Giáo hoàng - thuật ngữ dùng để chỉ những người cai trị nhà thờ công giáo kể từ khi hình thành. Lịch sử của các giáo hoàng bao gồm nhiều đại diện thực sự vĩ đại của Giáo hội Công giáo - chẳng hạn, Giáo hoàng Gregory I Đại đế đã tặng cho thế giới một cuốn lịch mà tất cả chúng ta đều sử dụng cho đến ngày nay. Trong khi đó, có rất nhiều cuộc đổ máu trong lịch sử của giáo hoàng - nhiều đại diện của Giáo hội Công giáo đã bị giết một cách dã man.
10. Thánh Giáo Hoàng Phêrô
Một trong những môn đệ của Chúa Giêsu Kitô và những người theo Kitô giáo đầu tiên, Sứ đồ Peter đã khơi dậy cơn thịnh nộ của Hoàng đế La Mã Nero, người đã coi thường những người theo đạo Thiên Chúa và thậm chí đổ lỗi cho họ về trận đại hỏa hoạn ở Rome vào tháng 7 năm 64. Hoàng đế ra lệnh bắt Peter, nhưng sứ đồ đã trốn thoát khỏi Rome. Trong khi đi lang thang, Phi-e-rơ đã nhìn thấy Chúa Giê-su, người đã thuyết phục sứ đồ quay trở lại Rô-ma và chấp nhận tử đạo. Theo truyền thuyết, Phêrô xin được đóng đinh trên thập giá để lặp lại cuộc tử đạo của Chúa Giêsu, nhưng lại bị đảo ngược, vì ông cho rằng mình không xứng đáng được chết giống như Chúa Giêsu. Việc đóng đinh lộn ngược đã kéo dài sự đau khổ của Phi-e-rơ, người sau khi chết được tôn kính là Giáo hoàng đầu tiên.
9. Thánh Giáo hoàng Clement I
'99
Theo truyền thuyết, Thánh Clementius I đã bị đày từ Rome đến các mỏ đá. Nhìn thấy những tù nhân khát nước đang làm việc trong mỏ đá, Clement quỳ xuống cầu nguyện và nhìn thấy một con cừu non trên sườn đồi. Sau khi chạm đất nơi con cừu đứng, một chiếc lò xo bắt đầu trồi lên từ dưới mặt đất bằng một cái cuốc. nước sạch. Đã thấy phép lạ, cư dân địa phương và các tù nhân chuyển sang Cơ đốc giáo. Clementius bị lính canh hành quyết, họ buộc một chiếc neo vào cổ và ném nhà truyền giáo xuống biển.
8. Thánh Giáo hoàng Stephen I
Hieromartyr Stephen I chỉ giữ chức Giáo hoàng trong ba năm, trở thành nạn nhân của những cuộc tranh cãi trong và ngoài Giáo hội Công giáo. Những người theo Giáo hội Công giáo bị chia rẽ về vấn đề rửa tội lại cho những người Công giáo đã mất hiệu lực. Đồng thời, Hoàng đế La Mã Valerian, từng đồng minh cũ những người theo đạo Cơ đốc, nhưng sau đó lại quay lưng lại với họ và bắt đầu bắt bớ hội thánh. Lính của hoàng đế xông vào nhà thờ trong khi Stephen I đang thuyết giảng, bắt giữ Giáo hoàng và chặt đầu ông ta. Chiếc ngai vàng dính máu của Giáo hoàng được Giáo hội Công giáo lưu giữ cho đến thế kỷ 18.
7. Giáo hoàng Sixtus II
Ngay sau vụ ám sát Giáo hoàng Stephen I, Sixtus II được chọn làm người đứng đầu mới của nhà thờ. Đồng thời, Hoàng đế Valerian chỉ ra rằng tất cả những người theo đạo Thiên chúa có nghĩa vụ tham gia các nghi lễ tôn vinh các vị thần La Mã để tránh xung đột với chính quyền. Với tư cách là Giáo hoàng, Sixtus II có thể tránh tham gia vào những nghi lễ như vậy. Thật không may, ngay sau sắc lệnh này, Hoàng đế La Mã đã ban hành một sắc lệnh khác, kết án tử hình tất cả các linh mục, phó tế và giám mục Kitô giáo. Giáo hoàng Sixtus II bị lính của hoàng đế bắt khi đang giảng đạo và bị chặt đầu.
6. Giáo hoàng John VII
Là cháu trai của một thượng nghị sĩ và con trai của một chính khách, John VII trở thành Giáo hoàng đầu tiên xuất thân từ một gia đình quý tộc. John VII lãnh đạo Giáo hội Công giáo trong thời kỳ "Chế độ Giáo hoàng Byzantine", khi tất cả các Giáo hoàng phải nhận được sự chấp thuận của Hoàng đế Byzantium. Kẻ giết John VII không phải là hoàng đế và tay sai của ông ta mà là người chồng, người đã bắt quả tang người vợ không chung thủy của mình trên giường với Giáo hoàng và đánh chết John VII.
5. Giáo hoàng John VIII
Hầu hết các nhà sử học đều coi John VIII là một trong những nhà lãnh đạo giáo hội vĩ đại nhất trong lịch sử của giáo hoàng. Tên của John VIII chủ yếu gắn liền với mưu đồ chính trị, trong đó chính Giáo hoàng cuối cùng đã trở thành nạn nhân. Chính xác thì lý do sát hại John VIII là gì - một âm mưu hay đơn giản là ghen tị với sự giàu có của nhà thờ - vẫn chưa được biết. John VIII chết dưới tay một trong những người thân của ông, người đã đầu độc đồ uống của Giáo hoàng và dùng búa nặng đập vào đầu ông.
