Julefaste i 2016 - 2017
(Redaktører af portalen "Orthodoxy and the World" | 27. oktober 2016)
Vil du vide, hvilken dato fødselsfasten vil være i 2016 og 2017, og historien om feriens oprindelse? Så læs denne detaljerede artikel!
Nativity Fast i 2016: 28. november - 6. januar 2017
Hvordan blev fødselsfasten etableret?
U Dannelsen af fødselsfasten går ligesom andre flerdages faste tilbage til kristendommens oldtid. Allerede fra det fjerde århundrede St. Ambrosius af Mediodala, Philastrius og den salige Augustin nævner Fødselsfasten i deres værker. I det femte århundrede skrev Leo den Store om Fødselsfastens oldtid.
P Til at begynde med varede fødselsfasten syv dage for nogle kristne og lidt længere for andre. Ved koncilet i 1166, som blev holdt under patriarken Lukas af Konstantinopel og den byzantinske kejser Manuel, blev alle kristne beordret til at faste i fyrre dage før den store fest for Kristi fødsel.
EN Den antiokiske patriark Balsamon skrev, at "han selv Hans Hellighed Patriark sagde, at selvom dagene for disse faster (Uspensky og Rozhdestvensky - Red.) ikke er bestemt af reglen, er vi dog tvunget til at følge den uskrevne kirketradition og skal faste... fra den 15. november."
R Julefaste er årets sidste flerdages faste. Den begynder den 15. november (28 - efter den nye stil) og fortsætter til den 25. december (7. januar), varer fyrre dage og kaldes derfor pinse i Kirkevedtægten ligesom fastelavn. Siden begyndelsen af fasten falder på dagen for minde om St. Apostlen Filip (14. november, gammel stil), så hedder dette indlæg Philippov.
Hvorfor blev fødselsfasten etableret?
R Adventsfasten er en vinterfaste, den tjener til at hellige den sidste del af året med en mystisk fornyelse af åndelig enhed med Gud og forberedelse til fejringen af Kristi fødsel.
L Johannes den Store skriver: ”Selve praksis med afholdenhed besegles fire gange, så vi hele året lærer, at vi konstant har behov for udrensning, og at når livet er spredt, skal vi altid forsøge ved at faste og almisse. tilintetgør synden, som er mangedoblet med kødets skrøbelighed og begærernes urenhed."
P Ifølge Leo den Store er fødselsfasten et offer til Gud for de høstede frugter.
« TIL"Ligesom Herren gavmildt har forsynet os med jordens frugter," skriver helgenen, "så skulle vi under denne faste være gavmilde over for de fattige."
P Ifølge Simeon fra Thessalonika "skildrer fasten i Fødselsdagen Pinsen fasten for Moses, som efter at have fastet i fyrre dage og fyrre nætter modtog Guds ord indskrevet på stentavler. Og vi, der faster i fyrre dage, overvejer og accepterer levende ord fra Jomfruen, ikke indskrevet på sten, men inkarneret og født, og vi får del i hans guddommelige kød."
R Fødselsfasten blev etableret for, at vi på Kristi fødselsdag skulle rense os med omvendelse, bøn og faste, så vi med et rent hjerte, sjæl og krop ærbødigt kunne møde Guds Søn, som viste sig i verden og så vi udover de sædvanlige gaver og ofre kunne ofre ham vores rent hjerte og et ønske om at følge hans lære.
Hvornår begyndte de at fejre jul?
N Begyndelsen af denne ferie går tilbage til apostlenes tid. De apostoliske forfatninger siger: "Hold, brødre, festdagene, og for det første dagen for Kristi fødsel, som skal fejres af jer på den 25. dag i den tiende måned" (desembri). Den siger også: "Lad Kristi fødsel fejres, hvorpå uforudset nåde gives til mennesker ved fødslen Guds Ord fra Jomfru Maria til verdens frelse."
I omkring det andet århundrede på Kristi fødselsdag, den 25. december ( Juliansk kalender), angiver Klemens af Alexandria.
I I det tredje århundrede nævnes festen for Kristi fødsel af St. Hippolytus.
I Under Diocletians forfølgelse af kristne, i begyndelsen af det fjerde århundrede, i 303, blev 20.000 nikodemus-kristne brændt i templet på selve festen for Kristi fødsel.
MED På det tidspunkt, hvor kirken modtog frihed og blev dominerende i Romerriget, finder vi festen for Kristi fødsel i hele den universelle kirke, som det kan ses af Skt. Efraim den syrere, St. Basil den Store, Gregorius teologen, Gregor af Nyssa, St. Ambrosius, John Chrysostom og andre kirkefædre i det fjerde århundrede på festen for Kristi fødsel.
N Icyphorus Callistus, en forfatter fra det syttende århundrede, i sin kirkehistorie skriver, at kejser Justinian i det sjette århundrede etablerede fejringen af Kristi fødsel over hele jorden.
I i det femte århundrede, patriark Anatoly af Konstantinopel, i det syvende århundrede, Sophronius og Andrew af Jerusalem, i det ottende århundrede, St. Johannes af Damaskus Kozma af Maium og Herman, patriark af Konstantinopel, i den niende, den ærværdige Cassia og andre, hvis navne er ukendte for os, skrev mange hellige salmer til Kristi fødselsfest, som stadig høres i kirker. for at forherlige den højt fejrede begivenhed.
Hvordan spiser man under fødselsfasten?
U Efter at være blevet en kirke, lærer den, hvad man skal afholde sig fra under fasten - "alle dem, der faster, skal nøje overholde reglerne om madens kvalitet, det vil sige, afholde sig fra visse fødevarer under fasten [det vil sige mad, mad. - Red.], ikke som fra onde (lad dette ikke være), men som fra usømmelig faste og forbudt af Kirken. De fødevarer, man skal afholde sig fra under fasten, er: kød, ost, komsmør, mælk, æg og nogle gange fisk, afhængigt af forskellen i de hellige faster."
P Afholdsreglerne foreskrevet af Kirken under fødselsfasten er lige så strenge som Peters faste. Derudover forbyder charteret mandag, onsdag og fredag i fødselsfasten fisk, vin og olie, og det er kun tilladt at spise mad uden olie (tørspisning) efter vesper. På andre dage - tirsdag, torsdag, lørdag og søndag - er det tilladt at spise mad med vegetabilsk olie. Fisk under fødselsfasten er tilladt på lørdage og søndage og store helligdage, for eksempel festen for indrejse i templet Hellige Guds Moder, på tempelferier og på de store helgeners dage, hvis disse dage falder på tirsdag eller torsdag. Hvis helligdage falder på onsdag eller fredag, er faste kun tilladt for vin og olie.
OM Fra 20. december til 25. december (gammel stil) intensiveres fasten, og på disse dage, selv på lørdag og søndag, er fisk ikke velsignet. I mellemtiden er det på disse dage, at det borgerlige nytår fejres, og vi, ortodokse kristne, skal være særligt koncentrerede, så vi ved at hygge os, drikke vin og spise mad ikke overtræder fastens strenghed.
P Mens vi faster fysisk, skal vi samtidig faste åndeligt. "Ved at faste, brødre, fysisk, lad os også faste åndeligt, lad os løse enhver forening af uretfærdighed," befaler den hellige kirke.
P kropslig faste, uden åndelig faste, bringer intet til sjælens frelse, tværtimod kan det være åndeligt skadeligt, hvis en person, der afholder sig fra mad, bliver gennemsyret af bevidstheden om sin egen overlegenhed af viden om, at han faster. Ægte faste er forbundet med bøn, omvendelse, afholdenhed fra lidenskaber og laster, udryddelse af onde gerninger, tilgivelse af fornærmelser, afholdenhed fra gift liv, med undtagelse af underholdning og underholdningsarrangementer, se tv. Faste er ikke et mål, men et middel - et middel til at ydmyge sit kød og rense sig selv for synder. Uden bøn og omvendelse bliver fasten blot en diæt.
MED Essensen af fasten kommer til udtryk i den følgende kirkesang: ”Når vi faster for mad, min sjæl, og ikke bliver renset for lidenskaber, er vi forgæves trøstede ved ikke at spise: for hvis fasten ikke bringer dig irettesættelse, så bliver du hadet af Gud som falsk, og vil blive som onde dæmoner, vi forgifter aldrig."
N Nogle mennesker mener, at i betragtning af den nuværende vanskelige situation i Rusland, når lønninger ikke betales, når mange mennesker ikke har nogen penge, er faste ikke et emne for samtale. Lad os huske ordene fra Optina-ældste: "Hvis de ikke vil faste frivilligt, vil de faste ufrivilligt ..."
Fødselsfasten er ligesom den store faste en flerdages faste, der varer i 40 dage. Fast i perioden 2015-2016 starter den 28. november 2015 og slutter den 6. januar 2016. Derudover kaldes juleskålen også for Filips skål, fordi den følger apostlen Filips mindedag.
Hvordan Nativity Fasten blev introduceret
Oprettelsen af denne periode faldt i kristendommens gamle tider, ligesom etableringen af andre flerdages faster. Fødselsfasten blev nævnt tilbage i det fjerde århundrede af St. St. Ambrosius af Mediodala, Philastrius og den salige Augustin. Leo den Store berørte dette emne i det femte århundrede.
