Територия Галисия. Галисия – историята на геноцида и създаването на клан от предатели

Земя на белите хървати

• - - Моравският крал Святополк I присъединява към Великоморавия земите на белите хървати, които живеят в долините на реките Сан и Днестър.
• близо - районът е окупиран от водача на унгарците (маджарите) Арпад.
• след - районът е заловен от чешкия княз Болеслав I Грозни.
• - Киевският княз Владимир Велики във войната с поляците (чешкият княз Болеслав II Благочестиви или полският княз Мешко I) превзема Червен и Пшемисл и включва земите им в Киевска Рус.
• - - Болеслав I Храбри включва Червенските градове в Полша.
• - Ярослав Мъдри включва Червенските градове в Киевска Рус.
• - Болеслав II Смели включва Червенските градове в Полша.
• - синът на Володар Ростиславич Владимирко обедини галисийската земя и премести столицата в Галич, което даде името си на Галисийското княжество.
• - Роман Мстиславич обединява земите на Волинското и Галисийското княжество като част от Галицко-Волинското княжество.
• - Коломан, принц на Унгария, син на Андраш II Арпад, принц на Галисия от 1214 г., приема титлата крал на Галисия и Лодомерия ( rex Galiciae et Lodomeriae), който е бил носен от .

царство Русия

През 14 век галисийската земя става предмет на спор между Полша, Унгария и Литва. В резултат на дългата война за Галицко-Волинското наследство (-) земите на Галицко-Волинското княжество са разделени - Кралство Полша получава част от княжеството с градовете Галич и Лвов, Подласие, Люблин и южните земи на Подолия, както и част от Волин с градовете Белц и Холм, и Великото литовско княжество - Волин с Владимир и Луцк, Полесие и част от Подолия.

Като част от Кралство Полша

Коренното (източнославянско) население на Галиция (Галиция), Буковина, Закарпатие се е наричало прилагателното „руснаци“ или съществителното „русини“.

Още в началото на 16 век целият социален елит (магнати и лордове) на Галисия променя своите ритуали, преминава от православието към католицизма и се полонизира. След 1453 г., превземането на Константинопол от османците, когато Вселенският патриарх се оказва фактически заложник на османските султани и разколът в Киевската митрополия след Флорентинската уния, шляхтата и висше духовенствоКиевската митрополия започва да клони към уния (съюз) с Рим. През вековете след Брестката уния през 1596 г. гръкокатолическата (униатска) църква пусна корени в Галисия и се превърна в традиционна религия за много от нейните жители.

От 14 век в Галисия има голяма еврейска общност. Евреите се занимавали с търговия, производство на облекло, домакински уреди, бижута, обработка на кожа и др., понякога обединяващи се в свои собствени занаятчийски работилници (Лвов, началото на 17 век). Заемайки пари на крале и благородници, те получаваха отплата за събиране на данъци и местни такси (пътища, мостове и други), наемаха имоти, земи, дърводобив, мелници, механи и др., Което обяснява необичайно високия процент на селските жители сред евреите Галиция (към 1765 г. - 30% от общото еврейско население на изток и 40% на запад).

Редица австрийски правителствени заповеди в Галиция значително ограничаваха властта на дворянството над крепостните селяни и очертаваха техните права и отговорности, въпреки че дворянството изискваше те да продължат да имат неограниченото право да се разпореждат не само с труда и собствеността, но и с личността на техните крепостни селяни, както е било при Полско-Литовската общност. Вземат се мерки за издигане на културното равнище и авторитета на униатското духовенство. Редица държавни стипендии бяха дадени на русини за получаване на образование в униатската духовна семинария във Виена, а униатските епископи получиха равни права с католическите, например правото да участват в новосъздадения галисийски сейм.

Европейските революции от 1848 г., наречени „Пролетта на нациите“, се разпространиха в много европейски страни, включително Австро-Унгария и Кралство Галисия (виж Революция от 1848 г. в Галисия).

Конфликтът между поляците и русините в Галиция или затихва, или се разгаря в зависимост от това вътрешна политикаАвстрийското правителство през национален въпрос. Подкрепяйки едната или другата страна, австрийското правителство създава известно равновесие в Галисия, което отстъпва, в краен резултат, способността да управлявате този регион.

Галисийски сейм

През 1861 г. е създаден Регионалният сейм на Галисия, за да решава въпроси от местния живот в кралството. Заседава въз основа на указ на австрийския император веднъж годишно в Лвов. Изпълнителен органСеймът беше регионален комитет (пол. Wydzial Krajowy). .

Самоуправлението се осъществява чрез Сейма (областно подразделение), съвети и отдели (комитети) на окръжните и селските съвети („rada hromadska“). Сеймът се състоеше от 8 архиепископи и епископи, 3 ректори на университети и 141 избрани депутати, от които 74 благородници, 44 по-големи (магнати), 20 градове и 3 търговско-промишлени камари в Лвов, Краков и Броди. Депутатите се избираха за 6 години. Галиция изпраща 63 депутати в парламента във Виена, 23 от които са дребни собственици. Окръжните съвети се състоят от 26 членове, избирани за 3 години. Избирателната система беше такава, че поляците винаги имаха мнозинство. Краков и Лвов имаха градски съвети и специално самоуправление. Езикът на администрацията и на сейма беше полски.

Наука и образование

Традиционно женско празнично облекло в Галисия

Традиционна украинска мъжка носия в Галиция

Университетът в Краков е основан през 1364 г., в Лвов - през. Обучението се водеше на полски език, с изключение на няколко руски катедри в Лвовския университет.

Има 21 гимназии (една йезуитска), 2 прогимназии, 3 реални училища. долни училищаЕзикът на обучение е малко руски, който се използва и в една гимназия в Лвов и в Пшемисл. В други гимназии езикът на обучение е полски, в Броди и една гимназия в Лвов е немски.

Русините получават възможност да започнат обучение на родния си език в основните училища и да въведат преподаването му в гимназиите. В Руската империя секретният циркуляр на министъра на вътрешните работи Валуев от 1863 г. и след това Емският указ на Александър II от 1876 г. въвеждат сериозни ограничения върху използването на украинския език в пресата. Оттук нататък публикацията украинска литературазапочва да се премества от Русия в Австро-Унгария, която се превръща в своеобразно убежище за украинските писатели. Най-големият украински общественик от онова време, М. Драхоманов, също се премества в Лвов за известно време.

Основните научни и други общества на Галисия: Академията на науките в Краков, с богата библиотека и археологически музей; общество (Zakład) на името на Оссолински, в Лвов, с библиотека, музеи, художествена галерия; Полското дружество на естествоизпитателите, Галицко-руската матица, Дружествата на името на Качковски и Шевченко в Лвов.

До края на 19-ти век Галисия започва да се нарича "украински Пиемонт", оприличавайки ролята й на тази, която изигра Сардинското кралство в обединението на Италия. М. Грушевски, който през 1894 г. се премества от Киев в Лвов, твърди, че Галиция е „напредналата част от украинския народ, която отдавна е изпреварила бедните Руска Украйна”, че „досега Галисия следваше, а Украйна стоеше или следваше Галисия”. . Павел Скоропадски, който беше хетман на Украйна през 1918 г., пише в мемоарите си за галисийците: „... за съжаление тяхната култура, поради исторически причини, е твърде различна от нашата. Тогава сред тях има много тесни фанатици, особено в смисъл на изповядване на идеята за омраза към Русия... За тях няма значение, че Украйна без Велика Русия ще се задуши, че нейната индустрия никога няма да се развие, че ще бъде изцяло в ръцете на чужденци, че ролята на тяхната Украйна е да бъде населена с някакъв вегетиращ селски живот."

Галицко-руско движение

ХХ век

На 15 декември 1902 г. в Петербург е създадено Галицко-руското благотворително дружество. Според устава, одобрен от Министерството на вътрешните работи на 8 октомври 1902 г., обществото си поставя за цел „да предостави всякаква морална и материална подкрепа на руските галичани и техните семейства, временно или постоянно пребиваващи в Санкт Петербург. за благотворителна помощ на местните жители на Галисия, обществото също се стреми да насърчи запознаването на руското общество с живота на Карпатската Рус, нейното минало и настояще. До 1914 г., според борда на обществото, последното има около 700 членове .

В бележка по полския въпрос служителят на руското външно министерство Олферев пише през 1908 г., че в резултат на политиката на австро-унгарските власти в Галиция „украинците ще се слеят в единен независим народ и тогава борбата срещу сепаратизма ще стане невъзможна . Докато руският дух все още живее в Галиция, украинците не са толкова опасни за Русия, но веднага щом австро-полското правителство успее да осъществи мечтата си, като унищожи всичко руско в Галисия и принуди завинаги да забрави за някога съществувалата Червена Православна Русия, тогава ще бъде твърде късно за Русия. Не можете да се справите с врага.

Страхът от проникването на идеите на украинския сепаратизъм от Галиция в Русия принуди руското Министерство на вътрешните работи и Министерството на финансите да вземат решение през 1909 г. редовно да отделят средства за „помощ на карпатските руснаци“. През 1911 г. П. А. Столипин отпуска 15 хиляди рубли наведнъж за разходи за избори за австрийския парламент. Разговорът беше за подпомагане на организации с „московска” ориентация. Всяка година по искане на министъра на вътрешните работи се отпускат 60 хиляди рубли и 25 хиляди рубли директно чрез министъра на финансите. Разпределението и прехвърлянето на държавни средства за поддържането и развитието на руските културни и образователни институции на карпатските славяни бяха изцяло под юрисдикцията на V. A. Bobrinsky и Chamberlain Gizycki. Правителството им поверява посочените суми, без да ги контролира и без да изисква отчет за изразходването на парите. Това беше направено преди всичко, за да се изключи възможни усложненияна дипломатическо ниво. Отпускайки средства, руското правителство напълно избягва как и за какво се използват. В допълнение към държавните субсидии, още 10-12 хиляди рубли се дават годишно от частни дарения. Всички прехвърлени средства, в съответствие с устава на Галицко-руското дружество, трябваше да бъдат изразходвани за културни и образователни цели. Всъщност това бяха най-разнообразни събития както от културен, така и от политически характер. Централно място в културната работа беше отделено на разпространението на руския език в Галиция, тъй като въпросът за културната и езикова ориентация беше в основата на програмата на галисийските „московофили“ и от 1909 г. придоби политическо значение.

В източните райони на Галиция (т.е. в бившата територия на същинското Галицко-Волинско княжество) украинското население значително преобладава, а западната част на Галиция е населена предимно с поляци. По данни за 1910 г. от 5 317 158 жители на Източна Галиция полският е роден език за 2 114 792 жители (39,8%), а украинският за 3 132 233 (58,9%). Трябва да се има предвид, че полскоезичното население включва не само поляци, но и евреи, които през втората половината на 19 век- начало По-голямата част от 20-ти век премина от идиш на полски.

Първата световна война

Обръщение на главнокомандващия руската армия великия княз Николай Николаевич към руския народ		Австрийски герб, руски трофей 1914 г. Снимка от списание Niva		Герб на Руското галисийско генерално правителство, 1914 г		Руски медицински работници и главнокомандващият на руската армия великият княз Николай Николаевич (на задната седалка на кола) в Лвов

Вече ден след превземането на Лвов, на 5 септември, в града започва работа канцеларията на граф Г. Бобрински, който е назначен за военен генерал-губернатор на Галисия. Кабинетът продължи дейността си до 14 юли.

Руското правителство планира по-нататъшната интеграция на източната част на Галисия в самата Русия, а западна Галисия (населена предимно с поляци) в Кралство Полша. Дейностите на администрацията на Г. А. Бобрински продължиха по-малко от година, в условия на постоянни военни действия, така че е трудно да се говори за целенасочена политика на цивилна администрация.

Докато руските войски напредват през територията на Галиция и Буковина, се образуват две провинции, Лвовска и Тернополска, а по-късно също Черновци и Пшемисл. Губерниите бяха разделени на области и администрацията им както на провинциално, така и на окръжно ниво беше почти изцяло съставена от служители от Русия. Само двама от местните местни жители заеха длъжности помощник-управители на окръг. Местните жители са били използвани само като преводачи и второстепенни служители. Това се обясняваше не само с недоверието на местните жители от страна на руската администрация, но и с факта, че по-голямата част от местната русофилска интелигенция беше репресирана от австрийските власти в самото начало на войната ( Вижте статиятаТалерхоф). В областите на Западна Галиция, поради преобладаването на поляците в населението, на длъжности бяха назначени руски служители от полска националност.

Бяха предприети репресивни мерки срещу лица, заподозрени в шпионаж в полза на Австро-Унгария (особено евреи) (изселване в отдалечени райони на Русия, вземане на заложници, забрана за движение в рамките на Генералното губернаторство и др.) Много гръкокатолически свещеници също бяха изгонени от църкви (в по-специално митрополит Андрей Шептицки). През 1914-15 г. са прогонени по административен ред 1962 души. През 1915 г. са взети 554 (според други източници - 700) заложници. По правило те са били предприемачи, директори на банки и кметове на градове. Беше обявено, че евреите са взети за заложници, защото по доноси на евреи австрийските власти преследват русините за сътрудничество с руските окупационни власти. .

Галиция е изоставена от руските войски в резултат на германската офанзива. За да избегне мобилизирането на населението на Галиция в австро-унгарската армия, командващият Югозападния фронт генерал Иванов издава заповед за експулсиране на цялото мъжко население на възраст от 18 до 50 години във Волинска губерния. Според съобщения в пресата до август 1915 г. в Русия има около 100 хиляди бежанци от Галисия. .

Много (най-малко 20 хиляди) „русофили“ бяха затворени от австрийските власти в концентрационните лагери Талерхоф и Терезин, някои бяха екзекутирани.

Армията на Западноукраинската народна република (УГА - Украинска галицка армия) с променлив успех, въпреки острия недостиг на боеприпаси, провизии и боеприпаси, воюва с полските войски до 15 май 1919 г., когато 70-хилядната полска армия на генерал Йозеф е сформиран и въоръжен във Франция Халера, която е прехвърлена в Галисия уж за борба с болшевиките, започва военни действия срещу UGA и изтласква последния от почти цялата територия на Галисия.

Впоследствие UGA прави опит за контранастъпление (Чорткивска операция), в резултат на което е постигнат временен успех - част от Галисия е освободена от поляците, но до средата на юли 1919 г. UGA е напълно изтласкана от полските войски през река Збруч. След това съществуването на ZUNR като държавно образувание практически престава, въпреки че правителството съществува в изгнание до 1923 г.

На територията на Западна Галиция в град Тарнобжег е провъзгласено Република Търнобжег.