4. Giáo hoàng Stephen VII
tháng 8 năm 897
Giáo hoàng Stephen VII nổi tiếng với nghi thức hành quyết người tiền nhiệm, Giáo hoàng Formosus. Formosus, người chết trong một hoàn cảnh bí ẩn, bị đưa ra xét xử tại Hội đồng Xác chết, bị xử tử một cách tượng trưng và ném xuống sông. Mọi mệnh lệnh của cựu Giáo hoàng đều bị bãi bỏ. Thật không may cho Stephen VII, Thượng hội đồng về xác chết đã gây ra một làn sóng bất mãn trong số những người theo Giáo hội Công giáo, kết quả là Giáo hoàng lần đầu tiên bị bỏ tù và sau đó bị xử tử bằng cách siết cổ.
3. Đức Thánh Cha Gioan XII
Trong con mắt của hầu hết mọi người, Giáo hoàng là một nhà lãnh đạo đầy cảm hứng, là hiện thân của lòng sùng đạo. John XII không phải là một Giáo hoàng như vậy. Ngay sau khi đắc cử ở tuổi 18, John XII thực sự đã gặp phải mọi rắc rối nghiêm trọng - ông được lệnh phải cờ bạc, trộm cắp, vụ ám sát chính trị và thậm chí là loạn luân. Giáo hoàng Leo VII đã cố gắng lật đổ John sau khi ông chuyển giao một phần đất đai của Giáo hội Công giáo cho vua Đức Otto I, nhưng John XII đã sớm khôi phục lại quyền của giáo hoàng. Kẻ giết John XII là một người chồng ghen tuông, người đã bắt gặp Giáo hoàng lên giường với vợ của chính ông ta trong nhà của ông ta.
2. Giáo hoàng Bênêđíctô VI
Tháng 6 năm 974
Giáo hoàng Benedict VI, người lãnh đạo Giáo hội Công giáo sau vụ ám sát Đức Gioan XIII, đã buộc phải giải quyết nhiều vấn đề do người tiền nhiệm đặt ra. Trong thời gian trị vì của mình, John XIII đã chống lại chính mình rất nhiều kẻ thù hùng mạnh - đại diện của các gia đình quý tộc ở Châu Âu. Giáo hoàng John bị bắt và bị đày đi đày, nhưng đã quay trở lại và trả thù một số kẻ thù đã tống ông vào tù. John XVIII cuối cùng đã chết trên giường của chính mình, nhưng người kế vị của ông là Benedict VI gần như không may mắn như vậy. Chỉ một năm rưỡi sau khi được bầu, Đức Bênêđíctô VI đã bị linh mục Crescentius I, anh trai của Giáo hoàng John XIII, bóp cổ.
1. Đức Giáo Hoàng Gioan XXI
Đức Gioan XXI không chỉ được biết đến với tư cách là Giáo hoàng mà còn là một nhà khoa học và triết gia, người đã viết nhiều chuyên luận về logic, triết học và y học. Đức Gioan XXI được bất tử trong bài thơ kinh điển của Dante” Hài kịch thần thánh" Vào tháng 8 năm 1277, ngay sau khi hoàn thành cánh mới tại cung điện Giáo hoàng ở Ý, một phần mái nhà được bảo vệ kém đã đổ sập xuống giường của John XXI đang ngủ. Tám ngày sau, anh ta chết vì vết thương.
Danh sách các giáo hoàng được chôn cất tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Phiến đá cẩm thạch ở lối vào phòng thánh trong Vương cung thánh đường Thánh Phêrô ở Vatican Danh sách các giáo hoàng, được chia theo thời kỳ, với các chú thích và chỉ dẫn về các thời kỳ trị vì. Lưu ý: Chỉ có ở 384... ... Wikipedia
- ... Wikipedia
- (lat. sự hợp nhất) sự hợp nhất giữa các giáo phái Chính thống giáo và Công giáo, và một mặt, quyền tối thượng của giáo hoàng, luyện ngục, sự hiện diện của Chúa Thánh Thần và Chúa Con được công nhận, mặt khác, hôn nhân giáo sĩ da trắng và sự thờ phượng được cho phép ngôn ngữ mẹ đẻ, Với… … Từ điển bách khoa F. Brockhaus và I.A. Efron
THƯ VIỆN VĂN HỌC THẦN HỌC- THƯ VIỆN [từ tiếng Hy Lạp. cuốn sách βιβλίον và γράφω tôi viết] VĂN HỌC THẦN HỌC, thông tin về các ấn phẩm liên quan đến sự phức tạp của các ngành thần học khoa học. Thuật ngữ “thư mục” xuất hiện trong Dr. Hy Lạp và ban đầu có nghĩa là “viết lại sách.”… … Bách khoa toàn thư chính thống
- (Belarus. Prozvishchy của Belarus) được hình thành trong bối cảnh của một quá trình xuyên châu Âu. Cái cũ nhất trong số chúng có niên đại từ cuối đầu XIV Thế kỷ XV, khi lãnh thổ Belarus là một phần của Đại công quốc Litva, đa sắc tộc và... ... Wikipedia
- (Tuần tra tiếng Latinh) một bộ sưu tập các tác phẩm của các tác giả Cơ đốc giáo nói tiếng Latinh, bao gồm 217 tập khổng lồ, phần đầu tiên “ Khóa học đầy đủ tuần tra" (Patrologiae Cursus Completeus), phần thứ hai của Patrologia Graeca. Được xuất bản bởi Abbot Min... ... Wikipedia
- (từ λιτός chung và εργον kinh doanh) tên của dịch vụ quan trọng nhất của Cơ đốc giáo, tồn tại, mặc dù không có cùng hình thức và ý nghĩa, trong số tất cả các tín ngưỡng Cơ đốc giáo và thể hiện những ý tưởng chính của thế giới quan Cơ đốc giáo và các mục tiêu chính... ... Từ điển bách khoa F.A. Brockhaus và I.A. Efron
Đây không phải là câu chuyện của một người cha trẻ với những đứa con, mà là Giáo hoàng, vốn đã hấp dẫn hơn rất nhiều.
Đức Giáo Hoàng Piô XIII... Tôi vào Wikipedia - ôi... không có vị giáo hoàng nào như vậy trong lịch sử Vatican. Có Pius HP, người đã hỗ trợ chế độ phát xít- không phải thế...
