Radimichi và người miền Bắc là nghề nghiệp của họ. Các bộ lạc Slav và khu định cư của họ

Phần 1.
Hãy tưởng tượng rằng bạn và tôi đang du hành xuyên thời gian, chẳng hạn như trong hơn hai trăm năm qua, thực hiện các điểm dừng tuần tự cứ sau 50 năm và tại mỗi điểm dừng để khám phá kiến ​​thức của người Nga về lịch sử thế kỷ thứ 5-10 của họ đã thay đổi như thế nào. Rất có thể chúng ta sẽ đi đến những kết luận đáng buồn. Càng xa thời điểm đó, kiến ​​thức càng trở nên ít đi. Có vẻ như mọi thứ phải diễn ra theo chiều ngược lại: khoa học phát triển, các phương pháp nghiên cứu mới được phát hiện, mọi thứ vẫn còn trên thế giới ít bí mật hơn. Sự việc là như vậy, nhưng không hoàn toàn. Chính xác hơn thì không hề. Tại sao tôi lại đề nghị chuyến đi ảo trong thời gian hơn 200 năm qua, không phải 400 hay 500? Có, bởi vì trong thời kỳ này, có thể theo dõi những gì được dạy trong các cơ sở giáo dục, những nghiên cứu nào được các nhà sử học thực hiện trong lĩnh vực này, những bài báo nào được đăng trên các tạp chí lịch sử.Hãy đọc, đừng lười biếng, có rất nhiều sách, tạp chí và các tài liệu khác thời đó trên Internet. Bạn sẽ ngạc nhiên. Ví dụ, thứ đầu tiên xuất hiện trên Internet là cuốn sách của Alexander Vasiliev “Về lịch sử cổ xưa của người Slav phương Bắc trước thời Rurik, và nơi Rurik và những người Varangian của ông đến từ,” St. Petersburg, 1858. Nhân tiện, một nghiên cứu khá thú vị. Cuốn sách có thể được tải xuống từ liên kết này.
Bây giờ là gì CHO PHÉP dạy con cái chúng ta về lịch sử của Rus' khác hẳn với những gì được dạy và biết đến cách đây 200 năm. Hơn nữa, nếu tôi có thể nói như vậy, tài liệu lịch sử này chỉ là một phần không đáng kể trong lớp biên niên sử khổng lồ của chúng ta, và nó xuyên tạc đến mức trong đó có nhiều điều dối trá hơn là sự thật. Lịch sử chính thức chỉ đơn giản là gắn liền với những người Slav “hoang dã” và Rurik the Viking. Người dân chúng tôi đủ thông minh để hiểu được sự ảo tưởng của phiên bản chính thức. Sau đó, câu hỏi được đặt ra - nếu mọi người đều hiểu mọi thứ, thì tại sao không có lựa chọn thay thế nào cho điều vô nghĩa này trong sách giáo khoa và sách? Có, bởi vì ở Nga có đủ những người thuộc các quốc tịch theo Kinh thánh và bán Kinh thánh, nắm giữ các vị trí chủ chốt trong việc điều hành đất nước (chính phủ và các bộ), quản lý ý thức đại chúng của người dân (văn hóa, nghệ thuật, truyền thông, điện ảnh, tôn giáo), những người ủng hộ lịch sử chính thức với sự nhiệt tình không che giấu, quảng bá nó trên các phương tiện truyền thông, chỉ theo đuổi một mục tiêu - thông tin sai lệch hàng loạt về người dân. Chỉ có triều đại “khai sáng” kéo dài ba trăm năm của nhà Romanov mới còn đọng lại trong ký ức của mọi người. Trước họ đã có tình trạng hỗn loạn, trước sự hỗn loạn, các bộ tộc “hoang dã” của người Slav đã tồn tại khốn khổ trong sự thiếu hiểu biết trên những vùng đất này. “Điểm sáng” duy nhất trong những ngày đó là lễ rửa tội cho Rus' của Vladimir. Đây là câu chuyện “tuyệt vời” mà anh ấy đưa ra cho chúng tôi lịch sử chính thức, mặc dù có đủ sự thật và thông tin về những gì đã xảy ra trước Rurik, những tội ác mà Romanovs và Baptist Vladimir đã gây ra đối với người dân Nga, thậm chí không ai cố gắng kết hợp mọi thứ lại với nhau và hiểu nó một cách tổng thể.
Hãy mở cánh cửa khép kín của chúng ta khoa học lịch sử bức màn của biên niên sử nước Nga sớm hơn thế kỷ thứ 10, bởi vì chúng ta cần biết và ghi nhớ lịch sử của chính mình, nếu không chúng ta sẽ buộc phải học lịch sử của người khác. Trong bài viết này tôi sẽ làm một bài đánh giá ngắn dân tộc Slav, sinh sống trên vùng đất hiện đại của Belarus, Ukraine và Nga cho đến thế kỷ thứ 10. Nhiều người trong chúng ta thậm chí không biết những dân tộc này được gọi là gì và họ sống ở đâu, họ làm gì, họ có mối quan hệ như thế nào với hàng xóm của mình. Tôi không giả vờ là đúng, bởi vì chúng ta chỉ biết những mẩu vụn. Bắt đầu từ nhà Romanov, và cho đến ngày nay, đã xảy ra một cuộc chiến tranh không được tuyên bố, một sự hủy diệt có phương pháp, không thể nhận thấy đối với lịch sử hàng thiên niên kỷ của Rus', trên vùng đất mà nhiều dân tộc đã sinh ra và biến mất...

Truyền thuyết cổ xưa. IX V. BC - IV QUẢNG CÁO Ruskolan.
Đây là một truyền thuyết hoặc một câu chuyện có thật, xảy ra vào khoảng thế kỷ thứ 9. BC đến IV sau Công nguyên có một quốc gia Slav cổ đại Ruskolan (Roksolan), kéo dài từ dãy núi Carpathian tới Dãy núi Kavkazđến Caspian và Volga với thủ đô ở thành phố Kiyar - Kyiv Antsky, gần Elbrus. Có đề cập đến ông trong biên niên sử Gothic, Bulgaria và Ayart. Nhà khoa học vĩ đại của chúng ta Mikhail Vasilyevich Lomonosov cũng đã nói về điều đó. Ruskolan và người cai trị cuối cùng của nó Bus Beloyar được đề cập trong cuốn sách của Veles, cuốn sách này không gây tranh cãi về mặt tính xác thực. Năm 368, đám người Goth (bộ lạc Tây Đức) tấn công Ruskolan và giết chết Bus cùng 70 hoàng tử khác. Người Slav đã thắng trong cuộc chiến này, nhưng chiến thắng đó phải trả giá quá đắt. Quyền lực trước đây bị mất, sự suy tàn và sụp đổ sau đó của Ruskolani bắt đầu. Sau chiến dịch của người Goth về phía Đông, cuộc di cư lớn của các dân tộc ở châu Âu bắt đầu. Điều này ảnh hưởng trực tiếp đến người Slav. Xe buýt Beloyar và Ruskolani đã được viết trong một bài báo trên trang web của chúng tôi, vì vậy tôi sẽ không lặp lại.

V. - X thế kỷ. Vệ Đà Rus'.
Vào thời điểm này, trên lãnh thổ của Ruskolani trước đây ( vùng hạ lưu Volga, Bắc Kavkaz và vùng Azov) cai trị đầu tiên Khaganate Thổ Nhĩ Kỳ(thế kỷ VI - VIII), và sau đó Khazar Khaganate với thủ đô Itil, vào năm 972 đã bị Svyatoslav dũng cảm xóa sổ khỏi mặt đất. Hàng năm, vào ngày 3 tháng 7, những người Slav biết ơn ăn mừng chiến thắng vĩ đại trên Judean Khazaria.
Một số bộ lạc Ruskolan vẫn ở lại vùng Kavkaz và hòa nhập với các bộ lạc khác đến đó muộn hơn một chút, mà ngày nay chúng ta gọi là các dân tộc Caucasian. Hãy nhìn vào khuôn mặt của con cái họ. Không, không, nhưng bạn sẽ tìm thấy những nét đặc trưng của người Slav với đôi mắt xanh hoặc xám ở họ. Các bộ lạc khác phân tán khắp thế giới, gia nhập các đoàn thể Slav khác. Hãy liệt kê những người chính sống ở thế kỷ 5 - 10 trên lãnh thổ Ukraine, Belarus và Nga hiện đại: Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Người miền Bắc, Drevlyans, Polyane, Dregovichi, Người Slovenes, Ulichi, Tivertsy . Bạn có nhận thấy? Ai còn thiếu trong danh sách này? Bộ lạc Rus ở đâu? Nhưng không có bộ tộc nào như vậy vì tất cả họ đều tự gọi mình là Rus. Chẳng phải vì họ tự gọi mình là Rus nên họ coi mình là người thừa kế của Ruskolani sao? Nhưng thực sự, hãy đọc biên niên sử thời đó. Họ nói về người Rus và người Slav, nhưng không có bộ tộc Rus nào cả!?

