(сервира, крепостни селяни) са били потомци или поне приемници на древноримски роби (servi). Но през вековете положението им постепенно се подобрява. Господарят беше същевременно и собственик: той виждаше в крепостния само земеделски инструмент и не изискваше нищо от него, освен да печели от имуществото си. Селските крепостни вече не се продаваха; те можеха да се оженят и да останат постоянно в едно и също имение, давайки началото на поколения земеделци тук. Всяко семейство получава от господаря къща и парцел земя, които се предават от поколение на поколение, тъй като господарят отказва правото да ги вземе обратно. Крепостът става титуляр. Така, когато крепостните селяни бяха прехвърлени в ролята на земеделци и когато господарят престана да изисква лична услуга от тях, робството се превърна в крепостничество, докато, напротив, в Русия през 18 век. земевладелците, откъсвайки крепостните си селяни от земята и превръщайки ги в лакеи и прислужници, отново създават робство, подобно античен. (Не искаме да кажем, че през Средновековието не е имало роби, които да изпълняват ролята на домашна прислуга, но те са били много малко и тук, когато говорим за крепостни селяни, не е нужно да засягаме позицията на слугите.)
Крепостният селянин не е получил притежанието си като безплатен дар; собственикът, оставайки негов господар, изискваше от него данък и корвея, които той често определяше произволно. от подходящ изразПо това време крепостният селянин е бил „taillable et corvéable à merci” (задължен да плаща такси и corvée според цялата воля на господаря). Но силата на обичаите през Средновековието е била толкова голяма, че често в крайна сметка е определяла дори размера на задълженията на крепостните: собственикът не може да изисква от тях повече от това, което традиционно са плащали. Напротив, не винаги е било необходимо да си крепостен селянин, за да бъдеш задължен да плащаш рента според цялата воля на господаря.
Класи на феодалното общество. Образователно видео
Очевидно специалните задължения на крепостния селянин, които характеризират положението му през Средновековието, са тези, които също свидетелстват за неговата лична зависимост: капитация(данък глава) формария(такса за брак) и главна смърт(„мъртва ръка“)
Главна главаима данък върху всяка глава, обикновено плащан годишно; господарят е наложил това задължение на своите крепостни по силата на своето абсолютно право; представлява реликва от робството.
Formariageе данък, плащан на собственика от крепостен или крепостен селянин при брак с лице извън неговата власт. Ако притежателите на един и същ собственик се оженят помежду си, тогава те не напускат неговата зависимост и бракът им е безразличен за него; в този случай само понякога се установява малко мито. Но омъжвайки се за непознат, крепостната напуска властта на своя господар; ясно е, че тя може да направи това само с негово съгласие. Formariageи изглежда има цена, платена на господаря, за да получи съгласието му за брака. (Прословутото „право на владетел на първата нощ“, което предизвика толкова много жестоки спорове между панегиристи и хулители на Средновековието, без съмнение се отнася до робството. Във формата, в която популярната литература го възхвалява, то се споменава много рядко и само в документи от ранна епоха, позволявайки освен това противоположни тълкувания.)
Главна смъртима право на господаря да влезе във владение на наследството на своя крепостен в случай, че последният не остави деца, които живеят с него. Крепостното семейство притежава къщата и полето си само по силата на разрешението на господаря, единственият истински собственик. Според установения обичай попечителството се оставя на семейството, докато живее заедно. Но след като семейството изчезне или се разпръсне, стопанството се връща на собственика, като той не е длъжен да взема предвид роднините по съребрена линия или дори децата на неговия крепостен, живеещи отстрани, защото стопанството принадлежи на него. Ако той се съгласи да го даде на роднините на своя крепостен, тогава само при условие на доста голям откуп. Именно това право на изземване на имущество се нарича главна смърт(самият термин се появява през 11 век). Установени обичайни или частни споразумения постоянен размероткуп. В много германски страни (Англия, Германия, Фландрия) правото на господаря беше сведено до приспадане на някакво нещо или глава добитък от наследството.
По същата причина, поради която крепостният не може да завещава притежанията си при смърт, той не може да ги продаде или отчужди приживе без специалното разрешение на своя господар.
По-характерна е друга особеност на първоначалното робство, която се запазва във времето. Един крепостен селянин, установен в имение, не може да бъде откъснат от него от господаря си; но самият той от своя страна нямаше право да напусне имението, за да се установи някъде отстрани. Като напусна без разрешение, той причини загуба на господаря, тъй като го лиши от услугите му; господарят имаше право да преследва беглеца и да го принуди да се върне: това беше правото на преследване.
Научаваме, че господарите вземат мерки срещу тези бягства, като сключват споразумения със съседните собственици и взаимно се задължават да връщат своите избягали крепостни един на друг. Други извършват цели разследвания, за да открият крепостни селяни, които се опитват да им се изплъзнат, или като скрият ранга си, или като се заселят в земите на други господари, или като приемат духовенство. Граф Чарлз от Фландрия е убит през 1127 г. за провеждане на разследване, при което е компрометирано благородническо семейство, произхождащо от крепостен селянин.
Това жестоко право на преследване скоро е смекчено. Във Франция, още през 12-ти век, има преобладаващ обичай, според който крепостният може да напусне и да се установи отстрани, обикновено при две условия: той трябва тържествено да предупреди господаря си за това (да се откаже от него) и трябва да се откаже от всички имущество, което е притежавал в имотите си.
Под различни имена крепостничеството съществува в цяла Европа. (В Германия крепостните са били наричани leibeigen.) Очевидно крепостните са съставлявали по-голямата част от селското население от времето на Карл Велики и техните потомци са били родени крепостни селяни. Самото стопанство в крайна сметка възприе всички черти на тяхното крепостничество и го прехвърли на всеки, който стане титуляр; живеейки на крепостничество, свободен човек се превръща в крепостен селянин; юристите го нарекоха материално робство. Други източници на робство са войните, съдебните присъди, даренията за църквата, точно като Колиберти(издадени заедно) – имаше твърде малко практическо значениеда заслужава нещо повече от просто споменаване.
Но крепостният можел да стане и свободен човек. Подобно на древния роб, той може да бъде освободен лично от господаря си чрез символичен ритуал или писмен акт (харта); През Средновековието доминира изключително втората форма. Но освободи лицастават все по-редки: почти винаги господарят освобождава всички крепостни от имението наведнъж, променяйки позицията на цяло село или цял район с едно действие.
Ясно е, че той не е действал по този начин от щедрост. Крепостните селяни купуват свободата си, първо плащат определена сума, особено през 12 век, когато парите стават по-рядко срещани, а по-късно се задължават да плащат специални мита за себе си и за своите потомци завинаги, което ще им напомня за предишното им положение.
В замяна на това господарят се отказва от правото си да събира от тях действителните робски задължения, особено главна смърт. Често той също се отказва от произволни данъци и се задължава да събира само определени мита отсега нататък, но това не е задължителна последица от освобождаването му. Положението на освободените зависело единствено от условията, които те сключвали със собственика и били точно очертани в писмен договор (харта). Така или иначе те си остават притежатели на имението. Тъй като единствената разлика между крепостния и свободния собственик беше разликата в размера на митата, тяхното положение не се промени толкова много, колкото може да се мисли, ако се съди по помпозните изрази на някои харти, възхваляващи благотворното въздействие на свободата. Понякога крепостните отказвали да платят цената, която искали за тази стока, и господарят сам ги принуждавал да я купят.
Въведение
Глава 1. Формиране на феодално зависимото селячество
§1. Сеньория и системата на експлоатация на селяните във Франция X - XIII век
§ 2. Характеристики на патримониалната структура и положението на селячеството в Англия през 11-12 век
§ 3. Сеньория. Позиция немско селячествопрез XII-XIII век
§ 2. Отношението на държавата към селяните
Глава IV. Класова борбаселячество
Заключение
Въведение
Позицията на селячеството в Европа през Средновековието остава една от неотложните теми в изследването на феодалната епоха, тъй като селячеството тогава е основната производителна класа, по-голямата част от населението. Естествено, съдбата на онези милиони селски работници, които обработваха ниви, изсичаха гори за обработваема земя, отглеждаха добитък, отглеждаха зеленчуци и плодове и които в същото време предяха и тъкаха, шиеха дрехи и обувки, са от първостепенно значение за изследването. на историческата наука.
Интересно е също, че през целия средновековен период в борбата за свобода селяните претърпяват доста поражения в битки срещу феодалите, но въпреки това успяват да постигнат, макар и най-малки резултати. Целият този процес предоставя огромен социален опит на цялото човечество.
Такива изключителни съветски учени като S.D. Skazkin, A.I. Неусихин, Ю.Л. Бессмертный, А. Я. Гуревич и др. представят ясна картина на положението на селячеството в Европа през периода на зараждането на феодализма и неговото разлагане. Тези произведения се превърнаха в истинско богатство за световната наука. Тук можете да наблюдавате и сравнявате селячеството на различни народи и страни, взети на един и същ етап на развитие, и да разберете общоевропейските модели на аграрната история.
Обект това проучванее селското общество като по-голямата част от населението през Средновековието, предметът е влиянието на феодалното развитие върху положението на селяните и взаимоотношенията на представените класи и на трите етапа от тяхното развитие.
В тази работа използвахме различни методи на научно познание. Сравнителен метод. При писането на работата се ръководехме от различни източници и литература, сравнявахме ги и ги сравнявахме, за да възстановим обективна картина историческа реалност. Използвахме метода на типизиране, за да идентифицираме приликите и разликите между източниците и литературата за по-нататъшното им групиране. Метод на вземане на проби. За да се изследва тази тема, е необходимо да се изберат от широк кръг източници и литература точно тези, които попадат в рамките на поставения проблем.
Проблемът, който разглеждаме, не дава възможност да се определи точно времевият период, тъй като всеки от трите изследвани етапа от развитието на феодализма не започва и не завършва в различни региони по едно и също време. Анализът показа, че формирането на селячеството започва по отношение на някои региони с много ранни периоди- още преди началото на нашата ера и завършва в някои страни едва през 19 век. В резултат на това хронологичната рамка обикновено обхваща повече от две хилядолетия.
Целта на тази работа е да проучи и анализира положението на европейското селячество през Средновековието въз основа на налични източници и литература. За постигането на тази цел бяха поставени следните задачи:
.Помислете за началния етап от формирането на феодално зависимо селячество.
.Разгледайте отношенията между собствениците на земя и селяните през периода на развития феодализъм.
.Определете положението на селячеството като цяло
.Опишете последиците от потиснатото състояние на селяните.
Научната новост се състои в формулирането на проблема, целите и задачите на изследването. В тази курсова работа се прави опит да се проучи и покаже трудното, унизително положение на селячеството през Средновековието.
Практическото значение на работата се състои в това, че резултатите от това изследване могат да бъдат използвани при участие в научни конференции, семинари, а също и в уроците по история.
Работна структура.
Работата се състои от увод, четири глави, заключение, списък на използваните източници и литература.
Глава 1. Образуване на феодално зависимо селячество
§1. Кризата на робовладелския строй и появата на елементи от феодалните отношения в Римската империя
През IV-Vв. Римската държава била в състояние на дълбок упадък. Селското стопанство, което беше основният отрасъл на икономиката, преживя стагнация и деградира в много отношения: нивото на селското стопанство намаля, а част от обработваната преди това земя беше празна. Броят на робовладелските стопанства, произвеждащи земеделска продукция за пазара, постепенно намалява. В същото време нараства броят на големите имения, чиято площ е разпределена до голяма степен за екстензивно скотовъдство, което няма много връзка с пазара. Търговията западаше, занаятите западаха, не намирайки достатъчно продажби за своите продукти. Градовете губеха предишното си значение. Център на тежестта обществен животсе местят от град на село. Икономически връзкимежду провинциите, които никога не са били достатъчно силни, все повече отслабваха.