Галисия в рамките на Полша

Югоизточна Полша и историческите региони Волиния и Галисия (Галисия) между двете световни войни

През 1921 г., в резултат на Рижкия договор и решението на посланиците от 1923 г., територията на Източна Галисия е прехвърлена на Полша. Съгласно условията на споразумението [ посочете] в територии с украинско население Полша се задължава да предостави на украинците равни права с поляците и да гарантира национално културно развитие, да осигури автономия, да открие университет и т.н. Полското правителство не изпълни нито едно от тези условия. Украинците всъщност се смятаха за граждани от втора класа, подложени на полизиране и католицизиране. Политиката на Полша беше насочена към насилствена асимилация и пълно унищожаване на украинския характер на Източна Галиция, Волиния, Холмщина, Подласие и други територии, в които етническите украинци формират мнозинството или представляват значителна част от населението.

В началото на 20-те - средата на 30-те години Галиция става основна територия на действие на UVO и от началото на 30-те години - ОУН, придържайки се към „пропагандата на идеята за общо революционно разпадане на украинския народ ”, въпреки малкия брой на тези формирования в сравнение със законно действащите политически партии, обединяваща етнически украинци (най-голямата беше УНДО). Техните терористични и провокативни действия предизвикаха най-голям резонанс в галисийското общество.

В началото на 20-те години UVO провежда активна пропагандна дейност, провокирайки украинското население на Галисия да саботира действията на полското правителство - преброяването, плащането на данъците, наборът в полската армия, изборите за Сейм и Сенат.

През 1922 г. в земите на Галисия са регистрирани поредица от саботажи и саботажи, от които 38 на железопътния транспорт. Подпалени са военни складове, повредени са телефонните и телеграфни комуникации, нападната е жандармерията. Рейдът на бойците на UVO в района на Тернопол имаше широк резонанс - „те унищожиха и подпалиха полски ферми, къщи на полски колонисти, убиха полски полицаи и жандармеристи“. Общо 20 „полски колаборационисти“, 10 „полицаи и техните „агенти““ и 7 „полски военни“ са убити през 1922 г. На 15 октомври 1922 г. бойци на УВО убиват украинския поет и журналист С. Твердохлеб, лидер на Украинската партия на зърнопроизводителите, който се застъпва за мирно съжителство с поляците. През същата 1922 г. полските органи за сигурност успяха да арестуват член на UVO М. Джинковски, чието признание направи възможно арестуването на почти целия актив на бойците на организацията в Галисия. Това на практика преустановява дейността на УВО през 1923 г. Тя е възстановена през 1924 г. - през 1924-1925 г. УВО преминава към „експроприация на полски имоти“. За да извърши експроприации, областният комендант на UVO Ю. Головински създаде „Летящата бригада“, която започна да атакува пощенски дилижанси и карети, пощенски станциии банки. На 28 април 1925 г., по време на атака срещу главната поща на Лвов, те получават 100 хиляди злоти (около 25 хиляди долара) - което е огромна сума по това време. Полската полиция успява да ликвидира Летящата бригада едва към края на 1925 г. На 19 октомври 1926 г. в Лвов е убит полският училищен куратор Я. Собински. Убийството е извършено от Роман Шухевич, боен помощник на украинския военен окръг в региона - полската полиция арестува други двама бойци на украинския военен окръг, които по-късно бяха осъдени на обесване, по-късно заменени съответно с 10 и 15 години затвор .

На 1 ноември 1928 г. бойци от Украинския военен окръг, смесвайки се с тълпата в демонстрация, посветена на 10-годишнината от провъзгласяването на Западноукраинската народна република, откриха огън по полицията, провокирайки отговор. В нощта на 1 срещу 2 ноември 1928 г. е взривена бомба близо до полския паметник на „защитниците на Лвов“. През декември 1928 г. УВО предава бомба в редакцията на полския вестник „Слово полске”. През пролетта на 1929 г. търговското изложение „Targi Wschodne” е взривено – няколко бомби избухват на различни места.

През втората половина на 1930 г. започва широка антиполска така наречена саботажна кампания: атаки срещу държавни институции и палежи на полска собственост обхванаха селата в Галиция. UVO пое отговорност за тези действия. Актовете на „експроприация“ и политическите убийства продължиха с нова сила. Отговорът на правителството бяха брутални действия за умиротворяване, предприети по заповед на Пилсудски. На 29 август 1931 г. украинските националисти в Трускавец убиват посланика на Сейма Т. Голувко, привърженик на „полско-украинския компромис“ - акт, който може да се обясни въз основа на логиката на УВО-ОУН - постигайки „революционно разрушаване на масите” в условията на „компромис” е проблематично. Освен това терорът само се разраства, жертви на който вече не са само полски, но и украински лидери и обикновени жители.

След убийството на полския министър на вътрешните работи Бронислав Перацки през 1934 г. цялото ръководство на УВО-ОУН при ЗУЗ е арестувано. Ръководителят на ОУН Е. Коновалец, страхувайки се от екстрадирането на емигрантската част от организацията, нареди спиране на терористичните атаки на полска територия.

Но това не спира действието на вече постановените от ОУН-УВО присъди. Убийството на директора на украинската гимназия Лвов И. Бабий предизвика голям резонанс в украинското общество на Галиция - всички легални партии го осъдиха. Митрополит Шептицки остро осъди убийството - той написа: „няма нито един баща или майка, които да не проклинат лидерите, които водят младежта по безпътния път на престъпността“, „украинските терористи, които седят безопасно извън границите на региона, използват нашите деца, за да убиват родителите си, а самите те, в аурата на герои, се радват на такъв печеливш живот.

Реактивирането на ОУН се случва през 1938 г. с подкрепата на нацистка Германия. Основният партньор на ОУН беше 2-ри отдел на Абвера („саботаж и психологическа война“), който постави следните задачи пред ОУН - унищожаване на важни обекти на територията на бъдещия враг, ескалация на нестабилността и организиране на въстания. Задачите на отдела също включват създаване на „пета колона“ на вражеска територия. Подготовката за „украинското въстание“ се ръководи от началника на станцията на Абвера в Бреслау.

До края на 1940 г. на територията на Западна Украйна (която вече включва Буковина, анексирана през юли 1940 г. и част от Бесарабия) са арестувани и преследвани без арест по различни обвинения, включително наказателни, 69 517 души (от които 15 518 поляци, 15 024 украинци, 10 924 евреи), от които малко над 300 са осъдени на ВМН.

До края на 1940 г. дейността на ОУН(б) се активизира значително в Галиция. Групи от членове и привърженици на ОУН (б), подготвени от Абвера, се опитаха да преминат границата на СССР с различна степен на успех. Въпреки съпротивата на НКВД и НКГБ, те събират данни за дислокацията на войските и местоположението на складовете, мястото на пребиваване на командирите и друга информация, представляваща интерес за Вермахта.

До пролетта на 1941 г. (след получаване на значително финансиране от Абвера за подобни дейности) на територията на Галиция се състояха сблъсъци между отрядите на ОУН (б) и силите на регионалната полиция и НКГБ.

Отговорът на активизирането на подземието на ОУН беше Резолюция на Централния комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките и Съвета на народните комисари на СССР № 1299-526сс от 14 май 1941 г. „За превземането на контра- революционни организации в западните райони на Украинската ССР”. Общият брой на изселените от западните райони на Украинската ССР преди юни 1941 г. е 11 097 души (включително изгонените по други решения). До юни 1941 г. в Западна Украйна са арестувани и задържани без арест 11 020 души.

През 1940-1941 г. четири масови депортацииПоляци, украинци, беларуси, евреи, немци, руснаци, чехи, арменци и други от източните воеводства на Полската република (западните области на Украинската ССР и БССР). Властите на НКВД депортираха около 335 000 полски граждани в североизточните райони на европейската част на РСФСР, Казахстан, Сибир и руския Далечен изток. Най-малко 198 536 души са изгонени от западните райони на Украинската ССР:

• Февруари 1940 г. - 89 062 души (около 84,8% поляци, 13,8% украинци, 1,4% евреи и др.) Депортирани в североизточните райони на европейската част на РСФСР (Архангелска област, Коми АССР, Башкирска АССР и др.), Сибир и Казахстан;

• април 1940 г. - 31 332 души (около 70,6% поляци, 25,0% украинци, 3,0% евреи, 1,4% руснаци, германци и др.) депортирани в Казахстан;

Област Галисия в генералното правителство

До началото на нападението на Германия срещу Съветския съюз командирите имаха немски частиимаше подробни данни за противопоставящите им се съветски войски в Галиция, изготвени от ОУН (б). На 22 юни 1941 г. редица командири на Червената армия и техните семейства са нападнати от бойци на ОУН, които също извършват саботаж по комуникационните линии. В редица населени места по посока на атаките на германските войски се състояха въоръжени въстания, инициирани от ОУН (b). На 24 юни в Лвов започва въоръжено въстание. В селските райони отрядите на ОУН, с подкрепата на част от местното украинско население, атакуваха малки части на Червената армия и отделни превозни средства. През юни на линията Луцк-Броди-Ровно се проведе контраатака на няколко механизирани корпуса на Червената армия (някои историци го посочват като най-голямата танкова битка в началото на войната), която не постигна целите си.

Във връзка с бързото настъпление на германските войски в затворите на Западна Украйна служителите на НКВД и НКГБ разстреляха повече от 7 хиляди „контрареволюционни, криминално-политически елементи“ - предимно арестуваните и осъдени по членове от Наказателния кодекс на Украинска ССР 54, 2.11, и особено членовете на ОУН.

С пристигането на германските войски, приветствани в много населени места като „освободители“ от част от местното украинско население, в населените места се организира местна украинска администрация. В редица градове въоръжени групировки, състоящи се от украинци, убиват представители на съветската власт, комунисти и комсомолци. Имаше и антиеврейски действия на украинското население, в резултат на което загинаха хиляди евреи, което беше началото на унищожаването на повече от милион евреи в Галиция (както местни, така и депортирани от европейски страни).

В началото на август 1941 г. територията на Галисия е обявена за област Галисия. Украинските полицейски части, сформирани преди това от ОУН(б) и ембрионалните части на Украинската национална революционна армия бяха частично разпуснати и частично реорганизирани в спомагателна полиция, която в област Галиция беше изключително украинска (само поляци служиха в малката транспортна полиция ).

От есента на 1941 г. ОУН (б) обръща внимание на попълването на украинската спомагателна полиция със свои привърженици не само на запад, но и в източната част на Украйна - „украинската национално-съзнателна младеж трябва масово да се записва доброволно в кадри на украинската полиция” в източноукраинските земи. Именно украинските полицейски части (4-6 хиляди) станаха важна част от формирането на УПА през пролетта на 1943 г.

До 1943 г. Галисия е едно от по-тихите завоевания на нацистка Германия в Европа. В началото на март 1943 г. във вестниците на област Галисия е публикуван „Манифестът за боеспособната младеж на Галисия“ от губернатора на Галисия Ото Вехтер, който отбелязва всеотдайната служба „за доброто на Райх” на галисийските украинци и многократните им молби към фюрера да участват във въоръжената борба - и фюрерът, отчитайки всички заслуги на галисийските украинци, разреши формирането на „SS дивизия - Галиция”. До 2 юни повече от 80 хиляди доброволци се записаха за дивизията (от които повече от 60 хиляди бяха от окръг Лемберг). 30 юни 1943 г. Началникът на SS и SD в област Галисия изпраща доклад за почти пълното „Решение еврейски въпросв Галиция”, където наред с други неща е отбелязано участието на украинската помощна полиция в придобиването на статут на „Jude-frei” (свободна от евреи) за тази територия.

През есента на 1943 г. подземието на ОУН започва активни действия в Галиция срещу полското население.

Галиция след пролетта на 1944 г

Местните отряди на ОУН и УПА водят операции срещу немски войски, полски и съветски партизани. След изтласкването на германските войски от територията на Галисия националистическото подземие извършва действия за дезорганизиране на тила на Червената армия, разрушаване на мобилизационните и снабдителни компании и унищожаване на съветските партийни активисти, насочени към възстановяване на съветската власт и инфраструктурата на тези региони, както и местни жители, заподозрени в лоялност към властите.

На 31 март 1944 г. е издадена заповед № 7129 на НКВД на СССР, която утвърждава реда и списъка на лицата, подлежащи на заточение в отдалечени райони на СССР (Красноярски край, Омска, Новосибирска и Иркутска области), членове на семействата и активни бунтовници. . Според него всички пълнолетни членове на семействата на членове на ОУН и активни бунтовници, както арестувани, така и убити по време на сблъсъци, подлежат на заточение. В допълнение към тях семействата на активисти и ръководството на OUN-UPA бяха подложени на изгнание (коменданти, помощник-коменданти и служители на SB, окръжни и надокръжни ръководства на OUN, kurenye, gospodarchi, началници и комуникационни надзорници, активни членове на банди на укриващите се или в нелегално положение.На депортираните е разрешено да вземат със себе си до 500 кг вещи и имущество (теглото на храната не е ограничено).На 3 януари 1945 г. 3165 души (1155 семейства) са изселени от Лвовска област; Тернополска област, 1249 души (498 семейства); През същия период членовете на OUN-UPA са убити/заловени/признати в регионите: Лвов -12713/10471/2496, Тернопол 11057/5967/2833, Станислав 10499/9867/1167, Дрогобич 1972/2720/569 (по-късно редица районни отдели на НКВД и МГБ на тези региони са осъдени за добавяне на броя на „унищожените и заловени бандити“) До 15 април 1945 г. броят на депортираните се увеличават до: в Лвовска област 3 951 души (1 468 семейства) са изселени; Тернопол 2 238 души (974 семейства) Станиславска 2 917 (1 329) Дрогобичская 1834 (701 семейства). Освен това е изпратен на принудителен труд за онези, които избягват набор в Червената армия: в Лвовска област - 2635 души, Станиславска - 1768, Дрогобичска - 1720, Тернопол - 829.

През 1944-45 г. в Лвовска област са убити 16 съветско-руски учители, в Тернополска - 127. Тези учители са докарани, като правило, от източните райони на Украйна (докато местните учители, както и цялата галисийска интелигенция, са били унищожени от съветското правителство или отведени в изгнание). През същия период в района на Тернопол бяха опожарени и разрушени 50 клуба и читални, които трябваше да служат за насаждане на комунистическа идеология в Галисия.

