Mẹ Thiên Chúa Sedmiezernaya Hermitage là một tu viện nam Chính thống giáo của giáo phận Kazan thuộc Nhà thờ Chính thống Nga ở phía bắc Kazan, ở ngôi làng ngoại ô Semiozerka. Cho đến năm 1918, đây là tu viện cenobitic hạng 3.
Được thành lập vào năm 1615 bởi tu sĩ Euthymius, người đã chuyển đến từ Veliky Ustyug và mang đến đây biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, sau này được đặt tên là Smolensk Sedmiezernaya (nổi tiếng vào năm 1654 vì sự cứu rỗi khỏi một trận dịch hạch). Để tưởng nhớ các sự kiện năm 1654, một đám rước tôn giáo hàng năm đã được tổ chức vào ngày 25 tháng 6 (kiểu cũ) từ Tu viện Sedmiozernaya đến Kazan.
Nhờ sự tôn kính biểu tượng, các khoản quyên góp hào phóng bắt đầu đổ vào tu viện. Vào năm 1668, họ đã xây dựng được Nhà thờ Smolensk bằng đá, nhà thờ chính của tu viện, nơi đặt biểu tượng (hiện chỉ còn lại tàn tích của tầng trệt). Thậm chí sớm hơn, vào năm 1640, nhà thờ đá đầu tiên đã xuất hiện - Thăng thiên.
Vào thế kỷ 19, 3 nhà thờ nữa đã được thêm vào, cũng như một tháp chuông cổng nhiều tầng. Một nhà thờ khác, nhà thờ thứ sáu liên tiếp, nhân danh biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Niềm vui của tất cả những ai đau buồn”, được dựng lên phía trên suối thánh, cách sa mạc 1 km.
Các anh em trong tu viện, cả thế kỷ 18 và 19, lên tới vài chục người; trong một số năm, số tu sĩ và tập sinh lên tới 100 người.
Từ năm 1883 đến tháng 5 năm 1908, Trưởng lão Gabriel (Zyryanov) sống trong tu viện (được tôn vinh là vị thánh được tôn kính tại địa phương vào năm 1996).
Người cuối cùng, trước khi đóng cửa, hiệu trưởng tu viện (1922-1928), Archimandrite Alexander (Urodov) (14 tháng 8 năm 1961, O.S.), cũng được phong thánh là Thánh Alexander của Sedmiezerny (Sanaksarsky).
Năm 1928, tu viện bị đóng cửa và phá hủy, gần như toàn bộ quần thể của nó, bao gồm cả nhà thờ chính và tháp chuông, đều bị phá hủy. Một số tòa nhà còn sót lại đã được sử dụng cho nhu cầu kinh tế của trang trại nhà nước địa phương.
Năm 1996, lãnh thổ của tu viện được trả lại cho Nhà thờ Chính thống Nga. Anh em sa mạc bây giờ còn ít.
Trong số tất cả các nhà thờ của tu viện, chỉ có một nhà thờ nhỏ Sts. Euthymius Đại đế và Tikhon của Zadonsk (1899). Nó chứa các di tích của St. Gabriel của Sedmiozernaya, cũng như bản sao được tôn kính của Biểu tượng Smolensk Sedmiozernaya về Mẹ Thiên Chúa (bản thân biểu tượng này hiện nằm trong Nhà thờ Peter và Paul của Kazan).
Lịch sử của Tu viện Sedmiozernaya bắt đầu giống như lịch sử của hầu hết các tu viện ở Nga. Năm 1615, tại một nơi hoang vắng, nơi chỉ có người ngoại giáo Cheremis lui tới, Schemamonk Evfimy, một người gốc Veliky Ustyug, đã định cư. Chẳng bao lâu, khi biết về cuộc sống khổ hạnh của trưởng lão Euthymius chân phước, các tu sĩ và tập sinh bắt đầu định cư bên cạnh ông, và vào năm 1627, tu viện chính thức mở cửa.
Ban đầu nó được gọi là Voznesensky. Bản thân Schemamonk Euthymius đã sớm được Tổng giám mục Kazan triệu tập đến Tu viện Kazan Spaso-Preobrazhensky của Điện Kremlin Kazan, nơi ông qua đời. Trong một thời gian dài, tu viện nhỏ và không giàu có. Vì vậy, vào năm 1646, 27 anh em sống ở đây, họ tự nuôi sống mình bằng nghề làm vườn.
Tu viện trở thành một tu viện chung vào năm 1816, và vào năm 1884, nó được trao quyền kiểm soát cá nhân cho các giám mục cai trị Kazan, những người từ nay trở thành trụ trì của tu viện Sedmiozernaya.
Đền thờ chính của nó là Biểu tượng Smolensk-Sedmiozernaya của Mẹ Thiên Chúa. Người sáng lập tu viện, Schemamonk Evfimy, đã mang biểu tượng này, vốn được lưu giữ từ lâu trong gia đình cha mẹ ông, từ Veliky Ustyug. Với sự phù hộ của vị giám mục cầm quyền, Schemamonk Evfimy đã tặng bức ảnh kỳ diệu này cho tu viện. Vào năm 1654, khi bệnh dịch đang hoành hành ở Kazan, khiến tới một phần ba cư dân thiệt mạng, Mẹ Thiên Chúa hiện ra với nữ tu ngoan đạo Martha trong giấc mơ và ra lệnh mang bức tượng Sedmiozerny kỳ diệu của bà từ tu viện đến Kazan, các thống đốc và giáo sĩ đã long trọng chào đón nó bằng cuộc rước thánh giá. Tất cả điều này đã được hoàn thành và bệnh dịch trong thành phố đã chấm dứt.
Từ xa, cách Semiozerka một km, mái vòm màu xanh da trời của nó hiện rõ trên nền bức tường rừng. Giống như một tia lửa, thánh giá lung linh dưới ánh mặt trời. Bản thân ngôi đền, màu đỏ Phục sinh, nhìn từ xa chuyển sang một chút màu hồng trong sương mù: ngọn nến sống duy nhất chiếu sáng thung lũng rộng lớn một cách lễ hội.
Toàn bộ cảnh quan này rất giống với vùng lân cận Seraphim của suối Sarov trên sông Satis, cách Diveevo nửa giờ lái xe. Có vẻ như: những địa điểm Diveyevo tuyệt vời giống nhau! Bức tường rừng màu xanh đậm tương tự nhô lên trên cánh đồng: một khu rừng dường như còn cao hơn vì độ dốc mà nó phát triển.
Tương tự như vậy, ngôi đền chính nằm khiêm tốn ở rìa: nhà nguyện St. Seraphim và nhà tắm ở đó, Nhà thờ Euthymius ở đây. Con đường cũng dẫn đến đền thờ qua một dòng sông chảy xiết: Satis ở đó, Solonka ở đây. Và tinh thần của hai vị thánh vĩ đại dường như rất giống nhau: Seraphim của Sarov và Gabriel của Sedmiozerny.
Tất nhiên, bạn không thể không so sánh những nơi này với sa mạc Raifa - mặc dù phải thừa nhận rằng chúng rất khác nhau. Chỉ có điều ở đây rừng chủ yếu là rừng rụng lá chứ không phải thông (tuy nhiên, ngay cả ở đây cũng có những cây thông đơn lẻ có nhiều chu vi).
Trên đường đến Gần Suối Thánh - cách tu viện 1 km - bạn bắt gặp những cây dương có chiều cao và chiều rộng đáng kinh ngạc. Những cây dương, vẫn được bảo tồn một cách kỳ diệu ở một số góc cũ của Kazan, chỉ đơn giản là những cây lùn khi so sánh: chúng thấp hơn hai lần...
