Juudi kaganaat... kummaline ja ootamatu sõnastus, kas pole? Oleme harjunud rääkima “Khazar Khaganate”, aga kas tõesti oli juutidel selline mõiste – s.t. juutide seas?
Siin tuleks alustada ühe arusaamatuse selgitamisest. Fakt on see, et “juudid” ei ole üldse etniline termin, s.t. see sõna ei ole rahva nimi. Viga on tingitud sellest, et oleme harjunud ütlema "juudid", mis tähendab "juudid", kuid see on vale: etniline termin on "juudid" ja "juudid" on religiooni tähis. Tõsi, seda viga võib nimetada loomulikuks: judaism, nagu enamik iidseid religioone, on juudi rahvaga seotud. Selle religiooni oluline punkt on idee, et juudi rahvas on Jumala poolt valitud. Kuid põhimõtteliselt pole takistusi, et teiste rahvaste esindajad ja isegi rahvad tervikuna saaksid juutideks. Just seda tegid kasaarid - samad kasaarid, kelle vastu prohvetlik Oleg kavatses "kätte maksta".
Algselt olid kasaarid rändhõim. 7. sajandi keskel. Nad võitsid bulgaare, kellest osa rändasid üle Doonau ja ülejäänud tunnistasid kasaaride ülemvõimu. Kasaaride valitseja võtab endale kagani tiitli. Nomaadide hierarhias oli see nii kõrgeim tiitel- "Khaanide khaan." Sellest ajast peale saame rääkida juba riigist – Khazar Kaganate.
See riik hõlmas Ciscaucasia territooriumi, Kesk- ja Alam-Volga piirkonda, tänapäevase Kasahstani loodeosa, Krimmi idaosa, Aasovi piirkonda ja steppi kuni Dnepri jõeni. Muidugi oli see riik alguses paganlik, kuid 8. sajandi teisel poolel. Siin leiab aset märkimisväärne sündmus, mis puudutab kasaaride usuelu.
Legendi järgi peeti vaidlust kolme religiooni - kristluse, islami ja judaismi - pooldajate vahel... mäletate? "Möödunud aastate lugu" vürst Vladimir võtab vastu vaimulikud erinevad religioonid, millest igaüks kirjeldab tema usu teeneid ning vürst, kaaludes kõiki nende eeliseid ja puudusi, otsustab, millist religiooni Venemaal juurutada... Raske öelda, kas sellist vaidlust oli – nii meie kui ka Kasaarid - aga valida oli kindlasti, kuna see oli paratamatu: riigi areng nõuab ühendavat põhimõtet, paganlik religioon oma esivanemate ja hõimujumalustega ei saa üheks... riigi ühendamiseks on vaja monoteistlikku religiooni, küsimus on kumb.
Teada on see, mis andis Venemaale printsi Vladimiri eelistuse kristlusele. Kui me räägime lühiajalisest perspektiivist, siis me rääkisime liidust Bütsantsiga – kõige rohkem võimas olek see ajastu. Kuid kasaari võimud toetusid teisele monoteistlikule religioonile - judaismile.
Miks judaism? Tõenäoliselt oli see tingitud asjaolust, et suur hulk juute elas territooriumil, mida kasaarid kontrollisid, sealhulgas tänapäeva Dagestani territooriumil, kust nad pärit olid. Teadlased vaidlevad siiani, kui sügavale judaism kasaaride ühiskonda tungis – kas ainult “võimueliit” aktsepteeris seda või tegid seda ka tavalised inimesed, kuidas see suhtles kasaari paganlusega...
Aga üldiselt võib öelda, et ei olnud õige samm. Juutide väljavalitu idee on judaismis liiga suurel kohal, et sellest saaks teist rahvast ühendav põhimõte. Ja juudid olid sel ajal oma riikluse ammu kaotanud. Judaismi põhiülesanne oli identiteedi säilitamine teiste rahvaste keskel elades, mitte riigi tugevdamine – ja judaism ei tulnud selle ülesandega toime. 10. sajandi keskel. Khazar Kaganate kui riik lakkas olemast.
Selleks ajaks, kui juudid Kasaariasse jõudsid, elasid valged ja mustad kasaarid selles provintsiriigis üsna sõbralikult. Valged kasaarid- See on slaavi-aarialaste professionaalsete sõdalaste valitsev kast. Mustad kasaarid- need on türgi hõimud, kes tulid Ra jõe (Itil - Volga) alamjooksule Aasia sügavustest põgenikena Vana-Hiinast. Nad lahkusid kodumaalt Dinglini hõimude järel, kes olid nende liitlased iseseisvusvõitluses iidsete hiinlaste vastu. Põhimõtteliselt on mustad kasaarid kollaste rahvaste esindajad koos mustade rahvaste seguga. Neil olid kottmustad juuksed, mustad silmad ja tume nahk. Sellest tekkiski nimi – Black Khazars, sest heledajuukseliste ja sinisilmsete slaavi-aarialastega võrreldes nägid nad väga tumedad välja.
Nii või teisiti eksisteeris Khazaria kui rahvusvaheline osariik-provints, kus valged ja kollased rahumeelselt koos eksisteerisid. Täpselt nagu kõigi oma naabritega. Suur Siiditee läbis Khazar Khaganate, just see meeldis väga pärsia juutidele Siimoni suguharust.
Juudid Pärsiast ja Bütsantsist
Esiteks ilmusid Kasaariasse mazdakiidid ja üsna pea liitusid nendega Mazdakiitide-vastased juudid, kes saadeti riigist välja. Bütsantsi impeerium.
Mazdakite juudid. 6. sajandi alguses pKr. Pärsia impeeriumis korraldasid juudid eksarh Mar-Zutra valvsal juhtimisel vabaduse, võrdsuse ja vendluse loosungite all esimese revolutsiooni (neid sündmusi tuntakse paremini vesiir Mazdaki ülestõusuna). Valitsev kast hävitati - valged pärslased - slaavi-aarialaste järeltulijad, kes lõid Pärsia impeerium. Nad kuulutati "rahvavaenlasteks" ja nende varandus võõrandati, mis jagati vaeste juutide ja juudi juhtide vahel. Kuid Pärsia vaesed ja Pärsia aadli jäänused ei hinnanud sellist "õiglust" ja "võrdsust". Nad korraldasid kontrrevolutsiooni ja suvel 6038 S.M.Z.H. (529 pKr) Kavad kukutati ja visiir Mazdak hukati julmalt koos tema toetajatega, keda suudeti leida. Kuid Mazdakite juutidel õnnestus lahkuda nende loodud "sotsiaalse võrdsuse ja vendluse riigist" koos Pärsia aadli rüüstatud rikkusega ja asuda elama Kasaariasse.
Mazdakite-vastased juudid- Need on Pärsia rikkad juudid, kes olid Mazdaki vastu. Kuid juudi revolutsionäärid "millegipärast" neid ei puudutanud, vaid ajasid nad koos rikkusega lihtsalt Pärsiast välja. Mazdakite-vastased juudid palusid Rooma impeeriumi (Bütsantsi impeeriumi) keisrilt varjupaika "Pärsia revolutsiooni" eest. Roomlased aktsepteerisid mazdakiitide-vastaseid juute ja näib, et viimased peaksid olema vähemalt Rooma impeeriumile tänulikud. Kuid juutide "tänutunne" osutus väga kummaliseks:
„Juudid, kes leidsid Bütsantsis pääste, oleksid pidanud bütsantslasi aitama. Aga need aitasid üsna kummalisel moel. Sõlmides araablastega salakokkuleppeid, avasid juudid öösel linnade väravad ja lasid sisse Araabia sõdalased. Nad tapsid mehed ja müüsid naised ja lapsed orjusesse. Juudid, ostes odavalt orje, müüsid need endale märkimisväärse tuluga edasi. Kreeklastele see ei meeldinud. Kuid otsustades mitte luua endale uusi vaenlasi, piirdusid nad juutide lahkuma kutsumisega. Nii ilmus kasaaride maadele teine juutide rühm - Bütsantsi oma."
Juuda Khazar Khaganate
Peamised kaubateed läbi Khazar Khaganate:
1. Siiditee Hiinast Põhja-Euroopasse, Lähis-Itta ja Aafrikasse (läbi Rooma impeeriumi).
2. Kaubatee Suur-Biarmiast ja Siberist lõunasse, läbi Konstantinoopoli Lähis-Itta ja Aafrikasse.
3. Kaubandustee Aafrikast läbi Lähis-Ida põhja ja itta.
4. Kaubatee Põhja-Euroopa riikidest.
Saabus järgmine Svarogi öö - juutide ihaldatud aeg, mil nad said hõlpsalt “vajutada” inimloomuse vajalikke “nuppe” ja sellega manipuleerides saavutada oma hinnalise eesmärgi - kapitali kogumise. Sellepärast selleks 7. sajand AD kõigepealt tulid Mazdakiidid ja seejärel Mazdakiidide vastased juudid Kasaariasse "juhuslikult". Kodumaata “vaesed” rändurid asusid ellu viima oma järgmist suurejoonelist plaani.
