៅរស់រានមានជីវិត និងទិន្នន័យធាតុដើមប៉ុណ្ណោះ។

ចំនួនប្រជាជន - ខាងលោកិយ និងបព្វជិត - តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ពួកគេផ្ទាល់ និងដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ បានស្ដារវត្តអារាម និងព្រះវិហារឡើងវិញ។ ក្នុងចំណោមវត្តដែលនៅរស់រានមានជីវិត និងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញមាន Rilsky, Boboshevsky, Dragalevsky, Kurilovsky, Karlukovsky, Etropolsky, Bilinsky, Rozhensky, Kapinovsky, Preobrazhensky, Lyaskovsky, Plakovsky, Dryanovsky, Kilifarevo, Prisovsky, Patriarchal Holy Trinity និងផ្សេងទៀតជានិច្ច។ ស្ថិត​ក្រោម​ការ​គំរាម​កំហែង​ដោយ​សារ​ការ​វាយ​ប្រហារ​ជា​ញឹក​ញាប់ ប្លន់ និង​ភ្លើង។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ជា​ច្រើន ជីវិត​នៅ​តែ​មាន​រយៈ​ពេល​យូរ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្ក្រាបការបះបោរ Tarnovo លើកដំបូងនៅឆ្នាំ 1598 ពួកឧទ្ទាមភាគច្រើនបានជ្រកកោននៅក្នុងវត្ត Kilifarevo ដែលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1442 ។ ចំពោះបញ្ហានេះ Turks បានបំផ្លាញវត្តអារាមម្តងទៀត។ វត្តជុំវិញ - Lyaskovsky, Prisovsky និង Plakovsky - ក៏ត្រូវបានខូចខាតផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1686 ក្នុងអំឡុងពេលការបះបោរ Tarnovo លើកទីពីរ វត្តអារាមជាច្រើនក៏ត្រូវបានខូចខាតផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1700 វត្ត Lyaskovsky បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃអ្វីដែលគេហៅថាការបះបោររបស់ម៉ារី។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ការ​បង្ក្រាប​នៃ​ការ​បះបោរ​នេះ វត្ត​អារាម​នេះ និង​វត្ត​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ដែល​នៅ​ជិត​ខាង​បាន​រង​គ្រោះ​។

ទំនៀមទម្លាប់នៃវប្បធម៌ប៊ុលហ្គារីមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានថែរក្សាដោយអ្នកដើរតាមអយ្យកោ Euthymius ដែលបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅកាន់ប្រទេសស៊ែប៊ី ភ្នំ Athos និងទៅកាន់អឺរ៉ុបខាងកើតផងដែរ៖ Metropolitan Cyprian († 1406), Gregory Tsamblak († 1420), Deacon Andrei († ក្រោយឆ្នាំ 1425) , Konstantin Kostenetsky (†បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1433) និងអ្នកដទៃទៀត។

នៅក្នុងប្រទេសប៊ុលហ្គារីខ្លួនឯង ការរស់ឡើងវិញនៃសកម្មភាពវប្បធម៌បានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50-80 នៃសតវត្សទី 15 ។ ការ​កើន​ឡើង​នៃ​វប្បធម៌​បាន​វាយលុក​អតីត​ដែនដី​ភាគ​ខាង​លិច​នៃ​ប្រទេស ដោយ​មាន​វត្ត Rila ក្លាយ​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល។ វាត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ព្រះសង្ឃ Joasaph, David និង Theophan ជាមួយនឹងការឧបត្ថម្ភនិងការគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុដ៏សប្បុរសរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយ Sultan Murad II Mara Brankovich (កូនស្រីរបស់ស្តេចស៊ែប៊ី) ។ ជាមួយនឹងការផ្ទេរសារីរិកធាតុរបស់ St. John of Rila នៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ 1469 វត្តអារាមបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណមួយមិនត្រឹមតែនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានតំបន់ Slavic Balkans ទាំងមូលផងដែរ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រារាប់ពាន់នាក់បានចាប់ផ្តើមមកដល់ទីនេះ។ នៅឆ្នាំ 1466 កិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីជំនួយទៅវិញទៅមកត្រូវបានបញ្ចប់រវាងវត្ត Rila និងវត្តរុស្ស៊ី St. Panteleimon នៅលើភ្នំ Athos ។ បន្តិចម្ដងៗ សកម្មភាពរបស់អាចារ្យ វិចិត្រកររូបសញ្ញា និងគ្រូអធិប្បាយធ្វើដំណើរបានបន្តនៅក្នុងវត្ត Rila ។

អាចារ្យ Demetrius Kratovsky, Vladislav Grammatik, ព្រះសង្ឃ Mardarius, David, Pachomius និងអ្នកផ្សេងទៀតបានធ្វើការនៅក្នុងវត្តអារាមនៃភាគខាងលិចប៊ុលហ្គារីនិង Macedonia ។ ការប្រមូលផ្ដុំនៃឆ្នាំ 1469 សរសេរដោយ Vladislav the Grammar រួមបញ្ចូលការងារមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រជាជនប៊ុលហ្គារី៖ “ជីវិតដ៏វែងរបស់ St. Cyril the Philosopher” “ ពាក្យសរសើរ Saints Cyril និង Methodius និងអ្នកផ្សេងទៀត មូលដ្ឋាននៃ "Rila Panegyric" នៃ 1479 ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតរបស់អ្នកនិពន្ធ Balkan hesychast នៃពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសតវត្សទី 11 - ដើមសតវត្សទី 15: ("ជីវិតរបស់ St. John of Rila ", សំបុត្រ និងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់ Euthymius of Tarnovsky, "Life Stephen of Dechansky" ដោយ Gregory Tsamblak, "Eulogy of St. Philotheus" ដោយ Joseph Bdinsky, "The Life of Gregory of Sinaite" និង "The Life of St. Theodosius of Tarnovo" " ដោយអយ្យកោ Callistus) ក៏ដូចជាស្នាដៃថ្មី ("រឿងនិទាន Rila" ដោយ Vladislav the Grammar និង "The Life of St. John" Rylsky ជាមួយនឹងការសរសើរតិចតួច" ដោយ Dimitri Kantakouzin) ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ព្រះសង្ឃ - អាចារ្យនិងអ្នកចងក្រងនៃការប្រមូល Spiridon និង Peter Zograf បានធ្វើការនៅក្នុងវត្ត Rila; សម្រាប់សៀវភៅដំណឹងល្អ Suceava (1529) និង Krupniši (1577) ដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះ ការចងមាសតែមួយគត់ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសិក្ខាសាលាវត្តអារាម។

សកម្មភាពសរសេរសៀវភៅក៏ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវត្តអារាមដែលមានទីតាំងនៅជិត Sofia - Dragalevsky, Kremikovsky, Seslavsky, Lozensky, Kokalyansky, Kurilovsky និងអ្នកដទៃ។ វត្ត Dragalevsky ត្រូវបានស្តារឡើងវិញនៅឆ្នាំ ១៤៧៦; អ្នកផ្តួចផ្តើមជួសជុល និងតុបតែងខ្លួនគឺជាអ្នកមានស្តុកស្តម្ភជនជាតិប៊ុលហ្គារី Radoslav Mavr ដែលរូបភាពដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយគ្រួសាររបស់គាត់ ត្រូវបានដាក់ក្នុងចំនោមផ្ទាំងគំនូរនៅក្នុងកន្លែងដាក់ឥវ៉ាន់នៃព្រះវិហារវត្តអារាម។ នៅឆ្នាំ 1488 លោក Hieromonk Neophytos និងកូនប្រុសរបស់គាត់ បូជាចារ្យ Dimitar និង Bogdan បានសាងសង់ និងតុបតែងព្រះវិហារ St. ជាមួយនឹងមូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ Demetrius នៅក្នុងវត្ត Boboshevsky ។ នៅឆ្នាំ 1493 Radivoj ដែលជាអ្នកស្រុកអ្នកមាននៅជាយក្រុង Sofia បានស្ដារព្រះវិហារ St. George នៅក្នុងវត្ត Kremikovsky; រូប​របស់​គាត់​ក៏​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ក្នុង​ទីធ្លា​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​ដែរ។ នៅឆ្នាំ ១៤៩៩ ព្រះវិហារ St. សាវក John the theologian នៅ Poganov ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ ktitor portraits និងសិលាចារឹកដែលបានរក្សាទុក។

នៅសតវត្សទី 16-17 វត្ត Etropole នៃព្រះត្រីឯកបរិសុទ្ធ (ឬ Varovitec) ត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូង (នៅសតវត្សទី 15) ដោយអាណានិគមនៃអ្នករុករករ៉ែស៊ែប៊ីដែលមាននៅក្នុងទីក្រុងក្បែរនោះ Etropole បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃការសរសេរ។ នៅក្នុងវត្ត Etropol សៀវភៅសូត្រធម៌រាប់សិបក្បាល និងការប្រមូលផ្ដុំនៃខ្លឹមសារចម្រុះត្រូវបានចម្លង តុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ជាមួយនឹងចំណងជើងដែលប្រតិបត្តិយ៉ាងប្រណិត វីរភាព និងរូបតូច។ ឈ្មោះរបស់ស្មៀនក្នុងស្រុកត្រូវបានគេស្គាល់៖ វេយ្យាករណ៍ Boycho, hieromonk Danail, Taho Grammar, បូជាចារ្យ Velcho, daskal (គ្រូ) Koyo, វេយ្យាករណ៍ John, ជាងចម្លាក់ Mavrudiy និងអ្នកដទៃទៀត។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្ត មានសូម្បីតែគំនិតនៃសាលាសិល្បៈ និងអក្សរផ្ចង់ Etropolian ។ លោកគ្រូ Nedyalko Zograf មកពីទីក្រុង Lovech បានបង្កើតរូបតំណាងនៃព្រះត្រីឯកគម្ពីរសញ្ញាចាស់សម្រាប់វត្តអារាមនៅឆ្នាំ 1598 ហើយ 4 ឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានលាបពណ៌ព្រះវិហារនៃវត្ត Karlukovo ដែលនៅជិតនោះ។ រូបតំណាងជាច្រើនត្រូវបានលាបពណ៌នៅក្នុង Etropol និងវត្តអារាមជុំវិញ រួមទាំងរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធប៊ុលហ្គារី។ សិលាចារឹកនៅលើពួកវាត្រូវបានធ្វើឡើងជាភាសាស្លាវី។ សកម្មភាពនៃវត្តអារាមនៅតាមបរិវេណនៃវាលទំនាប Sofia គឺស្រដៀងគ្នា៖ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលតំបន់នេះបានទទួលឈ្មោះ Sofia Small Holy Mountain ។