MỘT Đức Giáo Hoàng Piô XIII, được cho là đến từ Giáo hội Công giáo Hoa Kỳ, - nhân vật hư cấu.Ông sống trong thời đại của chúng ta, bên cạnh cuộc sống ngày nay với những vấn đề và công nghệ của nó (đồng tính luyến ái, phá thai, MacBook, ảnh tự chụp, những bài thơ của Brodsky và thậm chí cả cuộc gặp với người đứng đầu Giáo hội Chính thống Nga - một người ông như vậy, hơi gợi nhớ đến Thượng phụ Kirill, nhưng kém hấp dẫn hơn. Họ nói về những gì thì họ không nói cho chúng tôi biết, nhưng tộc trưởng của chúng tôi đã để lại bố mình dưới tên “Kalinka”...).
Vâng... và một điếu thuốc trong miệng hoặc trong tay bạn - liên tục và ở mọi nơi (lần lượt).
Tôi bắt đầu xem bộ phim và không thể dừng lại, tôi nhận ra rằng đó là của tôi! Tôi bị cuốn hút bởi câu chuyện, khung cảnh xung quanh và tất nhiên là diễn xuất, các nhân vật, đặc biệt là nhân vật chính.
Chắc hẳn rất khó để một người phụ nữ đi ngang qua một cách thờ ơ Thánh Giuđa (Pius XIII), điều này được khẳng định bằng những câu chuyện về sự nổi tiếng khủng khiếp của anh đối với khán giả nữ ở Hollywood. Kết quả thật đáng chú ý: một đám trẻ em (năm!) Từ ba người phụ nữ.
Vâng, Chúa ở cùng họ! Anh ấy quyến rũ tôi chính xác trong vai diễn này: thông minh, tinh tế, mỉa mai mỉa mai, cứng rắn và mềm mại, thánh thiện và ác quỷ, đầy tham vọng và dễ bị tổn thương, đẹp trai quỷ dị, mạnh mẽ và yếu đuối, cô đơn vô tận... Người đàn ông này kết hợp giữa giận dữ và xấc xược như thế nào , tàn nhẫn, kiêu ngạo, từ bi, tình yêu, thánh thiện!
Một hình ảnh phức tạp đến kinh ngạc, lôi cuốn và tàn nhẫn, gợi lên cả sự đồng cảm và sự phủ nhận. Anh dễ dàng nói chuyện về giới tính, giới tính với đồng nghiệp và sử dụng những từ lóng khi giao tiếp với cấp trên.
Giáo hoàng là một vị thánh, ông ấy có một món quà: khi ông ấy bắt đầu nói chuyện một cách tha thiết với Chúa, những phép lạ và những điều kỳ lạ xảy ra - mọi người được chữa khỏi, những phụ nữ hiếm muộn sinh con, và những kẻ hung ác và những kẻ ích kỷ nhận được những gì họ đáng phải nhận.
Anh ấy đã thực hiện phép lạ đầu tiên vào năm tuổi thiếu niên, khi lời cầu nguyện của anh gửi lên thiên đường đã cứu người mẹ đang hấp hối của bạn anh khỏi giường.
Ngoài ra, bố còn là người có khả năng thấu thị. Anh ấy biết mọi thứ xung quanh mình: không thể giấu anh ấy điều gì.
Thật thú vị khi quan sát biểu cảm liên tục thay đổi trên khuôn mặt và đôi mắt của anh ấy (từ nghiêm khắc, đôi khi thậm chí xấu xa, đến biểu cảm trẻ con quyến rũ, tinh nghịch hoặc ranh mãnh, kèm theo nụ cười ngây thơ như trẻ con). Nụ cười bí ẩn đó của anh...
Nhân tiện, anh ấy nói về bản thân một cách “khiêm tốn” như thế nào (trong cảnh quay với Thủ tướng Ý):
"Vài tuần trước cuộc bầu cử, Giáo hoàng Pius XIII sẽ xuất hiện trước người dân lần đầu tiên. Cả thế giới sẽ phấn khích: Đức Piô XIII xuất hiện trước mặt họ với đôi mắt xanh tuyệt đẹp và đôi môi dịu dàng. Một hình ảnh nổi bật - tươi sáng đến mức nó theo nghĩa đen là làm mù mắt mọi người."
Có vẻ như...
Thế là một ngày nọ, một cậu bé Lenny Belardo cuối cùng đã ở một nơi trú ẩn chị em Mary- Không biết tại sao bố mẹ lại đưa anh đến cổng trại trẻ mồ côi rồi bỏ anh ở đó. Họ không bao giờ xuất hiện nữa, nhưng Lenny mơ được gặp họ. Và thỉnh thoảng (cả thời thơ ấu và khi trưởng thành) chúng xuất hiện với anh - trong giấc mơ hoặc trong giấc mơ. Tuy nhiên, hình ảnh của những “gặp gỡ” này vẫn còn buồn: cha mẹ lặng lẽ ra đi, hết lần này đến lần khác để anh một mình.
Đây là cách anh ấy mang gánh nặng mồ côi của mình suốt cuộc đời, có lẽ đang cố gắng hiểu bằng cách nào, tại sao, tại sao? Mặc dù chị Mary và người bạn Andrew bằng cách nào đó đã thắp sáng cuộc sống của anh theo cách riêng của họ, cố gắng giúp anh gánh lấy cây thánh giá nặng nề này.
Mary đã nuôi dạy anh ta và chuẩn bị cho anh ta sự nghiệp linh mục. Khi Lenny lớn lên, cô giao anh cho vị hồng y và nhà thần học có ảnh hưởng người Mỹ Michael Spencer, một trong những ứng cử viên có khả năng cho vị trí giáo hoàng. Nhưng có điều gì đó kỳ lạ đã xảy ra. Lenny đã trở thành bố.
