الكاهن الكسندر دياتشينكو. شوليوم

نشرت دار نشر نيكيا هذا العام كتاب "سكوليا" للقس ألكسندر دياتشينكو. تعني كلمة "scholia" نفس معنى "الملاحظات الهامشية" - في العصور القديمة والعصور الوسطى كان هذا هو الاسم الذي يطلق على التعليقات القصيرة على المخطوطة. يتكون كتاب الأب ألكساندر حقًا من عملين: مذكرات امرأة روسية بسيطة ناديجدا إيفانوفنا شيشوفا، التي سقطت بطريق الخطأ في أيدي الراوي، و"سكوليا" للمؤلف - تأملات حول ما قرأه. كل سكوليا هي قصة قصيرة من الحياة الحديثة، والتي تكمل الموضوع المحدد في المذكرات.

في بداية الكتاب، يشرح الراوي كيف وصلت مذكرات ناديجدا إيفانوفنا إلى حوزته. ذات يوم سأل كاهن أبناء رعيته جليب كيف أتى إلى الله؟ اتضح أن كل شيء بدأ عندما اشترى جليب وعائلته شقة في بلدة بالقرب من موسكو. أثناء فرز أشياء مالكته السابقة، ترك لنفسه كتابًا مقدسًا وأيقونات ودفترين آخرين مع ذكرياتها. قرر قراءة المخطوطة يومًا ما، وألقى الدفاتر في الميزانين ونسيها. تذكر جليب الكتاب المقدس والدفاتر في لحظة صعبة للغاية: تعرضت ابنته، التي كانت في حالة من الفوضى، لحادث سيارة، وأصيبت بالشلل وطريحة الفراش. بدأ في قراءة المذكرات من النهاية، وتبين أن الحلقة الأولى التي قرأها كانت متوافقة بشكل مدهش مع وضعه الخاص: وصفت ناديجدا إيفانوفنا مرض ووفاة ابنتها البالغة من العمر تسعة عشر عامًا...

بعد أن عاش الفترة الأكثر إيلاما في حياته، واصل جليب قراءة المذكرات - واكتسب القوة للقتال من أجل حياة ابنته والعيش بنفسه. بعد كل شيء، كتبت المذكرات من قبل شخص شديد التدين: ورثت ناديجدا إيفانوفنا الإيمان الأرثوذكسي من جدها وجدتها الزاهد، ومن والدها وأمها، اللذين كان تذكر الله بالنسبة لهما أمرًا طبيعيًا مثل التنفس. بحلول اليوم الذي تعافت فيه ابنة جليب، كانت الأسرة بأكملها مؤمنة: هو نفسه، وزوجته، والفتاة التي وقفت على قدميها مرة أخرى.

بعد أبناء رعيته، يبدأ الأب ألكساندر في قراءة المذكرات. ويتأمل قائلا: "مثل هذه القصة لا يمكن أن تظل مسألة خاصة بشخص واحد". - الإنسانية واحدة، وككائن حي واحد، تتكون من أولئك الذين كانوا والذين سيأتون ليحلوا محلنا. وإذا كان البعض منا يعاني من ألم يائس الآن، فلماذا لا يؤثر هذا الألم على أولئك الذين سيعيشون هنا، على سبيل المثال، بعد قرن من الزمان؟ هل سيكونون مختلفين بشكل كبير عنا؟ الكاهن كالطبيب يرافق الإنسان منذ ولادته وحتى اليوم الأخير. ولكن على عكس الأطباء، نحن أيضًا قلقون بشأن وجوده بعد وفاته. بعد كل شيء، فإن حقيقة أن أحد أولئك الذين كانوا في مكان قريب قد غادر بالفعل العالم الأرضي، في الواقع، لا يغير شيئا. روحه الخالدة لا تزال مسؤوليتي."

تثبت "سكوليا" للأب ألكسندر أن الألم والفرح والرجاء بالله هي في الواقع هي نفسها في جميع الأوقات. يأتي الناس ويذهبون، لكن نفس القصص تحدث لهم، وأحيانًا يتم إيقاعها بدقة مذهلة. لكن من الصعب التنبؤ بنوع النهاية التي سيحصلون عليها، سعيدة أم حزينة.

على سبيل المثال، تتذكر ناديجدا إيفانوفنا كيف استلقيت على الموقد ليلة عيد الميلاد عندما كانت فتاة تبلغ من العمر خمس سنوات وانتظرت مجيء المسيح إليها. في المساء، أخذت هدية العيد لامرأة بلا زوج ولها ثلاثة أطفال وسمعت من والدتها: "يعطيك الرب خمسة أضعاف". لكن المسيح لا يأتي، والفتاة بدأت بالفعل في النوم - عندما يحدث فجأة ما لا يمكن تفسيره. "ينفتح الباب ويدخل... إنه طويل ونحيف. خلع قبعته بمجرد دخوله المنزل، واحتفظ بها في يده طوال الوقت. كان الشعر البني الفاتح المتموج منتشرًا على كتفيه، دون أن ينبس ببنت شفة، مشى نحو الموقد الذي كنت مستلقيًا عليه ونظر إلي بعينين لطيفتين ينبعث منهما الضوء. ثم ربت على رأسي وناولني كيسًا... في صباح اليوم التالي في القرية قالوا إن الكثير من الناس قد زاروه، لكن لم يعرف أحد من هو، أو من أين أتى، أو ما هو اسمه. وبقي سرا." ومن المثير للاهتمام أن ناديجدا إيفانوفنا لا تقول شيئًا عما كان موجودًا في الحقيبة: فحقيقة ظهور الغريب أكثر أهمية بكثير من الهدايا المستلمة. يضيف الأب ألكساندر إلى هذه القصة قصة عيد الميلاد الخاصة به: حول كيف كان لديهم شجرة عيد الميلاد للأطفال في رعيتهم - والفتاة التي أرادت أن تخبره بقصيدة لم يكن لديها ما يكفي من الهدية. قالت: "لست بحاجة إلى أي شيء يا أبي". "سأخبرك مجانًا." ويختتم الأب ألكسندر القصة قائلاً: "لقد تحدثنا معها لفترة طويلة". "حقاً: لا يوجد تواصل أحلى من تواصل الأصدقاء."

لكن ناديجدا إيفانوفنا تتحدث عن إخوتها وأخواتها وتتذكر كيف سقطت أختها ذات يوم في بئر، وتبعها شقيقها إلى أسفل السلسلة ووضعها في الحوض. ركض الناس وأخرجوهما. يعزو الأب ألكساندر سكوليا إلى هذه القصة - ربما الأكثر مأساوية في الكتاب. يموت أبناء أبناء رعيته، الذين تتراوح أعمارهم بين عشرة واثني عشر عامًا، تحت الجليد: يسقط أحدهم، ويموت الآخر أيضًا أثناء محاولته إنقاذه. وعندما يتم العثور عليهما، تُطوى أصابع الابن الأكبر لترشم إشارة الصليب. ربما، يجب أن يوبخ الأب ألكساندر في هذه القصة: القصة الطبيعية عن وفاة الأطفال هي دائما ضربة تحت الحزام، فهي تقرع القارئ حتما من قدميه. وعلى الرغم من أن المؤلف يفسر هذه القصة كذلك من وجهة نظر روحية، ويتحدث عن فرحة عيد الفصح الحقيقية، التي شهدها والد الأطفال المتوفين فيما بعد، فإن الرعب لا يترك القارئ لفترة طويلة.

بشكل عام، يوجد في "سكوليا" الكثير من القصص عن الموت، وعن كبار السن، وعن الأطفال، وهذا ليس مفاجئًا: الولادة والسنوات الأولى من الحياة، والشيخوخة والوفاة هي الأوقات التي يبدو فيها الشخص وكأنه تكون مغطاة في نفس الخلود. لقد وُلد الطفل للتو، وهو طاهر ويمكن رؤية خليقة الله فيه بوضوح. يستعد الرجل العجوز لعبور العتبة الغامضة، وفي النهاية يتخذ هذه الخطوة، ولكن، كما يكتب الأب ألكسندر، "يظل في نطاق مسؤولية الكاهن". يُظهر المؤلف أبطاله في هذه اللحظات الحدودية - لأنه عندها تكون أرواحهم منفتحة للغاية، ويحاول أن يُظهر لنا عمقهم، لينقل ألمه وحبه.