Ở đây, nhìn thấy tất cả những điều này, bạn dễ dàng tin vào truyền thuyết về một cây sồi cổ thụ, hoàn toàn rộng lớn, nơi người ngoại đạo Mari hiến tế ngựa và bò, và tất cả các cành của nó đều được treo bằng da sống của những con vật bị giết thịt ở đây. Đó là trước khi tu viện được thành lập. Tu sĩ Euthymius sau đó đã chứng kiến một phép lạ mà ông tạ ơn Chúa: “Một ngày nọ, khi họ đến để kỷ niệm ngày lễ khó chịu của mình, đột nhiên bầu trời tối sầm, một cơn bão nổi lên, tiếng sấm vang lên, một tia chớp khủng khiếp. đập vào một cái cây và nghiền nát nó, đốt cháy tận gốc..." Việc hiến tế kể từ đó đã dừng lại.
Bản thân suối thánh nằm trong một khe núi với dòng sông chảy xiết quanh co ở phía dưới. Một con dốc đẹp như tranh vẽ nhô lên như một bức tường phía trên dòng suối - không phải đất sét mà là đá vôi trắng... rất giống với những vách đá dốc đứng của Volga. Từ con dốc lớn này, khoảng giữa độ cao của nó, nước phun ra từ các vết nứt. Dọc theo một máng nghiêng đặc biệt phía trên dòng sông - một “cống dẫn nước La Mã” thu nhỏ - nó chảy vào nhà nguyện (trước cách mạng, trên địa điểm của nhà nguyện có Nhà thờ Sầu Bi của Đức Chúa Trời bằng đá được xây dựng vào năm 1884). Nước đá tinh khiết nhất thậm chí còn vượt qua cả nước Raifa về hương vị. Nó chứa lượng bạc ngày càng tăng và có đặc tính chữa bệnh, thậm chí theo quan điểm khoa học khách quan. Nhờ ân sủng của Chúa, việc chữa lành kỳ diệu ở đây đã không bị gián đoạn trong nhiều thế kỷ. Mọi người liên tục tìm đến nguồn ngay cả trong thời Xô Viết, khi tu viện đã bị đóng cửa và phá hủy.
40 phút nữa đi bộ lên cùng một con sông - và chúng ta đang ở Far Holy Spring. Hay, như người ta vẫn gọi, nguồn gốc của Mẹ Anisia, một nhà khổ hạnh được nhắc đến trong “Truyền thuyết…” của thế kỷ 17: bà định cư ở đây trong cô độc 20 năm trước tu sĩ Euthymius. Khi anh đến, cô làm chứng rằng từ lâu cô đã nghe thấy tiếng hát của thiên thần và tiếng chuông ngân vang ở nơi này - đây là điều cuối cùng đã khẳng định vị ẩn sĩ mới có ý tưởng rằng Chúa muốn thành lập một tu viện ở đây.
Nữ tu Anisia được chôn cất gần con suối và “những chiếc giường” của bà, như người dân tin rằng, cũng mang lại sự chữa lành cho tất cả những ai đến cầu nguyện với họ - một lời tiên tri về chính điều này đã được truyền lại.
Ẩn thất Sedmiozernaya Bogoroditskaya.
1) Đền thờ có thánh tích của Thánh Gabriel thành Sedmiozerny.
2) Một bản sao được tôn kính của Biểu tượng Smolensk Sedmiozernaya về Mẹ Thiên Chúa.
3) Suối thánh gần đan viện: Gần và xa.
Lịch sử của tu viện và biểu tượng Smolensk kỳ diệu.
Lịch sử hình thành sa mạc Sedmiozernaya rất giống với lịch sử của sa mạc Raifa. Năm 1613, công ty sau này được thành lập bởi Hieromonk Filaret; vào năm 1615, một hieromonk khác, Euthymius, định cư tại vùng hoang dã tương tự trên sông Solonka, thuộc vùng Seven Lakes - cách Kazan 17 km về phía bắc. Thật không may, chúng ta biết rất ít về cả hai nhà khổ hạnh. Chúng ta chỉ biết rằng ẩn sĩ Euthymius vốn xuất thân từ Veliky Ustyug. Rằng anh ấy đến Kazan cùng với anh trai mình, một người đàn ông trần tục, người đến đây để định cư mới “để thu xếp công việc gia đình”. Thật là một nơi khổ hạnh Fr. Euthymius đã được người dân Kazan gợi ý để đáp lại những thắc mắc của anh ta. Đó là nơi mà lúc đầu anh thực hiện một chiến công đơn độc, rất nhanh chóng biến thành một tu viện lớn dành cho nam giới: một cột ánh sáng từ trái đất lên bầu trời đã báo trước điều này cho Euthymius khi anh bắt đầu ở đây, vào một trong những đêm.
Đã vào năm 1640-46. Nhà thờ Thăng thiên bằng đá được xây dựng ở đây: một ví dụ hiếm hoi về việc xây dựng bằng đá không vài thập kỷ sau khi hình thành cộng đồng tu viện, mà chỉ 25-30 năm sau. Tức là trong đời chỉ một thế hệ, đến giữa thế kỷ 17, tu viện trở nên giàu có và nổi tiếng. Năm 1668, một nhà thờ chính tòa lớn mang tên Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Smolensk đã được dựng lên ở đó, bên cạnh Lễ thăng thiên (năm 1710, nó được đổi mới và thánh hiến một lần nữa). Biểu tượng mà ngôi đền thờ phụng này sẽ là chủ đề được thảo luận đặc biệt. Tên thứ hai của nó là Sedmiozernaya.
Biểu tượng kỳ diệu đã được đề cập trong bài viết về “Tu viện Kizichesk”. Ngày nay, ngôi đền này nằm trong Nhà thờ Peter và Paul, trong khi Tu viện Kizichesky được thành lập tại nơi gặp gỡ của cư dân Kazan vào năm 1654, khi biểu tượng được mang đến để cứu thành phố khỏi một trận dịch hạch (bệnh dịch). Hàng trăm ngàn người đã chết ở các thành phố miền trung nước Nga. “Trong khi đó, sự lây nhiễm từ Moscow đã lan đến sông Volga,” tác giả cuốn sách nổi tiếng “Câu chuyện về Sedmiozernaya Theotokos Hermecca…” (thế kỷ XVII), “đến các thành phố Yaroslavl, Kostroma, Nizhny Novgorod và nhiều nơi khác. Và ở những thành phố này và rất nhiều người đã chết trong những ngôi làng mà chỉ có Chúa mới biết. Một số ngôi làng hoàn toàn bị bỏ hoang, đến nỗi không còn một người nào ở đó... Tôi muốn nói với tình yêu của bạn những điều không kém phần khủng khiếp về những điều vinh quang. thành phố Kazan. Vì Đấng Tạo Hóa đã tức giận với thành phố này vì tội lỗi của chúng ta... và nếu Mẹ Thiên Chúa không đứng cầu nguyện cho chúng ta với Con của Mẹ thì nó sẽ trở nên hoang tàn...".
Biểu tượng Smolensk đã cứu thành phố xuất hiện như thế nào trong Tu viện Sedmiozernaya? Người sáng lập sa mạc, tu sĩ Euthymius, đã được Đức Giám mục Matthew chuyển đến Nhà thờ Truyền tin Kazan vào năm 1627. Nhưng ngay cả khi phục vụ trong nhà thờ, “người đáng kính”, như chính “Câu chuyện” vẫn gọi anh ta, vẫn không quên những người anh em và, trong sự an ủi và chúc phúc, đã quyết định chuyển hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa Hodgetria đến sa mạc. , mà anh ấy đã lấy từ Ustyug, “từ nhà của cha anh ấy.” Nghĩa là, hình ảnh kỳ diệu đã từng là biểu tượng quê hương của nhà khổ hạnh Euthymius. Trong một phần tư thế kỷ sau đó, biểu tượng vẫn ở trong sa mạc cho đến khi nó được nhớ đến trong trận dịch năm 1654: nữ tu Mavra từ Tu viện Mẹ Thiên Chúa ở Kazan đã có một giấc mơ tiên tri rằng chính nhờ ngôi đền này mà sự giúp đỡ và giải thoát sẽ xảy ra. đến.