През есента на 1944 г., съгласно споразумение между СССР и Полша, от територията на Галиция започва доброволно-принудителното преселване на живеещите там етнически поляци. До началото на 1946 г. повече от половин милион души са отведени само от Галисия в Полша ( общ бройПоляците, изселени в Полша от територии, отстъпени на СССР, се оценяват на повече от 850 хиляди души). Подобен обратен поток от украинци, живеещи на територията на полската държава, беше много по-малък - общо малко над 140 хиляди бяха преселени в СССР. До пролетта на 1945 г. с помощта на 1-ва дивизия и няколко бригади на НКВД, с участието на гранични войски и бойни отряди, формирани от местното население, почти всички големи и средни въоръжени формирования на ОУН са унищожени или разпръснати. Въпреки това малки части продължиха да действат, атакувайки гражданска инфраструктура и отделни военни. Въпреки факта, че до края на 1947 г. дейността на подземието на ОУН е намаляла до няколко области, тя е почти напълно елиминирана едва през 1952 г.

Общо през периода 1944-46 г. са изселени: Лвовска област - 5927 души (2531 семейства), Тернополска област - 3780 души (1741 семейства), Станиславска - 5590 (2393), Дрогобичска област - 5272 (1977 семейства) . През октомври 1947 г. е извършена масова депортация на семейства от подземието на ОУН; депортирани са: Лвов - 15 920 души (5 223 семейства), Тернопол - 13 508 души (5 001 семейства), Станислав - 11 183 (4 512), Дрогобич - 14 456 (4 504 семейства). Изгонванията на отделни семейства се извършват като наказание за убийства и бандитска дейност, извършени по местата им на пребиваване преди 1952 г. Общите загуби на съветски граждани от действията на ОУН-УПА са Ивано-Франковск - 10 527, Дрогобич и Лвов - 7 968, Тернопол - 3 557 (повечето от които са местни селяни). След смъртта на Сталин по-голямата част от експулсираните започнаха да се връщат в предишните си места на пребиваване, което доведе до увеличаване на броя на престъпленията през 1955-1957 г. в тези региони. .

Етнически състав

Основните групи от населението преди Втората световна война са украинци (русини), поляци, евреи, германци; след войната в Западна Галиция живеят главно поляци (виж Операция Висла).

Според някои източници в Източна Галисия преди Втората световна война, полски евреи (полски)Руски съставлява повече от една трета (през 1921 г. около 37%) от градското население.

В модерните източна ГалисияОсновното население са украинци, които в миналото са били наричани русини, втората по големина национална група са руснаците (в Лвов - 8,9%).

Модерност

В съвременния украински език все още се използват думите „Галисия“ и „галичанин“ - тоест жител на източна Галисия, територията на днешните Лвовска, Ивано-Франковска и повечето Тернополски области. От Тернополска област само четири области, изцяло Шумски, Кременецки, Лановецки и частично Збаражски район не принадлежат към Галисия, а към историческия регион Волин.

Вижте също

Бележки

1. Няколко думи за терминологията. Умишлено използваме думата Галиция с ударение върху последна сричка, а не Източна Галисия. То е прието в историческата литература и най-пълно отразява понятието.- Пашаева Н. М., Очерци по историята на руското движение в Галиция през 19-20 век. / / Държава публ. ист. б-ка Русия. - М., 2001. - 201 с. (стр. 5)
2. Андрей Дикий. Неизвратена история на Украйна-Рус, том II. Глава „Западна Украйна-Рус“
3. Ф. И. Свистун. Карпатска Рус под властта на Австрия. Лвов, 1895-1896 (djvu)
4. универсална енциклопедия
5. Самоназвание преди 20 век - Рус, Русини, Рутени
6. //
7. Александър Широкорад."Рус и Литва" // Галисийското кралство. - М.: "Вече", 2004. - С. 50, 52, 56-60, 83, 370.
8. // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: В 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
9. Б. А. Успенски Кратък очерк на историята на руския литературен език, М. 1994.
10. ISBN 5-88735-064-4 А. Ю. Бахтурина. Политиката на Руската империя в Източна Галиция по време на Първата световна война, М. 2000 г., стр. 29
11. А. Ю. Бахтурина. Политиката на Руската империя в Източна Галиция по време на Първата световна война, М. 2000 г., стр. 38
12. ISBN 5-88735-064-4 А. Ю. Бахтурина. Политиката на Руската империя в Източна Галиция по време на Първата световна война, М. 2000 г., стр. 39
13. http://www.ukrstor.com/ukrstor/sokolov_dream.html
14. Забравен етнос
15. Бележка от Дърново
16. С. А. Скляров Полско-украински териториален спор и велики сили през 1918-1919 г.
17. ISBN 5-88735-064-4 А. Ю. Бахтурина. Политиката на Руската империя в Източна Галиция по време на Първата световна война, М. 2000 г., стр. 192-193
18. ISBN 5-88735-064-4 А. Ю. Бахтурина. Политиката на Руската империя в Източна Галиция по време на Първата световна война, М. 2000 г., стр. 182,189
19. Доказателства за историята на Украйна в 3 тома / Инструкция. И.Пидкова, Р.Шуст. - Лвов, 2001.
20. Чертежи върху историята на политическия тероризъм и тероризма в Украйна XIX-XX век. Институт по история на Украйна НАН на Украйна, 2002 г
21. Ханс Бенцин, „Дивизия Бранденбург – Рейнджърите на адмирал Канарис“, 2 август. 2005 (2004), издание ost, Das Neue Berlin Verlagsgesellschaft mbH"

Продължителният щанд на „Евромайдан“ в Киев, в който огромна роля играят активисти, пристигнали по идеологически или меркантилни причини от западните райони на Украйна, традиционно наричани Галиция, отново оживи стария въпрос - какво е това Галисия като? Защо тези галисийци, спечелили нелицеприятното прозвище „Галицаи“, които сами гордо наричат ​​главния си град Лвов „Бандерщат“ (градът на Бандера), са напълно патологични русофоби? И най-важното, възможно ли е да се излекуват галисийците от свидомизма?

1. Какво е Галисия

Всъщност най-„очевидният“ регион на Западна Украйна е Галиция (или в западен стил Галисия). Освен това обикновено цяла Западна Украйна се бърка с Галиция, като се пренебрегват особеностите на Буковина, Волин и Закарпатието. Но, честно казано, трябва да признаем, че Галисия наистина „води“ (в каква посока е друг въпрос) всички западни земи на Украйна, така че подобно опростяване е съвсем разбираемо. Но етническата история на Галиция заслужава специално внимание, защото този регион е най-антируската Русия. Именно тук се разви патологично злият русофобски украински национализъм, който, за разлика от други региони на Украйна, тук има масова подкрепа.

Днес Галисия включва три региона на Украйна - Лвов, Ивано-Франковск и Тернопол. До 1945 г. Галисия включваше земите по поречието на река Сян (или Сан) с градовете Пшемисл и Ярослав (Надсяние), както и град Холм и околностите Холмска област. Общата площ на Галисия в съвременните й граници е 50 хиляди km2. Население - 5 милиона души.

Природните условия на Галисия са доста благоприятни. Климатът тук е умерено-континентален, с топло, влажно, продължително лято и много мека зима (често с размразяване; стабилна снежна покривка има само в планините). По-голямата част от Галисия естествено принадлежи към региона Капатя. Подолското възвишение рязко граничи с Карпатите, които в района достигат височина до 1000 м (най-високата планина Ховерла, бивша Руска, е с височина 2600 м). Карпатите са гъсто обрасли с гори и тук растат ценни видове дървесина, почти непознати във Велика Русия. Речната мрежа на Галисия е много гъста. Тук в Карпатите започват реките Днестър и Прут. Почвите тук са много плодородни, така че не е изненадващо, че тези земи са обитавани от хора от много дълго време, още от времето на палеолита, а в наше време се характеризират с висока гъстота на населението. от природни ресурсиима богати находища на сяра, калиеви соли, строителни камъни, минерални води. Както можете да видите, регионът е богат и изобилен, което обаче винаги е привличало тук завоеватели. И това остави незаличим отпечатък върху цялата история на региона.

Галисия отдавна е най-гъсто населената територия на Украйна. Почти през цялата си история местните жители са се наричали русини, т.е. жители на Русия.Едва в началото на 20 век те успяват да втълпят в главите си нелепата идея, че са отделна нация от „украинци“. И все пак дори сега западните „украинци“ изобщо не представляват едно етническо цяло.

Поради особеностите на традиционния бит, местния диалект, култура, облекло, бит, заселване и други, в района съжителстват няколко етнографски групи: бойки, хуцули, лемки, покутяни, ополяни.

Бойките обитават страната на средната част на Карпатите. Бойците са се занимавали предимно със скотовъдство, дърводобив, добив на сол и ковачество. И едва по-късно тук се развива селското стопанство. В територията, обитавана от бойките, са запазени забележителностите на монументалното народно строителство - дървени параклиси, камбанарии, църкви.

Хуцулите са разположени в югоизточната част на Карпатите, в рамките на Галисия, Буковина и Закарпатие. Релефът на Карпатите определя начина на живот на хуцулите. Хуцулите отдавна се занимават с планинско скотовъдство, горско стопанство и рафтинг на дървен материал по планинските реки. Селското стопанство (главно градинарството и зеленчукопроизводството) е от второстепенно значение, което коренно ги отличава от русините от равнинната част на Галисия, Буковина и Транскапартия. Хуцулите развиват художествени занаяти (резба и изгаряне на дърво, производство на кожени и медни изделия, грънчарство, тъкачество). Гуцулите се различават рязко от другите малко руснаци, включително русините, живеещи в Карпатите, по своя диалект, облекло, жилищна структура и традиционни приложни изкуства.

Благодарение на своята географска изолация, хуцулите, подобно на много планински жители, успяха да запазят в своята култура и обичаи древните славянски черти, отдавна изгубени от жителите на долините и още повече на градовете. Хуцулите поддържат кланово-кланови отношения доста дълго време, чак до 20 век. Между хуцулите имаше кръвна вражда. В романа на М. Коцюбински „Сенките на забравените предци“, по който е заснет известният филм, говорим конкретно за традициите на вендета сред хуцулите. Дори в средата на 20-ти век в Карпатите са регистрирани случаи на убийства, основани на кръвна вражда. И днес ехото от тези древни времена се проявява в забраната за брак с представители на определени кланове.

Покутите заемат територията североизточно от хуцулите. Покутия (от думата "кут" - ъгъл, оттук и понятието "кът") се намира между реките Прут и Черемош на територията на съвременната Ивано-Франковска област на Украйна. Центърът на Покутия е град Коломия, чието име преди това е било Кут. Земеделието винаги е било развито тук, а през всички векове жителите са се занимавали с художествени занаяти (бродерия, килимарство, грънчарство). Облеклото Pokutti е запазило много архаични елементи и се отличава със сдържаност и привлекателност. Покутските села са били разположени предимно в низините.

Ополците обитават Ополе - западната част на Подолското възвишение. Основният поминък на жителите е селското стопанство. Декоративното изкуство на Ополяни е много уникално. Те използват мъниста и флорални шарки в бродерията.

Лемките живеят на границата с бойките. Основната част от територията на Лемко се намира извън Галиция - в Закарпатието и Полша. Те запазват своите обичаи, ритуали и някои особености на материалната култура в облеклото и храната. За разлика от по-голямата част от галисийците, лемките запазиха православната вяра. През 1947 г. полските власти изселват почти всички лемки от родината им. По-голямата част от историческата Лемковина сега е населена с поляци. Някои лемки живеят в Галисия, докато други са разпръснати из Полша.

2. Червена Рус

В древни времена тези земи са били обитавани от различни народи, по-специално шарани, свързани с траките (от тях идва името на Карпатите), келти (вероятно името на град Галич, откъдето идва и името на целия регион, се дължи на тях). Вероятно също от келтското племе Божиани (което е дало името Бохемия, както преди се е наричала Чехия), идва името на Бойки, субетническа група от местни русини. Но още в началото на нашата ера регионът става славянски. Тук са били владенията на антите, дулебите и белите хървати, които образували свои племенни княжества. През 10 век тук се споменава град Червен (вероятно столица на областта), поради което останалите градове се наричат ​​Червен. Те включват Lucesk (Lutsk), Suteysk, Brody и др. Освен това са известни също градовете Belz и Przemysl. Вероятно от Червенските градове е образувано името Червонная Рус.

Червенските градове се намирали на границата на Русия и Полша и затова били обект на постоянни спорове и военни сблъсъци. Руските хронисти отбелязват, че Червенските градове са били част от обединена Рус дори при Олег Пророк (т.е. през 882-912 г.), например белите хървати са участвали в кампанията на Олег срещу Константинопол, въпреки че организацията на централната власт е не ни е известно. Полският крал Мешко през 981 г. превзема Червенските градове, но през същата 981 г. те отново са превзети от киевския княз Владимир Святославич. Летописецът споменава накратко под 981 г.: „Володимер отиде при поляците и завладя техните градове: Пшемисл, Червен и други градове, които и до днес са под Русия“. В същото време Владимир основава град „на свое име“, малко на север, в съвременния Волин, съвременния град Владимир-Волински. Има и история за създаването на православна епархия в новия град през 982 г., т.е. още 6 години преди кръщението на цяла Рус. От това можем да заключим, че християнството, и то точно в източногръцки вариант, вече е проникнало в тези райони. Въпреки това, тъй като местни земи източни славяниграничи с Великоморавската империя, където в края на 9-ти век се разгръща дейността на Кирил, Методий и техните съратници, тогава християнството може да има последователи в бъдещата галицийска земя още в езическия период на руската история.

Рус воюва с Полша за Червенските градове през 992 г., след това, възползвайки се от раздора на синовете на Владимир, Полша отново завладява този регион през 1018 г., но през 1030 г. Ярослав Мъдри отново изгонва поляците оттук. През 1031 г., подражавайки на баща си, Ярослав също построява град „на свое име“ - Ярослав на река Сян, който става най-западният град на Русия, а до 1947 г. и най-западният град на източните славяни.

До края на XI век Волинските и Карпатските земи са били подчинени на киевската княжеска маса. Но постепенно, с разпадането на Киевска Рус, земите на Червонная Рус придобиват все по-голяма независимост. Регионът преживява бърз икономически и демографски бум. Възникват нови градове - Галич (за първи път се споменава през 1098 г., въпреки че на негово място е съществувало селище през 7-8 век), Кременец (1064), Звенигород (1086), Броди (1084), Дрогобич (1091), Теребовъл (сега - Теребовля, споменат за първи път през 1097 г.), Удеч (сега Жидачев, 1164 г.), Рохатин (края на 12 век). Плодородието на почвата, богатството на минерални ресурси (по-специално каменна сол и ценни дървесни видове), относителна защита от набезите на половците (въпреки че половците проникнаха тук, земите на Днепър поеха най-вече своя удар), търговски пътища на запад, към Дунав - всичко това допринесе за просперитета на региона. Разбира се, повечето от ползите от просперитета отиват за местните боляри, които стават едни от най-могъщите в Русия.