KRIVICHI- Liên minh bộ lạc Đông Slav. Vào khoảng thế kỷ thứ 5, từ lãnh thổ Ba Lan hiện đại qua phía đông vùng Baltic đến lãnh thổ nước Nga hiện đại, các bộ lạc Slav của nền văn hóa barrow dài Pskov (văn hóa Slav thời trung cổ) đã xâm nhập, tạo ra KRIVICHS. Các bộ lạc Krivichi định cư ở các vùng lãnh thổ ngày nay là Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk và Vùng Smolensk, cũng như miền đông Latvia.
Krivichi bao gồm hai nhóm lớn: Pskov và Polotsk-Smolensk.
Có hai phiên bản về nguồn gốc của cái tên - Krivichi. Theo một phiên bản có tên là vị thần Krive-Kriveite, theo một phiên bản khác - với tên của trưởng lão thị tộc (thầy tế lễ thượng phẩm) Krive. Không phải ngẫu nhiên mà người Latvia vẫn gọi người Nga là Krivichi (tiếng Latvia krievi) và người Nga là Krievija (tiếng Latvia Krievija).
Bắc Krivichi thành lập Novgorod. Krivichi phía tây đã tạo ra Polotsk, phía bắc Izborsk và phía nam Smolensk (Gnezdovo). Vào thế kỷ thứ 10, người kế vị Rurik, Hoàng tử Oleg, đã giới thiệu họ vào Nhà nước Nga cũ. Người Krivichi tương tác chặt chẽ với người Varangian.
VYATICHI, RADIMICHI, BẮC. Chúng có thể được kết hợp thành một nhóm dựa trên nguồn gốc. Vào khoảng cuối thế kỷ 7 - đầu thế kỷ 8, một nhóm lớn người Slav đã rời thượng nguồn Dniester về phía đông bắc: Radimichi tương lai (do Radim lãnh đạo), Vyatichi do Vyatko lãnh đạo và những người miền Bắc. Sự tổng hợp của những người mới đến và các bộ lạc thổ dân đã dẫn đến sự hình thành các hiệp hội bộ lạc của người miền Bắc, Radimichi và Vyatichi. Đây là cách Câu chuyện về những năm đã qua nói về nó: “... Radimichi đến từ Ba Lan và Vyatichi đến từ Ba Lan. Có hai anh em ở Lyasi, - Radim, và Vyatko khác, - và Radim đến Sezha, và được gọi là Radimichi, còn Vyatko có gia đình xám xịt theo tên cha mình, từ đó anh được gọi là Vyatichi.
VYATICHI- Liên minh bộ lạc Đông Slav. Vào thế kỷ 8-9, từ bờ sông Dniester, qua Ba Lan hiện đại, giữa sông Volga và Oka và đến thượng nguồn Don, một liên minh các bộ tộc do trưởng lão Vyatko lãnh đạo đã xuất hiện; Sau tên của ông, những người này bắt đầu được gọi là Vyatichi. Tên Vyatko là một dạng rút gọn của tên Vyacheslav. "Vyache" - Từ tiếng Nga cổ, có nghĩa là "thêm", "thêm". Từ này cũng được biết đến trong các ngôn ngữ Slav phương Tây và Nam. Như vậy, Vyacheslav, Boleslav “vinh quang hơn”. Điều này khẳng định giả thuyết về nguồn gốc phương Tây Vyatichi: cái tên Boleslav phổ biến nhất ở người Séc, người Slovak và Ba Lan.
Người Vyatichi sống ở lưu vực thượng lưu và trung lưu sông Oka và dọc theo sông Moscow. Khai quật khảo cổ Vô số xưởng thủ công của các nhà luyện kim, thợ rèn, thợ cơ khí, thợ kim hoàn, thợ gốm và thợ cắt đá đã được mở tại vùng đất Vyatichi. Luyện kim dựa trên nguyên liệu thô địa phương - quặng đầm lầy và đồng cỏ, cũng như những nơi khác ở Rus'. Sắt được chế biến trong các lò rèn, nơi sử dụng các lò rèn đặc biệt có đường kính khoảng 60 cm. Việc chế tạo đồ trang sức đã đạt đến trình độ cao ở Vyatichi. Bộ sưu tập khuôn đúc chỉ đứng sau Kyiv: 19 khuôn đúc được tìm thấy ở một nơi, Serensk. Những người thợ thủ công làm vòng tay, nhẫn, nhẫn chùa, bùa hộ mệnh, v.v.
Vyatichi duy trì sự độc lập khỏi Kievan Rus cho đến thế kỷ thứ 12. Trước cuối XIII Trong nhiều thế kỷ, người Vyatichi vẫn bảo tồn nhiều nghi lễ và truyền thống ngoại giáo, chẳng hạn như hỏa táng người chết và dựng những gò đất nhỏ trên các khu chôn cất.
RADIMICHI - Liên minh bộ lạc Đông Slav . Họ có cùng nguồn gốc với Vyatichi và Severyans. Họ sống ở lưu vực chính của hạ lưu và trung lưu Sozh và vùng giao thoa của Sozh, Desna và Dnieper. Họ giáp Dnieper với Dregovichi. Đồng thời, các khu định cư riêng lẻ của người Dregovichi đã xâm nhập vào tả ngạn Dnepr, nằm xen kẽ với các khu định cư Radimichi. Ở phía đông nam, giữa sông Sozh và Desna, họ giáp với người miền bắc. Biên giới với Vyatichi đi qua một số nơi của sông Desna và các nhánh bên phải của nó.
Các tuyến đường sông thuận tiện đi qua vùng đất Radimichi, nối chúng với Kiev.
Mối liên hệ giữa Radimichi và người dân địa phương bản địa Posozhye, được quan sát thấy cả ở các đồ vật văn hóa vật chất, và trong các nghi lễ, gợi ý rằng người Slav Radimichi mới đến đã cảm nhận được ảnh hưởng của người dân vùng Baltic ở đây.
Radimichi và Vyatichi có nghi thức chôn cất tương tự - người quá cố được thiêu trong krada, tro được chôn trong một ngôi nhà gỗ trên một cây cột - và đồ trang sức tương tự trong đền thờ nữ (nhẫn tạm thời) - bảy cánh (trong số Vyatichi - bảy- nhọn).
Năm 885, hoàng tử Kiev Oleg thiết lập quyền lực của mình đối với Radimichi, người trước đây đã cống nạp cho người Khazar.
PHƯƠNG BẮC(VĂN HÓA IMENKOVSKAYA) đây là một làn sóng Slav khác từ thượng nguồn sông Dniester và nó đã đến vùng giữa Volga. Nhưng dưới ảnh hưởng của những người du mục châu Á, họ quay trở lại phương Tây, nơi người phương Bắc được thành lập trên cơ sở của họ - một liên minh bộ lạc Đông Slav sống vào thế kỷ 8 - đầu thế kỷ 9. trên lãnh thổ của Chernigov hiện đại, Sumy và vùng Kursk, dọc theo sông Desna, Seim và Sula. Nguồn gốc của cái tên người miền bắc rất có thể là người Scythian-Sarmatian và bắt nguồn từ từ "đen" trong tiếng Iran, được xác nhận bằng tên thành phố của người miền bắc - Chernigov. Nghề nghiệp chính của người miền Bắc là nông nghiệp.
TUYỆT VỜI- một liên minh bộ lạc Đông Slav trên lãnh thổ vùng đất Novgorod, chủ yếu ở những vùng đất gần Hồ Ilmen, tiếp giáp với Krivichi. Theo Câu chuyện về những năm đã qua, người Ilmen Slovenes cùng với Krivichi, Chud và Meri đã tham gia kêu gọi người Varangian, những người có quan hệ họ hàng với người Slovenes - những người nhập cư từ Baltic Pomerania. Một số nhà sử học coi vùng Dnieper là quê hương của tổ tiên người Slovenes, những người khác theo dõi tổ tiên của người Ilmen Slovenes từ vùng Baltic Pomerania, vì truyền thuyết, tín ngưỡng và phong tục, kiểu nhà ở của người Novgorodians và người Slav Polabian rất giống nhau. tương tự.
DREGOVICHI- Liên minh bộ lạc Đông Slav. Ranh giới chính xác của môi trường sống của Dregovichi vẫn chưa được thiết lập. Theo một số nhà nghiên cứu, vào thế kỷ 6 - 9 người Dregovichi chiếm đóng lãnh thổ ở phần giữa lưu vực sông Pripyat, vào thế kỷ 11 - thế kỷ XII biên giới phía nam khu định cư của họ diễn ra ở phía nam Pripyat, khu vực phía tây bắc - thuộc lưu vực sông Drut và Berezina, khu vực phía tây - ở thượng nguồn sông Neman. Khi định cư ở Belarus, người Dregovichi đã di chuyển từ nam lên bắc đến sông Neman, điều này cho thấy nguồn gốc phía nam của họ.
ĐƯỜNG PHỐ - Liên minh bộ lạc Đông Slav tồn tại từ thế kỷ 9 - 10. Người Ulichi sống ở vùng hạ lưu của Dnieper, Bug và trên bờ Biển Đen. Trung tâm của liên minh bộ lạc là thành phố Peresechen. Ulichi trong một khoảng thời gian dài chống lại nỗ lực của các hoàng tử Kyiv nhằm khuất phục quyền lực của họ. Có khả năng tên dân tộc Ulichi xuất phát từ từ "Góc". Được biết, vào năm 885, Nhà tiên tri Oleg đã chiến đấu với Ulichs. Thống đốc Kyiv Svineld nắm quyền trong ba năm vào thế kỷ thứ 10. thành phố chính Vượt qua vòng vây.
TIVERTS — Bộ lạc Đông Slav, định cư vào thế kỷ thứ 9 ở khu vực giữa sông Dniester và Prut, cũng như sông Danube, bao gồm dọc theo bờ biển Budjak của Biển Đen trên lãnh thổ của Moldova và Ukraine hiện đại. Cái tên Tivertsi có thể bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp cổ Tiras, mà họ thường gọi là sông Dniester. Vào đầu thế kỷ 12, người Tivertsy rời bỏ vùng đất của họ do các cuộc tấn công liên tục của người Pechenegs và Cumans, sau đó trộn lẫn với các bộ tộc khác.
POLANA- một liên minh bộ lạc Đông Slav sống ở vùng thảo nguyên rừng của vùng Dnieper, giữa cửa sông Desna và Ros, trong khu vực Kiev hiện đại. Cái tên “glades” giải thích cho biên niên sử: “zane v poli sedyahu”, tức là họ sống trên đồng ruộng. Khu vực trảng cỏ là một phần của khu vực văn hóa nông nghiệp cổ xưa. Theo biên niên sử và dữ liệu lưu trữ, các đồng cỏ đã tham gia trồng trọt, chăn nuôi gia súc, săn bắn, nuôi ong và đánh cá. Phần còn lại của các khu định cư của họ với những ngôi nhà hình vuông nhỏ thường nằm ở bờ sông thấp. Nguồn gốc của các vùng băng giá vẫn chưa rõ ràng, vì lãnh thổ định cư của họ nằm ở ngã ba của một số nền văn hóa khảo cổ.
Các bóng mát chứa các gò chôn cất. Đồ trang sức Polyana được biết đến từ các kho báu thế kỷ 6 - 8, và lan rộng vào thế kỷ 9 và 9. bánh xe của người thợ gốm cho thấy sự phát triển đáng kể của nghề thủ công của họ. Biên niên sử đã nhiều lần ghi nhận rằng kinh tế và trật tự công cộng gần các khoảng trống đã được bật nhiều hơn cấp độ cao phát triển hơn các nước láng giềng. Polyana đã trở thành cốt lõi của chế độ nhà nước Nga vào thế kỷ 8 - 9, sau đó thống nhất các vùng Đông Slav khác xung quanh nó. Lần cuối cùng tên của người Polyan được nhắc đến trong biên niên sử là vào năm 994, sau đó họ được thay thế bằng tên dân tộc “Rus”.
DREVLYANES- Liên minh bộ lạc Đông Slav, chiếm đóng vào thế kỷ 6-10. lãnh thổ của Polesie, Bờ phải của Dnieper, phía tây vùng băng nguyên, dọc theo các con sông Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. Ở phía tây họ đến được sông Sluch. Họ có các thành phố, trong đó lớn nhất là Vruchy (Ovruch), Iskorosten (Korosten), đóng vai trò là thủ đô. Khu vực cư trú của người Drevlyans tương ứng với khu vực văn hóa Luka-Raykovets. Cái tên Drevlyans được đặt cho họ vì họ sống trong rừng. Sau cuộc nổi dậy chống lại Hoàng tử Igor (945), cuối cùng họ đã bị sáp nhập vào Kyiv.
DULEBY- một trong những hiệp hội chăn nuôi lớn nhất Người Slav phương Đông. Trong cuộc di cư vĩ đại của các dân tộc, liên minh bộ lạc của người Dulebs đã tan rã thành Dulebs và Dulebs của Séc ở lưu vực sông Pripyat và Bug, vào cuối thế kỷ 8 hoặc đầu thế kỷ 9. đã vượt ra ngoài Pripyat để đến vùng đất của Dregovichs. Từ "duleb" đã trở thành một danh từ chung trong nhiều phương ngữ. Ở quận Bolkhov của tỉnh Oryol, từ “duleb” là biệt danh của Bolkhov. Từ “duleby” trong tiếng Ryazan có nghĩa là mắt lác, mắt kỳ quặc. Theo biên niên sử, vào thế kỷ thứ 7. Duleby phải chịu đựng nặng nề sau cuộc xâm lược của người Avars; vào năm 907 đội của họ tham gia chiến dịch Oleg tới Constantinople. Vào thế kỷ thứ 10 hiệp hội dường như đã tan rã và các thành phần của nó được đưa vào Kievan Rus dưới cái tên người Volyn Và buzhan. Các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra ở những vùng lãnh thổ bị Dulebs chiếm đóng tàn tích của các khu định cư nông nghiệp với những ngôi nhà và những ụ chôn cất có xác chết bị đốt cháy. Vào thế kỷ thứ 10 Hiệp hội của Dulebs tan rã, và vùng đất của họ trở thành một phần của Kievan Rus.
PHÉP MÀU - một bộ tộc huyền thoại sống ở phía bắc phần châu Âu của Rus' và Urals. Bộ tộc này chủ yếu chỉ được biết đến qua truyền thuyết của người Komi. Hiện nay, người ta tin rằng Chud là tổ tiên của người Estonia, người Veps, người Karelian, người Komi và người Komi-Permyaks hiện đại. Cái tên này gắn liền với sự nhận dạng của họ ở Rus' cổ đại như một bộ tộc có ngôn ngữ tuyệt vời và phong tục tuyệt vời, rất khác với các bộ tộc Slav khác.
Còn tiếp.