يكتب الأب ألكسندر: "ذات مرة، عندما كنت كاهنًا شابًا، أخذت اعترافًا من شخص واحد". - وكلما استمعت إليه أكثر، زادت رغبتي في أخذ العصا وضربه جيداً. لكن وقت الحياة يمر، تكبر وتفهم أنه لا ينبغي توبيخ الناس أو معاقبتهم، بل يجب أن يشعروا بالشفقة. اليوم أود فقط أن أعانقه وأشعر بالأسف عليه. هذا هو هدف الكاهن – أن يشفق على الناس”.

عند قراءة كتاب الأب ألكساندر، تبدأ في الشعور بالأسف معه... ليس فقط على أبطاله، بل أيضًا على كبار السن والأطفال - كل أحبائك الذين يفتقرون إلى الشفقة والحب. وبمجرد أن تعود الروح إلى الحياة، فهذا يعني أن الكتاب حقيقي، وأن عبارة "النثر الروحي" الموجودة على صفحة العنوان ليست كلمات فارغة. هل هذا صحيح؟

رئيس الكهنة ألكسندر دياتشينكو هو عميد كنيسة أيقونة تيخفين لوالدة الرب في قرية إيفانوفو، أبرشية ألكسندر. ولد في موسكو في عائلة رجل عسكري. قضى طفولته وشبابه في بيلاروسيا، وتخرج من معهد غرودنو الزراعي. كان في الجيش مرتين - خدم كجندي وضابط. عمل لما يقرب من عشر سنوات كمترجم قطارات على السكك الحديدية. أصبح كاهنًا في سن الأربعين بعد تخرجه من PSTGU. اليوم، يشارك الأب ألكسندر بنشاط في الأنشطة التبشيرية والتعليمية. يحتفظ بمدونته الخاصة على LiveJournal، حيث ينشر قصصه المكتوبة بأسلوب اسكتشات الحياة. تم تجميع مجموعات من هذه القصص - "الملاك الباكي"، "التغلب"، "في دائرة الضوء" والآن - الكتاب الجديد "Scholia".

"سكوليا" قصة غير عادية، حيث القصص المستقلة، قصص الكاهن عن نفسه وأبناء رعيته وأصدقائه وأحبائه، هي نوع من الفهم، تعليق موسع على سطر آخر من القصة - اليوميات الحقيقية لامرأة مؤمنة ذات مصير صعب للغاية. هذا الكتاب مخصص لأولئك الذين يقدرون التنغيم الصادق للمؤلف، والذين يتوقعون من النثر قصصًا إنسانية حقيقية ودفء وعزاء، والأهم من ذلك، حب الناس.

تقديم كتاب "سكوليا. "قصص بسيطة ومعقدة عن الناس" بقلم القس ألكسندر دياتشينكو ستدور أحداثها في سانت بطرسبرغ:
16 فبراير الساعة 19:00 - مركز سباسكي (شارع موسكوفسكي، 5)؛
17 فبراير الساعة 19:00 - متجر Bukvoed في فلاديميرسكي (23 شارع فلاديميرسكي).