Местните боляри имаха такова влияние, каквото не се срещаше никъде в Русия. Така всеки болярин имаше своя собствена армия и тъй като полковете на галисийските боляри често превъзхождаха числено полковете на княза, в случай на несъгласие болярите можеха да спорят с княза, използвайки военна сила. Върховен съдебна власткнязете в случай на несъгласие с болярите преминават към болярския елит. Болярите упражнявали властта си с помощта на болярския съвет. Включва най-големите земевладелци, епископи и лица, заемащи висши държавни длъжности. Болярският съвет се свикваше по правило по инициатива на самите боляри. Князът нямал право да свиква съвет по свое желание и не можел да издава нито един държавен акт без негово съгласие. Съветът ревностно защитава интересите на болярите, дори се намесва в семейните дела на княза.

Болярите изгониха князете, които не харесваха, а болярите обесиха двамата сина на княз Игор от Чернигов, които, след като станаха князе в Галич, се опитаха да управляват сами. Любовницата на княз Ярослав Осмомисл, която се опита да повлияе на политиката, беше изгорена от болярите под претекст за „неморалност“.

Галицко-волинските князе свикваха от време на време вече, но то нямаше голямо влияние. Възможно е обаче да присъстват дребни търговци и занаятчии решаваща роляиграла върхът на болярството.

И така, Галисийското княжество развива свой собствен тип политическа власт - болярската олигархия. Това беше основната разлика между Галич и Новгородската република и суздалската автокрация. Тези князе, които се опитваха да управляват независимо, неизбежно влизаха в конфликт с болярите. Въпреки това, въпреки че болярите се опитаха да превърнат принца в своя марионетка, традициите на законната монархия на къщата на Рюрикович бяха все още силни. Когато по време на междуособиците в началото на 13 век боляринът Владислав Кормилчич, който не е Рюрикович, се провъзгласява за княз, това предизвиква единодушно възмущение на болярите: „Боляринът не трябва да яде княза“. В резултат на това Владислав, въпреки военната си сила и богатство, се провали. Но самият прецедент на опита за коронясване на болярин е важен. Никъде в Русия не е имало такова нещо.

Специфични Княжество Галисиясе отделя от Киев в края на XI век. През 1084 г. трима братя Рюрик, Володар и Василко Ростиславичи, правнуци на Ярослав Мъдри, завладяват Пшемисл, Звенигород и Теребовл без разрешение (но, разбира се, по покана на местните боляри) в Карпатите регион. Постепенно и трите малки княжества се обединяват в едно, чийто център през 1141 г. става град Галич. Постепенно княжество Галиция се превръща в една от най-развитите и богати сред всички други древни руски земи.

Богатството на град Галич се доказва от факта, че археолозите са открили около 30 каменни храма от 12 век. Градът стоеше на Днестър (по-точно на дълбокия му приток Луква, недалеч от вливането му в Днестър). Княжеският дворец, свързан чрез система от високи проходи с църквата на Спасителя, поразително напомня на дворцовия комплекс в Боголюбово, създаден от княз Андрей Боголюбски. Вероятно и двата замъка са построени от едни и същи архитекти. Занаятчийският квартал на Галич, Предградие, е бил равен по площ на Подола на Киев през 12-13 век.

Други градове на княжеството също процъфтяват. В началото на 13 век хронистите знаеха за 60 галисийски града, които бяха богати и многолюдни. Тук хората обичали каменната архитектура, която свидетелствала за развитието на региона. Името на известния архитект и каменодел Авдей е запазено в историята.

През 1199 г., възползвайки се от пресичането на династията Ростиславич, Галич е превзет от волинския княз Роман Мстиславович, обединявайки двете княжества под негова власт. Роман Мстиславович завладява и Киев, като по този начин става господар на цяла югозападна Рус. Подобно на Андрей Боголюбски, Роман се нарича автократ. Той беше добре известен в Западна Европа, където го наричаха крал. Интересно е, че в Германия, в католическия манастир на град Ерфурт, има запис на човек, който е направил богати дарения, чието име е "Romanus Rex Ruthenorum". На запад Галицко-Волинското княжество се нарича „кралство на Галиция и Лодомерия“ (както Волин се нарича на името на град Владимир-Волински). Това име е живо до 1918 г.

През 1205 г. Роман умира по време на кампания в Полша, след което в обединеното Галицко-Волинско княжество започват раздори, усложнени от нашествия на поляци и унгарци. По време на раздора, продължил повече от три десетилетия, се появява синът на Роман, Даниил Галицки, една от най-видните личности на Русия. Той успява да си върне трона, като побеждава чуждите нашественици и покорява болярите, прибягвайки до терор. Неслучайно един от съратниците му съветва княза: „Ако не убиеш пчелите, не яж меда!“

При Даниел Галицко-Волинското княжество отново става една от най-развитите земи в Русия. Даниил основава нови градове - Данилов, като го прави своя резиденция, и прави град Холм, основан от него, друга резиденция. Даниел също построи Лвов, в който имаше двор на неговия син и наследник Лев Данилович, Коломия, Самбир, както и редица други градове.

Галицко-Волинското княжество заема обширна територия - от южната част на съвременна Литва, цяла западна Беларус, Волин, Галиция, както и Буковина, Закарпатие и обширни земи между билото на Източните Карпати и Черно море, в т.ч. долното течение на Дунав (сега територията на Молдова и североизточна Румъния).

В началото на 1241 г. Галицко-Волинското княжество е нападнато от монголо-татари. Галич и „безброй градове“ са превзети и изгорени. Татарите обаче вече са били отслабени от тригодишна военна кампания в Рус, в резултат на която някои градове на Галицка Рус успяват да се преборят с татарите, като Кременец и Данилов. Преминавайки през Галицко-Волинското княжество, татарите нападат Европа, опустошавайки Полша, Унгария, сръбски и български земи. През 1242-43г Бату отиде в степите на района на Долна Волга, като поиска данък от руските князе.

В княжество Галиция болярите се опитват да си възвърнат автокрацията. Даниил Романович трябваше да завладее отново княжеството. Съседите отново избраха да се възползват от раздора, въпреки факта, че самите те току-що бяха оцелели след нашествието на Батия. През 1245 г. голяма полско-унгарска армия обсажда галисийския граничен град Ярослав. Даниил се би с тях, а в неговата армия имаше също литовци и половци. Битката при Ярослав завършва с блестяща победа за Даниил. Така и Русия е спасена от нашествие от запад.

Въпреки това, основният проблем за цяла Рус беше връзката с Ордата. Ако съвременникът на Данаил Александър Невски избра да откупи Ордата и да отблъсне нападението от запад, тогава Данаил разчиташе на съюз със Запада срещу Ордата. Историята е показала чие изчисление е било правилно.

Папата обеща на Даниил помощ, опитвайки се да организира кръстоносен поход срещу татарите, като в замяна поиска подчинение православна църква, като се съгласява обаче да запази източния обред в него. Даниел се съгласява с тези условия и папата го обявява за крал и през 1253 г. в град Дорогичин (на територията на съвременна Полша, в историческата област Подласие) Даниел е коронясан от папския представител. Както пише летописецът, „Данило получи корона от Бога в град Дорогичин, когато отиде на война срещу ятвягите със сина си Лъв и Сомовит, княза на Лядски“.

Данаил обаче не получи никаква помощ от Запада и в резултат на това предпочете да се откаже от църковната уния. Даниел запазва титлата цар на Русия (rex Russiae). Последният, който го е носил, е внукът на Даниил Юрий Лвович, починал през 1308 г.

По принцип съгласието на Данаил за обединението на църквите, което се провали поради неизпълнението на споразумението от страна на папството, и приемането от него на западната титла на крал в този исторически момент са незначителни епизоди. Тези зловещи плодове обаче поникват много по-късно.

3. Руско воеводство на Кралство Полша

Даниил Галицки умира през 1264 г. През последната година от живота си той беше и княз на цяла Русия. След смъртта му Галицко-Волинска Рус губи своето единство. Вярно е, че синът на Даниел, Лев, успява да обедини Червона Рус и да прехвърли обединеното Галицко-Волинско княжество (заедно с титлата „цар на Русия“) на сина си Юрий Лвович. Наследниците на Даниил обаче не били силни личности и все повече отстъпвали на своите боляри. През 1323 г. умират последните представители на семейството на Роман Мстиславович, след което Галиция окончателно пада под властта на болярската олигархия. Болярите канят да царува полския мазовски княз Болеслав Тройденович, чиято майка Мария Юриевна е сестра на един от последните галисийски князе. След като приел православието, Болеслав Тройденович приел името Юрий (поради което останал в историята като Юрий-Болеслав). Въпреки това през 1340 г., поради интригите на различни болярски групи, Юрий-Болеслав е отровен и това слага край на ерата на независимите и галисийски князе. Няколко писма са достигнали до нас от Юрий. В един от тях Юрий е наречен „Dei gratia natus dux minoris Russiae“ („По Божия милост, естественият княз на Малка Рус“). Така за първи път в историята се появява терминът „Малка Рус“. Вероятно освен спомените за ролята на региона като метрополия на източните славяни, роля играе и фактът, че Юрий-Болеслав притежава само малка част от Рус в сравнение с литовските и московските князе.

След това Княжество Галиция, без княз, под управлението на олигархията, остава да съществува едно десетилетие. Междувременно, докато галисийската земя се разпада и потъва в анархия, на запад се извършва обединението на полското кралство.

Постоянните руско-полски войни, отбелязани в хроники от 10-ти век, като цяло не са били с агресивен характер, а са били само грабителски нападения един срещу друг. Руските князе също не се поколебаха да нападнат Полша, често по покана на полските князе, които бяха щастливи да използват русините срещу своите конкуренти. Руските и полските князе и боляри често се сродяват помежду си и техните съюзи и конфликти не се различават от същите взаимоотношения между Рюриковичите в Русия или Пястите в Полша.

В средата на 14 век Полша, след два века на разпокъсаност, е обединена в едно кралство. Обединителят на Полша Казимир III не пропуска възможността да увеличи владенията си за сметка на своя съсед на изток. Позовавайки се на завещанието на Юрий-Болеслав (в чието съществуване не са вярвали дори тогавашните полски хронисти), според което той дава всичките си владения на Полша, Казимир нахлува в Галисия още през 1340 г. Част от болярите подкрепиха завоевателя, за щастие той не само запази, но и разшири техните привилегии. Гражданите и част от болярите обаче се съпротивляват. Начело на последните защитници на Галицка Рус беше боляринът Дмитрий Дедко (Детко). Формално признавайки себе си за васал на литовския княз Любарт Гедеминович, който става княз на Волин, Дедко води упорита въоръжена и дипломатическа борба. Едва през 1349 г., след дълга война, Галисия е завладяна. Волиния остана при Любарт.

Вярно, Любарт се опита, с подкрепата на галисийците, да изгони поляците от Галисия, в резултат на което до 1387 г. в този регион бушуват брутални войни. Районът също многократно е бил подложен на татарски набези.

Въпреки това 1349 г. става фатална дата в историята на Галисия. До 1939 г. тук доминираха поляците, включително и по времето, когато нямаше собствена полска държава. Шествековният разрив с по-голямата част от източните славяни, включително с неговия малоруски клон, остави дълбок отпечатък върху живота, културата и манталитета на галисийците.

Трябва да се отбележи, че полското управление първоначално не се усеща като чуждо господство. В продължение на почти век галисийската земя се смяташе за лично владение (домейн) на полския крал, който запази тук всички предишни закони, доминиращата религия и език. Така за галисийците полският крал е, строго погледнато, галисийски принц. Крал Казимир III не само не потиска православните, но дори се стреми да създаде независима православна митрополия в Галисия.

Едва през 1434 г. общите полски закони са разширени в Галисия, която по този начин губи специалния си статут. Бившето княжество Галиция сега става Руско воеводство (Województwo ruskie) на Кралство Полша, което включва Лвов, Пшемисл, Санок (от град Санок), Белз, Холм и същински Галич. Част от галисийските земи също са част от Подолското воеводство. Запазено е и предишното име Червонная Рус (на латински Русия Rubra).

Галицийските боляри напълно одобриха сливането на Галиция с Полша. Факт е, че в същинска Полша вече е започнала да се оформя система, при която едрите феодали (магнати) и дребните (шляхта) са напълно освободени от задължения и различни служби и имат пълната власт в кралството. И сега арогантните галисийски боляри са постигнали неограничена власт в своите владения.

Освен това привържениците на по-нататъшното разширяване на благородническите свободи в Полша сега винаги могат да разчитат на галисийците в своите искания. И още през 1454 г. кралят е принуден да се съгласи, че без волята на Сейма не може да свика опълчение. През 1505 г. свободите на дворяните са закрепени в специална конституция, която едновременно одобрява крепостничеството (много по-рано, отколкото в Московска Русия). И това прави галисийските боляри (сега превърнати в господари) най-верните защитници на полската власт, а след това постепенно ги превръща в полската аристокрация.

Галиция, след вълненията и катаклизмите от 13-14 век, отново се издига. Икономическият подем на Източна Европа през 15 век има благоприятен ефект върху Галисия. Но много по-сериозни са етническите промени, които превръщат Галисия до средата на 20 век в регион с много смесен етнически състав.

Даниел също покани колонисти от Европа в своите владения. Резултатът беше спорен. От една страна, Галисийска Рус се възстанови по-бързо от последствията от нашествието на Бату, отколкото, например, Велика Рус. Но от друга страна, градовете на Галисия все повече придобиват чужд характер.

След установяването на полското владичество чуждестранната колонизация се засилва. След войните от 14-ти век Галисия има голямо количество пусти, но плодородни земи, което е много примамливо за заселниците. Градовете, издигащи се от пепелта, също се нуждаеха от квалифицирани занаятчии и търговци. В същото време полските крале се опитват да създадат слой лоялно към себе си население в Галиция, страхувайки се от прекалено силните местни боляри. За тази цел кралете щедро разпределят земи на рицари от различен етнически произход, заселили се в региона. Сред селските заселници преобладават поляците, но има и немци, словаци и унгарци. Резултатът е значителна полонизация на най-западните райони на Галисия. Така в района на древен Белз до средата на 16 век са останали само 15% от благороднически семейства от руски произход.

Някои от селищата, основани от полски колонисти, се превърнаха в големи селища, сред които Станислав (сега Ивано-Франковск), Тернопол, Кристинопол (сега Червоноград), Жовква и др.

