Heines vinterfortælling opsummering efter kapitler. Tyskland

Christian Johann Heinrich Heine (tysk: Christian Johann Heinrich Heine, udtales Heinrich Heine; 13. december 1797, Düsseldorf - 17. februar 1856, Paris) - tysk digter, publicist og kritiker af jødisk oprindelse.

Digtets handling finder sted i efteråret-vinteren 1843

Lyrisk helt Digteren forlader det muntre Paris og sin elskede hustru for at tage en kort tur til sit fødeland Tyskland, som han savner meget, og for at besøge sin gamle syge mor, som han ikke har set i tretten år.

Han trådte ind hjemland dystre novembertider og ufrivilligt fældede tårer. Han hørte sin indfødte tyske tale. En lille pige med en harpe sang en sørgelig sang om et sørgeligt jordeliv og himmelsk salighed. Digteren foreslår at starte en ny glad sang om himlen på jorden, som snart kommer, fordi der vil være nok brød og søde grønne ærter og kærlighed til alle. Han nynner denne glade sang, fordi hans årer er blevet fyldt med den livgivende saft fra hans fødeland.

Den lille fortsatte med at synge en inderlig sang med ustemt stemme, og imens rodede tolderne i digterens kufferter og ledte efter forbudt litteratur der. Men forgæves. Han foretrækker at transportere al forbudt litteratur i sin hjerne. Når han kommer, skriver han. Overlistede tolderne.

Den første by, han besøgte, var Aachen, hvor Karl den Stores aske hviler i den gamle katedral. Milt og melankoli hersker på gaderne i denne by. Digteren mødte det preussiske militær og fandt ud af, at de på tretten år slet ikke havde ændret sig - dumme og borede dukker. På posthuset så han et velkendt våbenskjold med den forhadte ørn. Af en eller anden grund kan han ikke lide ørnen.

Sent på aftenen nåede digteren til Köln. Der spiste han en omelet med skinke. Jeg skyllede det ned med Rhin-vin. Derefter gik jeg for at vandre rundt i Köln om natten. Han mener, at dette er en by med modbydelige helgener, præster, der rådnede i fængsler og brændte deres blomster på bålet. tysk nation. Men sagen blev reddet af Luther, som ikke lod den modbydelige Kölnerdom fuldføre, men i stedet indførte protestantismen i Tyskland. Og så talte digteren med Rain.

Derefter vendte han hjem og faldt i søvn som et barn i en vugge. I Frankrig drømte han ofte om at sove i Tyskland, fordi kun indfødte tyske senge er så bløde, hyggelige og luftige. De er lige gode til at drømme og sove. Han mener, at tyskerne i modsætning til de grådige franskmænd, russere og englændere er præget af drømmeri og naivitet.

Næste morgen tog helten afsted fra Köln til Hagen. Digteren kom ikke med i diligencen, og måtte derfor bruge en postvogn. Vi ankom til Hagen ved tretiden, og digteren begyndte straks at spise. Han spiste frisk salat, kastanjer i kålblade med sovs, torsk i smør, røget sild, æg, fed hytteost, pølse i fedt, solsorte, gås og pattegris.

Men så snart han forlod Hagen, blev digteren straks sulten. Så bragte en adræt westfalsk pige en kop dampende punch til ham. Han huskede vestfalske fester, sin ungdom og hvor ofte han befandt sig under bordet i slutningen af ferien, hvor han tilbragte resten af natten.

I mellemtiden kørte vognen ind i Teutoburgerskoven, hvor Cherus-prinsen Herman i 9 f.Kr. e. handlede med romerne. Og hvis han ikke havde gjort dette, ville latinske moraler være blevet implanteret i Tyskland. München ville have sine vestaler, schwaberne ville blive kaldt Quirites, og Birch-Pfeiffer, en moderigtig skuespillerinde, ville drikke terpentin, ligesom de ædle romere, der havde en meget behagelig lugt af urin fra den. Digteren er meget glad for, at Herman besejrede romerne, og at alt dette ikke skete.

Vognen brød sammen i skoven. Postbudet skyndte sig til landsbyen for at få hjælp, men digteren blev efterladt alene om natten, omgivet af ulve. De hylede. Om morgenen blev vognen repareret, og den kravlede desværre videre. I skumringen ankom vi til Minden, en formidabel fæstning. Der følte digteren sig meget utilpas. Korporalen forhørte ham, og inde i fæstningen forekom det digteren, at han var i fangenskab. På hotellet kunne han ikke engang få et stykke mad ned i halsen ved middagen. Så han gik sulten i seng. Han var hjemsøgt af mareridt hele natten. Næste morgen steg han med lettelse ud af fæstningen og begav sig ud på sin videre rejse.

Om eftermiddagen ankom han til Hannover, spiste frokost og tog på sightseeing. Byen viste sig at være meget ren og slank. Der er et palads der. Kongen bor i den. Om aftenen forbereder han et lavement til sin ældre hund.

I skumringen ankom digteren til Hamborg. Kom til mit hjem. Hans mor åbnede døren for ham og strålede af lykke. Hun begyndte at fodre sin søn med fisk, gås og appelsiner og stillede ham følsomme spørgsmål om hans kone, Frankrig og politik. Digteren svarede undvigende på alt.

Året før havde Hamborg lidt en stor brand og var nu ved at blive genopbygget. Der er ikke flere gader der. Huset, hvor især digteren først kyssede pigen, var væk. Det trykkeri, hvori han trykte sine første værker, forsvandt. Der var intet rådhus, intet senat, ingen børs, men banken overlevede. Og mange mennesker døde også.

Digteren gik med forlæggeren Kampe til Lorenz' kælder for at smage fremragende østers og drikke rhinsk vin. Kampe er ifølge digteren et rigtig godt forlag, for det er sjældent, at et forlag forkæler sin forfatter med østers og rhinsk vin. Digteren blev fuld i kælderen og gik en tur gennem gaderne. Der så han smuk kvinde med en rød næse. Hun hilste på ham, og han spurgte hende, hvem hun var, og hvorfor hun kendte ham. Hun svarede, at hun var Hammonia, skytsgudinden for byen Hamborg. Men han troede hende ikke og fulgte hende ind på hendes loft. Der havde de en behagelig samtale i lang tid, gudinden tilberedte te med rom til digteren. Han løftede gudindens nederdel og lagde sin hånd på hendes lænd, og svor at være beskeden både i ord og på tryk. Gudinden rødmede og udtalte fuldstændig nonsens, såsom at censor Hoffmann snart ville skære digterens kønsorganer af. Og så krammede hun ham.