Esimene "ešelon" juutide pealetungis endiselt pahaaimamatu Khazaria vastu oli Juudi pruutide instituut. Juudid andsid ära oma kaunimad õed, tütred ja mõnikord ka oma naised, kõrge aadel Khazaria kui naised, liignaised või seksiorjad. Juudi naised sünnitasid lapsi kasaari aadlile, kes juudi seaduste järgi olid juudid, keda emad kasvatasid nagu juudid, JUUDI TRADITSIOONIDE JÄRGI, kuid olukord a. sotsiaalne süsteem Kasaarid pärisid oma isadelt. Kahaarias, nagu ka mujal slaavi-aaria impeeriumi maadel, määras rahvuse isa. Nii sündisid kasaari aadli seas lapsed juudi naistest, kes said oma isade järel mitte ainult vara, vaid ka OMA SEISUKOHT. See on täpselt see, mida "Siioni targad" vajasid. Juudi naistega segaabieludest sündinud lapsed asusid Khazari hierarhias kõrgele positsioonile ja aitasid oma sugulasi kaubandusõiguste saamisel.
Järk-järgult oli Khazaria kõrgeima aadli seas nii palju emapoolseid juute, et nad hakkasid otseselt sekkuma kasaari traditsioonidesse. Esmakordselt suvel 6239 S.M.Z.H. ( 730 AD) taastas üks juhtidest nimega Bulan oma kaasjuutide seas judaismi ja seejärel suvel 6308 S.M.Z.H. ( 799 AD) Bulani, kasaari väejuhi Obadja otsene järeltulija viis läbi riigipöörde ja muutis kagani kuulekaks marionetiks. Võim läks täielikult juudi kuninga kätte(bek) ja judaismist sai riigiusund Khazaria. Palgasõdurite – petšeneegide ja guzide – abiga vallandas Obadja verise kodusõja. Pärast pikka kodusõda sissetungijatega said kasaari türklased lüüa. Osa neist tapeti koos nende naiste ja lastega, teine osa lahkus kodumaalt ja asus elama tänapäeva Ungari territooriumile. Pärast võitu kasaari juudid kehtestas tavalistele kasaaridele raske austusavalduse, muutusid tõelisteks jõuetuteks orjadeks, kellel on surmavalust keelatud omada relvi ja õppida neid kasutama. IN Veel kord Juudid "tänasid" inimesi, kes olid neile varjupaiga pakkunud väga ainulaadsel viisil.
“Juudid, erinevalt kasaaridest, 9. sajandiks. osales aktiivselt tolleaegses rahvusvahelises kaubandussüsteemis. Hiinast läände läinud karavanid kuulusid peamiselt juutidele. Ja kaubavahetus Hiinaga 8.-9.sajandil. oli kõige tulusam amet. Tangi dünastia, mis püüab sisu tõttu tühja kohta täiendada suur armee riigikassa, lubas riigist siidi välja vedada. Juudi karavanid läksid Hiinasse siidi järele... Siis läksid karavanid üle Yaiki jõe ja läksid Volga äärde. Siin väsinud reisijad ootamas puhkus, rikkalik toit ja meelelahutus. Karavanereid rõõmustasid kaunid Volga kalad ja puuviljad, piim ja vein, muusikud ja kaunitarid. Ja Volga piirkonna majandust valitsenud juudi kauplejad kogusid aardeid, siidi ja orje. Seejärel läksid haagissuvilad kaugemale, jõudes Lääne-Euroopasse: Baieri, Languedoci, Provence'i ja Püreneed ületades lõppesid. pikamaa Cordoba ja Andaluusia moslemi sultanite seas..."
* L.N. Gumilev "Venemaalt Venemaale". II peatükk. Slaavlased ja nende vaenlased.
Suvel 6472 (964 pKr) Vürst Svjatoslav alistas Juuda Khazar Khaganate. Khazaria pealinn - Itil - hävitati maani, Khazaria peamised kindlused võeti ära. Juudid lahkusid tänapäevase Venemaa piiridest. Samuti purustati Kaganaadist sõltuvate bulgaaride, burtaside, jaside ja kasogide maad. Aga pärandina Khazar Kaganaadist juutidele jäid kauplemiskohad, mis Kaganaadi lüüasaamise ajaks oli enamikul juhtudel juba muutunud osariikide sees variriikideks ja avaldas võimsat mõju nende riikide majandusele ja poliitikale, kus nad asusid.
Ühel või teisel viisil oli see tänu Svjatoslavile, Tumedad jõud ei suutnud Svarogi öö alguses Vene maad täielikult orjastada.
*Põhineb Levashov N.V. raamatute materjalidel.
Savirid said lüüa ja koos osa kasaaridega asustati ümber Taga-Kaukaasiasse. Saviri liidu fragment eksisteeris jätkuvalt Dagestanis, kus seda hiljem hakati nimetama "hunnideks".
Kasaaride esiletõusu seostatakse ajalooga, mille valitsejatega olid kasaaride valitsejad tõenäoliselt sugulased. aastal loodud Altai türklased tohutu impeerium, mis jagunes peagi kaheks osaks. 2. poolajal. Lääne-Türgi Kaganaadi orbiit jõudis Kaspia-Musta mere steppideni.
Kasaare kui märkimisväärset sõjalist jõudu mainiti esmakordselt seoses Iraani-Bütsantsi sõjaga aastatel 602–628, kus kasaaride valitsejast Džebukaganist sai vastu suunatud türgi-bütsantsi liidu peadirigent. Khazari armee rüüstas (tänapäeva territooriumi) ja ühinedes bütsantslastega vallutas selle tormiliselt.
Siiski ressursse sõdivad pooled olid võrreldamatud. Araabia komandör Merwan ibn Muhammad (tulevane kaliif) 120 tuhande suuruse armee eesotsas tungis ootamatult Derbenti ja Darjali kaudu Khazariasse korraga. Väed tungisid kasaaride pealinna Semenderisse. Kagan põgenes oma valduste sügavusse. Teda jälitavad araablased läksid kaugemale põhja poole kui kunagi varem: kuni "Slaavi jõeni" ilmselt või Volgani. Selle tulemusel sai Khazari armee lüüa ja kagan oli sunnitud paluma rahu. Vastutasuks trooni säilitamise eest lubas ta islamiusku üle minna, kuid see protseduur näib olevat olnud nominaalne.
Araablased ei saanud Põhja-Kaukaasias kanda kinnitada ja pärast nende lahkumist jäi Khazaria iseseisvaks riigiks. Peagi tekkisid kalifaadis taas segadused, mille tulemusena sai võimule Abassiidide dünastia, kes keeldus edasisest laienemisest põhja poole. 2. poolajal. VIII sajand pärast 25-aastast pausi korraldasid kasaarid veel kaks rüüsteretke Taga-Kaukaasiasse, aastatel 762–764 ja 799. Pärast seda nende sekkumine piirkonna asjadesse lakkas. Seega mängis Khazar Kaganate tõkke rolli, mis esiteks peatas füüsiliselt araablaste edasitungi Ida-Euroopasse ja teiseks aitas Bütsantsil ellu jääda.
Täisartikkel: Araabia-kasaari sõjad
Araabia rünnaku geopoliitiline tagajärg oli Khazaria elanike liikumine ohtlikult Kaukaasia piirialalt sisepiirkondadesse - Doni piirkonda, kus alani hõimud asusid elama, ja. Volga alamjooksul tekkis uus kasaari pealinn, mis muutus peagi suureks kaubanduskeskus. Dagestan oma vana pealinnaga on muutunud keskpiirkonnast lõunapoolsed äärealad Kasaaria. Tõenäoliselt toimus nende samade protsesside käigus bulgaarlaste ja saviride ilmumine Kesk-Volga piirkonda ja seal ka keskel. tekkis . Khazari sõltuvuse kehtestamine piirkonna üle on sageli seotud tähelepanu ümbersuunamisega põhja poole, kuigi selle sündmuse täpse kuupäeva kohta pole uudiseid.
Bütsantsi valduste lähedus Krimmi poolsaarel tõi kaasa kasaaride osalemise impeeriumi poliitikas. OKEI. Kukkunud keiser, kes viibis Venemaal paguluses, pöördus abi saamiseks kagani poole. Kagan andis talle oma tütre naiseks ja lubas abi. Seejärel veensid praeguse keisri esindajad aga kaganit oma otsust muutma ja Justinianuse tapma. Vandenõust teada saanud häbistatud keiser põgenes Doonau bulgaarlaste juurde ja naasis nende abiga võimule. Tema viha kartuses läksid Hersoni elanikud vabatahtlikult kasaaride kaitse alla ja linna ilmus kasaari kuberner, säilitades samas omavalitsuse. Selle tulemusel kukutati Justinianus taas võimult ja Khersoni eksiil Vardan Phillipik sai kasaaride toel keisriks. Kahe võimu liitlassuhtele pani pitseri abielu Bütsantsi troonipärija (tulevane Constantinus V) ja Kagani tütre printsessi vahel, kes ristimisel sai nimeks Irina. Kasaarid surusid Gotias (Krimmi mägede piirkond) ülestõusu maha, pannes selle algataja - kohaliku piiskopi - vangi. Kasaari kontroll Ida-Krimmi üle püsis umbes keskpaigani. ., ja Tamani () kohal kuni Kaganaadi langemiseni.