Селската полска колонизация все още не е била много мащабна. По-голямата част от селяните поляци, също потиснати от феодалите, като русините, живеещи заобиколени от русини, имащи същия начин на живот, бързо се русифицират. Интересно е, че през 1874 г. в доклада си на археологическия конгрес в Киев галисийският политик, един от лидерите на русинското възраждане Яков Головацки отбелязва, че много села с имена като Ляшки, Ляховичи, Лядское и др. населено предимно с православни русини и униати, като в нито едно от изброените села няма нито една църква. Това обаче се отнася за дълбоката Галиция, където малкото полски колонисти просто се „удавиха“ в руското море. Но в най-западните райони на Галиция, княжествата Решов и Пржемисл, до местните полски земи, самите селски колонисти постепенно полират местните русини.

През XIV-XVI в. т.нар „Влашка колонизация“, когато романоговорящите власи масово се заселват по склоновете на Карпатите. Но ако полската колонизация е имала главно благороднически характер, попълвайки предимно редиците на управляващата класа, то власите, които се отличават с числеността си, същата православна религия с русините и много подобен начин на живот, не само заселили пустите земи, но и асимилирали значителен брой русини. Обширни земи в долното течение на Дунав и южните разклонения на Карпатите стават Източна Римска Молдова. Това княжество включва и Буковина, която все още е доминирана от русини. От друга страна, власите, заселвайки се сред преобладаващото славянско население, много бързо се русифицират. В Галиция все още има много селища, основани от власите, които са обикновени русински села.

Градската колонизация има много по-сериозно социокултурно значение. Едновременно със селската колонизация от XIV-XVI век. Множество търговци и занаятчии се стичат в галисийските градове, бързо променяйки всичко етнически градско население. Галисия става най-източната граница на германската колонизация на изтока. Дори полските крале в края на 12 век канят немски колонисти, както в провинцията, така и в градовете. Завоевателят на Галиция Казимир III е особено активен в привличането на германците. Ясно е, че колонистите започват да пристигат в източните покрайнини на кралството. Но ако селото не привлече германците, за разлика от власите, тогава градовете започнаха да растат бързо, главно поради притока на колонисти.

Още през първата четвърт на XV век в главния град на руското воеводство - Лвов, немците съставляват 70% от гражданите, а в други градове те също съставляват мнозинството от населението. В занаятчийските работилници на Лвов преобладават немците, от които се състои и градският патрициат.

Друга категория градски колонисти са арменците, които пристигат главно от Крим. Появата им в Лвов датира от първите години на основаването на града. През 1350г Лвовските арменци построиха църквата, която съществува и до днес. През 1361 г. арменците имат свой епископ, което показва значителен брой енориаши на арменската григорианска църква. Малко по-късно арменците имат свой духовен съд. Арменците обитавали специален квартал в Лвов (обаче арменските занаятчии и търговци често живеели заедно с невярващите). Сред арменците имаше изкусни бижутери, но сред тях преобладаваха търговците, търгуващи с източните страни.

От 1346 г. в Лвов има специален мюсюлмански („сарацински“) квартал. Мюсюлманите в Галисия са били предимно татари.

Най-накрая се появи еврейска общност, която скоро стана много видима. В Лвов първото споменаване на евреите датира от 1356 г. Още в края на 14-ти век известен львовски евреин Волчко е кредитор на няколко крале. До 1500 г. евреите живеят в 18 града на Руското воеводство. Дори Казимир III предоставя на евреите множество предимства и привилегии, което значително допринася за бързото нарастване на еврейското население в Галисия. С течение на времето тук има толкова много евреи, че Галисия започва да се нарича Галилея. Броят на евреите расте от век на век и през втората половина на 19 век евреите вече съставляват повече от 10% от всички жители на Галисия.

В допълнение към талмудските евреи, говорещи идиш, караити, евреи от нееврейски произход и потомци на древните хазари също идват в Галисия от Крим. Първите караити пристигат в Галиция през 1246 г. по покана на Даниил Романович.

В градовете на Галисия имаше и хора от много други европейски страни. И така, след пожара от 1527 г. италиански занаятчии пристигат, за да възстановят Лвов, много от които остават да живеят в града, който възстановяват. Известни са и шотландците, които са живели в Лвов.

Русините, от друга страна, са малцинство в Лвов. По принцип те живееха на улица, която се наричаше (и все още се нарича) руска.

Както винаги се случва в колонизираните региони, в Галисия имаше голямо етническо смесване и асимилация. В онези дни самоличността на човек се определяше от неговата религия, но дори в ерата на религиозните войни и инквизицията междурелигиозните бракове не бяха рядкост. Интересно е, че няколко видни фигури в Полша са деца от такива бракове. Сред тях е Станислав Ореховски (1513-1566), виден проповедник и историк, родом от град Ореховици в околностите на Пшемисл. Друг изключителен галичанин е Николай Рей (1505-1569), наричан „бащата на полската литература“, тъй като той е един от първите писатели в Кралство Полша, който пише не на латински, а на полски. Самият той бил русин от покрайнините на Галич.

Тези изключителни хора обаче, въпреки русинския си произход, все още се смятаха за поляци. Те, както и много други галисийци, са били, така да се каже, индикатори на асимилационните процеси в региона. Тъй като католическата църква беше доминираща в Полша, в повечето междурелигиозни бракове, ако един от съпрузите беше католик, децата се считаха за католици. Така става католицирането, а след това и полизирането на част от галисийските русини.

Тук трябва да засегнем един деликатен проблем. Самият приток на колонисти не би могъл да окаже такова влияние върху етническата история на Галисия, както процесите на асимилация, тоест полизиране на местните жители от много различен етнически произход. Започвайки с падането на Галицко-Волинското княжество, полонизацията на част от галисийците се извършва в продължение на почти шест века. По времето на разделянето на Полско-Литовската общност цялата галисийска аристокрация и значителна част от градското население са станали полски. Селото остава вярно на изконните си традиции и обредната страна на религията.

Ако в земите на бившето Велико литовско херцогство католиците (което, както беше отбелязано, означаваше тяхната полска самоидентичност) представляваха поне доминиращо, но все пак преобладаващо малцинство от населението, то в Галисия ситуацията беше много по-трагична. Тук нямаше нито казаци, нито близост до московската граница, нито дори степта, където да се приютят недоволните, и следователно всяка съпротива срещу религиозната и етническа асимилация беше многократно по-трудна. И в същото време полонизацията започва тук три века по-рано, отколкото в земите на Великото литовско княжество. И човек не може да не се възхищава на факта, че Галисия е в такава неблагоприятни условияуспя да запази своя източнославянски характер. Друго нещо е, че вековете полско-католическо господство оставиха незаличим отпечатък върху всички аспекти на живота на галисийците, което се отразява в 21 век.

Полонизацията на Галиция започва веднага след завладяването на региона от Казимир III. Показателно е, че въпреки че колонисти от католическия запад пристигат в Княжество Галиция един век по-рано, при Даниел, в Лвов, когато е окупиран от поляците през 1349 г., все още няма нито една католическа църква, в която Казимир III да може да организира благодарствен молебен за победата му. Но веднага след завладяването на Галиция тук се преместват католически мисионери. Още през 1367 г., при Казимир III, в Галич е създадена католическа архиепископия (по-късно преместена в Лвов), като необходимостта от архиепископия се обяснява не със задоволяването на духовните нужди на дребните католици по това време, а с желанието за разпространение католицизъм. Католическите водачи можеха да се похвалят с известни успехи. Много боляри бяха „прелъстени“ в латинизма, което обаче беше напълно обяснено земни причинипод формата на желание да се сдобият с привилегиите на полското господство. И още през 15 век се извършва католизиране на почти цялата местна руска аристокрация. Гордите болярски семейства на Кердеевичи, Ходоровски, Цебровски с вековно родословие се присъединиха към редиците на полското благородство.

Градовете с чуждо население се католицизират и полират много по-късно от аристократите. Едва към края на 17 век градовете стават полскоговорящи. Германското и арменското население най-накрая се присъединява към местните поляци. Богатите граждани често придобиват имения в провинцията и стават благородници. Така богатото семейство Стехер от Лвов, след като придоби село Малие Винники, се превърна в дворянство Виница.

Евреите продължават да изповядват юдаизма и да използват езика идиш в ежедневието.

Русините, живеещи в градовете, са най-ниско социално положение, Съвременните украински историци обикновено изпадат в екстаз, когато пишат за факта, че градовете в Галисия са имали пълно самоуправление въз основа на Магдебургското право. Те обаче са склонни да премълчават, че за разлика от градовете на Великото литовско херцогство (където има малко католици и градските свободи се разпростират върху всички свободни граждани), в Галисия само католиците се радват на градски свободи. С други думи, един русин (както арменец и евреин) може да стане пълноправен гражданин само като промени вярата си. Така в хартата на работилницата на львовските бижутери се казва, че: „Лвовските бижутери не трябва нито да толерират помежду си, нито да приемат един майстор - еретик или схизматик, само католици, освен ако някой еретик от русините или арменците не се обедини с Римската църква. . Интересно е, че някои полски крале са предприели мерки за спиране на дискриминацията срещу православните, грижейки се за политическа стабилност, но всички добри желания на кралете са били саботирани от католическия елит на гилдиите. Ясно е, че постепенно все повече русини приемат католицизма, присъединявайки се към привилегированата градска прослойка.

По време на периода на Хмелницки Лвов е обсаден от Богдан Хмелницки два пъти (през 1648 и 1655 г.). Лвовските бюргери обаче изобщо не симпатизираха на бунтовните „селюки“. Вярно, бюргерите не искаха да се бият, така че Хмелницки, като взе голямо обезщетение от Лвов, напусна. Както виждаме, още тогава е имало огромна разлика между чуждото градско и селското население на региона. Тази ситуация ще продължи до средата на 20 век.

Упадъкът на икономиката и съответно на градския живот в Полша в края на 17-ти и почти целия 18-ти век води, колкото и да е парадоксално, до окончателната полонизация на градовете в Галисия, тъй като притокът на нови жители от провинцията, което би се случило в случай на икономическо развитие, би увеличило дела на русините, което би отворило възможност за рерусификация на градовете. Но стагнацията на градския живот доведе до оскотяване както на социалната, така и на етническата структура на населението на галисийските градове. В продължение на три века, до края на 19 век, градовете на Галисия са били еврейски градове, осеяни с полскоезично католическо население.

Съпротивата на селяните-русини, които изпитват тежък социален гнет, наред с националния и религиозния, има характер на въоръжен грабеж. Още през 1550г. споменават се опришките, действащи в Карпатите - благородни разбойници, които защитават народа. Центърът на опришковството е Покутия - планинска област между реките Прут и Черемош, на кръстовището на границите на тогавашна Полша, Молдова и Влашко, сега Коломийска област на Ивано-Франковска област. Опришките са действали до края на 18 век, тоест цели три века! (Въпреки това, отделни групи опришки съществуват през първата четвърт на 19 век). Подобно явление не би могло да продължи толкова дълго, ако имаше подкрепата на местното население. Най-известният от опришките, споменът за когото все още се пази в русинския фолклор, Олекса Довбуш, е убит през 1745 г.

Невъзможно е да не признаем, че ако в Галиция крепостният не можеше да намери убежище в чужд град, за него беше доста трудно да влезе в Запорожката Сеч и при тези условия опришковизмът наистина се превърна в най-ярката форма на борба за защита на русинското население от последиците на колонизацията и крепостничеството.

Най-упоритите и смели галисийци все пак си проправиха път до Днепър при казаците. Известният казашки вожд Петър Сагайдачен, който смело се бори с турците и защитава православието срещу унията, е от галисийски произход. Бащата на Богдан Хмелницки идва от галисийците от Пржемисл. По време на освободителна война 1648-54 В Покутия се формира обширна освободена област, където местните въстаници бяха водени от Семьон Височан.

Последствията от два процеса - колонизация и асимилация са фатални за Галиция: местните русини губят почти напълно своя елит, тъй като болярите стават полски, а градските слоеве се състоят от чужденци. Русините, предимно селяни, предимно крепостни и само малка част от долните слоеве на градското население, можели да разчитат само на църквата.

Католическите йерарси се опитваха по всякакъв начин да подкопаят влиянието на православната църква. Кралските власти въвеждат много закони, които са обидни за православните християни. Например всички православни християни трябваше да празнуват католически празници. По време на съдебни процеси с католици свидетелствата на православните християни не бяха приети и се считаха за невалидни. Православното духовенство трябвало да плаща поголовен данък, за разлика от напълно освободеното от данъци католическо духовенство. Между другото, всички данъкоплащащи класове на Галиция трябваше да плащат данък върху земята и само за руските свещеници беше въведен поголовен данък. Кралските власти, по съвет на йерарсите на католическата църква, се опитаха да подкопаят православието, като възпрепятстваха избора на митрополит на Галисия и по този начин ръкополагането на духовници в продължение на век и половина. Православните обаче получиха посвещение от митрополита на Молдова. Любопитно е, но зависимата от турския султан Молдова се оказва борец за правата на русините в Полша.

Но тъй като сред енориашите почти не останаха повече или по-малко богати благородници и граждани, православната църква стана именно народна църква, имаща подкрепа сред масите на унизените селяни.

Разбира се, православните бяха значително по-малко. В средата на 16 век в селата съотношението между православни и католически църкви е 15:1. Друго нещо е, че православните енории бяха бедни, понякога един свещеник обслужваше няколко енории. След Брестката уния започва налагането на униатството в Галиция. Основна роля в борбата срещу унията започват да играят градските църковни братства на миряните, неподчинени на местните църковни йерарси.

В Лвов такова братство възниква през 1572 г. и 14 години по-късно получава от антиохийския патриарх Йоаким правото на патриаршеска ставропигия, тоест независимост от местните църковни управители. Това било от голямо значение, тъй като местният православен епископ Гедеон Балабан бил склонен към църковна уния. По-късно обаче Балабан се противопоставя на униатството, като се помирява с Братството.

Инициатор за създаването на братството в Лвов е Юрий Рохатинец, известен майстор занаятчия, който въвежда „нов вид и стил на сарашката работа“, и в същото време, според неговите сподвижници, неформален „патриарх и лекар“ за Лвов жители, общественик и талантлив публицист.

Лвовското братство открива свое училище през 1585 г., където се преподават и светски науки. По примера на Лвов скоро се откриват братства и училища и в други градове – Пшемисл, Галич, Красни став (Краснистав) и др.

Лвовските братя имаха значителен опит в борбата за правата си с католическото мнозинство в Лвов. Не е изненадващо, че много галисийци водят борбата срещу унията в цялата територия на Малка Рус, която е под полско господство. Така Елисей Плетенецки от близо до Лвов оглавява Киево-Печерската лавра, която не е подчинена на униатския митрополит. Когато униатските йерарси се опитаха да отстранят Плетенецки, целият православен Киев се обяви в негова защита, а назначеният на негово място униат беше удавен в Днепър.