លក្ខណៈគឺជាស្នាដៃរបស់វិចិត្រករ Hieromonk Pimen Zografsky (Sofia) ដែលធ្វើការនៅចុងសតវត្សទី 16 - ដើមសតវត្សទី 17 នៅតំបន់ជុំវិញ Sofia និង Western Bulgaria ជាកន្លែងដែលគាត់បានតុបតែងព្រះវិហារ និងវត្តអារាមរាប់សិប។ នៅសតវត្សទី 17 ព្រះវិហារត្រូវបានជួសជុលនិងលាបពណ៌នៅ Karlukovsky (1602), Seslavsky, Alinsky (1626), Bilinsky, Trynsky, Mislovishitsky, Iliyansky, Iskretsky និងវត្តអារាមផ្សេងៗទៀត។

គ្រិស្ដសាសនិកជនជាតិប៊ុលហ្គារីបានពឹងផ្អែកលើជំនួយពីបងប្អូនរួមជំនឿ ប្រជាជនស្លាវីជាពិសេសជនជាតិរុស្ស៊ី។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 16 ប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានទៅលេងជាទៀងទាត់ដោយឋានានុក្រមប៊ុលហ្គារីអាចារ្យវត្តអារាមនិងបព្វជិតដទៃទៀត។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជា Tarnovo Metropolitan Dionysius (Rali) ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើដែលបានប្រគល់ទៅឱ្យទីក្រុងម៉ូស្គូនូវការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Constantinople (1590) ស្តីពីការបង្កើតបុព្វបុរសនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ព្រះសង្ឃរួមទាំងអាចារ្យនៃ Rila, Preobrazhensky, Lyaskovsky, Bilinsky និងវត្តអារាមផ្សេងទៀតនៅក្នុងសតវត្សទី 16-17 បានស្នើសុំអយ្យកោនិងអធិបតេយ្យរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូសម្រាប់មូលនិធិដើម្បីស្ដារវត្តអារាមដែលខូចនិងការពារពួកគេពីការគៀបសង្កត់ដោយពួកទួគី។ ក្រោយមកការធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីដើម្បីប្រោះព្រំដើម្បីស្តារវត្តអារាមរបស់ពួកគេត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអាចារ្យនៃវត្តអារាមផ្លាស់ប្តូរ (1712) ដែលជា archimandrite នៃវត្ត Lyaskovsky (1718) និងអ្នកដទៃ។ បន្ថែមពីលើការផ្តល់អំណោយជាប្រាក់ដ៏សប្បុរសសម្រាប់វត្តអារាមនិងព្រះវិហារពួកគេត្រូវបាននាំយកពីប្រទេសរុស្ស៊ីទៅប៊ុលហ្គារី។ សៀវភៅស្លាវីជាចម្បងនៃខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យស្មារតីវប្បធម៌ និងជាតិរបស់ប្រជាជនប៊ុលហ្គារីរសាត់ទៅឆ្ងាយ។

នៅសតវត្សទី 18-19 នៅពេលដែលសមត្ថភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ជនជាតិប៊ុលហ្គារីកើនឡើង ការបរិច្ចាគដល់វត្តអារាមបានកើនឡើង។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 18 ព្រះវិហារវត្តអារាមនិងវិហារជាច្រើនត្រូវបានជួសជុលនិងតុបតែង: នៅឆ្នាំ 1700 វត្ត Kapinovsky ត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញនៅឆ្នាំ 1701 - Dryanovsky នៅឆ្នាំ 1704 វិហារនៃព្រះត្រីឯកនៅក្នុងវត្តនៃព្រះពរ Virgin Mary នៅក្នុង ភូមិ Arbanasi ជិត Tarnovo ត្រូវបានលាបពណ៌នៅឆ្នាំ 1716 នៅក្នុងភូមិតែមួយវិហាររបស់វិហារ St. Nicholas ត្រូវបានឧទ្ទិសនៅឆ្នាំ 1718 វត្ត Kilifarevo ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ (នៅកន្លែងដែលវាឥឡូវនេះ) នៅឆ្នាំ 1732 ព្រះវិហារនៃ វត្ត Rozhen ត្រូវបានកែលម្អ និងតុបតែង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះរូបតំណាងដ៏អស្ចារ្យនៃសាលា Trevno, Samokov និង Debra ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងវត្តអារាម វត្ថុសក្ការៈបូជាសម្រាប់ព្រះសារីរិកធាតុ ស៊ុមរូបតំណាង ឈើឆ្កាង ឈើឆ្កាង ថាស ជើងចង្កៀង និងអ្វីៗជាច្រើនទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលកំណត់តួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គ្រឿងអលង្ការ និងជាងដែក តម្បាញ និងការឆ្លាក់ខ្នាតតូច។

1.2 ស្ថានភាពនៃជនបរទេស (mustemen) និងមិនមែនមូស្លីម (dhimmis)

Müstemen (អ្នកដែលទទួលបាន អេម៉ាន- ការសន្យានៃសន្តិសុខ, i.e. អាកប្បកិរិយាសុវត្ថិភាព) ។ ពាក្យ​នេះ​សំដៅ​លើ​ជន​បរទេស​ដែល​នៅ​ជា​បណ្ដោះ​អាសន្ន ដោយ​មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ពី​អាជ្ញាធរ​ក្នុង​ទឹកដី Dar ul-Islam. ស្ថានភាពរបស់ Mustemen នៅក្នុងប្រទេសឥស្លាម និងរដ្ឋ Ottoman គឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងស្ថានភាព ឌីមមីប៉ុន្តែនៅតែមានភាពខុសគ្នាមួយចំនួន។ យោង​ទៅ​តាម អាប៊ូ ហានីហ្វា¹ នៅពេលដែល Mustemen ប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងបុគ្គល បទដ្ឋាននៃច្បាប់អ៊ីស្លាមត្រូវបានអនុវត្តចំពោះពួកគេ។ តាម​ការ​បញ្ជាក់​នេះ បើ​ជន​មូស្លីម​មាន​ចេតនា​សម្លាប់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម ឬ​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម គាត់​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​តាម​និយាម។ គីសាស(សងសឹក "ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក") ។ មិនមានការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងច្បាប់អ៊ីស្លាមសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលរំលោភលើសិទ្ធិដ៏ទេវភាពនោះទេ។ ឧទាហរណ៍​មួយ​នៃ​រឿង​នេះ​គឺ​អំពើ​ផិត​ក្បត់។ Abu Yusuf ក៏ជា Hanefi ដែរ មិនយល់ស្របជាមួយគ្រូរបស់គាត់លើបញ្ហានេះ គាត់និយាយថា ទាហានត្រូវតែទទួលខុសត្រូវចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មណាមួយ យោងទៅតាមច្បាប់អ៊ីស្លាម។ ពួក Melikites, Shafi'ites និង Hanbelites ទាក់ទងបញ្ហានេះដូច Abu Yusuf ហើយកុំជឿថា Mustemen គួរតែត្រូវបានព្យាបាលដោយការព្យាបាលពិសេសនៅក្នុងបញ្ហានៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីថាតើពួក Mustemen ត្រូវបានផ្តល់ស្វ័យភាពក្នុងសិទ្ធិស្របច្បាប់ ឬអត់ ដូចជា dhimmis វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថារហូតដល់សម័យ Suleiman Kanuni មិនមានព័ត៌មានអំពីរឿងនេះទេ។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1535 នៅក្នុង capitulations បានផ្តល់ទៅឱ្យប្រទេសបារាំង វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាករណីផ្លូវច្បាប់ និងព្រហ្មទណ្ឌណាមួយនៃពាណិជ្ជករ ប្រធានបទនៃប្រទេសបារាំងនៅលើទឹកដីនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ត្រូវបានសម្រេចដោយកុងស៊ុលបារាំង។ បន្ទាប់មកអត្ថប្រយោជន៍នេះត្រូវបានពង្រីកដល់ជនបរទេសផ្សេងទៀត ហើយតុលាការកុងស៊ុលបានក្លាយជាអាជ្ញាធរតុលាការក្នុងករណីមានជម្លោះរវាង Mustemen ខ្លួនឯង។ ដូច្នេះMüstemenនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ ការសាកល្បងនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋ Ottoman បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពស្រដៀងនឹង dhimmi ។ ប្រសិនបើជម្លោះកើតឡើងរវាងមុខវិជ្ជាMüstemen និង Ottoman នៅទីនេះ ដូចជានៅក្នុងករណីនៃ dhimmis តុលាការអូតូម៉ង់ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសមត្ថកិច្ច ប៉ុន្តែនៅទីនេះផងដែរ មានភាពខុសគ្នា និងអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនសម្រាប់Müstemen: ឧទាហរណ៍ ករណីខ្លះត្រូវបានស្តាប់ Divan-i Humayun,ហើយ​អ្នក​បកប្រែ​ភាសា​របស់​ស្ថានទូត​អាច​មាន​វត្តមាន​ក្នុង​សវនាការ​របស់​តុលាការ។

យូរ ៗ ទៅការអនុវត្តនេះបានបង្កើតស្ថានភាពដែលផ្ទុយនឹងអធិបតេយ្យភាពនៃរដ្ឋអូតូម៉ង់ហើយវាព្យាយាមលុបបំបាត់អំណាចផ្លូវច្បាប់របស់តុលាការកុងស៊ុល។ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ រដ្ឋអូតូម៉ង់បានចុះខ្សោយយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយវាមិនមានកម្លាំងដើម្បីទប់ទល់នឹងលោកខាងលិច និងដោះស្រាយបញ្ហានេះទេ។

សិទ្ធិស្របច្បាប់ដែលទទួលបានដោយអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមនៅក្នុងរដ្ឋ Ottoman មិនថាmüstemen ឬ dhimmis បានចាប់ផ្តើមទម្រង់ថ្មីមួយបន្ទាប់ពីការចុះហត្ថលេខាលើសន្ធិសញ្ញា Ouchy-Lausanne រវាងមហាអំណាចលោកខាងលិច និងសាធារណរដ្ឋទួរគី។ យោងតាមគាត់ សិទ្ធិស្របច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានលុបចោល។

