الرجل الأخلاقي نيكراسوف الذي كرس له. تحليل قصيدة نيكراسوف: شخص أخلاقي

في كل زمن يولد شاعره. في النصف الثاني من القرن الماضي لم يكن هناك شاعر أكثر شعبية من ن.أ.نيكراسوف. فهو لم يتعاطف مع الناس فحسب، بل تعاطف معهم أيضًا روسيا الفلاحيةصدم قلوب معاصريه بصور العبودية والفقر وملاحظات التوبة الصادقة المريرة. في إحدى خطبه عن بوشكين، تحدث دوستويفسكي عن "الاستجابة العالمية" للشاعر، الذي يعرف كيف يشعر بشخص آخر كما لو كان ملكه. ويمكن قول الشيء نفسه عن N. A. Nekrasov. علاوة على ذلك، فإن ملهمته تستجيب بشكل مدهش لفرحة وألم الآخرين.
يتنوع إبداع نيكراسوف في الموضوع. ولكن مهما كان الأمر، يبقى شيء واحد دون تغيير: في جميع القصائد، يتم التعبير بوضوح عن العقيدة الأخلاقية للشاعر. في أعماله، يضع البطل أمام الاختيار، لكنه لا يبتعد في هذه اللحظة الصعبة بالنسبة له، لكنه يحاول أن يشبعه بنظرته إلى الحياة. نيكراسوف لا يخشى السماح للبطل بالنظر إلى شخصيته العالم الداخليوتقييم أفعالك وأفعالك. وهكذا يتم الكشف عن الزوايا الأكثر مخفية النفس البشريةوالمبادئ الأخلاقية والمعنوية للإنسان.
وهكذا يعتبر البطل في قصيدة "الرجل الأخلاقي" نفسه شخصًا يتمتع بأخلاق عالية. لكن "أخلاقه العالية" تجلب معاناة عميقة لمن حوله: ماتت زوجته "يعذبها العار والحزن" ؛ يموت صديق، غير قادر على تحمل سجن الديون؛ وغرق فلاح نفسه بعد أن جلده؛ ابنتي، المتزوجة من رجل غير محبوب، أصبحت غير سعيدة.

نيكولاي نيكراسوف
رجل أخلاقي

زوجتي تغطي وجهها بالحجاب
في المساء ذهبت إلى حبيبي.
لقد تسللت إلى منزله مع الشرطة
وأدان... فنادى: لم أقاتل!
ذهبت إلى السرير وماتت
يعذبها الخجل والحزن..
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

كان لدي ابنة؛ وقعت في حب المعلم
وأرادت أن تهرب معه بتهور.
لقد هددتها باللعنة: لقد استقلت
وتزوجت من رجل ثري ذو شعر رمادي.
كان منزلهم رائعًا وممتلئًا مثل الكأس؛
ولكن فجأة بدأ ماشا يتحول إلى اللون الشاحب ويتلاشى
وبعد مرور عام ماتت بسبب الاستهلاك،
بعد أن ضرب البيت كله بالحزن العميق ...
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أؤذي أحداً في حياتي أبداً..

أعطيت الفلاح كطباخ:
لقد كان ناجحا؛ الطباخ الجيد هو السعادة!
لكنه كثيرا ما غادر الفناء
وأنا أسميها إدمان غير لائق
كان: أحب القراءة والعقل.
لقد سئمت من التهديد والتوبيخ
جلده أبوه بالقناة،
لقد أغرق نفسه: لقد كان مجنوناً!
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

صديقي لم يقدم لي الدين في الوقت المحدد.
وألمحت له بطريقة ودية،
وتركت للقانون أن يحكم علينا:
حكم عليه القانون بالسجن.
فمات فيه دون أن يدفع التين،
لكنني لست غاضبًا، رغم أن لدي سببًا للغضب!
وأعفيت عنه الدين في نفس التاريخ،
أكرمه بالدموع والحزن..
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

النصف الأول من عام 1847

إيلينسكي إيجور فلاديميروفيتش. 11 (24) يوليو 1901، موسكو - 13 يناير 1987، موسكو. الفنان السوفيتيالمسرح والسينما يا سيد كلمة فنية، مخرج.