Постепенният икономически упадък, особено забележим в западните провинции на империята, се дължи на кризата на робовладелския начин на производство, започнала в Римската империя в края на 2 век от н.е. Кризата е предизвикана от вътрешните противоречия на робовладелското общество; все повече се изчерпваха възможностите за развитие на производството, основано на робския труд, на робовладелските отношения. Робството се превърна в увлечение по-нататъшно развитиепроизводителни сили. Незаинтересоваността на робите от резултатите от техния труд възпрепятства всякакъв сериозен технически прогрес.
Растежът на едрото земевладение, характерен за целия период на империята, доведе до спад в производителността на вече непродуктивния робски труд, тъй като надзорът върху робите в големите имоти неизбежно отслабва. Нарушено е и възпроизводството на работната сила. Условието за нормалното съществуване на робовладелската икономическа система беше непрекъснатото попълване на вътрешния пазар с роби отвън, главно чрез сила, чрез залавяне и превръщане в роби на населението на страните, завладени от Рим.
Позицията на робите, засадени на земята, беше двусмислена. От една страна, те, подобно на бъдещите средновековни крепостни селяни, са управлявали собствените си домакинства, разполагали са за лично ползване снаряжение, добитък и определено имущество (peculium). Това създаде известен интерес към работата на роба и донякъде увеличи производителността на фермата му. От друга страна, положението на робите, насадени на земята, беше несигурно, тъй като господарят имаше права на собственост върху самите роби и върху цялото им имущество.
Броят на освободените роби също нараства. През късния имперски период практиката за еманципиране на роби се разширява значително и държавата, която преди това е ограничавала освобождаването на роби, започва да насърчава тяхната еманципация. Освободените сега обикновено стават притежатели на земи в имотите на императора, поземлените магнати и църквата. Робите, когато са освободени, в повечето случаи остават под покровителството на бившите си господари. Това означаваше, че те бяха донякъде лично зависими от своите покровители. Изкупуването на роби, както и предоставянето на парцели земя на роби (роби, засадени на земята), беше един от опитите за повишаване на производителността на труда им. Особено голяма стойноств икономиката на късната Римска империя придобива колоната. Колоните - през първите векове на империята, дребни собственици на земи на едри и средни земевладелци - плащали такси и понякога носели някои други задължения в натура в полза на собствениците на земя, но оставали пълноправни свободни хора.
В късната Римска империя колоните представляват най-близката прослойка от земеделското население до средновековните крепостни селяни. Те са, по думите на Ф. Енгелс, „предшественици на средновековните крепостни селяни“
Формирането на феодалните отношения, формирането на едро феодално земевладение, трансформацията на свободни дребни производители материални благавъв феодално зависими селяни, появата на политически институции и идеологията на феодалното общество - това е процесът на формиране на феодалната обществено-икономическа формация в Западна Европа.
§2. Основните класи на феодалното общество. Зависимо селячество и неговото положение
феодално селячество общество патримониално
В повечето страни Западна Европадо 11 век обществото вече се разпада на две антагонистични класи: класата на феодалните земевладелци и класата на феодално зависимите селяни.
Крепостните навсякъде са били в най-трудно положение в някои страни (например Франция) още през 10-11 век. съставлява мнозинството от селячеството. Те били зависими от господаря си както лично, така и поземлено, и тъй като всеки от тези видове зависимост включвал множество плащания и задължения, крепостните селяни били подложени на особено тежка експлоатация. Такива селяни можеха да бъдат отчуждени, но само заедно със земята, на която седяха и на която бяха наследствени собственици; те били ограничени в разпореждането с движимото си имущество, тъй като то се считало за собственост на феодала, и носели редица унизителни задължения и плащания, които подчертавали личната им зависимост. Постепенно се включва категорията на крепостните бивши роби. Характерно е, че в редица страни тази най-зависима прослойка на селячеството се е наричала сервас (от латинска дума servus - роб), въпреки че вече са били крепостни селяни, а не роби в древния смисъл на думата. Крепостството е определящата форма на зависимост през периода на завършване на формирането на феодалните отношения и по-късно, поне до края на XII век. когато все повече отстъпва място на по-леки форми на пристрастяване.
Положението беше малко по-лесно за лично свободните селяни, броят на които в някои страни (Англия, Германия) до средата на 11 век. все още беше доста голям. Те можели да се разпореждат по-свободно с движимо имущество и в много случаи се радвали на наследствени права върху поземления си надел. Въпреки това, намирайки се в съдебна, а понякога и вече в поземлена зависимост от своя господар - феодалния земевладелец, те също бяха подложени на експлоатация и постепенно загубиха личната си свобода.
По-голямата част от френското селячество през 10 век. поробени и подложени на тежка феодална експлоатация. Крепостният селянин (serv) бил в лична, поземлена и съдебна зависимост от господаря, т.е. собственик на сеньора (както обикновено се нарича феодално имение във Франция), в което е живял. Като лично зависимо лице, крепостният селянин е плащал поголовен данък, т. нар. брачен данък, в случай че се е женил за свободен човек или с крепостен селянин на други господари, посмъртен данък, т.е. изнудване от наследството, тъй като се смяташе, че имуществото му принадлежи на господаря. Селянинът трябваше да плати тази такса, ако искаше да наследи имущество. От сервото сеньорът можеше да изисква неограничени мита и плащания.
Като наследствен притежател на парцел земя, селянинът трябваше да работи за господаря: да служи на полето, което беше основната форма на експлоатация, да изпълнява строителни, транспортни и други задължения, да плаща данъци в натура и пари, които бяха сравнително малки по това време.
Като съдебно зависим селянин, той трябваше да води съдебния си спор и да съди в курията на сеньора, за което му бяха начислени съдебни такси и глоби. Тогава той плаща на лорда пазарни, мостови, фериботни, пътни и други мита и данъци. Тъй като господарят имаше монопол върху мелницата, пещта и пресата за грозде, селяните трябваше да мелят зърно в неговата мелница, да пекат хляб в неговата пещ и да пресоват грозде на неговата преса, като плащат за това в натура или пари.
Някои селяни запазиха личната си свобода (вилани), но бяха в поземлена и понякога съдебна зависимост от феодала.
Окончателното формализиране на феодалните отношения е придружено от увеличаване на експлоатацията. Към старите задължения се добавят все повече нови в полза на лордовете. Селяните плащат допълнителна такса на собственика на земята за използването на гори, води и ливади, които преди това са принадлежали на селската общност, а през X-XII век. са завладени от феодалите. Изискванията на феодалите и постоянните феодални войници, които разрушават икономиката, правят живота на селяните изключително несигурен. Гладните стачки бяха нещо обичайно.
Допринесе за разоряването на селяните общи условияживот през ранното средновековие. Селяните не са в състояние да устоят на прякото насилие от едри селски и църковни фермери и кралски служители. Църквата също имаше възможност да използва своята власт над съзнанието на масите от вярващи. Това идеологическо влияние беше толкова силно, че църквата успя да насърчи фермерите да пожертват материалните си интереси и бъдещето на потомството си в името на „богоугодните“ дела.
Църквата също допринасяше по всякакъв начин за феодализацията. Християнизацията на англосаксонците, която започва в края на 6 век. (през 597 г.) и който завършва главно едва през втората половина на VII в., отговаря на интересите на управляващия слой на англосаксонското общество, тъй като укрепва кралската власт и групираната около нея земевладелска знат. Поземлените дарения, предоставени от крале и благородници на епископите, и многобройните манастири, които се появиха, допринесоха за растежа на едрото църковно земевладение. Църквата, интересуваща се от предоставяне на земя, получена чрез завещания, дарения и други форми на отчуждаване на земя, насърчава развитието частна собственосткъм земята, която беше разкрита от общността и по всякакъв възможен начин оправда поробването на селяните. Следователно не е изненадващо, че разпространението на християнството беше посрещнато с упорита и дългосрочна съпротива от страна на свободните англосаксонски селяни, които виждаха в своите предишни предхристиянски култове подкрепата на общинските порядки.
§ 3. Селячество и държава
Формите на влияние на възникващата феодална държава върху преките производители, влиянието, което допринесе за превръщането им в класа на зависимо селячество, бяха разнообразни. Най-важните от тях включват: присвояването от държавата на част или целия излишен продукт на земеделския производител под формата на данъци, данъци и мита и използването на тези приходи за нуждите на самата държава и възникващата управляваща класа ; съдействие в процеса на трансформация на различни слоеве от преки производители във феодално зависими селяни и правна санкция на тази трансформация; даване на политическа власт на едрите земевладелци над селяните от техните феоди; регулиране на отношенията между едри земевладелции селяни, като се вземат предвид интересите на формиращата се господстваща класа и нуждите на раннофеодалната държава; използване на държавния поземлен фонд за разширяване на феодалната експлоатация на селяните; потушаване на техния протест срещу установяването на феодалните отношения.
Социални структурии политическите системи на различните региони се различават значително една от друга. Държавите от ранна средновековна Европа се различават една от друга по степента на централизация на държавния апарат, и по съотношението на кралската собственост върху земята, и по други характеристики на държавното устройство. Всички тези различия оказват влияние върху формите и темповете на феодализацията и формирането на зависимо селячество.
Възникването на държавата винаги е съпроводено с появата на данъци и мита, необходими за поддържане на публичната власт. При древните германци, например, хората, които водят племена, получават подаръци от собствените си съплеменници, част от съдебните глоби, както и данък от победените племена.
Но още в началния период от съществуването на варварските кралства настъпиха промени в процедурата за събиране на този вид налози: тези налози придобиха постоянен характер. Размерът на данъка, плащан от населението, е регулиран. Отсега нататък тя се събира не само от самите крале, но и от техните агенти, представители на служещото благородство.
По-късно villae regales се появяват в англосаксонските кралства - точки, където кралските чиновници приемат данъци в натура от населението. Техният размер първоначално е доста ограничен - това е храна, достатъчна за изхранване на краля и свитата му за 24 часа веднъж годишно. В Норвегия институцията на хранене е известна от 10 век. Обикновено кралят посещавал всяко населено място веднъж на три години. В Швеция най-древните естествени налози са attgold, които идват от подаръци, които ръководителите на кланови групи обикновено носят на краля.
В някои европейски страни през ранното средновековие държавна власт, след като възприема римската система от данъци и такси, също използва методи за събиране на приходи, наследени от варварското общество. От самото начало тук за местните земеделци остават в сила някогашните римски данъци и мита, т.е. за огромното мнозинство от населението, а след това, в пълна или ограничена форма, се разпростира и върху варварите. Въпреки че данъчната система беше донякъде опростена и тежестта на данъците очевидно намаля донякъде в сравнение с римско време, данъците все още отнемаха от местните земевладелци не само излишък, но понякога дори част необходим продукт. Това може да се потвърди от доклади за случаи, при които собственици на земя са напуснали имотите си поради непоносима данъчна тежест, правителствени заплахи за продажба на земите на лица, виновни за неплащане на данъци, принудително периодично анулиране на просрочени задължения, данъчни бунтове, изискване на крал закони, че длъжностните лица не увеличават произволно данъците и разглеждат жалбите на населението за този вид злоупотреби.
Особено значение за формирането на зависимо селячество във Византия има държавната данъчна система. Преходът от робовладелско общество към феодално там имаше продължителна форма и беше извършен, за разлика от страните от Западна Европа, по такъв начин, че предишният държавен апарат не беше разрушен.
Към 8 век. бившият римски поземлен данък е заменен от много различни налози и мита, събирани в натура и в брой. Невъзможността да плащат данъци принуди селяните във Византия да напуснат парцелите си и да избягат в нови земи, предавайки се на покровителството на магнатите.