គេដឹងថានៅពេលដែលប្រទេសមួយបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Dar ul-Islam អ្នកដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសនេះត្រូវចាកចេញពីប្រទេស ឬចូលទៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយរដ្ឋអ៊ីស្លាម ហើយបន្តរស់នៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេតាមលក្ខខណ្ឌនៃកិច្ចព្រមព្រៀង។ កិច្ចព្រមព្រៀងនេះ រវាងរដ្ឋឥស្លាម និងអ្នកមិនមែនមូស្លីម ដែលបានចូលទៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនេះ ត្រូវបានគេហៅថា dhimmet ហើយអ្នកដែលមិនមែនជាមូស្លីមដែលបានចូលទៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនេះត្រូវបានគេហៅថា dhimmis ។ យោងតាមសន្ធិសញ្ញានេះ dhimmis ភាគច្រើនជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់រដ្ឋអ៊ីស្លាម ហើយជំនួសឱ្យការបំពេញកាតព្វកិច្ចយោធា ពួកគេបានបង់ពន្ធពិសេសសម្រាប់ការស្ទង់មតិ។ ជីហ្សា. ជាការឆ្លើយតប រដ្ឋឥស្លាមបានទទួលយកការការពារជីវិត និងទ្រព្យសម្បត្តិ និងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរស់នៅតាមជំនឿរបស់ពួកគេ។ ក្នុង​សន្ធិសញ្ញា​ដំបូង​ជាមួយ​នឹង​ធម៌​ទេសនា ការ​សង្កត់​ធ្ងន់​លើ​ចំណុច​ទាំង​បី​នេះ។

ឥស្លាមមានកម្រិតរដ្ឋខ្ពស់ទាក់ទងនឹងសាសនាផ្សេងទៀត៖

១) គ្រិស្តបរិស័ទ និងសាសន៍យូដាមិនហ៊ានសាងសង់វត្តអារាម ព្រះវិហារ សាលាប្រជុំ និងវិហារនៅលើទឹកដីដែលដណ្តើមបានឡើយ។ តាមពិត នេះអាចត្រូវបានរៀបចំដោយមានការអនុញ្ញាតពី Sanjakbey ។

២) ពួកគេមិនហ៊ានជួសជុលព្រះវិហារដោយគ្មានការអនុញ្ញាត។ ការអនុញ្ញាតពី Sanjakbey ត្រូវបានទាមទារ។

3) អ្នកដែលរស់នៅជិតមូស្លីមអាចជួសជុលផ្ទះរបស់ពួកគេបានតែក្នុងករណីមានតម្រូវការខ្លាំង។ ជាការពិតណាស់ អាជ្ញាធរបានស្វែងរកការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ប្រជាជនគ្រិស្តសាសនិក និងមូស្លីមមួយភាគបួន។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​តំណាង​នៃ​ជំនឿ​ផ្សេង​ទៀត​ក៏​បាន​ព្យាយាម​បំបែក​ខ្លួន​ដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុល អ៊ីហ្សីមៀ និងថេស្សាឡូនីគី មានការតាំងទីលំនៅតូចដាច់ដោយឡែកពីគ្រិស្តបរិស័ទ មូស្លីម យូដា និងជនបរទេស។

៤) ពួកគេនឹងមិនទទួលយកជនភៀសខ្លួនទេ ហើយប្រសិនបើពួកគេរកឃើញអំពីមនុស្សបែបនេះ ពួកគេត្រូវតែប្រគល់ពួកគេភ្លាមៗទៅឱ្យអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ នេះ​សំដៅ​លើ​កសិករ​ដែល​រត់​គេច​ខ្លួន និង​អ្នក​ក្រៅ​ច្បាប់។ ច្បាប់ដូចគ្នានេះអនុវត្តចំពោះប្រជាជនម៉ូស្លីម។

5) ពួកគេមិនមានសិទ្ធិបញ្ចេញប្រយោគក្នុងចំណោមពួកគេទេ។ ជាការពិត តុលាការត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយចៅក្រមមូស្លីម - qadi ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវមានសិទ្ធិពិចារណាដំណើរការពាណិជ្ជកម្មរវាងសហសាសនា។ ទោះយ៉ាងណារួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ សិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងទិសដៅនេះត្រូវបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំង។

6) ពួកគេមិនអាចរារាំងនរណាម្នាក់ពីពាក់កណ្តាលរបស់ពួកគេពីការក្លាយជាមូស្លីមបានទេ។

៧) ពួកគេនឹងប្រព្រឹត្តដោយការគោរពចំពោះមូស្លីម ក្រោកឈរឡើងនៅពេលពួកគេមកដល់ ហើយផ្តល់កន្លែងកិត្តិយសដល់ពួកគេដោយមិនបង្អង់យូរ។ ៨) គ្រិស្តសាសនិក និង​សាសន៍​យូដា​មិន​អាច​ស្លៀក​សម្លៀក​បំពាក់ និង​ស្បែក​ជើង​ដូច​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ឡើយ។ នេះសំដៅលើសម្លៀកបំពាក់សាសនា។ នេះអនុវត្តតែចំពោះពណ៌បៃតង និងគុណលក្ខណៈ "មូស្លីមពិត" ដូចជាឧទាហរណ៍ កន្សែងពោះគោ ឬ ហ្វេស។

៩) ពួកគេមិនអាចរៀនភាសាអក្សរសាស្ត្រអារ៉ាប់បានទេ។ តាមពិតច្បាប់នេះត្រូវបានបំពានគ្រប់ពេលវេលា។ ជាញឹកញាប់ ភាសាអារ៉ាប់បង្រៀនយុវជនគ្រីស្ទានដោយស្ម័គ្រចិត្តដើម្បីបណ្តុះ ទំនាក់ទំនងល្អ។ដល់សាសនាអ៊ីស្លាម។

១០) ពួកគេ​មិន​អាច​ជិះ​សេះ កាន់​ដាវ ឬ​អាវុធ​ផ្សេងៗ​ទាំង​ក្នុង​ផ្ទះ ឬ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​បាន​ឡើយ។ អ្នក​មិន​អាច​ជិះ​សេះ​បាន​លុះត្រា​តែ​មាន​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​នៅ​ក្បែរ​នោះ ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​ខ្ពស់​ជាង​ពួក​គេ។

១១) ពួកគេ​គ្មាន​សិទ្ធិ​លក់​ស្រា​ដល់​ជន​មូស្លីម​ទេ។

12) ពួកគេមិនអាចដាក់ឈ្មោះរបស់ពួកគេនៅលើចិញ្ចៀនផ្លាកសញ្ញាបានទេ។

13) ពួកគេមិនអាចពាក់ខ្សែក្រវ៉ាត់ធំទូលាយបានទេ។

14) នៅខាងក្រៅផ្ទះរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនមានសិទ្ធិពាក់ឈើឆ្កាង ឬលិខិតបរិសុទ្ធរបស់ពួកគេដោយបើកចំហនោះទេ។

15) នៅខាងក្រៅផ្ទះរបស់ពួកគេ ពួកគេមិនមានសិទ្ធិរោទិ៍ខ្លាំងៗទេ ប៉ុន្តែមានតែក្នុងកម្រិតមធ្យមប៉ុណ្ណោះ (មានន័យថា កណ្តឹងព្រះវិហារ) ត្រូវបានហាមឃាត់ទាំងស្រុង។ ដោយសារតែនេះ ការជាប់គាំងធ្ងន់ធ្ងរនៃសិល្បៈជួងបានកើតឡើងនៅប្រទេសក្រិក ប៊ុលហ្គារី និងភ្នំ Athos ។

១៦) ពួកគេអាចច្រៀងចម្រៀងសាសនាបានយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។ នេះមានន័យថា "ដោយមិនទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម" ។ តាមការពិត មានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់ដែលថា គ្រិស្តសាសនិក មូស្លីម និងសាសន៍យូដា បានប្រារព្ធពិធីសាសនាដ៏ធំរួមគ្នាដោយប្រើ ឧបករណ៍​ភ្លេងកាន់បដាក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះរាំងស្ងួត។

១៧) ពួកគេអាចអធិស្ឋានដោយស្ងៀមស្ងាត់សម្រាប់មនុស្សស្លាប់។ គ្មាន​ការ​ដង្ហែ​សព​ខ្លាំងៗ​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត។

18) ប្រជាជនម៉ូស្លីមអាចភ្ជួររាស់ និងសាបព្រួសនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ប្រសិនបើពួកគេលែងប្រើសម្រាប់ការបញ្ចុះ។

IIផ្នែក៖ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អូតូម៉ង់

២.១ ការប្រើប្រាស់ដីរបស់កសិករ និងទីតាំងរបស់កសិករ

នៅសតវត្សទី 16 នៅចក្រភពអូតូម៉ង់ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិមានការរីកចម្រើន។ កម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិមានទម្រង់ជាច្រើន។ រហូតដល់ចុងសតវត្សទី 16 ទឹកដីភាគច្រើននៃចក្រភពអូតូម៉ង់គឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ ហើយអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូលរបស់វាគឺស៊ុលតង់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានតែផ្នែកមួយនៃដីទាំងនេះប៉ុណ្ណោះដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់របស់រតនាគារ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃមូលនិធិដីរបស់រដ្ឋមានកម្មសិទ្ធិ (ដែន) របស់ស្តេចស៊ុលតង់ខ្លួនឯង - ដីល្អបំផុតនៅប៊ុលហ្គារី, Thrace, Macedonia, Bosnia, Serbia និង Croatia ។ ប្រាក់​ចំណូល​ពី​ដី​ទាំង​នេះ​បាន​ទៅ​លើ​ការ​ចោល​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​ស៊ុលតង់ និង​សម្រាប់​ការ​ថែរក្សា​តុលាការ​របស់​គាត់។ តំបន់ជាច្រើននៃ Anatolia (ឧទាហរណ៍ Amasya, Kayseri, Tokat, Karaman ។

ស៊ុលតង់​បាន​ចែកចាយ​ដី​រដ្ឋ​ទៅ​ឱ្យ​ស្តេច​សក្តិភូមិ​សម្រាប់​កម្មសិទ្ធិ​តំណពូជ​តាម​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​កាន់កាប់​យោធា។ ម្ចាស់ fiefs តូចនិងធំ ("timars", "iktu" - ជាមួយនឹងប្រាក់ចំណូលរហូតដល់ 3 ពាន់ akche និង "zeamet" - ពី 3 ពាន់ទៅ 100 ពាន់ akche) ។ ទឹកដីទាំងនេះបានបម្រើជាមូលដ្ឋាននៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ និងជាប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតនៃអំណាចយោធារបស់រដ្ឋ។

ពីមូលនិធិដូចគ្នានៃដីរបស់រដ្ឋស៊ុលតង់បានចែកចាយដីដល់តុលាការនិងឥស្សរជនខេត្តប្រាក់ចំណូលដែល (ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា khasses ហើយប្រាក់ចំណូលពីពួកគេត្រូវបានកំណត់ក្នុងចំនួន 100 ពាន់ akche និងខ្ពស់ជាងនេះ) បានទៅការថែទាំទាំងស្រុង។ របស់ឥស្សរជនរដ្ឋជាថ្នូរនឹងប្រាក់ខែ។ ឥស្សរជនម្នាក់ៗរីករាយនឹងប្រាក់ចំណូលពីដីដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដរាបណាគាត់នៅរក្សាតំណែងរបស់គាត់។