في لدينا وقت صعبالمشاكل الأخلاقية، في رأيي، أصبحت حادة وذات صلة بشكل خاص. يؤلمني أن أرى كيف أن الناس لا يخسرون فحسب، بل يتوقفون أيضًا عن تقدير صفات مثل اللطف والولاء واللياقة والإخلاص، وخاصة الحب لوطنهم وأخلاقه وعاداته وتقاليده، ومدى سهولة وبساطة تبنينا لكل ما هو أجنبي كيف أود أن أنصح جيلي: "التقط مجلدًا من نيكراسوف! " البقاء وحيدا معه! اقرأ، وفكر في سطوره، وانظر إلى روحك! "وسيجد الجميع في سطوره ردًا على ما يقلقنا، سيساعدنا على فهم معنى السمو وقيمته المثل الأخلاقيةفي حياة الإنسان.
http://www.litra.ru/

العيش وفق الأخلاق الصارمة،

زوجتي تغطي وجهها بالحجاب
في المساء ذهبت إلى حبيبي.
لقد تسللت إلى منزله مع الشرطة
وأدان... فنادى: لم أقاتل!
ذهبت إلى السرير وماتت
يعذبها الخجل والحزن..

لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

كان لدي ابنة؛ وقعت في حب المعلم
وأرادت أن تهرب معه بتهور.
لقد هددتها باللعنة: لقد استقلت
وتزوجت من رجل ثري ذو شعر رمادي.
كان منزلهم رائعًا وممتلئًا مثل الكأس؛
ولكن فجأة بدأ ماشا يتحول إلى اللون الشاحب ويتلاشى
وبعد مرور عام ماتت بسبب الاستهلاك،
بعد أن ضرب البيت كله بالحزن العميق ...
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أؤذي أحداً في حياتي أبداً..

أعطيت الفلاح كطباخ:
لقد كان ناجحا؛ الطباخ الجيد هو السعادة!
لكنه كثيرا ما غادر الفناء
وأنا أسميها إدمان غير لائق
كان: أحب القراءة والعقل.
لقد سئمت من التهديد والتوبيخ
جلده أبوه بالقناة،
لقد أغرق نفسه: لقد كان مجنوناً!
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

صديقي لم يقدم لي الدين في الوقت المحدد.
وألمحت له بطريقة ودية،
وتركت للقانون أن يحكم علينا:
حكم عليه القانون بالسجن.
فمات فيه دون أن يدفع التين،
لكنني لست غاضبًا، رغم أن لدي سببًا للغضب!
وأعفيت عنه الدين في نفس التاريخ،
أكرمه بالدموع والحزن..
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

تحليل قصيدة "الرجل الأخلاقي" لنيكراسوف

أصبح N. Nekrasov مشهورا بأعماله في هذا النوع كلمات مدنيةوكان الدافع الرئيسي وراء ذلك هو فضح الرذائل الاجتماعية الرئيسية. في الوقت نفسه، كان الموضوع الرئيسي للشاعر هو حماية الطبقات الدنيا من المجتمع. الغالبية العظمى من قصائد نيكراسوف مخصصة للفلاحين. لكن في بعض الأحيان كان يتطرق بالتفصيل إلى وصف الممثلين الطبقة الحاكمة. مثال صارخهي قصيدة "الرجل الأخلاقي".

يصف المؤلف حياة وعمل "شخص أخلاقي" معين بقدر كبير من السخرية. من الناحية التركيبية، تتكون القصيدة من أربعة أجزاء منفصلة، ​​مخصصة لعلاقات الشخصية الرئيسية مع أشخاص مختلفين تمامًا.

في الجزء الأول، يتعرف "الرجل الأخلاقي" على خيانة زوجته. يفضحها بمساعدة الشرطة لكنه يرفض تحدي المبارزة. تموت المرأة المخزية غير قادرة على تحمل المعاناة التي حلت بها.

الإجراء التالي للشخصية الرئيسية هو محاكمةمع صديق يدين له بالمال. وحكم على المدين بالسجن الذي توفي فيه.

