Tổ tiên của chúng ta là ai trước khi họ trở thành người Nga, người Ukraine và người Belarus?

Vyatichi

Cái tên Vyatichi, rất có thể, xuất phát từ tiếng Proto-Slavic vęt- “lớn”, cũng như những cái tên “Người bán hàng” và “Người phá hoại”. Theo Câu chuyện về những năm đã qua, Vyatichi xuất thân “từ tộc người Ba Lan”, tức là từ người Slav phương Tây. Việc định cư của Vyatichi đến từ lãnh thổ của tả ngạn Dnieper và thậm chí từ thượng nguồn của Dniester. Tại lưu vực sông Oka, họ thành lập nhà nước của riêng mình - Vantit, được nhắc đến trong các tác phẩm của nhà sử học Ả Rập Gardizi.

Người Vyatichi là những dân tộc cực kỳ yêu tự do: các hoàng tử Kyiv đã phải bắt họ ít nhất bốn lần.

Lần cuối cùng Vyatichi với tư cách là một bộ tộc riêng biệt được nhắc đến trong biên niên sử là vào năm 1197, nhưng di sản của Vyatichi có thể bắt nguồn từ thế kỷ 17. Nhiều nhà sử học coi Vyatichi là tổ tiên của người Muscovite hiện đại.

Được biết, bộ tộc Vyatichi đã tuân theo tín ngưỡng ngoại giáo từ rất lâu. Biên niên sử Nestor đề cập rằng chế độ đa thê là mệnh lệnh trong ngày của liên minh bộ lạc này. Vào thế kỷ 12, các bộ lạc Vyatichi đã giết chết nhà truyền giáo Cơ đốc Kuksha Pechersky, và chỉ đến thế kỷ 15, các bộ lạc Vyatichi mới chấp nhận Chính thống giáo.

Krivichi

Krivichi lần đầu tiên được nhắc đến trong biên niên sử vào năm 856, mặc dù phát hiện khảo cổ chỉ ra sự xuất hiện của Krivichi như một bộ tộc riêng biệt vào thế kỷ thứ 6. Người Krivichi là một trong những bộ lạc Đông Slav lớn nhất và sống trên lãnh thổ của Belarus hiện đại, cũng như ở các vùng thuộc vùng Podvina và Dnieper. Các thành phố chính của Krivichi là Smolensk, Polotsk và Izborsk.

Tên của liên minh bộ lạc bắt nguồn từ tên của thầy tế lễ thượng phẩm ngoại giáo Krive-Krivaitis. Krive có nghĩa là “cong”, trong tiếng Anh bằng nhau có thể cho biết tuổi cao của vị linh mục cũng như cây trượng nghi lễ của ông.

Theo truyền thuyết, khi vị thượng tế không thể thực hiện được nhiệm vụ của mình nữa, ông đã tự thiêu. Nhiệm vụ chính của krive-krivaitis là hy sinh. Thông thường dê được hiến tế, nhưng đôi khi con vật có thể được thay thế bằng con người.

Hoàng tử bộ lạc cuối cùng của Krivichi, Rogvolod, bị giết vào năm 980 bởi hoàng tử Novgorod Vladimir Svyatoslavich, người đã lấy con gái ông làm vợ. Krivichi được nhắc đến trong biên niên sử cho đến năm 1162. Sau đó, họ hòa nhập với các bộ tộc khác và trở thành tổ tiên của người Litva, người Nga và người Belarus hiện đại.

Trảng

Glades không liên quan gì đến Ba Lan. Người ta tin rằng những bộ lạc này đến từ sông Danube và định cư trên lãnh thổ Ukraine hiện đại. Chính người Polyan là những người sáng lập ra Kyiv và là tổ tiên chính của người Ukraine hiện đại.

Theo truyền thuyết, trong bộ tộc Polyan có ba anh em Kiy, Shchek và Khoriv cùng với chị gái Lybid. Hai anh em đã xây dựng một thành phố bên bờ sông Dnieper và đặt tên là Kiev để vinh danh người anh trai của họ. Những anh em này đã đặt nền móng cho gia đình hoàng tử đầu tiên. Khi người Khazar áp đặt cống nạp cho người Ba Lan, họ đã trả cho họ những con dao hai lưỡi đầu tiên.

Ban đầu, Glades rơi vào thế thua, họ bị những người hàng xóm đông đảo và hùng mạnh hơn dồn ép tứ phía, và người Khazar buộc Glades phải cống nạp cho họ. Nhưng đến giữa thế kỷ thứ 8, nhờ sự phát triển về kinh tế và văn hóa, quân Glades chuyển từ chờ đợi sang chiến thuật tấn công.

Sau khi chiếm được nhiều vùng đất của các nước láng giềng, vào năm 882, các vùng đất trống đã bị tấn công. Hoàng tử Novgorod Oleg chiếm đất đai của họ và tuyên bố Kyiv là thủ đô của bang mới của mình.

Lần cuối cùng các vùng băng giá được nhắc đến trong biên niên sử là vào năm 944, liên quan đến chiến dịch của Hoàng tử Igor chống lại Byzantium.

Người Croatia trắng

Người ta biết rất ít về người Croatia trắng. Họ đến từ thượng nguồn sông Vistula và định cư trên sông Danube và dọc theo sông Morava. Người ta tin rằng quê hương của họ là Great (White) Croatia, nằm trên đỉnh của dãy núi Carpathian. Nhưng vào thế kỷ thứ 7, dưới áp lực của người Đức và người Ba Lan, người Croatia bắt đầu rời bỏ bang của mình và đi về phía đông.