នៅសតវត្សទី 16 ម្ចាស់ Timars, Zeamets និង Khas ជាធម្មតារស់នៅក្នុងទីក្រុង ហើយមិនបានគ្រប់គ្រងគ្រួសាររបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេបានប្រមូលកាតព្វកិច្ចសក្តិភូមិពីពួកកសិករដែលអង្គុយនៅលើដីដោយមានជំនួយពីអ្នកបម្រើនិងអ្នកប្រមូលពន្ធ ហើយជារឿយៗអ្នកយកពន្ធ។

ទម្រង់មួយទៀតនៃកម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិគឺអ្វីដែលគេហៅថាកម្មសិទ្ធិ waqf ។ ប្រភេទនេះរាប់បញ្ចូលទាំងតំបន់ដ៏ធំនៃដីដែលមានកម្មសិទ្ធិពេញលេញនៃវិហារអ៊ីស្លាម និង ប្រភេទផ្សេងៗស្ថាប័នសាសនា និងសប្បុរសធម៌ផ្សេងទៀត។ ការកាន់កាប់ដីធ្លីទាំងនេះតំណាងឱ្យមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចរឹងមាំបំផុត។ ឥទ្ធិពលនយោបាយបព្វជិតមូស្លីមនៅចក្រភពអូតូម៉ង់។

ប្រភេទនៃទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិឯកជនរួមមានដីរបស់ស្តេចសក្តិភូមិដែលបានទទួលសំបុត្រពិសេសរបស់ស៊ុលតង់សម្រាប់គុណសម្បត្តិណាមួយសម្រាប់សិទ្ធិគ្មានដែនកំណត់ក្នុងការបោះចោលអចលនទ្រព្យដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ប្រភេទនៃកម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិនេះ (វាត្រូវបានគេហៅថា "mulk") បានកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋ Ottoman ក្នុង ដំណាក់កាល​ដំបូងការអប់រំរបស់គាត់។ បើទោះបីជាការពិតដែលថាចំនួននៃ mules ត្រូវបានកើនឡើងឥតឈប់ឈរ, ពួកគេ។ ទំនាញ​ជាក់លាក់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 វាមានទំហំតូច។

ដី​គ្រប់​ប្រភេទ​នៃ​ទ្រព្យ​សក្តិភូមិ​គឺ​ស្ថិត​ក្នុង​ការ​ប្រើប្រាស់​តំណពូជ​របស់​កសិករ។ នៅទូទាំងទឹកដីនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ កសិករដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃស្តេចសក្តិភូមិត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅអាចារ្យហៅថា រ៉ាយ៉ា (រ៉ាយ៉ា រាយ៉ា) ហើយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចដាំដុះដីដែលបានបែងចែកឱ្យពួកគេ។ ឯកសារភ្ជាប់នៃ rayats ទៅនឹងដីរបស់ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងច្បាប់នៅចុងសតវត្សទី 15 ។ ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 16 ។ មានដំណើរការនៃភាពជាទាសកររបស់កសិករនៅទូទាំងចក្រភព ហើយនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ។ ទីបំផុតច្បាប់របស់ Suleiman បានអនុម័តការភ្ជាប់កសិករទៅនឹងដី។ ច្បាប់ចែងថា រ៉ាយ៉ាតត្រូវមានកាតព្វកិច្ចរស់នៅលើទឹកដីរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ ដែលការចុះបញ្ជីត្រូវបានបញ្ចូល។ ក្នុងករណីដែល រ៉ៃយ៉ាត ស្ម័គ្រចិត្ដចាកចេញពីដីដែលបានបែងចែកឱ្យគាត់ ហើយផ្លាស់ទៅដីរបស់ម្ចាស់សក្តិភូមិផ្សេងទៀត ម្ចាស់មុនអាចរកឃើញគាត់ក្នុងរយៈពេល 15-20 ឆ្នាំ ហើយបង្ខំគាត់ឱ្យត្រលប់មកវិញ ដោយដាក់ពិន័យលើគាត់ផងដែរ។

ខណៈពេលដែលកំពុងដាំដុះដីដែលបានបែងចែកឱ្យពួកគេ រ៉ាយ៉ាតកសិករបានបំពេញកាតព្វកិច្ចសក្តិភូមិជាច្រើន ដើម្បីពេញចិត្តម្ចាស់ដី។ នៅសតវត្សទី 16 ទម្រង់ទាំងបីមាននៅក្នុងចក្រភពអូតូម៉ង់ ការជួលសក្តិភូមិ- កម្លាំងពលកម្ម អាហារ និងប្រាក់។ ទូទៅបំផុតគឺការជួលនៅក្នុងផលិតផល។ Raya Muslims ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​បង់​មួយ​ភាគ​ក្នុង​ដប់​លើ​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ ដំណាំ​សួន និង​បន្លែ ពន្ធ​លើ​បសុសត្វ​គ្រប់​ប្រភេទ ហើយ​ក៏​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ចំណី​ផង​ដែរ។ ម្ចាស់​ដី​មាន​សិទ្ធិ​ផ្ដន្ទាទោស និង​ផាក​ពិន័យ​អ្នក​ដែល​មាន​ទោស។ នៅ​តំបន់​ខ្លះ កសិករ​ក៏​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ច្រើន​ថ្ងៃ​ក្នុង​មួយ​ឆ្នាំ​ឲ្យ​ម្ចាស់​ដី​ក្នុង​ចម្ការ សង់​ផ្ទះ ដឹក​អុស ចំបើង ហៃ នាំ​អំណោយ​គ្រប់​ប្រភេទ។ល។

កាតព្វកិច្ចទាំងអស់ដែលបានរាយខាងលើក៏ត្រូវបានតម្រូវឱ្យអនុវត្តដោយពួករ៉ាយដែលមិនមែនជាមូស្លីមផងដែរ។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត ពួកគេបានបង់ពន្ធលើការស្ទង់មតិពិសេសដល់រតនាគារ - jizya ពីប្រជាជនប្រុស ហើយនៅតំបន់ខ្លះនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ ពួកគេក៏មានកាតព្វកិច្ចផ្គត់ផ្គង់ក្មេងប្រុសសម្រាប់កងទ័ព Janissary រៀងរាល់ 3-5 ឆ្នាំម្តង។ កាតព្វកិច្ចចុងក្រោយ (ដែលគេហៅថា devshirme) ដែលបានបម្រើអ្នកសញ្ជ័យទួរគីជាមធ្យោបាយមួយក្នុងចំណោមមធ្យោបាយជាច្រើននៃការបង្ខិតបង្ខំនៃប្រជាជនដែលបានសញ្ជ័យគឺពិបាកនិងគួរឱ្យអាម៉ាស់ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលមានកាតព្វកិច្ចបំពេញវា។

បន្ថែមពីលើភារកិច្ចទាំងអស់ដែលរ៉ាយ៉ាតបានអនុវត្តដើម្បីគាំទ្រដល់ម្ចាស់ដីពួកគេក៏ត្រូវបំពេញកាតព្វកិច្ចយោធាពិសេសមួយចំនួន (ហៅថា "អាវ៉ារី") ដោយផ្ទាល់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់រតនាគារ។ ប្រមូលបានក្នុងទម្រង់នៃកម្លាំងពលកម្ម ការផ្គត់ផ្គង់ធម្មជាតិផ្សេងៗ ហើយជារឿយៗជាសាច់ប្រាក់ អ្វីដែលគេហៅថា ពន្ធដារវ៉ាន មានចំនួនកាន់តែច្រើន នៅពេលដែលសង្រ្គាមកាន់តែធំដែលចក្រភពអូតូម៉ង់បានធ្វើ។ ដូច្នេះហើយ កសិករកសិកម្មដែលបានតាំងលំនៅនៅចក្រភពអូតូម៉ង់ ទទួលបន្ទុកសំខាន់ក្នុងការថែរក្សាវណ្ណៈគ្រប់គ្រង និងរដ្ឋដ៏ធំទាំងមូល និងម៉ាស៊ីនយោធានៃចក្រភពសក្តិភូមិ។

ផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃអាស៊ីមីន័របានបន្តដឹកនាំជីវិតនៃពួកអ្នករើសអើង រួបរួមនៅក្នុងសហជីពកុលសម្ព័ន្ធ ឬក្រុមត្រកូល។ ដោយ​ដាក់​ក្បាល​កុលសម្ព័ន្ធ​ដែល​ជា​មេទ័ព​របស់​ស៊ុលតង់ អ្នក​ចាត់​ថ្នាក់​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ជា​យោធា។ នៅក្នុងសម័យសង្រ្គាម កងទ័ពសេះត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពួកគេ ដែលដឹកនាំដោយមេដឹកនាំយោធារបស់ពួកគេ ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងបង្ហាញខ្លួននៅការហៅលើកដំបូងរបស់ស៊ុលតង់ទៅកាន់កន្លែងជាក់លាក់មួយ។ ក្នុង​ចំណោម​ក្រុម​ឈ្មោល គ្រប់​បុរស 25 នាក់​បាន​បង្កើត​ជា "heart" ដែល​ត្រូវ​បញ្ជូន "បន្ទាប់" ប្រាំ​នាក់​ពី​កណ្តាល​ក្នុង​យុទ្ធនាការ​មួយ ដោយ​ផ្តល់​ឱ្យ​ពួក​គេ​ដោយ​ចំណាយ​ផ្ទាល់ខ្លួន​នូវ​សេះ អាវុធ និង​អាហារ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​យុទ្ធនាការ​ទាំងមូល។ ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ ពួក​ពូជពង្ស​ត្រូវ​បាន​លើកលែង​ការ​បង់​ពន្ធ​ដល់​រតនាគារ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសារៈសំខាន់នៃទ័ពសេះឈ្លើយមានការកើនឡើង ភារកិច្ចរបស់កងពលដែលបង្កើតដោយពួកត្រកូលចាប់ផ្តើមមានកម្រិតកាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះការងារជំនួយ៖ ការសាងសង់ផ្លូវ ស្ពាន សេវាដាក់ឥវ៉ាន់។ល។ តំបន់ភាគអាគ្នេយ៍ និងភាគខាងត្បូងនៃ Anatolia ក៏ដូចជាតំបន់មួយចំនួននៃ Macedonia និងភាគខាងត្បូង Bulgaria ។