في سلسلة "النثر الكهنوتي"، التي نشرتها مؤخرا دار نشر نيكيا، يتم نشر أفضل الأعمال الفنية للمؤلفين الذين ترتبط أعمالهم ارتباطا وثيقا بالنظرة الأرثوذكسية للعالم. هذه روايات وروايات قصيرة وقصص عن أقدار المؤمنين واختبارات الإيمان والأمل والمحبة. القصص - المضحكة والحزينة، المؤثرة والمؤثرة - مبنية على أحداث حقيقية أو مستوحاة من لقاءات مع أشخاص رائعين. إنها تكشف للقارئ العالم الذي يُرى من خلال عيون الكاهن، دون تعاليم وحقائق بنيانية. "عزيزي القارئ! بين يديك كتاب يصعب عليّ تحديد نوعه. هل هي قصة أم رواية أم قصة قصيرة - لا أعرف. بل هذا هو حديثنا معك. أنا لا أعرفك بعد، وأنت لا تعرفني، ولكن يمكن إصلاح ذلك. عندما تقرأ هذا الكتاب وتقلب الصفحة الأخيرة، سنكون أصدقاء بالفعل. وإلا فلماذا تكتب كثيرًا وتأخذ وقتك؟ الكاهن ألكسندر دياتشينكو، مؤلف كتاب يحمل عنوانًا غير عادي "سكوليا"، يخاطب قراءه بهذه الكلمات. مؤلف كتاب "سكوليا"، الكاهن ألكسندر دياتشينكو، هو عميد الكنيسة تكريما لأيقونة تيخفين لوالدة الإله في القرية. إيفانوفو، منطقة فلاديمير. ولد عام 1960 في موسكو، في عائلة عسكرية، لكنه يعتبر بيلاروسيا، مدينة غرودنو، حيث أمضى طفولته وشبابه، موطنه. تخرج من معهد القديس تيخون الأرثوذكسي. بكالوريوس في اللاهوت. شارك بنشاط في العمل التبشيري والتعليمي. نُشرت في المجلة الأسبوعية لعموم روسيا "عائلتي". مؤلف عدة كتب منها "الملاك الباكي" و"في دائرة الضوء" التي سبق أن نشرتها دار نشر نيكيا. كل كتب هذا الكاهن، بحسب رئيسة تحرير دار نشر نيكايا، ناتاليا فينوجرادوفا، مليئة بـ "الحب لأبناء رعيتهم". وهو يكتب بشكل رئيسي عن أبناء رعيته، وعن أصدقائه، وعن زملائه القرويين. لذا فإن كتاب "سكوليا" هو قصة غير عادية: فيه، قصص مستقلة ومتكاملة، في جوهرها، قصص الكاهن عن أبناء رعيته وأصدقائه وعن نفسه وأحبائه هي نوع من الفهم، وتعليق موسع على سطر آخر من السرد - مذكرات ناديجدا إيفانوفنا، امرأة مؤمنة بسيطة ذات مصير صعب للغاية. تتشابك الخطوط مثل الخيوط في كل واحد، وتكشف عن روابط مذهلة موجودة بين الأشخاص الذين يبدو أنهم غرباء تمامًا - غير مرتبطين بروابط عائلية، بل يعيشون في أوقات مختلفة، ولكن "في الذاكرة الأبدية سيكون هناك رجل صالح". " يكتب الأب ألكساندر: "أجد صعوبة في تحديد نوع هذا الكتاب بدقة؛ فليكن قصة مكتوبة في أعقاب أحداث حقيقية. إحدى الشخصيات المركزية في القصة هي شخصية أندريه كوزميش لوجينوف، أحد سكان قرية ستارايا راشيكا، منطقة سيزران، منطقة سمارة. أصبح فلاحًا بسيطًا أميًا أحد أولئك الذين نسميهم اليوم زاهد الإيمان والتقوى في القرن العشرين. إذا حددت هدفًا وبحثت على الإنترنت، فيمكنك العثور على بعض المعلومات حول أندريه كوزميتش، ومع ذلك، فهي قليلة جدًا، ولا يمكن للمرء أن يحكم منها على كيفية عمله، وكيف صلى، ولماذا أخذ على عاتقه الفذ من حياة الناسك. ليس من الواضح على الإطلاق كيف نجا من الاضطهاد الرهيب للعقيدة المسيحية في بلدنا. تمت الإجابة على هذه الأسئلة في مذكرات فيرا إيفانوفنا شالوجينا (في نص قصة ناديجدا إيفانوفنا)، حفيدة الشيخ أندريه كوزميتش. يقول الكاهن: "لقد عرفت فيرا إيفانوفنا لسنوات عديدة، وكانت تساعدني في المذبح خلال العشرة الأخيرة منها. وفي أحد الأيام سمعت عن جدها، وأعجبت بما سمعت، وكتبت قصة قصيرة بعنوان "ماذا ستقول الشمس؟" وكما يقول الكاهن “إن قراءة تاريخ هذه العائلة تذوب في أحداث ذلك الزمن. لقد تمت كتابتها في أواخر التسعينيات لغرض وحيد هو الحفاظ على الذاكرة. انقل لأحفادك ما لن يعرفوه أبدًا من مصادر أخرى. بعد أن عانت من فقدان أقرب وأعز الناس إليها، وجدت فيرا إيفانوفنا نفسها على شفا الحياة والموت. كانت حالتها بحيث لم يكن أحد يأمل في تحقيق نتيجة ناجحة. في تلك الأيام، بدأت بكتابة مذكراتها حول ما لا ينبغي نسيانه. ربما بفضل المذكرات التي نجت منها. في كثير من النواحي، هذه ملاحظات شخصية للغاية، لذلك سمحت لنفسي أن أدرج في الكتاب فقط ذلك الجزء منها الذي يمكن لأي شخص غريب قراءته. بادئ ذي بدء، هذه ذكريات الطفولة التي تنفق في القرية، وقصص عن الجد والجدة والأم والأب، وكذلك عن العديد من محبي الله الذين توافدوا على الشيخ الموقر. وكان من بينهم كتاب وتعليمات من الجد أندريه كوزميتش، موجهة في المقام الأول إلى أبنائه وأحفاده. إنها تكشف عن شخصية الزاهد وتجذر نظرته الروحية للعالم في الكتاب المقدس وتراث الآباء القديسين. يقول المؤلف، عند قراءتها، لم أستطع إلا أن أتخيل ذلك الوقت. تم تدمير المعابد في المنطقة أو تحويلها إلى نوادي وحمامات ومدارس. لقد تم قمع العدد الهائل من الكهنة، وليس من الآمن حتى الحديث عن الإيمان. من الممكن أن يكون الإنجيل الذي تم العثور عليه أثناء البحث قد أوصلك إلى معسكر اعتقال. لكن محبي الله بقوا ويحتاجون إلى تغذية روحية. ذهب إليه العديد من الذين تعلموا عن الشيخ أندريه كوزميتش للحصول على المشورة والدعم بالصلاة. تم الحفاظ على الدفاتر التي كتبها أندريه كوزميتش أثناء عزلته في برية الغابة. أنها تحتوي على اقتباسات كثيرة من الكتاب المقدس والآباء القديسين. طوال حياته استمر هذا الرجل في دراسة الإيمان الأرثوذكسي. الكتاب المقدس هو كتابه الأكثر أهمية. الجانب المميز الآخر لمذكرات فيرا إيفانوفنا، وفقًا للمؤلف، هو أن الشيخ أندريه وعائلته والأشخاص الذين اعتنوا به لم يعتبروا أنفسهم أبدًا أعداء للحكومة الحالية. لقد قبلوا كل ما حدث لهم كأمر مسلم به، وبإذن من الله، تواضعوا واستمروا في الخلاص. نحن نعرف عن مآثر الشهداء والمعترفين في العصر الحديث. لكننا لا نعرف شيئًا تقريبًا عن حياة المؤمنين العاديين، أولئك الذين عاشوا خلال سنوات الاضطهاد. لقد عشت وعملت ودرست وربيت عائلات. وفي الوقت نفسه حافظ على إيمانه، وصلّى، وشارك في الأسرار، وربّى أولاده على الإيمان. لم يقوموا، مثل الشهداء والمعترفين، بمآثر إيمانية علنية وواضحة، ولكن عندما جاء وقتهم، جاؤوا إلى الأنقاض وأصبحوا أول بناة للكنائس المستعادة. لقد أصبحوا هم الذين أوضحوا لنا، نحن الأشخاص البعيدين عن الإيمان، أن هذه الجدران ذات النوافذ المكسورة وبقايا اللوحات الجدارية على الجص المتهدم ستصبح المكان الذي سنبدأ فيه في العثور على أنفسنا. وكما يلاحظ المؤلف، فإن جميع الأحداث الموصوفة في الكتاب تقريبًا حقيقية. حتى حفل الزفاف المذهل الموصوف في بداية القصة حدث بالفعل. قصة أبطال الكتاب - جليب وزوجته إيلينا وابنتهما كاتيا - هي أيضًا قصة حقيقية. هؤلاء الناس، يقول الأب ألكسندر، يصلون معنا في الكنيسة اليوم. حاول المؤلف الحفاظ على أسلوب العرض المتأصل في كل فرد من أفراد هذه العائلة. حياتهم هي الانجاز الحقيقي. إنجاز الحب ونكران الذات - أطلق عليه ما تريد. لقد أخذ هؤلاء الثلاثة الموت وانتصروا عليه. ولكن بما أن هذا الكتاب لا يزال خيالا، فقد سمح المؤلف لنفسه ببعض الانحرافات عن التسلسل الزمني للأحداث، أو على العكس من ذلك، الابتعاد عن بعض خطوط المؤامرة، وبعض انتقائية السرد وحتى التجربة. يقول الأب ألكسندر: "هذه هي رؤيتي". "لدي الحق في ذلك، كما وصف المؤلف والمشارك في الأحداث". يقول المؤلف في مقدمة الكتاب: «في شبابي، بدا لي أن الحياة التي سأعيشها لم تبدأ بعد، وأنها ستأتي يومًا ما غدًا، في مكان ما هناك، في عوالم رائعة وبعيدة مجهولة. أنا. لم أفهم أنني كنت أعيش بالفعل وأن حياتي كانت تحدث هنا، محاطًا بأشخاص أعرفهم جيدًا. بمرور الوقت، تعلمت أن أنظر حولي وألاحظ أولئك الذين يعيشون في مكان قريب. هذا الكتاب يدور حول أولئك الذين أحببتهم وما زلت أحبهم، حتى لو لم يعودوا معنا. ولا يوجد فيها خاسر واحد، رغم مأساة الوضع الظاهرة في البداية، إلا أن الجميع هنا ليس سوى فائز. بادئ ذي بدء، أولئك الذين تغلبوا على أنفسهم. عزيزي القارئ، لا أعدك أنك عندما تفتح هذا الكتاب سوف تحصل على قراءة سهلة وممتعة. لا. لأنني أريد أن أتحدث إليكم. معًا سوف نضحك ونبكي معًا. لأنه لا توجد طريقة أخرى، إذا أراد الناس أن يصبحوا أصدقاء، يجب أن يكونوا صادقين مع بعضهم البعض. وإلا لماذا..." تم استدعاء مجموعة أخرى من القصص للكاهن ألكسندر دياتشينكو "الوقت لا ينتظر" . هذه مجموعة قصصية جديدة للكاهن. من صفحات هذا الكتاب، يشارك الأب ألكساندر، كما هو الحال دائمًا، مع القارئ قصصًا مؤثرة من حياة إحدى رعايا المناطق النائية الروسية. أمامنا سلسلة من الصور المأساوية والمضحكة، سلسلة كاملة من مصائر الإنسان مع أفراحهم ومتاعبهم ومصاعبهم وأصعب السقوط والتنوير الشامل. من ناحية أخرى، كل قصة للأب ألكساندر هي محادثة من القلب إلى القلب. يحدث هذا عندما يصبح مسافر عشوائي، بعد بضع دقائق من المحادثة، فجأة أحد أفراد أسرته ويعود أبطال قصصه إلى الحياة أمامك، كما لو كنت تعرفهم أيضًا منذ فترة طويلة، والآن أنت يستمعون بعناية وبفارغ الصبر إلى الأخبار المتعلقة بهم. هذه هي الهدية غير المشروطة للراوي والمحاور - لإحياء شخصياته وجعلها غريبة. وفقًا لمؤلف المقدمة، ألكسندر لوجونوف، فإن الكاهن، باعتباره محاورًا ذو خبرة ولباقة، يدعو القارئ للتفكير في روايته واستخلاص النتائج لنفسه، مع الاحتفاظ بكلماته الرئيسية للأخير، حتى يتم سماعها في الوقت الحالي. عندما نكون مستعدين لسماعهم. تبدأ المجموعة بقصص تثير موضوع حرية الإنسان، والذي أصبح ذا صلة مرة أخرى. الماضي السوفيتي لبلدنا هو قضية جدلية. الآن أصبح من المألوف أن نجعله مثاليًا. ومع ذلك، بعد مسافة ربع قرن، من السهل ألا نلاحظ أن ننسى ما يستحقه هذا الاستقرار الذي يسبب الحنين للكثيرين. لقد كلفتها حريتها. بالطبع، ليس بمعنى الإباحة والخروج على القانون، جوانبها المظلمة التي نربط بها عادة عصر التسعينيات. لا، الأمر يتعلق بالحرية في أن تكون على طبيعتك. نحن نعيش في وقت صعب ومثير للقلق بالنسبة لبلدنا. يذكرنا المؤلف بهدوء ولباقة بالحاجة إلى أن نكون رصينين ويقظين، لأن مستقبل روسيا يعتمد على كل واحد منا - نحن نصنع التاريخ. والوقت لا ينتظر. إنه عابر. إن الوعي بهذه الحقيقة يجبر المرء على اللجوء إلى الذكريات. يمكن أن تكون المناسبة هنا رحلة إلى مسقط رأسك، أو لقاء مع طلاب المدارس الثانوية، أو قراءة إنجيل الأحد. تعد كلمة "الذاكرة" عمومًا إحدى الكلمات الرئيسية في المجموعة. في ذكرى الناس يقوم بأعمال ويتبرع للكنائس. في ذكرى الوطن الأم، يحتفظون بقطعة من الورق مع قصائد، في ذكرى صداقة الطفولة - بطاقة بريدية. تنتهي المجموعة بكلمات مهمة عن الذاكرة. تقول بطلة قصة «على ضفة النهر» التي شهدت الموت السريري: «هناك تبدأ بالنسيان كثيرًا، وفجأة تستيقظ الذاكرة، فالذاكرة شيء كبير، فهي تجبرك على الاندفاع نحو من تحب. وإلى موضوع آخر - موضوع الموت - يعود المؤلف عدة مرات. وكما يعترف هو نفسه في إحدى مقابلاته، "الموت هو نوع من الروبيكون، لحظة معينة من الحقيقة، لذلك أكتب في كثير من الأحيان عن هذا الموضوع". الموت هو الامتحان. "لقد أخبرتك بشكل غير صحيح أن الوقت يجعلنا أقرب إلى الموت،" يعكس البطل الغنائي للقصة "الوقت لا ينتظر". من الزمن الفلكي، تختفي الدقائق والثواني، ولا يموت هناك أحد. والبعض ليس لديه الوقت لفعل كل شيء، مما يؤدي إلى تأخير التحضير إلى ما لا نهاية. كل هذا يصبح غذاءً للفكر، أولاً للمؤلف، ثم للقارئ، والآن نسير مع الكاهن. إلى رادونيتسا من خلال المقبرة، يتذكرون الموتى ويستمرون في الصلاة من أجلهم، وهم يصلون من أجلنا، لأن "الحب، إذا كان موجودًا، بالطبع، لا يختفي في أي مكان بعد الموت". حدث لواحد أو آخر من أبطال الكتاب في مواجهة الموت، والشفاء، والتحول إلى الإيمان، وإعادة تقييم الحياة أصبح ممكنًا بفضل محبة الأبطال القادرين على التضحية بـ "الحياة من أجل الحياة"، ذروة عمل المسيح هو الشرط للقيام بمعجزة. وهذا ما يحدث مع العديد من أبطال كتاب الأب ألكسندر، وكل قصة من هذه القصص هي دليل على وجود الله الذي يعمل هنا والآن. يتحدث المؤلف عن هذا، وتتدفق قصصه مع بعضها البعض، ويتوقف القارئ فجأة عن ملاحظة الوقت. الوقت، كما يقول لوجونوف، هو أحد الشخصيات الرئيسية في الكتاب. ربما يرجع ذلك جزئيًا إلى أن قصص الأب ألكسندر هي في الواقع عبارة عن مذكرات يومية منسوجة من الملاحظات اليومية والقصص المسموعة وسجلات الرعية. هذه صور لعصرنا في بصريات التجربة الجمالية الشخصية، والأهم من ذلك، التجربة الروحية. في الواقع، أول محاولة للأب ألكسندر للكتابة تمت في Live Journal، وهي مذكرات في شكلها الحديث. وأي يوميات هي مرآة تعكس الزمن بالكامل بأسئلته ومشاكله. في قصة "الزمن لا ينتظر"، يكتب المؤلف وهو يتأمل الوقت: "كل عصر يرتبط بالوقت بطريقته الخاصة. كأطفال، نريد حقًا أن نصبح بالغين في أسرع وقت ممكن، ولكن بعد ذلك يمر الوقت ببطء. ولكن في النهاية نكبر ولم نعد في عجلة من أمرنا، والوقت يتسارع عمدا بشكل أسرع وأسرع. لم يعد يمشي أو حتى يركض، بل يطير، وأنت تطير معه. في البداية يخيفك الأمر، وتسجل كل سنة تمر برعب، وتعتبر التهاني بعيد ميلادك القادم بمثابة استهزاء. وبعد ذلك تتواضع وتتوقف عن الاهتمام به، وفي بعض الأحيان فقط تسأل غير مصدق: "ماذا، هل هذه سنة جديدة مرة أخرى؟" "الكلمات الرئيسية حول الموقف من الوقت والتاريخ مسموعة أيضًا في قصة "بطاقة العمل". "، مما يجعلها أساسية في المجموعة: "لا أعرف،" يكتب المؤلف، "في غضون 50 عاما، سيخبرنا المؤرخون شيئا عنا، ليس لدينا أي فكرة عنه اليوم. والأمر المضحك هو أنهم سيكتبون بثقة أنهم يعرفوننا أفضل مما نعرف أنفسنا”. ولكن، كما يؤكد الأب ألكساندر، "محكمة المؤرخين ليست هي الشيء الرئيسي. الشيء الرئيسي يحدث الآن. يُصنع التاريخ في هذه اللحظة، وكل منا مشارك في هذا الصنع. وعلى الجميع أن يقدموا حسابا عنه. ويقول الكاهن: "وأيضاً، اعرض علي الآن أن أعود شاباً مرة أخرى وأبدأ من جديد". سأرفض. لا أحتاج إلى أي شيء يخص الآخرين، ودع وقتي يبقى معي، لأن هذه هي حياتي وهذه هي بطاقة الاتصال الخاصة بي. مرارًا وتكرارًا، يعود الأب ألكسندر دياتشينكو في قصصه عن الناس إلى الموضوعات الأبدية: الخطيئة والتوبة، والقسوة والرحمة، والاستحواذ وعدم الاستحواذ، والامتنان واللامبالاة. يكشف لنا قصة أخرى عن البصيرة أو السقوط، بحساسية وعمق الراعي الروحي المحب ذو الخبرة، ويظهر للقارئ كيف يتصرف الرب في ترتيب مصائر الإنسان. وفي الوقت نفسه، لا يوجد تعليم أخلاقي أو إدانة في قصصه. سوى الحزن والندم على حماقتنا وصممنا. وأكثر من ذلك: في قصص الأب ألكساندر، يبدو الدافع للاختيار والقوة الروحية أكثر ثقة. وكأن الكاهن يقول لنا جميعًا: "قرروا أن تتبعوا المسيح، واحملوا صليبك، فالوقت ينفد!"

