Cầu mong người tìm kiếm sẽ tìm thấy con đường. Hãy để người tìm kiếm tìm thấy

Chương 8 Đừng tìm nhà - hãy tìm chính mình.

Hãy tìm và bạn sẽ tìm thấy

Hãy tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy. Vì vậy, chúng tôi đi đến một tuyên bố sẽ cho phép chúng tôi hiểu rõ hơn những gì. tầm quan trọng lớn tự thôi miên khi một ham muốn thành hiện thực, cụ thể là: niềm tin chỉ là một trạng thái của tâm trí. Tình trạng này có thể được gây ra một cách giả tạo

Ở trên, Đấng Cứu Rỗi đã đưa ra những điều răn vĩ đại và tuyệt vời, truyền lệnh cho chúng ta vượt lên trên mọi đam mê, dẫn chúng ta đến chính thiên đàng, và buộc chúng ta trở nên giống không phải các thiên thần hay tổng lãnh thiên thần, mà càng giống Chúa của tất cả mọi người; và ngài truyền lệnh cho các đệ tử không chỉ tự mình làm tất cả những điều này mà còn phải sửa sai cho người khác, phân biệt cái ác và cái không ác, chó với không phải chó (xét cho cùng, có rất nhiều điều được giấu kín). ở người), để họ không nói rằng điều này khó và không thể làm được, vì thực sự, Sau đó, Peter đã nói điều gì đó tương tự: Ai có thể được cứu?? Và một điều nữa: Nếu đây là nghĩa vụ của đàn ông đối với vợ thì thà không lấy vợ còn hơn(Ma-thi-ơ 19:25, .

Vì vậy, để bây giờ họ không nói như vậy, Đấng Cứu Rỗi đã cho thấy sự dễ dàng thực hiện các điều răn mà Ngài quy định, trích dẫn một số bằng chứng thuyết phục, và cuối cùng trình bày, có thể nói, đỉnh cao của sự dễ dàng thực hiện này , cụ thể là sự trợ giúp của những lời cầu nguyện liên tục, mang lại niềm an ủi đáng kể trong lao động.

Ông nói rằng chúng ta không chỉ nên thử sức mình mà còn phải kêu gọi sự giúp đỡ từ trên cao, những điều này chắc chắn sẽ đến và xuất hiện và tạo điều kiện thuận lợi cho việc làm của chúng ta, đồng thời giúp mọi việc trở nên dễ dàng với chúng ta. Vì thế ông ra lệnh hỏi và hứa sẽ thực hiện yêu cầu. Tuy nhiên, ông không chỉ ra lệnh hỏi mà còn rất cẩn thận và nỗ lực, thể hiện qua câu: tìm kiếm. Trên thực tế, người tìm kiếm, đã ném mọi thứ ra khỏi suy nghĩ của mình, chỉ tập trung sự chú ý vào những gì mình đang tìm kiếm và không nghĩ về bất cứ điều gì có thật. Lời của tôi được hiểu bởi tất cả những người bị mất vàng hoặc nô lệ, sau đó tìm kiếm chúng. Đây là ý nghĩa của từ Đấng Cứu Rỗi: tìm kiếm.

Và nói: cú đánh, cho thấy rằng chúng ta phải đến gần Chúa bằng sức mạnh và suy nghĩ nồng nhiệt. Vì vậy, đừng nản lòng, bạn ơi, đừng nỗ lực vào đức hạnh ít hơn nhiều so với nỗ lực của bạn vào sự giàu có. Bạn thường không tìm thấy sự giàu có, cho dù bạn có cố gắng tìm kiếm nó bao nhiêu lần đi chăng nữa.

Chưa hết, dù biết rằng không phải lúc nào bạn cũng tìm được nhưng bạn vẫn dùng mọi thủ đoạn để có được nó. Còn về đức hạnh, dù bạn đã hứa chắc chắn sẽ nhận được sự giúp đỡ nhưng bạn lại không muốn thể hiện dù chỉ một chút nỗ lực như vậy. Nếu bạn không nhận được nó ngay lập tức, thì đừng tuyệt vọng. Đây là lý do tại sao Chúa Kitô đã nói: cú đánhđể chứng tỏ rằng dù không mở cửa sớm thì anh ấy cũng phải đợi.

Cuộc trò chuyện về Tin Mừng Thánh Matthêu.