I begyndelsen fastede kristne forskellige mængder dage: nogle om ugen, andre et par dage længere. Men i 1166, ved koncilet af patriarken af Konstantinopel Luke og byzantinsk kejser Manuel, alle kristne blev beordret til at faste i 40 dage, umiddelbart før Kristi fødsel.
Filips faste er nødvendig, fordi det er i denne periode, at folk renser sig selv med omvendelse, bøn og afvisning af at spise på Kristi fødselsdag. Kun folk med med en ren sjæl, hjerte og krop kan møde Guds søn, som dukkede op i vores verden.
Det betragtes som den sidste flerdages faste i det udgående år. Fra 28. november til og med 1. januar kan du løst overholde de fastlagte regler, men fra 1. januar til 6. januar skal du faste strengt og korrekt.
Hvorfor blev fødselsfasten etableret?
Fødsel faste - faste vintertid, der tjener som renselse for mennesker i den sidste del af året, en mystisk åndelig fornyelse, enhed med Herren og forberedelse til lovprisningen af Kristi fødsel.
Ifølge Leo den Store blev denne periode skabt, så vi kunne ofre til Gud for de høstede frugter. Når alt kommer til alt, vor Herre helt år gav gaver, så vi skulle til gengæld forsøge at være gavmilde over for de fattige i denne fastetid.
Som Simeon fra Thessaloniki sagde, så ligner fasten på pinsen ved fødselen Moses' faste, som vandrede i ørkenen i fyrre dage, fastede og modtog for denne stentavler med Herrens ord. Vi, der tilbringer disse fyrre dage i afholdenhed fra visse fødevarer, vil være i stand til at betragte og acceptere Jomfruens ord, skrevet ikke på sten, men reinkarneret og født, og vi vil tilskrive det det guddommelige kød.
Takket være fødselsfasten bliver en person renset for alt det dårlige, der har akkumuleret i ham i løbet af året, renser sit hjerte for had og løgne og fylder det med ydmyghed og kærlighed.
Hvad er tilladt at spise under fødselsfasten?
Ernæringsreglerne her er noget anderledes end fastelavns regler. Philips faste anses ikke for at være så streng, så nogle gange kan kosten omfatte varme retter med smør og fisk.
For at forhindre den fastende krop i at opleve konstant sult og mangel på gavnlige vitaminer og mikroelementer, er det nødvendigt at spise mad hver tredje time.
Det er svært for et almindeligt menneske at modstå fristelsen til at prøve en forbudt ret, men der er ingen grund til at være ked af dette, for folk, der ikke er munke eller kirkelige præster, får lov til at slappe lidt af i fasten. Denne svaghed kan være forbundet med den fastende persons helbredstilstand, de særlige forhold ved hans arbejde eller individuel intolerance over for visse fødevarer.
Børn under 7 år behøver ikke at faste strengt, men forældre bør begynde at indgyde de grundlæggende regler og tale om traditioner. Hvis et barn stræber efter at holde jul og andre faster, skal du udelukke slik fra hans kost, og nødvendigt for kroppen lad kødet og fisken stå. Gravide kvinder kan følge de samme regler.
Ernæringskalender
Fra 28. november til 19. december 2015 inklusive:
Mandag.
Tirsdag.
Onsdag.
Torsdag. Det er tilladt at spise fisk (fiskesuppe, marineret fisk, sej osv.), vin (æble, røn, vindrue), kogt mad planteoprindelse med tilsat olie.
Fredag. Tørspisning (brød, tørret frugt, frugt, rå grøntsager, nødder, honning).
Lørdag. Det er tilladt at spise fisk (fiskesuppe, marineret fisk, sej osv.), vin (æble, røn, vindrue), kogt mad af vegetabilsk oprindelse med tilsætning af olie.
Søndag. Det er tilladt at spise fisk (fiskesuppe, marineret fisk, sej osv.), vin (æble, røn, vindrue), kogt mad af vegetabilsk oprindelse med tilsætning af olie.
Fra 20. december 2015 til og med 1. januar 2016.
Mandag. Det er tilladt at spise kogte vegetabilske fødevarer tilberedt i vand uden at tilsætte olie. Disse kan være kandiserede frugter, dumplings, gelé, ris osv.
Tirsdag.
Onsdag. Tørspisning (brød, tørret frugt, frugt, rå grøntsager, nødder, honning).
Torsdag. Det er tilladt at indføre kogt mad af vegetabilsk oprindelse, krydret med vegetabilsk olie, i kosten. Fx auberginekaviar, tomatsuppe, æbletærte, kartofler med svampe, falafel osv.
Fredag. Tørspisning (brød, tørret frugt, frugt, rå grøntsager, nødder, honning).
Lørdag. Det er tilladt at spise fisk (fiskesuppe, marineret fisk, sej osv.), vin (æble, røn, vindrue), kogt mad af vegetabilsk oprindelse med tilsætning af olie.
Søndag. Det er tilladt at spise fisk (fiskesuppe, marineret fisk, sej osv.), vin (æble, røn, vindrue), kogt mad af vegetabilsk oprindelse med tilsætning af olie.
Fra den 2. januar 2016 til den 6. januar 2016 inklusive:
Mandag. Tørspisning (brød, tørret frugt, frugt, rå grøntsager, nødder, honning).
Tirsdag. Det er tilladt at spise kogte vegetabilske fødevarer tilberedt i vand uden at tilsætte olie. Disse kan være kandiserede frugter, dumplings, gelé, ris osv.
Onsdag. Tørspisning (brød, tørret frugt, frugt, rå grøntsager, nødder, honning).
Torsdag. Det er tilladt at spise kogte vegetabilske fødevarer tilberedt i vand uden at tilsætte olie. Disse kan være kandiserede frugter, dumplings, gelé, ris osv.
Fredag. Tørspisning (brød, tørret frugt, frugt, rå grøntsager, nødder, honning).
Lørdag. Det er tilladt at indføre kogt mad af vegetabilsk oprindelse, krydret med vegetabilsk olie, i kosten. Fx auberginekaviar, tomatsuppe, æbletærte, kartofler med svampe, falafel osv.
Søndag. Det er tilladt at indføre kogt mad af vegetabilsk oprindelse, krydret med vegetabilsk olie, i kosten. Fx auberginekaviar, tomatsuppe, æbletærte, kartofler med svampe, falafel osv.
Den 6. januar er den strengeste dag i fødselsfasten, så på denne dag bør du afholde dig fra mad indtil den første stjerne.
Hele vejen igennem Nativity Fast 2015-2016 det er nødvendigt at begrænse dig selv i forskellige fornøjelser og festligheder. Du kan ikke være vred, tænke dårligt om mennesker eller misunde nogen. Under Fødselsfasten kan bryllupssakramentet heller ikke udføres, så alle bryllupsfester skal afholdes enten før fastens dato eller efter jul.
Den 28. november begynder ortodokse kristne fødselsfasten 2016. Hvad er dens betydning? Er det nødvendigt at faste? Hvilke fødevarer kan du spise? Hvad skal du opgive? Hvad skal de, der faster for første gang, være opmærksomme på? Vi vil tale om alt dette yderligere.
Fødselsfasten 2016 varer 40 dage - fra 28. november til 6. januar. Da fasten (den sidste dag, hvor du kan spise fastfood) falder på dagen for minde om apostlen Filip, har fasten i sig selv et andet navn - Filippov.
Fasten går forud for festen for Kristi fødsel og forbereder derfor en person til denne store dag, hvor Guds spædbarn kom til verden. Fra de hellige skrifter ved vi, at de vise mænd kom for at se Frelseren, der var vist i verden, og bragte rige gaver til Jesus - guld, røgelse og myrra.
Det moderne menneske kan også bringe en gave til Kristus efter egen styrke – et hjerte renset fra synder. Faste fremmer sådan åndelig katarsis.
Selv kristne i de første århundreder fastede før jul. Hellige fra det 4. århundrede husker fasten, som oprindeligt varede en uge. Men i 1166 blev fødselsfasten på 40 dage officielt etableret for hele kirken. Hvordan fastede de på det tidspunkt, og hvordan spiser moderne mennesker?
Det kan du blive klogere på i klostercharteret, som indeholder klare instruktioner om, hvad der kan spises, og hvad der bør opgives.
- Det er forbudt at spise magert mad - kød, mejeriprodukter, æg og bestemt tidspunkt og fisk.
- På de strengeste dage - mandag, onsdag og fredag - er kun termisk uforarbejdede fødevarer af henholdsvis vegetabilsk oprindelse uden olie tilladt.
- Tirsdag og torsdag kan du spise kogt mad med olie.
- I weekenden og på festen for den allerhelligste Theotokos' indtræden i templet, ud over varm mad med smør, velsignes fisk og vin.
- I den sidste uge af fødselsfasten ser måltidet endnu mere beskedent ud: selv i weekenden er fisk og vin ikke tilladt.
- Det skal forstås, at disse strenge instruktioner primært henvender sig til munke. I deres specifikke tilfælde bør lægfolk rådføre sig med skriftefadere eller præster, der kender dem. Aflastningen gælder primært syge, gravide, børn og studerende.