أعترف بأنني بدأت بقراءة كتاب الأب ألكسندر دياتشينكو “سكوليا” الصادر عن دار نشر نيكيا، معتقداً أن ما يسمى “الأدب الرعوي” لا علاقة له بالأدب نفسه. يجب بالتأكيد أن تكون محشوة بتعليمات روحية، وطحنها إلى فتات مع لواحق مؤثرة وحنونة، وهو نوع من "الخطمي الليلي يتدفق عبر الأثير" أو أعشاب من الفصيلة الخبازية، وهو طعام شهي للأطفال.

وبالفعل فإن الصفحات الأولى من الكتاب بررت هذه المخاوف. هنا وهناك كان هناك "رجال ذوو شعر رمادي وبطون بيرة" و"ظهور مثل خيوط مشدودة" وأشياء صغيرة أخرى مشوهة. لقد أدهشني بشكل خاص خطاب "أنت" والوعد بالصداقة المتبادلة. يجب أن يقال أن مثل هذه الرغبة لا تقلل بشكل كبير المسافة بين المؤلف والقارئ فحسب، بل بدلا من الرغبة في أن تصبح واحدة خاصة بهم، فإنها تؤدي إلى عدم الثقة.

ومع ذلك، بحلول الصفحة الثانية عشرة تم التغلب على هذه الانتقادات.

الآن بعض الملاحظات الرسمية.

في تكوين "سكوليا" يستخدم المؤلف تقنية تأطير النص، قصة داخل قصة. وعلاوة على ذلك، تأطير مزدوج وثلاثي. وهذا مشابه لمبدأ الصندوق داخل الصندوق. يبدو أن خط السرد الرئيسي ينتمي إلى الراوي الذي يلعبه رئيس الكهنة ألكسندر دياتشينكو نفسه. حياته تجري محاطة بالعديد من الناس. تظهر العشرات والمئات على الصفحات - مجموعة كبيرة من الأسماء، حيث ترتبط الشخصية الرئيسية بكل منها بمؤامرة صغيرة أو كلية. لكن سطر الراوي هو في الواقع مجرد تعليق، وهو scholia للجوهر التركيبي الرئيسي للقصة - يوميات ناديجدا إيفانوفنا شيشوفا، والتي، بحكم الظروف، تبين أنه تم العثور عليها وقراءتها ليس فقط من قبل الراوي، ولكن أيضًا على يد أحد الأبطال .