St. Abba Dorotheus

Nếu chúng ta tìm kiếm, chúng ta sẽ gặp, và nếu chúng ta cầu xin Chúa, Ngài sẽ soi sáng cho chúng ta; vì Tin Mừng Thánh nói: hãy xin thì sẽ được, hãy tìm thì sẽ thấy, hãy ấn thì sẽ mở cho bạn. Nói: hỏi, để chúng ta kêu cầu Ngài trong lời cầu nguyện; MỘT tìm kiếm nó có nghĩa là chúng ta nên trải nghiệm xem nhân đức tự nó đến như thế nào, nó mang lại điều gì, chúng ta phải làm gì để có được nó; nó luôn như thế [Trong tiếng Hy Lạp. hàng ngày] để trải nghiệm và có nghĩa là: và biểu thức. MỘT xô có nghĩa là thực hiện các điều răn, vì ai đẩy đẩy bằng tay, tay có nghĩa là hoạt động. Và vì vậy chúng ta không chỉ cầu xin mà còn phải tìm kiếm và hành động, cố gắng, như Thánh Tông Đồ đã nói: sẵn sàng cho mọi việc tốt(2 Ti-mô-thê 2:21).

Bài 14. Về việc tạo dựng và hoàn thiện ngôi nhà tinh thần.

Phải John của Kronstadt

Hãy xin thì sẽ được; hãy tìm thì sẽ thấy; hãy ấn thì sẽ mở cho.

Hãy hỏi và nó sẽ được trao cho bạn. Như vậy, ai xin chắc chắn sẽ được. Tại sao lại như vậy? Chính vì chúng ta hướng về Thiên Chúa trong lời cầu nguyện; và bất cứ ai hướng về Chúa chắc chắn sẽ thay đổi về mặt đạo đức để tốt hơn - và đối với những người như vậy, Chúa ban những món quà của Ngài.

Hỏi... tìm... gõ, Đấng Cứu Rỗi nói. Chính xác thì tại sao cần phải hỏi, tại sao Chúa, Đấng biết trước nhu cầu của chúng ta khi chúng ta cầu xin, lại không ban cho chúng ta điều chúng ta cần nếu không có lời cầu xin của chúng ta? Bởi vì một sinh vật có lý trí phải biết và cảm thấy sự phụ thuộc thường xuyên của mình vào Chúa, phải biết rằng tất cả những món quà tự nhiên của mình đều đến từ Chúa, cũng như từ Nguồn gốc của mọi điều tốt lành. Vì vậy, chúng ta cần yêu cầu nó đừng coi những ân sủng của Chúa là của riêng mình và đừng kiêu hãnh về chúng. Vì mục đích tương tự, điều cần thiết là một sinh vật có lý trí phải biết ơn Đấng Tạo Hóa và Đấng Ân Nhân về mọi thứ. Trong mọi việc hãy tạ ơn: vì đây là ý muốn của Thiên Chúa trong Chúa Giêsu Kitô dành cho bạn(1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:18).

Nhật ký. Tập II. 1857-1858.

Blzh. Chữ tượng hình của Stridonsky

Nghệ thuật. 7-10 Hãy hỏi thì sẽ được, hãy tìm thì sẽ thấy, hãy đẩy thì sẽ lộ ra cho bạn. Vì hễ ai xin thì được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho. Hoặc có ai trong số các bạn khi con mình xin bánh mì lại đưa cho nó một hòn đá? Hay nó xin cá mà lại cho rắn chăng?

Đấng ở trên đã cấm nhu cầu về những thứ xác thịt [bây giờ] chỉ ra những gì chúng ta nên tìm kiếm. Nếu nó được trao cho người hỏi, và nếu người tìm kiếm tìm thấy, và nó được tiết lộ cho người đẩy, thì do đó, nó không được trao cho, người không tìm thấy, người mà nó không được mở ra. , là người hỏi, tìm và đẩy không như ý muốn. Vì vậy, anh ta sẽ đẩy cửa của Đấng Christ, người ta nói về điều đó: Đây là cổng của Chúa; người công chính sẽ vào đó(Thi Thiên 117:20) để khi chúng ta bước vào đó, những kho tàng ẩn giấu trong Chúa Giê-su Christ sẽ được tiết lộ cho chúng ta, trong Ngài chứa đựng mọi tri thức (Cô-lô-se 2:3).

Blzh. Augustinô

Nghệ thuật. 7-8 Hãy xin thì sẽ được; tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy; hãy gõ cửa thì sẽ mở cho; Vì hễ ai xin thì được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho.