Vào giữa và nửa sau thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. đ. đề cập đến sự hình thành các liên minh bộ lạc Slav hùng mạnh được ghi lại trong Câu chuyện về những năm đã qua. Một số công đoàn như vậy đã phát triển trên lãnh thổ Belarus. Lớn nhất trong số họ là Krivichsky, Dregovichsky, Radimichsky và Drevlyansky.

Bản đồ định cư của các bộ lạc Nga cổ đại.

Biên niên sử Nga đã đưa ra địa lý dân tộc học của các bộ lạc Đông Slav khi nó được phát triển vào thế kỷ thứ 9. Đối với lãnh thổ Belarus, đây vốn là kết quả của các cuộc di chuyển sắc tộc lớn và lâu dài cũng như mối quan hệ phức tạp giữa các bộ lạc Slav và người dân địa phương.

Trong khảo cổ học về các bộ lạc Đông Slav, vấn đề thiết lập các đặc điểm dân tộc vốn có của từng bộ lạc và xác định chúng dựa trên bản đồ của họ chắc chắn được quan tâm.


các vùng dân tộc.

Những nỗ lực nhằm làm rõ các khu vực của các bộ lạc Đông Slav riêng lẻ được thực hiện trên cơ sở dữ liệu khảo cổ học tương đối muộn từ thời Kievan Rus. Vào thời điểm này, các bộ lạc như vậy không còn tồn tại, nhưng dư âm của sự phân chia bộ lạc trước đây đã in khá rõ vào văn hóa vật chất. Trong hàng loạt đồ vật và chi tiết của nghi thức tang lễ đã xác định được những dấu hiệu đặc trưng của một số bộ tộc.

Sự tồn tại trên lãnh thổ của các bộ lạc biên niên sử của các nhóm di tích địa phương khác nhau về chi tiết nhưng trùng khớp về mặt thời gian, khiến người ta có thể xác định trong các “bộ lạc” này những bộ lạc chính và chưa được biết đến trong biên niên sử, trong thời đại tan rã của quan hệ cộng đồng nguyên thủy, đoàn kết thành các công đoàn lớn.

Một trong những bộ lạc Đông Slav lớn nhất - Krivichi, theo biên niên sử ban đầu, đã chiếm giữ các vùng đất ở thượng nguồn sông Volga, Dvina và Dnieper. Vào giữa và nửa sau thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. đ. trên lãnh thổ này, cũng như ở một số khu vực nhất định của Ponemanye và Western Bug, những gò đất dài và thon dài là phổ biến, được thay thế vào thế kỷ thứ 9. những gò đất tròn với những xác chết đơn lẻ đã đến. Các gò đất thon dài, thấp, trung bình lên tới 1,5 m, các gò dài tới 20 m và rộng khoảng 10 m. Bên dưới chúng, ở phía chân trời, người ta thường phát hiện các xác chết đã bị đốt cháy ở một bên. Người ta đã tìm thấy những chiếc xương cháy được đặt trong chậu. Tại một trong những gò đất gần làng Khotenchitsy, người ta tìm thấy xương ngựa bị cháy, đổ vào một cái hố dưới gò đất và đậy lại bằng một chiếc bình úp ngược.

Các ụ dài có dạng trục, dài tới 80...100 m, chiều rộng có thể từ 20 m trở lên, chiều cao.



Những gò đất dài và dài rất khó tìm thấy. Thông thường đây là những chiếc chậu đúc thô, đồ trang sức bằng đồng nhỏ và các chi tiết trang phục: mặt dây chuyền hình thang, hình xoắn ốc, vòng tay, chuông, khóa.

Những gò đất dài cổ nhất trên lãnh thổ Belarus có niên đại khoảng thế kỷ thứ 7. Các ụ chôn cất ở Budrany ở Polotchina có niên đại từ thời điểm này, nơi người ta tìm thấy một chiếc rìu có lưỡi hẹp, đặc trưng của đồ cổ thế kỷ 5…8. Ở đó, giữa các làng Mashuli và Shalteni, một gò đất dài đã được khai quật, có niên đại bằng những chiếc khóa hình chữ B.

Hầu hết các nhà nghiên cứu đều theo dõi sự liên tục giữa một bên là các gò đất dài và dài với các công trình chôn cất cổ xưa của Nga. Cả hai đều có đặc điểm là hố lửa mang tính nghi lễ, được bảo quản dưới dạng lớp than tro trong bờ kè hoặc hố dưới chân gò. Hoàn cảnh này làm cho nó có thể kết nối các gò đất dài và thon dài với Krivichi. Các nghiên cứu gần đây về các di tích Krivichy đã vén bức màn về câu hỏi về nguồn gốc của chúng. Đến giữa thiên niên kỷ thứ 1 sau Công nguyên. đ. Sự cô lập lãnh thổ của người Krivichi khỏi phần còn lại của các bộ lạc Đông Slav bắt đầu xuất hiện. Theo quan sát của V.V. Sedov, những gò đất dài lâu đời nhất được biết đến nằm trong khu vực định cư của nhóm Pskov ở Krivichi. Chúng không được tìm thấy ở vùng Smolensk Dnieper hoặc vùng Polotsk. Nhưng ngay cả ở vùng Pskov cổ đại, văn hóa Krivichi vẫn xa lạ. Người Krivichi mang theo truyền thống xây dựng những ngôi nhà trên mặt đất dưới dạng những ngôi nhà bằng gạch nung với lò nướng bằng đá, trước đây chưa từng được biết đến ở những nơi đó.

Việc tìm kiếm lãnh thổ hình thành ban đầu của bộ tộc Krivichi vẫn chưa thành công. Những di tích Krivichi lâu đời hơn những di tích ở vùng Pskov vẫn chưa được phát hiện ở bất cứ đâu. Tuy nhiên, không thể bỏ qua một thực tế là vào những thế kỷ cuối của nửa đầu thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. đ. ở những vùng đất nằm giữa vùng Pskov và vùng Thượng Neman, một số loại hình di chuyển dân cư đã được lên kế hoạch, kèm theo sự tàn lụi của các khu định cư kiên cố. Nhiều khu định cư với đồ gốm lót ở phía tây khu vực phân phối của họ đã không còn tồn tại vào thế kỷ thứ 4. Đồng thời, các khu định cư với đồ gốm nở đang lan rộng trên các vùng lãnh thổ trước đây do người Finno-Ugric chiếm giữ. Y. V. Stankevich đã ghi chú trong đồ gốm và các kho khác về các khu định cư của thế kỷ thứ 3...thứ 4. sự kết hợp của các yếu tố Slav và Đông Baltic. Theo V.V. Sedov, những hiện tượng này được giải thích là do các bộ tộc Krivichi xâm nhập vào lãnh thổ này từ phía tây nam, những người trong cuộc di chuyển của họ đã mang đi các bộ tộc khác, đặc biệt là các bộ tộc làm đồ gốm nở.



Vành tạm thời Krivichi (1) và Radimichi (2). Hạt Dregovichi dạng hạt (3).

Lịch sử xa hơn của Krivichi gắn liền với việc họ xâm chiếm vùng Smolensk Dnieper và vùng Polotsk, nơi họ xâm nhập vào khoảng thế kỷ thứ 7. N. đ. Điều thú vị cần lưu ý là ở những chiếc xe ngựa dài cổ nhất của vùng Polotsk và Smolensk không có vật phẩm Baltic nào. Theo V.V. Sedov, điều này cho thấy người Slav ban đầu không hòa nhập với người dân địa phương ở đây. Nhưng trong những ngôi mộ dài sau này của thế kỷ 8...9. Những điều Baltic được biết đến. Cộng đồng nông thôn, vào thời điểm này đã thay thế cộng đồng bộ lạc, rõ ràng, đã cho phép người nước ngoài tham gia vào thành phần của nó. Về sự hiện diện của một tổ chức bộ lạc giữa người Krivichi vào giữa thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. đ. vẫn chưa có gì được biết

Tiếng vang về nét độc đáo dân tộc của nền văn hóa Krivichi đã tạo nên tiếng vang từ lâu. Trong các di tích của thời kỳ Nga cổ đại, người ta thấy rõ những nét đặc trưng từ thời kỳ bộ lạc bị cô lập. Điều này được thể hiện ở những chi tiết trong nghi thức tang lễ, vẫn giữ được nét đặc trưng từ lâu đời và ở tính ổn định. hình thức truyền thống một số điều. Về mặt khảo cổ học, một đặc điểm dân tộc dễ dàng phát hiện của người Krivich là những chiếc nhẫn ở đền thờ của phụ nữ dưới dạng một chiếc vòng tay bằng dây có buộc hai đầu. Những chiếc vòng như vậy được dệt vào phần tóc gần thái dương, thường là ba chiếc mỗi bên. Lập bản đồ các gò đất với Krivichi


Nghi thức chôn cất và các vòng đền hình vòng tay giúp xác định rõ ràng hơn nhiều khu vực định cư của người Krivichi. Vào thời điểm nó trở thành một phần của nhà nước Nga cổ, vùng đất Krivichi đã chiếm một phần đáng kể phía đông bắc Belarus. Biên giới phía nam của họ dường như chạy về phía bắc Minsk.

Biên niên sử ban đầu đặt tên khu vực định cư của một bộ tộc Đông Slav khác - Dregovichi - là vùng đất giữa Pripyat và Tây Dvina. A. A. Spitsyn là người đầu tiên nhận thấy rằng các di vật cổ ở vùng lãnh thổ này được đặc trưng bởi một số đặc điểm ổn định: sự hiện diện của các khung gỗ hoặc tháp, bên trong các gò gò, các vòng đền hình vòng với các đầu chồng lên nhau (cái gọi là một và nửa vòng), hạt kim loại lớn dạng hạt, được gọi là hạt "loại Minsk". Những dấu hiệu này đã được xác nhận bởi các nhà nghiên cứu khác.

Đúng là các vòng thái dương hình chiếc nhẫn cũng được biết đến ở những người hàng xóm phía nam của Dregovichi - người Drevlyans và người Volynians. Nhưng cả Krivichi và Radimichi đều không có chúng, điều này cho phép chúng ta coi chúng là dấu hiệu giúp phân biệt giữa một bên là Dregovichi và một bên là Krivichi và Radimichi. Tương tự như vậy, không chỉ người Dregovichi mới có tục chôn người chết trong những ngôi nhà gỗ. Một nghi lễ tương tự cũng được biết đến ở người Volynians. V.V. Sedov coi những hạt có hạt là một món đồ Dregovichi điển hình. Chúng hoàn toàn không được tìm thấy trên vòng cổ của những người Slav phương Đông khác. Rõ ràng chúng phải được coi là đặc điểm chính xác định về mặt dân tộc của Dregovichi.

Dựa trên bản đồ dữ liệu khảo cổ học đặc trưng của Dregovichi, V.V. xác định lãnh thổ của Dregovichi trong các ranh giới sau: ở phía nam - sông Pripyat, ở phía đông - sông Dnieper, ở phía đông bắc - lưu vực sông Berezina và Druti, ở phía bắc - ranh giới của các thành phố Zaslavl - Borisov. Biên giới tự nhiên ở phía tây là một vùng đầm lầy rộng lớn - cái gọi là đầm lầy Vygonovskoe.

Các di tích Slav lâu đời nhất trên lãnh thổ này là các khu định cư của thế kỷ thứ 6…8. bằng gốm sứ kiểu Praha. Tất cả đều nằm ở phía nam vùng đất Dregovichi.