Hvis du faster for første gang, så sørg for at tale med præsten i det tempel, du går til. Han vil ikke kun rådgive dig om, hvordan du spiser, men vil også give andre anbefalinger til åndelig forbedring.
Det er værd at begrænse dig selv i mad med måde, så du har nok styrke til at udføre officielle og husholdningsopgaver. Gud ønsker næppe, at du skal give ham svimmelhed og besvimelse i stedet for dit hjerte renset for lidenskaber.
Mere end bare at afholde sig fra fastfood
Du faster ikke for at passe ind i dine yndlingsjeans eller -kjole. Nyt år bære en kjole, dvs På det sidste det passede dig ikke godt. Hvis dit mål kun er at tabe dig, hvordan adskiller din faste sig så fra en diæt? Nativity Fasten er meget mere kompleks end blot at afholde sig fra mad. Sankt Johannes Chrysostomus skriver med rette:
Enhver, der tror, at faste kun betyder at afholde sig fra mad, tager fejl. Ægte faste betyder at undgå ondskab, dæmpe tungen, lægge vrede til side, tæmme lyster, stoppe bagvaskelse, løgne og mened.
For en sladder vil 40 dage uden ledig snak være en smertefuld test. For en underholdningselsker vil 7 uger uden sociale sammenkomster virke som en seriøs udfordring. Hvordan kan en vred person bevidst håndtere sit varme temperament i 40 dage? Dette er også en slags indlæg. Det kræver arbejde med dig selv. Og hvis en person er bevidst klar til at arbejde på selvkorrektion for Kristi skyld, er dette den bedste gave til den spæde Gud.
40 dage til åndelig forbedring
Hvis vi under fødselsfasten 2016 kun nægter mad og ikke gør nogen indsats for at ændre os selv, så nytter vores kost ikke noget. Desuden, som det er skrevet i én sang, er vi hyklere og bliver som dæmoner. Hvorfor?
Ved at faste fra mad, min sjæl, og ikke rense dig for lidenskaber, glæder du dig forgæves over ikke at spise, for hvis du ikke har lyst til irettesættelse, så vil du blive hadet af Gud som en løgner, og du vil blive som onde dæmoner, der aldrig spiser.
Hver af dem, der ønsker at faste, har flere dage til at analysere deres åndelige problemer og beslutte, hvad der er værd at arbejde med, især under Fødselsfasten 2016. For det første vil dette, udover at afholde sig fra mad, være en intensiveret kamp mod internetafhængighed; for en anden vil det være imod ens onde tunge, for den tredje - med sårbar stolthed. Hvad der præcist er for dig, er ikke op til os at bestemme.
Præst Viktor Shevchenko taler om betydningen af fødselsfasten:
Tag det for dig selv og fortæl det til dine venner!
Læs også på vores hjemmeside:
Vis mere
|
Aktiver venligst JavaScript! |
Udpegning af kalenderbaggrundsfarver Intet indlæg
Fisk, varm mad med vegetabilsk olie Varm mad med vegetabilsk olie Varm mad uden vegetabilsk olie Kold mad uden vegetabilsk olie, uopvarmede drikkevarer Afholdenhed fra mad Store ferier |
Store kirkelige helligdage i 2016
fastelavn
(i 2016 falder den ifølge kalenderen 14. marts - 30. april)
Fasten er beregnet til kristnes omvendelse og ydmyghed før påskeferien, hvor Kristi hellige opstandelse fra de døde fejres. Dette er den mest betydningsfulde af alle kristne højtider i Ortodokse kalender.
Fastetidens start- og sluttidspunkt afhænger af påskedatoen, som ikke har en konstant kalender dato. Fastetidens varighed er 7 uger. Den består af 2 faster - fastelavn og hellig uge.
Fasten varer 40 dage til minde om Jesu Kristi fyrre dages faste i ørkenen. Således kaldes fasten fastelavn. Den sidste syvende uge i Store Faste - Hellige Uge er udpeget til minde om sidste dage Kristi jordiske liv, lidelse og død.
I hele fastelavnskalenderen, inklusive weekender, er det forbudt at indtage kød, mælk, ost og æg. Faste skal overholdes med særlig strenghed i den første og sidste uge. På festen for Jomfru Marias bebudelse, den 7. april, er det tilladt at slappe af i fasten og tilføje vegetabilsk olie og fisk til kosten. Udover at afholde sig fra mad i fasten, må man flittigt bede om, at Herren Gud vil give omvendelse, fortrydelse for synder og kærlighed til den Almægtige.
Apostolisk faste - Petrov faste
(Ifølge kalenderen i 2016 falder den 27. juni - 11. juli)
Dette indlæg har ikke en bestemt dato i kalenderen. Den apostoliske faste er dedikeret til minde om apostlene Peter og Paulus. Dens begyndelse afhænger af påskedagen og den hellige treenighed, som falder på strømmen kalender år. Fasten begynder præcis syv dage efter treenighedsfesten, som også kaldes pinse, fordi den fejres på halvtredsindstyvendedagen efter påske. Ugen før fastelavn hedder Allehelgensuge.
Varigheden af den apostoliske faste kan være fra 8 dage til 6 uger (afhængigt af dagen for påskefejringen). Den apostoliske faste slutter den 12. juli, de hellige apostle Peters og Paulus' dag. Det er her, posten har fået sit navn. Det kaldes også de hellige apostles faste eller Peters faste.
Den apostoliske faste er ikke særlig streng. Onsdag og fredag er tørspisning tilladt, mandag er indtagelse af varm mad uden olie tilladt, tirsdag og torsdag er svampe, vegetabilsk mad med vegetabilsk olie og lidt vin tilladt, og lørdag og søndag er fisk også tilladt.
Fisk er stadig tilladt mandag, tirsdag og torsdag, hvis disse dage falder på en helligdag med stor ros. Det er kun tilladt at spise fisk onsdag og fredag, når disse dage falder på en vagtferie eller en tempelfest.
Dormition post
(i 2016 falder den 14. august - 27. august)
Dormition fasten begynder præcis en måned efter afslutningen af den apostoliske faste den 14. august og varer 2 uger, indtil den 27. august. Dette indlæg forbereder festen for den hellige jomfru Marias sovesal, som fejres i henhold til den ortodokse kalender den 28. august. Gennem Dormition Fasten følger vi Guds Moders eksempel, som konstant var i faste og bøn.
Ifølge sværhedsgraden er himmelfartsfasten tæt på Store fastelavn. Mandag, onsdag og fredag er der tørfoder, tirsdag og torsdag - varm mad uden olie, lørdag og søndag er vegetabilsk mad med vegetabilsk olie tilladt. På festen for Herrens forvandling (19. august) er det tilladt at indtage fisk, samt olie og vin.
På dagen for den hellige jomfru Marias sovesal (28. august), hvis djævelen falder onsdag eller fredag, er det kun tilladt at fisk. Kød, mælk og æg er forbudt. På andre dage er fasten aflyst.
Der er også en regel om ikke at spise frugt før den 19. august. Som et resultat kaldes dagen for Herrens Transfiguration også Æblefrelseren, fordi på dette tidspunkt bringes havefrugter (især æbler) til kirken, velsignet og givet væk.
julepost
(fra 28. november til 6. januar)
Adventskalenderen varer hvert år fra 28. november til 6. januar. Hvis den første fastedag falder på søndag, blødes fasten op, men aflyses ikke. Fødselsfasten går forud for Kristi fødsel, den 7. januar (25. december, kalender i gammel stil), hvor Frelserens fødsel fejres. Fasten begynder 40 dage før fejringen og kaldes derfor også fastelavn. Folk kalder Nativity Fast Filippov, fordi den begynder umiddelbart efter dagen for mindedagen for apostlen Philip - 27. november. Konventionelt viser fødselsfasten verdens tilstand før Frelserens komme. Ved afholdenhed i mad udtrykker kristne respekt for højtiden Kristi fødsel. I overensstemmelse med reglerne for afholdenhed ligner Fødselsfasten den apostoliske faste indtil dagen for St. Nicholas - 19. december. Fra den 20. december og frem til jul overholdes fasten med særlig strenghed.
Ifølge charteret er det tilladt at spise fisk på festen for indtræden i Jomfru Marias tempel og ugen før den 20. december.
På mandage, onsdage og fredage i fødselsfasten er tørspisning accepteret.
Hvis der er tempelferie eller vagt på disse dage, er det tilladt at spise fisk; Hvis dagen for en stor helgen falder, er indtagelse af vin og vegetabilsk olie tilladt.
Efter St. Nicholas Memorial Day og før jul er fisk tilladt lørdag og søndag. Du kan ikke spise fisk på tærsklen til ferien. Hvis disse dage falder på lørdag eller søndag, er måltider med smør tilladt.
Juleaftensdag den 6. januar juleaften er der ikke mad, før den første stjerne dukker op. Denne regel blev vedtaget til minde om stjernen, der skinnede i øjeblikket for redningsmandens fødsel. Efter udseendet af den første stjerne (det er sædvanligt at spise sochivo - hvedefrø kogt i honning eller tørrede frugter blødgjort i vand, og kutya - kogt korn med rosiner. Juleperioden varer fra 7. januar til 13. januar. Fra morgenen d. 7. januar er alle madrestriktioner ophævet i 11 dage.