Наследник на Плетенецки е друг галичанин от село Копистна в околностите на Пшемисл - Захарий Копыстенски, блестящ писател и полемист. Галисийският Памва Беринда, поет и преводач, стана един от първите издатели на православни книги. Учител в Лвовското братско училище, произхождащ от жителите на Белз, Лаврентий Зизаний издава азбуката и църковнославянската граматика през 1596 г. Сред най-известните православни публицисти, борещи се за унията, е атонският монах Иван Вишенски, който идва от Судовая Вишня близо до Лвов.

През 1620 г. Йерусалимският патриарх установява нова православна йерархия и галичанинът Йов Борецки отново става глава на цялата църква, която не признава унията. Той е ректор на Лвовското братско училище, през 1615 г. се премества в Киев, като сега ръководи школата към основаното там братство. През 1620 г. Йов става новият митрополит на Киев, Галиция и цяла Рус. Два пъти Йов изпраща пратеници в Москва с молби за помощ, която е толкова необходима в трудната задача на борбата с униатите и кралски особиза правото на съществуване на православието в Жечпосполита. Ето какво пише в петицията на митрополит Йов до цар Михаил Федорович: „Така ваше блажено царско величество, царят от царете, клонът и племето на великите самодържци на цяла Русия, по Божията воля и неговата всемогъща вълна направи не направи земята чужда, но освободи собствената си от установяването на земята, от дясната ръка на Най-високия, ти взе царската диадема и руската велика сила беше увенчана с корона и беше облечена с корона. Защото в първите воини от твоята сила, които се оттеглиха от твоята сила чрез силата на кръста, създай това без проблеми, така че благочестивият род и православната църква, които се намират в горчивина в делото на нечестивите и безбожни агаряни, може да бъдете утешени от вашите кралски щедрости и се погрижете за нас, същото родово племе на Русия.на хората на вашата власт и на самото ви кралско величество от една раса на плътта и една раса на духа, светата католическа апостолическа църква на същите хора и градове...”

Както виждаме, галисийското (и по-широко малкоруското православно духовенство) всъщност признава единството на руския народ.

Но бързият възход на православното (което за онези времена означава и етническо) пробуждане е краткотраен. Кризата на Жечпосполита през втората половина на 17 век води до упадък на градския живот. В резултат на това дейността на братствата постепенно замира. И униатството накрая триумфира. През 1700 г. Лвовският епископ Йосиф Шумлянски обявява присъединяването си към унията (гръкокатолическата църква).

Въпреки това Лвовското Успенско Старопигиално братство и манастирите в Галиция оказват решителна съпротива на епископа. Лвовското братство продължава да се бори срещу унията до 1708 г. Братството е довършено от разрушаването на Лвов от войските на шведския крал Карл XII по време на Северната война.

Още по-дълго от братята православното монашество в Галисия се противопоставяше на въвеждането на унията. Манастирът Манява в Карпатите успява да се задържи, без да признава унията до 1786 г. Манастирът никога не е бил съблазнен в унията - той е премахнат от император Йосиф II със заповед, след като Галисия става част от Хабсбургската империя. Същият манастир се грижи за последните две останали православни църкви в Галисия в Лвов и Броди. И двете църкви са били в частни апартаменти под наем, както е предписано от общообвързващ закон, съществуващ от средата на 15 век, който забранява на православните християни да строят нови или да ремонтират стари православни църкви.

Най-заклетите привърженици на православието се преместиха в Ляв бряг на Украйнаили в Московското царство, където много бежанци от Галисия направиха добра кариера. Сред тях е и Стефан Яворски, родом от град Явор, при Петър I, заместник на патриаршеския престол и президент. Светия Синод, тоест всъщност глава на цялата руска църква.

И така, през 18 век унията все пак триумфира сред русините в Галиция. Изтокът и западът на Малка Рус вече не са свързани с духовни връзки - основните културни връзки на епохата. Галиция губеше все повече и повече от своя руски характер. През 1720 г. в град Замошч се провежда катедралата на униатската църква, на която униатската църква претърпява забележима латинизация. Бяха направени промени в реда на литургията в съответствие с римокатолическия канон, признати бяха католически допълнения към Символа на вярата (Filioque) и бяха въведени редица чисто католически празници. В униатските църкви сега може би нямаше иконостаси, но бяха поставени пейки, свещениците започнаха да бръснат брадите си и дори започнаха да приличат на свещеници на външен вид. Вярно е, че в десния бряг на Украйна тези нововъведения нямаха време да се утвърдят поради съпротивата на казаците и скоро последва връщането на малкоруските земи по десния бряг на Днепър към Русия и ликвидацията на съюза. Но Галиция, която отиде в Австрия по време на разделянето на Полша, остана униатска, заедно с всички латински нововъведения.

Благодарение на съвета на другаря шепелев *Прочетох интересен обобщен материал от Олег Яловенко, с най интересни частис които бих искал да запозная заинтересованите.
Напоследък се появиха много обективни изследвания относно „героите на Украйна“ или по-скоро героите на Украйна, за които са мечтали онези, които са сътрудничили на фашистите. Казано на Volapuk, „политически коректните изследователи“ са борци срещу сталинисткия авторитаризъм. По тази логика един есесовец престава да бъде такъв с влизането си на територията на Съветския съюз. Един от тези герои сега е съден в Мюнхен.

Награда от Кайзера. Последният австрийски император Карл инспектира легиона Сечови Стрелци
http://www.segodnya.ua/news/13044851.html ">Източник

Да се ​​обърнем към това, за което хората предпочитат да мълчат...
Ще говорим за далечни събития, за Първата световна война и годините преди нея, когато в Западна Украйна, която тогава принадлежеше на Австро-Унгария, живееше народ, който наричаше себе си русини (сега само жителите на Закарпатска Рус се наричат ​​така начин - някога унгарския банат Угоч, след това част от Чехословашката република, а сега Закарпатската област на Украйна).

Повечето русини са живели в австрийска Галиция (изключение прави Закарпатието, което е част от Транслейтания, т.е. унгарската част от Хабсбургската монархия). Австрийска Галиция е разделена на Източна (административен център - Лемберг (днешен Лвов), 51 окръга) и Западна (административен център - Краков, 30 окръга). Според преброяването от 1910 г. тук са живели 5 913 115 души, от които 5 334 193 души са живели в Източна Галиция.Според австрийското преброяване, основано на използването на „всекидневен език“, русините преобладават в окръзите на Източна Галиция (62,5%) и в западните - поляци (от 53 до 99,9%). Тези данни, разбира се, бяха до известна степен произволни, тъй като не даваха данни за живеещите тук евреи.
Според по-точни руски данни в Източна Галиция и Буковина русинското население е било 41-62%, полското население достига на места 45%, еврейското население - 11%, в Източна Галиция 62% са принадлежали към униатската църква, през г. Буковина - 68% към православните. 37% от цялата територия на Галисия принадлежеше на големи собственици (собственици на латифундии над 1 000 хектара земя) - имаше само 475 от тях и те бяха предимно поляци. В същото време 94% от русините са се занимавали със селско стопанство и по-голямата част от тези селяни са притежавали парцели земя от 1 до 5 хектара.

На 21 февруари 1846 г. започва полско въстание в Краков (който според условията на Виенския конгрес през 1815 г. е свободен, т.е. самоуправляващ се неутрален град под протектората на Австрия, Русия и Прусия), лидерите от които обявиха крайната цел на движението си за възстановяване на Полша в границите от 1772 г., а най-близкото беше разпространението на въстанието в австрийската провинция Източна Галиция с център в Лемберг, което те искаха да направят основната база.

В Източна Галиция започват аграрни вълнения с ясно изразена етноконфесионална насоченост. „Хлопите“ унищожиха „господарите“, които избягаха от своите селяни не само в Краков, но и на руска територия, под закрилата на имперското руско правителство. Под влияние на тези събития в редица гранични руски провинции също се появи недоволството на крепостните от техните земевладелци, още повече, че и тук те бяха представени главно от поляци. Вярно е, че в Русия не се стигна до клането на дворянството, защото правителството потуши това движение в зародиш.

Австрийският гарнизон напуска Краков и Николай Iе взето решение там да бъдат изпратени руски войски под командването на генерал-лейтенант Ф.С. Панютина. Още на 19 февруари (3 март) 1846 г. те са близо до града. За да избегне ненужно кръвопролитие, командването издаде следния призив: "Жители на град Краков! Силна руска армия идва, за да възстанови нарушения мир във вашия град. Побързайте да я приемете в стените си, за да защити невинните .. Всеки, който сложи оръжие, ще бъде пощаден. Смърт очаква тези, които ще бъдат превзети с оръжие, и освен това градът, ако започнат да го защитават, ще бъде предаден на огън и меч.

Това съответства на инструкциите на Николай I, дадени от него на 20 февруари (1 март) на Паскевич: „Вземете Краков coute que coute (на всяка цена); ако се предадат, толкова по-добре; не, превземете със сила и определено го вземете"На 3 март войските влязоха в града, бунтовниците избягаха, без да окажат съпротива. Скоро австрийските, а след това и пруските войски влязоха в града. Краков беше въведен военна администрацияначело с австрийците. По предложение на Николай I градът и околностите са прехвърлени на Австрия. защото Берлин гледаше към бъдещето териториално разширениеХабсбургската империя без особен ентусиазъм, императорът дори се заема да убеди Прусия да не се намесва в подобно решение.
Окончателното присъединяване на тази най-важна стратегическа точка (обхващаща така наречения „Бохемски коридор“, т.е. пропастта между Карпатите и Татрите) към Австрия се случи на 3 (15) април 1846 г., когато беше сключена съответната руско-австрийска конвенция подписва и малък руски отряд - 2 батальона, 2 сотни нередовна кавалерия и 2 конни оръдия - напуска Краков.

Известно е как Австрия се отплаща за подкрепата, оказана от Русия през 1846 г. и 1848-1849 г. по време на Кримската война. Съвременниците го наричат ​​„черна неблагодарност“; самата дума Австрия става за руското общество синоним на предателство и двуличие.

Беше решено малкоруската карта да се превърне в украинска и да се използва като коз в борбата срещу Русия и руския народ. Бойното поле става образователната система, като основното оръжие е полската професура в Лвовския университет, униатската църква и... руските революционери, които не се свенят от никаква тактика в борбата си срещу „омразното самодържавие“.

1 април 1863 г. A.I. Херцен формулира позицията си по отношение на бунта в Кралство Полша, както следва: "Ние сме с Полша, защото сме за Русия. Ние сме с поляците, защото сме руснаци. Искаме независимост за Полша, защото искаме свобода за Русия .Ние сме с поляците, защото тази една верига ни свързва и двамата." Общественото мнение в Англия и Франция, а след това и правителствата на тези държави, заеха открито антируска позиция, австрийската Галиция се превърна в база за полските войски.

Развива специфична дейност Светият престол. Католическата църква в Полша активно участва във въстанието, папа Пий IX публично изключително остро осъди ответните действия на руските власти, упреквайки ги в преследването на католицизма. IN най-висока степенПоказателен е фактът, че именно през 1863 г. Ватиканът започва процеса по канонизирането на Йосафат Кунцевич, Полоцки и Витебски епископ, станал известен с жестокото си преследване на Православната църква през 17 век и убит през 1623 г. доведените до отчаяние от него жители на Витебск. Опитите на поляците и католическата църква да водят беларуското селячество с терор и канонизиране на чудовища се провалиха.

Опитът да се призоват малорусите на война срещу Русия също завършва с неуспех. Много характерно е, че този призив идва от Галисия. През 1863 г. в четвъртия брой на лововското списание "Мета" за първи път е публикувано стихотворение на П.П. Чубински „Още не умряла Украина“, който става химн през 20 век украински националисти, а в леко преработен вид - химнът на Украинската република. Времето и мястото на публикуване са много символични, както и очевидната имитация на полския химн „Още не е загинала Полша“. Авторът призова за подкрепа на въстанието на „братята“ поляци, които взеха оръжие:

„Нашите братя славяни вече поеха предизвикателството;
Не чакайте някой да ни удари в задната част.
Да се ​​съберем всички братя - славяни:
Да загинат враговете ти, да дойде волята!

Неуспешен е и опитът на поляците и руските привърженици на революцията да вдигнат въстание в Поволжието, използвайки провокация - фалшифициран Върховен манифест.

Провокациите и лъжите на бунтовниците вървят ръка за ръка с революционния терор. До есента на 1863 г. броят на жертвите му в градовете на Кралство Полша, западните и югозападните региони достига 600 души, броят на измъчваните селяни, които не симпатизират на полските национално движение, беше много повече. Не е изненадващо, че още през април 1863 г., в отговор на убийствата на руски войници, селяните от Витебска губерния унищожиха няколко бунтовнически отряда и около 20 имения.

Генерал-губернаторът Виленски М. Н. Муравьов решително и безкомпромисно отговори на революционния терор с репресии. До юли 1864 г. 177 католически свещеници са изгонени от региона и всички разходи за издръжката на арестуваните и заточени свещеници са поети от Католическата църква. Разстреляни са 7 свещеници. От март 1863 до декември 1864 г В Генералното правителство са екзекутирани 128 души, от които мнозинството са 47 души. - за участие в бунта и извършване на убийства, по 24 души - за предателство на клетвата и за ръководене на въстанически чети, 11 - за служба в революционния комитет като "жандармеристи-бесачи", т.е. убийци, 7 - за четене или разпространение на революционни манифести и подстрекаване към въстание, по 6 души - за активно участие в "четници" и организиране на конспиративна дейност, 3 - за участие в бунт и извършване на грабежи. Муравьов лично одобрява 68 смъртни присъди.

Освен това, според присъдите на военните съдилища с лишаване от права, 972 души са изпратени на тежък труд и са заселени в отдалечени местаСибир - 573, за заселване в по-малко отдалечени места на Сибир - 854, назначени на военна служба като редници, 345, заточени в затворнически роти 864, изпратени да се установят на държавни земи в рамките на империята 4096 души. (или около 800 семейства), 1254 души са били заточени да живеят във вътрешните провинции с решение на съда, 629 семейства от т.нар. Административно, по заповед на Муравьов, 279 души са изгонени извън Генералното губернаторство. Като цяло, изгонените от Северозападния край съставляват мнозинството (57%) от всички репресирани участници във въстанието от 1863 г. (изгонените от Кралство Полша са 38%, от Югозападния край - 5%). В малкоруските провинции нямаше такава нужда - тук дори и най-слабите опити за провокиране на въстание бяха разбити от силната лоялност на селяните към родината и не по-малко силната омраза към поляците.