នៅក្នុងច្បាប់នៃសតវត្សទី 16 ។ ដាន​នៃ​សិទ្ធិ​គ្មាន​ដែន​កំណត់​របស់​ពួក​ពូជពង្ស​ក្នុង​ការ​ផ្លាស់ទី​ជាមួយ​ហ្វូង​សត្វ​ក្នុង​ទិស​ដៅ​ណា​មួយ​នៅ​តែ​មាន៖ «វាល​ស្មៅ​គ្មាន​ព្រំដែន។ តាំង​ពី​បុរាណ​មក គេ​បាន​កំណត់​ថា គោ​ក្របី​ទៅ​ណា ឲ្យ​វា​ដើរ​នៅ​កន្លែង​នោះ តាំង​ពី​បុរាណ​មក វា​មិន​ស្រប​នឹង​ច្បាប់​លក់ និង​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ។ បើ​នរណា​ម្នាក់​បង្ខំ​ឱ្យ​ដាំដុះ​ពួកគេ​គួរតែ​ត្រឡប់​ទៅ​ជា​វាលស្មៅ​វិញ។ អ្នក​ភូមិ​មិន​មាន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​វាល​ស្មៅ​ទេ ដូច្នេះ​ហើយ​មិន​អាច​ហាម​អ្នក​ណា​ដើរ​លេង​បាន​ទេ»។

Nomads មិន​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​ម្ចាស់​ដី​និង​មិន​មាន​ដី​ផ្ទាល់ខ្លួន​។ ពួកគេបានប្រើប្រាស់ដីវាលស្មៅជាមួយគ្នាជាសហគមន៍។ ប្រសិនបើម្ចាស់ ឬម្ចាស់ដីវាលស្មៅមិនមែនជាមេកុលសម្ព័ន្ធ ឬត្រកូលណាមួយទេនោះ គាត់មិនអាចជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងនៃសហគមន៍ពនេចរបានទេ ព្រោះពួកគេជាអ្នកក្រោមបង្គាប់តែមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធ ឬត្រកូលរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។

សហគមន៍ពនេចរទាំងមូលគឺពឹងផ្អែកផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចលើម្ចាស់ដីសក្តិភូមិ ប៉ុន្តែសមាជិកម្នាក់ៗនៃសហគមន៍ពនេចរគឺពឹងផ្អែកផ្នែកសេដ្ឋកិច្ច និងស្របច្បាប់ទាំងស្រុងលើសហគមន៍របស់គាត់ ដែលត្រូវបានចងដោយការទទួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមក និងគ្របដណ្តប់ដោយមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធ និងមេដឹកនាំយោធា។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារប្រពៃណីត្រូវបានគ្របដណ្តប់ ភាពខុសគ្នានៃសង្គមនៅក្នុងសហគមន៍ពនេចរ។ មាន​តែ​ពួក​ឈ្លើង​ដែល​ផ្តាច់​ចំណង​ជាមួយ​សហគមន៍​មក​តាំង​ទី​លំនៅ​លើ​ដី​ក្លាយ​ទៅ​ជា​រ៉ាយ ភ្ជាប់​នឹង​ដី​របស់​ខ្លួន​រួច​ហើយ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដំណើរការនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ជនខិលខូចនៅលើដីនេះ បានកើតឡើងយឺតយ៉ាវបំផុត ដោយសារពួកគេព្យាយាមការពារសហគមន៍ជាមធ្យោបាយការពារខ្លួនពីការគៀបសង្កត់ពីម្ចាស់ដីនោះ បានរឹងរូសទប់ទល់រាល់ការប៉ុនប៉ងដើម្បីពន្លឿនដំណើរការនេះដោយវិធានការហឹង្សា។

ផ្នែកទី III: ការបះបោររបស់ប្រជាជនបាល់កង់

3.1 ការរីកចម្រើននៃចលនារំដោះ និងប្រឆាំងសក្តិភូមិនៃប្រជាជនបាល់កង់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16-17 ។

ការបះបោរដ៏ពេញនិយមនៅអាស៊ីមីន័រក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ។

សង្គ្រាមនៃអ្នកសញ្ជ័យទួរគីពីដើមសតវត្សទី 16 ។ បានធ្វើឱ្យមានការកើនឡើងនូវចំនួនជាក់លាក់ជាច្រើនរួចទៅហើយ ជាពិសេសការបញ្ជាក់ក្នុងការពេញចិត្តចំពោះកងទ័ពសកម្ម ដែលនៅក្នុងចរន្តបន្តឆ្លងកាត់ភូមិ និងទីក្រុងនៃអាស៊ីមីន័រ ឬត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងពួកគេក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ការវាយលុកថ្មីប្រឆាំងនឹងរដ្ឋ Safavid និងបណ្តាប្រទេសអារ៉ាប់។ . អ្នកគ្រប់គ្រងសក្តិភូមិបានទាមទារមូលនិធិកាន់តែច្រើនឡើងៗពីពួកកសិករដើម្បីគាំទ្រកងទ័ពរបស់ពួកគេ ហើយវាគឺនៅពេលនេះដែលរតនាគារបានចាប់ផ្តើមណែនាំពន្ធយោធាបន្ទាន់ (avaris) ។ ទាំងអស់នេះនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃការមិនសប្បាយចិត្តដ៏ពេញនិយមនៅក្នុងអាស៊ីមីន័រ។ ការមិនសប្បាយចិត្តនេះបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងសក្តិភូមិរបស់ពួកកសិករទួរគី និងពួកគង្វាលពនេចរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងការតស៊ូរំដោះនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនមិនមែនទួរគី រួមទាំងអ្នកស្រុកផងដែរ។ តំបន់ភាគខាងកើតអាស៊ីមីន័រ - ឃឺដ អារ៉ាប់ អាមេនី ជាដើម។

នៅឆ្នាំ 1511-1512 Asia Minor ត្រូវ​បាន​ហ៊ុមព័ទ្ធ​ដោយ​ការ​បះបោរ​ដ៏​ពេញ​និយម​ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ Shah-kulu (ឬ Shaitan-kulu)។ ការបះបោរនេះ ទោះបីជាវាបានកើតឡើងក្រោមពាក្យស្លោកនិកាយស៊ីអ៊ីតក៏ដោយ គឺជាការប៉ុនប៉ងដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់កសិករ និងគ្រូគង្វាលពនេចរនៃអាស៊ីមីន័រ ដើម្បីផ្តល់នូវការតស៊ូប្រដាប់អាវុធចំពោះការកើនឡើងនៃការកេងប្រវ័ញ្ចសក្តិភូមិ។ Shah-kulu ដែលប្រកាសខ្លួនឯងថាជា "ព្រះអង្គសង្គ្រោះ" បានអំពាវនាវឱ្យបដិសេធមិនស្តាប់បង្គាប់ ទៅស្តេចស៊ុលតង់ទួរគី. នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយពួកឧទ្ទាមនៅក្នុងតំបន់ Sivas និង Kayseri កងទ័ពរបស់ស៊ុលតង់ត្រូវបានបរាជ័យម្តងហើយម្តងទៀត។

Sultan Selim I បានដឹកនាំការតស៊ូយ៉ាងខ្លាំងក្លាប្រឆាំងនឹងការបះបោរនេះ។ ក្រោមការក្លែងបន្លំរបស់និកាយស៊ីអ៊ីត ប្រជាជនជាង ៤០ ម៉ឺននាក់ត្រូវបានសម្លាប់នៅអាស៊ីមីន័រ។ គ្រប់​គ្នា​ដែល​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​សង្ស័យ​ថា​មិន​គោរព​តាម​ចៅហ្វាយ​សក្តិភូមិ​ទួរគី និង​ស៊ុលតង់​ត្រូវ​បាន​ប្រកាស​ថា​ជា​ស៊ីអ៊ីត។

នៅឆ្នាំ 1518 ការបះបោរដ៏ពេញនិយមមួយផ្សេងទៀតបានផ្ទុះឡើង - ក្រោមការដឹកនាំរបស់កសិករ Nur Ali ។ កណ្តាលនៃការបះបោរគឺជាតំបន់នៃ Karahisar និង Niksar ពីទីនោះក្រោយមកវាបានរីករាលដាលដល់ Amasya និង Tokat ។ ពួក​ឧទ្ទាម​នៅ​ទី​នេះ​ក៏​បាន​ទាមទារ​ឱ្យ​លុប​បំបាត់​ពន្ធ និង​កាតព្វកិច្ច​ផង​ដែរ ។ បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធម្តងហើយម្តងទៀតជាមួយកងទ័ពរបស់ស៊ុលតង់ ពួកឧទ្ទាមបានខ្ចាត់ខ្ចាយទៅកាន់ភូមិនានា។ ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មាន ការបះបោរថ្មីមួយដែលបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1519 នៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុង Tokat បានរីករាលដាលយ៉ាងឆាប់រហ័សពាសពេញអាណាតូលៀកណ្តាល។ ចំនួន​ពួក​ឧទ្ទាម​ឡើង​ដល់​២០​ម៉ឺន​នាក់ ។ មេដឹកនាំនៃការបះបោរនេះគឺជាអ្នកស្រុក Tokat ម្នាក់ឈ្មោះ Jelal ដែលក្រោយមកការបះបោរដ៏ពេញនិយមបែបនេះត្រូវបានស្គាល់ថាជា "Jalali" ។

ដូចការបះបោរពីមុនដែរ ការបះបោររបស់ Celal ត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងរបបផ្តាច់ការរបស់ស្តេចសក្តិភូមិទួរគី ប្រឆាំងនឹងកាតព្វកិច្ច និងជំរិតទារប្រាក់រាប់មិនអស់ ប្រឆាំងនឹងការលើសចំណុះរបស់មន្ត្រី និងអ្នកប្រមូលពន្ធ។ ក្រុមឧទ្ទាមប្រដាប់អាវុធបានដណ្តើមយកទីក្រុង Karahisar ហើយឆ្ពោះទៅទីក្រុងអង់ការ៉ា។