Специална форма на държавна помощ за превръщането на преките производители в зависими селяни - дори преди държавните данъци и задължения да станат централизирана форма на феодална рента - беше прехвърлянето на правото да ги събира от населението на църковни корпорации или частни лица.
Още през 6в. в Франкска държавакралят предоставя на членовете на своя дом, църковните институции и благородството не само земя заедно със селяните, но и правото на доходи от селата и градовете, дължими на хазната.
През 10 век държавата прехвърля на манастирите правото да събират точно определен размер държавен данък от селяните на свободното село. Последният не се считал за собственост на манастира. Но той стана неин покровител. Понякога манастирите или светските земевладелци получават аритмос - правото да събират данъци определен бройсвободни селяни, главно загубили парцелите си и станали заселници.
Църковният десятък е сред най-тежките задължения на селяните в ранна средновековна Европа. Събирането му от църквата беше невъзможно без помощта на държавата.
Във Франкското кралство десятъкът е въведен при Меровингите, но църквата трябваше да го постигне само чрез свои собствени средства (заплахата от отлъчване). Десятъкът се налага върху реколтата от зърно, грозде, зеленчукови градини и технически култури. Той също така включваше добитък и животински продукти. От църковните земи, които кралят дава на светски лица като бенефиции, е необходимо да се плащат десятъци и деветки, т.е. като цяло повече от една пета от дохода.
Църковните данъци се събират от 7 век. и в преднормандска Англия. Плащали го всички свободни хора в съответствие с размера на поземленото им владение. Укриването води до висока глоба и плащане на данък в размер на 12 пъти. Дълго време (през 8-ми - 9-ти век) църквата, събирайки десятък, се справяше без намесата на светските власти. През 10 век ситуацията се промени драматично. Държавата започва да използва сурови мерки, за да принуди населението да плаща десятък. Ако селянин избягваше плащането, служителите на краля и епископът, заедно със свещеника, му оставяха една десета от доходите си, една десета се даваше на енорийската църква, а останалото се разделяше между глафорда на този фермер и епископът.
Така в различните европейски страни ролята на църковния десятък в системата на експлоатация на селячеството е различна. Значението му зависеше от църковна организация, отношенията между църква и държава и характера на процеса на феодализация. По правило църковният десятък е бил особено важен фактор в селската политика на държавата в католическите страни, предимно там, където процесът на феодализация се разгръща с голяма интензивност (Франкското кралство), както и там, където раннофеодалната държава завладява нови територии, чието население е с по-ниско ниво на социално развитие и където е извършена насилствена християнизация (Саксония, земите на западните славяни)
Формирането на зависимо селячество беше силно повлияно от собствеността на владетелите върху пустеещите земи и колонизацията на тези земи. Във Франкското кралство колонизацията на областите, граничещи с Испания и Саксония, е от голямо значение. Масите от свободни селяни, заселили се по тези земи, първоначално са били в положение, близко до статута на дребни алодисти, но постепенно големите светски магнати и църковните корпорации, с помощта на държавата, ги превръщат в зависими селяни.
Така робството в изследваните страни се запазва през целия раннофеодален период, въпреки че претърпява значителни промени. Повечето от крепостните сега са дребни собственици на земя и се радват на известна икономическа независимост. Вярно, тяхната определяща черта правен статутостава несвободата, т.е. най-тежката форма на лична зависимост.
През периода на възникване на варварските кралства, когато общинската и късноантичната форма на собственост все още не са били изместени от нова форма на собственост и държавата все още не се е оформила, феодална експлоатация не е имало (нито в индивидуалните нито в централизирана форма). След укрепването на раннофеодалната държава и възникването на феодална икономическа структура ситуацията се променя. С формирането на феодална собственост, както и на класове феодали и зависими селяни, държавата става феодална, данъците придобиват характера на феодална рента, събирана от държавата.
Борбата за нови територии е най-важната цел на външната политика на раннофеодалните държави. Фактът, че завладените земи стават собственост на короната, а не на общностите, както беше по-рано, по време на варварските завоевания, означаваше, че кралското благородство сега извършваше завоевания предимно като изразител на интересите на възникващата класа на феодалите. Извършвайки колонизацията на завладените земи, кралете използват собствеността си върху придобитата територия, за да предоставят земя на слугуващото благородство и църквата, като по този начин насърчават растежа на феодалната собственост върху земята и превръщането на свободните фермери в зависими селяни.
Глава 2. Селячеството на Европа през периода на развития феодализъм
§ 1. Сеньория и системата на експлоатация на селяните във Франция X - XIII век.
До началото на разглеждания период във Франция се очертават три основни типа сеньории, които се различават по своята система на експлоатация на селяните. В сеньорите от първия тип - така наречените класически имения - селските стопанства са били много тясно свързани икономически с икономиката на господаря (последната тук е била много голяма и е обхващала до половината обща площгосподари); част от домейна беше майсторската оран, която се обработваше предимно въз основа на корвея на селските собственици. Сеньорите от този тип често са били много големи, въпреки че много средни ферми са имали подобна структура. Най-разпространеното владение от първия тип е в центъра и на север от Парижкия басейн.
Именията от втория тип, особено разпространени в Централна и Южна Франция, се отличават с факта, че владението им е малко: основата на системата за експлоатация на селяните е събирането на плащания в натура и пари от поземлените имоти. Освен това в сеньориите на тази структура по-важна роля играят съдебните и административни доходи на патримониалните собственици, които в сеньориите от първия тип остават на заден план в сравнение с други елементи на сеньориалните приходи. Сред именията от втория тип имаше стопанства, които бяха големи, средни и малки по отношение на броя на селските собственици. Третият тип владение, най-разпространен на юг, се характеризира с пълно отсъствие на господарска оран, ограничени поземлени такси и доминираща роля на съдебна и политическа експлоатация на селяните.
От ранното средновековие в някои райони са запазени и малки имоти, чийто основен компонент е малък домейн, обработван главно от дворни служители.
През X - XIII век. структурата на имотите от всички тези видове и системата на експлоатация на селяните в тях претърпяват важни промени. Най-важният от тях беше намаляването на господарската оран. Това не означаваше пълното изчезване на зърнопроизводството в областта и значително намаляване на икономиката на домейна като цяло: ливадите, горите и лозята като правило оставаха в същия обем или дори се разширяваха, а мащабът на майсторското животновъдство явно се е увеличило. Но обемът на услугите, изисквани от господарската икономика, която по едно време осигуряваше преди всичко оран и жътва, значително намаля: останалите зърнени полета сега се обработваха до голяма степен от наемни работници и под ръководството на специално определени министерства.
Особено внимание заслужава сравнително по-малката променливост в структурата на сеньорите в Южна Франция. Тъй като през предходния период не е имало екстензивно благородническо култивиране, южнофренското владение дори по това време не е преживяло срива, който се е случил в Северна Франция. Експлоатацията на юг се основаваше на събирането на мита, както и на различни съдебни и търговски мита.
Различни видове юрисдикция и съдебни глоби, пътни и търговски мита, законни права върху гори, пусти земи и пасища, върху данъчни пазари, мостове, кейове, извънредна „помощ“ (taglia) и много други права откриха широки възможности за господарите на нови вземания и то не само от притежателите на наследствената земя, но и от всички, които са живели, преминали и дошли на територията, подчинена на дадения земевладелец. Обемът на тези изнудвания беше голям. Търговските, пътните и мостовите мита, събирани на десетки и стотици места, често били два пъти или тройно по-високи от таксите за земя, които един или друг господар получавал от своите селяни. Сеньориалната талия осигурява огромен доход, дори след нейната фискация, надвишаваща тази през 13 век. много други видове данъци. Приходите от гори и пасища също бяха големи, чието увеличение на данъците предизвика остро недоволство сред селяните. На границата на XI - XII век. сеньорските права нарастват още повече поради установяването на монопол на патримониалните собственици върху мелници, пещи за хляб, преси за вино, правото на лов, правото на развъдници, преимущественото право за продажба на вино и др.
Подобна форма на експлоатация била представена от феодалното наемане, т.е. принудителен труд срещу заплащане, чийто отказ може да доведе до изправяне пред наследствения съд и наказание. Що се отнася до безимотните крепостни, които са работили в домейна преди, през разглеждания период те почти навсякъде са придобили поне малки парцели земя и или са се „разтворили“ сред други селски собственици, или са участвали в икономиката на господаря като наемни работници.
Важна промяна в системата на експлоатация е широкото разпространение в новите и в областта на така наречените нови стопанства. Много от тях не се предават на селяните по наследство, а само за кратки периоди: девет години, три години, една година. При пренаемане на земя се начисляваха високи входни такси. Общото ниво на данъчно облагане тук беше по-високо, отколкото на традиционните парцели и понякога достигаше половината от реколтата. Ако чиншата не се плащаше от новото стопанство, за господаря беше по-лесно да вземе земята от селянина. Въпреки неблагоприятните условия селяните масово придобиват нови стопанства. Това се обяснява, първо, с нарастващия недостиг на земя: средната площ на парцела намалява по време на фрагментацията на традиционните стопанства приблизително четири пъти и не надвишава четири до шест хектара; това принуди бедните бедняци да се съгласят на всякакви условия. Второ, новите власти бяха привлечени от по-голямата си свобода на правен статут. Процедурата за притежаване на ново стопанство обикновено се определя със специално споразумение (устно или писмено). Селянинът можеше да напусне новото стопанство по всяко време и да го продаде на друг селянин. Задълженията и правата на селяните в новите стопанства бяха точно фиксирани. Споровете за много от тях са били подсъдни не на сеньорския съд, а на графския съд. По този начин, тясно свързани с паричното стопанство, новите стопанства са област, в която процесът на адаптиране на феодалната експлоатация на селяните към стоково-паричните отношения е особено забележим.
Като цяло структурата на сеньората и системата на експлоатация на селячеството във Франция през 10-13в. определя доста широкото участие в стоково-паричните отношения както на самите селяни, така и на господарите. В селскостопанското производство решаващата роля на селското стопанство в сравнение с майсторското става през 10-13 век. още по-забележимо от преди. Но в селска търговияГосподарите, които присвоиха значителна част от продуктите на селското стопанство, запазиха господството си почти до самия край на разглеждания период. Делът на селскостопанските продукти, продадени от самите селяни, беше по-малък по обем от този на произведената от тях продукция, която действително влезе в паричното обращение. Това отразява активното използване на стоково-паричните отношения от страна на феодалите в техни собствени интереси.
Значението на промените в организацията и функционирането на френското владение през X - XIII век. не поражда, както виждаме, никакви съмнения. Въпреки това, според нас тези промени не подкопават приемствеността на сеньорите от разглежданото време с Каролингския феод: и двете форми осигуряват експлоатацията на дребния фермер, който самостоятелно управлява фермата си от собственика на земята, който действа като личен майстор на последния; следователно и двете представляват форми на феодална експлоатация на селяните. Необходимо е само в по-голяма степен, отколкото е правено досега, да се отчетат техните етапни различия, обусловени от навлизането в X - XI век. френското общество преминава в качествено нова фаза - фазата на развития феодализъм.
§ 2. Характеристики на патримониалната структура и положението на селячеството в Англия през 11-12 век.
Генезисът на феодалното владение в Англия е бавен поради редица причини. Въпреки това до началото на 11 век. формирането на феодална поземлена собственост и на тази основа въвличането на преобладаващата част от земеделците в отношения на сеньорска зависимост вече са напреднали доста далеч.