Endags indlæg
Der er mange endagsindlæg. I henhold til strengheden af overholdelse varierer de og er på ingen måde forbundet med bestemt dato. De mest almindelige af dem er indlæg på onsdage og fredage i enhver uge. Også de mest berømte endagsfaster er på dagen for ophøjelsen af Herrens kors, dagen før Herrens dåb, på dagen for halshugningen af Johannes Døberen.
Der er også en-dags faster forbundet med datoerne for mindehøjtideligheden af berømte helgener.
Disse faster betragtes ikke som strenge, hvis de ikke falder onsdag og fredag. Under disse endagsfaster er det forbudt at spise fisk, men mad med vegetabilsk olie er acceptabelt.
Individuelle faster kan tages i tilfælde af en eller anden form for ulykke eller social ulykke - en epidemi, krig, terrorangreb osv. Endagsfaste går forud for nadverens sakramente.
Indlæg onsdag og fredag
I onsdags forrådte Judas ifølge evangeliet Jesus Kristus, og fredag led Jesus på korset og døde. Til minde om disse begivenheder har ortodoksi vedtaget faster onsdag og fredag i hver uge. Undtagelser forekommer kun i sammenhængende uger eller uger, hvor der ikke er nogen eksisterende begrænsninger for disse dage. Sådanne uger anses for at være juletid (7.-18. januar), toller og farisæer, ost, påske og treenighed (den første uge efter treenigheden).
Onsdag og fredag er det forbudt at spise kød, mejeriprodukter og æg. Nogle af de mest fromme kristne tillader sig ikke at indtage, herunder fisk og vegetabilsk olie, det vil sige, at de observerer tørspisning.
Afslapning af fasten på onsdag og fredag er kun mulig, hvis denne dag falder sammen med festen for en særlig æret helgen, til hvis minde en særlig gudstjeneste er dedikeret.
I perioden mellem allehelgensugen og før Kristi fødsel er det nødvendigt at opgive fisk og vegetabilsk olie. Hvis onsdag eller fredag falder sammen med helgenfesten, er det tilladt at bruge vegetabilsk olie.
I store ferier- såsom Pokrov - det er tilladt at spise fisk.
På tærsklen til helligtrekongerfesten
Ifølge kalenderen falder helligtrekonger den 18. januar. Ifølge evangeliet blev Kristus døbt i Jordanfloden, i det øjeblik dalede Helligånden ned over ham i form af en due, Jesus blev døbt af Johannes Døberen. Johannes var et vidne om, at Kristus er Frelseren, det vil sige, at Jesus er Herrens Messias. Under dåben hørte han den Højestes stemme, der forkyndte: "Dette er min elskede søn, i ham har jeg velbehag."
Før Herrens helligtrekonger fejres en vagt i kirker, hvor ceremonien med indvielse af helligt vand finder sted. I forbindelse med denne ferie er der vedtaget faste. På tidspunktet for denne afholdenhed er madindtagelse tilladt en gang om dagen og kun juice og kutya med honning. Derfor kaldes helligtrekongersaften blandt ortodokse troende normalt juleaften. Hvis aftensmåltidet falder på lørdag eller søndag, aflyses fasten den pågældende dag ikke, men lempes. I dette tilfælde kan du spise mad to gange om dagen - efter liturgien og efter ritualet for velsignelse af vand.
Faste på dagen for halshugningen af Johannes Døberen
Dagen for halshugningen af Johannes Døberen mindes den 11. september. Den blev indført til minde om profetens død - Johannes Døberen, som var Messias' forløber. Ifølge evangeliet blev Johannes kastet i fængsel af Herodes Antipas på grund af hans afsløring i forbindelse med Herodias, hustru til Filip, Herodes' bror.
Under fejringen af hans fødselsdag organiserede kongen en ferie, Herodias' datter, Salome, præsenterede en dygtig dans for Herodes. Han var henrykt over dansens skønhed og lovede pigen alt, hvad hun ville have for den. Herodias overtalte sin datter til at tigge om Johannes Døberens hoved. Herodes opfyldte pigens ønske ved at sende en kriger til fangen for at bringe ham Johannes' hoved.
Til minde om Johannes Døberen og hans gudfrygtigt liv, hvor han konstant fastede, blev fasten defineret i den ortodokse kalender. På denne dag er det forbudt at indtage kød, mejeriprodukter, æg og fisk. Vegetabilske fødevarer og vegetabilsk olie er acceptable.
Faste på dagen for det hellige kors ophøjelse
Denne ferie falder den 27. september. Denne dag blev etableret til minde om opdagelsen af Herrens Kors. Dette skete i det 4. århundrede. Ifølge legenden, kejseren Byzantinske Rige Konstantin den Store vandt mange sejre takket være Herrens kors og ærede derfor dette symbol. Han viste taknemmelighed over for den Almægtige for kirkens samtykke ved det første økumeniske råd og besluttede at opføre et tempel på Golgata. Helen, kejserens mor, tog til Jerusalem i 326 for at finde Herrens kors.
Efter den daværende skik blev kors, som henrettelsesinstrumenter, begravet ved siden af henrettelsesstedet. Tre kors blev fundet på Golgata. Det var umuligt at forstå, hvem der var Kristus, da bjælken med inskriptionen "Jesus, jødernes konge fra Nazaren", blev opdaget separat fra alle korsene. Efterfølgende blev Herrens kors installeret i henhold til dets kraft, hvilket kom til udtryk i helbredelsen af de syge og opstandelsen af en person gennem berøring af dette kors. Herlighed om fantastiske vidundere Herrens kors tiltrak mange mennesker, og på grund af folkemængderne havde mange ikke mulighed for at se og bøje sig for det. Så rejste patriark Macarius korset og viste det til alle omkring ham i det fjerne. Således dukkede festen for det hellige kors ophøjelse op på kalenderen.
Helligdagen blev vedtaget på dagen for indvielsen af Kristi Opstandelseskirke, den 26. september 335, og begyndte at blive fejret den næste dag, den 27. september. I 614 persisk konge Khozroes tog Jerusalem i besiddelse og tog korset væk. I 328 returnerede Chozroes' arving, Syroes, Herrens stjålne kors til Jerusalem. Dette skete den 27. september, så denne dag betragtes som en dobbelt helligdag - ophøjelsen og fundet af Herrens kors. På denne dag er det forbudt at spise ost, æg og fisk. På denne måde udtrykker kristne troende deres ærbødighed for korset.
Kristi hellige opstandelse - påske
(i 2016 falder den 1. maj)
Den vigtigste kristne højtid i den ortodokse kalender er påsken - Lyse Opstandelse Kristus fra de døde. Påsken betragtes som den vigtigste mellem de forbigående tolv helligdage, da påskehistorien indeholder alt, som kristendomskundskab er baseret på. For alle kristne betyder Kristi opstandelse frelse og tramp på døden.
Kristi lidelse, tortur på korset og død, vaskede arvesynden bort og gav derfor frelse til menneskeheden. Det er derfor, kristne kalder påsken for højtidelighedernes højtid og højtidernes højtid.
Den kristne højtid er baseret på følgende historie. På den første dag i ugen kom de myrrabærende kvinder til Kristi grav for at salve legemet med røgelse. Men den store blok, der spærrede indgangen til graven, blev flyttet, og en engel sad på stenen, som fortalte kvinderne, at Frelseren var opstået. Nogen tid senere viste Jesus sig for Maria Magdalene og sendte hende til apostlene for at fortælle dem, at profetien var gået i opfyldelse.
Hun løb hen til apostlene og fortalte dem den gode nyhed og fortalte dem Kristi budskab, at de ville mødes i Galilæa. Før sin død fortalte Jesus disciplene om fremtidige begivenheder, men Marias nyheder kastede dem i forvirring. Troen på Himmeriget, lovet af Jesus, kom til live igen i deres hjerter. Men ikke alle var glade for Jesu opstandelse: Ypperstepræsterne og farisæerne startede rygter om ligets forsvinden.
Men på trods af de løgne og smertefulde prøvelser, der faldt over de første kristne, blev påsken i Det Nye Testamente grundlaget for den kristne tro. Kristi blod sonede for menneskers synder og åbnede vejen til frelse for dem. Fra de første dage af kristendommen etablerede apostlene fejringen af påsken, som blev indledt af den hellige uge til minde om Frelserens lidelse. I dag er de forudgået af fasten, som varer fyrre dage.
I lang tid fortsatte diskussionerne om den sande dato for fejringen af mindet om de beskrevne begivenheder, indtil de ved det første økumeniske råd i Nikæa (325) blev enige om at fejre påsken den 1. søndag efter den første forårs fuldmåne og forårsjævndøgn. I forskellige år kan påsken fejres fra 21. marts til 24. april (gammel stil).