Cuộc rước tôn giáo từ Sedmiozerka đến Kazan đã cứu thành phố khỏi một trận dịch hạch bắt đầu lắng xuống (và 2 năm sau, sau khi biểu tượng được đưa trở lại Kazan, nó đã hoàn toàn dừng lại). Điều này mãi mãi tôn vinh Biểu tượng Smolensk Sedmiozernaya, khiến nó trở thành ngôi đền thứ hai trong khu vực của chúng tôi sau Biểu tượng Kazan. Kể từ đó, trong 350 năm, hình ảnh này đã bao phủ cả Kazan và toàn bộ giáo phận với tấm bìa của Mẹ Thiên Chúa. Một dấu hiệu mà mọi người có thể nhìn thấy cùng lúc xuất hiện: “Khi họ đi dạo quanh thành phố với biểu tượng, sau đó dường như có một loại rào cản nào đó khỏi cơn thịnh nộ của Chúa vì những đám mây đen tụ tập phía sau thành phố và những đám mây đen tụ tập phía sau thành phố. những tia nắng chiếu rực rỡ khắp thành phố.”
Để tưởng nhớ phép lạ này, cho đến cuộc cách mạng, hàng năm vào ngày 25 tháng 6, biểu tượng được đưa từ sa mạc đến Kazan và ở đó trong một tháng. Tất cả những ngày tháng chuyển từ nhà thờ này sang nhà thờ khác dường như đều lặp lại những sự kiện may mắn của cuộc rước tôn giáo đầu tiên đó. Vào ngày 27 tháng 7 (ngày 9 tháng 8, Phong cách mới), biểu tượng đã quay trở lại Tu viện Sedmiozernaya - vì điều quan trọng nhất là lễ kỷ niệm bảo trợ của tu viện, vì vào ngày 10 tháng 8, toàn nước Nga kỷ niệm Ngày Biểu tượng Smolensk của Mẹ của Chúa.
18 phép lạ đáng nhớ nhất (tất nhiên là không thể tưởng tượng được nếu tính tổng cộng) được gọi là “Truyền thuyết”, được bổ sung từ thế kỷ 17 và được một người kể chuyện mới kể đến năm 1804. Trong số đó có điều đáng kinh ngạc nhất: sự hiển linh của một cô gái mù bẩm sinh ở Simbirsk;
Một bé gái 5 tuổi đến từ Kazan, bị mù bẩm sinh, cũng được phục hồi thị lực trong lần đầu tiên mang biểu tượng đến thành phố;
Chữa lành bàn tay bị tê liệt và khô héo của Linh mục Philip từ Sviyazhsk và chân bị trật khớp của cậu bé 4 tuổi Vasily từ cùng Sviyazhsk;
Chữa lành khỏi sự chiếm hữu của ma quỷ cho một cư dân Sviyazhsk, người đã phát nguyện đi tu sau khi được giải thoát.
Nhưng bằng chứng đáng kinh ngạc nhất từ góc độ lịch sử là bản ghi chép viết tay về việc chữa bệnh sau đây (1804): “Ý nghĩa này là đúng, tôi làm chứng cho điều này - chỉ huy Kazan, thiếu tướng và kỵ binh Castellius.” Bốn người đã bế Stefan Nikolaevich Castellius đến buổi lễ cầu nguyện trước biểu tượng - do căn bệnh ở chân đã lâu nên ông không thể tự di chuyển. Vài ngày sau anh đã có thể đi lại tự do. Đối với một chuyến hành hương đến sa mạc, đòi hỏi phải tạm thời từ chức, một quan chức cấp cao như vậy thậm chí còn cần có sự cho phép đặc biệt của Cao nhất.
Không kém phần nổi tiếng vào thế kỷ 19 là trường hợp viện trưởng của Tu viện Mẹ Thiên Chúa Kazan Dosithea khỏi bệnh thấp khớp nặng ở lưng và cánh tay phải. Các chức năng của bàn tay đã được phục hồi nhờ lời cầu nguyện trước biểu tượng Sedmiozernaya vào năm 1855, và năm sau, viện trưởng đã có thể phủ phục lần đầu tiên trước Đức Mẹ: cơn đau khủng khiếp ở cột sống biến mất.
Trong các cuộc rước tôn giáo, biểu tượng đã được người dân Kazan và nhiều ngôi làng xung quanh đón nhận tại nhà của họ, qua đó nó được rước đi một cách long trọng.
Một sự chữa lành kỳ diệu khác cho một cô gái bị liệt trong một ngày lễ kính thánh bổn mạng đã được chứng kiến bởi không ai khác ngoài nhà văn “vô sản” A. M. Gorky, người mà tất cả chúng ta đều biết đến ở trường học như một người theo chủ nghĩa vô thần đầy thuyết phục… nhưng có một lần, khi còn trẻ, một người chân thành tìm kiếm sự Chúa. Số phận sao không thay đổi con người!
“Người dân Nga thật tuyệt vời và cuộc sống thật tuyệt vời không thể tả được!
Ở tỉnh Kazan, tôi đã trải qua cú đánh cuối cùng vào trái tim mình, cú đánh hoàn thành việc xây dựng ngôi đền.
Đó là ở Tu viện Sedmiezernaya, trong cuộc rước tôn giáo với biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa: vào ngày đó họ đang chờ đợi biểu tượng từ thành phố trở về tu viện - một ngày trọng thể. Tôi đứng trên một gò đồi phía trên hồ và nhìn: mọi thứ xung quanh tràn ngập người, và xác người đang chảy thành từng đợt tối về phía cổng tu viện, đập, đập vào tường của nó - mặt trời đang lặn và mùa thu của nó tia có màu đỏ tươi. Những chiếc chuông rung lên như những con chim sẵn sàng bay theo tiếng hót của chúng, và khắp nơi những chiếc đầu trần của mọi người chuyển sang màu đỏ dưới tia nắng, giống như những bông hoa anh túc đôi.
Ở cổng tu viện, một phép lạ đang chờ đợi: trong một chiếc xe đẩy nhỏ, một cô gái trẻ nằm bất động; Khuôn mặt cô đông cứng như sáp trắng, đôi mắt xám nửa mở, cả cuộc đời cô nằm trong sự rung động lặng lẽ của hàng mi dài.
Mọi người bước tới, nhìn thẳng vào mặt bệnh nhân, người cha nói với giọng đo lường, lắc lắc râu:
Hãy thương xót, hỡi những người theo đạo Thiên chúa Chính thống, hãy cầu nguyện cho người phụ nữ bất hạnh, người đã nằm cụt tay chân suốt 4 năm; hãy cầu xin Mẹ Thiên Chúa giúp đỡ, Chúa sẽ ban thưởng cho những lời cầu nguyện thánh thiện của bạn, giúp cha mẹ bạn vượt qua nỗi đau buồn.
Có vẻ như ông ấy đã đưa con gái mình đến tu viện từ lâu và đã mất hy vọng chữa khỏi bệnh;..."
Và đây là mô tả về phép lạ:
“Sau đó, mọi thứ xung quanh đều há hốc mồm, - như thể trái đất là một chiếc chuông đồng và một Svyatogor nào đó đã dùng hết sức lực đánh vào nó - mọi người rùng mình, loạng choạng và hét lên đầy bối rối:
Trên đôi chân của bạn! Giúp cô ấy! Hãy đứng dậy, cô gái, trên đôi chân của mình! Đón cô ấy lên!
Chúng tôi túm lấy cô gái, nhấc cô lên, đặt cô xuống đất và giữ nhẹ, cô cúi xuống như bắp ngô trong gió và hét lên:
Em yêu! Chúa! Ôi, thưa bà! Em yêu!
Đi, - mọi người hét lên, - đi!
Tôi nhớ một khuôn mặt lấm bụi đầy mồ hôi và nước mắt, và qua làn nước mắt, sức mạnh kỳ diệu lấp lánh một cách uy nghiêm - niềm tin vào quyền năng của Ngài để làm nên những điều kỳ diệu. Người phụ nữ được chữa lành lặng lẽ bước đi giữa chúng tôi, tin tưởng áp cơ thể đã hồi sinh của mình vào cơ thể của mọi người, mỉm cười, trắng như hoa và nói:
Hãy để tôi đi, tôi chỉ có một mình!
Cô dừng lại, lắc lư và bước đi...