قام "الرجل الأخلاقي" بتعليم فلاحه القن فن الطبخ. "للأسف" مع مهنة جديدةاكتسب الفلاح تعطشًا للمعرفة ("كان يحب القراءة والعقل"). ولهذا وبخه المالك لفترة طويلة وأخضعه في النهاية عقوبة جسدية. "الأحمق" أغرق نفسه من الحزن.

"ذروة" أخلاق بطل الرواية هي معاملته لابنته. وقعت الفتاة في حب المعلم الفقير، وأجبرها والدها الحكيم على الزواج من "الرجل الغني ذو الشعر الرمادي" الأكثر تفضيلاً. "سعيد" حياة عائليةلم يدم طويلا. وسرعان ما بدأت الابنة "تتحول إلى شاحبة وتتلاشى" وتوفيت بعد عام من الزفاف.

لا يتهم نيكراسوف شخصيته الرئيسية بأي شيء. ويترك للقراء الحكم. "الشخص الأخلاقي" نفسه واثق تمامًا من عصمته. ويثبت ذلك من خلال العبارة المتكررة عدة مرات: "من خلال العيش وفقًا للأخلاق الصارمة، لم أؤذي أحدًا أبدًا في حياتي".

إن الرعب الكامل للوضع يكمن على وجه التحديد في حقيقة أن مثل هذا الرأي كان من سمات الغالبية العظمى من النبلاء. نيكراسوف، بالطبع، خلق صورة جماعيةوغد، لكن تصرفاته بشكل عام لا تتعارض مع ما يسمى بـ "الأخلاق الصارمة". وقد نال جميع الضحايا ما يستحقونه. خدعت الزوجة زوجها، ولم يسدد الصديق الدين، وتجرأ الفلاح على مناقضة المالك، وتخلت الابنة عن طاعة الوالدين. "الشخص الأخلاقي" لا يشعر بالأسف تجاه هؤلاء الخطاة. فهو نفسه "طاهر" أمام الله. الشيء الوحيد الذي يحيره هو "الحزن العميق" الذي ساد المنزل بعد وفاة ماشا.

التطور البشري الحقيقي مستحيل بدون الحياة الأخلاقية، خاضعًا للمصالح العادلة للمجتمع الذي يعيش فيه؛ مبادئ أخلاقية سامية، شرف، ضمير، مساعدة المحتاجين، تنوير دائم بالمعرفة...

أود في هذه المقالة أن أتطرق إلى أحد المواضيع الأكثر إثارة للاهتمام في رأيي: مسألة العلاقة بين أخلاق الإنسان وتطوره. للتوسع في الموضوع، من الضروري أولاً تسليط الضوء على المفاهيم نفسها. "أخلاقي"و "تطور".

أخلاقي- هذه هي الحياة حسب الضمير، عندما يسترشد الإنسان في أفكاره وأقواله وأفعاله بوصايا أسلافنا العظماء وصوت العقل مضروباً في محبة القلب.

تطور- هذا هو تطوير أجساد جوهر الإنسان، بالإضافة إلى الجسد المادي، أو بمعنى آخر، أجساد الروح، التي يكتسب بها الشخص فرصًا وقدرات جديدة. وهذا ما يسمح للإنسان بتوسيع نطاق إدراكه للواقع وتحقيقه مستوى معينالتنمية والسيطرة على الفضاء والمادة.

الحقيقة التي نسيها الكثيرون هي أنه بدون الحياة الأخلاقية يكون التطور الحقيقي مستحيلًا. في الوقت الحاضر، ينتشر التبادل بين مفهومي "التنمية" و"التطور" على نطاق واسع في المجتمع، على الرغم من أنهما لا يعنيان نفس الشيء. على سبيل المثال، شخص يدرس لغة اجنبية، يتطور، أي يتطور، ويزيد من معرفة المرء باللغة التي تتم دراستها. أو أن الشخص الذي يمارس أي رياضة يتطور أيضًا بشكل معين المعلمات المادية. لكن لا اللغة الأجنبية ولا الرياضة تساعد الإنسان على تحقيق نقلة نوعية سواء في إدراكه أو في قدراته.