Påskeaften begynder gudstjenesten klokken elleve om aftenen. Først serveres midnatskontoret, hvorefter klokken lyder, og en korstog finder sted, som ledes af gejstlige forlader kirken med tændte stearinlys, og klokken erstattes af den festlige klokkering. Når processionen vender tilbage til kirkens lukkede døre, som symboliserer Kristi grav, afbrydes ringningen. Højtidsbønnen lyder og kirkedøren åbnes. På dette tidspunkt udbryder præsten: "Kristus er opstanden!", og de troende svarer sammen: "Sandelig er han opstået!" Sådan starter påskematinerne.
Ved påskeliturgiens tid læses Johannesevangeliet som sædvanligt. I slutningen af påskeliturgien velsignes artos - store prosphora, der ligner påskekager. I påskeugen ligger artos tæt på de kongelige døre. Efter liturgien, den følgende lørdag, serveres en særlig ritual for at bryde artos, og stykker af den uddeles til de troende.
Ved afslutningen af påskeliturgien slutter fasten, og de ortodokse kan forkæle sig selv med et stykke velsignet påskekage eller påskekage, et farvet æg, en kødtærte osv. I den første uge af påsken (den lyse uge) er det formodes at give mad til de sultne og hjælpe de nødlidende. Kristne går for at besøge deres slægtninge og udveksler udråb: "Kristus er opstanden!" - "Sandelig er han opstanden!" I påsken er det meningen, at folk skal give farvede æg. Denne tradition blev vedtaget til minde om Maria Magdalenas besøg hos kejseren af Rom Tiberius. Ifølge legenden var Maria den første, der fortalte Tiberius nyheden om Frelserens opstandelse og bragte ham et æg som gave - som et symbol på livet. Men Tiberius troede ikke på nyheden om opstandelsen og sagde, at han ville tro på det, hvis ægget, han kom med, blev rødt. Og i det øjeblik blev ægget rødt. Til minde om, hvad der skete, begyndte troende at male æg, som blev et symbol på påsken.
Palmesøndag. Herrens indtog i Jerusalem.
(i 2016 falder den 24. april)
Herrens indtog i Jerusalem, eller simpelthen Palmesøndag, er en af de mest centrale tolv helligdage fejret af de ortodokse. De første omtaler af denne ferie findes i manuskripter fra det 3. århundrede. Denne begivenhed Det har stor betydning for kristne, da Jesu indtog i Jerusalem, hvis myndigheder var ham fjendtlige, betyder, at Kristus frivilligt accepterede korsets lidelse. Herrens indtog i Jerusalem er beskrevet af alle fire evangelister, hvilket også vidner om betydningen af denne dag.
Datoen for palmesøndag afhænger af påskedatoen: Herrens indtog i Jerusalem fejres en uge før påske. For at bekræfte folket i troen på, at Jesus Kristus er Messias forudsagt af profeterne, gik Frelseren og apostlene en uge før opstandelsen til byen. På vej til Jerusalem sendte Jesus Johannes og Peter til en landsby for at angive, hvor de ville finde føllet. Apostlene bragte et føl til Læreren, som han sad på og drog til Jerusalem.
Ved indgangen til byen lagde nogle mennesker deres eget tøj frem, resten fulgte ham med afskårne palmegrene og hilste Frelseren med ordene: ”Hosanna i det højeste! Velsignet være han, som kommer i Herrens navn!” fordi de troede, at Jesus var Messias og konge af Israels folk.
Da Jesus gik ind i templet i Jerusalem, drev han købmændene ud med ordene: "Mit hus skal kaldes et bedehus, men I har gjort det til en tyvehule" (Matt 21:13). Folk lyttede med beundring til Kristi lære. De syge begyndte at komme til ham, han helbredte dem, og i det øjeblik sang børnene hans lovsang. Så forlod Kristus templet og drog med sine disciple til Betania.
I oldtiden var det sædvanligt at hilse på vindere med blade, eller palmegrene, herfra kom et andet navn for ferie: Vaiya-ugen. I Rusland, hvor palmer ikke vokser, fik helligdagen sit tredje navn - Palmesøndag - til ære for den eneste plante, der blomstrer i denne barske tid. Palmesøndag slutter fasten og begynder den hellige uge.
Vedrørende festligt bord, så på palmesøndag er fisk og grøntsagsretter med vegetabilsk olie tilladt. Og dagen før, på Lazarus-lørdag, efter Vesper, kan du smage lidt fiskekaviar.
Herrens himmelfart
(i 2016 falder den 9. juni)
Herrens himmelfart fejres i henhold til kalenderen den fyrretyvende dag efter påske. Traditionelt falder denne ferie på torsdag i den sjette uge i påsken. Begivenhederne i forbindelse med himmelfarten betegner afslutningen på Frelserens jordiske ophold og begyndelsen på hans liv i Kirkens skød. Efter opstandelsen kom Læreren til sine disciple i fyrre dage og lærte dem den sande tro og frelsens vej. Frelseren instruerede apostlene, hvad de skulle gøre efter hans himmelfart.
Så lovede Kristus disciplene at frigive Helligånden over dem, som de skulle vente på i Jerusalem. Kristus sagde: "Og jeg vil sende min Faders løfte til jer; Men du bliver i byen Jerusalem, indtil du er udstyret med kraft fra det høje” (Luk 24:49). Så gik de sammen med apostlene uden for byen, hvor han velsignede disciplene og begyndte at stige op til himlen. Apostlene bøjede sig for ham og vendte tilbage til Jerusalem.
Hvad fasten angår, er det på Herrens himmelfartsfest tilladt at spise enhver mad, både faste og faste.
Treenighedsdag - Pinse
(i 2016 falder den 19. juni)
På den hellige treenighedsdag mindes vi historien, der fortæller om Helligåndens nedstigning over Kristi disciple. Helligånden viste sig for Frelserens apostle i form af flammetunger på pinsedagen, det vil sige på halvtredsindstyvendedagen efter påske, deraf navnet på denne højtid. For det andet, de fleste kendt navn dag er tidsindstillet til at falde sammen med apostlenes erhvervelse af den tredje hypostase af den hellige treenighed - Helligånden, hvorefter det kristne begreb om den treenige gud modtog en perfekt fortolkning.
På den hellige treenigheds dag havde apostlene til hensigt at mødes i deres hjem for at bede sammen. Pludselig hørte de et brøl, og så begyndte ildtunger at dukke op i luften, som delte sig ned over Kristi disciple.
Efter at flammen sænkede sig over apostlene, gik profetien "... blev fyldt... med Helligånden..." (ApG 2:4), og de bad en bøn. Med Helligåndens nedstigning fik Kristi disciple gaven at tale forskellige sprog for at bringe Herrens ord ud i hele verden.
Larmen fra huset tiltrak en stor skare af nysgerrige mennesker. De forsamlede var forbløffede over, at apostlene kunne tale forskellige sprog. Blandt folket var der folk fra andre nationer, de hørte apostlene bede til deres modersprog. De fleste mennesker blev overraskede og fyldt med ærefrygt, samtidig var der blandt de forsamlede også folk, der var skeptiske over for, hvad der var sket, "de blev fulde af sød vin" (ApG 2:13).
På denne dag prædikede apostlen Peter sin første prædiken, som sagde, at den begivenhed, der skete på denne dag, var forudsagt af profeterne og markerer Frelserens sidste mission i jordiske verden. Apostlen Peters prædiken var kort og enkel, men Helligånden talte gennem ham, og hans tale nåede mange menneskers sjæle. I slutningen af Peters tale tog mange imod troen og blev døbt. "Så de, som med glæde modtog hans ord, blev døbt, og den dag blev omkring tre tusinde sjæle tilføjet" (ApG 2:41). Siden oldtiden har Treenighedsdagen været æret som en fødselsdag. kristne kirke skabt af hellig nåde.
På treenighedsdagen er det kutyme at dekorere huse og kirker med blomster og græs. Med hensyn til festbordet er det på denne dag tilladt at spise enhver mad. Der er ingen faste på denne dag.
Tolvte varige helligdage
(har en konstant dato i den ortodokse kalender)
jul (7. januar)
Ifølge legenden lovede Herren Gud synderen Adam Frelserens komme tilbage i paradis. Mange profeter varslede Frelserens komme - Kristus, især profeten Esajas, profeterede om Messias' fødsel til jøderne, som havde glemt Herren og tilbad hedenske afguder. Kort før Jesu fødsel udråbte herskeren Herodes et dekret om en folketælling, for dette skulle jøderne møde op i de byer, hvor de var født. Josef og Jomfru Maria tog også til de byer, hvor de blev født.
De kom ikke hurtigt til Betlehem: Jomfru Maria var gravid, og da de ankom til byen, var det tid til at føde. Men i Betlehem var alle pladserne på grund af menneskemængden besat, og Josef og Maria måtte blive i en stald. Om natten fødte Maria en dreng, som kaldte ham Jesus, svøbte ham og lagde ham i en krybbe - et fodertrug til husdyr. Ikke langt fra deres overnatning var der hyrder, der græssede kvæg, en engel viste sig for dem, som fortalte dem: ... Jeg bringer jer en stor glæde, der vil være for alle mennesker: for i dag er der født jer en frelser i byen af David, som er Kristus, Herren; og her er et tegn for dig: du vil finde et barn svøbt, liggende i en krybbe” (Luk 2,10-12). Da englen forsvandt, tog hyrderne til Betlehem, hvor de fandt den hellige familie, tilbad Jesus og fortalte om englens tilsynekomst og hans tegn, hvorefter de gik tilbage til deres hjorde.