Cần lưu ý rằng các khu định cư kiểu này cũng là đặc điểm của lãnh thổ của người Drevlyans và người Volynians. Có thể giả định rằng nền văn hóa kiểu Praha là nguồn gốc của người Dregovichi, người Drevlyans, người Volynians và có thể cả một số bộ lạc Slav khác. Điều này rõ ràng được chứng minh bằng những điều nêu trên đặc điểm chung trong nghi thức tang lễ và đồ mộ của họ.

V.V. Sedov xác định thời điểm bắt đầu thuộc địa của Dregovich ở tả ngạn Pripyat là vào thế kỷ thứ 9. Vào thời điểm này, các ụ chôn cất chứa những chiếc bình đúc đã lan rộng ở đây. Người dân địa phương vùng Baltic, đại diện cho hậu duệ của “những kẻ gây rối”, đã bị đồng hóa. Quá trình này được phản ánh khá rõ ràng trong các tài liệu khảo cổ học, nhân chủng học và ngôn ngữ học. Chính ở phần phía bắc của lãnh thổ Dregovichi, nơi văn hóa gốm sứ nở rộng rãi vào đầu thời kỳ đồ sắt, mặt nghi lễ của các ngôi mộ chứa đựng một yếu tố đặc trưng của các bộ lạc Đông Slav khác định cư ở đó. lãnh thổ cổ xưa Balts, - sự hiện diện trong các gò đất còn sót lại của hố lửa dưới các ngôi mộ.

Yếu tố này không có trong các di tích chôn cất của người Slav phương Đông nằm bên ngoài khu vực thủy điện vùng Baltic cổ đại, bao gồm cả ở phía nam Dregovichi.

Dữ liệu nhân học cũng nói lên điều này. Các nghiên cứu về xương sọ của V.V. Sedov cho thấy ở phần phía bắc của lãnh thổ Dregovichi vào thế kỷ 11...12. Kiểu nhân học đầu dài và tương đối rộng của người da trắng, đặc trưng của dân số vùng Baltic, đã phổ biến rộng rãi. Ở phần phía nam của vùng đất Dregovichi, dân cư thuộc loại nhân chủng học Caucasoid, đầu dài và mặt hẹp.

Hàng xóm phía nam của Dregovichi là người Drevlyans. Trong biên niên sử, lãnh thổ của họ được đánh dấu, như mọi khi, rất có điều kiện. Tài liệu quan trọng nhất để thiết lập lãnh thổ bộ lạc của người Drevlyans được cung cấp bởi khảo cổ học.

Nền văn hóa Slav cổ xưa nhất ở vùng đất Drevlyans, giống như nền văn hóa Dregovichi, được thể hiện bằng các di tích kiểu Praha, đã được thay thế vào thế kỷ thứ 9. các gò đất xuất hiện với các vụ đốt xác đơn lẻ, và sau đó là các xác chết. Đồ vật chôn cất của người Drevlyans cực kỳ nghèo nàn: một con dao, một chiếc vòng dây hoặc một hạt cườm. Vẫn chưa thể xác định được những sự vật mang tính dân tộc giữa các sự vật. Cơ hội duy nhất để thiết lập lãnh thổ bộ lạc của người Drevlyans được cung cấp bởi một số đặc điểm của nghi thức tang lễ. Theo quan sát của I.P. Rusanova, những ngôi mộ ở đường chân trời (74%) hoặc trong bờ kè (18%) là điển hình nhất của người Drevlyans. Sự khác biệt trong nghi lễ hoàn toàn mang tính lãnh thổ và không liên quan đến sự thay đổi thời gian. Có thể những đặc điểm cục bộ này phản ánh sự phân chia lãnh thổ Người Drevlyans Một đặc điểm rất quan trọng của ngôi mộ Drevlyan là sự hiện diện của tro than tích tụ trong gò đất phía trên ngôi mộ. Không giống như các gò đất lân cận của người Dregovichi và người Volynians, các gò đất Drevlyan không có nhà gỗ bên trong.

Những đặc điểm này của nghi thức tang lễ của người Drevlyan và sự khác biệt của nó so với nghi thức của những người hàng xóm của họ khiến cho có thể đưa các gò đất ở hữu ngạn Pripyat ở phía đông nơi giao nhau giữa Sluch và Goryn vào lãnh thổ bộ lạc của liên minh Drevlyan. Phần chính của vùng đất Drevlyan nằm trên lãnh thổ Ukraine, kéo dài về phía nam tới Zdvizh và Teterev.

Ở phía đông của Dregovichi và phía nam của Krivichi có bộ lạc Radimichi Đông Slav. Biên niên sử Nga đặt chúng ở Sozh.

Đặc điểm bộ lạc đặc trưng về mặt dân tộc của Radimichi là các vòng tạm thời ở dạng một tấm có bảy tia hướng xuống dưới và một vòm để gắn vào kiểu tóc. Bản đồ các vòng thời gian bảy tia phác thảo lãnh thổ của Radimichi từ Dnieper ở phía tây đến Iput ở phía đông và từ vùng hạ lưu Pronya ở phía bắc đến cửa Sozh ở phía nam.

Các địa điểm Radimichi ban đầu ở khu vực này chưa được nghiên cứu kỹ lưỡng. Vào cuối thiên niên kỷ thứ 1 sau Công nguyên. đ. những ụ chôn cất xác chết tràn lan ở đây. Ở đoạn giữa của lưu vực Dnieper và Sozh, những gò đất như vậy đạt tới độ cao 3,5 m. Một nét đặc trưng của nghi lễ là đốt xác người đã khuất tại vị trí của gò đất tương lai. Phần còn lại của lò sưởi với xương cháy và những mảnh gốm được tìm thấy trong gò đất đầy cát. Thường không có những thứ khác.

Vào thế kỷ 11 Nghi thức hỏa táng được thay thế bằng việc chôn xác. Trên lãnh thổ của Radimichi, nghi lễ chiếm ưu thế


chôn cất người quá cố ở phía chân trời. Theo tính toán của G.F. Solovyova, trong số 59 nhóm gò được nghiên cứu, có 49 nhóm được chôn cất ở đường chân trời, phần còn lại - trên bờ kè hoặc trong hố. Mặc dù các ụ chôn cất có niên đại từ thời kỳ lịch sử tiếp theo, nhưng việc quan sát các chi tiết của nghi lễ và kiểm kê đã giúp xác định được một số nhóm địa phương, dường như phản ánh sự phân chia bộ lạc từng tồn tại của liên minh Radimichi. G. F. Solovyova, người đã nghiên cứu các gò Radimich, đã xác định được 8 nhóm như vậy.

Người đầu tiên chiếm khu vực giữa Dnieper và Sozh. Những đặc điểm đặc trưng của nó bao gồm những điểm sau: chôn cất trong một bờ kè, người quá cố quay đầu về hướng Tây, bát đĩa đặt dưới chân người đã khuất. Nhóm thứ hai chiếm lưu vực Sozh. Nó có đặc điểm là được chôn cất ở phía chân trời, người quá cố nằm ngửa, đầu quay về hướng Tây, không có dấu vết của quan tài. Việc chôn cất nam giới thường không có đồ đạc. Nhóm di tích thứ ba nằm ở lưu vực Iput. Việc chôn cất diễn ra ở phía chân trời. Định hướng hỗn hợp - phía tây và phía đông. Xương nam giới thường hướng về phía đông. Dấu tích của những chiếc quan tài bằng gỗ và một hố lửa nghi lễ được phát hiện. Nhóm thứ tư nằm ở lưu vực Iput và Snova. Nghi lễ chủ yếu là chôn cất ở đường chân trời, nhưng cũng có chôn cất trong các gò và hố; mộ nữ hướng về phía tây, mộ nam hướng về phía đông; phần còn lại của quan tài và than có thể được truy tìm. Nhóm thứ năm nằm ở lưu vực Again. Việc chôn cất diễn ra ở phía chân trời. Hướng của người chết là phương Tây. Nhóm thứ sáu nằm ở vùng hạ lưu của Iput. Cả ba kiểu chôn cất đều được biết đến - trên đường chân trời, trên bờ kè và trong hố. Người chết quay đầu về hướng Tây. Không có than. Nhóm thứ bảy chiếm khu vực giữa của Dnepr. Tất cả ba loại chôn cất đều được biết đến. Hướng của người chôn cất chủ yếu là hướng Tây. Việc chôn cất trong các khúc gỗ là điển hình. Xương cốt của đàn ông thường không có đồ vật đi kèm. Cuối cùng, nhóm gò Radimichi thứ tám nằm giữa sông Sozh và Besedi. Việc chôn cất được thực hiện cả trên gò đất và trên đường chân trời. Hơn nữa, chỉ những ngôi mộ nam có hướng chủ yếu hướng về phía đông mới được tìm thấy trong các gò đất. Than thường được truy tìm.

Sự hiện diện của các nhóm di tích địa phương khá khác biệt ở vùng đất Radimichi tạo cơ sở cho thấy rằng liên minh bộ lạc Radimichi được hình thành do sự thống nhất của ít nhất 8 bộ lạc chính. Chúng tôi không biết tên của họ và có lẽ sẽ không bao giờ tìm ra. Một điều chắc chắn - có nhiều bộ lạc Đông Slav hơn đáng kể so với những gì chúng ta biết từ Câu chuyện về những năm đã qua.

Lịch sử không có dữ liệu chính xác về nơi những người Slav đầu tiên xuất hiện. Tất cả thông tin về sự xuất hiện và phân phối của họ trên toàn lãnh thổ Châu Âu hiện đại và Nga có được một cách gián tiếp:

  • phân tích các ngôn ngữ Slav;
  • phát hiện khảo cổ học;
  • đề cập bằng văn bản trong biên niên sử.

Dựa trên những dữ liệu này, chúng ta có thể kết luận rằng môi trường sống ban đầu của người Slav là sườn phía bắc của dãy Carpathians; chính từ những nơi này mà các bộ lạc Slav đã di cư về phía nam, phía tây và phía đông, tạo thành ba nhánh của người Slav - Balkan, Phương Tây và tiếng Nga (phương Đông).
Việc định cư của các bộ lạc Đông Slav dọc theo bờ sông Dnepr bắt đầu vào thế kỷ thứ 7. Một bộ phận khác của người Slav định cư dọc theo bờ sông Danube và nhận được cái tên Western. Người Slav Nam định cư trên lãnh thổ của Đế quốc Byzantine.

Sự định cư của các bộ lạc Slav

Tổ tiên của người Slav phương Đông là người Veneti - một liên minh các bộ lạc của người châu Âu cổ đại sống ở Trung Âu trong thiên niên kỷ thứ 1. Sau đó, người Veneti định cư dọc theo bờ sông Vistula và biển Baltic ở phía Bắc dãy núi Carpathian. Văn hóa, cuộc sống và các nghi lễ ngoại giáo của người Veneti có mối liên hệ chặt chẽ với văn hóa Pomeranian. Một số người Veneti sống ở nhiều hơn khu vực phía Tây chịu ảnh hưởng của văn hóa Đức.

Các bộ lạc Slav và khu định cư của họ, bảng 1

Vào thế kỷ III-IV. Người Slav Đông Âu được thống nhất dưới sự cai trị của người Goth như một phần của Quyền lực Germanaric, nằm ở khu vực phía Bắc Biển Đen. Đồng thời, người Slav là một phần của bộ lạc Khazars và Avars, nhưng lại là thiểu số ở đó.