المذكرات عبارة عن لوحة ملحمية، تحكي تاريخ عائلة فلاحية واحدة تعود إلى مائة عام، نشأت في قرية رشيكا في منطقة سامارا. يوجد لكل فصل من فصول اليوميات scholia للمؤلف، وهو "تعليق في الهوامش"، والذي يرتبط بطريقة أو بأخرى بما يحدث في اليوميات. تخلق هذه التقنية شعورا باستمرارية ما يحدث، بأثر رجعي الدلالي، الذي ينشأ نتيجة للقرار المتزامن للعديد من خطوط المؤامرة.

إذن ما هو هذا الكتاب؟

عن الحب

عن الحب للقريب والبعيد. للأقارب والغرباء. عن حب الزوجة والزوج. عن الحب الأبوي (قصة الفتاة كاتيا التي تمردت أمام والديها وأصبحت معاقة). "المحبة والتسامح هي القدرة التي فقدناها."

إن المحبة الرحيمة تدل على ذلك في فصل المدرسة "الفتاة في النافذة". مريضة السرطان نينا تعالج في المستشفى بسم الفأر سيكلوفوسفاميد. يتم استخدام نفس السم لتسميم الصراصير في الجناح. تزحف نينا، التي تعاني من الجفاف، إلى الحوض لتصب الماء وتلاحظ صرصورين يزحفان بنفس الطريقة. يزحف الثلاثة إلى المغسلة، الرجل والصراصير. تفهم الصراصير أن الشخص الآن ليس خطيرًا بالنسبة لهم، فهو في نفس الوضع، ويحركون شاربهم ويطلبون المساعدة: "المساعدة يا رجل!" تأخذ نينا غطاء زجاجة بلاستيكية، وتصب الماء للصراصير: "أنا أفهم يا رفاق. هنا، اشرب بعض الماء." "الرحمة مثل المفتاح، حتى لو أظهرت الحب لمخلوقات مثل الصراصير"، يلخص المؤلف.

عن الجنة

ليس حلماً تأملياً، بل جنة أرضية حقيقية ترافق الإنسان. ذكريات جنة الطفولة تحول حتى مثل هذا المقامر اليائس، الذي يمثل تهديدًا للمنطقة، والمدخن العملاق، مثل جينكا بوليجين من فصل سكوليا "الخشخاش الأحمر في إيسيك كول".

"سانيا، لن تصدقي، أودية الخشخاش بأكملها! "إنهم ينمون بمفردهم، ولا أحد يزرعهم"، كان جينكا يعرف مثل هذه الكلمات ويبني عبارات طويلة. "إنك تركض وتصطدم بهم مثل كاسحة الجليد في طوف جليدي، ثم تسبح عبر الأمواج الحمراء. عندما كنت صبيًا، ضربوك على وجهك، وعندما كبرت، ضربوك على صدرك، ثم على ذراعيك فقط. تسقط على ظهرك، تستلقي وتنظر لفترة طويلة جدًا من خلال البتلات الحمراء إلى الشمس والسماء التي لا نهاية لها. ولكن هناك كل شيء مختلف، لا يوجد شر، هناك هواء مختلف، أناس مختلفون. إنهم طيبون ويبتسمون لبعضهم البعض "...

الجنة - في بحيرة جبلية ذات مياه خضراء صافية، في جبال تيان شان، في غابات سفوح التلال، في قطعان الأغنام الرعي، في الأسماك التي اصطادها جينكا مع والده في الأنهار الجبلية. مهما كانت الطفولة فنموذج الجنة يصاغ فيها دائما..

عن الكهنوت

تمت كتابة سكوليا نيابة عن مؤلف الكتاب القس ألكسندر دياتشينكو. يتضح من النص أن وطنه هو مدينة غرودنو البيلاروسية. حصل في شبابه على لقب "الطائفي" لقراءته العهد الجديد. وصار كاهنا بمباركة معرّفه. ومنذ ذلك الحين شغل منصب رئيس كنيسة ريفية في قرية كادت أن تندمج مع المدينة المترامية الأطراف.

“الكاهن، كالطبيب، يرافق الإنسان منذ لحظة ولادته وحتى اليوم الأخير. ولكن على عكس الأطباء، نحن أيضًا قلقون بشأن وجوده بعد وفاته. بعد كل شيء، فإن حقيقة أن أحد أولئك الذين كانوا في مكان قريب قد غادر بالفعل العالم الأرضي، في الواقع، لا يغير شيئا. روحه الخالدة لا تزال مسؤوليتي."

مثل الطبيب، كل كاهن، وخاصة كاهن الرعية، لديه حقيبة "إنذار".

"يحدث أنه يتعين عليك الرد على المكالمة دون تردد. ارتدى عباءته، وأمسك حقيبته، وخرج. لكن الحقيبة في حد ذاتها ليست شيئًا؛ فما يمتلئ بها هو الأهم بكثير. "أداة العمل" الرئيسية لأي كاهن هي المبخرة والصليب. قد تكون المبخرة جديدة من سوفرينو، لكن الصليب لا يمكن أن يكون كذلك. ويجب أن تشهد بالضرورة على تقليد متواصل من القرون الماضية وحتى اليوم.

من فصل إلى فصل، يبرز المؤلف قصص أبناء رعيته. تُظهر القصص الحقيقية التي أخطأ فيها هو نفسه جانبه "الإنساني" المندفع. في هذه القصص، “إن وحدة الغريب يومية وغير محسوسة. يذهب إلى الهيكل على أمل أن يستمعوا إليه هناك. عند الاقتراب من الكاهن، ربما يفهم أنه حتى في المعبد، لن يتم إرجاع ابنه المفقود أو صحته المفقودة إليه. هذا ليس ما يريده. أنا لم أقرأ يونج، لكن لدي مقياسي الخاص لليأس البشري. وأنا أعرف كيف أساعد أولئك الذين يأتون إلى الكنيسة. لا تقل شيئًا، فقط كن قريبًا منه واصمت. والرب سوف يقوم بالباقي."

عن الموت

موضوع الموت يمر عبر السرد.

"أنا أحب خدمات الجنازة. تبدو لي الهتافات أجمل وأكثر تأثيرًا. لا يوجد يأس فيهم، ولكن هناك في نفس الوقت فرحة عودة الروح البشرية إلى المنزل وحزن أحبائهم. هذا الفراق مؤقت: سيأتي اليوم الذي نلتقي فيه جميعًا مرة أخرى، وكلمات الأناشيد تبعث الأمل.

الموت كاختبار يؤثر على كل بطل بطريقة أو بأخرى. تحدث دورة الموت. والآباء شهود عيان على وفاة أبنائهم. الأطفال يشهدون وفاة والديهم. في كل مرة يظهر الموت بشكل مختلف، يكون لكل قصة إنسانية موتها الخاص. فجأة أو بسبب الإهمال (أطفال غرقوا تحت الجليد)، طال أمد المرض («الجنة اليوم مليئة بمرضى السرطان»)، بألم وبدون ألم. رائحة اللحم البشري المتعفن ("رائحة الرجل كريهة") في الشفق والثلج. تظهر الروح على شكل حمامة أكثر من مرة في الوداع الأخير.

الموت اليوم ليس كما كان من قبل.

في السابق، كان الناس يستعدون للموت منذ الطفولة - كان الأطفال الكبار في القرية يلعبون في الجنازات. قاموا بإخراج دمية من قطعة قماش ووضعوها في "mykolnik" (صندوق الغزل). حمل الأولاد الرجل الميت، وبكت البنات. الشيء الرئيسي هو ألا تخجل، ولكن أن تفهم أنه لا يوجد سوى أنت والرجل الميت، ولا أحد غيرك.

كان هناك هاجس الموت. ذهب رجل إلى الحمام وارتدى قميصًا نظيفًا ودعا الجميع ليودعهم ويستلقي تحت الأيقونات. كانت الروح تستعد لترك الحياة الأرضية. والآن، يعترف المؤلف بأن "المزيد من النفوس تُنتزع منا". إخفاء الرثاء العميق:

أخي العزيز كولينكا!