Центърът на феодалната експлоатация на селячеството беше така нареченото имение. Този термин обозначава едновременно както къщата на господаря, така и територията, подчинена на него. Имението може да съвпада с границите на селото-вила (обитателите на вилата са подчинени на един господар), може да включва само част от вилата (в този случай подчинено на поне двама господари) и накрая може да включва части от няколко вили или дори няколко села. Именията са били с различни размери - големи, средни и малки.
Степента на манориализиране на различните области на Англия е неравномерна. В североизточната част на страната отделни имения все още са заобиколени от села, наречени в описа като сокове, т.е. присвоени на тези имения по силата на правата на юрисдикция, упражнявани в тях от господарите на тези имения. Нито лично, нито поземлено жителите на тези соки още не се подчиняват на имението.
Непълнотата и неравномерността на процеса на феодално подчинение на селячеството до 1086 г. се отразява в разнообразието от отношения на феодална зависимост на фермерите. Най-разпространената му форма беше виланството. Според Domesday Book в Англия е имало 109 хиляди вилани, или 41% от всички притежатели, и са притежавали 45% от обработваемата площ. Виланите бяха пълноправни, зависими от земята селяни. Бедните и безземни слоеве, обременени с повинности - бордарии и котарии - представляват 32% от населението (87 хиляди), те представляват само 5% от обработваемата площ. 37 хиляди свободни и Сокмен - 14% от селското население - притежават 20% от района, описан през 1086 г.
Концепцията за свобода и несвобода на селяните в Англия през 1086 г. е завършена. Ако стандартът на несвободата беше положението на крепостен селянин - роб, който беше вид движима собственост на господаря, тогава стандартът на свободата - няколко свободни и сокмени, които по естеството на службата си бяха близки до рицари и собственици на алоди - земи, които все още не са познавали властта на господарите. Виланите заемаха междинна позиция между тези полюси: от една страна, техните услуги и задължения към лордовете бяха „ниски“, тъй като включваха корвийни и „сервилни“ плащания по природа, от друга страна, техните представители все още бяха призовани да събрания на стотици, те бяха подложени на държавни данъци, от обществена правна гледна точка, те все още бяха лично свободни, въпреки че тази свобода вече беше опорочена. Такива противоречиви черти в позицията на тази категория земевладелци очевидно показват, че историческата съдба на виланизма зависи от политиката на новите власти на Англия (тъй като политически тя беше централизирана страна), която, както можеше да се очаква, не беше проведена в полза на селячеството.
Непосредствените последици от норманското завоевание се оказват трагични за масата злодеи: някои умират, други са принудени да бягат, трети са насилствено отведени от домовете си, а трети губят имуществото си. В много имения статутът на собственост на собствениците беше омаловажен: вместо sokmen се появиха вили, вместо пълни дворове се появиха половин парцели или дори притежатели на най-малките парцели (kottarias и bordarii) и „освободените“ земи са използвани за формиране или разширяване на областта на домейна.
Що се отнася до дългосрочните последици от нормандското завоевание за съдбата на английското селячество, те се състоят в ускореното „поглъщане“ на многостранните форми на връзки между фермерите и наследствената земя (съдебни, фискални, лични похвали и др. .) под универсалната титла на сеньориална зависимост. (Последното обхваща както частното икономическо господство над селяните, така и тяхното съдебно и политическо подчинение на господаря.) Началото на този процес е отразено в Книгата на Страшния съд. В резултат на по-нататъшното си развитие опозицията без роби губи смисъла си: броят на робите непрекъснато намалява, в същото време общественият статут на вилана е толкова намален, че в тази опозиция крепостният все повече заема мястото. Това означаваше, че вместо публичноправното основание за това противопоставяне на преден план излезе сеньориалното основание.
Сред виланите се откроява малък богат елит, който забогатява в търговията. Отделни представители на тази група понякога получаваха възможността да купят свободата си. Напротив, много средни и дребни селяни фалираха, неспособни да плащат навреме нарастващата парична рента. Сред виланите нараства броят на бедните селяни-котери, принудени да работят под наем от своите или други господари.
Разслояването на свободното селячество протича още по-бързо: до 13 век. рязко идентифицирани са богатият селски елит, който по своя социален статус се присъединява към по-ниските слоеве на феодалната класа и е един от резервите за нейното попълване, и по-голямата част от дребните свободни собственици, често толкова бедни, че не могат да се насладят на привилегиите на свободни и по своето социално положение се доближавали до виланите .
Тежкото потисничество, което лежи върху по-голямата част от английското селячество, се задълбочава от постоянното увеличаване на държавните данъци, които се налагат както на свободните селяни, така и на виланите в Англия.
Селячеството отговори на засилената експлоатация със съпротива. През 13 век има предимно местен и често пасивен характер. Виланите, заедно със свободните бедни селяни, се събираха в големи отряди - до 100-200 души и често с оръжие в ръце разрушаваха оградите, издигнати от господарите на общите земи, и караха добитъка в пасищата. и гори, оградени от господарите. Цели села отказвали да плащат увеличени наеми, особено от извършването на омразния допълнителен корвей, опитвали се да търсят справедливост в кралските съдилища, а когато не успели поради господстващото там правило за изключване на виланството, понякога оказвали въоръжена съпротива не само на техния господар или неговия настойник, но и на кралски служители, които се опитаха да ги принудят да се подчинят. Във всички действия на селяните голяма роля играе общността, която остава почти навсякъде в Англия под формата на крепостна общност.
Пасивният протест на виланите срещу феодалното потисничество през 12 век се изразява в бягства в градовете, както и в горите, където свободните селяни често бягат от преследването на феодалите.
§ 3. Сеньория. Положението на германското селячество през XII-XIII век.
Промяната във формите на феодалната рента доведе до значителни промени в положението на германското селячество. Най-тежките форми на крепостничество изчезват и много селяни получават лична свобода. На тази основа можем да говорим за известно подобряване на положението на германското селячество през XII - XII век. Но това подобрение засяга преди всичко правния статут на селяните и не може да бъде преувеличено. Освобождаването от крепостничеството често е придружено от отнемане на земите на селяните. Разпространението на краткосрочните наеми влоши правата на собственост на селяните, което доведе до постоянно нарастване селски повинности: при всяко следващо подновяване на договора за наем феодалът е имал възможност да увеличава рентата. В някои региони на Германия (по-специално в северозападната част) светските и особено духовните феодали завзеха общински земи и понякога дори изгониха селяните от парцелите им. Извори XII - XIII век. пълен с оплаквания от селяни за потисничество и всякакви злоупотреби от страна на служители на феодалното имение (в църковните имоти това са предимно оплаквания срещу Фогтс). Безкрайните феодални междуособици тежко бреме върху селското стопанство, което често води до неговото обедняване и разоряване, да не говорим за честите случаи на пряко опустошаване и ограбване от феодални дружини. Всички тези промени в аграрната система на страната доведоха до значителна диференциация на селячеството. Заможните селяни се откроиха, обединявайки в ръцете си няколко селски парцела (guf) или наемайки цели имения, които обработваха с ръцете на своите обеднели съселяни. От друга страна, броят на бедните селяни се увеличава многократно, притежавайки само част от нормалната земя. Известни са случаи, когато една гуфа е била разделена на 16 части. Появява се слой безимотни селяни. В селото се появява нов социален тип- наден работник, принуден, освен да изпълнява обикновени сеньорски задължения, да бъде нает от феодал или заможен селянин срещу специална такса. Колко разпространен е този тип, свидетелства фактът, че вече през средата на XIII в V. Максималната заплата за селскостопанските работници започва да се установява със закон. Разпространението на дневния труд в германското село от 13 век, разбира се, не променя феодалната му природа. Дневният работник е феодално зависим селянин, който по правило е задължен на своя господар за различни плащания и задължения; нейната експлоатация се извършвала с феодални методи и с помощта на феодални средства на принуда.
До 13 век. феодалното владение в Германия изживява своя първи – сеньориален – етап. На този етап сеньорите включват, на първо място, господарската икономика, т.е. дворът на господаря и земите на домейна и, второ, селските стопанства, собствениците на които обработват земите на господаря и предават данъци на двора на господаря. Лордът е имал власт над хората, зависими от земята и лично, както и да упражнява определени съдебни права по отношение на тях. Селското население по това време все още е много разнообразно в правния си статут. Дворовете са обитавани от дворни слуги, които понякога притежават малки парцели земя. Личната несвобода на тези селяни беше наследствена по природа. Обратно, селските собственици остават зависими от даден господар, докато притежават притежания от него.
Освен това имаше категории селяни, които се ползваха с определени допълнителни права и свободи, поради което бяха наречени „свободни“ (например в Северозападна Германия имаше „графски свободни“, „имперски свободни“, „свободни колонисти“ , „свободни хагери“ (корени) и свободни фламандци“). Нито една от тези категории селячество всъщност не е напълно освободена от феодално управление. Те обаче се отличаваха с по-голяма свобода в разпореждането със земята. Това обаче не беше пълна свобода, тъй като преди да отчуждят своя дял, „свободните граждани на графа“ трябваше да информират окръжния съд за това, а „имперските свободни хора“ трябваше да поканят главатаря на акта на отчуждаване и да прехвърлят само парцела към себеподобните си; „свободни хегери“, когато отчуждават парцел, трябваше да вземат предвид преференциалното право на старшия хагер. Само на „свободните фламандци“ беше официално гарантирано правото да отчуждават свободно земя; С течение на времето тези права също изчезнаха. Общата тенденция за XI - XIII век. имаше изравняване на всички категории, които постепенно се сляха в една категория зависими селяни.
Трудно е да се изчисли размерът на задълженията на селяните. Нито един документ не съдържа пълни данни за всички видове парични и продоволствени такси, за броя и видовете джобен труд и други такси и плащания. Като правило, влизайки в поземлена зависимост по наследство или като наемател, селянинът пое всички задължения, свързани с наследственото владение или наетата земя. Освен това господарят можел да му наложи нови видове наеми и изнудвания. Най-общо могат да се разграничат следните форми на селските феодални задължения: 1) задължение към личен господар; 2) самата поземлена рента; 3) десятък; 4) правни и други плащания към Vogt; 5) данък към териториалния княз; 6) незначителни плащания; 7) такси за преференциалното право на господаря при продажба на парцели и имоти.
Въпреки икономическата диференциация на немското селячество, неговите слоеве бяха обединени в основното - всички те бяха подложени на феодална експлоатация. Основното социално противоречие остава противоречието между класата на феодалите и единната класа на феодално-зависимите и крепостни селяни.
Обобщавайки резултатите от изследването, можем да идентифицираме сложната еволюция, преживяна от европейското селячество през два основни етапа от развитието на феодализма. По време на вътрешната колонизация цялата основна територия на европейските държави е поставена под управлението на частни господари или феодални суверени. Феодалната поземлена собственост става абсолютно доминиращ тип. Всички сфери на живота на селяните, всички форми на функциониране на селското домакинство вече бяха под контрола на феодалите.
Глава III. Селячеството на Европа през периода на разлагането на феодализма и възникването на капиталистическите отношения
§ 1. Селячеството в обществено-политическата система на късния феодализъм
Третият период от историята на Средновековието хронологично обхваща век и половина – от началото на 16 до средата на 17 век. В Европа по това време феодалната система продължава да доминира. В съответствие с това феодалната класа поддържа и политическо господство.
В същото време третият период от историята на Средновековието се характеризира с все по-ускоряващ се темп на развитие на производителните сили, възникването и постепенното развитие на капиталистическата структура в недрата на разлагащото се феодално общество.
„Икономическата структура на капиталистическото общество“, пише Маркс, „израства от икономическата структура на феодалното общество. Разлагането на последното освободи елементите на първото."