Theo Câu chuyện về những năm đã qua, người Croatia da trắng đã tham gia chiến dịch của Oleg chống lại Constantinople vào năm 907. Nhưng biên niên sử cũng chỉ ra rằng Hoàng tử Vladimir “đã chống lại người Croatia” vào năm 992. Thế là bộ lạc tự do trở thành một phần Kievan Rus.

Người ta tin rằng người Croatia trắng là tổ tiên của người Carpathian Rusyns.

người Drevlyans

Người Drevlyans có tiếng xấu. Các hoàng tử Kyiv đã hai lần áp đặt cống nạp cho người Drevlyans vì đã gây ra một cuộc nổi dậy. Người Drevlyans không lạm dụng lòng thương xót. Hoàng tử Igor, người quyết định thu thập cống phẩm thứ hai từ bộ tộc, đã bị trói và xé làm đôi.

Hoàng tử của người Drevlyans, Mal, ngay lập tức tán tỉnh Công chúa Olga, người vừa trở thành góa phụ. Cô đã đối xử tàn nhẫn với hai đại sứ quán của anh ta, và trong lễ tang của chồng mình, cô đã thực hiện một vụ thảm sát giữa những người Drevlyans.

Công chúa cuối cùng đã chinh phục được bộ tộc vào năm 946, khi cô đốt cháy thủ đô Iskorosten của họ với sự giúp đỡ của các loài chim sống trong thành phố. Những sự kiện này đã đi vào lịch sử với tên gọi “Bốn cuộc trả thù của Olga đối với người Drevlyans”. Điều thú vị là người Drevlyans, cùng với người Polyan, đều là tổ tiên xa xôi của người Ukraine hiện đại.

Dregovichi

Cái tên Dregovichi xuất phát từ gốc Baltic “dreguva” - đầm lầy. Dregovichi là một trong những đoàn thể bí ẩn nhất của các bộ lạc Slav. Hầu như không có gì được biết về họ. Vào thời điểm các hoàng tử Kyiv đang bốc cháy bộ lạc lân cận, Dregovichi “tiến vào” Rus' mà không gặp phải sự kháng cự nào.

Người ta không biết Dregovichi đến từ đâu, nhưng có một phiên bản cho rằng quê hương của họ ở phía nam, trên Bán đảo Peloponnese. Người Dregovichi định cư vào thế kỷ 9-12 trên lãnh thổ Belarus hiện đại; họ được cho là tổ tiên của người Ukraina và người Ba Lan.

Trước khi gia nhập Rus', họ đã có triều đại riêng. Thủ đô của Dregovichi là thành phố Turov. Cách đó không xa là thành phố Hil, một trung tâm nghi lễ quan trọng, nơi tế lễ được thực hiện cho các vị thần ngoại giáo.

Radimichi

Người Radimichi không phải là người Slav, các bộ lạc của họ đến từ phía tây, bị người Goth di dời vào thế kỷ thứ 3 và định cư ở khu vực giữa thượng nguồn Dnieper và Desna dọc theo Sozh và các nhánh của nó. Cho đến thế kỷ thứ 10, Radimichi vẫn độc lập, được cai trị bởi các thủ lĩnh bộ lạc và có quân đội riêng. Không giống như hầu hết những người hàng xóm của họ, Radimichi không bao giờ sống trong hầm đào - họ dựng những túp lều bằng bếp hút thuốc.

Năm 885, hoàng tử Kiev Oleg khẳng định quyền lực của mình đối với họ và buộc Radimichi phải cống nạp cho ông, số tiền mà trước đó họ đã nộp cho người Khazar. Năm 907, quân đội Radimichi tham gia chiến dịch của Oleg chống lại Constantinople. Ngay sau đó, liên minh các bộ lạc đã được giải phóng khỏi quyền lực của các hoàng tử Kyiv, nhưng nó đã diễn ra vào năm 984. chuyến đi mới trên Radimichi. Quân đội của họ bị đánh bại, và vùng đất cuối cùng bị sáp nhập vào Kievan Rus. TRONG lần cuối cùng Radimichi được nhắc đến trong biên niên sử năm 1164, nhưng máu của họ vẫn chảy trong người Belarus hiện đại

Slovenia

Người Slovenes (hay Ilmen Slovenes) là bộ lạc Đông Slav ở cực bắc. Người Slovenes sống ở lưu vực hồ Ilmen và thượng nguồn Mologa. Lần đầu tiên đề cập đến người Slovenia có thể có từ thế kỷ thứ 8.

Slovenia có thể được gọi là một ví dụ về sự phát triển kinh tế và chính phủ mạnh mẽ.

Vào thế kỷ thứ 8, họ chiếm được các khu định cư ở Ladoga, sau đó thành lập quan hệ thương mại với Phổ, Pomerania, các đảo Rügen và Gotland, cũng như với các thương gia Ả Rập. Sau một loạt nội chiến, người Slovenes vào thế kỷ thứ 9 đã kêu gọi người Varangian lên ngôi trị vì. Trở thành thủ đô Velikiy Novgorod. Sau đó, người Slovenia bắt đầu được gọi là người Novgorod; con cháu của họ vẫn sống ở vùng Novgorod.