Ở cổng tu viện, tôi không còn nhìn thấy cô ấy nữa và tỉnh táo lại một chút, tôi nhìn xung quanh - khắp nơi đều có một ngày lễ và một lễ hội ồn ào... bình minh đang bừng sáng trên bầu trời, và mặt hồ đã khoác lên mình bộ áo mới. màu đỏ thẫm của sự phản chiếu của cô ấy.
Một người đàn ông đi ngang qua tôi, mỉm cười và hỏi:
Tôi ôm anh và hôn anh, như anh em sau một thời gian dài xa cách, chúng tôi không tìm được lời nào để nói với nhau; mỉm cười, họ lặng lẽ chia tay."
Không có gì đáng ngạc nhiên khi sa mạc, bị lu mờ bởi sức mạnh to lớn đầy ân sủng của Theotokos Chí Thánh, đã phát triển, mở rộng và thịnh vượng. Không giống như các tu viện khác của giáo phận, trong 300 năm từ khi thành lập đến cách mạng, tu viện hầu như không trải qua thời kỳ suy tàn nghiêm trọng nào. Anh em của nó lên tới vài chục người cả trước cuộc cải cách năm 1764 và vào thế kỷ 19, khi số lượng tu khổ hạnh, cùng với các tập sinh, trong tu viện chính thức “hạng ba” này lên tới một trăm. Khi đó, đây là tu viện lớn nhất trong giáo phận Kazan xét về số lượng anh em - và chỉ đến cuối thế kỷ 19, nó mới nhường chỗ cho Tu viện Tổng lãnh thiên thần Michael của quận Kozmodemyansk (nay là lãnh thổ của Mari El) .
Đến đầu thế kỷ XIX-XX. Quần thể kiến trúc của Sedmiozernaya Hermecca có độ hoành tráng không thua kém Raifa. Ở đây, một tháp chuông thậm chí còn cao hơn cổng: các tầng dưới của nó có hình dạng và kích thước gần như trùng khớp với tháp chuông của Raifa, nhưng nó có thêm một tầng nữa. Và tháp chuông Sedmiozernaya cổ hơn một chút - 1879. Cô cũng được trao vương miện với một chiếc đồng hồ. Có 11 cái chuông.
Ở chính giữa hình chữ nhật của tu viện, nhà thờ có tên là Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa, người trông coi điện thờ chính của tu viện, đứng một cách uy nghiêm màu trắng. Mái vòm hình chiếc bình của nó, theo phong cách Baroque của Ukraine, đã được kết hợp thành công với mái vòm nhỏ của Nhà thờ Thăng thiên đứng ở phía nam, thấp khoảng một nửa. Cả thánh đường và nhà thờ hầu như không thay đổi diện mạo kể từ thế kỷ 17, khi chúng được xây dựng.
Ở phía bắc của nhà thờ - tất cả đều nằm trên cùng một đường - vào năm 1899, một ngôi đền được xây dựng mang tên St. Euthymius Đại đế và St. Tikhon của Zadonsky (kiến trúc sư - F. Malinovsky). Việc xây dựng này đã được khởi xướng và tất cả kinh phí đã được Đại trưởng lão quyên góp cho việc xây dựng này. Gabriel của Sedmiozerny - để thực hiện lời thề tưởng nhớ vĩnh viễn những người đã khuất. Điều này xảy ra trước khả năng nhìn thấy kỳ diệu của anh ấy trong thời gian bị bệnh - đây là cách mà chính vị trưởng lão sau đó đã nói về nó:
" - Tôi nhìn thấy sa mạc Sedmiozernaya của chúng ta, ở mọi phía và trong toàn bộ không gian, theo những gì tôi có thể nhìn thấy về chiều dài, chiều rộng và chiều cao, trong toàn bộ không khí, bắt đầu từ mặt đất, nó được bao quanh bởi những hàng người chết. Đối với tôi, dường như những người chết ngửa đầu lên trên, những người công chính đứng thành hàng, và nói thẳng ra, cả không gian tràn ngập họ, các vị thánh và tu sĩ, cao hơn nữa - các vị tử đạo và các vị tử đạo, cũng thành hàng : và cao hơn nữa - các tu sĩ thánh thiện, các vị thánh, các tông đồ, các nhà tiên tri... Ở trên cao có một Ngọn lửa rực lửa, nhẹ nhàng, vuốt ve và mọi người đều hướng về Ngài. “Chúng ta có cần đưa Hieroschema-Monk Gabriel đến với chúng ta không? “Bây giờ một giọng nói vang lên từ hàng ngũ các vị thánh, và đó là Thánh Tikhon của Zadonsk, người mà tôi đã nghe rõ và nhìn thấy chính ông ấy: “Không, cũng vậy thôi sớm, ông hứa sẽ cầu nguyện cho người chết. Hãy để ngài cầu nguyện…” Và tôi rất tiếc phải chia tay với đông đảo các vị thánh, nhưng tôi cũng cảm thấy mình không xứng đáng với điều đó. Tôi nhận ra nhiều người đã chết hiện ra với tôi: có những người thân đã chết từ lâu của tôi, những người mà tôi đã quên mất. Sau khải tượng này, ngay lúc đó tôi đã viết ra tên của tất cả họ và bắt đầu ghi nhớ và cầu nguyện theo sức mình nhiều nhất có thể.”
Đáng chú ý là chỉ có nhà thờ tưởng niệm này còn tồn tại trong số sáu nhà thờ của tu viện. Cuộc cách mạng đã tàn phá Sedmiozerka một cách khủng khiếp - hơn cả Raifa. Từ Nhà thờ Smolensk tráng lệ, chỉ còn lại tầng trệt, biến thành một loại gò đất. Chỉ ở phía đông, các gờ bàn thờ cũ mới nổi lên từ những tảng đá lớn, và ở một số nơi mới có thể nhìn thấy chi tiết về “hoa văn” gạch tuyệt đẹp của thế kỷ 17. Ngay cả từ đống đổ nát, người ta cũng có thể đánh giá ngôi đền chính hùng vĩ đến mức nào... nhưng chỉ có vậy thôi... Chẳng còn lại gì cả - thậm chí không có nền móng - của Nhà thờ Thăng thiên và tháp chuông lớn. Những hồ nước từng cuốn trôi ba mặt hình chữ nhật của tu viện, giống như một bán đảo nhỏ, đã cạn kiệt - không còn cần đến cây cầu đẹp như tranh vẽ mà chúng ta thấy trong các bản in thạch bản cổ về sa mạc phía trước tháp chuông có cổng. Và cổng chính bây giờ nằm ở phía đối diện: từ phía bắc, không phải từ phía nam.
Nhưng sự hồi sinh của ít nhất một ngôi đền thờ của Chúa là chìa khóa cho sự hồi sinh trong tương lai của tất cả sự vĩ đại trước đây của nó... Vài năm trước, tàn tích của tu viện, bị cướp bóc vào năm 1918 và cuối cùng bị đóng cửa vào năm 1927, cuối cùng đã được trả lại cho Nhà thờ . Những người anh em mới của tu viện, do trụ trì Hegumen Herman lãnh đạo, lần đầu tiên tập trung để phục vụ trong một nhà thờ tạm thời, được dựng trong một tòa nhà dân cư hai tầng.
Đến năm kỷ niệm 2000, Nhà thờ St. Euthymius Đại đế và Tikhon của Zadonsk - cũng chính là người được tưởng niệm.
Từ xa, cách Semiozerka một km, mái vòm màu xanh da trời của nó hiện rõ trên nền bức tường rừng. Giống như một tia lửa, thánh giá lung linh dưới ánh mặt trời. Bản thân ngôi đền, màu đỏ Phục sinh, nhìn từ xa chuyển sang một chút màu hồng trong sương mù: ngọn nến sống duy nhất chiếu sáng thung lũng rộng lớn một cách lễ hội.