Eksklusiivselt oluline tegur Khazar Kaganate ajaloo jaoks selgus, et selle kontrollitaval territooriumil, sealhulgas kasaaride kodumaal Dagestanis, elas suur hulk kogukondi. Ligikaudu üks kasaari printsidest - kolis elama. Ilmselt tugevdas see tema klanni positsiooni, samal ajal kui valitseva paganliku dünastia positsioon hakkas sõjalise saagi vähenemise ja traditsioonilise vallutuspoliitika jätkamise tõttu halvenema. Alguses. . Bulani järeltulija - asus kagani järel osariigis teisele kohale ja koondas tegeliku võimu tema kätte. Sellest hetkest alates kehtestati Khazarias kahekordse valitsemise süsteem, kus riigi eesotsas olid jätkuvalt vanast kuninglikust perekonnast pärit kaganid, kuid tegelikku valitsemist viisid nende nimel läbi klanni bekid. Suure tõenäosusega kaasnesid uue korra kehtestamisega omavahelised kokkupõrked. Osa kasaaridest, keda tuntakse kavaridena, mässas vastu valitsev dünastia, ja pärast mässu mahasurumist kolis. Obadja poeg Hiskija ja pojapoeg Manasse valitsesid piisavalt lühikest aega, et neil oleks aega trooni üle anda Obadja vennale Hanukale, kelle liini taha ta jäi kuni Kaganaadi langemiseni.
Täisartikkel: judaismi omaksvõtt kasaaride poolt
Sellest hetkest alates on Khazaria poliitika ümber orienteeritud vallutusi rahvusvahelise transiitkaubanduse arendamiseks. Välispoliitiline olukord oli aga Kaganaadi jaoks ebasoodne. Algas uus laine ja uued Aasia nomaadid hakkasid Volgat ületama. Esimesena lükati välja . sisse nad okupeerisid Musta mere piirkonna. Pole teada, mil määral oli kasaaride positsioon selles protsessis vabatahtlik või sunnitud, kuid ungarlased tunnistasid nende ülimuslikkust. Ungari liider Levedia kinnitas Khazar Kagan ja ta abiellus aadliku kasaari naisega. Pärast seda võtsid ungarlased osa Khazari sõdadest. Ungarlased olid sunnitud rünnakute tõttu taganema, mida omakorda surusid peale guzelased ja nemad. Selle tulemusena kaotasid kasaarid esimest korda kontrolli Musta mere steppide üle ja suhtlemine Krimmi valdustega muutus keeruliseks. On teada, et kasaaride kuningad tegid perioodiliselt kampaaniaid petšeneegide vastu.
Kasaaride moodustamisega ilmus uus vaenlane. all olevates allikates esmakordselt mainitud küsimus nn. Kagani tiitlit kanti hiljem Kiievi vürstid ja tema sisseastumist peetakse tavaliselt kasaaridega võrdsuse nõudeks. Olgu kuidas on, aga Ida-Euroopasse tunginud salgad hakkasid edukalt vaidlustama kasaaride hegemooniat slaavi hõimude üle. (), () ja () vabastati kasaaridest.
Täisartikkel: Vene-kasaari suhted
Reageerides tekkinud väljakutsetele, ehitasid kasaarid Bütsantsi abiga kirdepiiridele rea kindlusi. Kagan ja bek pöördusid keisri poole abipalvega kindluse ehitamisel. Kindlus asus Doni vasakul kaldal ja sellest sai piirkonna kasaaride peamine tugipunkt. Lisaks Sarkelile, nagu näitavad arheoloogilised andmed, tekkis ka Doni lisajõgede äärde sarnaste kindlustuste võrgustik.
Kuni teatud ajani suunasid kasaarid Vene salkade agressiooni edukalt Taga-Kaukaasiasse. Osa saagist lubasid kasaarid Vene laevastiku Kaspia merre ning kui hõrenenud armee tagasi tuli, ründasid nad ja tapsid selle. 30ndatel üks Venemaa juhtidest Helgu (võimalik, et vürst või) ründas Bütsantsi õhutusel kasaari eelposti Tamani poolsaarel. Juudi juhtimisel asunud kasaari armee võitis venelasi ja rüüstas Bütsantsi valdusi Krimmis. Pärast seda lüüasaamist pöörasid venelased käed Bütsantsi poole (). Ja siis tegid nad taas reidi Taga-Kaukaasias (). Erinevalt eelmisest haarangust, millega kaasnes lihtne röövimine, läksid venelased seekord territooriumi süstemaatilisele vallutamisele, kuid ei suutnud end kauaks kanda.
Täisartikkel: Vene kampaaniad Taga-Kaukaasias
Khazaria jaoks oli kujunemas ebasoodne olukord lõunapiir, kus kalifaadi asemel tekkisid iseseisvad islamiusulised. Alguseni V. kogu Lõuna-Kaspia piirkond ühendati Samaniidide riigi osaks. Uuest võimust sai aktiivne islami propageerija. Tema mõjul hakkas Muhamedi religioon levima Kesk-Aasias guzide ja karlukside seas ning seejärel Bulgaaria Volgas. Khazaria leidis end ümbritsetud islamist, mis oli kahekordselt ohtlik, kuna bekside õukonnas oli tugev islamipartei. aastal tegid kasaarid koostöös kohalike Dagestani ühendustega mitu kampaaniat Derbenti vastu. Suhted moslemimaailmaga jäid formaalselt rahulikuks kuni Kaganaadi langemiseni ja seejärel allutas samaniidide vasall mõneks ajaks Khazaria.
Dünaamiliselt arenev Bulgaaria Volga püüdis samuti vabaneda kasaaride domineerimisest. Selle valitsejad pöördusid islamiusku, lootes oma usukaaslaste abile. Seda riiki külastas Bagdadi kaliifi suursaadik.
Oma surma eelõhtul õnnestus Khazar Kaganaadil luua suhted Cordoba kalifaadiga. Viimase minister ja kasaari kuningas Joseph vahetasid kirju. Joosepi (c.) säilinud kirjast selgub, et ta ei pidanud oma riigi olukorda katastroofiliseks ja pidas end siiski Khorezmist Donini tohutu territooriumi valitsejaks.
Mängis Khazaria surmas otsustavat rolli Vana-Vene riik. Prints vabastas viimase ülalpeetava slaavi hõim ja järgmisel korral alistas ta kagani juhitud kasaaride armee ja vallutas selle. Seejärel alistasid venelased 965. aastal või muudel andmetel 968/969 liidus guzidega Itili ja Semenderi. Seda hetke peetakse iseseisva Khazari riigi lõpuks.
Ilmselt domineeris Vene mõnda aega Volga alamjooksul. Keiserlik hoov sel ajal peitis ta end kuskil Kaspia mere saartel. Pärast vene lahkumist, in kasaari valitseja sai abi Khorezmilt (teistel allikatel) ja naasis Itili. Vastutasuks toetuse eest pöördus suurem osa kasaaridest islamiusku ja hiljem (pärast järjekordset abi) tegi seda ka kuningas ise. Vürst Vladimir pühendus uus reis Khazaria vastu ja määras sellele austust. Allpool on teatatud Khazari juutide saatkonnast Vladimiris koos pakkumisega nende usk vastu võtta.
Khazaria edasine ajalugu pole selgelt jälgitav ja areneb kesklinnas ja endistes provintsides isoleeritult. Volga piirkonna kasaarid pühiti lõpuks minema, ilmselt keskel. uue rändlaine sissetungi ajal – ja. Itili kohas Volga alamjooksul - sajandeid. Seal oli linn nimega Saksin, kus elas Guz. Dagestanis ei mainita allikates kasaaride olulist rolli. Mitusada kasaari perekonda asustati kohalike valitsejate algatusel Derbentist kaugemale. Doni piirkonna (Sarkela) ja Musta mere piirkonna kasaarid langesid Venemaa võimu alla. Kasaari väed kuulusid armeesse tema lahingu ajal oma venna Jaroslaviga. Viimati mainiti kahaare Vene kroonikas seoses vürsti tegemistega, kelle nad vangistasid ja Bütsantsile üle andsid. On tõendeid kahaarite juutide rändest Kesk-Euroopa riikidesse, kus nad said juutide osaks.
Pärast Kaganaadi langemist langesid Lõuna-Venemaa stepid nomaadide jagamatu ülemvõimu alla. Volga piirkonnas läks domineeriv roll Bulgaaria Volgale ja Põhja-Kaukaasias Alaaniale. Taas ühe võimu all ühendati see territoorium Kuldhordi osaks.