I de samme dage kom de vise mænd til Jerusalem og spurgte folk om den, der var blevet født. jødernes konge, som en ny skinnede på himlen lysende stjerne. Efter at have lært om magierne, kaldte kong Herodes dem til sig for at finde ud af, hvor Messias blev født. Han beordrede de vise mænd til at finde ud af det sted, hvor jødernes nye konge blev født.
Magierne fulgte stjernen, som førte dem til stalden, hvor Frelseren blev født. Da de gik ind i stalden, bøjede de vise mænd sig for Jesus og gav ham gaver: røgelse, guld og myrra. "Og efter at have modtaget en åbenbaring i en drøm om ikke at vende tilbage til Herodes, drog de til deres eget land ad en anden vej" (Matt 2:12). Samme nat modtog Josef et tegn: en engel viste sig i hans drøm og sagde: "Rejs dig, tag barnet og hans mor og flyg til Ægypten, og bliv der, indtil jeg siger dig det, for Herodes vil lede efter barnet i for at ødelægge ham” (Matt. 2, 13). Josef, Maria og Jesus tog til Ægypten, hvor de opholdt sig indtil Herodes død.
For første gang begyndte højtiden for Kristi fødsel at blive fejret i det 4. århundrede i Konstantinopel. Ferien er forudgået af en fyrre dages faste og juleaften. Juleaften er det kutyme kun at drikke vand, og når den første stjerne dukker op på himlen, bryder de deres faste med sochi - kogt hvede eller ris med honning og tørret frugt. Efter jul og før helligtrekonger fejres juletid, hvor alle faster er aflyst.
Helligtrekonger – helligtrekonger (19. januar)
Kristus begyndte at tjene mennesker i en alder af tredive. Johannes Døberen skulle forudse Messias' komme, som profeterede om Messias' komme og døbte folk i Jordan for at rense for synder. Da Frelseren viste sig for Johannes til dåb, genkendte Johannes Messias i ham og fortalte ham, at han selv skulle døbes af Frelseren. Men Kristus svarede: "... lad det være nu, for på denne måde er det passende for os at opfylde al retfærdighed" (Matt 3,15), det vil sige at opfylde, hvad profeterne sagde.
Kristne kalder festen for Herrens dåb for helligtrekonger ved Kristi dåb viste tre hypostaser af treenigheden sig for mennesker for første gang: Herrens søn, Jesus selv, Helligånden, som steg ned i form af en; due på Kristus, og Herren Fader, som sagde: "Dette er min elskede søn, i hvem jeg har velbehag." (Matt 3:17).
De første til at fejre helligtrekongerfesten var Kristi disciple, som det fremgår af de apostoliske regler. En dag før ferie Helligtrekonger begynder juleaften. På denne dag, som på juleaften, spiser ortodokse kristne juice, og kun efter velsignelsen af vand. Helligtrekongervand betragtes som helbredende, det drysses derhjemme, og det drikkes på tom mave for forskellige sygdomme.
På selve helligtrekongerfesten serveres også ritualet for den store hagiasma. På denne dag er traditionen med at lave en religiøs procession til reservoirer med evangeliet, bannere og lamper blevet bevaret. Den religiøse procession ledsages af klokkeringning og højtidens troparion.
Præsentation af Herren (15. februar)
Festen for Herrens præsentation beskriver de begivenheder, der skete i templet i Jerusalem under Jesu spædbarns møde med den ældste Simeon. Ifølge loven bragte Jomfru Maria på den fyrretyvende dag efter hendes fødsel Jesus til Jerusalems tempel. Ifølge legenden boede ældste Simeon i templet, hvor han oversatte hellig bibel på græsk sprog. I en af Esajas' profetier, som beskriver Frelserens komme, på det sted, hvor hans fødsel er beskrevet, siges det, at Messias ikke vil blive født af en kvinde, men af en jomfru. Den ældste foreslog, at der var en fejl i den oprindelige tekst, i samme øjeblik viste en engel sig for ham og sagde, at Simeon ikke ville dø, før han så den velsignede jomfru og hendes søn med sine egne øjne.
Da Jomfru Maria gik ind i templet med Jesus i sine arme, så Simeon dem straks og genkendte Messias i barnet. Han tog ham i sine arme og udtalte følgende ord: "Nu løslader du din tjener, o Mester, efter dit ord i fred, fordi mine øjne har set din frelse, som du har forberedt for alle menneskers ansigt, en lys til åbenbaring af tungemål og dit folk Israels herlighed” (Luk .2, 29). Fra nu af kunne den gamle dø fredeligt, fordi han netop havde set med egne øjne både Jomfrumoderen og Hendes Søn-Frelser.
Bebudelsen af den hellige jomfru Maria (7. april)
Siden oldtiden er Jomfru Marias bebudelse blevet kaldt både forløsningens begyndelse og Kristi undfangelse. Dette varede i det 7. århundrede, indtil det fik det navn, som det er under i øjeblikket. Med hensyn til dens betydning for kristne, kan bebudelsesfesten kun sammenlignes med Kristi fødsel. Det er derfor, der er et ordsprog blandt folk den dag i dag, at på en given dag "bygger fuglen ikke en rede, jomfruen fletter ikke sit hår."
Feriens historie er som følger. Da Jomfru Maria nåede en alder af femten, var hun nødt til at forlade væggene i Jerusalem-templet: i overensstemmelse med de love, der eksisterede i disse tider, var det kun mænd, der havde mulighed for at tjene den Almægtige hele deres liv. Men på dette tidspunkt var Marias forældre allerede døde, og præsterne besluttede at forlove Maria med Josef af Nazareth.
En dag viste en engel sig for Jomfru Maria, som var ærkeenglen Gabriel. Han hilste på hende i de følgende ord: "Fryd dig, fuld af nåde, Herren er med dig!" Maria var forvirret, fordi hun ikke vidste, hvad englens ord betød. Ærkeenglen forklarede Maria, at hun var Herrens udvalgte til Frelserens fødsel, om hvem profeterne talte: "... og du skal blive gravid i dit liv og føde en søn, og du skal kalde hans navn Jesus. Han skal være stor og kaldes den Højestes Søn, og Gud Herren vil give ham hans fader Davids trone; og han skal herske over Jakobs hus for evigt, og hans rige skal ingen ende tage” (Luk 1:31-33).
Efter at have hørt ærkeenglen Gavrias åbenbaring spurgte Jomfru Maria: "... hvordan vil dette ske, hvis jeg ikke kender min mand?" (Luk 1:34), hvortil ærkeenglen svarede, at Helligånden ville stige ned over Jomfruen, derfor ville barnet født af hende være helligt. Og Maria svarede ydmygt: “...se, Herrens tjenerinde; Lad det ske mod mig efter dit ord” (Luk 1:37).
Herrens forvandling (19. august)
Frelseren sagde ofte til apostlene, at for at frelse mennesker skulle han udholde lidelse og død. Og for at styrke disciplenes tro viste han dem sin guddommelige herlighed, som venter ham og Kristi andre retfærdige ved slutningen af deres jordiske tilværelse.
En dag tog Kristus tre disciple - Peter, Jakob og Johannes - til Tabor-bjerget for at bede til den Almægtige. Men apostlene, trætte om dagen, faldt i søvn, og da de vågnede, så de, hvordan Frelseren var blevet forvandlet: Hans tøj var snehvidt, og hans ansigt skinnede som solen.
Ved siden af Læreren var profeterne Moses og Elias, med hvem Kristus talte om sine egne lidelser, som han skulle udholde. I samme øjeblik blev apostlene overvældet af en sådan nåde, at Peter tilfældigt foreslog: “Mentor! Det er godt for os at være her; Vi vil lave tre tabernakler: et til dig, et til Moses og et til Elias, uden at vide hvad han sagde” (Luk 9:33).
I det øjeblik var alle indhyllet i en sky, hvorfra Guds røst blev hørt: "Dette er min elskede søn, lyt til ham" (Luk 9:35). Så snart den Højestes ord blev hørt, så disciplene igen Kristus alene i hans almindelige udseende.
Da Kristus og apostlene vendte tilbage fra Tabor-bjerget, befalede han dem ikke at vidne før tiden om, hvad de havde set.
I Rus' blev Herrens forvandling populært kaldt "æblefrelseren", da honning og æbler på denne dag velsignes i kirker.
Guds moders sovesal (28. august)
Johannesevangeliet siger, at Kristus før sin død befalede apostlen Johannes at tage sig af sin mor (Joh 19:26-27). Fra det tidspunkt boede Jomfru Maria hos Johannes i Jerusalem. Her nedskrev apostlene Guds Moders historier om Jesu Kristi jordiske eksistens. Guds Moder tog ofte til Golgata for at ære og bede, og ved et af disse besøg informerede ærkeenglen Gabriel hende om hendes forestående sovesale.