ដើម្បីបង្រ្កាបការបះបោរនេះ ស៊ុលតង់ សេលីមទី១ ត្រូវបញ្ជូនកម្លាំងយោធាសំខាន់ៗទៅកាន់អាស៊ីមីន័រ។ ពួកឧទ្ទាមនៅក្នុងសមរភូមិ Aksehir ត្រូវបានចាញ់និងខ្ចាត់ខ្ចាយ។ Jalal បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃរបស់កងកម្លាំងដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយត្រូវបានប្រហារជីវិតយ៉ាងព្រៃផ្សៃ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​សងសឹក​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក​ឧទ្ទាម​មិន​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មហាជន​កសិករ​មាន​ភាព​ស្ងប់​ស្ងាត់​យូរ​មក​ហើយ។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំ ១៥២៥-១៥២៦។ តំបន់ភាគខាងកើតនៃអាស៊ីមីន័ររហូតដល់ស៊ីវ៉ាសត្រូវបានវាយលុកម្តងទៀតនៅក្នុងការបះបោររបស់កសិករដែលដឹកនាំដោយ Koca Soglu-oglu និង Zunnun-oglu ។ នៅឆ្នាំ 1526 ការបះបោរដែលដឹកនាំដោយ Kalender Shah ដែលមានអ្នកចូលរួមរហូតដល់ 30 ពាន់នាក់ - ជនជាតិទួគីនិងឃឺដបានវាយលុកតំបន់ Malatya ។ កសិករ និងអ្នកបង្កាត់ពូជគោក្របីទាមទារមិនត្រឹមតែកាត់បន្ថយពន្ធដារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការប្រគល់ដី និងវាលស្មៅដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរតនាគាររបស់ស្តេចស៊ុលតង់ និងចែកចាយដល់ស្តេចសក្តិភូមិទួរគី។

ពួកឧទ្ទាមបានកម្ចាត់ចោលការដាក់ទណ្ឌកម្មម្តងហើយម្តងទៀត ហើយត្រូវបានចាញ់តែបន្ទាប់ពីកងទ័ពរបស់ស៊ុលតង់ដ៏ធំមួយត្រូវបានបញ្ជូនពីទីក្រុងអ៊ីស្តង់ប៊ុលប្រឆាំងនឹងពួកគេ។

ការបះបោររបស់កសិករនៅដើមសតវត្សទី ១៦ ។ នៅតំបន់អាស៊ីមីន័រ បានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការតស៊ូវណ្ណៈនៅក្នុងសង្គមសក្តិភូមិទួរគី។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 ។ ក្រឹត្យរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ត្រូវបានចេញស្តីពីការដាក់ពង្រាយយោធភូមិភាគ Janissary នៅតាមបណ្តាខេត្តធំៗនៃគ្រប់ខេត្តទាំងអស់នៃចក្រភព។ ជាមួយនឹងវិធានការទាំងនេះ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម អំណាចរបស់ស៊ុលតង់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីស្តារភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅតំបន់អាស៊ីមីន័រមួយរយៈ។

3.2 ការតស៊ូរបស់ម៉ុងតេណេហ្គ្រិនដើម្បីរំដោះពីការគ្រប់គ្រងទួរគី

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ទួរគី ម៉ុងតេណេហ្គ្រោបានគ្របដណ្តប់តែផ្នែកតូចមួយនៃទឹកដីដែលខ្លួនកាន់កាប់បច្ចុប្បន្ន។ វាជាតំបន់ភ្នំតូចមួយនៅភាគខាងលិចនៃទន្លេ Moraca និង Zeta ។ ក្នុងន័យសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ម៉ុងតេណេហ្គ្រោ នៅពីក្រោយប្រទេសយូហ្គោស្លាវីផ្សេងទៀត។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចសក្តិភូមិទួរគីនៃតំបន់ទំនាបនៅជិត Podgorica និង Zabljak បានដកហូតទឹកដីម៉ុងតេណេហ្គ្រិននៃដីមានជីជាតិ និងពាណិជ្ជកម្មដ៏ស្មុគស្មាញ។ ការបញ្ចូលឆ្នេរសមុទ្រ Dalmatian ទាំងមូលពី Kotor ទៅ Bar ទៅ Venice បានរារាំងការចូលទៅកាន់សមុទ្ររបស់ពួកគេ និងធ្វើឱ្យស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់ម៉ុងតេណេហ្គ្រោកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។

ដោយចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមគោក្របីជាចម្បង ដាំដុះដីតូចៗដែលបានយកមកវិញពីភ្នំដែលគ្របដណ្ដប់ដោយថ្ម ជនជាតិម៉ុងតេណេហ្គ្រិនមិនអាចបំពេញតម្រូវការជីវិតជាមូលដ្ឋានបំផុត ហើយជាធម្មតាទទួលរងនូវភាពអត់ឃ្លានយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មត្រូវបានរក្សាជាមួយនឹងទីក្រុងជិតបំផុត - Podgorica, Spuzh, Niksic, Skadar ប៉ុន្តែជាចម្បងជាមួយទីក្រុង Kotor ជាកន្លែងដែលប្រជាជនស្បែកខ្មៅបានបញ្ជូនផលិតផលបសុសត្វ និងបសុសត្វទៅលក់ ហើយបានទិញអំបិល នំប៉័ង ម្សៅកាំភ្លើង និងទំនិញផ្សេងទៀតដែលពួកគេត្រូវការ។ ម៉ុងតេណេហ្គ្រិនត្រូវការពារទឹកដីរបស់ខ្លួនជានិច្ចពីការវាយប្រហារដោយទាហានទួរគី ឬកុលសម្ព័ន្ធជិតខាង។ នេះ​បាន​បណ្ដុះបណ្ដាល​ពួកគេ​នូវ​គុណសម្បត្តិ​ប្រយុទ្ធ​ដ៏​ល្អ និង​ធ្វើឱ្យ​កិច្ចការ​យោធា​ក្លាយជា​វិជ្ជាជីវៈ​សម្រាប់​ពួកគេ​ជាច្រើន​នាក់​។ ចាប់តាំងពីម៉ុងតេណេហ្គ្រោត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា khas របស់ស្តេចស៊ុលតង់ គ្មានកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចសក្តិភូមិទួរគីនៅក្នុងវាទេ។ ដីងាយស្រួលសម្រាប់ការដាំដុះ គឺជាកម្មសិទ្ធិឯកជនរបស់គ្រួសារនីមួយៗ ចំណែកព្រៃឈើ និងវាលស្មៅត្រូវបានកាន់កាប់ដោយសហគមន៍ជនបទជាកម្មសិទ្ធិសមូហភាព។

រដ្ឋាភិបាលទួរគីមិនដែលគ្រប់គ្រងដើម្បីពង្រឹងអំណាចរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសម៉ុងតេណេហ្គ្រោដែលការពឹងផ្អែកលើ Porte មានភាពទន់ខ្សោយហើយតាមពិតបានចុះមកម៉ុងតេណេហ្គ្រិនដែលបង់ប្រាក់ harach ដែលប្រមូលបានជាញឹកញាប់ដោយមានជំនួយពីកម្លាំងយោធា។ ជនជាតិម៉ុងតេណេហ្គ្រិនក៏មានកាតព្វកិច្ចយោធាចំពោះ Porte ដែរ៖ ពួកគេត្រូវការពារព្រំដែនពីការវាយប្រហារពីខាងក្រៅ។ លក្ខខណ្ឌពិសេសដែលបានអភិវឌ្ឍនៅម៉ុងតេណេហ្គ្រោ - ភាពឯកោពីពិភពខាងក្រៅតម្រូវការការពារសេរីភាពពីការឈ្លានពានរបស់ទួរគី - នាំឱ្យមានការបង្កើតអង្គភាពរដ្ឋបាលដែនដី - កុលសម្ព័ន្ធដែលមានភាតរភាពជាច្រើននៅលើមូលដ្ឋាននៃ knezhins ដែលមានពីមុន។ សមាគមកុលសម្ព័ន្ធបានក្លាយជានិងយោធា - សហជីពនយោបាយ. ពួកគេរួមគ្នាការពារខ្លួនពីការវាយប្រហារ និងធ្វើប្រតិបត្តិការយោធា។ កុលសម្ព័ន្ធបានផ្តល់ការការពារដល់សមាជិករបស់ពួកគេ ពួកគេបានគោរពច្បាប់ក្នុងស្រុកយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ដែលរួមបញ្ចូលទំនៀមទម្លាប់បុរាណមួយចំនួន៖ ជម្លោះឈាម។ កុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗមានសន្និបាតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សមាជិកពេញវ័យទាំងអស់ ដែលការសម្រេចចិត្តត្រូវមានកាតព្វកិច្ចចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាសំខាន់អំណាចទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ និងអភិបាលក្រុង ដែលពិតជាទទួលបានសិទ្ធិពីតំណពូជចំពោះមុខតំណែងនេះ លើសពីនេះទៀត មានព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គ។ ជាធម្មតាគាត់ដើរតួជាអ្នកសម្រុះសម្រួលក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងអាជ្ញាធរទួរគី និងម៉ុងតេណេហ្គ្រិន។ ប៉ុន្តែ​អំណាច​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់​ធំៗ និង​ស្ប៉ា​ហ៊ី​ជា​ក្បួន​តូច​។

នៅម៉ុងតេណេហ្គ្រោមានស្ថាប័នតំណាងទូទៅ - ការជួបប្រជុំឬការជួបប្រជុំគ្នា។ បញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃជីវិតផ្ទៃក្នុង ទំនាក់ទំនងជាមួយ Turks, Venice និងរដ្ឋផ្សេងទៀតត្រូវបានដោះស្រាយនៅវា។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​ទីប្រជុំជន សម្ដេច​ក្រុម​ព្រះ និង​អភិបាល​ខេត្ត​ផ្សេង​ទៀត និង​ព្រះអង្គម្ចាស់​តំណាង​កុលសម្ព័ន្ធ​នីមួយៗ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេអាចត្រូវបានលុបចោលដោយមនុស្សដែលមានវត្តមាននៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំ។

ថ្វីបើមានអត្ថិភាពនៃស្ថាប័នតំណាងម៉ុងតេណេហ្គ្រិនទាំងមូលនេះក៏ដោយ ក៏កុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយអរិភាព និងការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយអាវុធមិនបានបញ្ឈប់ក្នុងចំណោមពួកគេទេ។ ជម្លោះអន្តរកុលសម្ព័ន្ធជារឿយៗត្រូវបានញុះញង់ដោយអាជ្ញាធរទួរគី ដែលសង្ឃឹមក្នុងវិធីនេះដើម្បីពង្រឹងអំណាច និងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសម៉ុងតេណេហ្គ្រោ។ សម្រាប់គោលបំណងដូចគ្នានេះ គោលនយោបាយនៃឥស្លាមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបន្ត ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតស្រទាប់នៃ Turkmen ក្នុងចំណោមប្រជាជន Chergogorsk ទោះបីជាមានពួកគេតិចតួចក៏ដោយ។

នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ កត្តាតែមួយគត់ដែលបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងតេណេហ្គ្រិន គឺវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1750 ។ អំណាច និងសារៈសំខាន់ផ្នែកនយោបាយនៃទីក្រុងម៉ុងតេណេហ្គ្រិនបានកើនឡើងបន្តិចម្តងៗ ដោយបង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធទៅជារដ្ឋតែមួយ។ លំនៅឋានរបស់ទីក្រុង ឬអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងតេណេហ្គ្រិន មានទីតាំងនៅលើភ្នំ Katun Nakhia ដែលមិនអាចចូលទៅដល់បាន។ វត្ត​នេះ​បាន​បង្កើន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​ដី​កាន់​កាប់​របស់​ខ្លួន​ជា​បណ្តើរៗ ដែល​មាន​កសិករ​រស់​នៅ​ដែល​អាស្រ័យ​ដោយ​សក្តិសម។ ក្រោយមកវាបានប្រែទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយនៃម៉ុងតេណេហ្គ្រោទាំងអស់។

នៅសតវត្សទី 17 រដ្ឋាភិបាលទួរគី និងស្តេចសក្តិភូមិបានបង្កើនសម្ពាធលើកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងតេណេហ្គ្រិន ដោយព្យាយាមដកហូតសិទ្ធិស្វ័យភាពរបស់ពួកគេ បង្ខំឱ្យពួកគេបង់ពន្ធជាប្រចាំ និងណែនាំពន្ធថ្មី។ គោលការណ៍នេះបានជួបនឹងការតស៊ូសកម្មពីម៉ុងតេណេហ្គ្រិនដែលបានការពារសិទ្ធិ និងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ការតស៊ូរបស់ជនជាតិម៉ុងតេណេហ្គ្រិនត្រូវបានដឹកនាំ និងរៀបចំដោយទីក្រុង ព្រះអង្គម្ចាស់ និងអភិបាលនីមួយៗ។

ដោយសារតែទីតាំងយុទ្ធសាស្ត្រដ៏សំខាន់របស់ខ្លួននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ទួរគីនៅតំបន់បាល់កង់ ម៉ុងតេណេហ្គ្រោក្នុងសតវត្សទី 17 បានចាប់ផ្តើមទាក់ទាញទាំងអស់។ ការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតរដ្ឋាភិបាល​អឺរ៉ុប​ចាប់​អារម្មណ៍​ក្នុង​ការ​ប្រយុទ្ធ​ជាមួយ​តួកគី។

ទីក្រុងម៉ុងតេណេហ្គ្រិន ព្រះអង្គម្ចាស់ និងអភិបាលក្រុង សម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេ សង្ឃឹមថានឹងពឹងផ្អែកលើជំនួយពីខាងក្រៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកទួគី។ ទីតាំងជិតនៃសាធារណរដ្ឋ Venetian ដែលមានសង្រ្គាមជាមួយចក្រភពអូតូម៉ង់។ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចម៉ុងតេណេហ្គ្រិនជាមួយទីក្រុង Kotor និងមជ្ឈមណ្ឌលផ្សេងទៀតនៃ Primorye - ទាំងអស់នេះបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងនយោបាយជិតស្និទ្ធរវាងម៉ុងតេណេហ្គ្រោ និងទីក្រុង Venice ។

រួមគ្នាជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ Dalmatians, Brd និង Herzegovinian ជនជាតិម៉ុងតេណេហ្គ្រេនបានធ្វើការវាយលុកប្រឆាំងនឹងទួរគីក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម Kandyan រវាងទួរគី និងទីក្រុង Venice លើកោះ Crete ។ នៅឆ្នាំ ១៦៤៨ សភាម៉ុងតេណេហ្គ្រិនបានសម្រេចចិត្តបង្កើតអាណាព្យាបាលនៃទីក្រុង Venice លើម៉ុងតេណេហ្គ្រោ ដោយផ្តល់ថាសាធារណរដ្ឋបានទទួលយកកាតព្វកិច្ចមួយចំនួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទង្វើនេះមិនមានផលវិបាកពិតប្រាកដទេ ដោយសារតែការបរាជ័យនៃសកម្មភាពយោធារបស់ទីក្រុង Venice ប្រឆាំងនឹងពួកទួគី។

ចលនាប្រឆាំងទួរគីនៅម៉ុងតេណេហ្គ្រោបានយកវិសាលភាពទូលំទូលាយក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមនៃសម្ព័ន្ធបរិសុទ្ធជាមួយទួរគី។ ទីក្រុង Venice ដែលបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលនេះ សង្ឃឹមថានឹងធ្វើសង្រ្គាមនៅ Dalmatia និង Montenegro ដោយប្រើកម្លាំងប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួក Venetians បានប្រើគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលមេដឹកនាំម៉ុងតេណេហ្គ្រិន និងមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធឱ្យបះបោរប្រឆាំងនឹងពួកទួគី។ ដើម្បីទប់ស្កាត់វា Skadar Pasha ជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏ធំមួយបានចេញមកប្រឆាំងនឹងម៉ុងតេណេហ្គ្រិនហើយបានធ្វើបាបពួកគេនៅឆ្នាំ 1685 ។ ការបរាជ័យនៅក្នុងសមរភូមិ Vrtelskaya ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គាត់មិនអាចបង្ខំជនជាតិម៉ុងតេណេហ្គ្រេនឱ្យចុះចូលបានទេ។ នៅឆ្នាំ ១៦៨៨ ការ​តស៊ូ​ប្រដាប់​អាវុធ​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ុងតេណេហ្គ្រិន​ប្រឆាំង​នឹង​ជនជាតិ​តួក​កាន់តែ​ខ្លាំង​ឡើង​ម្ដង​ទៀត។ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធនៅជិតភូមិ Krusy ពួកគេបានធ្វើឱ្យមានការបរាជ័យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើជនជាតិទួគី។ បន្ទាប់ពីនេះការប្រមូលផ្តុំម៉ុងតេណេហ្គ្រិនដែលតំណាងដោយផ្នែកសំខាន់នៃកុលសម្ព័ន្ធដែលដឹកនាំដោយ Metropolitan Vissarion បានសម្រេចចិត្តមកនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Venice ហើយសុំឱ្យព្រះអម្ចាស់បញ្ជូនកងទ័ពរបស់គាត់ទៅ Cetinje ។ ការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយកងទ័ពទួរគីបានបន្តនៅឆ្នាំបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែទីក្រុង Venice មិនបានផ្តល់ជំនួយយោធាគ្រប់គ្រាន់ដល់ជនជាតិម៉ុងតេណេហ្គ្រិនទេ។ បានមកដល់ Cetinje ក្នុងឆ្នាំ 1691 ។ កងយោធាតូចមួយមិនអាចការពារម៉ុងតេណេហ្គ្រោពីការវាយប្រហាររបស់ទួរគីបានទេ។ នៅឆ្នាំ ១៦៩២ កងទ័ពទួរគីបានលុកលុយប្រទេសម៉ុងតេណេហ្គ្រោម្តងទៀត ចាប់យកវត្ត Cetinje និងបំផ្លាញវា។

បន្ទាប់ពីនេះ ចលនារំដោះម៉ុងតេណេហ្គ្រិនចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយជាលំដាប់។ បន្សល់ទុកឧបករណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនដោយទីក្រុង Venice ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់អធិបតេយ្យភាពរបស់រដ្ឋាភិបាលទួរគី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Porte មិនដែលគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតអំណាចយូរអង្វែងលើកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងតេណេហ្គ្រិនទេ។ នៅសតវត្សទី 18 ការតស៊ូរបស់ម៉ុងតេណេហ្គ្រិនប្រឆាំងនឹងពួកទួគីបានឈានចូលដំណាក់កាលថ្មីមួយ។ ឥឡូវនេះវាកំពុងដំណើរការហើយ។ ការរំដោះពេញលេញពីអាជ្ញាធរតួកគី និងការបង្កើតអង្គការរដ្ឋរបស់ខ្លួន។

ការបញ្ចប់

បានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 14 ។ ការវាយលុករបស់ទួរគីលើទ្វីបអឺរ៉ុបបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវជោគវាសនារបស់ប្រជាជននៅតំបន់បាល់កង់នៃអឺរ៉ុបភាគអាគ្នេយ៍។ នៅដើមសតវត្សទី ១៦ ។ ចក្រភពអូតូម៉ង់ រួមមានៈ ក្រិក ប៊ុលហ្គារី ស៊ែប៊ី បូស្នៀ និងហឺហ្សេហ្គោវីណា ម៉ុងតេណេហ្គ្រោ និងអាល់បានី។ ម៉ុលដាវី និង Wallachia ត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជារដ្ឋធំរបស់ប្រទេសទួរគី។

ការគ្រប់គ្រងទួរគីបានពន្យារពេល ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រជាជន Balkan និងបាននាំឱ្យមានការអភិរក្សទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិក្នុងចំណោមពួកគេ។

ស្តេចស៊ុលតង់ទាំងអស់នៃចក្រភពអូតូម៉ង់ និងឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាដំណាក់កាលជាច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ ចាប់ពីសម័យនៃការបង្កើតរហូតដល់ការបង្កើតសាធារណរដ្ឋ។ សម័យកាលទាំងនេះមានព្រំដែនស្ទើរតែពិតប្រាកដនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអូតូម៉ង់។

ការបង្កើតចក្រភពអូតូម៉ង់

វាត្រូវបានគេជឿថាស្ថាបនិកនៃរដ្ឋអូតូម៉ង់បានមកដល់អាស៊ីមីន័រ (អាណាតូលីយ៉ា) ពីអាស៊ីកណ្តាល (តូមិននីស្ថាន) ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 13 ។ ស៊ុលតង់នៃ Seljuk Turks Keykubad II បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវតំបន់នៅជិតទីក្រុង Ankara និង Segut សម្រាប់លំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ។

Seljuk Sultanate បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1243 ក្រោមការវាយប្រហាររបស់ម៉ុងហ្គោល។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1281 លោក Osman បានឡើងកាន់អំណាចនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិដែលបានបែងចែកទៅឱ្យជនជាតិ Turkmens (beylik) ដែលបានបន្តគោលនយោបាយនៃការពង្រីក beylik របស់គាត់: គាត់បានចាប់យកទីក្រុងតូចៗបានប្រកាសថា ghazavat - សង្គ្រាមបរិសុទ្ធជាមួយអ្នកមិនស្មោះត្រង់ (Byzantines និងអ្នកដទៃ) ។ Osman បានគ្រប់គ្រងផ្នែកខ្លះនៃទឹកដីនៃអាណាតូលីខាងលិចក្នុងឆ្នាំ 1326 គាត់បានយកទីក្រុង Bursa ហើយធ្វើឱ្យវាជារាជធានីនៃចក្រភព។

នៅឆ្នាំ 1324 Osman I Gazi បានទទួលមរណភាព។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅ Bursa ។ សិលាចារឹកនៅលើផ្នូរបានក្លាយជាការអធិស្ឋានដែលត្រូវបាននិយាយ ស៊ុលតង់អូតូម៉ង់នៅពេលចូលកាន់បល្ល័ង្ក។