Täisartikkel: Khazar Khaganate langemine
Riigi struktuur
Algselt oli Khazaria tüüpiline rändkhaaniriik. Ta päris türgi kaganaadist poliitilised traditsioonid ja tiitlid. Ta oli riigi eesotsas. Formaalselt oli tal täielik sõjaline ja administratiivne võim, kuid tal polnud aparaati oma otsuste peale surumiseks. Khaganite positsioon sõltus ennekõike võimest edukalt hankida sõjasaak ja jagada see aadli vahel. Teine oluline nende võimu tugisammas oli sakraliseerimine. Kagan oli paganliku kultuse juht ja tal olid oma alamate silmis üleloomulikud võimed. Tema väge peeti kehtestatuks taeva poolt. Kaganiks võis saada vaid ühe kuningliku perekonna liige, kelle võim kandus türklaste omaks võetud redelisüsteemi järgi vanemalt vennalt nooremale. Mõnikord arvatakse tagantjärele, et kasareid valitses türgi Ashina perekond. K ser. Kagani perekond oli degeneratsiooni äärel ja üks selle esindajatest kauples allikate sõnul basaaril.
Usk valitseja jumalikku jõusse viis selleni, et riigis juhtuva ebaõnne korral võidi teda ebaõnnestumistes süüdistada ja eemaldada. Tema elu oli rangelt reguleeritud, tegelikult võis selle muuta täielikeks keeldudeks. Troonile tõusmise ajal kägistati Kagan siidnööriga ja poolteadvuses pidi ta nimetama oma valitsemisaastate arvu. Pärast seda perioodi ta tapeti. Juudieelsel perioodil kontrollis Kaganite dünastia kindlalt armeed ja vältis seetõttu kergesti pühasid piiranguid. Kuid pärast teise judaismi tunnistava kasaari klanni esiletõusu sai tegelik võim osariigi teiselt isikult - bekilt. Teda kutsuti "melechiks" - kuningaks, araablased andsid tema positsiooni edasi "califa" - sõna otseses mõttes "asetäitja" või "malik" - valitseja. Ilmselgelt judaismi mõju all olev võim uue dünastia sees hakkas kanduma rangelt isalt pojale. Uues süsteemis säilitasid kagan pühad funktsioonid (formaalselt olulisemad) ja kõiki maiseid asju juhtis bek. Samal ajal pakkus bek kaganile rituaalseid auhindu, mis piirdusid alandamisega. Temasse sisenedes laskus ta põlvili ja hoidis käes põlevat oksa. Kagan elas oma palees isoleeritult, lahkudes tavaliselt vaid kord aastas piduliku rongkäigu eesotsas või riiki tabavate katastroofide korral. Naaberpaganarahvaste poolt tunnustatud ja tavaliste kasaaride seas vankumatu autoriteet omasid Khaganid olulise stabiliseeriva tegurina kuni Khazari riigi lõpuni.
Täisartikkel: Kahekordne jõud Khazarias
Osariigi kõrgeim klass oli Tarkhanid - hõimuaristokraatia. Selle hulgas moodustasid kõrgeima kihi kuningliku perekonna sugulased ja vasallirahvaste valitsejad seisid madalamal. Vara Kasaari osariik ei olnud spetsiifilist bürokraatiat, kuid see hakkab ilmet võtma, kui kasaarid saavad tuttavaks naaberriikide kõrgelt arenenud riikide struktuuriga. Taga-Kaukaasias võtsid kasaarid kasutusele Sasani maksutavad ja määrasid käsitöölisi ja kauplejaid jälgima järelevaatajad. Krimmi linnades, kus kasaaride kontroll mitmel juhul eksisteeris koos Bütsantsi kontrolliga, on tuntud kagani kubernerid - tudunid, kes täitsid kohaliku administratsiooni alluvuses järelevalvefunktsioone. Juudi ajal tehti valitsemise vallas märkimisväärseid edusamme. Võtmetel kaubateedel olid eelpostid, kus eriametnikud ülesandeid kogusid. Riigi pealinnas oli arenenud kohtusüsteem: iga religiooni kohta oli seitse kohtunikku (kaks monoteistlike religioonide, üks paganate jaoks). Kohtunikud allusid määratud kuninglikule ametnikule. Pealinna piirkonna elanikkond kandis mitterahalisi makse, välismaistelt käsitöölistelt ja kaupmeestelt tasuti aastamaks.
Khazaria territoorium koosnes mitmest piirkonnast, mille keskvalitsuse kontrolli aste oli erinev. Riigi tuumik oli Alam-Volga piirkond. Kasaarid ise elasid siin. Seda territooriumi läbisid kuninga ja kasaari aadli ränded. Valitseja tegi iga-aastase ringreisi keskregioonis, mis algas aprillis ja lõppes septembris.
Strateegilisi punkte kontrollis otse keskus. Nad majutasid kasaari garnisonid. Neist kaks on kõige kuulsamad: - Doni eelpost ja - juures Kertši väin. Vana Khazari pealinn Primorsky Dagestanis oli erilisel positsioonil. Linnas elasid kasaarid, kuid see ei kuulunud otseselt pealinna piirkonda. Mõnede allikate kohaselt oli sellel oma valitseja, teiste järgi - kasaari kuninga sugulane - juut.
Suurem osa territooriumist valitseti ilma igasuguse administratiivse sekkumiseta. Alluvad rahvad: , ja teised säilitasid oma ühiskondlik-poliitilise struktuuri. Neil olid oma valitsejad, kes olid kohustatud Khazariale austust koguma ja saatma, andma oma tütred Kagani haaremile ja välja andma armee. On teada, et Volga bulgaarlased maksid karusnaha maja kohta ja slaavi hõim Vjatši maksis štšeljagi (hõbemünt) iga adra kohta.
Armee
Araabia-kasaari sõdade ajal oli kasaaride võimu peamiseks jõuks miilits. Kasaaride palvel paigutasid sõltuvad rahvad sõjaväekontingente. Sõjaväelaste arv võib ulatuda 100-300 tuhande inimeseni. Armee selgrooks oli ratsavägi. Sõjaline taktika oli nomaadidele omane: osa armeest varjus varitsusse ja astus lahingusse sobival hetkel. Kasaarid teadsid, kuidas piiramismootorite abil linnu vallutada. Kaganaadi armee osutus võimeliseks vastanduma Araabia regulaararmeega, mida juhib parimad komandörid Kalifaat.
Majandus
Varasel perioodil põhines majandus rändkarjakasvatusel ja sõjalisel röövimisel naaberriikides, hiljem veel põllumajandusest ja eriti kaubandusest. Khazaria iidne asustatud keskus oli Dagestan, kus arenes viinamarjakasvatus. Krimmi rannikualadel Tamanis, Kubani ja Doni alamjooksul oli kasaaride domineerimise oluline tagajärg nomaadide maale elama asumine.
Maailma mastaabis 2. poolel. - algus rahvusvaheline kaubandus hakkas tõusma. Khazariat läbisid mitmed rahvusvahelised kaubateed. Ida-Euroopas sai Volga peamiseks kaubaarteriks, mille alam- ja keskjooks olid kasaaride kontrolli all. Volga marsruut kulges suudmest Donini (Perevoloka kaudu), sealt edasi slaavlaste maadele ja sellega külgnevatesse riikidesse. Seda teed tähistavad arvukad araabia dirhamide aarded. Võtmeroll Teatud ajast hakkasid venelased seda mängima. Volga suudmest, kus asus Itil, sisenesid kaupmehed Kaspia merre ja selle lõunakaldal maandudes võisid sõita mööda maismaad Bagdadi või Kesk-Aasiasse. Arheoloogilised uuringud on avastanud maismaateede olemasolu: karavanseraiside ahel Horezmist Alam-Volga piirkonda. Läbi sadamalinnad Krimmi Khazaria osales ka Musta mere kaubavahetuses Bütsantsiga.
Kontroll oluliste transiiditeede üle tõi kaasa asjaolu, et Khazaria peamiseks (kuid mitte ainsaks) sissetulekuallikaks hakkasid saama kaubandustollid. kujunes suurimaks kauplemispunktiks. Samal ajal säilitasid kasaarid ise oma traditsioonilise rändava eluviisi ja rahvusvaheline kaubandus ei teinud seda. See oli juudi ja moslemi kogukondade käes. Khazaria oli kuulus kui suur orjade edasimüügiturg. Tema enda eksport hõlmas kalaliimi ja lambaid.
Khazaria vermis oma mündid, kuigi küsimus selle protsessi korrapärasuse kohta jääb lahtiseks. Khazar Doni piirkonna territooriumil avastati rida araabia dirhamide imitatsioone, millel oli kiri “Khazarsland”. 2. korrusele kuulub mitu münti. - algus sajandil, ülejäänud - 30ndateks. V. Samast ajast pärineb ka Gotlandi saarelt leitud dirham. Sellel on pealdise "Jumala saadik" asemel "Jumala sõnumitooja".