OM yderligere arrangementer Den aften foretrækker digteren at tale med læseren i en privat samtale.

Gudskelov rådner de gamle bigotte og dør gradvist. En generation af nye mennesker med frit sind og sjæl vokser. Digteren tror, at unge mennesker vil forstå ham, fordi hans hjerte er umådeligt i kærlighed og pletfri, som en flamme. Genfortalt af E. N. Lavinskaya

I værker af Heinrich Heine (1797-1856) i højere grad, end i Hoffmanns værker, Kleist, Chamisso, afspejlede den tyske romantiks udviklingsproces. Forbundet med mange af kompleksiteterne i denne proces er dyb inkonsistens. kreativ metode forfatter, hvilket især kom til udtryk i den romantiske Heines forbindelser med æstetiske principper tidlige tyske romantikere, i forhold til hvem han ikke blot var en kritiker og undergravende, men også en værdig efterfølger.

Kunstneren Heines storhed bestemmes af, at han kombinerede enestående kreativt talent med et bredt socialt udsyn. Da han erklærede sig selv som tilhænger af "romantikkens frie sang", gav han en sober analytisk vurdering af sin tid og afspejlede dens vigtigste mønstre i sit arbejde.

Den franske besættelse introducerede progressive ideer i atmosfæren i det fragmenterede Tyskland, inkl. nye principper om civil og religiøs lighed, som gjorde Heine til en livslang "liberal" i traditionen fra den franske revolution.

Heine overvejes den sidste digter"romantisk æra" og samtidig dens hoved. Han gjorde dagligdags i stand til lyrik, rejste en feuilleton og rejsenotater Før kunstnerisk form og gav en tidligere uvant elegant lethed tysk. Komponisterne Franz Schubert, Robert Schumann, Richard Wagner, Johann Brahms, P. I. Tchaikovsky og mange andre skrev sange baseret på hans digte.

Digterens kreative præstationer i disse år blev tydeligst afspejlet i hans vidunderlige arbejde - digtet "Tyskland. Vintereventyr" (1844). Det legemliggjorde alle de tidligere erfaringer fra Heines ideologiske og kunstneriske udvikling - prosaforfatter, publicist, politiske tekster. "Vintereventyret" er mere end noget andet værk af Heine frugten af digterens dybe tanker om Tysklands udviklingsmåder. Her kom hans ønske om at se sit hjemland som en enkelt demokratisk stat til udtryk mest fuldt ud.

I digtet "Tyskland", der ligesom den tidlige skønlitteratur er en rejsedagbog, tegner forfatteren et bredt generaliserende billede af det gamle Tyskland, og med al gribende rejser han spørgsmålet om revolution, om to mulige måder udvikling af deres hjemland. I system kunstneriske midler I digtet kommer dette tema til udtryk i en skarpt alternativ form: enten guillotinen (samtale med Friedrich Barbarossa) eller den frygtelig stinkende gryde, som Heine så i Hammonias værelse.

Hovedformålet med digtets politiske satire er søjlerne politisk reaktion i Tyskland: det preussiske monarki, adelen og militæret. Når digteren nærmer sig grænsen på en kold novemberdag, hører han begejstret lydene modersmål. Denne tiggerpige synger med falsk stemme til akkompagnement af en harpe en gammel sang om afkald på jordiske goder og om himmelsk lyksalighed i himlen. Ordene i denne stakkels harpespillers sang tales af det fattige gamle Tyskland, som dets magthavere luner med legenden om himmelske glæder, så folket ikke beder om brød her på jorden.

De politiske kredse, som digtets mest akutte strofer er rettet imod, er junkerne og det feje tyske bourgeoisi, som støttede det tyske aristokratis ønske om genforeningen af Tyskland "fra oven", dvs. gennem genoplivningen " det tyske rige", designet til at videreføre traditionerne fra "det hellige romerske rige for den tyske nation".

Afsløringen af denne teoris dybe reaktionære karakter er givet i de kapitler af digtet (kap. XIV-XVI), hvor Heine taler om Barbarossa, "Kaiser Rothbart" *. Billedet af den gamle kejser, glorificeret i folkeeventyr og kært for konservative romantikeres hjerter, er i digtet en af de skarpeste metoder til satire på tilhængere af "imperiet", på fortalere for "genforening fra oven." Fra de første linjer i sit digt går Heine selv ind for en anden vej til Tysklands genforening - en revolutionær vej, der fører til skabelsen af den tyske republik.

[* Barbarossa (italiensk), Rothbart (mellemtysk) "rødskæg" - kejserens kaldenavn.]

Ved at afvise det feudal-monarkiske princip om tysk genforening, accepterer digteren heller ikke det borgerlige system. Han taler to gange (kapitel V og VIII i digtet) om sin skuffelse over resultaterne borgerlig revolution i Frankrig. Billedet af en digter-borger - en aktiv deltager i den revolutionære kamp - løber gennem mange kapitler i digtet. I Köln-episoden (KAPITEL VI og VII) optræder digteren som en straffedommer, der dømmer repræsentanter for det gamle, reaktionære Tyskland til fysisk udryddelse, og i kapitel XII taler forfatteren i en allegorisk form om sin loyalitet over for revolutionære overbevisninger.

Kunstnerisk metode Digtet er kendetegnet ved en vellykket fundet enhed af revolutionære romantiske og realistiske principper. Digtet er præget af en organisk kombination af skarp journalistik, pjece-sarkasme med poetisk patos, med lyrisk spontanitet og oprigtighed.

Samlingen "Moderne digte", udgivet i 1844, omfattede værker af Heine skabt i 1842-1844.

Selve samlingens navn understreger dens sociale betydning: Begrebet "Zeitgedichte" i den tyske litterære tradition har ikke kun en betydning af modernitet, men indikerer også den sociale karakter af vurderingen af begivenheder. I det væsentlige kan titlen "Moderne digte" også oversættes til "digte om sociale temaer."