Отношението към въстанието и неговите съюзници в Русия се променя. Сред тази част от обществото, която осъждаше поляците, се забелязваше повишаване на патриотичните настроения. Привържениците на революцията и радикалите се оказаха изолирани. Говорейки в защита на въстаналите поляци А.И. Херцен, който от 1856 г. е един от безспорните владетели на умовете на руската либерална общественост, е отхвърлен от него. Неговото списание "The Bell", публикувано в Лондон, се продава в Русия в количество от 2,5 до 3 хиляди копия през 1862 г. От 1863 г. тиражът на Камбаната спада до 500 екземпляра и въпреки че продължава да излиза още 5 години, тиражът му никога не надвишава тази цифра.

Лагерът на галисийската интелигенция, обгрижван от виенската бавачка, отиде, изхвърляйки славянското си родство в бекхенд и на случаен принцип, с враговете на славяните и техния роден народ; той беше пропит с омраза към братските народи, заимства от германците методите за безмилостно потъпкване на правата на славянските племена и дори с оръжие в ръце покри родната си земя с труповете на своите братя. Този лагер стана любимец на Австрия и остана неин наемник до разпадането си; дори германците и маджарите отстъпиха настрана, само галисийските украинци стояха сляпо под Австрия“.

Хора като Ваврик, които съставляват „първия лагер на галисийската интелигенция“, са толкова нежелан елемент за Хабсбургите и „втория лагер“. Това беше формиращата се русинска интелигенция. Влиянието й вече беше значително. В Източна Галиция излизат 17 вестника и 50 списания Русински език(51 вестника и 136 списания на полски език, 8 вестника и 7 списания на немски език, 4 вестника и 4 списания на Еврейски езици) . Ако русински издания (46 от 67 са публикувани в Лвов), като „Галичанин“, „Карпатска Рус“ са публикувани с абонаментни средства, то украинските („Дило“, „Руслан“) са използвали субсидии от австрийското външно министерство.

Още преди Първата световна война се очертава курсът на Виена към унищожаване на русинската интелигенция. На процесите, проведени срещу нея от австрийските и унгарските власти с помощта на провокатори през декември 1913 г. в Мармарос-Сигет и през март 1914 г. в Лвов, основните доказателства за злонамереността на обвиняемите и връзката им с руското разузнаване са литургичните книги, отпечатани в Русия и Св. Писание, и дори конфискувани при обиск (!!!) " ". Разбира се, всички нерусофили се чувстваха спокойни в свободна и европейска Австрия, която някои съвременни украински политици толкова обичат да хвалят.
Преди войната Източна и Западна Галиция стават центрове на полското движение „Сокол”, в рамките на което местните младежи преминават интензивна военна и отчасти саботажна подготовка. Центровете на организациите на Сокол бяха областите Краков, Търновски, Ряшевски, Перемишъл, Лвов, Станиславовски и Търнопол; броят на организациите достигна 40 000 души. В допълнение към „соколите“, които до 1914 г. действат в Галисия в продължение на 48 години, имаше също стрелкови съюзи, стрелкови отряди, военен съюз и военен съюз на името на Костюшко - всички те бяха полски организации. Освен полските, в Галиция имаше два подобни типа украински националистически организации, т.нар. "Мазепа" - "Руски сокол" и "Сич". Общо до лятото на 1914 г. тези организации обединяват 2383 клона и около 135 000 членове. Това беше добре организирана сила, чието негативно отношение към Русия не подлежеше на съмнение. Съществуването му е разрешено от австрийските власти именно с цел противодействие на руското влияние в мирно време и на руската армия във военно време. От началото на войната най-много масови репресииса насочени от Виена срещу сръбското население в Босна и русинското население в Галиция. Целта беше преди всичко техният духовен и интелектуален елит. Австрийската администрация всъщност използва режим на военна окупация срещу собствените си поданици, при това много брутален. Тя действа системно, като широко използва практиката на вземане на заложници, административно експулсиране, арести и доноси. За донос на „москофил” в Галиция се плаща награда от 50 до 500 крони. При най-малкото желание имаше чудесна възможност да печелите пари.

В началото на войната полски и украински националистически организации провеждат масови демонстрации в подкрепа на правителството в Лвов и редица градове в Галисия. Именно от тези кръгове са вербувани доносници срещу „московските” и техните палачи. „Мазепите“ бяха особено активни, имайки възможност да унищожат физически своите противници и да изгорят съзнанието за родство с руския народ от рутените. "Жаждата за славянска кръв", спомня си един от затворниците на Телерхоф и Терезин, "обърка мислите на военните и светските поданици на Хабсбургската монархия. Нашите братя, които се обърнаха към Русия, станаха не само нейни слуги, но и най-подлите доносници и палачи на своя роден народ”.

За да добиете истинска представа за случилото се в Галисия през август 1914 г., си струва да прочетете откъс от класически роман за Австро-Унгария, написан от големия й почитател Йозеф Рот., обаче, не е бил човекоядец, както може да се съди от следните негови редове: „Многобройни и твърде противоречиви заповеди бяха получени от щаба на армията... в църковните дворове на села и села се чуха изстрели от прибързани изпълнители на необмислени действия. присъди и мрачен барабанен бой съпровождаха монотонните съдебни решения, прочетени от одиторите; съпругите на екзекутираните, крещящи за милост, лежаха пред ботушите на офицерите, изцапани в кал, и пламтящ, червен и сребрист огън избухна от колиби и плевни,навеси и купини.Войната на австрийската армия започва с полеви съдилища.Те висяха по цели дни истински и мними предатели по дърветата на църковните дворове,ужасявайки всички живи.А живите се разбягаха на всички посоки ."

Разбира се, при такива обстоятелства се появиха много благоприятни възможности за украинците да се справят с русините и да заграбят имуществото им. Не беше само за пресата. Национално ориентираните елементи, лоялни към Хабсбургите, имаха от какво да печелят. Така например сдружението „Просвита“ през 1909 г. има около 28 хиляди членове, 2164 читални, 194 хорове, 170 самодейни трупи и др. в Галиция. Но най-вече местни властиподразни православната църква. В преследването й те не се въздържаха практически от нищо (трябва да се има предвид, че до 77% от местните служители бяха поляци).

Но по отношение на преследването на православието австрийците не се ограничават само до собствената си територия. По време на нахлуването на руска територия, Подолия, австрийците извършват масови арести на православни свещеници, отвеждат ги като заложници, унищожават манастири и църкви (според архиепископ Николай от Варшава, 20 църкви в неговата епархия са били повредени по този начин, погромите бяха придружени от подигравки с предмети на църковната служба). Но най-масовите репресии са насочени от Виена срещу „сънародниците“. Екзекуциите често били масови и публични, често извършвани на място, без никакво подобие на съдебен процес.

Когато обаче се стигна до арест и съд, ситуацията почти не се промени. „Бъдете арестувани и отведени военен съд, който седеше във всеки град, пише руски журналист от Лвов след залавянето му, се смяташе за щастие, защото в повечето случаи палачите екзекутираха на място. Те екзекутираха лекари, адвокати, писатели, художници, без да се съобразяват нито с позицията, нито с възрастта." Екзекутираха жени и деца; австрийците действаха особено сурово след поражението, когато техните победени части избягаха от руската армия. Много характерна историяТрябваше да чуя командира на XXI армейски корпус ген. Я.Ф. Шкински в селото. Дзибулки близо до Лвов. Местен свещеник и дъщеря му са арестувани и осъдени на смъртно наказаниепо обвинение в държавна измяна. Вината на бащата беше, че той принадлежеше към православната църква и имаше значителен авторитет сред енориашите; грешката на дъщерята беше, че тя преподаваше руски песни на децата. Само пристигането на руските войски ги спасява от обесване.

Според спомените на онези, които са преживели тези събития, това е „истински, жив погром“ на всички онези, които се наричат ​​руснаци в Галисия. Значителна част от арестуваните са изпратени в концентрационните лагери Терезин и Телерхоф, където са били систематично подлагани на мъчения, малтретиране и унищожаване. В края на август 1914 г. само в Телергоф бяха събрани 2300 души, в края на ноември броят на затворниците достигна около 7 хиляди души, включително деца под 10 години. Хората бяха докарани в товарни вагони от по 80-100 души след дълъг път, в който почти не им даваха храна и вода. Стотици хора умряха от побой, болести и лошо хранене.

Най-активна роля в тези гнусни преследвания изиграха активисти на полски и украински националистически организации. Със съгласието на властите хората, арестувани по подозрение в симпатии към Русия, когато са ескортирани по улиците на града, са били открито подигравани и подигравани, бити и различни видовемъчение. Репресиите само засилват русофилските симпатии, които понякога се проявяват на фронта сред славянските части. Характерно е, че пленени ранени русини се обръщат към руските свещеници с молба за причастие.

Изключение правят националистите. Тяхната пропаганда обаче като цяло е неуспешна. Руската армия, навлизаща в Галиция, беше посрещната много съчувствено в селата, а в градовете понякога се опитваха да я обстрелват. Трябва да се отбележи, че тези случаи се случиха точно в градове, където преобладаваха полските и еврейските елементи и влиянието на националистите беше много значително. Освен това симпатизиращите на Русия елементи бяха уплашени от терора на австрийските власти в началото на войната. В Лвов, например, преди евакуацията му бяха арестувани до 8 хиляди души, заподозрени в „московскофилство“. Градският магистрат и полицията бяха контролирани от поляци, повечето от които бяха враждебни към Русия.

Веднага след превземането на Лвов от руските войски тук започна най-активна дейност от депутат от Държавната думаГраф V.A. Бобрински. Още преди войната той последователно се изказва в защита на русофилските елементи в Галиция, които отстояват правото си да запазят своята етническа и културна идентичност. С негови усилия в затвора започва издирване на арестувани русофили и незабавното им освобождаване. Не е изненадващо, че единични изстрели срещу руски войници в градовете не повлияха на общата картина. В тила на руската армия беше абсолютно безопасно в най-„мазепинските“ места. М.М., който ги посетил. Пришвин отбеляза, че „... почти никъде нямаше войски, дори патрули, и навсякъде беше сякаш пътуваш през родната си земя, способен да понесеш кръста на татарското и всяко друго иго.“

Окупацията на Източна Галиция и нейния административен център поставя въпроса за управлението на тези територии. На 22 август (4 септември) Върховният главнокомандващ издава заповед за формиране тук на „специален генерал-губернатор с подчинение чрез главния офицер по снабдяването Югозападен фронт, главнокомандващ на армиите на Югозападния фронт." На същия ден генерал-лейтенант граф Г. А. Бобрински е назначен на поста генерал-губернатор с резиденция в Лвов.

На 4 (17) септември 1914 г. Върховният главнокомандващ подписва обръщение към народите на Австро-Унгария, в което се посочва, че целта на Русия във войната е да възстанови „закона и справедливостта“, да постигне „свобода“ и „ желанията на хората." Нямаше точни обещания от обръщението, но то завършваше по следния начин: „Австро-унгарското правителство от векове сее раздор и вражда между вас, тъй като властта му над вас се основаваше само на вашия раздор. Русия, напротив, се стреми само за едно нещо, за да може всеки от вас да се развива и просперира, съхранявайки ценното наследство на своите бащи - език и вяра, и обединени с братята си, да живеете в мир и съгласие със своите съседи, зачитайки тяхната идентичност.Уверени, че вие ще направи всичко възможно, за да помогне за постигането на тази цел, призовавам ви да посрещнете руските войски, като истински приятели и борци за вашите най-добри идеали."

Действията на руските власти не противоречат на духа на този призив. Войната опустоши значителна част от Галисия, бежанци се стичаха към Лвов - предимно жени, деца и старци. За по-добра организацияВ помощ на населението и бежанците в Лвов е създаден Главният благотворителен комитет, който създава клонове в други градове на Генералното правителство.

По заповед на генерал-губернатора в края на септември в града бяха доставени храни на стойност 60 хиляди рубли. - сол, захар, говеждо месо, брашно, зърнени храни, ориз. Всичко това беше раздадено на най-бедното население. В Лвов и провинциите бяха организирани благотворителни трапезарии, раздаваха се хранителни помощи на бежанците. Само през октомври 1914 г. са раздадени хранителни продукти на стойност 100 хиляди рубли. Като се има предвид фактът, че обменният курс на руски пари за австрийски пари през септември 1914 г. е установен в съотношение 0,3 рубли. за 1 крона това беше много значителна сума. Финансова помощ беше предоставена и на семействата на австрийски служители (само в Лвов имаше 12 хиляди от тях), бяха организирани приюти за сираци. През ноември 1914 г. в Лвов 19 537 нуждаещи се получават различни видове помощ, за раздаване са получени 16 хиляди фунта брашно, 1,5 хиляди фунта зърнени храни, 12 хиляди пакета консервирано кафе и др. През същото време в Лвов бяха организирани 40 безплатни столови, осигуряващи 40 хиляди безплатни обяда на ден.

Окупационните власти в Галисия имаха друг проблем. През есента на 1914 г. картината на австрийски затворници, които се разхождат в различни посоки в цивилни дрехи, е доста често срещана по пътищата. Това са русини, които при отстъплението напускат австрийската армия и се прибират у дома. Много по-късно бяха задържани там. Чести са и бягствата на затворници. Трансферът им не беше организиран по най-добрия начин. Понякога разстоянието по време на преходи надвишаваше 25 версти (малко по-малко от 27 км), уморени хора изоставаха зад колоните, с малък брой ескорт и липса на грубо отношение към изостаналите, бягството не беше особено трудно, особено за местните жители който имаше къде да избяга.

Изход от много двусмислена ситуация е намерен на 12 (25) август 1914 г. след превземането на Търнопол. Тогава по препоръка на депутата от Държавната дума граф В.А., който присъства в щаба на 8-ма армия. Бобрински, Брусилов решава да освободи пленените галисийци, които се съгласяват да се закълнат във вярност на Русия и нейния император. По-късно започнаха да използват по-традиционна форма - на честната ми дума да не воювам срещу руснаците.

В цяла контролирана от руските власти Галиция за целия им престой там са извършени 1200 ареста и около 1000 обиска. Като такава, няма съпротива срещу руските войски и власти; големи фигури от еврейската, полската партия и йезуитите напускат града заедно с австрийските части. В Лвов обаче е разкрита и обезвредена малка терористична група, подготвяща атентат срещу генерал-губернатора Бобрински и русофилски настроени общественици. По време на руския контрол над четирите провинции на Източна Галисия от нея са прогонени 1568 души. Най-известният от тях е униатският митрополит Шептицки. Преди пострижението си - полски граф и австрийски хусарски офицер - той постоянно заемаше антируски позиции преди войната, а след пристигането на руските войски публично призова паството си по време на служба в катедралата "Св. Георги" в Лвов да остане верен на Франц Йосиф. Претърсването на жилището му откри доказателства за подривна пропаганда. В резултат на това столичният граф беше арестуван и изгонен от Галиция в Киев.