Religioon
Algselt järgisid kasaarid traditsioonilisi türgi uskumusi. Panteoni peamise koha hõivas taevajumal. Talle ohverdati pühades saludes. Kaganit peeti tema patrooni kehastuseks. Tema valduses oli kut – eriline elujõud, mis tagas rahva õnne. Paganlik valitsejakultus muutis kagani lõpuks passiivseks ülisakraliseeritud pooljumalaks.
Kuid asukoht mõlema maailma ristumiskohas, aga ka juudi kogukondade eksklusiivne mõju tõi kaasa ainulaadse konfessionaalse olukorra kujunemise Kasaarias: kolme monetistliku religiooni tungimise ja kooseksisteerimiseni. Kõigi nende uskude esindajatelt on Khazaria kohta teadaolevalt positiivseid vastuseid. Allikate sõnul elasid Itilis rahulikult kristlased, moslemid, juudid ja paganad.
Kronoloogiliselt oli see esimene, kes tungis läbi Khazaria piiride. Sellele aitas kaasa nii Bütsantsi lähedus kui ka kasaaride tutvumine Taga-Kaukaasia kristlike riikidega. Juba sees ilmumist Dagestanis kristlikud kirikud. Dagestani hunnide vürst Alp-Ilitver ristiti ühe kasaari vasallina ja võttis vastu armeenia katalükoos Viro, kes hävitas paganliku pühamu - püha tamme. Traditsiooniliselt kristlikus Krimmis jätkus kasaaride valitsemise ajal templite ehitamine. Bütsants omistas sellele tõsist tähtsust misjonitegevus, mis ajendas teda pettuma. V. eriline metropol, mille keskus asus Krimmi linnas ja territoorium hõlmas kasaaride valdusi. Semenderis eksisteeris suur kristlik kogukond. Khazari vasallidest oli suurim äsja ümberkujundatud territoorium Kaukaasia Alaania, kuigi selle eliidi hulgas oli ka juudi partei.
Juutide ränne Khazariasse pärines kahest allikast: Lähis-Idast ja Bütsantsist. Dagestanis sattusid juudi kogukonnad Iraanis toimunud Mazdakiti ülestõusu tagajärjel VI piirkonda. Allikates on säilinud legend usuvaidlusest, mis korraldati kasaari kuninga palvel kolme religiooni jutlustajate vahel. Judaism valiti seetõttu, et selle sätteid aktsepteerisid nii islam kui ka kristlus. Olukorra ainulaadsus seisneb selles, et judaismiga ei kaasne mittejuutide usuvahetus. Kaasaegsed teadlased toovad kasaaride valiku põhjuste hulgas välja soovi säilitada iseseisvus nii Bütsantsist kui kalifaadist või viitavad juutide sidemetele osaga kasaari aadlist.
Säilinud andmetel oli judaiseerimisprotsess pikk ja ilmselt ei saanud judaismist kohe valitsev religioon. Õigeusu (rabiini) judaismi rajamist seostatakse kuningas Obadja tegevusega, kes ehitas sünagooge ning tutvustas ja. Teistest riikidest pärit juudid hakkasid Khazariasse kolima. Ränne valitsemisajal oli eriti suur, kui Bütsantsis algas juutide tagakiusamine. Kasaari kuningas vastas kristlaste tagakiusamisega. Teaduskirjanduses seostatakse judaismi omaksvõtmist sageli alusetult Khaganate allakäiguga (tegelikult algas kriis umbes 100 aastat hiljem). Ja see teema on sageli hoolimatute spekulatsioonide objektiks. Mis puudutab selle religiooni levimust Khazarias, siis teadlaste seisukohad on väga erinevad. Tasakaalukamad hinnangud, nimetades vaid valitseva klassi ülemist kihti, põhinevad arheoloogilistel allikatel, kus juudi kultuse jäljed on tühised. Ilmselt polnud kasaari judaismil lihtsalt piisavalt aega sügavamale tungimiseks.
Kasaari valitsejate nimekiri
Khaganid
Dünastiline teave on äärmiselt napp tegelike kasaari monumentide puudumise tõttu – c. Võõrkeelsete kroonikate sõnumites ilmuvad nimede asemel tavaliselt tugevalt moonutatud pealkirjad. On vaid üksikud juhud, kus võime julgelt rääkida üksikutest kaganidest.
- Džebukagan Zievil
- Kasaaride juht Iraani-Bütsantsi sõja ajal. Tal oli poeg Shad, -
-
- Kagan Justinianus II pagenduse ajal, (-).
- Barjeel
- Kagani poeg, ta juhtis armeed kampaanias / ja kuulsas kampaanias /. Samas kampaanias osales “Juudi-Khazari kirjavahetuse” andmetel prints, tulevase beki dünastia rajaja.
- Parsbit
- Armeenia autori andmetel on regent noore pärija jaoks /.
-
- Armeenia väljaande järgi Stephen of Sourozhi elust on kagani nimi, kelle tütar abiellus tulevase keisri Constantine V-ga.
- Bagatur
- Kagan kampaania ajal /. Tema tütar oli paar aastat varem abiellunud Armeenia araabia kuberneriga.
- Sakarja (?)
- Kagani elu järgi Constantinuse saatkonna ajal aastal.
Becky
Venekeelses kirjanduses nimetatakse bekke tavaliselt kuningateks. Juutide ja kasaaride kirjavahetusest on teada dünastia 10 põlvkonna nimekiri, alustades Obadjast. Erinevad versioonid erinevad detailide poolest mõnevõrra. Rohkem täisväljaanne seisab veel üks nimi - Aaron I Nissi ja Menachemi vahel. Rohkem infot kohta kolme tegevused viimased kuningad on ära toodud tundmatu Khazari juudi kirjas. Samas kirjas kutsutakse juudi nimega esimest judaismi pöördunud valitsejat (see on ebaselge Bulan või Obadja). Araabia autor al-Ya "kubi (do) nimetab ilmselt sel ajal valitsenud kagani asetäitja esimest (türgikeelset) nime - Jazid Bulash. Ja Derbenti ajaloos on aastal valitsenud maliku moonutatud nimi - K-sa ibn Buljan.
- Obadiah on väidetavalt araabia kaliifi Harun al-Rashidi kaasaegne (-)
- Hiskija
- Manasse I
- Chanuka
- Iisak
- Zebulon
- Manasse II
- Nissi
- Aaron I
- Menachem
- Benjamin -
- Aaron II -
- Joseph kirjutas Hasdai ibn Šaprutile kirja hiljemalt .
peamised allikad
Kasaaride ajalugu kajastub erinevates kirjalikud allikad. Suurema osa teabest jätsid kasaaride naaberrahvad, kellel oli stabiilne kirjalik traditsioon. Kasaaride ajaloo kajastamine ei ole ühtlane. Kasaarid on allikatele praktiliselt tundmatud, kuna sel ajal olid nad võimsamate rahvaste varjus. Hilisemates kroonikates on selle ajastu kohta teavet kahaaride kohta, kuid need on sageli anakronistlikud. Ajavahemikul -., mil kasaari võim oli võimu tipul, domineerib kasaaride vallutustega seotud teave. Suur osa neist andmetest registreeriti hiljem, mitte varem kui ser. 2. poolajal. Araabia geograafiateaduse kujunemisega ilmusid Khazaria sisestruktuuri kirjeldused. Allikauuringute osas on kõige informatiivsem, kuna temalt pärinesid esiteks kasaaride algsed monumendid ja teiseks mitmed sündmuste kaasaegsete kirjutatud teosed, mis on pühendatud spetsiaalselt välisriikide, sealhulgas Khazaria (,) kirjeldamisele.
- Kasaari allikad
Kasaarikeelseid tekste pole leitud, kuigi mõned kasaari kroonikad võisid eksisteerida. Küll aga on olemas nende endi kasaari monumendid. Neid esindavad nn. Juudi-kasaari kirjavahetus, sealhulgas kaks kirja, millest ühe kirjutas kasaari kuningas Joseph (u. t.) ja teise tema subjekt - anonüümne juut (u.). Mõlemad dokumendid annavad teavet kasaaride päritolu, nende judaismi vastuvõtmise asjaolude, valitsevad kuningad ja nende tegevust, samuti Khazaria geograafiat. Hiljuti avastati veel üks juudi-kasaari päritolu allikas - Kiievi juudi kogukonna autogramm (10. sajand), mille mõned allakirjutanud kandsid koos juutide omadega kahaarite (türgi) nimesid, mis kinnitasid proselütismi praktikat. Kaganaat. Kirja viimane fraas on kirjutatud . Sarnased pealdised (väga lühikesed) avastati arheoloogiliste uuringute käigus. Neid pole veel võimalik dešifreerida.