Disse digte afspejlede, mere fyldestgørende end i alle Heines tidligere værker, mere fyldestgørende end i al tysk litteratur i 40'erne, den socio-politiske kamp i Tyskland, de vigtigste modsætninger i den tyske virkelighed.

Digte fra 40'erne er konventionelt hovedsageligt opdelt i to grupper - propaganda, der opfordrer til revolutionær handling, og satirisk, latterliggørende det gamle feudale Tyskland. De første inkluderer digte som "Schlesiske vævere", "doktrin", "tendens", "vent bare". Det mest karakteristiske for denne gruppe er det politiske digt "Schlesiske Vævere".

Heine skabte dette digt, da begivenhederne i Tyskland viste ham, at folket virkelig var i stand til revolutionær handling. I Heines arbejde er de oprørske vævere ikke sultne oprørere, der kræver brød, men bevidste gravere af den gamle orden, der væver det feudale Tysklands ligklæde. I digtet optræder et billede af den tyske arbejderklasse, fuld af truende revolutionær kraft. Det vrede omkvæd i hver strofe, der er lagt i munden på de revolutionære vævere, er "Vi væver, vi væver!" - forudsiger det gamle feudale-junker-Tysklands uundgåelige død:

Forband fædrelandet, det løgnagtige fædreland,

Hvor kun skam og blufærdighed er lykkelige,

Hvor hver blomst bliver trampet tidligt,

Hvor skimmelsvamp tramper enhver spire, -

Vi væver, vi væver!

(...) Tyskland er gammelt, vi væver dit ligklæde,

Vi fører den tredobbelte forbandelse med en grænse, -

Vi væver, vi væver!

De to hovedtemaer i "De schlesiske vævere" - kritik af det gamle Tyskland og en opfordring til revolutionær handling i det nye Tysklands navn - dannede grundlag for andre digte i samlingen. Hele samlingen lyder som en opfordring til det tyske folk om at frigøre sig fra dvalen og stå op for at bekæmpe deres undertrykkere. Med bitter ironi appellerer Heine til den passive, søvnige Michel i digtet "Oplysning". Fra siderne i "Moderne digte" tiltales læseren af en digtertribune, en digter - en revolutionær kæmper, hvis stemme høres højt i kampens tykke. "Jeg er sværdet, jeg er flammen!" - udbryder digteren.

Jeg kan blinke med lyn.

Så du besluttede: Jeg er ikke torden.

Hvor tog du fejl! Jeg ejer

Og tordenens tunge.

Og kun den rigtige dag kommer -

Jeg må advare dig:

Talen vil være et formidabelt slag.

Digtet "Lære" havde en programmatisk betydning, hvor digteren, der kalder på et oprør, formulerer sin forståelse af den revolutionære poesi opgaver. I "Læren" lyder revolutionens trommer, hvis brøl blev hørt af drengen Heine i historierne om trommeslageren fra den napoleonske hær Le Grand:

Slå på tromme, vær ikke bange for problemer,

Og kys kantinen friere.

Dette er meningen med de dybeste bøger,

Det er essensen af al videnskab.

Heine sammenligner en digter med en kriger og ser poesi som et formidabelt våben - den kan kalde frem som en tromme i timen for et afgørende angreb, slå som en salve af grapeshot, ødelægge som en vædder.

Heines talent som mester i politisk satire når høj perfektion i denne cyklus og kritiserer moderne feudalisme i Tyskland og dets højborg: det reaktionære Preussen.

En satire over det monarkiske Preussen og dets hersker Frederik Vilhelm IV er digtene "Den kinesiske kejser" og " Ny Alexander" "Lovsange til kong Ludwig" var rettet mod Bayern som hovedstøtten til den monarko-katolske reaktion i Tyskland og den reaktionære Ludwig I af Bayern, som kastede masken af en liberal efter julirevolutionen i 1830. De er en lille cyklus bestående af tre digte forenet af en fælles titel. "Songs of Praise to King Ludwig" er skrevet i en ætsende, vittig form, hvor Heine bogstaveligt talt ødelægger denne filantropiske "liberale" på tronen.

I mange af de satiriske digte i samlingen og i særdeleshed i de ovenfor nævnte bruger digteren den folkevise-fortælleform. Enkelheden og kunstløsheden ved samtaletonation forstærker yderligere den satiriske effekt. Ironi, som, som nævnt ovenfor, generelt er en af de karakteristiske træk hans kreative stil. Ironi, rettet mod vigtige fænomener i det sociale liv, bliver nu til militant politisk satire. Heines satire i "Moderne digte" er kendetegnet ved en meget vellykket brug af en slags ironisk dialektik - digteren skildrer et billede modsat, hvad der sker i virkeligheden ("Den kinesiske kejser", "Den nye Alexander", "Verden Topsy" -Turvy", osv.). Det mest typiske i denne forbindelse er det sidste digt, hvor der opnås en endnu større satirisk effekt ved bevidst at indføre åbenlyse absurditeter. Afslutningen på dette digt er betydningsfuld, som et eksempel på hvilket man kan se, hvilken forvandling Heines berømte ironiske slutning har gennemgået. Kalder på ikke at gøre modstand generelle fremskridt ting, siger digteren hånende:

Du skal ikke svømme mod strømmen,

O brødre! Virkelig, det er nok!

Lad os tage til Temple Hill

Råb: "Leve vores konge!"

I sådan en ironisk form gør Heine klart for læseren det absurde i den liberale tyske filistinismes påstande om "progressivitet" og "revolutionisme", som blev moderne i borgerkredse i begyndelsen af 40'erne. Heine opfordrer demokratiske læsere til ikke at tro den borgerlige oppositions højlydte ord, til at se dens mål og interesser: de er fuldt ud og med forbløffende indsigt afsløret i sidste strofe, hvor Heine håner borgerskabets monarkiske illusioner og forudsiger, at kl. afgørende øjeblik vil den være bange for folket og henvende sig til folket for at få hjælp Preussisk reaktion.

En væsentlig plads i cyklussen er viet kritik af nogle politiske digteres liberale illusioner, især Herwegh og Dingelstedt ("Til Georg Herwegh," "Ved Nattevagtens Ankomst i Paris," "Nattevagten", " Den politiske digter").