Người miền Bắc

Bất chấp cái tên như vậy, người miền Bắc sống xa hơn về phía nam so với người Slovenia. Môi trường sống của người miền Bắc là lưu vực sông Desna, Seima, Seversky Donets và Sula. Nguồn gốc của cái tên này vẫn chưa được biết; một số nhà sử học cho rằng từ này có gốc từ Scythian-Sarmatian, có thể được dịch là "đen".

Người phương Bắc khác với những người Slav khác; họ có xương mỏng và hộp sọ hẹp. Nhiều nhà nhân chủng học tin rằng người miền Bắc thuộc một nhánh của chủng tộc Địa Trung Hải - Pontic.

Hiệp hội bộ lạc của người miền Bắc tồn tại cho đến khi Hoàng tử Oleg đến thăm. Trước đây, người miền Bắc cống nạp cho người Khazar, nhưng bây giờ họ bắt đầu cống nạp cho Kyiv. Chỉ trong một thế kỷ, người miền Bắc đã trộn lẫn với các bộ tộc khác và không còn tồn tại.

Ulichi

Đường phố đã hết may mắn. Ban đầu họ sống ở vùng hạ lưu Dnieper, nhưng những người du mục đã buộc họ phải rời đi và các bộ lạc phải chuyển đến hướng tây trên sông Dniester Dần dần, người Ulichi thành lập nhà nước của riêng họ, thủ đô là thành phố Peresechen, nằm trên lãnh thổ của thành phố Dnepropetrovsk hiện đại.

Khi Oleg lên nắm quyền, Ulichi bắt đầu đấu tranh giành độc lập. Sveneld, tỉnh trưởng Hoàng tử Kiev, cần phải chinh phục từng vùng đất của Ulichs - các bộ tộc chiến đấu để giành lấy mọi ngôi làng và khu định cư. Sveneld đã bao vây thủ đô trong ba năm cho đến khi thành phố cuối cùng đầu hàng.

Ngay cả khi phải cống nạp, đường phố vẫn cố gắng khôi phục vùng đất riêng sau chiến tranh, nhưng đã sớm đến rắc rối mới- Người Pecheneg. Người Ulichi buộc phải chạy trốn về phía bắc, nơi họ hòa nhập với người Volynians. Vào những năm 970, đường phố lần cuối cùng được nhắc đến trong biên niên sử.

Họ sống dọc theo các con sông Teterev, Uzh, Uborot và Sviga, ở Polesie và hữu ngạn sông Dnieper (Zitomir hiện đại và phía tây vùng Kiev Ukraina). Từ phía đông, vùng đất của họ bị giới hạn bởi Dnieper, và từ phía bắc bởi Pripyat, nơi Dregovichi sinh sống. Ở phía tây họ giáp với Dulebs và ở phía tây nam với Tivertsy. Thành phố chính của người Drevlyans là Iskorosten trên sông Uzh; còn có các thành phố khác - Ovruch, Gorodsk và những thành phố khác, tên vẫn chưa được lưu giữ, nhưng các nhà khảo cổ học đã khai quật các khu định cư trên vùng đất của người Drevlyans.

Như Nestor nói, tên của họ xuất phát từ việc họ sống trong rừng. Ông cũng nói rằng ngay cả vào thời Kiy, người Drevlyans đã có triều đại riêng của họ. Đồng thời, người biên niên sử đối xử với họ còn tệ hơn nhiều so với những người vui vẻ. Đây là những gì anh ấy viết: “Và người Drevlyans sống theo phong tục thú tính, họ sống như những thú vật: họ giết nhau, ăn mọi thứ ô uế, và không kết hôn, nhưng họ bắt cóc các cô gái gần nước.” Tuy nhiên, cả dữ liệu khảo cổ học lẫn các biên niên sử khác đều không ủng hộ cách mô tả như vậy.

Bộ lạc này làm nghề trồng trọt, sở hữu nhiều nghề thủ công cần thiết cho nông nghiệp tự cung tự cấp (làm đồ gốm, rèn, dệt, làm đồ da), người dân nuôi gia súc và trong trang trại cũng có ngựa. Việc tìm thấy nhiều đồ vật nước ngoài làm bằng bạc, đồng, thủy tinh và carnelian cho thấy thương mại quốc tế và sự vắng mặt của tiền xu cho thấy giao dịch là trao đổi hàng hóa.

người Drevlyans trong một khoảng thời gian dài phản đối việc đưa họ vào Kievan Rus và Cơ đốc giáo hóa.

Theo truyền thuyết về Câu chuyện của những năm đã qua, vào thời cổ đại, người Drevlyans đã xúc phạm người Ba Lan hàng xóm của họ; nhưng Hoàng tử Oleg Nhà tiên tri đã khuất phục họ ở Kyiv và áp đặt cống nạp cho họ. Họ tham gia vào chiến dịch của Oleg chống lại Byzantium, sau khi ông qua đời, họ đã cố gắng tự giải thoát, nhưng Hoàng tử Igor đã đánh bại họ và áp đặt một cống nạp thậm chí còn lớn hơn.

Vào năm 945, Igor đã cố gắng thu thập cống phẩm hai lần và trả tiền cho việc đó.