- Araabia-Pärsia allikad
Suurim ja mitmekesisem info nii kvantitatiivselt kui kvalitatiivselt sisaldub kalifaadi riikide allikates. Neid esindavad kaks žanrirühma: ajaloolised ja geograafilised teosed, mis peegeldavad vastavalt kahte tüüpi kontakte Khazaria ja islamimaailma vahel. Ajaloolised kirjutised on pühendatud Kasaari-Pärsia ja Kasaari-Araabia konfliktidele ning geograafilised on pühendatud kaubandusel põhinevale rahumeelsele suhtlemisele. Esimesel juhul räägime ajastust - ., mil araablased põrkasid Taga-Kaukaasia lahingutes kasaaridega kokku, teisel - umbes - ser. ., kui hakati kaubandust alustama Khazaria kaudu ja Itilis tekkis moslemikogukond. Varasema perioodi kohta () ammutasid araablased teavet Sasani kroonikatest, mis pole tänapäevani säilinud. Autorite hulgas on ajaloolastest Belazuri, al-Yakubi, at-Tabari, al-Kufi jt.Khazariaga piirnevate Kaspia mere piirkondade regionaalne historiograafia on halvasti säilinud. Derbenti ja naaberpiirkondade kroonikad säilisid osaliselt Türgi autori Munadzhi-Bashi loomingu osana. See sisaldab teavet kasaaride rolli kohta Kaukaasias Kaganaadi allakäigu ajal.
Paljusid kasaari ajaloo küsimusi oleks võimatu rekonstrueerida ilma geograafiliste töödeta. Sellel allikarühmal on erakordne allikauurimuslik väärtus, kuna teosed on esiteks sündmuste kaasaegsete loodud, teiseks olid need pühendatud spetsiaalselt võõraste rahvaste sisestruktuuri kirjeldamisele, mida kristlikus ajalookirjutuses ei olnud. Need tööd on säilinud tänapäevani hilisemates ja lühendatud väljaannetes tänu sellele, et iga geograafide põlvkond reprodutseeris aastal. kaasaegsed teosed eelkäijatelt saadud teave. Araablaste sõnul asus Khazaria asustatud piirkondadest eelviimases - Maa kuuendas kliimas. Selle territooriumi esitleti algselt deemonlike rahvaste riigina, kuid kontaktide arenedes asendus fantastiline vaade tõelisega. Just araabia geograafiast on teada kasaaride kaksikvõimu üksikasjad (võimust ilma jäetud kagani ja beki kohta), on teada kahaaride judaiseerimise mõningaid asjaolusid ja judaismi leviku ulatust, kasaaride linnade kirjeldusi. , millest pealinna on täpsemalt kirjeldatud. Otsesed ja kaudsed juhised selle kohta etniline taust kasaarid hulgas geograafilised teosed kõrgeim väärtus omama marsruutide ja riikide raamatuid, mis on pühendatud kaubateede kirjeldamisele. Esimene säilinud sedalaadi teos on töö (). Ibn-Rusti teave ulatub sellesse aega tagasi. Olukorda kajastavad nn geograafid. " klassikaline kool": , Muqaddisi). Töötab selle ringi kõrval kuulsad reisijad- ja Mas’udi, kes külastas Khazaria piire. (Esimene külastas Volga Bulgaariat ja teine Lõuna-Kaspia piirkonda).
- Bütsantsi allikad
Kreeka uudised kasaaride kohta on suhteliselt hõredad, kuna selle aja Bütsantsi historiograafia oli languses. Kaganaadi ajaloo esimese perioodi jaoks on märkimisväärne alguses kirjutatud Theophanese kroonika. ja "Breviary" ( Novell) Patriarh Nicephorus, loodud veidi varem. Bütsantslased säilitasid kõige rohkem selge määratlus kasaaride esiletõusu hetk, mida nad seostasid Suure Bulgaaria lüüasaamisega. See seisukoht (mida toetab Joosepi kirjas kasaari traditsioon) läks edasi kaasaegne teadus. Võlgneme keisrile teabe hilise Khazaria kohta. B - ta kirjutas oma pojale Romanile õpetuseks traktaadi “Impeeriumi juhtimisest”. Teos räägib Bütsantsi ümbritsevatest rahvastest ja annab siirast nõu, kuidas nendega toime tulla. Kasaaria kohta käivate teadete hulgas on kinnitust araabia andmetele kasaaride judaiseerimise ja kahevõimu kohta ning ainulaadseid tõendeid Sarkeli, Kasaari-Ungari, Kasaari-Petšenegi ja Khazar-Alani suhete ülesehitamise kohta, samuti võib-olla ainus mainimine. mingitest rahutustest Kaganaadis seoses Kavari mässuga.
Teise olulise teabeallikana esindab hagiograafiline kirjandus, mille kangelased tegutsevad vaatamata žanri spetsiifikale reaalses poliitilises olukorras. Monumente on säilinud nii kreeka kui slaavi väljaannetes. Khazariat mainitakse teostes Life (sündmuste jaoks), Life (.) ja eriti Constantine-Cyril'i elu (pikk väljaanne), mis kirjeldab misjonäri külaskäiku Kasaariasse ja pakub kristlikku versiooni kasaaride vaidlusest. .
- Taga-Kaukaasia allikad
Olulised on iidsete armeenia ja iidsete gruusia keelte allikad. Need peegeldavad perioodi 7.–8. sajandil, mil Taga-Kaukaasiat valitsesid kasaarid, keda siin nimetati "põhjabarbariteks". Armeenia ajalookirjutus loobus kasaaride varasematest kirjeldustest, kuid armeenia autorid kaldusid kasaaride tegevuse üle kandma esimestele sajanditele. uus ajastu. Asendamatu allikas kasaaride algajaloo kohta on ajaloole pühendatud Movses Kalankatvatsi teos “Agvani maa ajalugu”. Kaukaasia Albaania. See sisaldab ainulaadset teavet kasaaride elu ja religiooni kohta. Märkimist väärib ka Levondi “Ajalugu”, kus araabia-kasaari sõdu kirjeldatakse sõltumatu vaatleja positsioonilt. Gruusia allikatest on pärit väärtuslikku teavet kasaari sündmuste kohta II poolajal. VIII sajand sisalduvad Kartli kroonikas ja hagiograafilises teoses „Thbilisi püha Abo märtrisurm.
- Süüria allikad
Arvatakse, et esimesed vaieldamatult usaldusväärsed uudised kasaaride kohta sisalduvad Süüria kroonikas, 2. pool. VI sajand Kasaaride sündmusterohke ajalugu kajastus hilisemate autorite Michael of Süüria (XI sajand) ja Bar Gebrey (XII sajand) teostes.
- Vene allikad
Idaslaavi päritolu kasaaride kohta on vähe tõendeid. See on tingitud asjaolust, et Vana-Vene kroonika algas pärast Kaganaadi langemist. Peamine allikas on see, kust pärinevad andmed kasaaride kohta, osaliselt Bütsantsi kirjandusest ja algses osas ilmselt suulisest pärimusest. Vene-kasaari suhete tunnuste seisukohalt on teave äärmiselt lakooniline, kuid heidab olulist valgust kasaaride ja sõltuvate rahvaste suhete süsteemile. Ja sellised andmed ise on väga haruldased. Pärast aastat, mil kroonikas dateeritakse Khazari armee lüüasaamist Svjatoslavi poolt, mainitakse kahazaride juutide saatkonda Vladimiris ja seejärel ilmuvad kasaarid alles seoses sündmustega Tmutarakani vürstiriigis. Veel üks iidne vene allikas, mis kasaare mainib, on Jacob Mnichi "Mälestus ja kiitus vürst Vladimirile" (11. sajandi teine pool), mis sisaldab üksikasju Vladimiri kasaaripoliitika kohta, mida kroonikas ei ole teada. IN iidne vene kirjandus 15. sajandi Kreeka kroonikas on säilinud lugu “Kuningas Kozarinist ja tema naisest”, mis on versioon Bütsantsi teosest Justinianus II-st, kes abiellus kasaari printsessiga.
- Juudi allikad
Juudi autoritel on eraldi viited kasaaridele. Tema kaasaegsete hulgas on hispaanlane Eldad ha-Dani, kes arvatavasti külastas Khazariat 2. poolel. 9. sajand ja Babüloonia diasporaa pea kirjades -, samuti itaalia kronograafis (10. sajand). Hilisematest allikatest on mahult suurim raamat “Kuzari”, mille süžeeks on kasaaride usuvahetuse aegne religioosne poleemika. Autor püüdis tõestada judaismi võidukäiku ja konstrueeris narratiivi fiktiivsete dialoogide vormis kasaari kuninga ja juudi jutlustaja vahel. Halevi viitab kasaaride kroonikatele ja annab kahaaride usuvahetuse kuupäeva.