Toàn bộ cảnh quan này rất giống với vùng lân cận Seraphim của suối Sarov trên sông Satis, cách Diveevo nửa giờ lái xe. Có vẻ như: những địa điểm Diveyevo tuyệt vời giống nhau! Bức tường rừng màu xanh đậm tương tự mọc lên trên cánh đồng: một khu rừng dường như còn cao hơn vì độ dốc mà nó phát triển. Tương tự như vậy, ngôi đền chính nằm khiêm tốn ở rìa: nhà nguyện St. Seraphim và nhà tắm ở đó, Nhà thờ Euthymius ở đây. Con đường cũng dẫn đến đền thờ qua một dòng sông chảy xiết: Satis ở đó, Solonka ở đây. Và tinh thần của hai vị thánh vĩ đại dường như rất giống nhau: Seraphim của Sarov và Gabriel của Sedmiozerny.
Tất nhiên, bạn không thể không so sánh những nơi này với sa mạc Raifa - mặc dù phải thừa nhận rằng chúng rất khác nhau.
Môi trường tự nhiên của Tu viện Sedmiozerny cũng là một điều kỳ diệu không kém. Chỉ có điều ở đây rừng chủ yếu là rừng rụng lá chứ không phải thông (tuy nhiên, ngay cả ở đây cũng có những cây thông đơn lẻ có nhiều chu vi). Trên đường đến Gần Suối Thánh - cách tu viện 1 km - bạn bắt gặp những cây dương có chiều cao và chiều rộng đáng kinh ngạc. Những cây dương, vẫn được bảo tồn một cách kỳ diệu ở một số góc cũ của Kazan, chỉ đơn giản là những cây lùn khi so sánh: chúng nhỏ hơn hai lần... Ở đây, nhìn thấy tất cả những điều này, bạn dễ dàng tin vào truyền thuyết về một cây sồi cổ thụ, hoàn toàn to lớn, từ đó người ngoại giáo Mari đã mang đến lễ hiến tế ngựa và bò, và tất cả các cành của nó đều được treo bằng da sống của những con vật bị giết thịt ở đây. Đây là trước khi thành lập tu viện.
Sau đó, tu sĩ Euthymius đã chứng kiến một phép lạ mà ông cảm ơn Chúa: “Một ngày nọ, khi họ đến để kỷ niệm ngày lễ khó chịu của mình, bầu trời đột nhiên tối sầm, một cơn bão nổi lên, sấm sét vang lên, một tia sét khủng khiếp đánh trúng một cái cây và đè bẹp nó, đốt cháy tận gốc rễ... "Việc hiến tế đã chấm dứt kể từ đó.
Bản thân suối thánh nằm trong một khe núi với dòng sông chảy xiết quanh co ở phía dưới. Một con dốc đẹp như tranh vẽ nhô lên như một bức tường phía trên dòng suối - không phải đất sét mà là đá vôi trắng... rất giống với những vách đá dốc đứng của Volga. Từ con dốc lớn này, khoảng giữa độ cao của nó, nước phun ra từ các vết nứt. Dọc theo một máng nghiêng đặc biệt phía trên dòng sông - một “cống dẫn nước La Mã” thu nhỏ - nó chảy vào nhà nguyện (trước cách mạng, trên địa điểm của nhà nguyện có Nhà thờ Sầu Bi của Đức Chúa Trời bằng đá được xây dựng vào năm 1884). Nước đá tinh khiết nhất thậm chí còn vượt qua cả nước Raifa về hương vị. Nó chứa lượng bạc ngày càng tăng và có đặc tính chữa bệnh, thậm chí theo quan điểm khoa học khách quan. Nhờ ân sủng của Chúa, việc chữa lành kỳ diệu ở đây đã không bị gián đoạn trong nhiều thế kỷ. Mọi người liên tục tìm đến nguồn ngay cả trong thời Xô Viết, khi tu viện đã bị đóng cửa và phá hủy.
40 phút nữa đi bộ lên cùng một con sông - và chúng ta đang ở Far Holy Spring. Hay, như người ta vẫn gọi, nguồn gốc của Mẹ Anisia, một nhà khổ hạnh được nhắc đến trong “Truyền thuyết…” của thế kỷ 17: bà định cư ở đây trong cô độc 20 năm trước tu sĩ Euthymius. Khi anh đến cô
làm chứng rằng từ lâu cô đã nghe thấy tiếng hát của thiên thần và tiếng chuông ngân vang ở nơi này - đây là điều cuối cùng đã khẳng định vị ẩn sĩ mới có ý tưởng rằng Chúa muốn thành lập một tu viện ở đây.
Nữ tu Anisia được chôn cất gần con suối và “những chiếc giường” của cô ấy, như người dân tin rằng, cũng mang lại sự chữa lành cho tất cả những ai đến cầu nguyện với họ - một lời tiên tri về điều này đã được chính nhà khổ hạnh cổ xưa truyền lại, mặc dù không có bằng chứng bằng văn bản nào về việc này. điều này đã sống sót.
Mọi người ngâm mình trong một nhà tắm nhỏ đặc biệt được xây dựng ở Far Spring.
Ở thời đại chúng ta, ở đây đã ghi nhận những trường hợp khỏi bệnh, kể cả khỏi bệnh ung thư ở giai đoạn sau... Quả thật, theo đức tin của chúng ta, phép lạ là do Chúa ban!
z.y. Trong nhiều năm, có một trại tiên phong gần sa mạc. Trại này hầu như có ít nhất 1 ca vào mỗi mùa hè.
z.y.y. Không có nhiều ảnh lắm vì... Hôm nay tôi không đi chụp ảnh, tôi sẽ đi vào mùa hè hoặc lễ Phục sinh và báo cáo ảnh chi tiết hơn.
Hôm nay tôi muốn kể cho các bạn nghe câu chuyện về một địa điểm tuyệt vời nằm gần thành phố Kazan - Semiozerka. Tu viện ở ngôi làng này được thành lập cách đây hơn 500 năm.
Kể từ đó, rất nhiều thứ đã thay đổi ở những nơi này: Tu viện Sedmiozernaya Bogoroditskaya được hình thành, suối thánh với nước suối tuyệt vời được phát triển và giường chữa bệnh Anisya trở nên phổ biến ở đây.
Nhưng hãy nói về mọi thứ theo thứ tự. Hãy bắt đầu với lịch sử cổ xưa và kết thúc với những điểm tham quan hiện đại.
Cây sồi khác thường
Đó là một thời gian dài trước đây! Truyền thuyết trong vùng kể rằng một cây sồi khổng lồ hàng thế kỷ đã từng mọc ở đây. Nó nổi bật với kích thước khổng lồ của nó. Đối với người lần đầu tiên nhìn thấy nó, cái cây dường như vô cùng to lớn.
Có lẽ vì sự khác biệt này với tất cả các loại cây khác mọc gần đó, người Mari ngoại đạo bản địa đã chọn nó cho các nghi lễ của họ. Họ thực hiện nghi lễ hiến tế tại cây sồi này. Các cành của cái cây khổng lồ được bao phủ hoàn toàn bằng da ngựa, bò và các động vật khác bị giết ở đây.
Những dấu hiệu từ trên cao đòi hỏi phải thực hiện
Nhưng nhà sư Euthymius, người đến đây vào đầu thế kỷ 17 từ Veliky Ustyug và định cư ở đây, đã từng chứng kiến một sự kiện rất bất thường, mà ông cho là Dấu hiệu từ trên cao cho việc thành lập Tu viện Semiozersk tại nơi này không xa Kazan.
Một buổi chiều, những người ngoại giáo tụ tập lại để kỷ niệm một ngày lễ nào đó. Đột nhiên bầu trời chuyển sang màu đen và một cơn gió mạnh thổi qua. Một cơn bão khủng khiếp kèm theo sấm sét bắt đầu. Rồi bỗng một tia sét đánh thẳng vào cây thờ, bẻ làm đôi và đốt cháy tận gốc. Kể từ đó, không có lễ hiến tế hay nghi lễ nào khác được thực hiện ở đó.