Не всички европейски държавибяха еднакво засегнати от тези процеси. В някои от тях капиталистическо развитиенямаше забележими успехи, а растежът на стоково-паричните отношения и външнотърговските отношения беше използван от благородството, за да се обогати чрез връщане към най-грубите форми на феодална експлоатация на селяните - пантера и крепостничество.
Липсата на привилегии за селячеството спрямо другите класи изобщо не означаваше липса на права, въпреки че техният обем в различните региони и страни, както и за различните категории селячество, беше много различен. Докато селянинът е имал собствено стопанство, дори ако е бил крепостен селянин - работник в баршина, определени праватой все още имаше (правото да участва в селско събрание, да избира общинска администрация и т.н.) Нарастващата нестабилност на правния статут на селяните беше характерна черта на късния феодален период, когато разорението на много селяни значително увеличи дела в обществото на "маргиналните слоеве" - бедняци, живеещи от просия, случайна работа и дори грабежи. Ако селянинът е бил, макар и не пълноправен, но необходим член на феодалното общество, тогава бедняците не намират място в него до такава степен, че самото състояние на „здрав просяк“ започва да се приравнява на престъпление и се наказан съответно. Статутът на наемен работник, в сравнение с позицията на пряк бедняк, дава само „правото“ да не се счита за престъпник, но лишава бившия селянин от всякакви права на традиционна корпоративна солидарност.
Отношенията между феодалите и крепостните в повечето случаи се характеризират с понятието „гражданство“. Докато не говорим за извънредни ежедневни ситуации, за криминални престъпления, отделният селянин не е юридическо лице за държавата. При нормални обстоятелства феодалът заменя цялата държава за крепостните: той извършва процеси и репресии, събира данъци, дължими на държавата, организира набиране на персонал и дори се занимава със „законодателство“, изготвяйки разпоредби за своите имоти. Един голям магнат, живеещ далеч от своите „поданици“, вече изглежда като истински суверен в техните очи: ходещите идват при него с оплаквания от мениджърите, вярата в „добрия господар“ се превръща в еквивалент на монархически илюзии.
Ако говорим за връзката между селяните и църквата, тогава трябва да се отбележи, че църковните феодали, както и светските, са били господари на своите селяни на Запад и техни суверенни господари в Източна Европа. Поземлените владения на църквата са били не само значителни по размери. Църковните институции отдавна са притежавали добри земи; там, където е имало, са заети компактни площи. Много селяни живеели в църковни имоти. Църковната поземлена собственост се различава от светската благородническа само по това, че не е частна, а корпоративна и неотчуждаема. Управлението на църковните земи беше по-добре организирано от това на благородството; нисшият персонал беше по-контролиран от специално назначени лица от духовенството, но експлоатацията на поземления фонд се извършваше по-систематично.
Събирането на десятък годишно изправя селяните по време на жътва или с църковните събирачи. Или с данъчни фермери. Една десета, а понякога и по-голямата част от реколтата се отнемаше от полето пред очите на фермера, което предизвикваше безкрайни дребни конфликти, често прерастващи в дългосрочни. изпитания, където се оспорва размерът на десятъка и всякакви „иновации“, например събирането му от нови култури. Всеобщата омраза към десятъците се обясняваше и с факта, че те отиваха „никой не знае къде“, т.е. извън селото - на голям църковен господар, градска столица и др. Селската църковна енория е съществувала от други доходи (наем, такси); с други думи, селяните също плащат допълнително за всичко, свързано с църковната служба.
§ 2. Отношението на държавата към селяните
По принцип само държавните селяни, които там съставляваха специална класа, имаха право да участват в съсловните събрания. Но дори и в този случай, вече в рамките на събранието на имотите, често се усещаше по-ниската позиция на селската камара: например селските депутати от шведския Рикстаг през 18 век. не бяха допуснати в „тайната комисия“ на заседанията, където се решаваха най-важните държавни дела. В Чехия, Унгария и Полша държавните селяни изобщо не са били представени в имението. Най-висшите категории частно зависими селяни в Западна Европа - богатите английски фрихолдъри, френските центарии - имаха само пасивно право да участват в изборите на представителните събрания на имотите на своите страни, но нямаха своя собствена камара или свои представители там. По този начин, в чисто политическиположението на частно зависимите селяни било или напълно безсилно, или близко до него.
Абсолютизъм, израстващ постепенно от класа - представителна монархия, защитава и осветлява както старата обществена система, така и съответно класовото потисничество и класовата малоценност на селячеството. Средствата за защита на старата система стават несравнимо по-мощни и много по-добре координирани. Прекомерното увеличение на държавните данъци в много страни всъщност играеше ролята на най-важния инструмент за експроприация на селяните по време на първобитното натрупване, въпреки че това беше в противоречие с интересите на самия фиск. В същото време с нарастването на пряката експлоатация на селяните от държавата се увеличава възможността за конфликти между държавата и отделните феодали в спорове за разпределението на феодалната рента; общата консервативна ориентация на социалната политика на абсолютизма беше противоречиво съчетана с опитите за преход към по-рационално и единно данъчно облагане, което подкопаваше фискалните привилегии на висшите класове.
Абсолютизмът защитава най-общия интерес на господстващата феодална класа – интереса от запазване на феодалната система на експлоатация и привилегированото положение на феодалите. Той безмилостно потиска народни движения, а когато няма непосредствена заплаха за съществуващия строй, го освещава с авторитета на традицията и монархическата воля. Феодалната класа се интересуваше от промяна на съществуващата ситуация в своя полза, по-специално от увеличаване на размера на феодалната рента, получавана от селяните.
И така, политиката на абсолютизма по отношение на различните класи на обществото е различна и позицията на селяните в абсолютните монархии на различните страни варира съответно. Общата е формационната общност, благодарение на която абсолютизмът във всичките си форми съответства на късния етап на феодалната обществена система и я защитава. Трябва също така да се има предвид, че каквито и да са условията за формиране на абсолютизма, в по-нататъшното му развитие, във връзка със съзряването на буржоазните елементи, взаимоотношенията на класовите сили навсякъде се развиват към равновесната формула на „класическия“ абсолютизъм .
Абсолютизмът не само претендираше да бъде арбитър в междукласовите сблъсъци, но беше и пряк експлоататор на селските маси. В това отношение много ясно се разкрива общото в потиснатото положение на селяните в различните страни.
Поради решителното си числено превъзходство селячеството е основният платец на преките данъци и до голяма степен на косвените. Снабдяваше и основните военни контингенти. Неговата „специализация” в тези най-важни за държавата функции се заражда още преди ХVІ в., но започва да се проявява пълноценно именно през изследваното време.
Появата на държавните данъци в никакъв случай не е нещо ново. Но едва сега започва да се развива сложна държавна машина, осъществяваща фискална експлоатация на непривилегированото население. Централната власт успя да експлоатира цялата маса от населението, особено селячеството, едва от времето на появата на класовото представителство. Преди това тя нямаше пряк достъп до тях.
Селянинът плаща различни косвени такси при закупуване на градски занаяти и манифактурни стоки. По този начин закупуването на метални части за селскостопански инструменти беше необходимост, но много други неща (платове, обувки и т.н.) можеха да бъдат изоставени за известно време. Ето защо селското семейство, дори и заможното, често се снабдяваше с домашно тъкани дрехи, домашно изработени груби кожени и дървени обувки и домашни шапки. А това от своя страна не може да не се отрази на развитието на занаятчийското и манифактурното производство в страната като цяло.
Увеличаването на данъчното облагане на селяните остави много забележим отпечатък върху отношенията на селяните с други класи и имоти и с държавата. Увеличаването на поземления данък с фиксирани феодални задължения и стабилна поземлена рента застрашава доходите на собствениците на земя. Оттук и тяхната открита съпротива срещу данъчния натиск върху селяните, изразяваща се в колективни протести на централните и местните органи на имотите и други административни и съдебни институции. Същите съображения диктуваха защитата на техните притежатели и наематели в съдилищата и дори подкрепата на селската съпротива срещу фикса.
По този начин селячеството играе решаваща роля както в попълването на хазната, така и в набирането на армията, осигурявайки функционирането на два важни елемента правителствена организация. Ако вземем предвид освен това, че, както беше показано по-горе, социалните взаимоотношения на селячеството с другите класи до голяма степен определят уникалността на дадена страна, тогава изключителната роля на тази класа в социално-политическата система на късния феодализъм ще стават съвсем очевидни.
Глава III. Класова борба на селячеството
§ 1. Селски въстания в Англия
Формирането на класа на феодално зависимото селячество и фундаменталните промени в социалните отношения се извършват в условия на остра социална борба.
До края на 14в. Особено тежко става положението на английското селячество. Имаше възмущение от новите данъчни изисквания, наложени на страната след подновяването на Стогодишната война при Ричард II. През 1377 г. парламентът въвежда еднократен поголовен данък, събран отново през 1379 г. и утроен през 1380 г. Този данък и злоупотребите при неговото събиране са непосредствената причина за въстанието. Избухва през пролетта на 1381 г., селяните изгонват бирниците и убиват някои от тях. Въстанието, започнало като протест срещу тежките данъци, веднага придобива подчертан антифеодален характер. Тяхната особена омраза възбуждали църковните феодали - епископи и абати, както и кралските съдии, адвокати, чиновници и други представители на държавния апарат; техните селяни ги смятали за главните съучастници на феодалите в потисничеството на народа.
Главният водач на въстанието беше селският занаятчия, покривачът Уот Тайлър, с чието име обикновено се нарича цялото въстание. Той познаваше военното дело, проявяваше способности на добър организатор и се ползваше с голям авторитет сред въстаниците.
Исканията на селяните бяха: премахване на крепостничеството и панщината и установяване на единна ниска парична рента, свободна търговия във всички градове на Англия и амнистия за бунтовниците. Програмата от искания отразяваше интересите на по-проспериращата и умерено мислеща част от селячеството. Тя не посяга на феодалната система като цяло, а има предвид само премахването на панщината и крепостничеството. Кралят трябваше да се съгласи с тези искания и той нареди да се издадат сертификати за потвърждение на селяните. Някои от селяните повярваха на думата на краля, напуснаха Лондон и се прибраха у дома. Но много от бунтовниците, особено бедните в Кент, недоволни от тези отстъпки, останаха в Лондон с Уот Тайлър и Джон Бол. Междувременно бедните градски жители на Лондон започнаха да се разправят със своите нарушители и потисници. Лондонските богаташи се изплашиха и започнаха да събират сили срещу бунтовниците.
Кралят беше принуден да се яви отново на среща със селяните в Смитфийлд.
Сега селяните поискаха от краля премахването на „всички закони“, което означаваше главно „трудовото законодателство“, конфискацията на земите от епископите, манастирите и свещениците и разделянето им между селяните и настояха за връщане на земите, заграбени от господарите селяните. Те издигнаха искане за премахване на всички привилегии на господарите и изравняване на имотите, както и за премахване на крепостничеството. Тази програма е насочена срещу основните форми на феодална експлоатация, крепостничеството и класовата система.
Но по време на срещата в Смидфийлд феодалите вече са успели да се подготвят за съпротива. Чрез измама и предателство те успяват да се справят с въстанието. По време на преговорите на краля със селяните кметът на Лондон коварно убива Уот Тайлър. Те дадоха всякакви обещания на селяните и ги убедиха да се приберат. Лишени от водача си, селяните се оставят да бъдат измамени за втори път. Последните им войски напуснаха Лондон. Рицарските отряди, които по това време се бяха събрали по заповед на краля в Лондон, последваха селските отряди и ги победиха. Във всички райони на въстанието царските съдии извършват жестоки репресии. Ръководителите на въстанието, включително Джон Бол, са брутално екзекутирани. Царят, изоставил всичките си обещания, изпрати заповед селяните да изпълняват безпрекословно всички задължения в полза на господарите, които са изпълнявали преди въстанието.