“Năm đó đội nói với Igor: “Những thanh niên của Seeneld mặc vũ khí và quần áo, còn chúng tôi thì khỏa thân. Hãy đến với chúng tôi, hoàng tử, để cống nạp, và bạn sẽ nhận được nó cho chính mình và cho chúng tôi.” Và Igor đã lắng nghe họ - anh ta đến Drevlyans để cống nạp và thêm một cống phẩm mới vào cống nạp trước đó, và người của anh ta đã có hành vi bạo lực chống lại họ. Nhận cống phẩm, anh ta đi đến thành phố của mình. Khi bước trở lại, sau khi suy nghĩ kỹ, anh nói với đội của mình: “Hãy mang cống phẩm về nhà, và TÔI Tôi sẽ quay lại và xem xét lại.” Và anh ta đã gửi đội của mình về nhà, và bản thân anh ta trở về với một phần nhỏ trong đội, muốn có thêm sự giàu có. Người Drevlyans, khi nghe tin anh ta sẽ trở lại, đã tổ chức một hội đồng với hoàng tử Mal của họ: ​​“Nếu một con sói quen với đàn cừu, nó sẽ hành quyết cả đàn cho đến khi chúng giết chết nó; người này cũng vậy: nếu chúng ta không giết hắn, hắn sẽ tiêu diệt tất cả chúng ta.” Họ sai người đến nói với anh: “Sao anh lại đi nữa? Tôi đã nhận hết cống phẩm rồi.” Và Igor đã không nghe lời họ; và người Drevlyans, rời khỏi thành phố Iskorosten, đã giết Igor và đội của anh ta, vì họ có rất ít người.

Và Igor đã được chôn cất, và mộ của anh ấy vẫn còn gần Iskorosten ở vùng đất Derevskaya cho đến ngày nay.”

Sau đó, thủ lĩnh của Drevlyans, Mal, đã cố gắng tán tỉnh góa phụ của Igor, Công chúa Olga, nhưng cô ta, để trả thù cho chồng mình, đã gian dối giết Mal và đại sứ quán mai mối của anh ta, ​​chôn sống anh ta dưới đất. Sau đó, Olga cùng với con trai nhỏ của Igor là Svyatoslav đã gây chiến chống lại người Drevlyans và đánh bại họ. Vì vậy, vào năm 946, người Drevlyans đã được đưa vào Kievan Rus.

Svyatoslav Igorevich đã trồng con trai Oleg của mình ở vùng đất Drevlyansky. Vladimir the Holy, phân phát volost cho các con trai của mình, đã trồng Svyatoslav ở vùng đất Drevlyansky, người đã bị giết bởi Svyatopolk the Accursed.

Lần cuối cùng tên của người Drevlyans xuất hiện trong biên niên sử là vào năm 1136, khi đất đai của họ được Đại công tước Kyiv Yaropolk Vladimirovich tặng cho Nhà thờ Tithe.

Người Drevlyans – Người Đông Slav, một bộ tộc sống trên lãnh thổ ngày nay là Ukraina và Zhytomyr Polesie, cũng như Bờ phải Ukraina dọc theo sông Terev, Uzh và Uborot. Từ phía đông, lãnh thổ của họ bị giới hạn bởi Dnieper và từ phía bắc bởi Pripyat, nơi Dregovichi sinh sống. Người Drevlyans trở thành một trong những bộ tộc trở thành một phần của Rus' và tạo cơ sở cho nhóm dân tộc hiện đại.

Nguồn gốc của người Drevlyans và cuộc sống trước khi gia nhập Rus'

Người Drevlyans giáp ranh với nhiều bộ lạc cổ xưa: từ phía đông với người Polyan, từ phía tây với người Volyn và Buzhans, và ở phía bắc với người Dregovich. Người Duleb được coi là tổ tiên của người Drevlyans; Các bộ lạc lân cận cũng thuộc cùng một nhóm - Duleb. Người Drevlyans có tên như vậy có lẽ vì họ định cư chủ yếu trong những khu rừng rậm rạp và có lối sống ít vận động, càng gần gũi với thiên nhiên và trái đất càng tốt. Vì vậy, đại diện của bộ tộc này sống trong những ngôi nhà bán đào, chỉ có một số ít “mưa đá” được gia cố bằng đá, chẳng hạn như thành phố Vruchiy (Ovruch hiện đại ở Ukraine) hay thủ đô của người Drevlyans - thành phố Iskrosten (Korosten hiện đại). ở Ukraine) trên sông Uzh, nơi vẫn còn bảo tồn khu định cư cổ xưa của người Drevlyans.

Trong thời kỳ độc lập của họ, người Drevlyans đã cố gắng tạo ra một cấu trúc bộ lạc khá phát triển, có thể được xếp vào loại cấu trúc nhà nước sơ khai. Theo dữ liệu có thể đọc được trong Câu chuyện về những năm đã qua, người Drevlyans có công quốc riêng với một hoàng tử duy nhất đứng đầu, đặc biệt, biên niên sử có đề cập đến một Hoàng tử Mal nào đó và khối thịnh vượng chung “ người chồng tốt nhất", những người quản lý vùng đất Drevlyan.

Người Drevlyans trong biên niên sử thường được so sánh với những người hàng xóm của họ, người Polyan, và sự so sánh này cho thấy người Drevlyans là một dân tộc khá hoang dã, giết và ăn thịt động vật, thường xuyên đánh nhau và có lối sống khá hoang dã. Tuy nhiên, các nhà khoa học hiện đại đã đi đến kết luận rằng mô tả như vậy được đưa ra trong biên niên sử không hoàn toàn tương ứng với thực tế.