Khi nào nó được lệnh: Đừng cho chó những gì thiêng liêng và đừng ném ngọc trai của bạn trước mặt lợn.(Ma-thi-ơ 7:6), người nghe, nhận thức được sự ngu dốt, yếu đuối của mình và nghe được chỉ dạy không được bố thí những gì mình biết mình chưa đạt được, có thể đến và nói: “Chúa cấm tôi đưa cho chó những điều thiêng liêng biết bao”. và nên ném viên ngọc nào trước mặt lợn khi tôi vẫn chưa thấy mình có chúng? Chúa đã trả lời theo cách tốt nhất có thể, nói rằng: Hãy xin thì sẽ được; tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy; hãy gõ cửa thì sẽ mở cho; Vì hễ ai xin thì được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho. Hỏiđề cập đến việc cầu xin sức khỏe và sức mạnh của tâm hồn để chúng ta có thể làm những gì chúng ta được lệnh; tìm kiếm và - để đạt được sự thật. Suy cho cùng, vì cuộc sống hạnh phúc bao gồm hoạt động và kiến ​​thức, nên hoạt động đòi hỏi rất nhiều sức mạnh, và việc chiêm niệm đòi hỏi phải khám phá mọi thứ. Trong hai cái này, cái đầu tiên theo sau hỏi, và thứ hai - tìm kiếmđể một thứ sẽ được cho đi và thứ kia sẽ được tìm thấy. Tuy nhiên, biết được con đường ở đời này còn quan trọng hơn việc sở hữu nó. Nhưng khi nào có ai tìm thấy con đường đúng, khi đó anh ta sẽ đạt được sự chiếm hữu, điều này sẽ mở ra gõ cửa. Vì thế, để cho ba điều đó là xin, tìm và gõ cửa trở nên rõ ràng, chúng ta hãy xem xét chúng trong ví dụ về một người không thể đi lại do chân yếu. Vì vậy, trước hết anh ta phải được chữa lành và thêm sức để đi lại; và [chính] điều [Chúa] đã phán có liên quan đến điều này: Hỏi.

Về Bài Giảng Trên Núi của Chúa.

Blzh. Theophylact của Bulgaria

Nghệ thuật. 7-8 Hãy xin thì sẽ được, hãy tìm thì sẽ thấy, hãy gõ thì sẽ mở cho. Vì hễ ai xin thì được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho.

Trước đây, Chúa đã truyền cho chúng ta những điều lớn lao và khó khăn, nhưng ở đây Người cho thấy điều này có thể được thực hiện như thế nào, đó là nhờ sự trợ giúp của việc cầu nguyện liên tục. Vì anh ấy đã nói " hỏi”, thay vì “hỏi luôn”, nhưng không nói “hỏi một lần”. Sau đó, anh ta xác nhận những gì đã nói bằng một ví dụ về con người.

Giải thích Tin Mừng Mátthêu.

Evfimy Zigaben

Hãy xin thì sẽ được; hãy tìm thì sẽ thấy; hãy ấn thì sẽ mở cho.

Sau khi đưa ra những mệnh lệnh lớn lao và đáng kinh ngạc cho các môn đệ, đó là: vượt lên trên mọi đam mê, trở nên giống Chúa và phán xét những kẻ bất xứng, để những mong muốn này không có vẻ khó khăn, ông đã bổ sung thêm những cân nhắc đầy đủ để thuyết phục họ rằng chúng dễ dàng; đặc biệt, ngài đã thêm vương miện nhẹ nhàng, đó là: sự trợ giúp đến từ những lời cầu nguyện. Những người lãnh đạo cuộc đấu tranh không những phải siêng năng mà còn phải kêu gọi sự giúp đỡ từ trên. Và tất nhiên, cô ấy sẽ đến, xuất hiện và khiến mọi việc trở nên dễ dàng. Vì vậy, ông ra lệnh xin và hứa sẽ cho, nhưng không xin dưới bất kỳ hình thức nào mà phải kiên quyết và kiên định, như đã chỉ ra bởi - tìm kiếm; và không chỉ bằng sự kiên quyết và kiên định, mà còn bằng sự nhiệt thành và ghen tị, được thể hiện bằng từ - xô.

Giải thích Tin Mừng Mátthêu.