Heine mener, at der i Tyskland ikke er nogen kræfter, der er i stand til at starte en reel revolution. I digtet "Rolig" tvivler digteren på, at der i Tyskland kunne være en Brutus, der ville vove at kaste en dolk i brystet på tyrannen Cæsar. Ud fra disse tvivl blev der født digte fulde af melankoli og dystre forvarsel (“ Livsvej", "Nattetanker"), hvilket nogle gange resulterede i smertefulde strofer fulde af bitterhed, minder om venner, som forfatteren - et politisk eksil - ikke havde set i mange år; mange af dem er ikke længere i live, og replikkerne i "Night Thoughts" lyder som et requiem for disse Tysklands sønner, der gik i deres alt for tidlige grave og aldrig så frihedens lyse dag.

Men generelt betød de politiske digte fra 1842 - 1844 et kæmpe skift i digterens ideologiske og æstetiske udvikling.

Digterens kreative præstationer i disse år blev tydeligst afspejlet i hans digt "Tyskland. Vintereventyr" (1844). Det legemliggjorde alle de tidligere erfaringer fra Heines ideologiske og kunstneriske udvikling - prosaforfatter, publicist, politisk lyriker. Dette værk, der er integreret i dets dybe kunstneriske originalitet, afslører Heines mangefacetterede kreative talent - det lyriske talent hos forfatteren til "Sangebogen", en publicists dygtighed og skarpheden i den politiske satire i "Moderne digte".

"Vintereventyret", mere end noget andet værk af Heine, er frugten af digterens dybe tanker om Tysklands udviklingsmåder. Samtidig udtrykte digtet bedst muligt Heines ønske om at se sit hjemland som en enkelt, demokratisk stat.

I digtet, der ligesom den tidlige litterære prosa er en slags rejsebilleder, tegner forfatteren et bredt alment billede af det gamle Tyskland og rejser med al gribende betydning spørgsmålet om revolution, om to mulige måder at udvikle sit hjemland på. I digtets system af kunstneriske virkemidler kommer dette tema til udtryk i en skarpt alternativ form - enten guillotinen (samtale med Friedrich Barbarossa) eller den frygtelig stinkende gryde, som Heine så i Hammonias værelse.

Sammen med den forværrede situation i Tyskland og den generelle politiske situation i Europa, fuld af symptomer på en forestående revolutionær storm, var drivkraften til at skrive digtet Heines rejse til Hamborg i oktober 1843 for at se sine slægtninge og afgøre hans udgivelse. anliggender.

I digtet taler Heine om sine rejseindtryk fra en rejse til Tyskland, og han skriver med stor kærlighed om sit hjemland. Digteren har det godt i Frankrig, adskillelse fra sin elskede hustru er hård for ham, men han plages af længsel efter sit fødested:

Jeg har brug for at trække vejret i Tyskland

Eller jeg dør, trist.

På en kold novemberdag, der nærmer sig grænsen, hører digteren begejstret lyden af sin modersmålstale. Så synger en tiggerpige til akkompagnement af en harpe med falsk stemme en gammel sang om afkald på jordiske goder og om himmelsk salighed i himlen. Ordene i denne stakkels harpespillers sang tales af det fattige gamle Tyskland, som dets magthavere luner med legenden om himmelske glæder, så folket ikke beder om brød her på jorden. Heine kontrasterer dette feudale Tyskland med sit ideal om at reorganisere hjemlandet:

Vi er en ny sang, vi er en bedre sang

Nu, venner, lad os begynde;

Vi vil forvandle jorden til himmel,

Jorden vil være vores paradis.

Giv os lykke i vores levetid!

Nok tårer og pine!

Fra nu af skal du fodre den dovne mave

Der vil ikke være nogen flittige hænder.

Forfatteren adskiller ikke kampen for en lys fremtid for Tyskland fra kampen for andre folkeslags frihed. Digteren mener, at tiden er inde til et generelt revolutionært opsving. Han bekræfter denne idé i en poetisk allegori - billedet af det unge Europa, der ligger i frihedens geniale arme.

Heine glemmer dog ikke de umiddelbare opgaver i dag, over for tyske demokrater. Og læseren præsenteres for realistiske episoder, der afslører de grimme former for samfundsliv i det fragmenterede Tyskland før revolutionen i 1848. Her snuser toldembedsmænd omhyggeligt hver genstand i bagagen og leder ikke kun efter varer, der er forbudt til transport, men også efter ulovlig litteratur. Straks er der en samtale med en rejsekammerat om Toldunionen, hvortil Heine udtrykker skarpt negativ attityde. Da han er en ivrig tilhænger af tysk enhed, afviser han imidlertid den reaktionære vej til forening af de tyske stater under ledelse af det monarkiske Preussen.

Den lyse pamflet-journalistiske stil i Heines værker fra 1830'erne, som på glimrende vis afslørede inkonsekvensen af idealistisk æstetik og filosofi i deres forbindelse med politisk reaktion, fandt en ny kunstnerisk udformning i digtet. Den ideologiske orientering tager også en anden drejning her - hovedemnet for Heines opmærksomhed og genstanden for hans satire er ikke længere ideologiske livsformer, men reelle kræfter politisk reaktion i Tyskland. Under kørsel gennem Aachen møder digteren mange preussiske krigere der, som var støtte for feudal-gejstlig obskurantisme i Tyskland. Det er karakteristisk, at digteren forbinder udseendet af arrogante preussiske officerer med værker af tysk litteratur, der idealiserede den ridderlige middelalder. Synet af det preussiske våbenskjold på postkontoret i Aachen, der personificerer preussianismen, som Heine hadede, får ham til at råbe i vrede:

O modbydelige skabning, du vil falde for mig,

Jeg vil ikke spare mine hænder!

Jeg vil rive dine klør og fjer ud,

Jeg brækker den forbandede nakke.

I digtet udsættes de reaktionære idealer hos tyske nationalister, der drømmer om at bringe Tyskland tilbage til middelalderens levevis, for skarp satirisk latterliggørelse og vred afsløring. Digteren afkræfter den demagogiske karakter af legenden skabt af germanerne omkring slaget ved Arminius mod romerne. Samtidig angriber Heine de reaktionære grupper herskende klasser Tyskland, der allerede dengang i 1840'erne drømte om at skabe et tysk imperium i regi af en genoprettet al-tysk monarkisk regering.