Lý do nằm ở chỗ những người viết biên niên sử là những người theo đạo Cơ đốc, còn người Drevlyans là những người ngoại đạo, theo đó truyền thống Kitô giáo thực tế tương đương với sự man rợ. Ngoài ra, những cuộc đối đầu liên tục giữa các hoàng tử Nga (cũng như cuộc đối đầu giữa người Nga và người Pechenegs, Khazars, Cumans và những người du mục khác) và người Drevlyans đã dẫn đến việc những người này bị coi là hoang dã và hiếu chiến.

Người Drevlyans là một bộ tộc độc lập trong nhiều thế kỷ, từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 10, nhưng vào năm 946, cuối cùng họ đã mất độc lập và trở thành một phần của nhà nước Nga cổ, sáp nhập với dân số địa phương. Có thông tin cho rằng đã khá lâu giới quý tộc Drevlyan (Hoàng tử Mal nói trên) không muốn trở thành một phần của nước Nga cổ đại và chống lại nó bằng tất cả sức lực của mình. Người Drevlyans tìm cách bảo vệ nền độc lập của họ và tránh việc áp dụng Cơ đốc giáo, điều này sẽ ngay sau khi thống nhất.

Người Drevlyans và Rus'

Năm 883, người Drevlyans lần đầu tiên phụ thuộc vào Rus' - Kyiv bị Hoàng tử Oleg bắt giữ ( Oleg tiên tri), người đã buộc những người Drevlyans sống gần đó phải cống nạp cho anh ta và tuân theo luật pháp của anh ta. Một lát sau, vào năm 907, người Drevlyans thậm chí còn tham gia vào chiến dịch quân sự nổi tiếng của Oleg chống lại Byzantium. Sau đó cái chết bi thảm Tuy nhiên, Oleg, người Drevlyans đã từ chối tiếp tục cống nạp hoàng tử mới Igor nhanh chóng dẹp tan cuộc nổi dậy non trẻ và tái chinh phục người Drevlyans, buộc họ phải tiếp tục trả nợ.

Năm 945, Igor cố gắng thu thập cống nạp gấp đôi từ cấp dưới của mình, điều này khiến hoàng tử Mal của Drevlyan vô cùng hài lòng, người không muốn trả bất kỳ khoản tiền nào cho hoàng tử Nga, và cuộc nổi dậy Drevlyan nổ ra vào năm 946. Theo lệnh của Mal, ở vùng lân cận thành phố Iskrosten của Drevlyan, Igor đã bị giết. Việc người Drevlyans sát hại Igor là hậu quả của cuộc nổi dậy Drevlyan và là nguyên nhân dẫn đến sự khởi đầu một cuộc chiến khác giữa người Drevlyans và người Nga, do góa phụ của Igor, Công chúa Olga, đảm nhận.

Cuộc chiến giữa người Drevlyans và Công chúa Olga kết thúc với sự chinh phục hoàn toàn của người Drevlyans. Các thành phố của họ bị tàn phá và đốt cháy, thủ đô của bang Drevlyan, thành phố Iskrosten, bị phá hủy vào năm 945-946, và tất cả giới quý tộc Drevlyan đều bị tiêu diệt. Người dân về cơ bản đã bị chặt đầu. Tất cả các vùng đất trước đây thuộc về người Drevlyans giờ đã trở thành một phần của nhà nước Nga Cổ và được chuyển thành quản lý của Kiev từ các trung tâm ở thành phố Vruchiy, nơi Oleg và Svyatoslav sau này trị vì.

Kể từ thời điểm đó, người Drevlyans cuối cùng đã mất đi nền độc lập.

Người Drevlyans trong biên niên sử

Người Drevlyans không chỉ được nhắc đến trong biên niên sử Nga. Đặc biệt, chiến dịch của người Drevlyans chống lại Igor và vụ sát hại anh ta đã được phản ánh trong biên niên sử của Constantinople. Theo những biên niên sử này, Hoàng đế John đã trao đổi thư từ nhiều lần với Hoàng tử Svyatoslav và thường đề cập trong các bức thư của ông về người Drevlyans và cách họ giết cha của Svyatoslav, Igor. Sau chiến dịch của Olga chống lại người Drevlyans, thông tin về những người này vẫn được tìm thấy trong nhiều biên niên sử khác nhau trong một thời gian, nhưng dần dần biến mất.

Người Drevlyans là một trong những hiệp hội bộ lạc của người Slav phương Đông, trong thế kỷ VI-X. chiếm dải rừng bờ phải Dnieper và lưu vực các sông Teterev, Pripyat, Uzh, Ubort, Stviga (Sviga), ở Polesie và bờ phải sông Dnieper.

Người Drevlyans là một trong những hiệp hội bộ lạc Người Slav phương Đông, trong thế kỷ VI-X. chiếm dải rừng bờ phải Dnieper và lưu vực các sông Teterev, Pripyat, Uzh, Ubort, Stviga (Sviga), ở Polesie và bờ phải sông Dnieper. Ở phía tây, họ đến được sông Sluch và con sông. Goryn, phía bắc và tây bắc Pripyat, nơi họ giáp với người Volynians và Buzhans, ở phía bắc - với Dregovichi, ở phía nam, một số nhà nghiên cứu đã định cư người Drevlyans đến tận Kyiv.