Vào thế kỷ thứ 5, việc định cư của các bộ lạc Đông Slav bắt đầu từ lãnh thổ của vùng Carpathian, cửa sông Dniester và bờ sông Dnieper. Người Slav tích cực di cư theo nhiều hướng khác nhau. Ở phía đông, người Slav dừng lại dọc sông Volga và Oka. Những người Slav di cư và định cư ở phương Đông bắt đầu được gọi là Kiến. Hàng xóm của người Antes là người Byzantine, những người đã hứng chịu các cuộc tấn công của người Slav và mô tả họ là những người "cao cả, những người mạnh mẽ với khuôn mặt xinh đẹp”. Đồng thời, người Slav phía nam, được gọi là Sklavins, dần dần đồng hóa với người Byzantine và tiếp nhận nền văn hóa của họ.

Người Slav phương Tây vào thế kỷ thứ 5. được định cư dọc theo bờ biển sông Odra và Elbe, và liên tục đánh phá nhiều hơn lãnh thổ phía Tây. Một lát sau, những bộ lạc này chia thành nhiều nhóm riêng biệt: người Ba Lan, người Séc, người Moravian, người Serb, người Luticians. Người Slav thuộc nhóm Baltic cũng tách ra

Các bộ lạc Slav và khu định cư của họ trên bản đồ

Chỉ định:
màu xanh lá cây - Slav phương Đông
màu xanh lợt - người Slav phương Tây
màu xanh đậm - miền nam Slav

Các bộ lạc Đông Slav chính và nơi định cư của họ

vào thế kỷ VII-VIII. Các bộ lạc Đông Slav ổn định được hình thành, nơi định cư diễn ra như sau: Người Polyans - sống dọc theo sông Dnieper. Ở phía bắc, dọc theo sông Desna có người phương bắc sống và người Drevlyans sống ở các vùng lãnh thổ phía tây bắc. Người Dregovichi định cư giữa sông Pripyat và Dvina. Cư dân Polotsk sống dọc theo sông Polota. Dọc theo sông Volga, Dnieper và Dvina có Krivichi.

Nhiều người Buzhans hoặc Duleb đã định cư ở bờ Nam và Bug phía Tây, một số người trong số họ đã di cư về phía tây và hòa nhập với người Slav phương Tây.

Nơi định cư của các bộ lạc Slav ảnh hưởng đến phong tục, ngôn ngữ, luật pháp và phương pháp canh tác của họ. Nghề nghiệp chính là trồng lúa mì, kê, lúa mạch, một số bộ lạc trồng yến mạch và lúa mạch đen. Họ chăn nuôi gia súc và gia cầm nhỏ.

Bản đồ định cư của người Slav cổ đại thể hiện ranh giới và khu vực đặc trưng của từng bộ tộc.

Các bộ lạc Đông Slav trên bản đồ

Bản đồ cho thấy các bộ lạc Đông Slav tập trung ở Đông Âu và trên lãnh thổ của Ukraine, Nga và Belarus hiện đại. Trong cùng thời kỳ, một nhóm bộ lạc Slav bắt đầu di chuyển về phía Caucasus, tức là vào thế kỷ thứ 7. Một số bộ lạc tìm thấy chính mình trên vùng đất Khazar Kaganate.

Hơn 120 bộ lạc Đông Slav sống trên các vùng đất từ ​​Bug đến Novgorod. Lớn nhất trong số họ:

  1. Vyatichi là một bộ tộc Đông Slav sống ở cửa sông Oka và Moscow. Người Vyatichi di cư đến những khu vực này từ bờ biển Dnepr. Đây là bộ tộc thời gian dài sống tách biệt và giữ tín ngưỡng ngoại giáo, tích cực chống lại việc gia nhập các hoàng tử Kyiv. Các bộ lạc Vyatichi là đối tượng của các cuộc tấn công của Khazar Khaganate và phải cống nạp cho họ. Sau này, Vyatichi vẫn bị sáp nhập vào Kievan Rus, nhưng không mất đi bản sắc.
  2. Người Krivichi là hàng xóm phía bắc của Vyatichi, sống trên lãnh thổ của Belarus hiện đại và các khu vực phía Tây của Nga. Bộ lạc được hình thành do sự hợp nhất của các bộ lạc Balts và Finno-Ugric đến từ phía bắc. Hầu hết các yếu tố của văn hóa Krivichi đều có họa tiết Baltic.
  3. Radimichi là những bộ lạc sống trên lãnh thổ của vùng Gomel và Mogidev hiện đại. Radimichi là tổ tiên của người Belarus hiện đại. Văn hóa và phong tục của họ bị ảnh hưởng bởi các bộ lạc Ba Lan và các nước láng giềng phía đông.

Ba người này Nhóm Slav sau đó đã thống nhất và thành lập những người Nga vĩ đại. Chúng ta phải hiểu rằng bộ lạc Nga cổ đại và nơi định cư của họ không có ranh giới rõ ràng, bởi vì Các cuộc chiến tranh đã xảy ra giữa các bộ lạc để tranh giành đất đai và các liên minh đã được kết thúc, kết quả là các bộ lạc đã di cư và thay đổi, tiếp nhận văn hóa của nhau.

Vào thế kỷ thứ 8 bộ lạc phía đông Người Slav từ sông Danube đến vùng Baltic đã có một nền văn hóa và ngôn ngữ duy nhất. Nhờ điều này, nó đã có thể tạo ra tuyến đường thương mại“từ người Varangian đến người Hy Lạp” và trở thành nguyên nhân sâu xa hình thành nhà nước Nga.

Các bộ lạc Đông Slav chính và nơi định cư của họ, bảng 2

Krivichi Thượng nguồn các sông Volga, Dnieper và Tây Dvina
Vyatichi Dọc theo sông Oka
Ilmenskie Tiếng Slovenia Xung quanh hồ Ilmen và dọc theo sông Volkhov
Radimichi Dọc sông Sozh
Người Drevlyans Dọc sông Pripyat
Dregovichi Giữa sông Pripyat và Berezina
Trảng Qua bờ Tây Sông Dnepr
Ulichi và Tivertsy Đồng bằng Tây Nam Đông Âu
Người miền Bắc Dọc theo trung lưu sông Dnieper và sông Desna

Các bộ lạc Slav phương Tây

Các bộ lạc Tây Slav sống trên lãnh thổ hiện đại Trung tâm châu Âu. Chúng thường được chia thành bốn nhóm:

  • Các bộ lạc Ba Lan (Ba Lan, Tây Belarus);
  • Các bộ lạc Séc (một phần lãnh thổ của Cộng hòa Séc hiện đại);
  • Các bộ lạc Polabian (vùng đất từ ​​sông Elbe đến Odra và từ Dãy núi Ore đến vùng Baltic). “Liên minh các bộ lạc Polabian” bao gồm: Bodrichi, Ruyans, Drevyans, Lusatian Serb và hơn 10 bộ lạc khác. Vào thế kỷ VI. hầu hết các bộ lạc đều bị các nhà nước phong kiến ​​Đức non trẻ bắt làm nô lệ.
  • Người Pomeranians sống ở Pomerania. Bắt đầu từ những năm 1190, người Pomeranians bị người Đức và người Đan Mạch tấn công và gần như mất hoàn toàn nền văn hóa và đồng hóa với quân xâm lược.

Các bộ lạc Slav phía Nam

Nhóm dân tộc Nam Slav bao gồm: các bộ lạc Macedonian, Dalmatian và Hy Lạp định cư ở phần phía bắc của Byzantium. Họ bị người Byzantine bắt giữ và áp dụng các phong tục, tín ngưỡng và văn hóa của họ.

Hàng xóm của người Slav cổ đại

Ở phía tây, hàng xóm của người Slav cổ đại là các bộ lạc người Celt và người Đức. Ở phía đông là các bộ lạc Balts và Finno-Ugric, cũng như tổ tiên của người Iran hiện đại - người Scythia và người Sarmatians. Dần dần họ bị thay thế bởi các bộ tộc Bulgar và Khazars. Ở phía nam, các bộ lạc Slav sống cạnh người La Mã và Hy Lạp, cũng như người Macedonia và người Illyrian cổ đại.

Bộ lạc Slavđã trở thành một thảm họa thực sự đối với Đế quốc Byzantine và đối với dân tộc Đức, liên tục đột kích và chiếm giữ những vùng đất màu mỡ.

Vào thế kỷ VI. Đám người Thổ Nhĩ Kỳ xuất hiện trên lãnh thổ nơi sinh sống của người Slav phương Đông, những người này đã tham gia vào cuộc chiến với người Slav để giành các vùng đất ở vùng Dniester và Danube. Nhiều bộ lạc Slav đã đứng về phía người Thổ Nhĩ Kỳ, mục tiêu của họ là chiếm Đế chế Byzantine.
Trong chiến tranh, người Slav phương Tây hoàn toàn bị người Byzantine bắt làm nô lệ, người Slav phía nam, người Sklavin bảo vệ nền độc lập của mình, còn các bộ lạc Đông Slav bị đám người Thổ Nhĩ Kỳ bắt giữ.

Các bộ lạc Đông Slav và hàng xóm của họ (bản đồ)

người Volyn

Một trong những bộ tộc biên niên sử (liên minh bộ lạc), được đề cập trong Tale of Bygone Years. Được biết đến từ cuối thiên niên kỷ 1 - đầu thiên niên kỷ 2 trên đất liền Tây Ukraine và Bêlarut ở khu vực lịch sử Volyn (lưu vực sông Bug, thượng nguồn sông Pripyat).


Các nguồn tài liệu Ả Rập chỉ ra rằng người Volynians là một bộ tộc hùng mạnh mà các bộ tộc khác phụ thuộc. Vào thế kỷ thứ 7-8, nhà địa lý người Ả Rập Al-Masudi chỉ ra rằng người Volynians đã sớm tạo ra một hiệp hội nhà nước do vua Majak lãnh đạo. Có khoảng 70 khu định cư kiên cố trên vùng đất của người Volynians. Các trung tâm chính là Volyn, Buzhsk và sau đó là Vladimir (Volynsky).

Năm 907, người Volynians trở thành đồng minh của hoàng tử Kyiv Oleg trong chiến dịch chống lại Byzantium. Năm 981, hoàng tử Kiev Vladimir Svyatoslavich đã chinh phục vùng đất Cherven và Przemysl có người Volynians sinh sống, và họ trở thành một phần của Kievan Rus. Trong thời kỳ phân định ranh giới phong kiến, một công quốc Vladimir-Volyn riêng biệt đã xuất hiện trên lãnh thổ nơi người Volynians định cư, theo thời gian đã trở thành một phần của bang Galicia-Volyn.

Vyatichi

“...và Vyatko định cư cùng gia đình ở Oka, từ đó người ta gọi Vyatichi”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).

Một trong những bộ lạc Slav lớn hoặc hiệp hội bộ lạc sống ở lưu vực sông Oka và các nhánh của nó. Theo thời gian, Vyatichi di chuyển về phía đông nam đến thượng nguồn sông Don.



Tên của bộ tộc có lẽ bắt nguồn từ tên của tổ tiên Vyatka. Bộ lạc Radimichi và Vyatichi đến từ phía tây. “Raimichi và Vyatichi đến từ gia đình người Ba Lan. Có hai anh em và tôi Yakhov - một người là Radim, người kia là Vyatko"(“Câu chuyện của những năm đã qua”).

Và hai anh em này đã mang dân tộc của mình đến và trở thành hàng xóm của người Polyans, người Drevlyans, người phương Bắc và người Radimich, và tất cả họ đều chung sống hòa bình với nhau. Vyatichi bị hoàng tử Kyiv Svyatoslav chinh phục. Là một phần của Kievan Rus, cho đến cuối thế kỷ 11. giữ vững độc lập chính trị. Trong thời gian sau đó, hoàng tử Kiev Vladimir Monomakh đã đối phó với hoàng tử Khodota của bộ tộc Vyatichi.