لقد اجتمعنا في غرفتك

لا وليمة صادقة ولا لحضور حفل زفاف.

ولقد جئنا لتوديعك

في رحلتك الأخيرة.

أوه أوه…

حول الفذ من الأفعال الصغيرة

أمامنا وصف يومي لحياة الإنسان. تنخرط كل شخصية في الكتاب في عمل روتيني عادي، وتزرع حديقتها بهدوء. وفي الساعات الأولى يخرج للقيام بأعمال يومية ليرى معبده في بهاء. (فالأب بافيل مثلاً يجمع الزجاجات ويحفر في القمامة من أجل ترميم الأديرة والكنائس بالأموال التي يجمعها). لا أحد من الأبطال يتهرب من مهمته أو يرتفع عنها. في الوعي، الاعتراف بالمهمة النهائية - زراعة الذات، يحدث شيء مهم - إدراجها في المعاني اليومية. المعاني اليومية الصغيرة التي تبني حياة كاملة ومليئة بالثراء.

عن الصالحين

عمل الأعمال الصغيرة - أليس هذا هو جوهر الصالحين؟ ومرة أخرى عن الحديقة:

"احكم بنفسك ما هي أرضنا للرب؟ نعم، اقرأ نفس حديقتي. هل تعرف مقدار العمل الذي يتعين عليك القيام به حتى تنتج الأرض محصولًا؟ وما سبب هذا العمل الشاق؟ نعم، كل ذلك من أجل حصاد النفوس البشرية الصالحة. الله يعمل دائما. هكذا يكون لديه "حديقة طوال العام"! عندما يتوقف جنة الله عن إنتاج حصاد الأبرار، فإن العالم سوف ينتهي. ليست هناك حاجة لإضاعة هذه الطاقة عليه ... "

بالحديث عن الصالحين، ينبغي أن نقول المزيد عن أحد أبطال "Scholia"، وهو أندريه كوزميتش لوجينوف. يبدو أن سيرة "الجد" تتناسب جيدًا مع عدة صفحات من مذكرات حفيدته ناديجدا إيفانوفنا. ومع ذلك، فهو، الناسك وكتاب الصلاة، هو النواة المحورية التي تدور حولها الرواية بشكل غير مرئي، وفي معظم الحالات لا يبدو أنها مرتبطة به بشكل مباشر. هذا ما يفكر فيه المؤلف مؤخرًا. وأعتقد أنه كان هو أندريه لوجينوف، الرجل الصالح والمعترف بالإيمان المسيحي، الذي كان الدافع لكتابة "سكوليا".

حلم الرهبنة منذ الطفولة، وبإصرار من المعترف بدير ساروف في منطقة أرزاماس، الأب أناتولي، أُجبر أندريه كوزميتش على الزواج. بعد أن قام بتربية ابنته، قام بحفر منسك لنفسه على حافة القرية، حيث عمل من عام 1917 إلى عام 1928. لمدة ثلاث سنوات يعيش منعزلاً تمامًا، لا يرى أحدًا ولا يتحدث مع أحد، بل يصلي ويقرأ الكتاب المقدس فقط، ويصنع 300 انحناءة في اليوم. زوجته تترك له الطعام عند باب منزله.

خلال قمع ستالين، "تم نهب منسكه، وكسر المفتاح، وقطعت أشجار التفاح، وكان هناك صليب كبير يقف على الطريق - لقد قطعوه. وقام أحد أعضاء الحزب بنقل الزنزانة إلى فناء منزله وتحويلها إلى إسطبل”. ومع ذلك، تمكن الجد من الهرب - لعدة سنوات تخفيه عائلته في المنزل من الاضطهاد. نجا من الحرب الوطنية العظمى وبلغ من العمر الحادية والستين، وتوفي فيها عن عمر يناهز السادسة والثمانين.

تظهر صورة أندريه كوزميش لوجينوف في الكتاب كصورة قديس يمتلك موهبة العناية الإلهية وموهبة العزاء. اقترب الجميع من جدهم للحصول على المشورة، وأعطى الجميع التعليم اللازم، الذي كان يستند إلى وصية الإنجيل التي لا غنى عنها.

"من سأل: "هل تؤمن بالله؟" - لا تخف وأجب بجرأة: "نعم، أؤمن!" و الله لن يتركك . إذا تم تخفيض رتبتك أو حتى طردك في العمل، فلن يتركك الله، بل سيجعلك أفضل. أو: "لا تضع نفسك فوق الآخرين أبدًا. تعلم من الجميع. افعل كل شيء في العمل بروحك. كن صادقًا، واستمع إلى رؤسائك، وافعل كل ما يقولونه لك. ولكن إذا بدأوا يطالبون بشيء غير قانوني، وهو ما يتعارض مع وصايا المسيح، فلا تفعلوا ذلك.

عن الزمن التاريخي

في ما يقرب من أربعمائة صفحة من الكتاب، تمر أحداث التاريخ الروسي عبر أجيال مختلفة من عائلة واحدة. الحرمان، المجاعة الكبرى، الاضطهاد، ضباط الأمن، التجميع، القمع، الحرب، ذوبان الجليد، الركود، التسعينيات المحطمة... يتصرف الناس بشكل مختلف. ولا أحد منهم فائز. لا أحد يهزم. ولم تُقال كلمة إدانة واحدة، لا تجاه السلطات ولا تجاه الجلادين. لا توجد شخصيات سلبية في الكتاب. لا ناديجدا إيفانوفنا ولا الشيخ أندريه ولا أي شخصية أخرى في الكتاب تعتبر نفسها عدوًا للحكومة الحالية. إنهم ينظرون إلى كل ما يحدث على أنه أمر لا مفر منه، وأمر مسلم به، باعتباره إذنًا من الله وفرصة لإنقاذ أنفسهم وأحبائهم.

"أخبرنا الجد أن كل قوة هي من الله. هكذا ينبغي أن يكون الأمر، ولا يعتمد علينا. مهما كانت القوة التي تمتلكها، لا تتخلى عن الله أبدًا. أتذكر عندما كنت بالغًا، علمتني أمي: إذا سألوك إذا كان هناك إله، فقل إنه موجود.

"لقد كنت أؤمن بالله دائمًا. كنت أصلي كل صباح ومساء، أصلي عندما أذهب إلى الامتحانات أو أفعل شيئًا مهمًا. كنت أصلي عندما أجلس على الطاولة، ولكن دائمًا لنفسي. كانت ترتدي الصليب المعلق على ملابسها الداخلية، وقبل إجراء الفحص الطبي أو حصة التربية البدنية، ذهبت إلى المرحاض وفكته.

يكتب تلاميذ المدارس على السبورة أسماء الأشخاص الذين جاءوا إلى الكنيسة في عيد الفصح. منطقة ساراتوف. الصورة: تاس

ومن منظور الإيمان تبدو البلاد صابرة ورحيمة وواثقة إلى حد الحماقة. لكن التواضع لا يعني المصالحة ونسيان كل الذاكرة التاريخية:

"لقد مرت سبعون عامًا فقط، لكن الجميع نسوا كل شيء بالفعل. يحتاج البلد الجديد إلى أبطال جدد، والآن تمت تسمية الشوارع على اسم رجل قوات الأمن الخاصة، وتم تشييد المعالم الأثرية على شرفه وإلقاء النجمة الذهبية للبطل. في أوزبكستان المستقلة، جاءوا إلى رشدهم ومجدوا تيمورلنك الهائل، الذي ترك بعد غاراته أهرامات الرؤوس المقطوعة. بطل قومي، تُطبع صوره على النقود وتُنصب الآثار. يمتدح المغول جنكيز خان، ويمدح الفرنسيون المستنير نابليون. وتفكر: لماذا ننسى صانعي الجمال والشعراء والمفكرين والعلماء والأطباء والأشخاص ذوي الإصرار الذي يحسد عليه يستمرون في تمجيد قايين؟

عن الخلود

الجوهر الرئيسي لسرد "سكولي" هو المذكرات الأصلية لناديجدا إيفانوفنا شيشوفا، حفيدة أندريه كوزميش لوجينوف. يكشف القارئ عن ملء دراما الحياة المرتبطة بفقدان الأحباء (يموت والداها أولاً، ثم تدفن ابنتها وزوجها وحفيدها واحدًا تلو الآخر). بدأت بكتابة مذكراتها في أواخر التسعينات، “عندما كان كل من أحببته في هذه الحياة الأرضية قد رحل بالفعل. ثم تبدأ في العيش في انتظار لقائهم هناك في الأبدية. الأرض تتوقف عن الإثارة."