Tuy nhiên Một vai trò quan trọng việc xác định ranh giới khu định cư của người Drevlyans thuộc về tài liệu khảo cổ Kurgan.

Việc phân tích vật liệu gò mộ được thực hiện vào năm 1960 bởi I.P. Rusanova, người đã xác định các gò đất có đặc điểm thuần túy Drevlyan - một lớp tro và than mỏng phía trên khu chôn cất. Từ đây, biên giới tranh chấp nằm dọc theo sông Teterev và ở ngã ba Teterev và phụ lưu của nó là Rostavitsa.

Có lẽ, vào thế kỷ 6-8, nghi thức chôn cất kurgan là nghi thức chính. Tại đây, xương cháy cùng với tro được đặt trong những chiếc bình bằng đất sét thuộc loại gốm sứ Praha-Korchak. Nhưng có một số ngôi mộ không có gò đất. Những ngôi mộ sau này vào thế kỷ 8-10. đặc trưng bởi việc chôn cất tro tàn không có bình đựng.

Theo quy định, việc chôn cất không được chứa bất kỳ đồ mộ nào. Những phát hiện hiếm hoi về đồ gốm là những chiếc bình đúc kiểu Luka-Raikovetsky và những chiếc bình gốm thời kỳ đầu. Những chiếc nhẫn đền hình dấu hiệu với các đầu hội tụ cũng được tìm thấy.

Vào thế kỷ thứ 10, nghi lễ thiêu đã được thay thế bằng nghi thức đặt một thi thể ở phía chân trời bằng việc đổ một gò đất với một lớp tro từ giàn thiêu. Hướng đầu thường là hướng Tây, chỉ có 2 trường hợp đầu hướng về hướng Đông. Khá thường xuyên có những chiếc quan tài làm bằng hai tấm ván dọc dài và 2 tấm ván ngang ngắn; Kho hàng kém về nhiều mặt tương tự như kho của Volynian.

Nghi thức chôn cất Kurgan cuối cùng đã biến mất vào thế kỷ 13, giống như những người Slav còn lại.

Người Drevlyans sống trong những khu rừng rậm rạp lấy tên từ chữ “cây” - cây.

Người Drevlyans có nhiều thành phố, trong đó lớn nhất là Iskorosten (Korosten hiện đại, vùng Zhitomir, Ukraine) trên sông Uzh, đóng vai trò là thủ đô Vruchy (Ovruch hiện đại). Ngoài ra, còn có các thành phố khác - Gorodsk gần hiện đại. Korostyshev, một số người khác mà chúng ta không biết tên, nhưng dấu vết của họ vẫn còn dưới dạng các khu định cư cổ xưa.

“Câu chuyện về những năm đã qua” kể rằng người Drevlyans “xám xịt trong rừng... Tôi sống theo kiểu thú tính, sống thú tính: Tôi giết nhau, tôi ăn mọi thứ không sạch sẽ, và họ chưa bao giờ kết hôn, nhưng tôi đã cướp một cô gái từ dưới nước.” Người Drevlyans có một tổ chức bộ lạc phát triển - triều đại và đội hình của riêng họ.

Các di tích khảo cổ của người Drevlyans là tàn tích của nhiều khu định cư nông nghiệp với những ngôi nhà bán đào, bãi chôn lấp không có gò đất, ụ chôn cất và “mưa đá” kiên cố - Vruchiy (Ovruch hiện đại) đã đề cập, một khu định cư gần thành phố Malina và nhiều nơi khác.

Vào cuối thiên niên kỷ thứ 1 sau Công nguyên. đ. Người Drevlyans đã phát triển nông nghiệp nhưng nghề thủ công lại kém phát triển hơn. Người Drevlyans trong một thời gian dài đã phản đối việc đưa họ vào Kievan Rus và Cơ đốc giáo. Theo truyền thuyết biên niên sử, vào thời Kiy, Shchek và Horiv, ​​“người Drevlyans” có triều đại riêng, người Drevlyans đã chiến đấu với các đồng cỏ.

Người Drevlyans là kẻ thù địch nhất Bộ lạc Đông Slav liên quan đến vùng trảng và các đồng minh của họ, những người đã thành lập nhà nước Nga cổ đại với trung tâm ở Kiev.

Năm 883, hoàng tử Kiev Oleg Nhà tiên tri đã áp đặt cống nạp cho người Drevlyans, và vào năm 907 họ đã tham gia vào quân đội Kiev trong chiến dịch chống lại Byzantium. Sau cái chết của Oleg, họ ngừng cống nạp. Theo biên niên sử, góa phụ của hoàng tử Kyiv Igor, người mà họ đã giết, Olga đã tiêu diệt giới quý tộc Drevlyan, tấn công một số thành phố bằng cơn bão, bao gồm cả thủ đô của Drevlyans, Iskorosten, và biến vùng đất của họ thành một cơ quan quản lý của Kyiv tập trung vào thành phố của Vruchy.

Tên của người Drevlyans xuất hiện lần cuối trong biên niên sử (1136), khi đất đai của họ được Đại công tước Kyiv Yaropolk Vladimirovich tặng cho Nhà thờ Tithe.