Въстанието от 1381 г. претърпява поражение, но все пак оказва значително влияние върху последващото аграрно развитие на Англия. Въпреки жестокото клане, селските вълнения продължават в различни части на страната до 90-те години. XIV век Виланите упорито отказвали да служат на панталон, да плащат увеличен наем или да се смятат за крепостни. Под натиска на тези обстоятелства управляващата класа и феодалната държава бяха принудени да направят отстъпки - да облекчат донякъде тежките данъци, да смекчат свирепото „трудово законодателство“. Най-важният резултат от въстанието беше, че то изплаши феодалите и по този начин ускори освобождаването на селяните от крепостничеството, което вече беше подготвено от целия ход на икономическото развитие на Англия през 14 век.
По този начин бунтът на Уот Тайлър нанася окончателния удар на системата на икономиката на корвей. Той сложи край на явленията на сеньориалната реакция и определи победата на този по-прогресивен път в развитието на английската провинция, който доведе до укрепване на дребното селско стопанство и разпадане на крепостното имение на панталоните.
Английските селяни през 16 век. засили борбата срещу феодализма и антиселската аграрна революция на благородниците и буржоазията, за земя, за селското „очистване на земята“ от феодалните отношения. През 1536-1537г В северните графства на Англия имаше бунт срещу реформацията, в който основната движеща сила бяха селяните, които се бореха срещу загражденията. През лятото на 1549 г. избухнаха две големи селски въстания - едното в Югозападна Англия, в графствата Девъншир и Корнуол, другото в Източна Англия, в графствата Норфолк и Съфолк най-значимото селско движение в Англия след бунта на Уот Тайлър.
Борбата на селяните срещу загражденията беше прогресивна борба за селяните аграрна революция, борбата за разчистване на пътя за развитие на капитализма в Англия без благородници и благородническа собственост върху земята, за свободно селско стопанство. Това, в сравнение с помешчичеството под капиталистическа рента, би осигурило по-бързо развитие на производителните сили в страната и би създало за селячеството възможно най-приемливи условия за съществуване в условията на стоково производство. Но борбата на английските селяни срещу заграждането имаше черти, общи за всяко селско движение: спонтанност, липса на съзнание и организация и местен характер на действията. В същото време буржоазията подкрепяше загражденията. Освен това сред селяните през 16в. процесът на имуществено разслоение се засили. Поради тези обстоятелства борбата на английските селяни срещу заграждането беше победена.
§ 2. Селски движения в Германия
Селяните водят ежедневна борба срещу феодалната експлоатация. В райони, където краткосрочните наеми са широко разпространени, те се борят за запазване на наследствения характер на стопанствата. Те упорито се съпротивляваха на посегателствата върху земята им. Селяните навсякъде се противопоставят на насилието на господарите срещу техните министри и търсят намаляване на феодалните задължения и данъци.
Формите на селската съпротива са разнообразни. Тук има и отказ от изпълнение на задълженията, и умишлено небрежно изпълнение, и причиняване на щети на сградите на феодала и неговото домакинство и накрая убийството на най-омразните господа и техните служители. Бягството на селяните стана особено широко разпространено, което през този период придоби такива размери, че феодалите сключиха споразумение помежду си за екстрадиция на бегълци и се опитаха да получат от градовете задължение да не приемат в стените си селяни, които не имат съответните разрешения от господарите си. Те поискаха да се предприемат законодателни мерки в тази насока.
Класовата борба на немското селячество през XII - XIII век. все още имаше дълбоко локален характер. Селските въстания почти не преминават границите на едно село или отделно имение. Едва в края на 13в. по-значим селски въстания, насочена срещу необузданото благородническо разбойничество в условията на растеж феодална раздробеност. Един от тях, воден от Фридрих Дървената обувка през 1285 г., подкрепен от жителите на града, обхваща голяма територия в Северна Германия и е потушен само от обединените усилия на императора и принцовете.
През 16 век социалното движение достига своя връх в Селската война от 1524-1525 г.
Увеличаване на изнудването от селяните, разширяване на правата на „господаря“. селско население, неблагоприятните промени в общите социални условия на селския живот, настъпили в края на 15-ти и началото на 16-ти век, брожението на умовете, причинено от Реформацията - това са основните причини за Селската война. Исканията на селяните ясно се появяват в различни програми, които се появяват в голям брой по това време - особено в така наречените „дванадесет статии“ и в проекта Хайлброн. „Дванадесетте статии“, публикувани през 1524 г., под заглавието: „Съществени и верни основни статии, в които всички селяни и селски работници от духовните и светските власти се смятат за обидени“, са, така да се каже, селски манифест, който обедини исканията на огромното мнозинство. Тези искания бяха умерени и справедливи и се основаваха единствено на Св. писание. Без изобщо да засягат въпросите на социалното устройство, „статиите“ търсят само свобода на евангелското проповядване, премахване на крепостничеството, премахване на най-тежките феодални задължения и премахване на привилегиите, които потискат масите на народа. Хайлбронският проект е изготвен от комисия от въстанически депутати, под силно влияниеВендел Хиплер и Фридрих Вайнганд. Основната идея на този проект е освобождаването на селяните от властта на благородниците, като последните се възнаграждават от църковната собственост, и реформата на съдилищата, основана на изборния и социално-класовия принцип.
Великата селска война и Реформацията в Германия представляват първия опит за буржоазна революция в Европа. Тези събития показаха това основна силав борбата срещу феодализма в Германия имаше селско-плебейски лагер. Защо това мощно движение се провали? Грабежите и насилието отчуждават много от симпатизантите на движението от селяните. Пълната разпокъсаност на въстаналите селяни, изключително лошото оръжие, липсата на навик за дисциплина и организация, както и липсата на опитни и умели водачи - всичко това попречи на успеха на въстаниците, особено след като евангелските и католическите владетели се обединиха за потушаването бунтът. Електорът на Саксония Йоан Фирми, в съюз с Филип от Хесен, саксонските херцози Джордж и Хенри, граф Албрехт от Мансфелд и други принцове, нанасят решително поражение на селяните при Франкенхаузен. Мюнцер е заловен и екзекутиран. Същата участ сполетява и ръководителите на други селски чети в центъра. Германия, победена и разпръсната от съюзените князе. Изтребването на селяните при Заберн и Шойвайлер слага край на селското движение в Елзас. Във Вюртемберг и Франкония главнокомандващият на армията на Швабската лига Труксес фон Валдбург, заедно с курфюрста на Пфалц, след няколко битки (при Бедлинген, Некаргартах, Кьонигсхофен и Инголщат) напълно потушиха въстанието. Умиротворяването на селяните беше извършено навсякъде с най-голяма жестокост. Селяните се задържаха малко по-дълго в Южна Швабия, архиепископството на Залцбург и Тирол: в последните два региона управляващите дори трябваше да направят някои отстъпки. Като цяло селската война влоши положението на селяните; тъй като озлобеното благородство с особено усърдие започна да налага данъци и повинности на селяните. Опустошаването на цели региони, нарастващото разпадане на части от нацията, отслабването на реформаторските стремежи, потискането на политическия живот, взаимното недоверие на народа и правителството - това бяха печалните резултати от неуспешното движение.
Голямата селска война от 1524-1525 г., която беше най-високата точка на социално-политическото движение, беше едно от най-важните събития в историята на Германия. К. Маркс нарича Селската война „най-радикалния факт в германската история“. Революционното въстание на широките маси на селяните и градския плебс срещу феодализма, което имаше решаващо значение за по-нататъшното развитие на Германия и което според определението на Ф. Енгелс и В. И. Ленин беше първият акт на европейската буржоазна революция, претърпя поражение в среда на икономическа и политическа фрагментация, социална икономическа незрялост на Германия. Проблемът за държавното единство на Германия, който вече беше най-важният проблем на нейното прогресивно историческо развитие, остана нерешен, а на зараждащата се национална общност беше нанесен съкрушителен удар, последиците от който бяха само консолидирани от последващите събития в германската история.
Селските протести срещу феодалното потисничество, преплетени с национално - освободителна борба, често имаха значително влияние върху положителния резултат от последното. И накрая, участието на селските маси в много обществено-политически движения почти винаги оставяше отпечатък върху техния ход и резултати, принуждавайки воюващите феодални групи към взаимни компромиси. Не трябва да забравяме също, че в борбата срещу феодалите селските маси натрупаха известен организационен и политически опит и получиха идеологическа подготовка. Което допринесе за развитието на тяхното обществено съзнание и в частност на класовото съзнание.
Заключение
В процеса на изследване авторът стига до извода, че във всички региони при формирането на класа на феодално-зависимото селячество процесите на формиране на феодална собственост и феодална държавност са от основно значение. Ходът на тези процеси се проявява в историята на селячеството, от една страна, в промяна на характера на поземлените права на преките производители, а от друга страна, в тяхното лично подчинение на едрите земевладелци. Формите на феодална експлоатация на селяните бяха разнообразни: наем на продукти, допълнен от индивидуален труд и малки парични плащания, данъци. Опустошителни войници, провал на реколтата, всичко това принуди селяните да мислят само за оцеляването. През целия период на Средновековието положението на селяните става все по-трудно всеки път, изтребванията от феодалите само се увеличават и всичко това води до въстания и селски воини, по време на които селяните се надяват на поне някои отстъпки както от собствениците на земята, така и от държавата.
Всички сфери на живота на селяните, всички форми на функциониране на двора бяха под контрола на феодалите. Частните владения започват да използват по-широко, освен частните икономически, съдебни и политически форми на господство. Засилва се и феодалната експлоатация от страна на централните органи на феодалните държави, които засилват контрола си както върху стопанската дейност, така и върху вътрешния живот на държавните селски общности.
Изглежда как човек може да оцелее в такива условия и къде да търси спасение, но селяните го намериха в Светото писание- Библията, защото именно вярата им даде сила и обеща награди в “ вечен живот„за тяхното търпение. Църковните писатели твърдят, че селяните имат най-голям шанс да отидат на небето: в крайна сметка те, изпълнявайки Божиите заповеди, печелят ежедневния си хляб с пот на челото си и търпят унижение с надеждата да получат по-добър дял.
Списък на използваните източници и литература
1. Източници
1.1. Астън Т. Х. Произходът на имението в Англия. - Тр. R.H.S., 1958, сер. V, том 8.
1.2. Abel W. Geschichte der deuschen Landwirtschaft im fruhen Mittelalter dis zum 19. Jahrhundert. Щутгарт, 1962 г.
3. Лион Х.Р. Англосаксонска Англия и нормандският конгуест Лонгманс. Л., 1962
4. Милър Е., Хатчър И. Средновековна Англия: Селско общество и икономическа промяна, 1086-1348. Л., 1978 стр.22
5. Fossier R.Paysans dOccident (XI - XIV siecles). П., 1984 стр. 154
1.6. Енциклопедичен речникЕ. Брокхаус и И.А. Ефрон. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 г.
7. К. Маркс и Ф. Енгелс, т. 1, с
8. Английско село XIII-XIV век. и бунта на Уот Тайлър. Comp. Е.А. Космински и Д.М. Петрушевски. Уводна Чл. Е.А. Космински. М.-Л., 1935
9. К. Маркс, Капитал, том 1, 1953, с
10. Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 г
11. Зимин, 1965, с.240-241
12. Ачади И. История на унгарското крепостно селячество. М., 1956.
13. Житие на Филарет Милостивия, 1900 г., стр. 66
1.14. Грег. Турон. H.F.-Gregorius episcopus Turonensis. Historia Francorum. 1951. t.I.