Tập. Mikhail (Luzin)

Hỏi và vân vân. Phương pháp cầu nguyện thành công được chỉ ra: xin, tìm, gõ, nghĩa là kiên trì, kiên nhẫn và siêng năng cầu nguyện; thì cô ấy sẽ thành công. biểu thức cuối cùng mượn tục lệ gõ cửa để xin phép vào (Lu-ca 13:25; Khải huyền 3:20).

Ai hỏi thì nhận được và vân vân. Tất nhiên, việc thực hiện những lời cầu xin của chúng ta được hứa với điều kiện là chúng ta cầu xin hoặc tìm kiếm với niềm tin trọn vẹn và trong sáng vào Thiên Chúa, Đấng ban mọi điều tốt lành, với lòng khiêm tốn, chân thành và kiên trì, cầu xin những gì phù hợp với ý muốn của Thiên Chúa. chúng ta, hoàn toàn tin tưởng rằng Ngài ban cho chúng ta điều tốt nhất, điều có ích cho chúng ta. Ngài biết chúng ta cần gì trước khi cầu xin, nhưng lời cầu nguyện với Ngài là cần thiết để làm bằng chứng cho đức tin của chúng ta nơi Ngài và tình yêu dành cho Ngài. Ngài luôn sẵn sàng thỏa mãn những nhu cầu và mong muốn thực sự của chúng ta, tha thứ tội lỗi cho chúng ta, hỗ trợ chúng ta trong những cơn cám dỗ, cứu rỗi linh hồn chúng ta nếu chúng ta cầu nguyện với Ngài với đức tin và hy vọng.

Tin Mừng giải thích.

Lopukhin A.P.

Hãy hỏi và nó sẽ được trao cho bạn; tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy; hãy gõ cửa và nó sẽ mở cho bạn

Điều đáng chú ý là không có sự “khác biệt” nào trong câu này. Bản dịch là chính xác. Nhưng mối liên hệ của câu này với những câu trước thậm chí còn khó giải thích hơn câu thứ 6. Một số nhà giải nghĩa không tìm thấy bất kỳ mối liên hệ nào ở đây cả, và câu 6 được viết như thể không phù hợp với cách trình bày chung của họ. Một số giải thích nó theo cách này. Từ những câu trước, rõ ràng mọi người nên cố gắng trở nên khôn ngoan và tử tế để phục vụ tốt nhất có thể. nhiều dịch vụ hơn với người khác, với đồng loại của họ. Ai có thể làm điều này? Chúng ta không thể biến nó thành của mình của riêng chúng tôi. Nhưng điều này chúng ta có thể thực hiện được nếu Chúa ban cho chúng ta sự giúp đỡ của Ngài. Vì vậy, Đấng Cứu Rỗi truyền lệnh cho chúng ta hãy hướng về Chúa để cầu nguyện xin những ân tứ và ân điển mà chúng ta cần. Không khó để nhận ra rằng mối liên hệ như vậy hoàn toàn mang tính chất bên ngoài và không ảnh hưởng chút nào đến bản chất của vấn đề.

Trong số các nhà chú giải mà chúng ta đã có thời gian làm quen, Augustine dường như là người đến gần nhất với vấn đề. Nhưng lời giải thích của nó, như bây giờ chúng ta sẽ thấy, có một số điểm kỳ quặc. Ông nói: “Khi có lệnh cấm đưa vật thánh cho chó và không ném ngọc trai trước mặt lợn, người nghe, ý thức được sự thiếu hiểu biết của mình, có thể nói: Tôi không thấy rằng tôi có điều Ngài cấm tôi làm. cho heo ăn.” Và do đó, Đấng Cứu Rỗi đã nói thêm rất hay khi nói: “Hãy xin thì sẽ nhận được.” Đối với chúng ta, có vẻ như nếu Augustine diễn đạt khác đi một chút thì ông đã giải thích vấn đề tốt hơn. Đấng Cứu Rỗi không truyền lệnh rằng con người phải keo kiệt khi quản lý của cải trần thế. Nhưng thái độ của mọi người đối với lợi ích tinh thần sẽ hoàn toàn khác. Điều này đòi hỏi một số kiềm chế hoặc thậm chí keo kiệt, bởi vì nếu không, ngôi đền có thể rơi vào tay những người ô uế, sẽ xúc phạm nó hoặc không hiểu giá trị của nó nên chà đạp nó. Do đó, những người này, những người không hiểu và không quý trọng điện thờ, nên tước bỏ nó. Nó đã được trao cho những người tin tưởng, nó sẽ ở lại với họ và gia tăng. Và để nó tăng lên, vì điều này bạn cần phải cầu xin Cha Thiên Thượng. Đừng cho, nhưng nó sẽ được trao cho bạn.