På dette tidspunkt begyndte Kristi apostle at komme til byen for den sidste jordiske tjeneste for Jomfru Maria. Før Guds Moders død viste Kristus og englene sig ved hendes seng, hvilket fik de tilstedeværende til at blive grebet af frygt. Guds Moder gav Gud ære og accepterede, som om hun faldt i søvn, en fredelig død.
Apostlene tog sengen, som Guds Moder var på, og bar den til Getsemane Have. De jødiske præster, som hadede Kristus og ikke troede på hans opstandelse, lærte om Guds Moders død. Ypperstepræsten Athos overhalede begravelsesoptoget og greb sengen og forsøgte at vende den om for at vanhellige liget. Men i det øjeblik han rørte ved stokken, blev hans hænder skåret af en usynlig kraft. Først herefter omvendte Afonia sig og troede og fandt straks helbredelse. Guds Moders krop blev lagt i en kiste og dækket med en stor sten.
Men blandt de tilstedeværende i processionen var ikke en af Kristi disciple, apostlen Thomas. Han ankom til Jerusalem kun tre dage efter begravelsen og græd i lang tid ved Jomfru Marias grav. Så besluttede apostlene at åbne graven, så Thomas kunne ære den afdødes krop.
Da de rullede stenen væk, fandt de kun Guds Moders begravelsessvøber inde i selve kroppen var ikke inde i graven: Kristus tog Guds Moder til himlen i hendes jordiske natur.
Et tempel blev efterfølgende bygget på det sted, hvor Guds Moders begravelsessvøber blev bevaret indtil det 4. århundrede. Herefter blev helligdommen transporteret til Byzans, til Blachernae-kirken, og i 582 udstedte kejser Mauritius et dekret om den generelle fejring af Guds Moders Dormition.
Denne ferie blandt de ortodokse betragtes som en af de mest ærede, ligesom andre helligdage dedikeret til minde om Jomfru Maria.
Jomfru Marias fødsel (21. september)
De retskafne forældre til Jomfru Maria, Joachim og Anna, kunne ikke få børn i lang tid og var meget kede af deres egen barnløshed, da man blandt jøderne betragtede fraværet af børn som Guds straf for hemmelige synder. Men Joachim og Anna mistede ikke troen på deres barn og bad til Gud om at sende dem et barn. Så de aflagde ed: hvis de får et barn, skal de give det til den Almægtiges tjeneste.
Og Gud hørte deres anmodninger, men før det prøvede han dem: da Joachim kom til templet for at bringe et offer, tog præsten ikke imod det og bebrejdede den gamle mand for at være barnløs. Efter dette tilfælde Joachim gik ud i ørkenen, hvor han fastede og bad om tilgivelse fra Herren.
På dette tidspunkt gennemgik Anna også en test: hendes stuepige bebrejdede hende barnløshed. Derefter gik Anna ind i haven, og da hun lagde mærke til en fuglerede med unger på et træ, begyndte hun at tænke på, at selv fugle har børn og brød i gråd. I haven dukkede en engel op foran Anna og begyndte at berolige hende og lovede, at de snart ville få et barn. En engel viste sig også foran Joachim og sagde, at Herren havde hørt ham.
Herefter mødtes Joachim og Anna og fortalte hinanden om den gode nyhed, som englene fortalte dem, og et år senere fik de en pige, som de kaldte Maria.
Ophøjelse af Herrens ærlige og livgivende kors (27. september)
I 325 tog moderen til den byzantinske kejser Konstantin den Store, dronning Lena, til Jerusalem for at besøge hellige steder. Hun besøgte Golgata og Kristi gravsted, men mest af alt ville hun finde korset, hvorpå Messias blev korsfæstet. Eftersøgningen gav resultater: Tre kors blev fundet på Golgata, og for at finde det, som Kristus led på, besluttede de at udføre prøver. Hver af dem blev anvendt på den afdøde, og et af korsene genoplivede den afdøde. Dette var det samme Herrens kors.
Da folket fik at vide, at de havde fundet korset, hvorpå Kristus blev korsfæstet, samledes en stor skare på Golgata. stor skare. Der var så mange kristne samlet, at de fleste af dem ikke kunne nærme sig korset for at bøje sig for helligdommen. Patriark Macarius foreslog at rejse korset, så alle kunne se det. Så til ære for disse begivenheder blev festen for korsets ophøjelse grundlagt.
Blandt kristne betragtes ophøjelsen af Herrens kors som den eneste helligdag, der fejres fra den første dag af dens eksistens, det vil sige dagen, hvor korset blev fundet.
Ophøjelsen fik generel kristen betydning efter krigen mellem Persien og Byzans. I 614 blev Jerusalem plyndret af perserne. Desuden var blandt de helligdomme, de tog bort, Herrens kors. Og først i 628 blev helligdommen returneret til Opstandelseskirken, bygget på Golgata af Konstantin den Store. Siden da er ophøjelsesfesten blevet fejret af alle kristne i verden.
Præsentation af den hellige jomfru Maria i templet (4. december)
Kristne fejrer overrækkelsen af den hellige jomfru Maria i templet til minde om Jomfru Marias indvielse til Gud. Da Maria var tre år gammel, opfyldte Joachim og Anna deres løfte: de bragte deres datter til Jerusalem-templet og placerede hende på trappen. Til sine forældres og andre menneskers forbløffelse gik lille Maria selv op ad trappen for at møde ypperstepræsten, hvorefter han førte hende ind i alteret. Fra det tidspunkt boede den hellige jomfru Maria i templet, indtil tiden kom for hendes forlovelse med den retfærdige Josef.
Store helligdage
Fest for Herrens omskærelse (14. januar)
Herrens omskæring som helligdag blev etableret i det 4. århundrede. På denne dag mindes de en begivenhed i forbindelse med pagten indgået med Gud på Zions bjerg af profeten Moses: ifølge hvilken alle drenge på den ottende dag efter fødslen skulle acceptere omskæring som et symbol på enhed med de jødiske patriarker - Abraham, Isak og Jakob.
Efter at have fuldført dette ritual fik Frelseren navnet Jesus, som ærkeenglen Gabriel befalede, da han bragte det til Jomfru Maria gode nyheder. Ifølge fortolkningen accepterede Herren omskæring som en streng opfyldelse af Guds love. Men i den kristne kirke er der intet ritual for omskæring, da det ifølge Det Nye Testamente gav plads til dåbens sakramente.
Johannes Døberens fødsel, Herrens forløber (7. juli)
Fejringen af Johannes Døberens fødsel, Herrens profet, blev etableret af Kirken i det 4. århundrede. Blandt alle de mest ærede helgener indtager Johannes Døberen en særlig plads, da han skulle forberede det jødiske folk til at acceptere forkyndelsen af Messias.
Under Herodes' regeringstid boede præsten Zakarias i Jerusalem sammen med sin hustru Elisabet. De gjorde alt med iver, som det fremgår af Moseloven, men Gud gav dem stadig ikke et barn. Men en dag, da Zakarias gik ind på alteret for at hente røgelse, så han en engel, som fortalte præsten den gode nyhed, at hans kone meget snart ville føde et længe ventet barn, som skulle hedde Johannes: "...og du vil have glæde og glæde, og mange vil glæde sig over hans fødsel, for han vil være stor for Herren; Han vil ikke drikke vin eller stærk drik, og han vil blive fyldt med Helligånden fra sin mors liv...” (Luk 1,14-15).
Men som svar på denne åbenbaring smilede Zakarias sørgmodigt: både han selv og hans kone Elizabeth var fremskredne i år. Da han fortalte englen om sin egen tvivl, præsenterede han sig selv som ærkeenglen Gabriel og indførte som straf for vantro et forbud: fordi Zakarias ikke troede på den gode nyhed, ville han ikke være i stand til at tale, før Elizabeth fødte en barn.
Snart blev Elizabeth gravid, men hun kunne ikke tro på sin egen lykke, så hun skjulte sin situation i op til fem måneder. Til sidst fik hun en søn, og da barnet blev bragt til templet den ottende dag, blev præsten meget overrasket over at høre, at han hed Johannes: hverken i Zakarias' slægt eller i Elizabeths slægt var der nogen med det navn. Men Zacharias nikkede med hovedet og bekræftede sin kones ønsker, hvorefter han kunne tale igen. Og de første ord, der forlod hans læber, var ordene fra en inderlig taknemmelighedsbøn.
De Hellige Apostles Dag Peter og Paulus (12. juli)
På denne dag ortodokse kirke mindes apostlene Peter og Paulus, som led martyrdøden i 67 for at forkynde evangeliet. Denne helligdag går forud for den flerdages apostoliske (Petrov) faste.
I oldtiden blev kirkereglerne vedtaget af Apostlerådet, og Peter og Paulus indtog de højeste pladser i det. Med andre ord var disse apostles liv stor værdi for udviklingen af den kristne kirke.
De første apostle kom dog noget til tro på forskellige måder at man, når man er klar over dem, ufrivilligt kan tænke på Herrens vejes uransagelighed.