لقد كرست ذكرياتها لحفيدها الصغير فانيشكا الذي يعيش في الخارج. من المحتمل أن يكون Vanechka مرسلاً وهميًا، لكن هذا لا يهم. لأن هذه هي النقطة بالتحديد التي يتم توجيه كل تجارب الأسلاف إليها، وكل الذاكرة التاريخية. نقطة تأمل لكل واحد منا. الماضي، الذي يصبح الخلود، والمستقبل، الذي هو الخلود بالفعل، يتحدان في هذه النقطة.

"لقد كتبت هذه الذكريات عن عائلتنا، عن أسلافك البعيدين والقريبين، وخاصة بالنسبة لك. لا أعرف ما هي اللغة التي تتحدث بها الآن. لكن يا فانيشكا، أعتقد أنك يومًا ما ستقرأ ملاحظاتي عن هؤلاء الأشخاص العاديين. اعلم أنه ليس لديك ما تخجل منه. لقد عملنا بأمانة على أرضنا، ودافعنا عنها من الأعداء، وبنينا الكنائس، وآمننا وأحببنا. تذكر نفسك يا حفيدي العزيز. تذكر أنك روسي. نحن نحبك يا فانيشكا، ونرسل لك أقواسنا منذ الأبد.

كملحق، سأقول أن المخاوف المرتبطة بـ "الأدب الرعوي"، المؤطرة في سلسلة "النثر الروحي"، لم تكن بعيدة المنال - لا، والتبسيط في العرض، والتكرار الأسلوبي والمعجمي، كل هذا موجود في النص. ولكن هناك أيضًا شيء في النص يرفع تصور القارئ فوق توقعات "الأدب الصحيح"، ويجبر المرء على اتخاذ إجراء - للنظر حول نفسه وملاحظة الآخرين - أولئك الذين يعيشون في مكان قريب بشكل غير مرئي. أو، مثل الجد أندريه في عاصفة ثلجية، اخرج إلى شرفة الزنزانة في الصحراء مع الجرس "هدية فالداي" ودقه لفترة طويلة جدًا حتى يعرف المسافر الذي فقد اتجاهه الطريق.

أهدي هذا الكتاب إلى حفيدتي العزيزة إليزابيث وإلى كل من ولد في السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين - بالأمل والحب.

كل الحقوق محفوظة. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من النسخة الإلكترونية من هذا الكتاب بأي شكل أو بأي وسيلة، بما في ذلك النشر على الإنترنت أو شبكات الشركات، للاستخدام الخاص أو العام دون الحصول على إذن كتابي من مالك حقوق الطبع والنشر.

©تم إعداد النسخة الإلكترونية من الكتاب من قبل شركة لتر (www.litres.ru)

عزيزي القارئ!

نعرب عن امتناننا العميق لك لشراء نسخة قانونية من الكتاب الإلكتروني من دار النشر Nikeya.

إذا كان لديك لأي سبب من الأسباب نسخة مقرصنة من الكتاب، فنطلب منك شراء نسخة قانونية. تعرف على كيفية القيام بذلك على موقعنا www.nikeabooks.ru

إذا لاحظت أي معلومات غير دقيقة أو خطوط غير قابلة للقراءة أو أخطاء خطيرة أخرى في الكتاب الإلكتروني، يرجى مراسلتنا على

عمليات تفتيش الطريق

قبل وقت قصير من حلول العام الجديد، تلقى صديقي العزيز أخبارًا حزينة. وفي إحدى البلدات الصغيرة بالمنطقة المجاورة قُتل صديقه. بمجرد أن اكتشفت ذلك، هرعت على الفور إلى هناك. وتبين أن الأمر لم يكن شخصياً. رجل ضخم وقوي في الخمسين من عمره، عاد إلى منزله في وقت متأخر من الليل، ورأى أربعة شبان يحاولون اغتصاب فتاة. لقد كان محاربًا، محاربًا حقيقيًا، مر بالعديد من النقاط الساخنة.

وقف دون تردد واندفع على الفور إلى المعركة. قاوم الفتاة، لكن أحدهم دبر له وطعنه في ظهره. تبين أن الضربة كانت قاتلة. قررت الفتاة أنهم سيقتلونها الآن أيضًا، لكنهم لم يفعلوا ذلك. قال:

- يعيش في الوقت الراهن. ليلة واحدة كانت كافية، وغادروا.

وعندما عاد صديقي حاولت قدر المستطاع أن أقدم له التعازي، لكنه أجاب:

- لا تواسيني. مثل هذا الموت لصديقي هو مكافأة. سيكون من الصعب أن نحلم بموت أفضل له. كنت أعرفه جيدًا، لقد قاتلنا معًا. هناك الكثير من الدماء على يديه، ربما لا يكون ذلك مبررًا دائمًا. بعد الحرب لم يكن يعيش بشكل جيد. أنت تفهم ما كان الوقت. لقد استغرق الأمر وقتًا طويلاً لإقناعه بالمعمودية، والحمد لله، لقد تم المعمودية منذ وقت ليس ببعيد. أخذه الرب إلى الموت المجيد للمحارب: في ساحة المعركة، يحمي الضعفاء. موت مسيحي جميل.

لقد استمعت لصديقي وتذكرت حادثة حدثت لي.

ثم كانت هناك حرب في أفغانستان. في الجيش الحالي، بسبب الخسائر، كان من الضروري إجراء بدائل عاجلة. تم نقل الضباط العاملين من الوحدات إلى هناك، وتم استدعاء ضباط الاحتياط في أماكنهم لمدة عامين. ولم يمض وقت طويل حتى عدت من الجيش ووجدت نفسي بين هؤلاء «المحظوظين». وهكذا، اضطررت إلى سداد ديوني للوطن الأم مرتين.

ولكن بما أن الوحدة العسكرية التي خدمت فيها لم تكن بعيدة جدًا عن منزلي، فقد سار كل شيء على ما يرام بالنسبة لنا. غالبًا ما كنت أعود إلى المنزل في عطلات نهاية الأسبوع. كان عمر ابنتي يزيد قليلاً عن العام، وزوجتي لم تكن تعمل، وكانت رواتب الضباط جيدة في ذلك الوقت.

اضطررت للسفر إلى المنزل بالقطار. أحيانًا بالزي العسكري، وأحيانًا بملابس مدنية. في أحد الأيام، كان ذلك في فصل الخريف، كنت عائداً إلى وحدتي. وصلت إلى المحطة قبل حوالي ثلاثين دقيقة من وصول القطار الكهربائي. لقد حل الظلام وكان الجو باردًا. وكان معظم الركاب يجلسون داخل المحطة. كان البعض نائمًا، والبعض الآخر كان يتحدث بهدوء. كان هناك الكثير من الرجال والشباب.

وفجأة، انفتح باب المحطة وركضت فتاة صغيرة نحونا. أسندت ظهرها إلى الحائط بالقرب من ماكينة تسجيل المدفوعات النقدية، ومدت يديها نحونا، وصرخت:

- النجدة، إنهم يريدون قتلنا!

وعلى الفور ركض خلفها أربعة شبان على الأقل وصرخوا: "لن تغادري! إنها نهايتك! – وضعوا هذه الفتاة في الزاوية وبدأوا في خنقها. ثم يقوم رجل آخر بسحب رجل آخر مثله إلى غرفة الانتظار من الياقة، وتصرخ بصوت مفجع: "النجدة!" تخيل هذه الصورة.

في ذلك الوقت، كان هناك عادة شرطي مناوب في المخفر، ولكن في ذلك اليوم، كما لو كان متعمدًا، لم يكن هناك. جلس الناس وبداوا متجمدين أمام كل هذا الرعب.

ومن بين كل من كان في غرفة الانتظار، كنت الوحيد الذي أرتدي الزي العسكري لملازم أول في الطيران. لو كنت مدنيًا حينها، لما وقفت بصعوبة، لكنني كنت أرتدي الزي العسكري.

أستيقظ وأسمع الجدة تجلس بجواري وهي تزفر:

- الابن! لا تذهب، سوف يقتلونك!