Trong những từ biểu thị cách mọi người nên yêu cầu lợi ích cho bản thân, có thể nhận thấy sự dần dần và chuyển đổi từ ít sang nhiều hơn. Lúc đầu chỉ cần “hỏi”; sau đó ngụ ý nỗ lực lớn và lao động so với lời yêu cầu thông thường: “tìm kiếm”; sau đó, khi những hành động này không dẫn đến mục tiêu, hãy “gõ cửa”.

Biểu hiện của nghệ thuật thứ 7 và thứ 8. Ma-thi-ơ được lặp lại theo nghĩa đen trong Lu-ca 11:9,10, nhưng ở một mối liên hệ khác, và ở đó, mối liên hệ này, theo các nhà chú giải, “khéo léo hơn”. Sau “Kinh Lạy Cha”, Luca nói về một người xin bạn mình bánh mì. Đầu tiên, người sau yêu cầu đừng làm phiền anh ta, và sau đó, theo yêu cầu kiên trì của anh ta, đưa cho anh ta những gì anh ta yêu cầu. Sau đó làm theo các từ: “hỏi”, v.v. cho đến câu 11 về mặt nghĩa đen giống với lời của Ma-thi-ơ, nhưng từ câu 11 thì có sự khác biệt. Do đó, họ nghĩ rằng trong Ma-thi-ơ có những cách diễn đạt nghệ thuật thứ 7 và thứ 8. chỉ khi đó chúng mới có mối liên hệ với câu trước nếu chúng đứng sau 6:15, và trừ khi chúng ta cho rằng Matthew mượn những câu này từ hệ Logia và đặt chúng sai thứ tự, thì rất khó giải thích được mối liên hệ này. Nhưng điều này dường như không đặc biệt quan trọng. Nhiều câu hỏi quan trọng hơn, chính xác thì một người nên yêu cầu điều gì. Câu 11 nói rõ rằng mọi người nên cầu xin Chúa vì lợi ích của mình.

Lợi ích gì?

Hầu hết các nhà giải thích đều cho rằng điều này chỉ đề cập đến lợi ích tinh thần. Một kiểu giải thích như vậy có thể là lời của John Chrysostom: “Đừng hỏi gì trần tục, mà hãy hỏi mọi thứ thuộc linh, và bạn sẽ nhận được mọi thứ.” Tuy nhiên, chính Đấng Cứu Rỗi không giới hạn những yêu cầu của chúng ta chỉ trong phạm vi thiêng liêng và không nói bất cứ điều gì về nội dung yêu cầu của chúng ta. Bài phát biểu được trình bày trong các câu 7-11 là một trong những bài phát biểu hấp dẫn và tử tế nhất đối với tấm lòng con người. Có vẻ như nhà thờ hiểu những lời này hơn theo nghĩa rộng, và không chỉ ở khía cạnh tâm linh, tức là. rằng Đấng Cứu Rỗi, đáp lại lời cầu xin của các tín đồ, đã hứa với họ sự dạy dỗ không chỉ mang lại lợi ích tinh thần mà còn cả lợi ích vật chất. Những lời này được đọc trong buổi cầu nguyện của chúng ta với Đấng Cứu Rỗi, được thực hiện theo trường hợp khác nhau và trong những hoàn cảnh khác nhau. Do đó, theo lời của Đấng Cứu Rỗi, chúng ta có thể cầu xin Chúa ban mọi loại phước lành, cả về tinh thần lẫn vật chất, và hy vọng nhận được chúng. Nhưng chúng ta coi nhiều điều là tốt nhưng thực tế lại chẳng tốt chút nào. Của cải vật chất, theo lời dạy của Tin Mừng, có mối liên hệ mật thiết với của cải tinh thần, và do đó, chúng ta cũng có thể cầu xin của cải vật chất, chẳng hạn như sự thịnh vượng, sức khỏe, thành công trong cuộc sống, luôn ghi nhớ sự phụ thuộc chặt chẽ của vật chất vào tâm linh, và đặc biệt là phấn đấu vì lẽ thật của Chúa, tin tưởng rằng mọi thứ khác sẽ được thêm vào cho chúng ta.

Kinh Thánh giải thích.