Nền văn minh Nga

Khu định cư của người Dulebs đi từ tây sang đông, qua Polesie tới Dnieper. Khu vực định cư dày đặc nhất của Dulebs là thượng lưu và trung lưu của Sluch, giao lộ của Goryn và Sluch và thượng lưu của Teterev, một nhánh của Dnieper. Ở phía bắc Teterev, các khu định cư bao phủ lưu vực sông nhánh Irsha và thượng nguồn sông Uzha. Đây rõ ràng là vùng đất của một số bộ lạc. Nhóm định cư Korczak nằm trên Teterev, nơi đặt tên cho nền văn hóa khảo cổ của người Slav. Từ các bộ lạc Duleb định cư chặt chẽ ở những khu vực này, một liên minh bộ lạc của người Drevlyans sau đó đã được hình thành. Ban đầu, người Drevlyans là một bộ tộc (hoặc đã là một số bộ lạc) định cư ở các khu vực rừng của vùng này, tiếp cận trực tiếp với thảo nguyên rừng Anta. Trong liên minh bộ lạc Drevlyan, hai trung tâm quyền lực quý tộc sau này đã được phân biệt. Một là khu vực nơi Irsha và Uzha hội tụ, nơi đặt các thành phố hoàng gia Malin và Iskorosten. Vùng còn lại là vùng đất cao hơn dọc theo Uzh và phía bắc Zherev, nơi có thành phố Ovruch. Khu vực sau vẫn có dân cư thưa thớt trong thời kỳ Korczak. Nhưng đã có những khu định cư của người Slovenia biệt lập khá xa về phía bắc tính từ đó, trên Slovechna, chảy vào Pripyat.

Người Drevlyan chôn cất người chết chủ yếu trong các gò đất, nhưng đôi khi ở bãi chôn lấp trên mặt đất. Từ thế kỷ thứ 8 Theo quy luật, chỉ có một người chết được chôn trong các gò đất mà không có bình đựng tro. Việc đốt thường được thực hiện bên ngoài, nhưng đôi khi tại chỗ. Trong trường hợp này, người quá cố được đặt trên các tấm ván hoặc trong một khối gỗ, đặt dọc theo đường đông tây.

“Sự xuất hiện của những người định cư Slav đến vùng Kyiv từ phía tây đã được phản ánh trong một số truyền thuyết, bắt đầu từ “Câu chuyện về những năm đã qua” cổ của Nga. Ở một trong văn bản tiếng Ukraina(trong số những phần sau - phần được xây dựng hợp lý nhất) kể rõ ràng về các hành động quân sự. Một “chúa tể” nào đó đã vô cùng áp bức người dân, “đã lấy đi mọi thứ có thể của họ”. Cuối cùng, các “thần dân” nổi dậy. Lực lượng tổng hợp của quân nổi dậy đã đánh bại "chảo" bằng quân đội của ông ta và đẩy họ đến địa điểm Kyiv ngày nay, nơi họ tiêu diệt kẻ áp bức họ và đồng bọn của hắn. Điều này, một lần nữa, truyền thuyết cực kỳ muộn màng đã phản ánh một cách mơ hồ sức mạnh ban đầu của Người Kiến (được cảm nhận bởi những người Dulebs lân cận) và sự sụp đổ của quyền lực này do chiến tranh, dẫn đến việc người Slovene-Dulebs định cư vùng Kiev. ”(S. Alekseev. “Châu Âu Slav ở thế kỷ 5-8”)

Theo Câu chuyện về những năm đã qua, “Người Drevlyans sống tàn bạo, sống như thú vật, giết hại lẫn nhau, ăn mọi thứ ô uế, không kết hôn mà bắt cóc các thiếu nữ gần nước”. Tất nhiên, Nestor rõ ràng đang phóng đại màu sắc ở đây để nhấn mạnh sự cô lập của các bóng râm, vốn khẳng định tính ưu việt trong thế giới Slav. Nhưng bên cạnh những khác biệt về chính trị, ông còn có những lý do khác cho việc này. Người Drevlyans khác với người Polyan về cách sống và thậm chí cả về ngoại hình. Do đó, người Volynians, theo đánh giá của các cuộc chôn cất thời Trung cổ sau này, có một cái đầu thon dài, mat rong, mũi nhô ra mạnh mẽ. Đây là sự kết hợp giữa tính rộng rãi của người Slav với đặc điểm điển hình Chúng ta thấy tất cả những người da trắng ở những người hàng xóm phía nam và phía tây của người Volynians - Drevlyans, Ulics, Tiverts. Họ, đặc biệt là hậu duệ của người Antes, chỉ khác nhau ở cái đầu hơi dài hơn một chút. Họ khác nhau đáng kể - với khuôn mặt hẹp hơn, chiếc mũi hơi nhô ra, đầu vừa phải - chỉ ở khoảng trống. Theo tôi, điều này được giải thích là do người Antes và Dulebs nói chung và người Drevlyans nói riêng là các bộ tộc Sarmatian, không giống như người Polyan-Scythia. Và về vấn đề này, tôi có vẻ nghi ngờ rằng việc xác định người Drevlyans với người Agachirs được các nhà biên niên sử người Bulgaria Gazi-Baraj và Sheikh-Gali mô tả, được đưa ra trong bài báo “Drevlyans” của S.V. “Agach” trong tiếng Tatar có nghĩa là “cây”, nhưng bản thân Trusov đưa ra cách giải thích khác về từ dân tộc này dựa trên Sheikh-Gali. Đây là:

“Lần đầu tiên đề cập đến họ tương ứng với khoảng thời gian 1300-1200 trước Công nguyên, khi người Hy Lạp cổ đại (người Tyrian) rời khỏi lãnh thổ quê hương Bắc Biển Đen của họ và chuyển đến vùng Balkan và Hy Lạp: “Người Tyrian mang theo một phần của Karasaklans, những người tự cô lập mình do biy Asparchuk lãnh đạo ở vùng “Aka Dzhir” trên sông Aka và do đó được gọi là Akadzhirs.” Như có thể thấy từ đoạn văn trên, Gali, giống như Gazi-Baraj, người đã sử dụng các văn bản cổ khi biên soạn lịch sử của mình, thậm chí còn rút ra từ nguyên của “Drevlyans” (Agachirs) không phải từ “cây”, mà từ tên của khu vực lưu vực Oka (Aki). Hãy để tôi nhắc bạn rằng người Bulgar gọi Rostov Dzhir cổ đại. Người Akadzhirs, theo Gali, là đồng minh vĩnh cửu của người Tyrian (người Hy Lạp): “Với sự giúp đỡ của những Akadzhir saklans này, người Tyrian đã chinh phục Little Rum và đảo Kresh và tiêu diệt không thương tiếc người Imen ở đó”. Tại đây: Lesser Rum - lãnh thổ của Hy Lạp và Thổ Nhĩ Kỳ; Sụp đổ – Crete; Người Imenian - Người Minoan.."

Vào thế kỷ thứ hai sau Công Nguyên, người Rosomons, cùng với người Wends-Rugs, người Polyans và những người khác Bộ lạc Slav thành lập bang Rusalania, tồn tại khoảng 80 năm và rơi vào tay người Goth. Rất có thể, người Drevlyans là một phần của Liên minh Rusalan này, thủ đô của Liên minh này là thành phố Gelon, được biết đến từ thời Herodotus. Sau thất bại của người Rusalans, một phần của Dulebs nằm dưới sự cai trị của người Visigoth, phần còn lại, phần phía đông, nằm dưới sự cai trị của người Huns, những người nhập cư từ bờ biển phía nam Baltic và ban đầu đóng vai trò là đồng minh của người Goth (Đọc bài báo “Huns”) Có thể là trong thời kỳ cai trị của Rusalani và Gothic-Hunnic, Drevlyan-Dulebs và Goldescythians-Akajirs đã được thảo nguyên Bulgaria coi là chính xác. Agachirs, tức là "người đi rừng". Nhưng người Bulgaria thời đó không nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ hay thậm chí là tiếng Finno-Ugric, mà là một ngôn ngữ Slav hoàn toàn, tuy nhiên, không loại trừ sự hiện diện của cả hai thị tộc Ugric và Turkic trong nhóm dân tộc Sarmatian nguyên thủy này. (Đọc bài “Người Bungari”). Người Bulgaria còn lâu mới gia nhập liên minh Hunnic vai trò mới nhất, giống như Akadzhirs, cư dân của ngôi nhà, đã đi vào lịch sử Châu Âu với tư cách là Akatsirs. Các nhà biên niên sử Byzantine ghi nhận sự hiện diện của bộ tộc Akatsir trong thời kỳ hậu Hunnic chính xác trên Don, nhưng ở trong trường hợp này Chúng ta đang nói về chỉ đơn giản là về sự đoàn kết dân tộc của cư dân Poochya và vùng Don được bảo tồn từ thời Scythia. Không cần phải nói về bất kỳ sự hiện diện nào của Drevlyan, Ugric hay Turkic trong trường hợp này.

Người Drevlyans xuất hiện ở hữu ngạn sông Dnieper vào đầu thế kỷ thứ 7, trong cuộc chiến tranh Avar-Anta, và ngay lập tức người Savirs (hậu duệ của người Sarmatians) và Rus (hậu duệ của người Scythia) tiến về phía họ từ Don, những người vào thời điểm này đã hợp nhất thành một cộng đồng Rosomon-Rusalans duy nhất. (Đọc bài “Polyane”) Quân Savir-Nga do Hoàng tử Kiy đứng đầu. Thật khó để nói liệu Kiy này có phải là hậu duệ của Kiy, người sáng lập Rusalania, được chúng ta biết đến từ Sách Veles hay không, hay liệu chúng ta đang nói về một danh hiệu đã trở thành tên riêng. Rất có thể đó là cái thứ hai. Cả Kiyas, Rusalan và Savir đều thành lập các thành phố tên là Kyiv, nhưng nếu chúng ta không nói về tên riêng mà là về tước vị, thì rất có thể “Kyiv” là nơi ở của “Kiya”, Người cai trị tối cao. Bằng cách này hay cách khác, nhưng với tín hiệu thứ hai, Savir hoặc Don, điểm gốc được kết nối thành phố hiện đại Kiev. Người Dulebs nói chung và người Drevlyans nói riêng đều được đưa vào liên minh mới thành lập này cùng với người Polyans, Savirs và Rus. Rõ ràng, nguyên tắc của sự kết hợp này giống như trong “Valinan” của Masudi, mà chúng ta đã biết. Đội hình mới do Kiy đứng đầu, hay còn gọi là “Makha”, nghĩa là Đại công tước, và tất cả các thủ lĩnh bộ lạc khác hoặc đoàn thể bộ lạcđược gọi là hoàng tử nhỏ hay Malas.