Làm thế nào mà người đàn ông trẻ tuổi này (theo tiêu chuẩn của các hồng y tóc bạc) lại trở thành người đứng đầu Vatican? Theo chính Lenny, Chúa Thánh Thần đã chọn ông vào vai giáo hoàng, người mà chính ông đã điên cuồng cầu nguyện cho điều này... Các vị hồng y đã giúp đỡ, đánh giá rằng chàng trai trẻ ôn hòa người Mỹ sẽ trở thành một con rối tiện lợi trong tay họ và sẽ hoàn thành ý chí của họ. Nhưng đó không phải là trường hợp.
Giáo hoàng được bầu chọn Pius XIII (Belardo nhận được tên này sau khi lên ngôi) hóa ra là một người cứng rắn và gần như một bạo chúa. Ông bắt đầu “perestroika” - cả trong bộ phận giáo hoàng và nói chung trong chính trị của Giáo hội Công giáo.
Ông không chấp nhận lời khuyên của bất kỳ ai (đặc biệt là Bộ trưởng Ngoại giao - một hồng y có ảnh hưởng lớn). Angelo Voiello, các hồng y khác, thậm chí chị em Mary, người được ông mời đến Vatican và phong làm thư ký của mình; ông dứt khoát từ chối ra ngoài nơi công cộng; bên ngoài cung điện chưa có ai nhìn thấy mặt giáo hoàng; không cho phép mình quay phim hoặc chụp ảnh, tạo ra một hình ảnh bí ẩn và không thể đạt được; cấm sản xuất và bán các mặt hàng nhỏ khác nhau dưới thương hiệu của mình (nam châm, vòng chìa khóa, bút, đĩa, sổ ghi chép, v.v.). Ông ta thường khắc nghiệt và tàn nhẫn, dễ dàng loại bỏ những đối thủ về ý thức hệ, chẳng hạn như đày đi phục vụ ở Alaska và kèm theo sắc lệnh của mình bằng những bài thơ của Brodsky.
Ông không giấu giếm kế hoạch cải cách Tòa thánh: cách đối xử với Thiên Chúa, nhà thờ, những sai lệch so với các điều răn trong cách cư xử của các đại diện ngai vàng giáo hoàng, các linh mục đồng tính, độc thân, trẻ mồ côi, phá thai và cha mẹ bỏ rơi con cái, các vị thánh mới, tôn giáo...
Tất cả các giáo sĩ đều bị sốc bởi Đức Piô XIII, và không chỉ ở Vatican, nhà thờ đang mất dần giáo dân - họ bắt đầu càu nhàu xung quanh.
Nhưng, như người ta nói, đã tấn công nhầm người...
Cảnh Đức Piô XIII nói chuyện với các hồng y trong Nhà nguyện Sistine rất hay; đây là những đoạn trích từ bài phát biểu của ngài:
"Knock-knock, knock-knock...Chúng tôi không ở nhà. Thưa các hồng y, từ hôm nay chúng tôi không ở nhà, bất kể ai gõ cửa. Chúng tôi chỉ dành cho Chúa. Kể từ ngày này trở đi, tất cả đã mở rộng, sẽ đóng cửa.
...Việc chuyển đổi sang Kitô giáo - chúng tôi đã thực hiện điều đó rồi, chủ nghĩa đại kết - nó đã xảy ra, nó đã xảy ra. Khoan dung - cô ấy không còn sống ở đây nữa - cô ấy bị đuổi ra khỏi nhà, cô ấy bỏ nhà cho một người thuê nhà mới, người có sở thích trang trí mới hoàn toàn khác.
...Chúng tôi đã cố gắng tiếp cận người khác trong nhiều năm. Đã đến lúc phải dừng lại. Chúng tôi sẽ không đi đâu cả. Chúng ta ở đây bởi vì chúng ta - cái gì cơ? - chúng tôi là xi măng và không di chuyển. Chúng ta là nền tảng, và nền tảng không di chuyển đi đâu cả.
...Chúng ta không có cửa sổ, chúng ta không nhìn vào thế giới bên ngoài...chúng ta không cần phải nhìn ra thế giới bên ngoài. Nhìn kìa... Bạn thấy gì? Cánh cửa này là lối vào duy nhất - nhỏ và cực kỳ bất tiện, và bất cứ ai muốn biết chúng tôi đều phải tìm cách đi vào cánh cửa này.
...Hỡi các hồng y, chúng ta cần một lần nữa trở nên khó tiếp cận, không thể đạt được và bí ẩn. Đây là cách duy nhất để chúng ta trở nên ham muốn trở lại, đây là cách duy nhất những câu chuyện về tình yêu tuyệt vời. Hội thánh không cần những tín đồ cuối tuần. Tôi muốn một câu chuyện về tình yêu vĩ đại, tôi muốn thấy những kẻ cuồng tín, bởi vì những kẻ cuồng tín là tình yêu, mọi thứ khác chỉ là đại diện, không có chỗ cho họ trong nhà thờ (các hồng y choáng váng)
...Tôi chỉ cần tình yêu tuyệt đối và sự tận tâm trọn vẹn đối với Chúa.
...quảng trường của chúng tôi đầy người, nhưng không có Chúa trong trái tim họ.
...tội lỗi sẽ không còn được tha theo yêu cầu nữa...
Bạn phải tuân theo Đức Piô XIII.. Không còn chỗ cho lòng biết ơn trong nhà thờ này... chắc chắn là từ tôi và từ bạn nữa. Tôi không quan tâm đến sự lịch sự và cách cư xử của mọi người.
...Tôi mong bạn làm những gì tôi bảo bạn làm - bạn phải tuân theo Đức Piô XIII và không gì hơn thế. Địa ngục đang chờ đợi bạn vì sự bất tuân. Địa ngục, mà bạn có thể không biết gì về. Nhưng tôi biết. Bởi vì chính tôi đã tạo ra nó. Ngay sau cánh cửa này.
...Tôi đã tạo ra địa ngục cho bạn trong vài ngày qua, đó là lý do tại sao tôi đến gặp bạn muộn.