Lá ba ngôi

Hãy hỏi và nó sẽ được trao cho bạn; tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy; hãy gõ cửa và nó sẽ mở cho bạn

Thánh John Chrysostom nói: “Đấng Cứu Rỗi đã ban cho chúng ta những điều răn vĩ đại và tuyệt vời, Ngài ra lệnh cho chúng ta vượt lên trên mọi đam mê và dẫn chúng ta đến Thiên đàng, và buộc chúng ta phải trở nên giống không phải các Thiên thần và Tổng lãnh thiên thần, mà giống như có thể là chính Chúa; và Ngài đã truyền lệnh cho các môn đồ của Ngài không chỉ tự mình làm tất cả những điều này mà còn phải sửa sai người khác. Và vì vậy, để họ không nói rằng điều này khó và không thể thực hiện được, Ngài nói rằng chúng ta không chỉ cần cố gắng tự mình làm việc này mà còn phải kêu gọi sự giúp đỡ từ phía trên, điều này chắc chắn sẽ đến và tạo điều kiện thuận lợi cho việc làm của chúng ta, và khiến mọi thứ đều dễ dàng đối với chúng tôi. Vì vậy, ông ra lệnh hỏi và hứa thực hiện yêu cầu: hỏi, Anh ấy nói, và nó sẽ được trao cho bạn. Chúng ta phải cầu xin, bởi vì Đấng ban phước lành trên trời, giống như Ngài cấm chúng ta ném ngọc trai trước mặt lợn, chính Ngài không làm điều này; Ngài không ban phúc lành cho những ai không muốn cầu xin Ngài, những người khép kín tâm hồn và do đó không thể đón nhận ân sủng của Ngài. Và anh ấy không chỉ ra lệnh hỏi mà còn rất cẩn thận và nỗ lực: tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy, – với sự kiên nhẫn và kiên định; hãy gõ cửa và nó sẽ mở cho bạn. “Đứa bé,” Tu sĩ Macarius Đại đế nói, “khóc khi tìm mẹ, và người mẹ thương hại nó, vui mừng vì đứa trẻ đang nỗ lực tìm kiếm mình và khóc lóc, cũng như rất dịu dàng ôm lấy, vuốt ve và cho anh ta ăn. Thiên Chúa yêu thương con người cũng làm như vậy với linh hồn tìm kiếm Ngài.” Thánh John Chrysostom tiếp tục: “Hỡi con người, đừng nản lòng, hãy hỏi, hãy gõ cửa lòng thương xót của Chúa; Nếu bạn không hiểu nó ngay bây giờ, đừng tuyệt vọng. Đó là lý do tại sao Chúa Kitô đã nói: "cú đánh", để chứng tỏ rằng ngay cả khi Ngài không mở cửa sớm thì người ta vẫn phải chờ đợi. Nếu bạn thường xuyên đẩy mình về phía mọi người, bạn có thể có vẻ vừa nhàm chán vừa nặng nề đối với họ; nhưng với Chúa thì không như vậy: bạn làm Chúa khó chịu hơn khi bạn không cầu xin.” Hãy hỏi liên tục và có thể không sớm nhưng bạn sẽ nhận được những gì bạn yêu cầu, chắc chắn bạn sẽ nhận được. “Hãy hỏi,” một nhà khổ hạnh nói, “với một lời cầu nguyện; tìm kiếm bằng trái tim của bạn; đẩy những việc làm của lòng thương xót Kitô giáo vào cánh cửa lòng thương xót của Thiên Chúa.”

Lá ba ngôi. Số 801-1050.

Đã bao giờ chuyện đó xảy ra thay vì những từ thông thường bạn chợt muốn thể hiện mình một cách cao siêu hơn, thảm hại hơn; phát âm cụm từ đẹp khiến người đối thoại ngạc nhiên về tính biểu cảm trong bài phát biểu của bạn? Hoặc có thể ngược lại, bạn đang cố gắng làm cho việc giao tiếp trở nên dễ dàng hơn, chuyển cuộc đối thoại sang một giọng điệu hài hước, mỉa mai? Nếu câu trả lời là có thì có lẽ bạn đã quen với khái niệm đơn vị cụm từ, hoặc cụm từ ổn định. Chúng được thiết kế để làm cho bài phát biểu của chúng ta sống động hơn, giàu cảm xúc hơn và khác thường hơn. có biểu hiện ổn định có nguồn gốc khác nhau và màu sắc phong cách của chúng thường phụ thuộc vào điều này.