15. Waitz, 1870, s. 577, 632-633
1.16. Семенов В.Ф. Въстанието на Кет от Норфолк през 1549 г. и заграждението. „Научни бележки Москва. състояние пед. инст. В.И.Ленин” Т.37.1946г. Исторически факултет. Брой 3, стр. 91 - 105.
17. Семенов В.Ф. Фехтовка и селски движенияв Англия от 16 век. Из историята на обезземляването на селяните в Англия. М. - Л. 1949.
Литература
1. Гутнова Е.В. Класова борба и обществено съзнание на средновековното селячество в Западна Европа (XI - XV в.). М., 1984.
2. Неусихин А.И. Проблеми на европейския феодализъм. М., 1974.
3. Петрушевски Д.М. Бунтът на Уот Тайлър. М., 1937.
4. История на средните векове в II том S.D. Сказкина. М., 1966.
5. История на селячеството в Европа в том III З.В. Удалцов “Наука”, 1985, кн.
6. История на селячеството в Европа. В том III Ю.Л. Бессмертни, А.Я. Гуревич. "Наука" М., 1985 г
7. Сказкин С.Д. Очерци по историята на западноевропейското селячество през Средновековието М., 1968
8. Безсмертни Ю.Л. Феодално селище и пазар в Западна Европа, XII - XIII век. (по материали от Северна Франция и Западна Германия). М., 1969.
9. Бессмертный Ю.Л. “Феодална революция” X - XI век - VI, 1984 г.
10. Неусихин А.И. Появата на зависимото селячество като класа на раннофеодалното общество в Западна Европа Европа VII- VIII век М., 1956.
11. История на селячеството в Европа. Епохата на феодализма. В 3 тома - М.: Образование, 1985-1986. - 299 стр.
12. Семенов В.Ф. Заграждения и селски движения в Англия от 16-ти век. М.-Л., Издателство на Академията на науките на СССР, 1949. - 236 с.
Обучение
Нуждаете се от помощ при изучаване на тема?
Нашите специалисти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.
Изпратете вашата кандидатурапосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.
Рицарите смятали селяните за второкласни хора: долни, необразовани, груби. Но в същото време селяните играят жизненоважна роля в живота средновековно общество. Смятало се, че селяните, подобно на еретиците и евреите, са потомци на старозаветния Ханаан, който е син на Хам. Хам от своя страна беше един от синовете на Ной, който се подиграваше на баща си Ной, когато беше пиян. Ной каза пророчески думи на Ханаан: „Той ще бъде слуга на слугите на своите братя.“ Така потомците на Ханаан стават селяни, които заемат най-ниското положение в средновековното общество.
В същото време, според християнския морал, господстващ през Средновековието, селяните са хора, чиито души по-лесно ще стигнат до царството Божие, защото селяните са бедни.
Всъщност бедността на селяните през Средновековието не е знаела граници. Те постоянно гладуваха и умираха от множество болести по време на епидемии. Те се опитаха да протестират срещу феодалите, но силите на бедните селяни и добре въоръжените рицари бяха неравни. Селяните бяха презирани. Казвали им, че живеят на земя на феодал или на земя, която принадлежи на манастира. Следователно всичко, което е във фермата им, също принадлежи на феодала. Само животът му принадлежи на селянина.
Селяните често крадяха реколта от нивите на господарите си и ги запалваха, за да отмъстят за подкупи, ловуваха в господарските гори без разрешение и ловиха риба в господарските водоеми, за което бяха строго наказани.
Селяните нямаха право да напускат земите на своя господар без разрешение. Избягалите селяни били заловени и жестоко наказани. Селяните са били принудени да се обръщат към господаря си, ако има нужда от разрешаване на някакъв спор. Господарят трябваше да съди селяните справедливо.
Един ден от живота на един селянин (ЕСЕ)
На сутринта, с първите слънчеви лъчи, селянинът се събудил в малката си къща, която се намирала в малко селце, състоящо се от 11 домакинства. Голямо, приятелско селско семейство се събра на грубо издялана маса за закуска: селянин с жена си, 4 дъщери и 6 сина.
След като се помолиха, седнаха на дървени пейки. За закуска имаше зърна, сварени в тенджера на домашния огън. След бърз обяд - на работа. Трябва да плащате задълженията си навреме и да работите на корвей.
Почти всички деца на селяните вече работеха като възрастни. Само най-малкият син, който беше едва на 5 години, можеше да пасе само гъски.
Беше есен. Жътвата беше в разгара си. Всички домашни взеха сърпове, наследени от дядо им, и отидоха да режат класовете.
Семейството работело по цял ден на полето, правейки само една почивка за обяд.
Вечерта уморени се прибраха. За вечеря баба приготви качамак, ряпа и вкусна гроздова напитка. След вечеря жената на селянина отиде да нахрани прасетата и да издои кравата.
Животът на селяните през Средновековието е бил суров, изпълнен с трудности и изпитания. Тежките данъци, опустошителните войни и неурожаите често лишаваха селянина от най-необходимите неща и го принуждаваха да мисли само за оцеляването. Само преди 400 години в най-богатата странаЕвропа - Франция - пътниците се натъкнаха на села, чиито жители бяха облечени в мръсни дрипи, живееха в полуземлянки, дупки, изкопани в земята, и бяха толкова диви, че в отговор на въпроси не можеха да произнесат нито една членоразделна дума. Не е изненадващо, че през Средновековието възгледът за селянина като полуживотно, полудявол е бил широко разпространен; думите "villan", "villania", обозначаващи селските жители, означават в същото време "грубост, невежество, зверство".
Няма нужда да мислим, че всички селяни в средновековна Европа са били като дяволи или дрипаци. Не, много селяни имаха златни монети и елегантни дрехи, скрити в сандъците си, които носеха на празници; селяните знаеха как да се веселят на селските сватби, когато бирата и виното течаха като река и всички бяха изядени в цяла поредица от полугладни дни. Селяните бяха хитри и хитри, те ясно виждаха предимствата и недостатъците на онези хора, които трябваше да срещнат в простия си живот: рицар, търговец, свещеник, съдия. Ако феодалите гледаха на селяните като на дяволи, изпълзящи от адските дупки, тогава селяните плащаха на своите господари със същата монета: рицар, който бърза през засетите полета с глутница ловни кучета, проливайки кръвта на други хора и живеейки от труда на други, им се струваше не човек, а демон.
Общоприето е, че именно феодалът е главният враг на средновековния селянин. Отношенията между тях наистина бяха сложни. Селяните неведнъж са се вдигали на бой срещу своите господари. Те убиха господарите, ограбиха и опожариха замъците им, завзеха ниви, гори и ливади. Най-големите от тези въстания са Жакерията (1358) във Франция и въстанията, водени от Уот Тайлър (1381) и братята Кет (1549) в Англия. Едно от най-важните събития в историята на Германия е Селската война от 1525 г.
Такива страховити изблици на селско недоволство бяха рядкост. Те се случваха най-често, когато животът в селата стана наистина непоносим поради зверствата на войници, кралски служители или нападението на феодалите върху правата на селяните. Обикновено селяните знаеха как да се разбират с господарите си; и двамата живееха според древни, древни обичаи, които предвиждаха почти всички възможни спорове и разногласия.
Селяните бяха разделени на три големи групи: свободни, зависими от земя и лично зависими. Имаше относително малко свободни селяни; те не признавали властта на никакъв господар над себе си, считайки се за свободни поданици на краля. Плащаха данъци само на краля и искаха да бъдат съдени само от кралския съд. Свободните селяни често седяха на бивши "ничии" земи; това могат да бъдат изчистени горски поляни, пресушени блата или земи, отвоювани от маврите (в Испания).
Зависещият от земята селянин също се считаше за свободен по закон, но той седеше на земя, принадлежаща на феодала. Данъците, които плащал на господаря, се считали за плащане не „на човек“, а „от земята“, която той използва. В повечето случаи такъв селянин можеше да напусне своето парче земя и да напусне господаря - най-често никой нямаше да го задържи, но той всъщност нямаше къде да отиде.
И накрая, лично зависимият селянин не можеше да напусне господаря си, когато поиска. Той принадлежеше с тяло и душа на господаря си, беше негов крепостен селянин, тоест човек, свързан с господаря чрез доживотна и неразривна връзка. Личната зависимост на селянина се изразявала в унизителни обичаи и ритуали, показващи превъзходството на господаря над тълпата. Крепостните селяни са били длъжни да извършват панделка за господаря - да работят в неговите ниви. Corvée беше много трудно, въпреки че много от задълженията на крепостните изглеждат доста безобидни за нас днес: например обичаят да се дава на господаря гъска за Коледа и кошница с яйца за Великден. Когато обаче търпението на селяните свърши и те хванаха вилите и брадвите, въстаниците поискаха наред с премахването на панщината и премахването на тези повинности, които унижаваха човешкото им достойнство.
До края на Средновековието в Западна Европа не са останали толкова много крепостни селяни. Селяните са освободени от крепостничество от свободни градове-комуни, манастири и крале. Много феодали също разбраха, че е по-разумно да изграждат отношения със селяните на взаимноизгодна основа, без да ги потискат прекомерно. Само крайната нужда и обедняването на европейското рицарство след 1500 г. принуждават феодалите на някои европейски страни да започнат отчаяна атака срещу селяните. Целта на тази офанзива беше да се възстанови крепостничеството, „второто издание на крепостничеството“, но в повечето случаи феодалите трябваше да се задоволят с прогонването на селяните от земята, изземването на пасища и гори и възстановяването на някои древни обичаи. Селяните от Западна Европа отговориха на нападението на феодалите с поредица от страховити въстания и принудиха господарите си да отстъпят.
Основните врагове на селяните през Средновековието не са били феодалите, а гладът, войните и болестите. Гладът бил постоянен спътник на селяните. Веднъж на всеки 2-3 години винаги имаше недостиг на реколта в нивите, а веднъж на всеки 7-8 години селото беше посетено от истински глад, когато хората ядяха трева и кора от дървета, разпръснати на всички посоки, просейки. Част от селското население измира в такива години; Особено тежко беше за децата и възрастните хора. Но дори и в плодотворни години масата на селянина не беше пълна с храна - храната му се състоеше главно от зеленчуци и хляб. Жителите на италианските села взеха със себе си обяд на полето, който най-често се състоеше от един хляб, парче сирене и няколко глави лук. Селяните не ядяха месо всяка седмица. Но през есента каруци, натоварени с колбаси и шунки, колела със сирене и бъчви с хубаво вино, теглиха от селата към градските пазари и към замъците на феодалите. Швейцарските овчари имаха доста жесток, от наша гледна точка, обичай: семейството изпращаше своя син тийнейджър сам в планината да пасе кози за цялото лято. Не му давали никаква храна от вкъщи (само понякога състрадателната майка, тайно от баща му, пъхала парче питка в пазвата на сина му през първите дни). Момчето пие от няколко месеца козе мляко, ядеше див мед, гъби и въобще всичко, което можеше да намери за ядене по алпийските ливади. Онези, които оцеляха при тези условия, станаха толкова големи мъже след няколко години, че всички крале на Европа се стремяха да попълнят гвардията си изключително с швейцарци. Периодът от 1100 г. до 1300 г. е може би най-яркият в живота на европейското селячество. Селяните разорават все повече земя, използват различни технически нововъведения при обработката на нивите, учат се на градинарство, градинарство и лозарство. Имаше достатъчно храна за всички и населението на Европа се увеличи бързо. Селяните, които не можеха да намерят какво да правят в провинцията, отиваха в градовете и там се занимаваха с търговия и занаяти. Но до 1300 г. възможностите за развитие на селското стопанство са изчерпани - няма вече неразработена земя, старите ниви са изчерпани, градовете все повече затварят портите си за неканени непознати. Ставаше все по-трудно да се изхранват, а селяните, отслабени от лошо хранене и периодичен глад, станаха първите жертви на заразни болести. Чумните епидемии, които измъчваха Европа от 1350 до 1700 г., показаха, че населението е достигнало своя предел и вече не може да се увеличава.