Và xa hơn một chút là ẩn sĩ Anisia. Cô định cư ở đó từ lâu, sớm hơn Evfimy hai mươi năm. Khi anh đến, cô nói với anh rằng cô thường nghe thấy tiếng chuông óng ánh và tiếng hát hay. Lời nói của cô càng củng cố thêm niềm tin của Euphemia rằng Chúa muốn một tu viện Chính thống xuất hiện ở chính nơi này.
Tu viện ra đời như thế nào
Vì vậy, nhà sư Euthymius đã thành lập một tu viện Chính thống gần nơi diễn ra các nghi lễ ngoại giáo. Điều này xảy ra vào năm 1613.
Cùng với mình, Euthymy đã mang theo biểu tượng Mẹ Thiên Chúa thuộc về cha mẹ anh, sau này được gọi là biểu tượng Smolensk Sedmiezernaya.
Năm 1654, một trận dịch hạch - bệnh dịch hạch - bùng phát ở Kazan. Trong thảm họa khủng khiếp này, gần như mọi cư dân thứ ba của thành phố đều thiệt mạng. Không ai biết cách chữa trị căn bệnh này hay ngăn chặn cơn điên cuồng của cái chết. Và sau đó, một nữ tu đã nhìn thấy Mẹ Thiên Chúa trong một giấc mơ, người đã ra lệnh mang biểu tượng nằm trong Tu viện Sedmiozersk đến Kazan. Và ở thủ đô Mẹ đã được chào đón bằng một cuộc rước thánh giá.
Mọi thứ đã được thực hiện đúng như nó phải thế. Và căn bệnh rút lui và rời khỏi thành phố. Để tưởng nhớ những sự kiện xa xôi đó và để tri ân Đức Trinh Nữ Maria, ngày rước tôn giáo hàng năm từ làng Semiozerka đến Kazan đã được xác định: ngày 25 tháng 6 theo lịch cũ hoặc ngày 9 tháng 7 theo lịch mới.
Tin tức về biểu tượng kỳ diệu lan truyền nhanh hơn gió. Mọi người, thường rất cao quý và giàu có, đến tu viện với những yêu cầu giúp đỡ, cầu nguyện và những lời cảm ơn.
Kể từ đó, tu viện bắt đầu nhận được số tiền rất lớn, nhờ đó một Nhà thờ Smolensk mới được xây dựng vào năm 1668. Nó đã trở thành một ngôi đền đẹp, trong đó ngôi đền chính, được tôn kính được lưu giữ một cách linh thiêng - Biểu tượng Semiozersk của Mẹ Thiên Chúa.
Thật không may, nó đã bị phá hủy đến tận nền móng và chỉ còn lại tàn tích của tầng thấp nhất cho đến ngày nay. Và khi đó quần thể kiến trúc của tu viện đã bao gồm hai tòa nhà bằng đá: Nhà thờ Phục sinh và Nhà thờ Smolensk.
Vào thế kỷ 19, thêm ba nhà thờ và một tháp chuông cổng cao, gồm nhiều tầng, mọc lên trên lãnh thổ rộng lớn của tu viện. Đây là mức cao thứ hai ở Nga. Nơi đầu tiên được coi là tháp chuông của Trinity-Sergius Lavra.
Một nhà thờ thú vị khác được xây dựng cách tu viện một km. Cô ấy đứng sừng sững trên nguồn nước thánh.
Nhìn chung, nơi ẩn náu của Mẹ Thiên Chúa Sedmiezernaya vào thế kỷ 19 là một trong những nơi giàu có nhất trong giáo phận Kazan. Vào những năm đó, có khoảng 600 tu sĩ sống trong tu viện.
Thánh Trưởng Lão Gabriel
Nhiều tín đồ đã đến thăm tu viện để gặp và tham khảo ý kiến của cha giải tội, người sau này trở thành trụ trì của tu viện, Trưởng lão Gabriel Zyryanov.
Ông sinh năm 1844. Trong 25 năm kể từ năm 1863, ông sống trong tu viện Semiozerka, và sau khi qua đời, ông được tôn vinh như một vị thánh.
Câu chuyện về cuộc đời anh thật bất thường. Khi Gabriel còn nhỏ, lần đầu tiên anh được đưa đến nhà thờ. Anh ấy thực sự thích nó ở đó. Cậu bé trở về nhà và nghe thấy một giọng nói trong đầu nói rằng cậu thuộc về Chúa. Kể từ đó trở đi, Gabriel bắt đầu chuẩn bị đi tu.
Nhưng trang trại cần bàn tay đàn ông khỏe mạnh. Vì vậy, người cha không muốn con trai rời bỏ gia đình, thậm chí còn đánh đập con. Nhưng thời cơ đã đến, Gabriel Zyryanov đến Optina Pustyn, nơi anh là tập sinh khoảng 10 năm.
Sau đó, ông sống một thời gian tại một trong những tu viện ở Moscow, nơi ông phát nguyện xuất gia với tên Tikhon. Vị tu sĩ trẻ rất mộ đạo, rất lương thiện và không khoan nhượng. Một số người không thích nó. Họ đã viết một đơn tố cáo anh ta hoàn toàn bao gồm những sự thật sai sự thật, tất nhiên là không được xác nhận.
Nhưng lời vu khống đã ảnh hưởng rất lớn đến sức khỏe của Gabriel. Ông lâm bệnh nặng và bị liệt suốt 4 năm. Như chính anh sau này đã kể, 4 năm sau, trong một giấc mơ, anh nghe thấy có người đã vào phòng giam của mình. Trong tay người khách đêm là một biểu tượng thần thánh.
Từ đó trở đi anh bắt đầu đứng dậy và cuối cùng đã có thể tự đi lại được. Trong một thời gian dài, ông đã phục vụ Chúa: ông là cha giải tội của Tu viện Sedmiozersk, và từ năm 1900 - ông là trụ trì của nó.
Sau khi ông qua đời vào năm 1915, thánh tích của Anh cả Gabriel được đặt trong tu viện Sedmiezersk, nơi ông đã trải qua nhiều năm cuộc đời. Để thuận tiện cho các tín đồ đến với họ, thánh tích được đặt trong một điện thờ được trang trí lộng lẫy ở tầng 1 của ngôi chùa.
Một thời kỳ hủy diệt và đạt được tinh thần
Vào thời Xô Viết, năm 1928, Tu viện Sedmiozersky bị đóng cửa và gần như bị phá hủy hoàn toàn. Những cơ sở ít nhiều phù hợp đã được sử dụng cho nhu cầu của trang trại nhà nước được thành lập ở đây. Và ngôi đền được trang bị một chuồng bò. Hóa ra thánh tích của Gabriel nằm trong số những con bò. Và sau đó là thánh tích: xương và thánh tích chỉ đơn giản là bị ném ra đường.
Nhưng các tín đồ đã thu thập mọi thứ và bảo tồn nó. Hiện nay di tích của Anh Cả Gabriel Zyryanov là một trong những đền thờ được tôn kính của tu viện. Họ ở trong đền thờ của nhà thờ để vinh danh vị thánh bảo trợ của tu viện, Euthymius Đại đế và Thánh Tikhon của Zadonsk. Ngôi chùa này được xây dựng theo sáng kiến của trưởng lão vào năm 1898.
Ở đây, trong tu viện, họ hoàn toàn chắc chắn rằng vị linh mục thánh thiện luôn nghe thấy những lời cầu nguyện gửi đến mình và không bỏ mặc bất kỳ lời cầu nguyện nào. Anh ta xác nhận sự giúp đỡ và bảo trợ của mình một cách kỳ diệu: đôi khi thánh tích của anh ta tỏa hương thơm trong đền thờ, một dược chảy ra từ biểu tượng.
Phép lạ như vậy đã xảy ra vào ngày 7 tháng 10 năm 2014, ngày an nghỉ của thánh nhân. Trong buổi lễ buổi tối, mộc dược bắt đầu chảy ra từ biểu tượng, và toàn bộ ngôi đền tràn ngập một mùi thơm khó tả.
Khi nào sự hồi sinh của các đền thờ xảy ra?
Năm 1996, Tu viện Semiozersky Bogoroditsky bắt đầu được hồi sinh như một tu viện nam Chính thống giáo.