De politiske kredse, som digtets mest akutte strofer hovedsageligt er rettet imod, er junkerne og det feje tyske borgerskab, som i mange tilfælde støttede det tyske aristokratis ønske om genforeningen af Tyskland "fra oven" - gennem genoplivningen af det tyske aristokrati. "Tysk Rige", designet til at fortsætte traditionerne fra "Det Hellige Romerske Rige af den tyske nation".

Afsløringen af denne teoris dybe reaktionære natur er givet i de kapitler af digtet (XIV-XVI), hvor Heine taler om Friedrich Barbarossa, "Kaiser Rothbart." Billedet af den gamle kejser, glorificeret i folkeeventyr og kært for reaktionære romantikeres hjerter, er i digtet en af de skarpeste metoder til satire over tilhængere af "imperiet", på fortalere for "genforening fra oven." Fra de første strofer i sit digt går Heine selv ind for en anden vej til Tysklands genforening - en revolutionær vej, der fører til skabelsen af en tysk republik. Derfor bliver episoden med Barbarossa, der indtager så stor en plads i digtet, dens klimaks.

Heine afslører tyske reaktionæres nationalistiske nonsens og bruger i vid udstrækning teknikken med en skarp satirisk parodi på den sublime stil hos de romantikere, der idealiserede middelalderens antikke. Derfor er digtet som helhed og kapitlerne om Barbarossa i særdeleshed præget af en bevidst kombination af høje og lave stilarter, skarpe overgange til satiriske intonationer.

Frihed i Paris, brækker mit ben,

Jeg glemte sangene og dansene.

Trefarvet banner sprøjter ikke på tårnene -

Efter at være faldet, længes han trist.

Maler et dystert tragikomisk billede af overførslen af Napoleons aske fra øen St. Helena i det borgerlige Paris, Heine taler med dyb afsky om det nationalistiske postyr, som det franske borgerskab rejste omkring denne begivenhed.

Ikke kun i fortællingen om guillotinen opfordrer digtet til en effektiv, afgørende kamp for et nyt Tyskland. Billedet af en digter-borger, en aktiv deltager i den revolutionære kamp, løber gennem mange af dens kapitler. I Köln-episoden (kapitel VI og VII) optræder digteren som en straffende dommer, der dømmer repræsentanter for det gamle, reaktionære Tyskland til fysisk udryddelse. I kapitel XII, i en allegorisk poetisk form, erklærer forfatteren sin loyalitet over for revolutionære overbevisninger:

Fåretøj, som jeg nogle gange

Jeg lagde den på mine skuldre for at holde varmen,

Tro mig, du forførte mig ikke

Kæmp for fårenes lykke.

Jeg er ikke en rådgiver, jeg er ikke et får,

Ikke en hund, der er bange for en pind,

Jeg er ulv! Og jeg har en ulvetand

Og et ulvehærdet hjerte!

Temaet om tysk enhed er vedholdende i digtet. Som allerede nævnt vender Heine tilbage til det flere gange gennem fortællingen. Kapitel XIX er gennemsyret af ond ironi om fragmenteringen af Tyskland, dets dværgstater beboet af feje filister. Forfatteren opfordrede til en revolutionær kamp, men vurderede nøgternt situationen i Tyskland og nærede ikke rosenrøde håb for dens nære fremtid.

I scenen for heltens møde med Hammonia viste Heine på forhånd den fremtid, der ligger foran Tyskland, hvis det monarkiske regime forbliver i det, hvis et radikalt revolutionært kup ikke gennemføres.

I den førrevolutionære situation i 40'erne var digtet virkelig af stor betydning. Samtidig afslører den modsætninger, der er karakteristiske for digteren. Det er særligt betydningsfuldt, at disse modsætninger afsløres i den mest akutte form i Köln-episoden af det allerede nævnte digt - netop hvor Heine med særlig kraft taler om sit had til det gamle Tyskland, om den tyske reaktions højborge, hvis symbol er det stadig ufærdige Köln en katedral, hvis omfangsrige ramme hæver sig over byen.

Hvor digteren aktivt opfordrer til kamp mod reaktion, opstår en dybt dobbeltfortolkning af billedet af en revolutionær kæmper. På den ene side understreger Heine nødvendigheden af, at digteren deltager aktivt i den revolutionære kamp. Men så snart det straffende sværd falder, vågner han af en frygtelig smerte i brystet: Slaget mod den gamle verden sårer også digteren selv. Deltagelse i den fysiske udryddelse af revolutionens fjender giver digteren en alvorlig pine. Hans hjerte er et blødende, gabende sår. Men selv i dødelig træghed tegner han med sit eget blod et skilt, der dømmer fjenden til henrettelse.

Digtets kunstneriske metode er karakteriseret ved en vellykket fundet enhed af revolutionære romantiske og realistiske principper. Digtet er præget af en organisk kombination af skarp journalistik, pjece-sarkasme med poetisk patos, med lyrisk spontanitet og oprigtighed.

Den romantiske form gav Heine mulighed for især frit og bredt at vende sig til sine yndlings fantastiske eller semi-fantastiske billeder, bag hvilke han altid gemte en bestemt, reel betydning. For eksempel billedet af Preussens våbenskjold - en enkelthovedet ørn. Først er det kun et statsvåben over dørene til bygningen af det tyske postforbund - denne opnåelse af de herskende klassers samlingspolitik - så bliver den preussiske ørn en genoplivet personificering af preussianismen, et symbol på reaktion, hvilket forårsager Heine raseri og foragt. Hele scenen for den spekulative repressalier mod ørnen, besluttet i den romantiske satires ånd, udvider sig til grænserne af en poetisk skildring af revolutionen, den gengældelse, der vil falde på den "forbandede rovfugl".