По това време европейското селячество навлиза в труден период от своята история. Опасностите идват от всички страни: освен обичайната заплаха от глад, има и болести, алчността на кралските бирници и опити за поробване от страна на местния феодал. Селянинът трябва да бъде изключително внимателен, ако иска да оцелее в тези нови условия. Хубаво е да има малко гладни усти в къщата, затова селяните от късното Средновековие се женят късно и раждат деца късно. Във Франция през XVI-XVII век. Имаше такъв обичай: синът можеше да доведе булка в дома на родителите си само когато баща му или майка му вече не бяха живи. Две семейства не можеха да седят на един парцел земя - реколтата едва стигаше за една двойка с нейното потомство.
Предпазливостта на селяните се проявява не само в планирането им семеен живот. Селяните, например, не се доверяваха на пазара и предпочитаха сами да произвеждат нещата, от които се нуждаят, отколкото да ги купуват. От тяхна гледна точка те със сигурност бяха прави, защото скоковете на цените и триковете на градските търговци направиха селяните твърде зависими и рискови от пазарните дела. Само в най-развитите райони на Европа - Северна Италия, Холандия, земи на река Рейн, близо до градове като Лондон и Париж - селяни от 13 век. активно търгували със селскостопански продукти на пазарите и купували там необходимите занаяти. В повечето други региони на Западна Европа селските жители до 18 век. произвеждали всичко необходимо в собствените си ферми; Те идваха на пазарите само от време на време, за да платят наема на господаря с приходите.
Преди появата на големите капиталистически предприятия, които произвеждаха евтини и висококачествени дрехи, обувки и предмети за бита, развитието на капитализма в Европа имаше малко влияние върху селяните, живеещи в пустинята на Франция, Испания или Германия. Носеше домашни дървени обувки, домашно изтъкани дрехи, осветяваше дома си с факла и често сам правеше съдове и мебели. Тези домашни занаяти, дълго запазени сред селяните, започват през 16 век. използвани от европейските предприемачи. Наредбите на гилдиите често забраняваха създаването на нови индустрии в градовете; тогава богатите търговци раздаваха суровини за обработка (например прежда за пениране) на жителите на околните села срещу малка такса. Приносът на селяните за развитието на ранната европейска индустрия е значителен и ние едва сега започваме да го оценяваме истински.
Въпреки факта, че трябваше да правят бизнес с градски търговци, волю или неволю, селяните бяха предпазливи не само към пазара и търговеца, но и към града като цяло. Най-често селянинът се интересуваше само от събитията, които се случват в родното му село и дори в две или три съседни села. По време на Селската война в Германия отряди от селяни действат всеки на територията на своя малък окръг, без да се замислят много за положението на своите съседи. Веднага щом войските на феодалите се скрият зад най-близката гора, селяните се почувстваха в безопасност, оставиха оръжието си и се върнаха към мирните си занимания.
Животът на един селянин беше почти независим от събитията, които се случиха в голям свят", - кръстоносните походи, смяна на владетели на трона, спорове между учени богослови. Много повече се влияе от годишните промени, които се случват в природата - смяната на сезоните, дъждовете и студовете, смъртта и приплодите на добитъка. Кръг човешко общуванеЖивотът на селянина беше малък и ограничен до дузина или две познати лица, но постоянното общуване с природата даде на селянина богат опит от емоционални преживявания и взаимоотношения със света. Много от селяните тънко усетиха очарованието на християнската вяра и напрегнато размишляваха върху връзката между човека и Бога. Селянинът изобщо не е бил глупав и неграмотен идиот, какъвто е бил представян от неговите съвременници и някои историци много векове по-късно.
Дълго време Средновековието се отнасяше към селянина с пренебрежение, сякаш не искаше да го забележи. Стенописи и книжни илюстрации от 13-14 век. Рядко се изобразяват селяни. Но щом художниците ги рисуват, значи трябва да са на работа. Селяните са чисти и спретнато облечени; лицата им приличат повече на тънките, бледи лица на монаси; подредени в редица, селяните грациозно размахват мотиките или камалата си, за да вършеят зърно. Разбира се, това не са истински селяни с обветрени от постоянна работа във въздуха лица и тромави пръсти, а по-скоро техните символи, приятни за окото. Европейската живопис забелязва истинския селянин от около 1500 г.: Албрехт Дюрер и Питер Брьогел (с прякор „Селянинът“) започват да изобразяват селяните такива, каквито са: с груби, полуживотински лица, облечени в широки, нелепи дрехи. Любимата тема на Брьогел и Дюрер са селските танци, диви, подобни на тъпченето на мечка. Разбира се, в тези рисунки и гравюри има много подигравка и презрение, но в тях има и нещо друго. Очарованието на енергията и огромната жизненост, излъчвана от селяните, не можеха да оставят художниците безразлични. Най-добрите умове на Европа започват да мислят за съдбата на онези хора, които поддържат на раменете си блестящо общество от рицари, професори и художници: не само шутовете, забавляващи публиката, но и писателите и проповедниците започват да говорят на езика на селяните. Сбогувайки се със Средновековието, европейската култура за последен път ни показа селянин, който изобщо не беше прегърбен на работа - в рисунките на Албрехт Дюрер виждаме селяни, които танцуват, тайно говорят за нещо помежду си и въоръжени селяни.
Земите на феодалите бяха разделени между селяните. Само малка част от средновековното феодално имение - сеньорията - е била в пряката икономическа употреба на собственика (земята на господаря), а по-голямата част от нея е била обработвана от селяни като независими собственици. Съществени характеристики отличават правния статут на селското разпределение. Селяните наследствено притежаваха парцели от земя на господаря, използваха го като независими собственици при условие, че плащат данъци и извършват работа на капитана, и бяха подчинени на съда и правителството на господаря.
Селяните могат да бъдат или лично свободни фермери, или зависими в различна степен и форма от собствениците на земя. Селяните се разделяли на три основни групи (категории) според задълженията, които носели в полза на феодалите: лично зависими селяни, поземлени селяни и свободни селяни - собственици (алодисти).
Средновековните юристи разграничават три вида подчинение на селянина на господаря. Това били лична, поземлена и съдебна зависимост. Правните признаци на лична зависимост бяха следните. Лично зависимият селянин нямаше право да наследи своя парцел на никого, без да плати на господаря си специален принос, състоящ се или от част от имуществото - най-добрата глава добитък, сватбената украса и роклята на жена му, или по-късно пъти, от определени суми пари. Той плаща „универсален“ данък. Браковете между лица, зависими от различни лордове, били забранени. За разрешение за такъв брак се изискваше специална такса. Всички останали задължения не били точно определени и се събирали по волята на господаря, когато, където и колкото той пожелае.
Поземлената зависимост произтича от факта, че селският парцел принадлежи на господаря. Земята на селския дял законно е част от имението, поради което селянинът е трябвало да носи различни задължения - под формата на корвея или оброк, обикновено пропорционални на размера на дяла и в съответствие с обичайното право.
Съдебната зависимост на селяните произтичаше от имунитетните права на господаря. Хартата на имунитета дава на феодала правото да извършва правосъдие на територията, посочена в нея, която е по-голяма от имението. Тази зависимост се изразяваше в това, че населението трябваше да бъде съдено в съда на имуниста. Всички съдебни глоби, както и онези задължения, които преди това отиваха на краля или неговите представители за изпълнение на съдебни и административни функции, вече не отиваха в полза на краля, а в полза на господаря. Като представител на административната власт господарят поддържаше реда на обществени места, например на пазарите, големи пътищаи в съответствие с това той събираше пазарни, пътни, фериботни, мостови и други мита и имаше право на доходи от така наречените баналности - феодални монополи.
Най-разпространени са били три вида баналности – баналности за пещ, мелница и гроздопреса. Лицата, които са били съдебно зависими от господаря, са били задължени да пекат хляб само в пещ, специално определена от господаря или принадлежаща на него, са били задължени да пресоват вино само под пресата на господаря и да мелят зърно само в неговата мелница.
Със съдебно-административните права на господаря било свързано и правото на господаря да изисква корвей за поправка на пътища, мостове и пр. Феодалите прехвърляли корвейа за поправка на пътищата в своите ниви и превръщали обществената служба в обикновен господарски корвей.
Поземленото владение на лично зависимите селяни
Лично зависимите селяни - крепостните във Франция, виланите в Англия и грундголдите в Германия бяха в лична, поземлена и съдебна зависимост от своя господар. Те имаха право само да притежават и използват парцел земя, чийто собственик беше признат за собственик на този селянин. За притежаването и използването на парцел лично зависимите селяни трябваше да плащат на господаря годишна рента в натура под формата на домашни животни, реколта, зърнен хляб, храна или пари, чийто размер се определяше от господаря.
Corvée също е установен от майстора по негова преценка. Corvée е задължителен безплатен труд във феодалната икономика, тъй като работниците са били необходими за обработка на земята на феодала - оран, сеитба, паша, жътва, вършитба. Това беше обработката на господарската земя от селяни под надзора на чиновник. Corvee работата включваше задължението на селяните да доставят каруци и да транспортират стоката на господаря от едно имение в друго или до града за продажба. Най-характерният признак на лична зависимост беше несигурността на задълженията за корвея и възможността за произволното им увеличаване от феодала.
Лично зависимите селяни бяха лишени от правото да напускат земята, върху която работят, без съгласието на господаря. В случай на бягство на лично зависим селянин, феодалът имал право да го преследва и върне обратно. Това право беше ограничено с давност, която в много случаи се определяше на една година и един ден. Лично зависимите селяни понякога се наричат крепостни, което е неточно. За разлика от лично зависимите селяни, крепостните са били обект на безсрочно издирване от държавните власти и връщане на предишните им собственици. С течение на времето лично зависимите селяни получиха правото да напуснат феодала, но след като го предупредиха за това предварително, оставиха своя парцел и движимо имущество в негова полза.
Лично зависимите селяни могат да бъдат продадени или раздадени заедно със семейството си, но не могат да бъдат убити или осакатени. Те били подчинени на присъдата на своя господар, който имал правото да ги наказва телесно. Те били лишени от възможността да потърсят защита срещу своя господар в кралския двор.
Лично зависимият селянин не може да извършва никакви сделки с парцела без съгласието на господаря. След смъртта на лично зависим селянин цялото му имущество можеше да бъде взето от господаря, тоест имаше така нареченото право на мъртва ръка. Ръката на селянина беше мъртва, за да прехвърли наследството на сина си, но ръката на феодала се оказа жива. Наследниците на починалия можели да се отърват от това положение само чрез откуп, прехвърляйки на своя господар най-доброто си имущество, обикновено най-добрата глава добитък. За да се оженят, лично зависимите селяни изискват разрешение от господаря, така че те плащат сватбена такса на господаря.
Лично зависимият селянин бил собственик на движими вещи - впрегатни животни, оръдия на труда, фураж за добитъка, семена за посев, продукти на труда и можел да ги отчужди, дори ако понякога това изисквало разрешението на неговия господар. Такова разрешение беше само ограничение на правото на разпореждане на лично зависим селянин с неговото движимо имущество, но не и пълно отричане на това право за него. „Правото на мъртвата ръка“ също беше ограничение на правата на собственост.
По този начин лично зависимите селяни бяха свободни лица, субекти на правото, но тяхната правоспособност и правоспособност бяха ограничени. Това се дължало на властта на господаря над личността на земеделеца.