Nguồn gốc văn học, như một quy luật, là sách vở, có nghĩa là chính những cách diễn đạt như vậy đã làm cho bài phát biểu của chúng ta trở nên cao siêu và đầy cảm hứng, có thẩm quyền và có sức nặng hơn. Và trong các tình huống khác, việc sử dụng các đơn vị cụm từ “cao” nghịch lý đến mức trở nên mỉa mai và vui tươi.

Ý nghĩa của câu trích dẫn trong Kinh thánh “hãy tìm và bạn sẽ thấy” cũng đã trở nên ổn định. Đọc tất cả về ý nghĩa của cụm từ và nguồn gốc của nó trong bài viết này.

Hãy tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy. Ý nghĩa của cụm từ

Bản chất của cụm từ này khá đơn giản để hiểu. Điều khó khăn nhất ở đây có lẽ là việc giải thích từ “bạn sẽ tìm thấy”. Nó đã lỗi thời và đã lâu không được sử dụng trong lời nói nên nhiều người người hiện đại vẫn chưa rõ ràng. Oobryashchete là một dạng của động từ “tìm”, nghĩa là “tìm”, “nhận”. Vì vậy, có thể giải thích đơn vị cụm từ sang tiếng Nga hiện đại: tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy.

Muốn tìm cái gì thì hãy tìm, đừng chờ đợi nó đến với mình. Biểu thức nói chính xác rằng nếu bạn áp dụng những nỗ lực cần thiết, làm mọi thứ cần thiết thì bất kỳ người nào cũng sẽ đạt được mục tiêu của mình.

Lịch sử của biểu hiện

Để hiểu chính xác ý nghĩa của đơn vị cụm từ “tìm và bạn sẽ tìm thấy”, cần phải biết từ nguyên của nó, tức là nguồn gốc của nó. Trước đây đã đề cập rằng đây là một trích dẫn từ Kinh thánh. Bây giờ thêm về điều này.

Cụm từ này có thể được tìm thấy trong Tin Mừng Thánh Matthêu (chương 7, câu 7-8) và Tin Mừng Thánh Luca (chương 11, câu 9). Đây là cách Chúa Giêsu hướng dẫn các môn đệ của mình. Cùng với việc “tìm thì sẽ thấy” còn có lời khuyên “hãy hỏi thì sẽ được”; "Hãy gõ và nó sẽ mở cho bạn." Nghĩa là, Chúa Giê-su nói rằng ai cố gắng đạt được mục tiêu thì cuối cùng sẽ đạt được điều họ muốn.

Trong trường hợp nào sử dụng trong lời nói

Mặc dù thực tế là đơn vị cụm từ “tìm kiếm và bạn sẽ tìm thấy” có một nghĩa, nhưng nó có thể được sử dụng trong các tình huống giao tiếp hoàn toàn khác nhau.

Đơn vị cụm từ này, mặc dù có tính chất sách vở, cao siêu. tô màu theo phong cách, có thể được sử dụng với giọng điệu mỉa mai. Nếu bạn muốn khuyến khích ai đó một cách đùa cợt, khuyến khích sự nỗ lực của họ hoặc khen ngợi sự kiên trì thì bạn có thể sử dụng cách diễn đạt này một cách an toàn.

Trong trường hợp nói chuyện nhỏ cụm từ “tìm và bạn sẽ tìm thấy” cũng sẽ phù hợp, khi đó nó sẽ không còn nghe có vẻ mỉa mai mà trở nên nghiêm túc và có thẩm quyền.

Roman Pomazanov – Công cụ xây dựng cuộc sống

Khi còn học đại học, tôi đã suy nghĩ rất nhiều về những gì chúng ta được dạy, tại sao chúng ta được dạy điều đó, tại sao chúng ta được dạy điều này. Tôi có rất nhiều kiến thức hữu ích, nhận ra được nhiều điều, gặp gỡ và giao lưu với nhiều người con người đa dạng. Tôi đọc rất nhiều sách. Nâng cao kỹ năng tiếng Anh của tôi lên một mức độ chưa từng có đối với tôi. Nó chắc chắn đã làm giàu cho tôi rất nhiều.