Ved at skabe digtet "Vinterens fortælling" vendte Heine sig, som i "Sangbogen", til den frugtbare kilde til tysk folkedigtning. Digtet er skrevet med udstrakt brug af samtaletonationer og den sangfortællende form af en folkevise. En kort fire-linjers strofe repræsenterer sjældent en hel sætning i et digt; oftest indeholder den to eller tre, og nogle gange endda fire sætninger. Denne konstruktion af strofen opnår på den ene side ekstrem enkelhed i fremstillingen af forfatterens tanker, og samtidig en mere kortfattet, koncentreret formidling af denne tanke, særlig enkelhed og let poetisk fremstilling. Det sidste lettes i høj grad af digtets meget prosaiske hverdagsvokabular, især hvor Heine, der ikke er bange for at spille en tvetydig situation op, bruger sin foretrukne metode til at reducere højromantiske billeder. Ved hjælp af traditionerne for folkevers udviklede og forbedrede digteren sin form og ændrede den i overensstemmelse med det nye revolutionær-demokratiske indhold.

Digtet "Tyskland" er et stort værk af tysk litteratur. Det opsummerer Heines store kreative præstationer.

Efterår-vinter 1843. Digterens lyriske helt forlader det muntre Paris og sin elskede hustru for at tage en kort tur til sit fødeland Tyskland, som han savnede meget, og for at besøge sin gamle syge mor, som han ikke havde set i tretten år .

Han kom ind i sit fødeland en dyster novemberdag og fældede ufrivilligt tårer. Han hørte sin indfødte tyske tale. En lille pige med en harpe sang en sørgelig sang om et sørgeligt jordeliv og himmelsk salighed. Digteren foreslår at starte en ny glad sang om himlen på jorden, som snart kommer, fordi der vil være nok brød og søde grønne ærter og kærlighed til alle. Han nynner denne glade sang, fordi hans årer er blevet fyldt med den livgivende saft fra hans fødeland.

Sent på aftenen nåede digteren til Köln. Der spiste han en omelet med skinke. Jeg skyllede det ned med Rhin-vin. Derefter gik jeg for at vandre rundt i Köln om natten. Han mener, at dette er en by med modbydelige helgener, præster, der rådnede i fangehuller og brændte den tyske nations blomst på bålet. Men sagen blev reddet af Luther, som ikke lod den modbydelige Kölnerdom fuldføre, men i stedet indførte protestantismen i Tyskland. Og så talte digteren med Rain.

Digteren gik med forlæggeren Kampe til Lorenz' kælder for at smage fremragende østers og drikke rhinsk vin. Kampe er ifølge digteren et rigtig godt forlag, for det er sjældent, at et forlag forkæler sin forfatter med østers og rhinsk vin. Digteren blev fuld i kælderen og gik en tur gennem gaderne. Der så han en smuk kvinde med en rød næse. Hun hilste på ham, og han spurgte hende, hvem hun var, og hvorfor hun kendte ham. Hun svarede, at hun var Hammonia, skytsgudinden for byen Hamborg. Men han troede hende ikke og fulgte hende ind på hendes loft. Der havde de en behagelig samtale i lang tid, gudinden tilberedte te med rom til digteren. Han løftede gudindens nederdel og lagde sin hånd på hendes lænd, og svor at være beskeden både i ord og på tryk. Gudinden rødmede og udtalte fuldstændig nonsens, såsom at censor Hoffmann snart ville skære digterens kønsorganer af. Og så krammede hun ham.

Digteren foretrækker at tale med læseren om yderligere begivenheder den aften i en privat samtale.

Mulighed 2

Arbejdets begivenheder finder sted i 1843 på territoriet moderne Tyskland. Historiens lyriske helt beslutter sig for at forlade sin gammelt sted bopæl i Frankrig og for en stund vende tilbage til sit fødeland Tyskland, hvor han er født og opvokset, og hvor han har en mor, som helten ikke har set i omkring tretten år.

For første gang, efter længere tids fravær, kom han ind i sit fødeland i november, og da han hørte tysk tale, fældede han ufrivilligt tårer. En meget ung pige med en harpe nynnede en sang, hvis motiv formørkede digteren, og han inviterer den lille pige til at lave sangen om, så alle omkring hende ville have det sjovere, for livet bliver langsomt bedre.

Da han passerede toldgrænsen, blev hans kufferter vendt på hovedet. Toldbetjente ledte efter smuglet litteratur, men deres indsats var forgæves. Digteren bar altid al den forbudte litteratur med sig, i hovedet.

Den første by, der blev besøgt i Tyskland, var Aachen, hvor Karl den Stores aske hviler i den gamle katedral. På tretten år har næsten intet ændret sig her: militæret er efter hans mening lige så dumt, den samme forhadte ørn hænger på posthuset, og der er meget få mennesker på gaden.

Helten forlod Aachen samme dag og var i Köln om aftenen. Efter at have spist sig mæt, får han en idé om at gå rundt i byen om natten. Han kunne ikke lide denne by, for, som det forekom ham, var det her, den tyske nations blomst blev brændt på bålet, og præsterne og helgenerne var skyld i dette. Han beslutter sig for at rense sine tanker og følelser ved at sidde på bredden af Rhinen. Efter en gåtur videre frisk luft han faldt straks dybt i søvn i sin seng. Endelig gik hans drøm i opfyldelse, han ville i meget lang tid sove i en varm og blød tysk seng.

Ved solopgang fortsatte han sin vej, og næste stop var planlagt i byen Hagen. Vejen var ikke tæt, og han måtte komme frem med vogn. Ved ankomsten til stedet gik den ret udmattede digter straks i gang med at spise frokost: han spiste frisk salat, kastanjer i kålblade med sovs, torsk i olie, røgede sild, æg, fed hytteost, pølse i fedt, solsorte, gås og gris. Men så snart han forlod denne by, huskede han straks de vestfalske fester, og hvor hensynsløst han brugte sin tid i sin ungdom.

I Teutoburgerskoven brød hans vogn sammen, postbudet skyndte sig til landsbyen for at få hjælp, og digteren blev efterladt alene med ulvene i skoven. Om morgenen lykkedes det at rette op på sammenbruddet, og om aftenen var de allerede ankommet til Minden, en formidabel fæstning. Han følte sig "malplaceret" her. Umiddelbart efter ankomsten blev han stillet til et ubehageligt forhør. Hele dagen spiste han næsten ingenting, og om morgenen tog han sulten afsted.