...Tôi biết rằng bạn sẽ tuân theo, bởi vì bạn đã nhận ra rằng vị giáo hoàng này không sợ mất đi những tín đồ nếu họ dù chỉ một chút không tin.
Và điều này có nghĩa là bố sẽ không thương lượng - không vì bất kỳ hình thức nào và với bất kỳ ai. Và bạn sẽ không thể tống tiền người cha này. Kể từ ngày hôm nay từ "thỏa hiệp" không có trong bạn từ vựng. Tôi vừa xóa nó. Khi Chúa Giêsu sẵn sàng chịu đau khổ trên thập giá, Ngài đã không thỏa hiệp. Và tôi cũng sẽ không đi."
Sau đó anh ấy chìa chân ra (để hôn). Các hồng y choáng váng với lấy chân này. Và khi Bộ trưởng Ngoại giao (đối thủ và đối thủ chính của ông) do dự (ông không thể tự mình làm điều đó), trận lượt về của giáo hoàng đã giúp ông cúi xuống và hôn chiếc giày đẹp đẽ của giáo hoàng.
Bộ truyện rất đẹp: nội thất của Nhà thờ Thánh Peter, các phòng của Giáo hoàng và vô số sân và vườn của Vatican, trang phục và đồ trang trí tươi sáng, đầy màu sắc, sang trọng, trang phục cầu kỳ của giáo sĩ và tất cả xung quanh là những thứ nhỏ bé mà chúng ta đang có đã từng - thuốc lá, điện thoại trong tay, cái bi-a...
Trong khi đó, bộ phim được quay ở nhiều nơi nhưng không phải ở Vatican!
Ơ, thật đáng tiếc, bộ truyện đã kết thúc nhanh chóng, và nó kết thúc với một kết thúc đầy kịch tính: Đức Piô XIII đến Venice (với hy vọng rằng ngài sẽ gặp lại cha mẹ mình, những người mà ngài phát hiện ra là sống ở đây), đã đi ra ngoài mọi người lần đầu tiên và nói một điều khác bài phát biểu tuyệt vời, Tôi nhìn thấy một người đàn ông và một người phụ nữ, người mà tôi nhận ra là cha mẹ, và họ đang cố gắng nhanh chóng đi qua đám đông giáo dân và rời đi... (trong một lần nữa!) Bố ngất xỉu hoặc lên cơn đau tim. Anh ta nói dối, gợi nhớ đến Chúa Kitô, người vừa được đưa xuống khỏi thập tự giá.
Vào thời Trung cổ, đã xảy ra cuộc tranh giành quyền tối cao giữa quyền lực tinh thần và quyền lực thế tục. Các hoàng đế tích cực tham gia tuyển chọn. Chiến tranh trăm nămở Pháp và sự ly giáo của nhà thờ làm suy yếu ảnh hưởng của Giáo hoàng. Chỉ đến năm 1929, giáo hoàng mới được trao lại cơ hội cai trị Thành quốc Vatican.
TRONG thời hiện đại Việc bầu chọn giáo hoàng diễn ra tại một cuộc họp của các hồng y. Giáo chủ Thị thần, người đứng đầu tạm thời của Hồng y đoàn, thông báo về cái chết của người tiền nhiệm. Một mật nghị được triệu tập và một giáo hoàng mới được bầu ra. Cho đến khi giáo hoàng được tuyên bố, Trường sẽ quản lý công việc. Người cha được chọn đổi tên và chọn một số. Ví dụ, Julius I.
Danh sách các giáo hoàng cuối cùng, năm trị vì (bắt đầu)
- Julius II - 1503 Giáo hoàng đầu tiên được ướp xác.
- Leo X – 1513. Vào thời điểm được bầu chọn, ngài chưa có chức thánh. Chết ở tuổi 45.
- Adrian VI - 1522 Đấu tranh chống lại cuộc Cải cách.
- Clement VII - 1523 Triều đại giáo hoàng gặp nhiều sai lầm và thất bại.
- Paul III - 1534 Khoa học được hỗ trợ và phát triển. Tôi tin tưởng các nhà chiêm tinh và hỏi ý kiến họ mỗi khi tôi đưa ra một quyết định quan trọng.
- Julius III - 1550 Phục hồi các ngày lễ và lễ hội ở Rome.
- Marcellus II - 1555 Thông thạo tiếng Latin, tiếng Hy Lạp và ngôn ngữ Ý. Ông ấy rất uyên bác. Ông biết toán học, kiến trúc, thiên văn học và nhiều hơn nữa.
- Phaolô IV - 1555 Vị giáo hoàng lớn tuổi nhất vào thời điểm được bầu chọn.
- Đức Piô IV – 1559. Thân thiện và chân thành. Thành lập các chủng viện thần học đầu tiên.
- Đức Piô V – 1566. Một người nghiêm khắc sống đời khổ hạnh. Được phép tra tấn và trừng phạt.
- Gregory XIII – 1572 Người cha cuối cùng có con ngoài giá thú. Giới thiệu lịch Gregorian.
- Sixtus V - 1585 Chiến đấu chống thổ phỉ, rút cạn đầm lầy, dọn dẹp đường phố và quảng trường, xây dựng đài phun nước.
- Đô thị VII - 1590. Vật lộn với thuốc lá, chết vì sốt rét. Hầu hết ngắn hạn(13 ngày).
- Gregory XIV - 1590 Im lặng và ốm yếu.
- Innocent IX – 1591 Được hỗ trợ chính sách vua Tây Ban Nha Philippos II.
- Clement VIII – 1592 Khôn Ngoan chính khách. Ông đã ban phước cho cà phê và góp phần phổ biến thức uống này ở châu Âu.
- Leo XI – 1605 Biệt danh là “Giáo hoàng tia chớp”. Ông vẫn đứng đầu nhà thờ trong 28 ngày.
- Paul V – 1605 Bắt đầu sự nghiệp luật sư. Nghiêm khắc và quyết đoán, ông bảo vệ các đặc quyền của nhà thờ và tìm cách duy trì sự thống nhất của cơ cấu.