Cho đến cuối thế kỷ 13. (trong thời kỳ Cơ đốc giáo xâm nhập), người Vyatichi bảo tồn các phong tục và nghi lễ ngoại giáo, chẳng hạn như đốt xác người chết và xây dựng các ụ đất trên khu chôn cất. Vyatichi giữ tên bộ lạc của họ lâu hơn bất kỳ bộ tộc Slav nào khác. Họ sống theo luật pháp tự trị và dân chủ. Được đề cập lần cuối về Vyatichi trong biên niên sử năm 1197

Người Drevlyans

Họ làm nông nghiệp, nuôi ong, chăn nuôi gia súc và phát triển các ngành nghề thủ công. Vùng đất của người Drevlyans tạo thành một công quốc bộ lạc riêng biệt do một hoàng tử đứng đầu. Những thành phố lớn: Iskorosten (Korosten), Vruchy (Ovruch), Malin.



Năm 884, hoàng tử Kiev Oleg chinh phục người Drevlyans và sáp nhập vùng đất của họ. Năm 907, người Drevlyans bao gồm quân đội Kievđã tham gia chiến dịch chống lại Byzantium. Một nỗ lực của hoàng tử Kyiv Igor vào năm 945 nhằm thu thập lại cống nạp đã dẫn đến một cuộc nổi dậy của người Drevlyans và cái chết của Igor. Năm 946, vợ của Igor, Công chúa Olga, tham chiến chống lại người Drevlyans, bắt giữ hoàng tử Mal của họ, tiêu diệt Iskorosten và chinh phục vùng đất của người Drevlyans cho Kyiv. Tên bộ lạc lần cuối cùngđược tìm thấy trong biên niên sử năm 1136, trong đó nói rằng Hoàng tử Yaropolk đã chuyển nhượng vùng đất của người Drevlyans cho Nhà thờ Tithe.

Một số nhà nghiên cứu gọi bộ lạc trong nhóm bộ lạc Đông Slav bên cạnh người Drevlyans Zhitich, được cho là tồn tại bên bờ sông Teterev, và thành phố chính của bộ tộc này là thành phố Zhitomir.

Dregovichi

“...và những người khác ngồi giữa Pripyat và Dvina và tự gọi mình là Dregovich…”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).

Một hiệp hội liên bộ lạc có thể bao gồm hai nhóm bộ lạc. Họ sống vào thế kỷ 9 - 10. giữa Pripyat và thượng nguồn Tây Dvina. Ở phía đông, vùng Dregovichi chuyển sang tả ngạn sông Dnepr. Rõ ràng, tên của bộ tộc xuất phát từ “dryagva”, “dregva” - đầm lầy, vũng lầy, biểu thị tính chất đầm lầy của khu vực nơi người Dregovichi sinh sống. Các thành phố: Slutsk, Drutsk, Kletsk (Klechesk). Các nhà nghiên cứu tin rằng trung tâm bộ lạc Dregovichi là Turov. Họ tham gia vào việc trồng trọt, thu thập quả mọng và thực vật cũng như các nghề thủ công (đồ gốm, gia công sắt).



Vào thế kỷ 9 - 10. lãnh thổ của Dregovichi được sáp nhập vào bang Kyiv. Trong quá trình chia Rus' thành các lãnh địa của Hoàng tử Vladimir Svyatoslavich hầu hết vùng đất của Dregovichi thuộc về công quốc Turov (Turovo-Pinsk), và vùng đất Tây Bắc- tới Công quốc Polotsk. Lịch sử của Dregovichi không có trang sáng sủa nào, họ chỉ được nhắc đến trong danh sách các bộ tộc.

Duleby

Một trong những hiệp hội bộ lạc Đông Slav cổ xưa nhất, xuất hiện vào thế kỷ thứ 7. Biên niên sử đề cập đến chúng liên quan đến cuộc tấn công của người Avars (Obrov) vào thời Hoàng đế Heraclius (610–641). “Những obras này đã chiến đấu chống lại người Slav, tra tấn người Duleb, cả người Slav, và gây ra bạo lực đối với vợ của người Duleb.”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).



Các nhà khoa học cho rằng: Dulebs, Buzhans và Volynians, những người đôi khi được coi là một bộ tộc, là những bộ tộc lân cận khác nhau. Người Dulebs sống ở phía nam của người Volynians ở vùng Thượng Nadnestrian và ở vùng thượng lưu của Western Bug giữa Carpathians và Volyn. Đây là vùng ngoại ô phía tây nam của vùng đất Đông Slav. " Gia đình Duleb sống phía trên con bọ, nơi người Volynian hiện đang ở.”(“Câu chuyện của những năm đã qua”). Sau thất bại trước người Avars, một phần của Dulebs chuyển đến Pannonia. Năm 911, Dulebs tham gia chiến dịch của hoàng tử Kyiv Oleg tới Constantinople. Liên minh bộ lạc Duleb chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Nó sụp đổ vào thế kỷ thứ 10. thành các bộ lạc riêng lẻ mà không đạt được trạng thái hoàn chỉnh.

"Trung tâm công quốc quản lýở vùng đất Volyn có thành phố Cherven (Cherven) ở tả ngạn sông. Guchvy (ngày nay là một khu định cư kiên cố gần làng Czermno, xã Tyszowiec, Zamoyskie Voivodeship, Ba Lan). Ngoài Cherven, còn có các thành phố Cherven: thành phố Volyn (nay là làng Grudek Nadbuzhny), thành phố Suteysk (nay là làng Sonsyadka) trên sông. Por và những người khác. Vào nửa sau của thiên niên kỷ 1, lãnh thổ của các thành phố Cherven là nơi sinh sống của các bộ lạc Đông Slav như Dulebs, Buzhans và Volynians. Các thành phố Cherven phát sinh trong quá trình hình thành hệ thống thống nhất Đông Slav do Dulebs lãnh đạo. Vào đầu thế kỷ X. Các thành phố Cherven có mối liên hệ chặt chẽ với Kievan Rus, nhưng vào quý thứ ba của thế kỷ thứ 10. giới thượng lưu bộ lạc địa phương trở nên phụ thuộc vào Cộng hòa Séc. Các thành phố Cherven được chuyển từ Ba Lan đến Kievan Rus và là một phần của các công quốc Vladimir-Volyn và Galicia-Volyn. Vào giữa thế kỷ 13. Các thành phố Cherven đã bị người Tatar phá hủy, sau đó chúng rơi vào tình trạng mục nát. Vào thế kỷ 14 lãnh thổ này đã bị các lãnh chúa phong kiến ​​Ba Lan và Litva chiếm giữ"(Maria Kostik).

Có khá nhiều tên địa danh “Duleby” trên vùng đất Slav: các làng Duleby trên sông Turia và trên sông Stryi, đảo Duleby ở tả ngạn sông Pripyat, hồ Dolobskoye gần Kyiv.

Người Slav ở Ilmen

Kỳ lạ nhóm riêng biệt Người Slav là người Slav Ilmen hoặc Novgorod, những người đã chiếm đóng khu vực phía bắc vùng đất phía đông Slav. Người Slav Ilmen định cư ở phía bắc Polotsk và Krivichi, trong lưu vực Hồ Ilmen và sông Volkhov. Có một số giả định về nguồn gốc của họ: một nhóm các nhà khoa học tin rằng người Slav đến phía bắc từ phía nam, nhóm còn lại - từ phía tây. Rất có thể, người Slav vùng Baltic đã đến Hồ Ilmen.



“Những người Slav định cư gần Hồ Ilmen đã tự gọi mình bằng tên của họ - Slavens, và xây dựng một thành phố và gọi nó là Novgorod”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).

Một trong những trung tâm thương mại và thủ công đầu tiên của người Slav ở Ilmen là Staraya Ladoga (một khu định cư của người Slav cổ đại vào thế kỷ thứ 7). Vào cuối thế kỷ thứ 9. các trung tâm mới xuất hiện - khu định cư Ladoga, Rurik; vào đầu thế kỷ thứ 10 – Novgorod, nơi đã trở thành trung tâm bộ lạc của người Slav Ilmen. Trong thời gian sau này, Novgorod và Kyiv là trung tâm chính trị, thương mại và trung tâm văn hóa Người Slav phương Đông. Liên minh các bộ lạc Ilmen hợp nhất ba thực thể bộ lạc: Ladoga, Pskov và Novgorod.

Krivichi

“...Krivichi, những người ngồi ở thượng nguồn sông Volga, ở thượng nguồn sông Dvina, và ở thượng nguồn sông Dnieper, thành phố của họ là Smolensk…”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).

Hiệp hội bộ lạc của người Slav phương Đông trong thế kỷ thứ 6-10. Họ sống ở thượng nguồn Dnieper, Tây Dvina, Volga và ở phần phía nam của lưu vực Hồ Peipsi. Các thành phố chính: Smolensk (gần Smolensk ở Gnezdovo, các nhà khảo cổ đã tìm thấy một ụ chôn cất lớn và tàn tích của một khu định cư), Izborsk, Pskov, Toropets. Krivichi của Smolensk, Pskov và Polotsk đã được biết đến.



Người Slav đến những vùng đất này sau đó và hòa nhập với người dân vùng Baltic địa phương. Cái tên "krivich" ("kriv") tương ứng với các kriev của Latvia - tiếng Nga, tiếng Đông Slav. Krivichi được gọi là Slavic Vends. Lịch sử biết đến sự thống nhất - liên minh của ba thành phố: Izborsk (Krivichi-Vends), Staraya Ladoga (người Estonia), Beloozero (Vepsians). Vào giữa thế kỷ thứ 9. họ “mời” vua Đan Mạch (từ Frigs) Rurik lên cai trị. Nghề nghiệp chính của người Krivich là nông nghiệp, chăn nuôi gia súc và thủ công.

Kết quả của các chiến dịch của hoàng tử Kyiv Askold, vùng đất Krivichi đã trở thành một phần của Kievan Rus. Sau đó, tại các lãnh thổ cư trú (864 và 870), các công quốc Smolensk và Polotsk đã được thành lập. Phần phía tây bắc của vùng đất Krivichi thuộc quyền sở hữu của Novgorod. Lần cuối cùng nhắc đến Krivichi trong biên niên sử là vào năm 1162.

Cư dân Polotsk

“...những người khác ngồi xuống Dvina và tự gọi mình là Polotsk, từ dòng sông chảy vào Dvina và được gọi là Polota”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).



Một phần của hiệp hội bộ lạc Slav cổ đại Krivichi; có người ở vào thế kỷ thứ 9. khu vực trung lưu sông Tây Dvina. Tên của bộ tộc xuất phát từ tên của sông Polota chảy vào Tây Dvina. Thành phố chính Polotsk là trung tâm của công quốc bộ lạc. Tất cả các bộ lạc Slav đều có triều đại riêng: “... và người Drevlyans có vương quốc riêng của họ. Và người Dregovichi có cái của họ, và người Slav ở Novgorod cũng có cái của họ. Một triều đại khác là trên sông Polota, nơi cư dân Polotsk sinh sống."(“Câu chuyện của những năm đã qua”).

Địa điểm khảo cổ thế kỷ 6-7. Trên lãnh thổ cư trú của cư dân Polotsk ở thượng nguồn Tây Dvina có một nhóm lớn các gò đất dài. Những gò đất tương tự đã được các nhà khảo cổ tìm thấy ở khu định cư của người hàng xóm Krivichi. Cư dân Polotsk cùng với Pskov và Smolensk Krivichi là một liên minh của các bộ lạc. Trong liên minh này, họ được gọi là Polotsk Krivichi. Trên lãnh thổ của bộ tộc Polotsk phát sinh Công quốc Polotsk. Hậu duệ của cư dân Polotsk biến mất trong dân số Belarus, và cùng với Dregovichi, Radimichi và Krivichi trở thành nền tảng của người dân Belarus.

Trảng

“...người Slav đến ngồi dọc sông Dnepr và tự gọi mình là người Polyan”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).