لكنني استيقظت بالفعل ولم أستطع الجلوس. وما زلت أسأل نفسي السؤال: كيف قررت؟ لماذا؟ لو حدث هذا اليوم، ربما لم أكن لأستيقظ. ولكن اليوم أنا مثل هذه البلمة الحكيمة، ولكن بعد ذلك؟ بعد كل شيء، هو نفسه كان لديه طفل صغير. ومن سيطعمه إذن؟ وماذا يمكنني أن أفعل؟ كان بإمكاني القتال مع مشاغب آخر، لكنني لم أتمكن من الوقوف لمدة دقيقة ضد خمسة، كانوا سيسحقونني ببساطة.

مشى إليهم ووقف بين الشباب والفتيات. أتذكر أنني قمت ووقفت، ماذا يمكنني أن أفعل أيضًا؟ وأتذكر أيضًا أنه لم يدعمني أي من الرجال الآخرين.

ولحسن الحظ بالنسبة لي، توقف الرجال والتزموا الصمت. لم يقولوا لي أي شيء، ولم يضربني أحد ولو مرة واحدة، لقد نظروا إلي بنوع من الاحترام أو المفاجأة.

بعد ذلك، كما لو أنهم أمروا بذلك، أداروا ظهورهم لي وغادروا مبنى المحطة. كان الناس صامتين. اختفت الفتيات دون أن يلاحظها أحد. ساد الصمت ووجدت نفسي مركز اهتمام الجميع. بعد أن شهد لحظة المجد، شعر بالحرج وحاول أيضًا المغادرة بسرعة.

أمشي على طول المنصة و- تخيل دهشتي - أرى هذه الشركة بأكملها من الشباب، لكنهم لم يعودوا يتشاجرون، بل يسيرون في احتضان!

اتضح لي - لقد كانوا يلعبون مزحة علينا! ربما لم يكن لديهم ما يفعلونه، وأثناء انتظار القطار، كانوا يستمتعون، أو ربما راهنوا على أنه لن يشفع أحد. لا أعرف.

ثم ذهبت إلى الوحدة وفكرت: "لكنني لم أكن أعلم أن الرجال كانوا يمزحون معنا، لقد وقفت حقًا". ثم كنت لا أزال بعيدًا عن الإيمان وعن الكنيسة. ولم يكن قد تم تعميده بعد. لكنني أدركت أنني كنت أخضع للاختبار. كان شخص ما ينظر إلي في ذلك الوقت. وكأنه يسأل: كيف تتصرف في مثل هذه الظروف؟ لقد قاموا بمحاكاة الموقف، وحموني تمامًا من أي خطر، وشاهدوا.

نحن نتطلع باستمرار. عندما أسأل نفسي لماذا أصبحت كاهنا، لا أستطيع أن أجد إجابة. رأيي هو أن المرشح للكهنوت يجب أن يظل شخصًا يتمتع بمكانة أخلاقية عالية جدًا. وعليه أن يمتثل لجميع الشروط والشرائع التي فرضتها الكنيسة تاريخياً على كاهن المستقبل. ولكن إذا كنت تعتبر أنني تعمدت فقط في سن الثلاثين، وقبل ذلك الوقت عشت مثل أي شخص آخر، فعندئذ سواء أعجبك ذلك أم لا، فقد توصلت إلى استنتاج مفاده أنه ببساطة لم يكن لديه من يختاره.

إنه ينظر إلينا مثل ربة منزل تفرز الحبوب التالفة بشدة، على أمل طهي شيء ما في النهاية، أو مثل نجار يحتاج إلى تثبيت بضعة ألواح أخرى، لكن مساميره نفدت. ثم يأخذ المنحنيات والصدئة ويقوّمها ويحاول: هل ستنجح؟ لذلك، ربما أكون مثل هذا المسمار الصدئ، وكذلك العديد من إخوتي الذين أتوا إلى الكنيسة في أعقاب أوائل التسعينيات. نحن جيل من بناة الكنائس. مهمتنا هي ترميم الكنائس، وفتح المعاهد اللاهوتية، وتعليم الجيل الجديد من الأولاد والبنات المؤمنين الذين سيحلون محلنا. لا يمكننا أن نكون قديسين، حدنا هو الإخلاص في علاقتنا مع الله، فغالبًا ما يكون أبناء رعيتنا شخصًا يعاني. وفي أغلب الأحيان لا نستطيع مساعدته بصلواتنا، فنحن لسنا أقوياء بما فيه الكفاية، وأكثر ما يمكننا فعله هو فقط مشاركة آلامه معه.

نحن نضع الأساس لحالة جديدة للكنيسة، تخرج من الاضطهاد وتعتاد على العيش في فترة الخلق الخلاق. أولئك الذين نعمل من أجلهم يجب أن يأتوا إلى الأرض التي نعدها وينموا في القداسة. لهذا السبب، عندما أعطي المناولة المقدسة للأطفال، أنظر إلى وجوههم باهتمام كبير. ماذا ستختار يا عزيزي، الصليب أم الخبز؟

كلمة "scholia" المترجمة من اليونانية تعني "التعليقات والملاحظات في الهوامش". وبمساعدة scholia في أدب العصور القديمة والعصور الوسطى، ينعكس المعلقون في الأعمال الفنية - على سبيل المثال، وصلت إلينا scholia إلى هوميروس إلياذة. ذات مرة، وجد الكاهن والكاتب الشهير ألكسندر دياتشينكو نفسه أيضًا بين يدي نص أعطى الكاهن فكرة إحياء نوع قديم منسي. هكذا ظهر كتاب "سكوليا". قصص بسيطة ومعقدة عن الناس."

أحضر ابن أبرشيته جليب دفترين ممتلئين ومكتوبين بخط اليد إلى الكاهن - وجدهما في طابق الميزانين من الشقة التي اشتراها بعد وفاة المالك السابق، وهي امرأة عجوز تدعى ناديجدا إيفانوفنا. أنها تحتوي على ملاحظات سيرتها الذاتية. أصبحت الحياة الطويلة والصعبة، المليئة بالأحداث المبهجة والحزينة، لامرأة نجت من الحرب وموت ابنتها، خيط السرد، الذي علقت عليه تأملات المؤلف، مثل الخرز، وبدت وكأنها غريبة صدى ما كتب في الدفاتر.

على سبيل المثال، تتذكر ناديجدا إيفانوفنا كيف تزوجت، بشكل غير متوقع للجميع، وحتى لنفسها، ليس من الرجل الوسيم الذي ذهبت معه إلى السينما والرقصات، ولكن من الرجل الذي كانت معه أصدقاء، ولكن لم يتحدث هو ولا هي عنها أبدًا الحب ولم يتكلم وتبين أن الزواج كان قوياً وسعيداً وكأن الله نفسه هو الذي اقترح القرار الصحيح. الكاهن ألكسندر دياتشينكو في كتاب "Scholia. يستجيب "قصص بسيطة ومعقدة عن الناس" لهذا بحلقة غنائية من حياته الخاصة، مستذكرًا معرفة مماثلة إلى حد ما بزوجته.

تكتب ناديجدا إيفانوفنا عن سنوات دراستها التي قضتها في موسكو بعيدًا عن عائلتها، وهي مندهشة من عدد الأشخاص الطيبين الذين أحاطوا بها. ذات مرة، على سبيل المثال، ذهبت إلى لينينغراد لقضاء العطلات، وتخطط للبقاء مع أقارب زميل مجهولين. وقبلوا الفتاة كما لو كانت ملكهم، رغم أنهم رأوها لأول مرة في حياتها. يروي الأب ألكساندر قصة مماثلة - عندما كان طالبًا في فورونيج، لا يعرف مكان قضاء الليل، طرق باب أحد معارفه - فسمحوا له بالدخول وتدفئته وإطعامه. على الرغم من حقيقة أنهم لفترة طويلة لم يتمكنوا من فهم من جاء إليهم الضيف غير المتوقع.

تمكن القس ألكسندر دياتشينكو من إنشاء مخطط غير عادي للمؤامرة. هذه القصص عن اللطف البشري والدفء والمثابرة في تجارب الحياة، والتي تبدو متباينة في البداية، تشكل في النهاية نمطًا واضحًا تمامًا يوحد العديد من مصائر الإنسان في وقت واحد. "شوليا. القصص البسيطة والمعقدة عن الناس" تجعلنا نفكر بسعادة في حقيقة أننا لسنا غرباء عن بعضنا البعض في عالم ضخم - وبالتالي لسنا وحدنا.