- Gregory XV - 1621 Ban hành một con bò đực chống lại các pháp sư và phù thủy. Cuộc bầu cử Giáo hoàng được tổ chức bằng cách bỏ phiếu kín.
- Urban VIII - 1623 Thanh lịch và hợp lý, có hương vị tinh tế. Ông bảo trợ các nhà thơ và tài trợ cho công việc của các nhà điêu khắc và nghệ sĩ.
- Innocent X - 1644 Lên án chủ nghĩa Jansen.
- Alexander VII - 1655 Thể hiện sự quan tâm đến các dự án kiến trúc mà sau này trở thành kiệt tác của thời kỳ Baroque.
- Clement IX - 1667 Đối xử tử tế với mọi người và bố thí cho người nghèo. Hỗ trợ xây dựng một nhà hát âm nhạc.
- Clement X - 1670 Được kêu gọi yêu thương nhau, hàng ngày chứng tỏ lòng sùng kính Đấng Toàn Năng qua sự tin tưởng, quảng đại và thận trọng.
- Innocent XI - 1676 Tham gia các hoạt động từ thiện, giúp đỡ nhân dân trong lũ lụt và dịch bệnh. Cấm cờ bạc. Anh sống khiêm tốn.
- Alexander VIII – 1689 Avignon được khai hoang.
- Innocent XII - 1691 Vị giáo hoàng cuối cùng để râu. Phá hủy tập tục chuyên quyền.
- Clement XI – 1700 Đã nhận tiến sĩ trong lĩnh vực luật (kinh điển và dân sự). Một nhà ngoại giao tinh tế và hòa giải. Trong thời kỳ trị vì, Học viện Hội họa và Điêu khắc xuất hiện.
- Innocent XIII - 1721 Trị vì yên bình và thịnh vượng.
- Benedict XIII - 1724. Sống khổ hạnh, không biết cai trị. Ông đã khám phá ra Bậc thang Tây Ban Nha và là người sáng lập Đại học Camerino.
- Clement XII - 1730 Vị giáo hoàng 78 tuổi, mù và bệnh tật, đã thực hiện các chương trình tái thiết, xây dựng một bến cảng và ủng hộ người La Mã và người dân. Nhà thờ Chính thốngđoàn tụ.
- Benedict XIV - 1740 Các nhà khoa học và nghệ sĩ được bảo trợ.
- Clement XIII - 1758 Đối thủ của Khai sáng. Thiếu quyết đoán và không chắc chắn.
- Clement XIV - 1769 Thông qua quan điểm hòa giải giữa chính quyền thế tục và giáo hội. Loại bỏ trật tự Dòng Tên.
- Đức Piô VI - 1775 Đối Lập cách mạng Phápđã góp phần làm mất Avignon và quận Venescens.
- Pius VII - 1800. Thỏa thuận ký với Napoléon cho thấy khả năng nhà nước can thiệp vào hoạt động của nhà thờ (tài chính, đất đai).
- Leo XII – 1823 Cao quý và khiêm tốn. Tôi không thể đánh giá cao những sự kiện trong thời đại của tôi.
- Pius VIII - 1829 Công nhận hôn nhân hỗn hợp (Công giáo và Tin lành). Bị đầu độc.
- Gregory XVI - 1831 Ông là người cuối cùng không phải là giám mục được bầu làm giáo hoàng.
- Đức Piô IX – 1846 Công bố tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội.
- Leo XIII - 1878 Tiến sĩ Thần học, xuất bản 88 thông điệp.
- Đức Piô X - 1903 Ban hành sắc lệnh quy định trẻ em được phép rước lễ khi 7 tuổi (thay vì 14 tuổi).
Nếu bạn phân tích danh sách, bạn có thể thấy nhiệm kỳ ngắn hạn. Điều này được giải thích là do đau nhức và tuổi già. Một số trong số họ, lấy nghĩa vụ danh dựđứng đầu, có khi không hiểu được bản chất hoạt động của mình. Nhưng những người khôn ngoan, biết chữ và có tầm nhìn xa đã để lại dấu ấn rõ rệt trong lịch sử và tôn giáo. Tôn vinh và khen ngợi những người nghĩ về sự phát triển của nhà nước, tiến hành cải cách và ban hành luật danh dự đặc biệt.
Vị Giáo hoàng thứ 266 là một người khác thường. Anh ấy đã chọn cái tên Francis trước tiên. Có bằng tốt nghiệp chuyên ngành hóa học. Tôi không đến nhà thờ ngay. Bị cuốn đi nhân văn và nhận được bằng cấp học thuật về triết học, Jorge dạy ở trường đại học. TRONG thời gian rảnhđến các hộp đêm và thi hành kỷ luật.
Không xấu hổ với công việc trợ lý phòng thí nghiệm và người dọn dẹp, Jose dần dần tiếp cận các giáo sĩ. Kỹ năng lãnh đạo đã giúp chúng tôi đạt được mục tiêu. Sống khiêm tốn trong một căn hộ nhỏ, người cha tương lai mong muốn đạt được công lý và bình đẳng. Khi, theo tư cách hồng y, ông được quyền sử dụng một chiếc xe limousine cá nhân có tài xế, sự lựa chọn đã rõ ràng - từ chối.
Mật nghị được triệu tập vào năm 2013, sau khi thoái vị Bênêđíctô XVI, công bố tên của vị giáo hoàng tiếp theo. Hóa ra đó là Jorge Mario Bergoglio. Quyết định của đa số giám mục Argentina cho thấy uy tín của ứng cử viên đẳng cấp quốc tế. Francis là vị giáo hoàng đầu tiên đến từ Tân Thế giới.
Phương châm của quốc huy là một dòng của Ma-thi-ơ, điều này đã thôi thúc cậu bé mười bảy tuổi mong muốn sống theo các điều răn của Chúa Kitô và lãnh đạo mọi người. Nó nói về sự thật đơn giản: có ích cho mọi người, chịu đựng sự sỉ nhục, tránh danh dự nhỏ, không tìm kiếm lợi ích riêng và vinh quang.