Като цяло, едва ли общият брой на изгонените от руските власти може да се нарече значителна цифра за военния контрол на население от около 4 милиона души, особено като се има предвид сложното етническо, социално и религиозно състояние на региона. Във вътрешните провинции под полицейски надзор са изселени: евреи 38% - 585 души; русини-галичани (избягали от плен) - 29% - 455 души; поляци 25% - 412 души; немци и унгарци 5% - 76 души; руски субекти 2% - 28 души; Италианци, гърци и чехи 1% - 12 души) В същото време през същия период 4290 военнопленници, местни жители на Галиция, православни и униати са освободени на честната им дума да не се бият срещу Русия. Трябва също да се отбележи, че посоченият по-горе брой депортирани и арестувани са в периода от септември 1914 г. до юни 1915 г. ( хронологична рамкапоради времето, когато Лвов е бил под руско управление). Австрийските репресии в началото на войната не само надвишават тези цифри по отношение на депортираните (в същото време руските власти не ги изпращат в концентрационни лагери и не ги екзекутират) - тези репресии са много интензивни, тъй като се случват буквално за 2 месеца - август и септември 1914 г., докато австрийците и техните помощници-палачи не са изгонени от Източна Галиция.

През пролетта на 1915 г. австро-германските армии започват контранастъпление. Руската армия е принудена да отстъпи. По-голямата част от Галисия отново се връща под управлението на Австро-Унгария, заедно с което тук се завръщат и нейните занаятчии. Те не седяха бездействащи и яростно уреждаха сметки с враговете си. Репресиите срещу русофилите и православната църква, отприщени в началото на войната, не са спрени. Тотално в резултат на геноцида, отприщен от австрийците през 1914-1918г в Галисия, Карпатска Рутения и Буковина са загинали повече от 150 000 цивилни.

Жертвите на виенската културна политика все още не са само хабсбургските поданици. По време на австрийската окупация от 1915-1916 г. Православното население на руската Волин пострада изключително тежко. С видимо особено удоволствие австро-германо-унгарско-полските части се подиграваха с почитаните от хората светилища (чехите и словаците се държаха малко по-добре). Така, по-специално, в освободената на 3 (16) юни Почаевска лавра руските войски се сблъскаха с резултатите от европейското управление: много метални съдове бяха изнесени от манастира за претопяване, в един от тях беше създадено кино. на църквите, ресторант в друга, казарма в трета и т.н.

Манастирът "Казашки гробове" в района на Дубенски близо до Берестечок е разрушен, а костницата, където са били останките на казаците, убити в битка с поляците, е разрушена. Тази практика като цяло е била много характерна за австрийците - църквите са систематично осквернявани. Само на територията, освободена през първите дни от настъплението на Югозападния фронт, са преброени до 15 напълно разрушени църкви, включително в райони, където не е имало битки. Националистите, които „защитаваха“ Украйна в редиците на австро-унгарската армия, не бяха раздразнени от този вид мръсотия - в крайна сметка те имаха възможност да стрелят по „московчаните“.

Хората, освободени от руските войски по време на офанзивата на Брусилов, се държаха по различен начин. Не е изненадващо, че през лятото на 1916 г. рутенското население се радва да види отново руски войски. А.М., участвали в тези събития. Василевски си спомня: "Местните жители, които тогава се наричаха русини, ни посрещнаха с отворени обятия и ни разказаха за тежката си съдба. Австрийските власти, които гледаха на тях като на чужди, яростно преследваха всеки, когото можеха да заподозрат в "русофилство". Значителна част от местната славянска интелигенция е арестувана и закарана в концентрационния лагер Телерхоф, за който се носят ужасни легенди.

Уви, тези легенди се оказаха верни. Тук, в този концентрационен лагер, на бесилките и стените за екзекуции, е изкована идеологията на бащите на онези, които по навик са отишли ​​на служба при Хитлер. Сега ги наричат ​​герои на Украйна, но междувременно първите им жертви бяха русините, които не искаха да станат украинци като тези палачи. Не поляци, не евреи и не граждани на Съветския съюз - галисийски русофили - тяхната кръв потече първа. И в резултат Галисия стана това, което е. И в резултат на това, вероятно вдъхновени от този опит, националистически идеолози по време и след това призоваха за унищожаването на половината от украинския народ - няма значение, основното е, че тези, които мислят правилно, остават.

Това беше опит, който очевидно мнозина мечтаят да използват днес. Такива „герои“ на Украйна като Шухевич и Бандера са най-доброто доказателство за това. Кати, „ейл в бродирани сороци“ - последното обстоятелство обяснява всичко. Според мощи и масло. Явно Янукович не се е отказал от „шанирането” на предателите и е един от тях. Съучастник. Страхливец. Компромисист.

1 . Галисия, - ист. име на територията зап. украински земи (дн. Лвовска, Ивано-Франковска и Тернополска области на УССР), в края. 18 - начало 20 век се отнася и за част от полските. земи. През 9-11в. Г. е част от Киевска Рус, след това - Галицко-Волинското княжество. През 1349 г. е превзет от Полша и по споразумение с Литва (1352 г.) става част от нея. Народът на Г. заедно с всички украинци. хората се бориха срещу чуждите и вътрешни поробители, участвали активно в освобождението. война от 1648-54 укр. народ срещу потисничеството на полската шляхта. Въпреки това, след обединението на Украйна с Русия, Грузия остава част от Полско-Литовската общност. През 1658 г. избухва селско въстание в Долински, през 1670 г. - в Дрогобич, през 1672 г. - в Жидачевски и Стрийски райони. Разраства се възникналото през 16 век опришко движение. и достигна широк размах през 1-вата половина. 18-ти век (виж О. Довбуш). През 1772 г., след първото разделяне на Полша, Германия попада под австрийско управление. Като част от австр империя, провинция Галиция е създадена, обединяваща не само украински, но и полски земи. полски и украински Селячеството се бори срещу потисничеството на земевладелците (кръстосаното въстание от 1819, 1824, 1832 г., галисийското въстание от 1846 г. и др.). Против крепостничеството и национализма. потисничеството беше пропагандирано от писатели-демократи, защитници на единството на славата. народи М. Шашкевич, И. Вагилевич, Ю. Головацки. Под влияние на Австрийската революция от 1848г. Правителството премахва крепостничеството в Германия.Като част от Австро-Унгария Германия остава в колониално положение. Индустрията се развиваше слабо. Към началото 20-ти век съществувал ок. 600, прем. малки, фабрики и фабрики с 40 хиляди индустриални единици. работници. В селото През 20 век остават латифундиите на големите земевладелци (до началото на 20 век около 40% от цялата земя). 95% от селяните са били бедни и средни селяни. По време на Първата световна война Грузия се превръща в арена на война. действия между австр.-герм. блок и Русия. Икономиката на Грузия беше разрушена, социалната и националната икономика станаха още по-силни. потисничество. През окт. 1918 г., след разпадането на Австро-Унгария, укр. буржоазен националистите създадоха контрареволюция в Лвов. Национален Радвам се. на ноем. 1918 г. т.нар Западноукраински народ република (ZUNR). Работници и селяни, ръководени от Комунистическата партия на Изтока. Г. (сформиран през февруари 1919 г.) се бори срещу контрареволюционерите. националист Произведено от ZUNR. През юли 1919 г. господарска Полша окупира Изтока. G. През лятото на 1920 г. Червената армия, развиваща успешна офанзива срещу белите поляци, освобождава 20 окръга на Изток. Г. На септември 1920 Полша отново завладява целия Изток. Г. През 1939 г. Сов. Армията освободи Запада. Украйна, която след това се обединява отново с Украинската ССР. Лит.: Хрушчов Н. С., Десет години обединение на Украйна. хора в единна съветска държава, К., 1949; Kompaniets I.I., Революция. движение в Галиция, Буковина и Закарпатска Украйна под влияние на идеите на Великата октомврийска революция (1917-20), К., 1957; Да нарисуваш история? Лвова, Лвов, 1956; Герасименко М. П. и Дудикевич Б. К. Борбата на работниците в Захидно? Украйна за възхода на Радянската Украйна, К., 1960; Кравец М. М., Начертаване на работническо управление в Западна Украйна през 1921-39 г., К., 1959. И. И. Компаниец. Киев. 2 . (Galizien) - провинция на Хабсбургската империя през 1772-1918 г. Официален име - Кралство Гърция и Лодомерия с Великото херцогство Краков. Образува се след прехода към Австрия, Полша. и украински земи в резултат на 1-вото разделяне на Полша (1772 г.). Границите на Грузия се променят няколко пъти. През 1786-1849 г. включва Буковина, а през 1795-1809 г. - обширна територия. между п.п. Пилица и Зап. Буг (т.нар. Нова (или Западна) Галиция). През 1809-15 г. Тернополският окръг е отделен от Г. (част от Русия), а през 1809-46 г. - територията. Краков и околностите му, които формират Краковската република през 1815 г. През 1918 г. тер. Г. става част от Полша.

Галисия (на украински Galicina, на полски Galicja, на немски Galizien) е историческа област в Източна Европа, който по различно време е бил (изцяло или частично) част от Киевска Рус, Полша, Австро-Унгария и СССР. Основните градове са Лвов, Краков (Западна Галисия).
История

През 981 г. е включен от киевския княз Владимир Велики в състава на Киевска Рус. През 1087 г. е образувано независимото Княжество Галисия. През 1200 г. става част от обединеното Галицко-Волинско княжество. Централните (столични) градове на Галисия по различно време са били Галич (до ~1245), Хелм (Хълм), Лвов (от 1272).

През 1349 г. под името Царство Рус става част от Полското кралство, запазвайки автономия, която по-късно е премахната - кралството става част от Белското воеводство.

Два пъти, през 1648 и 1655 г., Лвов е превзет с щурм от Богдан Хмелницки.

В резултат на първото разделяне на Полша през 1772 г. става част от владенията на Хабсбургите - (по-късно Австро-Унгария) - под пълното име Кралство Галисия и Лодомерия с Великото херцогство Краков и херцогствата Аушвиц и Цаторсъс столица град Лвов (официалното име по това време е Лемберг).

По време на Първата световна война на територията на Галисия се водят активни военни действия. В Галиция е сформиран легион от украински сечови стрелки, които се бият на страната на австрийската армия. До есента на 1914 г., по време на битката за Лвов, руските войски окупират почти цялата украинска част на Галисия, сформирано е Галисийското генерал-губернаторство (с център в Лвов), което управлява региона до лятото на 1915 г., когато регионът е изоставен в резултат на германската офанзива. През 1916 г. източната част на Галисия е засегната от Брусиловския пробив.

След Първата световна война е провъзгласена територията на Галисия и Буковина западноукраински Народна република , която се обединява с Украинската народна република през 1919 г.

Това беше последвано Съветско-полска война 1919-1921 г., през които кратко време(юли-септември 1920 г.) е провъзгласен Галисийска съветска социалистическа републикав рамките на РСФСР.

Въз основа на решението на Съвета на посланиците на Антантата и принуд Рижки договорПрез 1921 г. Западна Украйна (Галисия) става част от Полша.

Политиката на полонизация, провеждана от полската държава, предизвика рязък подем на украинското националноосвободително движение между двете световни войни.

През септември 1939 г., след германското нападение над Полша, което бележи началото на Втората световна война, съветските войски са въведени на територията на Западна Украйна. В съответствие с пакта Молотов-Рибентроп, Източна Галиция и Западен Волин са присъединени към СССР и стават част от Украинската ССР. През 1939-1941 г. тук се провежда политика на колективизация и обезземляване, в резултат на което хиляди заможни селяни са репресирани и депортирани в Сибир.

През 1941-1944 г. територията на Западна Украйна е окупирана от немско-фашистки войски, обявена за област Галиция и става арена на сблъсъци между най-разнообразни военно-политически и национални сили, преследващи несъвместими интереси - германски, съветски, унгарски, румънски войски , украинска дивизияСС "Галисия" съветски партизании саботажни групи, отряди на УПА, подземни организации на ОУН, части на полската Крайова армия, украински и полски цивилни, подложени на етническо прочистване както по време на войната, така и след нея. Краят на войната не доведе до установяване на мир. Активната партизанска война и подземната борба на УПА и ОУН срещу съветската власт продължават почти до средата на 50-те години.

С края на военните действия срещу фашистка ГерманияСъветското ръководство успя да съсредоточи значителен брой армейски части и сили на държавната сигурност в Западна Украйна за борба с ъндърграунда, който активно се противопоставяше на опитите за укрепване на съветската власт, и постепенно да сломи съпротивата му. Десетки хиляди бандеровци бяха убити или заловени. Очевидно е, че голям брой цивилни, които са помогнали на бунтовниците, също са били подложени на репресии (по-специално депортиране в Сибир). Базата за социална подкрепа за бунтовниците постепенно избледнява. Това беше улеснено от бруталните методи на репресии на „борците за независимостта на Украйна“ срещу съветски, партийни и колхозни активисти, „родоотстъпници и предатели“ от собствените им редици. До средата на 50-те години антисъветското подземие в Западна Украйна беше практически елиминирано, но неприязънта на населението към комунистическата власт и антируските настроения се запазиха десетилетия.
Етнически състав
Основните групи от населението преди Втората световна война са украинци (включително русини), поляци, евреи, германци; след войната в Западна Галиция живеят главно поляци (виж Операция Висла). В съвременна източна Галиция основното население са украинци, втората по големина национална група са руснаците.
Модерност
В съвременния украински език понятието „Галисия“ и „галисийски“ съществува и се използва активно - тоест жител на източна Галиция - територията на сегашните Лвов, Ивано-Франковск и повечето Тернополски региони.
Вижте също
Галицко-Волинско княжество
Червена Рус
келти
Талерхоф

Връзки, литература
Карта на Галисия (1800)
Н. Пашаева, Очерци по историята на руското движение в Галиция през 19-20 век.
Филип Свистун, Карпатска Рус под австрийско управление
Филип Свистун, Карпатска Рус под властта на Австрия. Част втора (1850-1895)
К. Левицки, История на политическите мисли на галисийските украинци 1848-1914. Спомних си го в ретроспекция.
Н. Пашаева, И. Г. Наумович като обществен, политически и религиозен деец на Галиция през втората половина на 19 век
Концлагер Бузина, Олес, Талерхоф за грешните галисийци
Галисия на украински страници
Галиция в Малоруската народна историческа библиотека
Уикипедия