- Lääne-Euroopa allikad
Kristlikus Euroopas loodud teosed ei sisalda praktiliselt mingeid originaaluudiseid kasaaride kohta, kuid pakuvad teatud huvi mõne fakti kinnitamise seisukohalt ja aitavad mõista, kuidas teave kasaaride kohta kogu maailmas levis. välismaailm. Esimest korda on ladinakeelsetes kirjutistes kahaare mainitud c.
riik 7. sajandi keskel – 10. sajandi lõpus. juhitud Kagan. Pealinn on Semender, 8. sajandi algusest - Itil. 8. sajandi alguses. hõlmas Põhja-Kaukaasia territooriume, Aasovi piirkonda, enamus Krimm, stepid ja metsa-stepi territooriumid kuni Dneprini. Kaubeldi Ida-Euroopa, Kesk-Aasia, Taga-Kaukaasia jt rahvastega. Usklikud - juudid, moslemid, kristlased. Aastatel 964–965 alistas selle vürst Svjatoslav Igorevitš.
Suurepärane määratlus
KHAAR KAGANATE
varafeodaal olek keskel tekkinud haridus. 7. sajand territooriumil Madalam Volga piirkond ja idaosa põhja osad Kaukaasia Lääne-Türgi Kaganaadi kokkuvarisemise tagajärjel (vt türgi kaganaat). Türklane jäi Kh. Ashina dünastia. Kaganaadi pealinn kuni alguseni. 8. sajand oli Dagestanis Semenderi linn ja seejärel Itili linn (Alam-Volga ääres). 2. poolajal. 7. sajand Kasaarid alistasid osa neist, kes kuulusid osariiki. Aasovi bulgaarlaste Suure Bulgaaria ühendamine (mõned neist läksid pärast lüüasaamist Kesk-Volgasse ja ülejäänud - Dnepri taga Doonauni), samuti Saviri hunnide kuningriik ranniku-Dagestanis; Kaukaasia Albaaniast sai X. k. lisajõgi. Bütsants lõi liidu X. k.-ga (sõlmiti Lääne-Türgi Khaganaadiga Sasaani Iraani vastu), mis oli suunatud II poolel asutatu vastu. 7. sajand Taga-Kaukaasias Araabia kalifaat. Alguseni 8. sajand Põhja kuulus kasaaridele. Kaukaasia, kogu Aasovi piirkond, sünd. osa Krimmist (võetud Bütsantsist), samuti ida steppide ja metsasteppide territooriumid. Euroopast Dneprini. Samal ajal pidasid nad araablastega ägedat võitlust Taga-Kaukaasia omamise pärast, tegid seal korduvalt rüüse, kuid ei suutnud end seal kehtestada. Aastal 735 tungisid araablased Kh. K. maadele läbi Kaspia jõe ja Darjali, alistades Kagani armee (Kh. K. pealiku tiitel). Kagan ja tema saatjaskond olid sunnitud pöörduma islamiusku (st tegelikult alluma araablastele), mis aga sai laialt levinud vaid osa Kh. k. elanikkonna hulgas ning kagan ise ja tema saatjaskond hülgasid peagi. seda. Kuna X. keskus liigub Niži. Volgal areneb selle orus põllumajandus ja aiandus ning Kaganate pealinnas Itilis areneb käsitöö ja kaubandus. Linn on muutunud oluline keskus rahvusvaheline (transiit)kaubandus, mis tõi X. suuri sissetulekuid. Don-Donetski jõe läänis seoses osa Põhja-Kaukaasia sinna ümberasustamisega. Alanid, tekivad asustatud asulad, Tamani ja Kertši poolsaarel taaselustuvad linnad. Kuigi peamine leibkonna tüüp X. k. rändkarjakasvatuse asurkonna tegevus jääb, klanniordude lagunemisprotsess kiireneb ja kujuneb varajane vaen. suhe. Araablaste poolt Kagani armeele tekitatud lüüasaamise tagajärjel langes Türgi dünastia autoriteet Kaganaadi impeeriumis. Tegelik võim osariigis koondub kohalike kasaaride ja bulgaaria feodaalide kätte ning kaganist saab lugupeetud, kuid jõuetu valitseja. 8. sajandi jooksul. X. K. säilitas tugevad suhted Bütsantsiga, mis aitas kaasa kristluse levikule. Tal lubati territooriumil luua. X. k kirik. organisatsioon (metropolis), mis hõlmas 7 piiskopkonda, sealhulgas Itili piiskopkond, mis andis Bütsantsi. mõju X. k Seoses suure internatsionaaliga. rolli X. K. küsimus tema seisundist. religioonil oli oluline poliitiline roll tähenduses. Araablased üritasid seal edutult kehtestada islamit ja Bütsants - kristlust. Kasaarid ei seostanud end kirikuga. ei ole seotud ei kalifaadi ega Bütsantsiga. 1. poolajal. 8. sajand (u. 731) osa Khazars Northist. Dagestan võttis omaks judaismi (Sasanianist Iraanist ja hiljem Bütsantsist välja aetud juudid asusid elama Põhja-Dagestani), sealhulgas teatud prints. Bulan. In con. 8 - algus 9. sajandil üks tema järeltulijatest Obadja sai X sajandi juhiks ja kuulutas välja judaismiriigi. religioon. Tema läbi viidud riigipööre tekitas rahulolematust teiste kasaari vürstide seas. Algas pikk ja visa võitlus, mille käigus mässulised kutsusid appi madjareid üle Volga ja Obadja palkas ghuzide nomaadid. Ülestõus suruti maha, madjarid suruti Dnepri taha tagasi ja ellujäänud mässulised (kabarid) lahkusid koos nendega. Bütsantsi võimu alla sattunud Krimmi gootid ja teatud teised rahvad, kes olid varem kasaaridele austust maksnud (sealhulgas Dnepri slaavlased), kasutasid ära segaduste kasaarides. Nendel aastatel ehitati Donile Sarkeli kindlus, mis oli mõeldud turu kaitsmiseks. tee 3.-st Itilini. In con. 9. sajand kõik sisse. Petšeneegid murdsid läbi Musta mere piirkonna ja ajasid (895) X. K.-st sõltuvad madjarid Doonau piirkonda. Must meri ja Doni stepid läksid Petšeneegide võimu alla. Kaganaadi edasisest nõrgenemisest huvitatud Bütsants kasutas seda ära. Ta hakkas neid ümbritsevaid nomaadide hõime kasaaride vastu seadma. Kuid ptk. X. k.-le vastanduv jõud oli Vana-Vene. olek Veel 9. sajandil. rus. salgad tungisid Kaspia merre. , mis häiris kaubavahetust Kaspia-Volga marsruudil, mis oli kasaaride jaoks oluline. 913/914 ja 943/944 vene keeles. väed läbisid Khazaria ja laastasid Kaspia rannikut. Aastal 964/965 Venemaa. Vürst Svjatoslav Igorevitš tegi kampaania Volgale ja alistas X. k. Linnad rikuti. Itil ja Semender ning Sarkeli linn vallutati. Khazarsi katse teisel poolajal ebaõnnestus. 10. sajand päästa olukord Horezmi abiga, islami aktsepteerimise, st Horezmile allumise hinnaga. Nõrgenenud sisemine vastuolud ja laastavad. rändrahvaste (petšeneegid, guzeid) pealetungid, lüüasaamine 964/965, lõpupoole. 10. sajand X. k lakkas olemast. Lit.: Artamonov M.I., Kasaaride ajalugu, L., 1962; Pletneva S. A., Nomaadidest linnadesse, M., 1967; Zakhoder B.N., Kaspia piirkonna teabekoodeks Ida-Euroopa kohta, kd 1-2, L., 1962-67; Kokovtsov P.K., juutide-kasaari kirjavahetus 10. sajandil, Leningrad, 1932; Dunlop D. M., The History of the Jewish Khazars, Princeton (N.Y.), 1954. M. I. Artamonov. Leningrad.
Selle moodustise eesotsas on kagan või selle tiitli ühe tõlgenduse kohaselt "khaanide khaan". Seda terminit mainiti esmakordselt seoses iidse mongolite hõimu nomaadide Xianbiga.
Algselt Hiinast
3. sajandil eKr tekkis üks hõimudest iidsest ühendusest nimega "Dungu", mis moodustati umbes 1100 eKr. Uut ühingut kutsuti kolme sajandi jooksul erinevalt ja 330. aastal tekkis Rourani Khaganate. moodustatud Xianbei hõimu poolt, eksisteeris kuni 555. aastani. Aastal 402 nimetas rouraani hõimude valitseja end esimesena kaganiks, luues sellega uue tiitli kõrgeim valitseja. Ühe ajaloolise versiooni kohaselt on tema kontrolli all oleva hõimu nimi põlglik hüüdnimi, mille hiinlased on neile pannud. Rouraanid on aeglaselt roomavad või roomajad. Pole üllatav, et need inimesed tahtsid olla sõltumatud. IN sel juhul Kaganaat oli rourani hõimude liit, mis oli ühtlasi ka konföderatsioon.