Các Giáo hoàng, danh sách và năm trị vì - nhiều người sẽ thấy thông tin này tẻ nhạt và không liên quan. Nhưng việc phân tích hoạt động của những người đứng đầu Giáo hội Công giáo và chỉ xác định những nét đặc biệt của những nhân cách lãnh đạo đôi khi lại hữu ích và mang tính hướng dẫn.
Innocent III là Giáo hoàng cai trị Giáo hội Công giáo La Mã từ ngày 8 tháng 1 năm 1198 đến ngày 16 tháng 6 năm 1216. Innocent Đệ Tam là một trong những giáo hoàng trẻ nhất, đồng thời có học thức và có ảnh hưởng nhất trong thời Trung Cổ. Chính ông là người đã thiết lập được quyền lực của nhà thờ ở châu Âu, mở rộng ranh giới của nhà nước giáo hoàng và biến 11 vị vua trở thành chư hầu riêng của mình. Một câu nói ưa thích của Innocent III là một câu được các sử gia cho là của Giáo hoàng Gregory the Seven: “Giáo hoàng chiếm vị trí trung gian giữa Thiên Chúa và con người. Ông ấy kém hơn Chúa, nhưng ông ấy cao hơn con người.” Một số nhà sử học coi Innocent III là một nhà cai trị và nhà cải cách khôn ngoan và có tầm nhìn xa của nhà thờ, trong khi những người khác coi ông là một nhà độc tài đội vương miện giáo hoàng, người đã phát động một cuộc thập tự chinh chống lại những người theo đạo Cơ đốc và đã góp phần vào sự ra đời của Tòa án dị giáo. Sự thật, như mọi khi, nằm ở đâu đó ở giữa.
Innocent III: sinh ra, giáo dục và những bước đầu tiên lên ngôi Giáo hoàng
Người lên núi ngày 8 tháng 1 năm 1198 Tòa thánh và lấy tên là Innocent III, sinh ra trong một gia đình quý tộc ở Ý, ở xã Gavignano (gần thành phố Anagna) và khi sinh ra đã nhận được tên Lotario Conti, Bá tước Segni, Bá tước Lavagni. Năm sinh chính xác của Giáo hoàng tương lai vẫn chưa được biết - theo một số nguồn là năm 1160, và theo những nguồn khác - 1161. Cha của Lothario là Bá tước Trasimondo thuộc gia đình Conti - gia đình có 9 Giáo hoàng xuất thân. Mẹ của Innocent III, Clarissa Scotti, sinh ra trong một gia đình quý tộc và có thế lực ở La Mã. Nhưng vai trò lớn nhất Chú của ông, Paolo Scolari, hay được biết đến với cái tên Giáo hoàng Clement III, đã đóng một vai trò trong việc hình thành vị giáo hoàng tương lai.
Theo hồi ký của những người đương thời, Lothario từ nhỏ đã nổi bật bởi sự kiên trì, quyết tâm và xuất chúng. khả năng trí tuệ. Giống như tất cả những đứa trẻ xuất thân từ gia đình quý tộc, anh nhận được giáo dục tiểu họcở nhà. Sau đó, Giáo hoàng tương lai học thần học tại Đại học Paris và luật học tại Đại học Bologna. Hơn nữa, ở Bolonia, thầy của Lothario chính là Ugutius xứ Pisa - một trong những người dạy giỏi nhất. nhà ngữ văn nổi tiếng và các luật gia thời đó.
Sau khi học xong, Lothario Conti hành hương đến Canterbury, đến nhà thờ chính tòa, nơi Đức Tổng Giám mục Thomas Becket chịu tử đạo năm 1170. Sau khi trở về Rome, vị giáo hoàng tương lai nắm giữ nhiều chức vụ khá cao trong giới tăng lữ và được cả các mục sư nhà thờ cũng như giáo dân biết đến như một trong những luật sư giỏi nhất ở Ý.
Vào tháng 9 năm 1190, Giáo hoàng Clement III đã nâng cháu trai của mình lên hàng hồng y. Vì lúc đó Lothario mới 30 tuổi nên ông đã trở thành một trong những hồng y trẻ nhất trong đoàn tùy tùng của Giáo hoàng, cùng nhiều đại diện. giáo sĩ cấp caođối xử với anh ta một cách đầy thành kiến. Do đó, điều tự nhiên là sau cái chết của Clement III vào năm 1191, Giáo hoàng mới được bầu Celestine III đã cử vị hồng y trẻ đến thực hiện nghi lễ tâm linh ở Anagna.
Tuy nhiên, các nhà sử học cũng xem xét một lý do khác dẫn đến sự ô nhục của Hồng y Lothario Conti trong thời kỳ giáo hoàng của Celestine III. Celestine III thuộc về gia đình Orsini, vốn có mối thù địch với gia đình mẹ của Lothario. Do đó, có thể chính mối thù gia đình đã khiến giáo hoàng trục xuất Hồng y Lothario khỏi Cung điện Giáo hoàng.
Nhiều năm ô nhục ở Ananya
Khi sống ở Anagna, Giáo hoàng tương lai hầu hết dành thời gian ở thư viện. Ông đã nghiên cứu công trình của những người cai trị trước đó Nhà thờ Công giáo La Mã, đồng thời mở rộng kiến thức về luật học của mình. Có lẽ trong những năm này Lothario Conti đã đọc chuyên luận của Gregory the Seventh, trong đó mô tả 27 điểm về quyền lực của giáo hoàng. Dựa trên những nguyên tắc được mô tả trong chuyên luận này, Innocent III, trong triều đại giáo hoàng của mình, đã xây dựng mối quan hệ của nhà thờ với chính quyền thế tục. Ngoài ra, theo nhà sử học thế kỷ 19 thế kỷ, chính từ các tác phẩm của Gregory the Seventh mà ông đã rút ra ý tưởng rằng Giáo hoàng thay thế Chúa Kitô trên Trái đất.