Liên minh bộ lạc của vùng lân cận chiếm một vị trí đặc biệt trong biên niên sử. Polyana đóng vai trò đầu tiên trong quá trình thành lập nhà nước Kyiv. Các hoàng tử Polyana Kiy, Shchek và Khoriv đã xây dựng Kyiv. Nguồn nước ngoài đầu thời Trung Cổ họ không đề cập đến vùng trảng băng, mặc dù họ làm chứng cho các bộ tộc khác. Có thể vào thời điểm đó hiệp hội bộ lạc của vùng băng giá đã không còn tồn tại và người nước ngoài đã biết đến một hiệp hội mới tên là “Rus”.

Ngoài các bóng râm cổ xưa của Nga, các bóng băng Ba Lan cũng được biết đến trong lịch sử, đã trở thành nền tảng Nhà nước Ba Lan; trảng ở Moravia, trảng ở Bungari. Có ý kiến ​​​​cho rằng tất cả những ánh sáng này đều đến từ liên minh bộ lạc Antsky (Polyansky) lớn, được định cư về mặt địa lý giữa Dniester và Dnieper trong vùng thảo nguyên rừng. Polyane - cư dân của cánh đồng. Các nguồn tài liệu của Byzantine gọi liên minh các bộ lạc Slav này là “Người kiến”, trong khi người Kiến tự gọi mình là “Người Polyans”. Học địa điểm khảo cổ Lãnh thổ cư trú của người Ant-Polyans cho thấy hiệp hội bộ lạc Polyan bao gồm sáu nhóm bộ lạc: Ulichi, Tivertsy, Dulebs, Buzhans, Volynians và White Croats. Sau sự sụp đổ của Liên minh Polyanian do cuộc chiến tranh với người Avars vào thế kỷ thứ 7. những bộ lạc này biểu diễn độc lập trên đấu trường lịch sử.

Radimichi

“...Radim ngồi trên Sozhe, từ anh ấy họ được gọi là Radimichi”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).

Bộ lạc Đông Slav, vào thế kỷ 9 - 10. sống ở vùng giao thoa của thượng nguồn Dnieper và Desna, thuộc lưu vực sông Sozh. Họ làm nông nghiệp, chăn nuôi gia súc, đánh cá và làm nghề thủ công. Cái tên này có lẽ bắt nguồn từ tên của tổ tiên anh hùng Radim (Radimir). Các thành phố chính: Gomel (Gomiy), Vzhishch trên Desna, Chichersk trên Sozh.



Vào thế kỷ VIII-IX. nằm dưới sự cai trị của người Khazar. Năm 885, họ bị hoàng tử Kyiv Oleg chinh phục và trở thành một phần của bang Kyiv. Họ phấn đấu giành độc lập, nhưng vào năm 984, hoàng tử Kiev Vladimir đã chinh phục Radimichi lần thứ hai và sáp nhập vùng đất của họ vào Kievan Rus. Vào thế kỷ 11. vùng đất Radimichi trở thành một phần của Smolensk và Công quốc Chernigov. Được đề cập lần cuối trong biên niên sử vào năm 1169.

“Rõ ràng, họ (Radimichi) thực sự đại diện cho một loại hình thành mới nào đó phát sinh ở giai đoạn cuối của quá trình hình thành Rus' do một số điều kiện cụ thể. Điều này cũng được hỗ trợ bởi thực tế là lãnh thổ của Radimichi nhỏ hơn đáng kể so với lãnh thổ của bất kỳ bộ tộc nào khác trong lịch sử.”(Mikhail Braichevsky).

Người miền Bắc

“Và những người khác ngồi trên Desna, trên Seym, và trên Sula, và được gọi là người phương bắc”(“Câu chuyện của những năm đã qua”). Hiệp hội bộ lạc của người Slav phương Đông ở phía bắc Lãnh thổ Slav. “Bắc”, “siver” - lạnh, “siverko” - gió bắc lạnh. Lãnh thổ định cư vào cuối thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. đ. – tả ngạn sông Dnieper, lưu vực sông Sula, Desna, Seym, thượng nguồn sông Psla và Vorskla. Các thành phố: Chernigov (trung tâm của công quốc bộ lạc), Pereyaslav, Novgorod-Siversky, Kursk, Lyubech. Chernigov nổi tiếng với các nghệ nhân và đặc biệt là thợ kim hoàn. Có hơn 150 khu định cư kiên cố trên vùng đất Siversk. Nghề nghiệp chính: trồng trọt, đánh cá, săn bắn, phát triển nghề thủ công.



Vào thế kỷ VI-VII. cùng với người Ba Lan và các bộ lạc khác, người miền Bắc đã tạo ra sự thống nhất nhà nước sớm trên lãnh thổ của vùng Middle Dnieper. Vào thế kỷ VIII-IX. người miền bắc bày tỏ lòng kính trọng đối với người Khazar. Trong cuộc chiến giữa Hoàng tử Oleg và người Khazar năm 884, một phần đất đai của người miền Bắc đã trở thành một phần của Kievan Rus. Năm 911, người miền Bắc tham gia chiến dịch Oleg, chống lại Byzantium. Vào những năm 60 của thế kỷ thứ 10. sau chiến dịch của Hoàng tử Svyatoslav chống lại Khazar Kaganate, vùng đất Seversky hoàn toàn trở thành một phần của bang Kyiv. Lần cuối cùng đề cập đến người miền Bắc là trong biên niên sử năm 1024.

Tiverty

Bộ lạc hoặc hiệp hội bộ lạc. Cái tên này có lẽ xuất phát từ tên của sông Tivre, hoặc từ tên cổ Sông Dniester – Tiras. Họ sống ở khu vực giữa các con sông Dniester, Prut và Danube. Các cuộc khai quật khảo cổ cho thấy sự định cư của người Tiverts trên lãnh thổ Moldova và thành phố cổ Tivertsev Cherna. “...Ulichi và Tivertsi nằm trên sông Dniester, gần sông Danube”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).

Trên lãnh thổ của Tiverts, theo các nhà khảo cổ học, có khoảng 150 khu định cư kiên cố với độ cao thành lũy bằng đất và rãnh sâu. Các nghề chính là nông nghiệp, chăn nuôi gia súc, nuôi ong và các nghề thủ công phát triển.

Từ nửa sau thế kỷ thứ 10. Vùng đất của Tiverts bị tấn công bởi các bộ lạc du mục Pechenegs và Polovtsian. Để bảo vệ, Tivertsi liên minh với các bộ tộc Slav khác và hòa nhập với họ. Mối quan hệ giữa Tiverts và Glades không thể gọi là thân thiện. Hoàng tử Polyansky Igor đã chinh phục Tiverts và những người hàng xóm của họ, Đường phố. Vào thế kỷ X – XI. Tivertsy là một phần của bang Kiev. Trong thế kỷ XII-XIII. Hiệp hội bộ lạc Tivertsi là một phần của Công quốc Galicia. Trong thời gian sau đó, hậu duệ của Tiverts đã biến mất trong cộng đồng Moldova.

Ulichi

Một bộ lạc hoặc nhóm bộ lạc của người Slav phương Đông. Một phiên bản rộng rãi là về nơi định cư chính của người Ulichs (Uglichs) giữa Southern Bug và Dniester, trong một khu vực từ lâu đã được gọi là Angle (Kut), cũng như trên bờ Biển Đen. Sau này người Thổ Nhĩ Kỳ gọi khu vực này là Budzhak, cũng có nghĩa là “góc”. Đây là nơi mà cái tên “Ulichi” xuất phát từ chữ “Uglichi” ban đầu. Nhưng biên niên sử chỉ ra rằng lãnh thổ chính của các đường phố là Naddnepryanshchina ở phía nam Kyiv.



“Và Uglich ngồi dọc theo Dnieper xuống (từ Kyiv), sau đó họ đến giữa Bug và Dniester và ngồi đó.”(Biên niên sử Novgorod đầu tiên).

Ở hữu ngạn sông Dnieper, hơi thấp hơn cửa sông Lybid, có thành phố chính của đường phố - Peresechen (khu định cư cổ đã được bảo tồn một phần). Trong danh sách các thành phố của Nga (Resurrection Chronicle), Peresechen được nhắc đến giữa thành phố Yuryev trên sông Ros và thành phố Vasilyev trên sông Stugna. Nhà địa lý người Bavaria thế kỷ thứ 9. chứng minh rằng Ulichi - một dân tộc đông đảo - có 318 thành phố. Có lẽ, người Ulichi đầu tiên sống ở Hữu ngạn Dnieper, và sau đó chuyển đến vùng thảo nguyên rừng Dnieper. Năm 885, đường phố trở thành một phần của bang Kiev. Vào thế kỷ thứ 10 dưới áp lực của người Pechs, họ rút lui về phía bắc.



Hoàng tử và đội chiến đấu. "Cuộc đời của Boris và Gleb"

B) Các bộ lạc Tây Slav

Người Moravian. Người Ba Lan. Tiếng Slovak. người Séc

người Moravian

“Vì vậy, một số người đã đến ngồi trên sông Morava và tự gọi mình là người Moravian…”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).

Một hiệp hội bộ lạc Tây Slav chiếm đóng lãnh thổ ở lưu vực sông Morava phía bắc sông Danube (Moravia). Đứng đầu liên minh Moravian (công quốc) là gia đình Mojmirovich (hoàng tử đầu tiên Mojmir I, 833–836). Mojmir I đã sáp nhập công quốc Nitrat của Hoàng tử Pribin vào tài sản của mình và vào những năm 30 của thế kỷ thứ 9. một thế lực bắt đầu nổi lên ở trung tâm Châu Âu - Great Moravia. Vào giữa thế kỷ thứ 9. Moravia vĩ đại bao gồm các vùng đất của các bộ lạc Sorbian Séc, Slovakia, Serbia, Silesia và một phần của Pannonia. Năm 862, dưới thời Hoàng tử Rostislav, Đại Moravia, với thủ đô Velegrad trên sông Morava, chiếm lãnh thổ từ Tisza đến Vistula và Oder. Cùng năm đó, hoàng tử cử sứ quán đến Hoàng đế Byzantine Mikhail với yêu cầu chỉnh sửa dịch vụ nhà thờ Thiên chúa giáo TRÊN tiếng mẹ đẻ. Các nhà truyền giáo Byzantine đã biên soạn một bảng chữ cái mà các bộ lạc Séc-Moravian chưa có và kèm theo bản dịch sách thánh sang ngôn ngữ Slav vào năm 863, họ đến Velegrad.



Dưới thời trị vì của Hoàng tử Svyatopolk, hoạt động truyền giáo của Cyril và Methodius bắt đầu ở Moravia, nhờ đó Cơ đốc giáo theo nghi thức Đông-Hy Lạp được thành lập ở Moravia, và sau đó ở Cộng hòa Séc. Về những gì Cyril và Methodius đã nghĩ ra bảng chữ cái Slav, có rất nhiều bằng chứng trong biên niên sử. Các nhà khoa học vẫn chưa xác định được bảng chữ cái mà họ đã tạo ra - Cyrillic hay Glagolitic.

Sau cái chết của Svyatopolk (894), Cộng hòa Séc tách khỏi Đế chế Moravian vĩ đại. Sau đó Great Moravia bị người Magyar tiêu diệt. Sau năm 955, hoàng tử Séc Boleslav sáp nhập Moravia vào Cộng hòa Séc.

Người Ba Lan

“Khi người Voloch tấn công người Slav, định cư giữa họ và áp bức họ, những người Slav này đã đến ngồi trên sông Vistula và tự gọi mình là người Ba Lan, và từ những người Ba Lan đó bắt đầu có người Ba Lan, và từ họ cũng có người Mazovshans và người Pomeranians.”(“Câu chuyện của những năm đã qua”).