Ved middagstid ankom vognen med helten til Hannover. Digteren huskede straks denne dejlige by for dens renlighed og velplejede udseende. Af alle byens seværdigheder gjorde kongens palads det største indtryk på ham. Hans ophold her var ikke længe, og om aftenen befinder han sig i sit hjemland Hamborg. Hans mor åbnede døren for ham, og i lang tid kunne hun ikke tro på sin lykke. Hele dagen fodrede hun sin dreng med forskellige fisk, gås og appelsiner, og hun glemte ikke at spørge ham om hans kone, Frankrig og politik, men for ikke at forstyrre sin gamle mor, forsøgte digteren at give undvigende svar på alle spørgsmål. Det eneste, der gjorde ham oprørt, var, at der efter en stor brand i byen brændte steder, som var hans hjerte elskede: trykkeriet, hvor hans første værker blev trykt, og husene, hvor han først kyssede pigen.

Efter at have drukket med sin gamle ven gik helten en tur gennem gaderne og mødtes der smuk pige, som han tilbragte resten af natten med. Forfatteren vil helst ikke huske yderligere begivenheder.

(Ingen vurderinger endnu)

Andre skrifter:

The Winter's Tale Act I Fra en samtale mellem to adelige bliver det kendt, at kongen af Bøhmen, Polixenes, kom for at besøge sin barndomsven, kongen af Sicilien, Leontes. De blev opdraget sammen som drenge, og det var da, at rødderne til deres venskab opstod. Da kongerne modnedes, var suveræne bekymringer Læs mere ......
Atta Trold Dette digt af Heinrich Heine fortæller historien om en bjørn ved navn Atta Trold. Handlingen begynder i 1841 i den lille ferieby Coteret i Pyrenæerne, hvor den lyriske helt holdt ferie med sin kone Matilda, som han kærligt kalder Juliet. Deres Læs mere......
Vintervej Fantastiske og fabelagtige russiske vintre begejstrede sjæle hos alle store forfattere. Prikkende, frostklare luft, hvide flager af luftig sne, udsmykkede mønstre på glasvinduerne og den knirkende lyd af en slæde. Charmerende vintre inspirerer mange digtere i vores tid. Dog ingen Læs mere......
Fortællingen om zar Berendey Der boede engang tsar Berendey, han var gift i tre år, men havde ingen børn. Tsaren inspicerede engang sin tilstand, sagde farvel til zarinaen og blev væk i otte måneder. Den niende måned var ved at være slut, da han nærmede sig hovedstaden, tog et hvil Læs mere......
The Tale of Tsar Saltan Tsar Saltan er hovedpersonen i Pushkins eventyr, skabt af forfatteren baseret på en historie fortalt til digteren af hans barnepige. Billedet af Saltan, ideelt fra alle sider, kan kaldes personificeringen af det russiske folks drømme, en far - en præst. Denne konge kan uden nogen Læs mere......
Historien om den gyldne hane I "Fortællingen om den gyldne hane" skildrede Pushkin det russiske folks liv, deres naive følelser og bedrag, bedrag og sandhed. Oprettet i bedste traditioner folkekunst, eventyret er dekoreret med forfatterens frie og fleksible stil. Det tiltrækker læseren med sin enkelhed Læs mere......
Fortællingen om den døde prinsesse og de syv helte A. S. Pushkin er forfatter til mange eventyr, digte og digte. En af pennemesterens store kreationer er "Fortællingen om den døde prinsesse og de syv riddere." Forfatteren taler om, hvilken slags fjendskab der er Læs mere......
Pasternaks digt "Vinternat" har en dobbelt dato - 1913 og 1928. Det taler efter min mening om betydning for digteren af dette arbejde, som han vendte tilbage til fjorten år senere. Kompositorisk i " vinternat” vi kan skelne mellem tre dele: introduktion, hoved Læs mere ......

Sammenfatning Tyskland. Heines vintereventyr

TYSKLAND. VINTERENS FORTÆLLING Digt (1844) Handlingen foregår i efteråret - vinteren 1843. Dette er i virkeligheden et politisk digt. Selvom det hovedsageligt er helliget at spise æggekage med skinke, gæs, ænder, torsk, østers, appelsiner osv. og drikke Rhin-vin samt sund søvn.

Digterens lyriske helt forlader det muntre Paris og sin elskede hustru for at tage en kort tur til sit fødeland Tyskland, som han savner meget, og for at besøge sin gamle syge mor, som han ikke har set i tretten år.

Han satte sin fod på sit fødeland en dyster novemberdag og fældede ufrivilligt tårer. Han hørte sin indfødte tyske tale. En lille pige med en harpe sang en sørgelig sang om et sørgeligt jordeliv og himmelsk salighed. Digteren foreslår at starte en ny glad sang om himlen på jorden, som snart kommer, fordi der er brød nok og søde grønne ærter til alle og mere kærlighed. Han nynner denne glade sang, fordi hans årer er blevet fyldt med den livgivende saft fra hans fødeland.

Den lille fortsatte med at synge en inderlig sang med ustemt stemme, og imens rodede tolderne gennem digterens kufferter og ledte efter forbudt litteratur der. Men forgæves. Han foretrækker at transportere al forbudt litteratur i sin hjerne. Når han kommer, skriver han så. Overlistede tolderne.

Den første by, han besøgte, var Aachen, hvor Karl den Stores aske hviler i den gamle katedral.

Milt og melankoli hersker på gaderne i denne by. Digteren mødte det russiske militær og fandt ud af, at de på tretten år slet ikke havde ændret sig - de samme dumme og borede dukker. På posthuset så han et velkendt våbenskjold med den forhadte ørn. Af en eller anden grund kan han ikke lide ørnen.

Men sagen blev reddet af Luther, som ikke lod den modbydelige Kölnerdom fuldføre, men i stedet indførte protestantismen i Tyskland. Og så talte digteren med Rain.

Næste morgen tog helten afsted fra Köln til Hagen. Digteren havde ikke tid til at fange diligensen, og måtte derfor bruge en postvogn. Vi ankom til Hagen ved tretiden, og digteren ville straks spise. Han spiste frisk salat, kastanjer i kålblade med sovs, torsk i smør, røget sild, æg, fed hytteost, pølse, solsorte, gås og gris.

Vognen brød sammen i skoven.