Nhưng một bài học cuộc sống mà tôi muốn nói đến trong bài viết này vẫn đọng lại trong tôi nhiều nhất. Có lẽ tập phim này có thể được gọi là bài học quan trọng nhấtđược trao cho tôi ở trường đại học. Như cha tôi đã từng nói với tôi,

HỌ KHÔNG ĐI THEO NHỮNG GÌ BẠN CÓ THỂ ĐỌC TRONG SÁCH. HỌ ĐẾN ĐÂY ĐỂ TÌM MỘT TỪ NGẪU NHIÊN HOẶC MỘT CỤM TỪ ĐƯỢC NÓI GIỮA CÁC ĐIỀU.

Đó là vào năm thứ tư. Việc quyết định chuyên môn đã là cần thiết. Và bất kỳ câu hỏi nào liên quan đến sự lựa chọn luôn gây ra những khó khăn lớn cho tôi. tôi rất người đa năng. Tôi quan tâm đến nhiều thứ, và việc giới hạn bản thân trong bất kỳ chuyên môn nào cũng tương đương với việc giam cầm tôi. Tuy nhiên, cần phải chọn một cái gì đó từ danh sách này.

Tôi thậm chí sẽ không đi sâu vào chi tiết về việc tôi đã suy nghĩ trong bao lâu về việc nên chọn gì. Tôi đã cân nhắc những ưu và nhược điểm của từng hướng đề xuất chương trình giảng dạy. Tôi hành hạ các giáo viên bằng vô số câu hỏi và giải thích rõ ràng, tôi nói chuyện với mọi người có thể về việc chọn chuyên ngành. Và, như bây giờ tôi đã hiểu, tất cả những hành động mạnh mẽ và đa dạng này chỉ nhằm một mục đích duy nhất:

LOẠI BỎ TRÁCH NHIỆM CHO SỰ LỰA CHỌN CỦA BẠN.

Tôi trông giống như con lừa của Buridan. Tôi trì hoãn nó cho đến phút cuối cùng. Nhưng một trong những cuộc trò chuyện với các giáo viên giống như một quả bom. Tôi đã được nghe một câu đơn giản và ngắn gọn: HÃY ĐỂ NGƯỜI TÌM KIẾM TÌM. Thế thôi. Người nói lúc đó là trưởng phòng. Tôi bám lấy anh ta để làm rõ ý anh ta và anh ta mỉm cười tử tế hoặc giận dữ, lặp lại:

HÃY ĐỂ NGƯỜI TÌM KIẾM TÌM.

Tôi vô cùng tức giận với anh ấy! Tôi nhận ra anh ấy chỉ đang trêu chọc tôi. Ở đây tôi không có thời gian đùa giỡn, tôi có vấn đề sinh tử, anh ấy lại pha trò! Tôi ghét anh ấy nhiều như bây giờ tôi biết ơn anh ấy vì sự phục vụ vô giá như vậy.

Nhiều năm sau, tôi nhận ra sự khôn ngoan trong lời nói của ông. Người tìm kiếm sẽ tìm thấy. Điều quan trọng là phải biết bạn đang tìm kiếm điều gì và nếu bạn không biết cần tìm kiếm điều gì, hãy tìm kiếm điều đó. Và không quan trọng phải mất bao lâu. Điều quan trọng không kém là phải chịu trách nhiệm cho sự lựa chọn của mình. Chỉ có hai điều kiện này mới khiến tâm hồn chuyển động.

Hơn nữa, quá trình này rất khó chịu. Bảo đảm đêm mất ngủ, Và những ngày rắc rối. Nghi ngờ, nghi ngờ vô tận, sợ hãi. Nhưng kết quả là xứng đáng!!! Ai đã từng trải qua sẽ hiểu tôi.

Tóm lại là tôi đã tốt nghiệp đại học loại giỏi. Bằng tốt nghiệp của tôi về một chủ đề rất khác thường: TÂM LÝ SINH THÁI VÀ SƯ PHÁP. Hơn nữa, tôi đã tự mình tìm tòi và lựa chọn đề tài. Không ai ở trường đại học của chúng tôi viết bất cứ điều gì về chủ đề này trước tôi. Bằng tốt nghiệp đã được bảo vệ một cách hoàn hảo. Và đây chỉ là dấu hiệu đầu tiên+ Và ngay cả việc tôi không làm đúng chuyên ngành của mình cũng không làm cho ngày của tôi trở nên đen tối chút nào.

Tôi chúc bạn thành công!

Bản quyền © 2009 Roman Pomazanov
Bản quyền © 2009 Balezin Dmitry