Trong số tất cả các nhà thờ tu viện, hiện chỉ có một nhà thờ của Thánh Euthymius Đại đế và Tikhon của Zadonsk hiện đã được khôi phục.
Một tháp chuông bằng gạch được xây dựng gần đó.
Ngôi đền nằm trên tầng hai. Ở đây rất sáng sủa và có phần ấm cúng.
Ở bên trái bàn thờ (nếu bạn đứng đối diện) là thánh tích của Thánh Gabriel thành Sedmiezer.
Và bên phải là di tích chính của tu viện: một bản sao biểu tượng Smolensk của Đức Mẹ Sedmiozernaya. Bản thân biểu tượng hiện đã có ở Kazan.
Danh sách từ biểu tượng cũng tỏa ra mùi dễ chịu. Nhiều người khi chạm vào hình ảnh kỳ diệu này sẽ cảm nhận được điều đó. Và đôi khi mùi thơm biến mất hoặc đơn giản là chúng ta không cảm nhận được nó. Phép lạ!
Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa rất được tôn kính và mọi người hướng về nó với mọi vấn đề. Và nó giúp các tín đồ, như có thể thấy và nghe từ các đánh giá của họ, có được sức khỏe tinh thần và thể chất.
Ngày nay, các lễ kỷ niệm của nhà thờ nhằm tôn vinh Biểu tượng Smolensk-Sedmiezernaya của Mẹ Thiên Chúa được tổ chức ba lần một năm:
- Ngày 9 tháng 7 - để tưởng nhớ việc cứu thành phố Kazan khỏi bệnh dịch;
- Ngày 10 tháng 8 - ngày kỷ niệm Biểu tượng Smolensk của Mẹ Thiên Chúa;
- Ngày 26 tháng 10 - để vinh danh ngày tượng thánh được chuyển đến Tu viện Semiozersky gần Kazan.
Gần đây, Nhà nguyện Các Thánh đã được dựng lên trên lãnh thổ của tu viện nam.
Xung quanh tu viện ở Semiozerka rất yên tĩnh và xinh đẹp. Khắp nơi đều sạch sẽ, chỉnh tề, bồn hoa được bố trí, hoa mọc lên.
Và gần đó có những luống rau.
Trên lãnh thổ có những chuồng chim, gà tây và thậm chí cả con công sống ở đây!
Và khi chúng tôi vừa đến tu viện, chúng tôi đã được chào đón bởi một đàn chuột lang với tiếng “hát” ầm ĩ. Họ chạy rất ồn ào dọc theo hàng rào, vui mừng vì tự do.
Tất nhiên, trong bối cảnh đó, tàn tích của nhà thờ mang tên hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Smolensk-Sedmiezerskaya trông thật buồn.
Trước đây, trên địa điểm này có một ngôi chùa hai tầng uy nghiêm. Bây giờ chỉ có trong những bức ảnh và bức vẽ cũ người ta mới có thể nhìn thấy ông trông như thế nào khi đó.
Gần đó là những tòa nhà chưa được khôi phục.
Toàn bộ kinh tế của tu viện đều do chính các tu sĩ lo liệu. Ở đây không có nhiều người, khoảng 30 người.
Những người không có nơi ở, uống rượu hoặc bị bệnh cũng tìm thấy sự giúp đỡ ở đây. Họ được phép dùng bữa ở đây và để tỏ lòng biết ơn, họ đã giúp đỡ tu viện hết sức có thể.
Suối chữa bệnh của tu viện Semiozersk
Mùa xuân Semiozersky
Cách chùa không xa có hai con suối chứa nước thánh. Suối thiêng gần nhất nằm cách cổng tu viện 1 km. Bạn có thể đến đó dọc theo con đường xuyên rừng.
Như chúng tôi đã được biết, ở đó có một khe núi, dọc theo đáy có một con sông hẹp chảy qua. Và từ giữa sườn dốc của khe núi, một dòng suối phun ra. Thông qua một chiếc máng đặc biệt do người dân trang bị, dòng nước băng giá tinh khiết nhất của Semiozerka chảy vào một nhà nguyện nhỏ.
Trước đây, trước cuộc cách mạng, ở đây có một nhà thờ đá để tôn vinh biểu tượng Niềm vui của tất cả những ai đau buồn, trên địa điểm mà Nhà nguyện Nỗi buồn hiện nay đang đứng.
Nước ở đây rất ngon, có đặc tính chữa bệnh và các yếu tố cần thiết cho con người, đồng thời cũng có hàm lượng bạc cao. Ngay cả ở thời Xô Viết, khi tu viện bị đóng cửa và dần bị phá hủy, mọi người vẫn đến đây để cầu nguyện và lấy nước chữa bệnh.
Vì sức khỏe hãy đến giường Anisin!
Nhưng chúng tôi quyết định không đến đó mà lái ô tô đến giường Aniska, nơi có một nguồn xa xôi khác. Theo kế hoạch được vạch ra trong Tu viện Sedmiozersky, chúng tôi đã tiến hành tìm kiếm. Không ai trong chúng tôi biết nó là gì hoặc làm thế nào để đến đó, nhưng người dân địa phương khuyên bạn nên đến đó. 🙂
Chúng tôi lái xe qua một số ngôi làng và những cánh đồng xinh đẹp. Như họ đã giải thích cho chúng tôi, lúc đầu chúng tôi phải rời làng Semiozerka để đến đường cao tốc M7. Tiếp theo, rẽ vào làng Yash Kech. Hơn nữa, con đường nhựa kết thúc nhanh chóng. Sau Yash Kecha, những cánh đồng được băng qua dọc theo một con đường đất (thật tốt là trời khô ráo).
Đây là tuyến đường gần đúng về cách đi từ Tu viện Semiozersky đến giường của Anisin.
Đi qua làng Yash Kych, chúng tôi đến “cánh đồng”. Và đây là “biển chỉ dẫn” đầu tiên dọc theo con đường mà chúng tôi đã được kể trong tu viện: một cây cột có lá cờ. Khi họ nói với chúng tôi về điều này, thật khó để tưởng tượng họ có thể đang nói về điều gì... Nhưng khi chúng tôi nhìn thấy một công trình kiến trúc kim loại cao với lá cờ trên đỉnh giữa một cánh đồng vô tận, chúng tôi hiểu ngay - chính là nó ! Chúng tôi đang đi đúng hướng. 😆
Và sau vài trăm mét, chúng tôi đã nhìn thấy một tấm biển thực sự, mặc dù hơi nghiêng: Suối Thánh trên giường của Anisya.
Hơn nữa, chúng tôi lái xe hoàn toàn bằng trực giác, nhưng chúng tôi không tìm thấy bất kỳ dấu hiệu nhận dạng nào. Chưa hết, chúng tôi đã tìm thấy nơi này! Chúng tôi đỗ xe cách một cây thánh giá bằng gỗ đứng bên rìa một cánh đồng khác không xa, rồi đi bộ.
Xung quanh thật đẹp làm sao! Đó là một ngày hè đẹp trời, hoa dại khắp nơi thơm ngát. Không khí tràn ngập mùi thơm của thảo dược, tiếng chim và hơi ấm của mặt trời.
Và bây giờ chúng ta thấy một nhà nguyện nhỏ. Đúng là nó đã bị đóng cửa.
Một tấm biển đặc biệt đã được lắp đặt gần đó yêu cầu mọi người duy trì trật tự ở thánh địa này và hành xử phù hợp.
Ngay phía sau nhà nguyện, có một cầu thang kim loại dẫn xuống.
Nếu đi xuống, chúng ta sẽ thấy mình ở gần nguồn của Mẹ Anisia.
Cao hơn một chút và thấp hơn một chút có hai phòng tắm. Chúng tôi nhận ra rằng một trong số đó là dành cho nam và cái còn lại dành cho nữ. Đúng là không rõ cái nào dành cho ai. 😀
Nhưng sau này tôi đọc được rằng cái này cũ hơn, cái kia mới hơn. Mọi thứ bên trong đều được trang bị nội thất rất đẹp. Thậm chí còn có những bó hoa dại tươi đựng trong lọ.