Postbudet skyndte sig til landsbyen for at få hjælp, men digteren blev efterladt alene om natten, omgivet af ulve. De hylede.

Om morgenen blev vognen repareret, og den kravlede desværre videre. I skumringen ankom vi til Minden, en formidabel fæstning.

Der følte digteren sig meget utilpas. Korporalen forhørte ham, og inde i fæstningen forekom det digteren, at han var i fangenskab. På hotellet kunne han ikke engang få et stykke mad ned i halsen ved middagen. Så han gik sulten i seng. Han var hjemsøgt af mareridt hele natten. Næste morgen steg han med lettelse ud af fæstningen og begav sig ud på sin videre rejse.

I skumringen ankom digteren til Hamborg. Kom til mit hjem. Hans mor åbnede døren for ham og strålede af lykke.

Hun begyndte at fodre sin søn med fisk, gås og appelsiner og stillede ham følsomme spørgsmål om hans kone, Frankrig og politik. Digteren svarede undvigende på alt.

Digteren gik med forlæggeren Kampe til Lorenz' kælder for at smage fremragende østers og drikke rhinsk vin.

Kampe er ifølge digteren et rigtig godt forlag, for det er sjældent, at et forlag forkæler sin forfatter med østers og rhinsk vin. Digteren blev fuld i kælderen og gik en tur gennem gaderne. Der så han en smuk kvinde med en rød næse.

Hun hilste på ham, og han spurgte hende, hvem hun var, og hvordan hun kendte ham. Hun svarede, at hun var Hammonia, skytsgudinden for byen Hamborg. Men han troede hende ikke og fulgte hende ind på hendes loft. Der havde de en behagelig samtale i lang tid, gudinden tilberedte te med rom til digteren. Han løftede gudindens nederdel og lagde sin hånd på hendes lænd, og svor at være beskeden både i ord og på tryk. Gudinden rødmede og udtalte fuldstændig nonsens, ligesom censor Hoffmann snart ville skære digterens kønsdele af. Og så krammede hun ham.

Digteren foretrækker at være ærlig over for læseren i en privat samtale om aftenens videre begivenheder.

Bibliografi

For at forberede dette arbejde blev der brugt materialer fra webstedet. For at forberede dette arbejde blev der brugt materialer fra webstedet http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

På jagt efter tilflugt fra pessimisme kastede jeg mig ud i den vilde verden af ensomme små mennesker. Begyndende med The Chronicle of Sparrow Street (1857) fortsatte han traditionen med den humoristiske roman, som i Tyskland går tilbage til Jean Paul. Poetisk realisme, som en række kritikere ser i det hele taget kunstnerisk prosa af denne periode er let illustreret ved eksemplet med den schweiziske forfatter Keller (1819-1890). Stoler på...

... ", de preussiske løjtnanters arrogance og borgernes filisterske snæverhed. Efter julirevolutionen begynder politiske motiver at lyde tydeligere og tydeligere takket være sammenligningen mellem Tyskland og Frankrig. Men i sammenligning med Heines prosa - " Rejsebilleder", " franske anliggender", "Romantisk skole", "Religions- og filosofihistorie i Tyskland" og forskellige forord til hans bøger - hvor han dristigt, vittig, ...

epoker." Fleksibilitet og løshed i talen, følelsesmæssig intensitet, beherskelse af landskabsskitser, lyrik, der gennemsyrer den episke fortælling - alle disse romantikkens præstationer blev organisk adopteret af Heine. "Rejsebilleder" består af tre dele: "Rejse langs Harzen", "Nordsøen", "Rejsen fra München til Genova". Forskellige dele af "Rejsebilleder" (1826-1831) adskiller sig væsentligt fra hinanden...

Til din seng - til din "madrasgrav". I denne periode, "Gods in Exil", "Elemental Spirits", "Confessions", de poetiske cykler "Romansero", "Lazarus", " Seneste digte". Heinrich Heine døde den 17. februar 1856 i Paris. Han blev begravet på Montmartre-kirkegården. På øen Korfu blev der efter ordre fra den østrigske kejserinde Elizabeth, konen til Franz Joseph, opført et mausoleum til minde om Heine. I 1900...

Heinrich Heine. Tyskland. Vinterens fortælling

Digtets handling finder sted i efteråret-vinteren 1843. Digterens lyriske helt forlader det muntre Paris og sin elskede hustru for at tage på en kort tur til sit fødeland Tyskland, som han savnede meget, og for at besøge sine gamle syge. mor, som han ikke havde set i tretten år.

Sent på aftenen nåede digteren til Köln. Der spiste han en omelet med skinke. Jeg skyllede det ned med Rhin-vin. Derefter gik jeg for at vandre rundt i Köln om natten. Han mener, at dette er en by med modbydelige helgener, præster, der rådnede i fangehuller og brændte den tyske nations blomst på bålet. Men sagen blev reddet af Luther, som ikke lod den modbydelige Kölnerdom fuldføre, men i stedet indførte protestantismen i Tyskland. Og så talte digteren med Rain.

Digteren gik med forlæggeren Kampe til Lorenz' kælder for at smage fremragende østers og drikke rhinsk vin. Kampe er ifølge digteren et rigtig godt forlag, for det er sjældent, at et forlag forkæler sin forfatter med østers og rhinsk vin. Digteren blev fuld i kælderen og gik en tur gennem gaderne. Der så han en smuk kvinde med en rød næse. Hun hilste på ham, og han spurgte hende, hvem hun var, og hvorfor hun kendte ham. Hun svarede, at hun var Hammonia, skytsgudinden for byen Hamborg. Men han troede hende ikke og fulgte hende ind på hendes loft. Der havde de en behagelig samtale i lang tid, gudinden tilberedte te med rom til digteren. Han løftede gudindens nederdel og lagde sin hånd på hendes lænd, og svor at være beskeden både i ord og på tryk. Gudinden rødmede og udtalte fuldstændig nonsens, såsom at censor Hoffmann snart ville skære digterens kønsorganer af. Og så krammede hun ham.

Digteren foretrækker at tale med læseren om yderligere begivenheder den aften i en privat samtale.

Bibliografi

For at forberede dette arbejde blev materialer fra webstedet http://briefly.ru/ brugt