مهما كان عدد اللغات التي يدرسها الإنسان، ومهما كان عدد الألعاب الرياضية التي يتقنها، فإنه سيظل يعيش ضمن القيود الحالية للحواس الخمس. وهذه حقيقة. الحقيقة ثقيلة وواسعة لدرجة أنه من المستحيل عدم فهمها. ويعني أن مجرد تراكم المعلومات لا يضمن على الإطلاق ظهور فرص وقدرات جديدة لدى الإنسان، كما أنه لا يجعل الإنسان عقلانياً وأخلاقياً. بعد كل شيء، الكلمة ذاتها " ذكاء"لا تعني إلا "عقلًا مقدسًا بنور الحق الإلهي" ، وهذا النور يظهر في الإنسان من العيش حسب الضمير ، أي من الحياة الأخلاقية. وليس هناك طريق آخر لظهور هذا النور. أكاديمي نيكولاي ليفاشوفكتب عنها هكذا:

“...حتى أسلافنا كانوا يتقاسمون مفهومين – العقل والعقل! وفي فهمهم، كان هذان المفهومان مختلفين جوهريًا عن بعضهما البعض، على الرغم من أن هاتين الكلمتين لهما جذر مشترك، وهو العقل! المادة، بعد أن أدركت وجودها، تكتسب العقل! وفقط عندما يحقق حاملو العقل الاستنارة بالمعرفة، عندها فقط يظهر العقل!!! إن القدرة على التفكير لا تعني بعد الذكاء - وهي الحالة التي يستنير فيها الإنسان بالمعرفة، ومعرفة قوانين الطبيعة التي ولد منها!.."("مصدر الحياة -5").

وهذا ما يمكن تأكيده من قبل الأكاديميين الذين لا يستطيعون تجاوز العقائد الموجودة في العلوم؛ ويتنافس العلماء مع بعضهم البعض للحصول على مناصب وألقاب مربحة؛ أعضاء حكومات العالم ذوي التعليم العالي، الذين تتعارض أفعالهم مع جميع معايير الأخلاق والعقلانية؛ رجال الأعمال الذين، من أجل الربح قصير المدى، يشوهون البيئة بالتلوث الناتج عن صناعاتهم، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك...

في عمر واحد فقط الجسد المادييمكن للشخص الأخلاقي أن يكمل الدورة الكوكبية لتطوره من خلال تطوير الأجسام الأثيرية والنجمية والعقلية الأربعة في نفسه، والتي تشكل، إلى جانب الجسد المادي، الأجسام البشرية السبعة، والتي تتوافق مع المستويات السبعة للأرض، التي تشكلها المسائل السبعة الأساسية. كما كتب نيكولاي ليفاشوف، "إن وجود الأجسام العقلية يمنح الشخص الذي يمتلكها قدرًا هائلاً قوة نفسيةوالتي من خلالها يمكن لمثل هذا الشخص التأثير على العمليات التي تحدث في الطبيعة، سواء على المستوى المحلي أو على المستوى الكوكبي. فقط بقوة أفكارك يمكنك التأثير والتحكم في العمليات التي تحدث فيك مجتمع انساني. شاهد واسمع الماضي والحاضر والمستقبل... وأكثر من ذلك بكثير. مثل هذه القوة يجب ولا يمكن أن يمتلكها إلا شخص ذو أفكار نقية، روح صافيةوقلبًا مفتوحًا للخير" (« آخر مكالمةللإنسانية"). وإكمال الدورة الكوكبية للتنمية البشرية يمنحه الفرصة للبدء بشكل نوعي عصر جديدمن تطورها: المرحلة الكونية من التطور.