Chà, làm sao bạn có thể không lao vào nó khi mọi thứ xung quanh bạn thật may mắn và khi một con đường khó khăn như vậy đã được thực hiện! Thật là một vẻ đẹp! Chúng tôi đã có thể lao đầu xuống nước đóng băng ba lần và uống nước từ suối! Cảm xúc không thể diễn tả bằng lời!
Sau đó, chúng tôi đi khám phá khu vực xung quanh và tự mình tìm kiếm những chiếc “giường”. Chúng tôi tìm thấy một cái cây, tất cả đều được buộc bằng những dải ruy băng nhiều màu.
Và gần đó, dường như, chính là những chiếc giường mà chúng tôi đang tìm kiếm. Hóa ra luống của Anisya là những ụ đất kỳ dị trên mặt đất, quả thực giống như một vườn rau.
Nơi này đẹp đến kinh ngạc: xung quanh là những cánh đồng và khu rừng bất tận... Vào một ngày nắng đẹp, đi dạo như vậy thật là tuyệt vời! Phía trên chúng tôi là bầu trời xanh rộng lớn, dọc theo đó là những đám mây bông xốp đang từ từ trôi đi. Thật tuyệt vời biết bao khi cảm thấy sảng khoái sau khi tắm suối và tràn đầy năng lượng của một ngày nắng và nơi này.
Thật tuyệt vời và vui vẻ khi bạn lại chìm vào trạng thái thanh thản trẻ thơ nào đó và bạn chỉ muốn nằm trên bãi cỏ, ngắm nhìn những hình bóng lạ mắt từ trên mây và không vội vã đi đâu cả.
Câu chuyện sau đây kể về Anisia. Chồng bà qua đời và người phụ nữ trở thành góa phụ từ rất sớm. Quyết định không bao giờ kết hôn nữa, cô quyên góp một phần số tiền của mình cho nhà khất thực Kazan dành cho những người già cô đơn và ốm yếu, phân phát một phần cho những người cần giúp đỡ và cô định cư trong một túp lều nhỏ trong rừng. Anisya dành toàn bộ thời gian để cầu nguyện.
Cô trồng rau trên giường, từ đó cô tự ăn và nuôi những người lang thang nghèo khổ. Ẩn sĩ không có liên hệ với thế giới bên ngoài, như người ta thường nói bây giờ, “đại lục”.
Nữ tu Anisia được chôn cất gần đó. Vào những năm 30 của thế kỷ 20, họ muốn san bằng những chiếc giường của Aniska xuống đất - chúng đã bị cày nát. Nhưng sau một thời gian chúng lại xuất hiện, mặt đất ở nơi này lại trở nên “lượn sóng”, giống như những chiếc giường.
Có lần họ định phá bỏ hầm đào Anisya, nhưng đột nhiên một cơn bão khủng khiếp ập đến, quật ngã cây cối. Cây cối xung quanh túp lều đổ xuống như tạo thành hàng rào bảo vệ xung quanh. Kể từ đó, không ai chạm vào ngôi nhà của ẩn sĩ hay chính những chiếc giường. Hơn nữa, người ta đã tận mắt chứng kiến rằng sau khi đến thăm giường của Anisya, phép màu chữa lành đã xảy ra.
Đây là những gì họ đang có - giường của Anise. Theo niềm tin phổ biến, chúng có khả năng chữa bệnh tuyệt vời. Họ nói rằng bạn nên nằm trên chúng, hoặc tốt hơn là cưỡi ngựa, để lấy năng lượng mang lại sự sống của Mẹ Trái đất. Đó là những gì chúng tôi đã làm: chúng tôi nằm xuống và lăn lộn trên mặt đất. Tôi hy vọng sức khỏe của bạn bây giờ sẽ ổn!
Nói chung, những người mắc các bệnh về cơ thể khác nhau đều đến đây. Tại tu viện, chúng tôi được biết rằng quyền năng chữa lành đặc biệt của Mẹ Anisia giúp ích cho các cặp vợ chồng hiếm muộn, những người mơ ước được trở thành cha mẹ. Không quan trọng đức tin của một người đến để được giúp đỡ. Có nhiều trường hợp được ghi nhận cả người theo đạo Thiên chúa và người theo đạo Hồi đều sinh con sau khi đến thăm suối Aniska.
Ngoài ra còn có nhiều trường hợp được biết đến là khỏi các bệnh về hệ cơ xương. Đối với điều này, việc “nằm” trên những chiếc giường tuyệt vời của Mẹ Anisya sẽ giúp ích rất nhiều.
Đây là ân sủng của Thiên Chúa giáng xuống những ai thực sự cầu xin tại Tu viện Mẹ Thiên Chúa Sedmiezernaya, nằm ở phía bắc Kazan, trong làng Semiozerka, vùng Vysokogorsk của Tatarstan.
Con đường Sedmiezersk
Nếu bạn quyết định tận mắt nhìn thấy mọi thứ, thì bạn có thể đến Tu viện Semiozersky từ Kazan bằng tàu hỏa. Bạn sẽ dành khoảng 15 phút trên đường đi.
Nếu bạn đi bằng xe buýt thuận tiện hơn thì bạn cần đến trạm dừng Far Gardens, sau đó bạn sẽ phải đi bộ vài km hoặc đi nhờ xe.
Bằng ô tô, khoảng cách 40 km đến tu viện từ Kazan sẽ mất hơn một giờ một chút. Bạn cần đi qua làng Sukhaya Reka, sau đó đi theo các biển chỉ dẫn. Đừng để bị lạc!
Có bãi đậu xe gần Tu viện Sedmiozernaya Bogoroditskaya. Tất nhiên, cách dễ nhất để đến đây là bằng ô tô, để sau đó bạn có thể đến thăm Anisya ở một con suối xa xôi. Chà, bạn có thể đi bộ đến nguồn gần đó xuyên qua khu rừng xinh đẹp.
Tọa độ của Tu viện Sedmiezersky ở Kazan: 55.95425, 49.10163, gần mùa xuân: 55.96606, 49.10327, mùa xuân xa (giường Anisya): 55.97997, 49.11542. Để biết thông tin về cách đến giường Aniska và bản đồ tuyến đường bằng ô tô, hãy xem ngay bên trên.
Các buổi lễ thiêng liêng tại Nhà thờ Các Thánh Euthymius và Tikhon, nằm trong tu viện của làng Semiozerki, được tổ chức hàng ngày. Lịch trình là ở lối vào chùa. Phụng vụ thiêng liêng được cử hành vào các ngày lễ và Chủ nhật lúc 8h45, các ngày trong tuần lúc 8h30. Dịch vụ buổi tối bắt đầu lúc 17:00.
Tu viện này chưa nằm trong các tuyến tham quan nổi tiếng của Tatarstan nên ở đây rất yên tĩnh và giản dị. Ngược lại, chẳng hạn, với nơi giàu có hơn và được trang bị nhiều hơn, nằm gần đó, cách Semiozerka khoảng 40 km.
Tất nhiên, ở đó cũng rất đẹp và may mắn, nhưng hãy chuẩn bị tinh thần cho một lượng lớn người đến tham gia các chuyến du ngoạn. Chúc bạn có một chuyến đi vui vẻ và nhiều cảm xúc khó quên!
Nhìn vào vị trí các điểm tham quan của Tu viện Mẹ Thiên Chúa Sedmiezernaya trên bản đồ (nhấp vào “+” để phóng to các vật thể hoặc “-“ để thu nhỏ).
Thành phố Kazan có nhiều lựa chọn chỗ ở để ở trong vài ngày. Rất dễ dàng để thuê một căn hộ hoặc phòng trên dịch vụ này hoặc đặt khách sạn thông qua đó.
Chuyến đi của tôi đến Tu viện Sedmiezerny gần Kazan diễn ra vào ngày 31 tháng 7 năm 2017. Các điểm tham quan khác của Kazan và khu vực xung quanh nó, nơi tôi có thể ghé thăm, đều có trên bản đồ này. Và mô tả chi tiết của họ có thể được xem.