Ngày nay nó là dân số chính của Ba Lan. Họ cũng sống ở Liên Bang Nga, ở Ukraine, Mỹ, Canada, Argentina, Pháp, Anh và các nước khác.

Người Ba Lan là nhánh chính và lớn nhất của người Slav phương Tây. Họ đã biểu diễn trên đấu trường lịch sử từ thế kỷ thứ 9. Với sự xuất hiện của nhà nước Ba Lan cổ đại (thế kỷ 9 – 11), dân tộc Ba Lan được hình thành. Trong lãnh thổ giữa Oder (giao thoa giữa Vistula và Oder), biển Baltic và người Carpathians vào thế kỷ 9 - 10. có hơn 50 bộ lạc và liên minh bộ lạc Tây Slav (trong đó lớn nhất là người Polyans).

Người Ba Lan được chia thành nhiều nhóm bộ lạc:

1) Wielkopolska – ở Szlesk, Poznan và Phổ: Người Ba Lan hoặc thung lũng, người Vistula, paloons, Pozhechane, kuyaby và vân vân; 2) Mazovskaya - ở giữa Vistula, Narew và Bug: người Mazovshan, người Masurian, Kujawiaki, Xenzhan; 3) Ít Ba Lan - dọc theo thượng nguồn Vistula và Sian: Carpathian nổi bật giáo sĩ.

Nhóm Kashubian nổi bật riêng biệt ( người Kashuu). Các bộ lạc Ba Lan xuất hiện trên lãnh thổ giữa Oder và Vistula, Biển Baltic và miền núi phía bắc Cộng hòa Séc vào cuối thế kỷ thứ 6 - đầu thế kỷ thứ 7, sau khi họ rời bỏ vùng đất này về phía Tây bộ lạc Đức. Hàng xóm Slav gọi là người Ba Lan tên gọi chung"Polyakh". Các bộ lạc Ba Lan lớn được biết đến. Glades - trên Varta và Notech. Người Vistula sống ở thượng nguồn Vistula. Lãnh thổ phía đông nam Ba Lan này đã có người ở từ cuối thế kỷ 15. được gọi là Tiểu Ba Lan. Trung tâm của bộ tộc Vistula là thành phố Krakow. Vùng đất Vistula vào cuối thế kỷ thứ 10. Bolesław I the Brave đã sáp nhập nó vào nhà nước Ba Lan. Đôi khi những người Vistula sống trên lãnh thổ của tỉnh Krakow và Sandomierz ngày nay được gọi là người Croatia hoặc người Chrobats. Mazovshan - trên cả hai bờ giữa Vistula. Kujawiaki – ở hạ lưu Vistula gần Thorn. Một bộ tộc sống gần các hồ Goplo, Lednica và những hồ khác trong lưu vực sông Notec. (Hoplo- hồ lớn phía tây thành phố Gniezno. Thường được nhắc đến trong các bài hát dân gian và truyền thuyết. Lednica là một hồ nước gần thành phố Gniezno, với một hòn đảo nơi bảo tồn tàn tích của một cung điện hoàng gia thế kỷ 9 - 10.) Người Slenzyans - sống phía trên thượng nguồn Oder. Vẫn còn nhiều bộ lạc nhỏ.

Hình thức đời sống dân sự đầu tiên của người Slav ở Ba Lan là một thị tộc tạo ra cuộc bao vây - “wies”; các thị tộc được hợp nhất thành "opole", và các thị tộc thành một tổ chức bộ lạc, đứng đầu là zhupans và veche; Các hoàng tử nổi bật giữa các zhupans. Tôn giáo ngoại giáo của các bộ lạc Ba Lan mang tính chất toàn Slav.

Công quốc bộ lạc Polan với trung tâm là Gniezno dưới thời trị vì triều đại hoàng tử Piast vào nửa sau thế kỷ thứ 9. - nửa đầu thế kỷ 10. đoàn kết các bộ tộc khác xung quanh mình. Sự thống nhất của các bộ lạc Tây Slav như Polans, Slęzyans, Vistulas, Mazovshans, Pomorians, Lendians cuối cùng đã trở thành nền tảng của người dân Ba Lan. Dưới thời vị hoàng tử đáng tin cậy đầu tiên Mieszko I (963–992), bang này nhận được tên Ba Lan, và người dân nhận được một tên chung - Người Ba Lan. Người Slav phương Đông gọi người Ba Lan là “Người Ba Lan”, “Người Lechites”, bằng chứng là các nguồn bằng văn bản. Trong thời kỳ thống nhất, Công quốc Ba Lan đã chiến đấu: với Đế chế Đứcđối với vùng đất Pomeranian; với Kievan Rus, nơi thống nhất các bộ lạc Đông Slav, để giành vùng đất biên giới. Ở miền Nam, xung đột với Cộng hòa Séc xảy ra do việc gia nhập vùng đất Ba Lan Silesia và Tiểu Ba Lan với Krakow. Các nguồn thần thoại chứng thực tổ tiên chung của dân tộc Ba Lan và Séc. Năm 1025, hoàng tử Ba Lan Boleslav I the Brave lên ngôi và quốc gia này được đặt tên là Vương quốc Ba Lan.

Liên minh các bộ lạc Đông Slav sống ở lưu vực thượng lưu và trung lưu sông Oka và dọc theo sông Moscow. Việc định cư của Vyatichi xảy ra từ lãnh thổ của tả ngạn Dnieper hoặc từ thượng nguồn của Dniester. Chất nền của Vyatichi là dân số Baltic địa phương. Vyatichi bảo tồn tín ngưỡng ngoại giáo lâu hơn các bộ tộc Slav khác và chống lại ảnh hưởng của các hoàng tử Kyiv. Bất tuân và hiếu chiến là dấu hiệu của bộ tộc Vyatichi.

Liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông thế kỷ 6-11. Họ sống ở các lãnh thổ mà ngày nay là các vùng Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk và Smolensk, cũng như miền đông Latvia. Chúng được hình thành trên cơ sở dân số Slavic và vùng Baltic địa phương - văn hóa Tushemlinskaya. Quá trình hình thành dân tộc của người Krivichi có sự tham gia của tàn dư của các bộ lạc Finno-Ugric và Baltic địa phương - người Estonia, người Livs, người Latgalian - những người đã hòa nhập với vô số dân tộc Slav mới đến. Krivichi được chia thành hai nhóm lớn: Pskov và Polotsk-Smolensk. Trong văn hóa của Polotsk-Smolensk Krivichi, cùng với các yếu tố trang trí của người Slav, còn có những yếu tố thuộc kiểu Baltic.

Ilmenskie tiếng Slovenia- một liên minh bộ lạc của những người Slav phương Đông trên lãnh thổ vùng đất Novgorod, chủ yếu ở những vùng đất gần Hồ Ilmen, tiếp giáp với Krivichi. Theo Câu chuyện về những năm đã qua, người Ilmen Slovenes cùng với Krivichi, Chud và Meri đã tham gia kêu gọi người Varangian, những người có quan hệ họ hàng với người Slovenes - những người nhập cư từ Baltic Pomerania. Một số nhà sử học coi quê hương của tổ tiên người Slovenes là vùng Dnieper, những người khác theo dõi tổ tiên của người Ilmen Slovenes từ vùng Baltic Pomerania, vì truyền thuyết, tín ngưỡng và phong tục, kiểu nhà ở của người Novgorodians và người Slav Polabian rất giống nhau. tương tự.

Duleby- liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông. Họ sinh sống trên lãnh thổ lưu vực sông Bug và các nhánh bên phải của sông Pripyat. Vào thế kỷ thứ 10 Hiệp hội của Dulebs tan rã, và vùng đất của họ trở thành một phần của Kievan Rus.

người Volyn- một liên minh các bộ lạc Đông Slav sống trên lãnh thổ ở cả hai bờ Western Bug và ở đầu nguồn của dòng sông. Pripyat. Trong biên niên sử Nga, người Volynians lần đầu tiên được nhắc đến vào năm 907. Vào thế kỷ thứ 10, công quốc Vladimir-Volyn được thành lập trên vùng đất của người Volynians.

Người Drevlyans- Liên minh bộ lạc Đông Slav, chiếm đóng vào thế kỷ 6-10. lãnh thổ của Polesie, Bờ phải của Dnieper, phía tây vùng băng nguyên, dọc theo các con sông Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. Khu vực cư trú của người Drevlyans tương ứng với khu vực văn hóa Luka-Raykovets. Cái tên Drevlyans được đặt cho họ vì họ sống trong rừng.

Dregovichi- liên minh bộ lạc của người Slav phương Đông. Ranh giới chính xác của môi trường sống của Dregovichi vẫn chưa được thiết lập. Theo một số nhà nghiên cứu, vào thế kỷ 6-9, người Dregovichi chiếm đóng lãnh thổ ở phần giữa lưu vực sông Pripyat; vào thế kỷ 11-12, biên giới phía nam nơi định cư của họ chạy về phía nam Pripyat, phía tây bắc - ở phía nam. lưu vực sông Drut và Berezina, phía tây - ở thượng nguồn sông Neman. Khi định cư ở Belarus, người Dregovichi đã di chuyển từ nam lên bắc đến sông Neman, điều này cho thấy nguồn gốc phía nam của họ.

Cư dân Polotsk- một bộ lạc Slav, một phần của liên minh bộ lạc Krivichi, sống dọc theo bờ sông Dvina và phụ lưu Polota của nó, từ đó họ có tên như vậy.
Trung tâm vùng đất Polotsk là thành phố Polotsk.

Trảng- một liên minh bộ lạc của những người Slav phương Đông sống ở Dnieper, thuộc khu vực Kyiv hiện đại. Nguồn gốc của các vùng băng giá vẫn chưa rõ ràng, vì lãnh thổ định cư của họ nằm ở ngã ba của một số nền văn hóa khảo cổ.

Radimichi- một liên minh các bộ lạc Đông Slav sống ở phía đông của vùng Thượng Dnieper, dọc theo sông Sozh và các nhánh của nó trong thế kỷ 8-9. Các tuyến đường sông thuận tiện đi qua vùng đất Radimichi, nối chúng với Kiev. Radimichi và Vyatichi có nghi thức chôn cất tương tự - tro được chôn trong một ngôi nhà gỗ - và đồ trang sức tương tự trong đền thờ dành cho nữ (nhẫn tạm thời) - bảy tia (trong số Vyatichi - bảy miếng dán). Các nhà khảo cổ và ngôn ngữ học cho rằng các bộ lạc Balt sống ở thượng nguồn sông Dnieper cũng tham gia vào việc tạo ra văn hóa vật chất của Radimichi.

Người miền Bắc- một liên minh các bộ lạc Đông Slav sống vào thế kỷ 9-10 dọc theo sông Desna, Seim và Sula. Nguồn gốc của cái tên người miền bắc có nguồn gốc từ Scythian-Sarmatian và bắt nguồn từ từ "đen" trong tiếng Iran, được xác nhận bằng tên thành phố của người miền bắc - Chernigov. Nghề nghiệp chính của người miền Bắc là nông nghiệp.

Tiverty- một bộ lạc Đông Slav định cư vào thế kỷ thứ 9 ở khu vực giữa sông Dniester và Prut, cũng như sông Danube, bao gồm dọc theo bờ biển Budjak của Biển Đen trên lãnh thổ của Moldova và Ukraine hiện đại.

Ulichi- Liên minh bộ lạc Đông Slav tồn tại từ thế kỷ 9 - 10. Người Ulichi sống ở vùng hạ lưu của Dnieper, Bug và trên bờ Biển Đen. Trung tâm của liên minh bộ lạc là thành phố Peresechen. Ulichi trong một thời gian dài đã chống lại nỗ lực của các hoàng tử Kyiv nhằm khuất phục quyền lực của họ.