بعد موت الجسد المادي، يهبط جوهر (روح) الإنسان إلى مستوى الأرض الذي يتوافق مع المستوى التطوري الذي تمكن الجوهر من تحقيقه خلال الحياة الحالية في الجسد المادي. وبغض النظر عن مدى ذكاء الشخص، بغض النظر عن مقدار ما يملكه من شعارات وقوة وثروة، ولكن إذا لم تكن حياته أخلاقية، فلن يتمكن من الدخول مستويات عاليةكوكبنا لسبب واحد بسيط: خلال حياته فشل مثل هذا الشخص في التطور في نفسه الهيئات العلياالجهات التي توفر مثل هذه الفرصة. وإذا عاش الإنسان بالغرائز (العواطف) أو بغلبتها، فإنه يجد نفسه على المستوى النجمي السفلي من الكوكب، حيث المجرمين والأشخاص غير الروحانيين، الذين يحيطون بهذه "طوابق" الأرض من قبل مختلف "الحيوانات النجمية" تخدم "عقوبتها". وإذا كان الأشخاص الذين وصلوا إلى هناك لديهم حماية طاقة ضعيفة، فهم في الداخل حرفياًمن هذه الكلمة، يمكن أن تأكلها هذه المخلوقات. أ "إن موت الجوهر يعني أن كل الخبرة والإنجازات التطورية لكل التجسيدات التي كان الجوهر قد اختفت إلى الأبد... هذا هو الموت التطوري..."("النداء الأخير للإنسانية").

لا يعتقد الكثير من الناس أنهم من خلال العيش بشكل أخلاقي سيتمكنون من الحصول على ما يريدون من الحياة، لأنهم يرون أن أولئك الذين يعيشون حياة غير أخلاقية غالبًا ما يحققون النجاح والازدهار، بالفهم الحديث لهذه المصطلحات. ينسى هؤلاء الأشخاص أن النجاح المادي الخارجي والوصول الواسع إلى مجموعة متنوعة من الملذات يتم شراؤه بسعر مرتفع للغاية: فقدان الروحومن المحتمل جدًا استحالة حياة ألف عام أخرى.

اجدادنا عاشوا وفقا لذلك القوانين الفيديةالتي أعطاها لهم رعاتهم - الآلهة. من هم هؤلاء الآلهة؟ من خلال الآلهة، فهم السلافيون الآريون الأشخاص الذين تجاوز مستوى تطورهم مستواهم بكثير. وآلهة السلاف - سفاروج، بيرون، فيليس، لادا العذراء وآخرين - أعطتهم الوصايا الأخلاقية، التي يؤدي تنفيذها حتمًا إلى التنوير بالمعرفة، وإنشاء أجساد الجوهر الجديدة دائمًا، والتنمية التي لا نهاية لها . لحسن حظنا، بعد عدة قرون من إخفاء "الفيداس السلافية الآرية"، تم الآن نشر بعضها وأصبح متاحًا للقراءة من قبل جميع المهتمين بالماضي الحقيقي لروسيا والعالم أجمع. وهذا يعني لنا فرصة ممتازة لدراسة وفهم تلك الأمور المبادئ الأخلاقيةالتي بنيت عليها حياة أسلافنا العظماء، وبالتالي فرصة بناء حياتنا على أساس متين، أثبتته آلاف السنين من التاريخ.

كن صادقًا في الروح والروح،

العوالم تتمسك بالحقيقة. بابهم هو الحق.

لأنه يقال أن في الحقيقة يكمن الخلود.

("الفيدا السلافية الآرية"، سانتيا فيداس بيرون. الدائرة الأولى. سانتيا 4).

تابعنا

القصيدة ليست خبيثة فحسب، بل تنتقد نفسها بشكل حاد إلى حد ما. أو بالأحرى، لم يكن ذلك مبررًا على الإطلاق للمجتمع الأخلاقي في الوقت الذي عمل فيه نيكراسوف. ويبدو أن كل ما في هذا العمل واضح، بل وكل ما فيه صحيح.

إذا نظرت من الخارج، فإن الزوج أنقذ الأسرة من العار بتعريض زوجته للخيانة، ومنح ابنته مستقبلاً باهراً بتزويجها لشخص بالغ شخص ثري، والديون تستحق السداد، مهما كان صديقك مقربًا.