Apostlen Peter
Før Peter begyndte sin apostoliske tjeneste, bar han et andet navn - Simon, som han modtog ved fødslen. Simon boede som fisker ved Genesaret søen, indtil hans bror Andrew bragte ham ung mand til Kristus. Den radikale og stærke Simon var straks i stand til at indtage en særlig plads blandt Jesu disciple. For eksempel var han den første, der genkendte Frelseren i Jesus og fik for dette et nyt navn fra Kristus - Kefas (hebraisk sten). På græsk lyder dette navn som Peter, og det var på denne "flint", at Jesus skulle opføre bygningen af sin egen kirke, som "helvedes porte ikke vil sejre." Imidlertid er svagheder iboende i mennesket, og Peters svaghed var hans trefoldige fornægtelse af Kristus. Ikke desto mindre omvendte Peter sig og blev tilgivet af Jesus, som bekræftede hans skæbne tre gange.
Efter Helligåndens nedstigning til apostlene var Peter den første, der holdt en prædiken i den kristne kirkes historie. Efter denne prædiken sluttede mere end tre tusinde jøder sig til den sande tro. I Apostlenes Gerninger er der beviser i næsten alle kapitler aktivt arbejde Peter: han forkyndte evangeliet i forskellige byer og stater ved Middelhavets kyster. Og det antages, at apostlen Markus, som ledsagede Peter, skrev evangeliet og tog Cefas prædikener som grundlag. Bortset fra dette er der i Det Nye Testamente en bog skrevet personligt af apostlen.
I 67 tog apostlen til Rom, men blev fanget af myndighederne og led på korset, ligesom Kristus. Men Peter mente, at han var uværdig til nøjagtig den samme henrettelse som Læreren, så han bad bødderne om at korsfæste ham på hovedet på korset.
Apostlen Paulus
Apostlen Paulus blev født i byen Tarsus (Lille Asien). Ligesom Peter havde han et andet navn fra fødslen - Saul. Han var en begavet ung mand og erhvervet en god uddannelse, men voksede op og blev opdraget i hedenske skikke. Derudover var Saul en ædel romersk borger, og hans position tillod den kommende apostel åbent at beundre den hedenske hellenistiske kultur.
Med alt dette var Paulus en forfølger af kristendommen både i Palæstina og uden for dets grænser. Disse muligheder blev givet ham af farisæerne, som hadede kristen lære og førte en indædt kamp mod den.
Engang, da Saul rejste til Damaskus med tilladelse til, at de lokale synagoger kunne arrestere kristne, blev han slået ned af skarpt lys. Den kommende apostel faldt til jorden og hørte en stemme sige: “Saul, Saul! Hvorfor forfølger du Mig? Han sagde: Hvem er du, Herre? Herren sagde: Jeg er Jesus, som du forfølger. Det er vanskeligt for dig at gå imod prikkene” (ApG 9:4-5). Efter dette beordrede Kristus Saul til at tage til Damaskus og stole på forsynet.
Da den blinde Saul ankom til byen, fandt han præsten Ananias. Efter en samtale med en kristen præst troede han på Kristus og blev døbt. Under dåbsceremonien vendte hans syn tilbage igen. Fra denne dag begyndte Paulus' virksomhed som apostel. Ligesom apostlen Peter rejste Paulus meget: han besøgte Arabien, Antiokia, Cypern, Lilleasien og Makedonien. På de steder, hvor Paulus besøgte, syntes kristne fællesskaber at danne sig af sig selv, og den øverste apostel blev selv berømt for sine budskaber til lederne af de kirker, der blev grundlagt med hans hjælp: blandt de nytestamentlige bøger er der 14 breve af Paulus. Takket være disse budskaber fik kristne dogmer et sammenhængende system og blev forståelige for enhver troende.
I slutningen af 66 ankom apostlen Paulus til Rom, hvor han et år senere som borger i Romerriget blev henrettet med sværdet.
Halshugning af Johannes Døberen (11. september)
I det 32. år efter Jesu fødsel fængslede kong Herodes Antipas, Galilæas hersker, Johannes Døberen for at tale om sit nære forhold til Herodias, hans brors kone.
Samtidig var kongen bange for at henrette Johannes, da dette kunne forårsage vrede hos hans folk, som elskede og ærede Johannes.
En dag, under fejringen af Herodes fødselsdag, blev der holdt fest. Herodias' datter, Salome, gav kongen en udsøgt tanya. Til dette lovede Herodes foran alle, at han ville opfylde ethvert ønske fra pigen. Herodias overtalte sin datter til at bede kongen om Johannes Døberens hoved.
Pigens anmodning gjorde kongen forlegen, da han var bange for Johns død, men samtidig kunne han ikke afslå anmodningen, da han var bange for gæsternes latterliggørelse på grund af det uopfyldte løfte.
Kongen sendte en kriger i fængsel, som halshuggede Johannes og bragte hans hoved til Salome på et fad. Pigen tog imod den frygtelige gave og gav den til sin egen mor. Efter at have lært om henrettelsen af Johannes Døberen begravede apostlene hans hovedløse krop.
Den Hellige Jomfru Marias forbøn (14. oktober)
Ferien var baseret på en historie, der skete i 910 i Konstantinopel. Byen blev belejret af en utallig hær af saracenere, og byens indbyggere gemte sig i Blachernae-templet - på det sted, hvor Jomfru Marias omophorion blev opbevaret. Skræmte beboere bad inderligt Guds mor om beskyttelse. Og så en dag under bønnen bemærkede den hellige tåbe Andrei Guds Moder over dem, der bad.
Guds Moder gik ledsaget af en hær af engle, med Johannes Teologen og Johannes Døberen. Hun rakte ærbødigt sine hænder ud til Sønnen, mens hendes omophorion dækkede de bedende indbyggere i byen, som om hun beskyttede folk mod fremtidige katastrofer. Ud over den hellige tåbe Andrei så hans discipel Epiphanius den fantastiske procession. Vidunderlig vision forsvandt hurtigt, men hendes nåde forblev i templet, og snart forlod den saracenske hær Konstantinopel.
Festen for den hellige jomfru Marias forbøn kom til Rus under prins Andrei Bogolyubsky i 1164. Og lidt senere, i 1165, ved Nerl-floden, blev det første tempel indviet til ære for denne ferie.
Fødselsfasten har også et andet navn - Philips Faste, den er direkte relateret til St. Philips møde, som falder den 27. november. Den hellige og lyse fødselsfaste forbereder alle ortodokse troende til mødet med en vigtig festlig begivenhed - Kristi fødsel. Ifølge den nye stil fejres den lyse højtid den 7. januar, og det er indtil denne dato, at den hellige begrænsning af troende varer. Begyndelsen af fødselsfasten ændres aldrig. Den første dato for restriktion er fastsat af den ortodokse religion til den 28. november. Menu til Fødselsfesten 2018-2019 for hver dagvil helt sikkert fortælle dig, hvilke retter der anbefales og må indgå i den daglige ortodokse menu, og hvilke fødevarer der kategorisk bør undgås.
Fødselsfasten er anerkendt som en streng langsigtet begrænsning. Under dens varighed er det vigtigt helt at undgå at spise animalske produkter. I samme periode er der datoer, hvor det er tilladt at feste med fisk. Disse dage er anerkendt som de datoer, hvor vigtige lyse helligdage fejres i ortodoksi. Det er ikke kun strenge kostrestriktioner, som en troende skal overholde under Philips faste. Det er meget vigtigt at nægte menneskelige lidenskaber og tomme begær, som et almindeligt menneskes liv er fyldt med. Enhver faste giver den troende åndelig styrke, den forsyner ham med en energisk og fysisk ladning, giver ham selvtillid og lindrer effektivt psykiske kvaler og forskellige oplevelser af nervøs karakter. Efter sveden stopper, føler den troende en hidtil uset lethed, han forstår sand enhed med Herren og føler hans trofaste og konstante støtte.
Hvad er tilladt og hvad må ikke spises under faste?
Fra 28. november 2018 til 6. januar 2019 Nativity Fast - Filippov landsby t kommer ind i ortodokse troendes hjem og hjerter. Denne begrænsning anses for mindre streng sammen med fasten. Alligevel, Filippova begrænsningen har også vigtige ernæringsmæssige grundprincipper, som er nødvendige for ortodokse troende at opfylde.
Hvornår begynder det i ortodoksi?Julepost i 2018-2019, menu til hver dagmå ikke indeholde produkter som:
- kødretter;
- en række mejeriprodukter;
- æg.
Troende Det er tilladt at drikke St. Cahors – rød kirkevin. Du kan drikke et lille glas vin næsten hver aften, men Det er strengt forbudt at drikke den hellige drik om fredagen. 
Med hensyn til fiskeretter, altsåernæringskalender om dagen for den lyse Nativity faste 2018-2019giver dig mulighed for at spise sådan mad på store ortodokse feriedatoer, såvel som perioder, hvor martyrer er æret. En af disse lyse fester er Introduktionen til ortodokse kirke Den allerhelligste Theotokos, ortodoksiens triumf fejres den 4. december. Ferie datoer kan falde på næsten alle ugens dage, men fiskeretter er strengt forbudt at spise på onsdage såvel som fredage, så længe effekten varer Filippov er hurtig. 