អ្នកស្នងរាជវង្សអូតូម៉ង់៖

ការពង្រីកព្រំដែននៃចក្រភព

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ។ រយៈពេលនៃការពង្រីកសកម្មបំផុតនៃចក្រភពអូតូម៉ង់បានចាប់ផ្តើម។ នៅពេលនេះអាណាចក្រត្រូវបានដឹកនាំដោយ៖

• Mehmed II the Conqueror - សោយរាជ្យ 1444 - 1446 ។ និងនៅឆ្នាំ ១៤៥១-១៤៨១។ នៅចុងខែឧសភាឆ្នាំ 1453 គាត់បានចាប់យកនិងប្លន់ Constantinople ។ គាត់បានផ្លាស់ប្តូររាជធានីទៅទីក្រុងដែលប្លន់។ វិហារ St. Sophia ត្រូវបានបំប្លែងទៅជាប្រាសាទសំខាន់របស់សាសនាឥស្លាម។ តាមការស្នើសុំរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ លំនៅដ្ឋានរបស់អយ្យកោក្រិកគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងអាមេនី ក៏ដូចជាចៅហ្វាយនាយជ្វីហ្វ មានទីតាំងនៅអ៊ីស្តង់ប៊ុល។ នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Mehmed II ស្វ័យភាពរបស់ស៊ែប៊ីត្រូវបានបញ្ចប់ បូស្នៀត្រូវបានចុះក្រោម។ ឧបទ្វីបគ្រីមៀ. ការសោយទិវង្គតរបស់ស្តេចស៊ុលតង់បានរារាំងការចាប់យកទីក្រុងរ៉ូម។ ស្តេចស៊ុលតង់មិនឲ្យតម្លៃជីវិតមនុស្សទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែគាត់បាននិពន្ធកំណាព្យ និងបង្កើតកំណាព្យដំបូងបង្អស់។

  

• Bayezid II the Holy (Dervish) - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ ១៤៨១ ដល់ ១៥១២។ ស្ទើរតែមិនដែលប្រយុទ្ធ។ បានបញ្ឈប់ប្រពៃណីនៃការដឹកនាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ស៊ុលតង់នៃកងទ័ព។ គាត់បានគាំទ្រវប្បធម៌ និងសរសេរកំណាព្យ។ គាត់បានស្លាប់ដោយផ្ទេរអំណាចទៅកូនប្រុសរបស់គាត់។
• Selim I the Terrible (គ្មានមេត្តា) - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 1512 ដល់ឆ្នាំ 1520 ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមរជ្ជកាលរបស់គាត់ដោយបំផ្លាញគូប្រជែងជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់គាត់។ បាន​បង្ក្រាប​ការ​បះបោរ​ស៊ីអ៊ីត​យ៉ាង​ព្រៃផ្សៃ។ ចាប់បានជនជាតិឃឺដ ភាគខាងលិច អាមេនី ស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត និងអេហ្ស៊ីប។ កវីដែលកំណាព្យត្រូវបានបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ដោយអធិរាជអាល្លឺម៉ង់ Wilhelm II ។

  

• Suleiman I Kanuni (Lawgiver) - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 1520 ដល់ 1566 ។ បានពង្រីកព្រំដែនទៅកាន់ទីក្រុង Budapest ទន្លេនីលខាងលើ និងច្រកសមុទ្រ Gibraltar ទន្លេ Tigris និង Euphrates ទីក្រុងបាកដាដ និងហ្សកហ្ស៊ី។ បានចំណាយច្រើន។ កំណែទម្រង់រដ្ឋាភិបាល. 20 ឆ្នាំចុងក្រោយបានកន្លងផុតទៅនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ប្រពន្ធចុងហើយបន្ទាប់មកប្រពន្ធរបស់ Roksolana ។ គាត់គឺជាអ្នកពូកែជាងគេក្នុងចំណោមស្តេចស៊ុលតង់ក្នុងការច្នៃប្រឌិតកំណាព្យ។ គាត់បានស្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការមួយនៅប្រទេសហុងគ្រី។

  

• Selim II the Drunkard - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 1566 ដល់ឆ្នាំ 1574 ។ មានការញៀនស្រា។ កវីដែលមានទេពកោសល្យ។ ក្នុង​រជ្ជកាល​នេះ ជម្លោះ​ដំបូង​រវាង​ចក្រភព​អូតូម៉ង់ និង​ចក្រភព​ម៉ូស្គូ និង​ការ​បរាជ័យ​ធំ​លើក​ដំបូង​នៅ​សមុទ្រ​បាន​កើត​ឡើង។ ការពង្រីកចក្រភពតែមួយគត់គឺការចាប់យក Fr. ស៊ីប។ ស្លាប់​ដោយសារ​វាយ​ក្បាល​លើ​បន្ទះ​ថ្ម​ក្នុង​បន្ទប់ទឹក​។

  

• Murad III - នៅលើបល្ល័ង្កពីឆ្នាំ 1574 ដល់ឆ្នាំ 1595 ។ “គូស្នេហ៍” នៃស្រីស្នំជាច្រើន និងមន្ត្រីពុករលួយ ដែលអនុវត្តជាក់ស្តែងមិនចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងអាណាចក្រ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់គាត់ Tiflis ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយកងទ័ពអធិរាជបានទៅដល់ Dagestan និង Azerbaijan ។

  

• Mehmed III - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 1595 ដល់ឆ្នាំ 1603 ។ អ្នកកាន់កំណត់ត្រាសម្រាប់ការបំផ្លាញគូប្រជែងសម្រាប់បល្ល័ង្ក - តាមបញ្ជារបស់គាត់បងប្អូន 19 នាក់ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះនិងកូនប្រុសរបស់ពួកគេត្រូវបានសម្លាប់។

  

• Ahmed I - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ ១៦០៣ ដល់ ១៦១៧ ។ រជ្ជកាលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការលោតផ្លោះនៃមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ដែលជារឿយៗត្រូវបានជំនួសតាមការស្នើសុំរបស់ harem ។ ចក្រភពបានបាត់បង់ Transcaucasia និង Baghdad ។

  

• Mustafa I - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ ១៦១៧ ដល់ ១៦១៨ ។ និងពីឆ្នាំ ១៦២២ ដល់ ១៦២៣។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ​សម្រាប់​ជំងឺ​វង្វេង​ស្មារតី​និង​ការ​ដើរ​ដេក។ ខ្ញុំបានជាប់គុក 14 ឆ្នាំ។
• Osman II - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 1618 ដល់ឆ្នាំ 1622 ។ ឡើងសោយរាជ្យនៅអាយុ 14 ឆ្នាំដោយ Janissaries ។ គាត់មានរោគសាស្ត្រឃោរឃៅ។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៅជិត Khotin ពី Zaporozhye Cossacks គាត់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Janissaries សម្រាប់ការប៉ុនប៉ងរត់គេចជាមួយរតនាគារ។

  

• Murad IV - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ ១៦២២ ដល់ ១៦៤០ ។ ដោយ​ចំណាយ​ឈាម​យ៉ាង​ខ្លាំង ព្រះអង្គ​បាន​ចេញ​បញ្ជា​ទៅ​អង្គភាព​ Janissaries បំផ្លាញ​របប​ផ្តាច់ការ​របស់​អ្នក​ត្រួតត្រា និង​ជម្រះ​តុលាការ និង​ឧបករណ៍​រដ្ឋាភិបាល​របស់​មន្ត្រី​ពុករលួយ។ បានប្រគល់ Erivan និង Baghdad ទៅកាន់ចក្រភពវិញ។ មុនពេលគាត់ស្លាប់គាត់បានបញ្ជាឱ្យស្លាប់របស់បងប្រុសរបស់គាត់ Ibrahim ដែលជាចុងក្រោយនៃ Ottomands ។ ស្លាប់ដោយសារគ្រុនក្តៅ និងស្រា។

  

• អ៊ីប្រាហ៊ីមបានគ្រប់គ្រងពីឆ្នាំ ១៦៤០ ដល់ ១៦៤៨។ ចិត្តទន់ខ្សោយ ឃោរឃៅ និងខ្ជះខ្ជាយ លោភលន់ចំពោះស្រីៗ។ ទម្លាក់ និងច្របាច់កដោយ Janissaries ដោយមានការគាំទ្រពីបព្វជិត។

  

• Mehmed IV the Hunter - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ ១៦៤៨ ដល់ ១៦៨៧ ។ ស្តេចស៊ុលតង់បានប្រកាសនៅអាយុ ៦ ឆ្នាំ។ ការ​គ្រប់​គ្រង​រដ្ឋ​ពិត​ប្រាកដ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​មហា​វិសាខា ជា​ពិសេស​នៅ​ដើម​ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃរជ្ជកាល ចក្រភពបានពង្រឹងអំណាចយោធារបស់ខ្លួន ដោយបានសញ្ជ័យអំពី។ ក្រេត។ រយៈពេលទីពីរមិនទទួលបានជោគជ័យខ្លាំងទេ - សមរភូមិ St. Gotthard ត្រូវបានបាត់បង់ ទីក្រុងវីយែនមិនត្រូវបានគេយកទេ ការបះបោរ Janissaries និងការផ្តួលរំលំស្តេចស៊ុលតង់។

  

• Suleiman II - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 1687 ដល់ 1691 ។ គ្រងរាជ្យដោយ Janissaries ។
• Ahmed II - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ ១៦៩១ ដល់ ១៦៩៥ ។ គ្រងរាជ្យដោយ Janissaries ។
• Mustafa II - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 1695 ដល់ 1703 ។ គ្រងរាជ្យដោយ Janissaries ។ ការបែងចែកដំបូងនៃចក្រភពអូតូម៉ង់ដោយសន្ធិសញ្ញា Karlowitz ក្នុងឆ្នាំ 1699 និងសន្ធិសញ្ញា Constantinople ជាមួយរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1700 ។

  

• Ahmed III - សោយរាជ្យពីឆ្នាំ ១៧០៣ ដល់ ១៧៣០ ។ ទីជម្រក Hetman Mazepa និង Charles XII បន្ទាប់ពី សមរភូមិប៉ូលតាវ៉ា. ក្នុងរជ្ជកាលរបស់គាត់ សង្រ្គាមជាមួយទីក្រុង Venice និងអូទ្រីសត្រូវបានបាត់បង់ ដែលជាផ្នែកមួយនៃកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់នៅអឺរ៉ុបខាងកើត ក៏ដូចជាអាល់ហ្សេរី និងទុយនេស៊ីត្រូវបានបាត់បង់។