يبدو أن كل شيء صحيح، وما هو الخطأ في ذلك، طالما أن الشخص يتبع نهجا أخلاقيا في الحياة. إنه ليس قاتلاً، إنه يريد فقط أن يفعل ما يعتقد أنه سيكون مفيدًا للجميع. ولكن لسبب ما، تموت زوجته من العار، وتموت ابنته من زواج غير متكافئ، والفلاح الذي جلبه إلى الجمهور يغرق نفسه فجأة، ويموت صديق مسجون لعدم سداد الدين. ماذا يفعلون؟ لا يزال على حق، لا يزال على حق. تصرفات شخص يتمتع بالنزاهة الأخلاقية لا يمكن أن تؤدي إلى مثل هذه النتائج. لكن…

وبعد كل جزء من القصيدة يتكرر مثل تعويذة: "لم أؤذي أحدًا في حياتي أبدًا". هذا يبدو وكأنه إدانة وعذر. في الواقع، ليس هو المسؤول عن مصائبهم، بل هم أنفسهم.

ففي نهاية المطاف، لم تكن هناك حاجة للتغيير حتى لا تموت من العار. ليست هناك حاجة للوقوع في حب أي شخص، حتى لا تموت من الاستهلاك عائلة غنيةلم تكن هناك حاجة للتشاجر مع السيد ثم إغراق نفسه. وفي النهاية، لم تكن هناك حاجة للاقتراض، حتى لا أسدده لاحقًا وينتهي بي الأمر في السجن. هذا الشخص يعتقد بصدق أنه لم يسبب أي ضرر.

كل تصرفاته، وفقا لمنطقه، جلبت فقط الخلاص وفعلت أكبر قدر ممكن حياة أفضلالناس أنفسهم. ما هو الخطأ هنا؟ لقد تصرف ببساطة بطريقة لم تفيده إلا هو. أنقذ نفسه من العار ومن أن يطلق عليه المجتمع لقب "الديوث".

لقد أنقذ ابنته من حياة بائسة وأنقذ محفظته من إنفاقها على احتياجات ابنته. قام بتدريب فلاحه على أن يكون طباخًا وبدأ في تناول الطعام جيدًا، لكنه لم يستطع كبح جماح نفسه وحاول تعليم الرجل التحدث بشكل جيد. وفي النهاية، حاول استعادة ما كان له. أي أنه اتضح أن هؤلاء الأشخاص قد وصلوا بأنفسهم إلى حالة حرجة ولم يكن له أي علاقة بوفاتهم.

يتحدث نيكراسوف مرارًا وتكرارًا في قصائده عن المبادئ الأخلاقية في ذلك الوقت. إنه يفضح أولئك الذين يفعلون الشر تحت ستار الأخلاق ، ويتهم مثل هؤلاء "الأوغاد الهادئين" بالخسة والغطرسة والفجور بشكل غريب.

نيكولاي نيكراسوف - الرجل الأخلاقي: الآية

العيش وفق الأخلاق الصارمة،

في المساء ذهبت إلى حبيبي.
وأدان... فنادى: لم أقاتل!
يعذبها الخجل والحزن..
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

وتزوجت من رجل ثري ذو شعر رمادي.
كان منزلهم رائعًا وممتلئًا مثل الكأس؛

العيش وفق الأخلاق الصارمة،

أعطيت الفلاح كطباخ:
لكنه كثيرا ما غادر الفناء

جلده أبوه بالقناة،
لقد أغرق نفسه: لقد كان مجنوناً!
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

وألمحت له بطريقة ودية،
وتركت للقانون أن يحكم علينا:


العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

نيكولاي نيكراسوف - العيش وفقًا للأخلاق الصارمة (شخص أخلاقي)

لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.
زوجتي تغطي وجهها بالحجاب
رقم 4 في المساء ذهبت لرؤية حبيبي.
لقد تسللت إلى منزله مع الشرطة
وقد قبض عليه. اتصل - لم أقاتل!
ذهبت إلى السرير وماتت
رقم 8 يعذبها الخجل والحزن.
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

صديقي لم يقدم لي الدين في الوقت المحدد.
رقم 12: بعد أن ألمح إليه بطريقة ودية،

حكم عليه القانون بالسجن.
فمات فيه دون أن يدفع التين،
رقم 16 لكنني لست غاضبا، رغم أن لدي سببا للغضب!
وأعفيت عنه الدين في نفس التاريخ،
تكريمه بالدموع والحزن.
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
رقم 20: لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