Võimas riik
Ja 6. sajandi alguses eraldus sellest moodustist omakorda üks hõim, kes soovis olla iseseisev. Just nemad moodustasid Avar Khaganate, mis eksisteeris aastatel 562–823. Tänapäeva Slovakkia ja Horvaatia, Rumeenia ja Ungari, Serbia ja Ukraina territooriumid moodustasid selle Hagan Boyan I asutatud riigi ala. Aastal 555 teati avaare türklaste tagakiusatuna. rändrahvas, sunnitud lahkuma Lääne-Kasahstani steppidest ja kolima Volga kaugemasse kaldale. Ja juba aastatel 565–566, olles põhjast ümber Karpaadid, vangistasid nad Frangi kuninga Sigibert I, alistades tema armee. Kaasaegsed olid sellest tõsiasjast nii šokeeritud, et omistasid avaaridele maagia kingituse. Oma haripunktis ulatus Avaari kaganaat Musta mere piirkonnast Aadria mereni ja Alpidest Elbeni. Avaarid saavutasid sellise võimu tänu andeka juhi Boyan I targale ja karmile valitsemisele, kes valitses riiki selle moodustamisest aastal 562 kuni oma surmani aastal 602. Kaval ja küüniline juht vahetas kõhklemata liitlasi, hävitas terveid hõime. saavutada oma eesmärki ja selle tulemusena sunnitud isegi Bütsantsi keiser Tiberius II avaldab talle austust. Kaganaat on karm diktatuur ja kagan on keskaegses nomaadide hierarhias suverään, isik, kellel on absoluutselt kogu võim ilma piiranguteta.
Kolossi kukkumine
Muinasaja ajalugu uurides kerkib samale küsimusele alati mitu seisukohta. Seega liigitatakse avaarid erinevatesse etnilistesse rühmadesse: mongolikeelsed, iraanikeelsed, türgikeelsed. Ungari arheoloogilise koolkonna esindajad, kelle territooriumil avaaride kaganaat asus, liigitavad enamiku avaare kaukaasiidideks ja vaid väikese kihi mongoloidideks. Kuid see väiksem osa elanikkonnast mängis domineerivat rolli ja oli Avaari riigi eliit. Võib oletada, et valitseva eliidi esindajad ei assimileeerunud vallutatud rahvastega. Ennatlikud avaarid said oma esimese kaotuse Konstantinoopoli lähedal aastal 626. Kohe hakkasid üksikud hõimud Kaganaadist eralduma – esimesena põgenesid tänapäeva bulgaarlased kutrigurid. 631. aastal tõmbas tulevase Suur-Bulgaaria valitseja khaan Altsek oma armee Kaganaadist välja pärast ebaõnnestunud võimuhaaramiskatset. Siis avaarid ainult kaitsevad ennast ja taganevad. Horvaadid tõrjusid nad Dalmaatsiast välja aastal 640. Kaganaadi lõpetas Prantsuse-Avari sõda, mis kestis väga kaua. Järk-järgult mässasid kõik orjastatud rahvad. Ja viimase piirkonna Pannoonia, mille frangid eraldasid avaaridele, eesotsas juba ristitud Haganiga, vallutasid ungarlased 899. aastal. Avaarid lakkasid täielikult olemast. Kunagine võimas riik, mis elas umbes 3,5 sajandit, kadus jäljetult.
Kõige võimsamate kaganaatide riigi struktuur
Tekib küsimus, mis on kaganaat, kuidas see on üles ehitatud ja miks see reeglina jäljetult kaob. Huvitav on see, et Kagan on mees, kes hiljem valdas absoluutne jõud, osutus valituks rahvakogu. Khazari ja Aavr Khaganates oli valitsejal kuberner tudun, kellele usaldati järelevalve, organisatsioonilised ja diplomaatilised ülesanded, ja jugur, kes oli tõenäoliselt ülempreester. Austusavaldust kogusid aadli esindajad - Tarkhanid. Ja nende taga tulid hierarhia järgi hõimujuhid, kellel oli riigi ülesehituses oluline roll. Samuti viisid nad oma rahvad Kaganaadist ära. Võib-olla sellepärast kaduski see seisund Maa pinnalt, kuna see oli paljurahvuseline.
Veel üks türgi riik
Turgeshi kaganaat ei kestnud kaua – 8. sajandi algusest kuni keskpaigani. Sajandi alguses kukutas Turgeshi juht Ushlik Hiina kuberneri ja nõudis enda tunnustamist Taevaimpeeriumi kaganina. Ta tegi oma pealinnaks Suyabi linna, kus asus tema peakorter. Uue Kaganate kogu territoorium hõlmas 20 territoriaalüksust, millest igaühes oli 7 tuhat sõdurit. Need asusid Hiina provintside väljakutel ja ulatusid Beshbalykist Taškendini. Aastal 705, pidades silmas riigi vallutamist araablaste poolt, sõlmis Kaganate liidu Hiinaga ja alistas Araabia väed. Järgmised valitsejad - Soge, Zheng, Great Suluk, kelle alluvuses saavutas kaganaat oma suurima õitsengu, juhtisid edukad sõjad nii araablaste kui ka Hiinaga. Kuid pärast Suluki mõrva hakkas võim välja libisema tema järeltulijate käest, kelleks olid Kutsha ja Baga-Tarkhan, Bilge ja Tengri-Ilmysh - viimane kagan, kelle surmaga Turgeshi kaganaat lakkas olemast. Alles on säilinud selle riigi mündid Sogdi kirjadega, mis on vermitud nende valitsejate all.
Vana asemel uus
Pealinn oli Orda-Balyki linn. Selle rändriigi ajalugu sai alguse aastal 603 pärast türgi khaganaati lääne- ja idaosa kokkuvarisemist. Kolm aastakümmet pidas vastloodud Ida-Kaganaat, millel oli ühine piir Hiinaga, sellega üsna edukaid sõdu, kuid 630. aastal vallutas riik taas Türgi impeeriumi. 50 aastat hiljem mässasid Kok-türklased, mille tulemusena taastati Idakaganaat uue nime all - Kok-Turkic. Ja jälle võitsid tema väed naaber-Hiina armeed - aastal 686 Xinzhou lähedal, aastal 694 - Lingzhou lähedal. Teine kagan, Kapagan Mochur, kes valitses aastatel 693–716, tungis 698. aastal edukalt Hiinasse ja alistas keiserlikud väed. 6 valitsejat, kes talle järgnesid, sellist edu ei saavutanud. Ja viimase, Kulun-beki all võitsid Kaganaadi väed aastal 745 Khan Moyut-Churi uiguuri väed. 682. aastal moodustatud Kok-Turkic Khaganate, mille pindala oli 4 miljonit ruutkilomeetrit, lakkas eksisteerimast.
Uus tugev haridus
11 aastat pärast Kok-Türgi kokkuvarisemist tekkinud Karluki kaganaat on samuti türgi riik ja see eksisteeris aastatel 756–940. Tema hõivatud territoorium hõlmas Issyk-Kuli ja Balkhashi järvede vahelist ruumi Syr Darya keskjooksust Dzungaria Alatauni. See tähendab, et see asus kaasaegses Kasahstanis. Karluki kaganaadi juured kasvasid välja kunagi (603. aastal) kokkuvarisenud türgi riigi lääneosast. Olles teatud perioodi all tugev mõju Hiina, 8. sajandi alguses alustasid karlukid (nende alade elanikud) järk-järgulist rännet läände. Neid tuntakse alates 5. sajandist. See on ka mitme hõimuga kogukond - sellised hõimud nagu Bulak, Chigil ja Tashlyk liitusid nende koosseisuga 7. sajandil. Teel võitsid tulevase uue Kaganate tugevdavad üksused mitmeid suuri võite. Nii aitasid nad araablastel aastal 751 võita Talase ehk Atlakhi (Talase org, Atlakhi linn) lahingu Hiina vastu, samuti võitlesid nad Ida-türgi kaganaadiga. Kuid Karluki võim, mis teadis tõuse ja mõõnasid, ei kestnud kaua. Selle neelas ka teine türgi formatsioon - Ida-Turkestan, mis vallutas 940. aastal Karluki kaganaadi pealinna Balasguni. Osal elanikkonnast õnnestus aga põgeneda üle Semirechye pikima Ili jõe, kus nad lõid uue riigi nimega Karluki khaaniriik. Pealinn oli Kailyki linn.
Kurb saatus
Küsimusele, mis on kaganaat, võib vastata, et see on puhtalt Aasia valitsusvorm. Mitte kusagil Euroopas ega Ameerikas pole selliseid moodustisi kunagi olnud. Aasias oli neid päris palju – Doni alamjooksul oli isegi Vene kaganaat. Samuti lõpetas see oma eksistentsi 9. sajandi keskel. Nagu ajalugu näitab, oli tegemist üsna õnnetu valitsemisvormiga – kõik kaganaadid said lüüa ja paljude elanikkond kadus jäljetult või kadus teiste hõimude, näiteks kasaaride ja avaaride sekka. Aga nende tähendus Türgi osariigid väga raske ülehinnata.
Tänu sõjalisele laienemisele rikastasid idamaade kultuuri Vahemere iidsete tsivilisatsioonide saavutused. Paljud hõimud lahkusid Hiinast ja jõudsid Lääne-Euroopa, samastudes nendes ruumides elavate rahvastega.