Trong giai đoạn từ 1191 đến 1198, vị giáo hoàng tương lai đã viết hàng trăm bức thư trong đó ngài mô tả các ý tưởng và lý thuyết thần học cũng như các vấn đề liên quan đến luật thời trung cổ, và suy nghĩ của ông về việc củng cố vai trò của nhà thờ ở Châu Âu. Một số bức thư này vẫn còn tồn tại và từ đó các nhà sử học đã đưa ra kết luận rõ ràng rằng Innocent III là một trong những bức thư hay nhất. người có học thức của thời điểm đó.
Ngoài ra, trong thời gian ở Anagna, Giáo hoàng tương lai đã viết nhiều nhất tác phẩm nổi tiếng– chuyên luận “De Miseria Humanae conditionis” (tiếng Latinh – “Về tầm quan trọng của số phận con người”).
Bầu cử lên ngôi và những cải cách đầu tiên
Vào ngày 8 tháng 1 năm 1198, Giáo hoàng Celestine III qua đời, và cùng ngày đó các hồng y đã nhất trí bầu Lotario Conti làm Giáo hoàng mới. Hơn nữa, lý do dẫn đến quyết định như vậy của các giáo sĩ tối cao của nhà thờ cho đến ngày nay vẫn còn là một bí ẩn. Một số nhà sử học tin rằng chính Celestine III, ngay trước khi qua đời, đã bổ nhiệm vị hồng y bị thất sủng làm người kế vị, trong khi những người khác cho rằng các hồng y đã chọn Lothario vì lý do cá nhân, và Celestine III muốn nhìn thấy Giovanni Colonna lên ngôi sau ông ta. Buổi lễ để Lotario Conti nhận vương miện của giáo hoàng rất hoành tráng và có sự tham dự của cả giới quý tộc Ý và các nhà cai trị của một số quốc gia châu Âu.
Ngay sau khi trở thành giáo hoàng, Innocent III bắt đầu chỉ đạo cải cách nội bộ trong nhà thờ. Đặc biệt, ông đã củng cố và cải thiện bộ máy quan liêu, nhờ đó ông có được quyền kiểm soát lớn hơn người tiền nhiệm cả về ngân khố và các giáo sĩ cấp cao không thuộc vòng tròn trực tiếp của giáo hoàng.
Bước tiếp theo của ông là truyền bá quyền lực của nhà thờ ở Ý và mở rộng ranh giới của nhà nước giáo hoàng bằng cách sáp nhập Ancona March và Spoleto. Innocent III đã cố gắng đạt được sự hoàn hảo của Rome để tuyên thệ chư hầu. Và sau khi người đứng đầu thành phố vĩnh cửu trở thành chư hầu của Giáo hoàng, nhiều quý tộc Ý đã noi gương ông.
Thiết lập quyền lực của Giáo hội Công giáo La Mã ở Châu Âu
Innocent III, theo yêu cầu của Nữ hoàng Sicily, Constance of Normandy, trở thành người giám hộ cho người thừa kế ngai vàng trẻ sơ sinh, Frederick II của Staufen, vào năm 1198, do đó giành được quyền kiểm soát tạm thời vương quốc. Ông cũng đã khéo léo tận dụng tình hình hỗn loạn ở Đức, và vào năm 1208, ủng hộ ứng cử viên cho vị vua Otto IV, ông đã đưa ông ta lên ngai vàng. Hơn nữa, Otto đã không đáp ứng được hy vọng của Innocent III, và một năm sau, ông bị lật đổ, và ngai vàng bị người bảo trợ và chư hầu của Giáo hoàng, Frederick II, chiếm giữ. Ngoài vua Đức, những người cai trị Pháp, Bồ Đào Nha, Leon, Na Uy, Hungary, Thụy Điển, Aragon và Anh đều trở thành chư hầu của giáo hoàng.
Đức Thánh Cha cũng chúc lành cho việc thành lập Dòng Phanxicô và Trật tự Teuton- một trong những hiệp sĩ có ảnh hưởng nhất mệnh lệnh Công giáo vào thời Trung cổ.
Cuộc thập tự chinh thứ tư
Cuộc Thập tự chinh thứ tư do Giáo hoàng Innocent III phát động nhằm chiếm lại Jerusalem từ tay người Hồi giáo. Tuy nhiên, các hiệp sĩ không bao giờ đến được Thành phố Thánh - đơn giản là quân đội không có đủ tiền để vượt biển Địa Trung Hải. Vì vậy, quân thập tự chinh lần đầu tiên chiếm được Zara và sau đó là Constantinople. Và mặc dù lúc đầu Innocent III cố gắng ngăn chặn quân đội, nhưng sau đó ông không chỉ tha thứ cho hầu hết những người tham gia chiến dịch mà còn lãnh đạo quá trình thành lập một Đế chế Latinh trên đống đổ nát của Constantinople, đặt chư hầu của mình lên làm đầu.
Cái chết
Ý tưởng giải phóng Jerusalem khỏi sự cai trị của người Hồi giáo không bao giờ rời bỏ Innocent III, và vào năm 1216, ông tiến đến miền bắc nước Ý để hòa giải các thành phố Pisa và Genoa. Ông cũng dự định nhận tiền từ những người cai trị các thành phố này để tổ chức Đại hội lần thứ năm. cuộc thập tự chinh. Tuy nhiên, trên đường đi, giáo hoàng mắc bệnh sốt rét và đột ngột qua đời ở tuổi 55 (theo các phiên bản khác - 56) tuổi. Việc chôn cất Innocent III diễn ra ở Perugia. Nhưng vào năm 1891 hài cốt của ông được cải táng tại Cung điện Lateran ở Rome.
Sự liên quan và độ tin cậy của thông tin rất quan trọng đối với chúng tôi. Nếu bạn tìm thấy một lỗi hoặc sự không chính xác, xin vui lòng cho chúng tôi biết. Đánh dấu lỗi và nhấn phím tắt Ctrl+Enter .