أعطيت الفلاح كطباخ ،
لقد كان ناجحا؛ الطباخ الجيد هو السعادة!
لكنه كثيرا ما غادر الفناء
رقم 24 وأنا أسميها إدمان غير محتشم
كان: أحب القراءة والعقل.
لقد سئمت من التهديد والتوبيخ
جلده الأب بالقناة؛
رقم 28 غرق نفسه كان مجنون!
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

كان لدي ابنة؛ وقعت في حب المعلم
رقم 32 وأرادت أن تهرب معه بتهور.
لقد هددتها باللعنة: لقد استقلت
وتزوجت من رجل ثري ذو شعر رمادي.

رقم 36 لكن ماشا بدأت فجأة تتحول إلى اللون الشاحب وتتلاشى
وبعد مرور عام ماتت بسبب الاستهلاك،
غمر البيت كله بالحزن العميق.
العيش وفق الأخلاق الصارمة،
رقم 40: لم أقم بإيذاء أي شخص في حياتي.

Nravstvenny chelovek

Zhivya soglasno s الصارمة الأخلاقية،

زينا مويا، زاكريف ليتسو فاليو،
جراب vecherok k lyubovniku poshla.
Ya v dom k nemu s politsiyey prokralsya
أنا أوليتشيل. على vyzval - يا شمال شرق dralsya!
أونا سليجلا ضد بوستل لقد مت,
استرزانا بوزوروم وساديو.

Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Priatel v srok mne dolga ne prestavil.
يا، nameknuv po-druzheski yemu،
Zakonu rassudit nas predostavil؛
زاكون بريجوفوريل ييجو ضد تيورمو.
توفي V ney في ne zaplativ altyna ،
No ya ne zlyus، khot zlitsya Yest prichina!
يا لونج ييمو بروستيل توغو زه تشيسلا،
Pochtiv yego slezami i Sadyu.
Zhivya soglasno s الصارمة الأخلاقية،
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

كريستيانينا يا أوتدال ضد بوفارا,
على أودالسيا؛ خوروشي بوفار - العفة!
لا otluchalsya في كثير من الأحيان dvora ذلك
أنا zvanyu neprilichnoye pristrastye
Imel: lyubil chitat i rassuzhdat.
نعم، utomyas grozit و raspekat،
Otecheski بوزيك ييجو، كاناليو؛
On vzyal da utopilsya، dur nashla!
Zhivya soglasno s الصارمة الأخلاقية،
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Imel ya doch؛ v uchitelya vlyubilas
أنا نيم بيزهات خوتيلا سجورياتشا.
Ya pogrozil proklyatyem yey: smirilas
أنا vyshla za sedogo bogacha.
أنا dom blestyashch i polon byl kak chasha؛
لا توجد أدوية محظورة في ماشا
أنا أعز الله ضد تشاخوتكي مات،
سرازيف فيس دوم جلوبوكويو ساديو.
Zhivya soglasno s الصارمة الأخلاقية،
Ya nikomu ne sdelal v zhizni zla.

Yhfdcndtyysq xtkjdtr

;bdz cjukfcyj ج cnhjujq vjhfkm/,

;tyf vjz، pfrhsd kbwj defkm/،
Gjl dtxthjr r k/,jdybre gjikf/
Z d ljv r ytve c gjkbwbtq ghjrhfkcz
B ekbxbk/// Jy dspdfk - z yt lhfkcz!
جيف cktukf د gjcntkm ب evthkf,
Bcnthpfyf gjpjhjv ب gtxfkm////

Z ybrjve yt cltkfk d ;bpyb pkf/

Ghbzntkm d chjr vyt ljkuf yt ghtlcnfdbk/
Z، yfvtryed gj-lhe؛tcrb tv،
Pfrjye hfccelbnm yfc ghtljcnfdbk;
بفرجي ghbujdjhbk tuj d n/hmve/
D ytq evth jy، yt pfgkfnbd fknsyf،
YJZ yt PK/سم، )