Населення Ірану
Іран поряд з Афганістаном належить до найбільш багатонаціональних держав Південно-Західної Азії. Тут проживає понад 30 великих і дрібних народів, а якщо врахувати також окремі племена та етнічні групи, які тією чи іншою мірою зберегли культурно-побутову своєрідність, число їх ще більше.
Переважна більшість народів Ірану належить до іранської групи індоєвропейської мовної сім'ї та до тюркської групи алтайської мовної сім'ї (понад 20%). До першої з них відносяться перси, гілянці, мазандеранці, курди, лури, бахтіари, белуджі, талиші, тати, хазарейці, джемшиди, афганці та таджики. До другої належать азербайджанці, туркмени, каш-кайці, каджари, офшари, шахівники, карапапахи, бахарлу, ейналу, нафари, харасані та ін. - на особняком, що стоїтьмовою індоєвропейської сім'ї, грузини мовою картвельської групи кавказької сім'ї.
Багатонаціональність Ірану значною мірою є спадщиною завойовницької політики його давніх і середньовічних правителів, які об'єднували під своєю владою безліч різномовних племен і народів, а також тих завоювань, які зазнавав сам Іран. Надалі збереження етнічної дробності сприяла феодальна відсталість країни та племінний лад кочової частини населення.
Основна етнічна спільність - перси - зосереджена головним чином центральних і південних районах країни. В інших районах, окрім Іранського Азербайджану, вони становлять більшість населення міст. На північ від основного ареалу розселення персів живуть етнічно близькі їм, але які зберігають ряд діалектних і культурних особливостей гілянці, мазандеранці і талиші, на захід - курди, лури та бахтіари, на схід - афганці, белуджі, хазарейці, таджики. Друга за величиною етнічна спільність – азербайджанці – населяє північно-західну частину країни, що межує з Азербайджаном. З ними сусідять родинні їм напівкочові та осілі племена афшарів, шахсевенів та карапапахів. На півдні країни мешкають кашкайці та деякі інші тюркські кочові племена, а також араби.
В даний час перси та іранські азербайджанці є буржуазними націями, що сформувалися.
ж народи стоять різних щаблях етносоціального розвитку, складаючи частиною племена, частиною народності. Деякі з них поступово асимілюються з персами, що в певною міроює результатом політики іранізації, що у країні. Офіційно вважається, що всі народи країни, які сповідують іслам, складають разом з персами єдину іранську націю. Як національні меншини розглядаються лише представники інших віросповідань: християни – вірмени та ассирійці; зоро-астрійці – парси, або гебри; юдаїсти - євреї. При проведенні перепису населення 1956 р. вперше було враховано кількість тих, хто говорить на так званих місцевих мовах, але при проведенні наступного перепису 1966 р. такий облік не проводився.
У останнім часомасиміляційним процесам в Ірані сприяє також розвиток капіталістичних відносин, що веде до змішання та культурно-мовної взаємодії різнонаціонального населення в містах, на нафтопромислах, великих будівляхі т. п. Особливо помітна іранізація гілянців та мазандеранців. У той же час, нечисленні тюркські народи Північного Ірану, а частково і іраномовні талиші асимілюються азербайджанцями.
Єдиною державною мовою Ірану є переважно сформований до IX ст. так звана новоперсидська мова, або фарсі. На ньому ведеться все офіційне діловодство, викладання в школах та вищих навчальних закладах. Писемність заснована на арабському алфавіті, Але написання букв відрізняється деякою своєрідністю.
За антропологічним типом народи, що населяють Іран, належать до південних груп європеоїдної раси, поширених від Гібралтару до Північної Індії і від Центральної Європи до Сахари. При цьому перси, азербайджанці, курди та більшість малих народів Ірану в основному відносяться до індо-памірської антропологічної групи, вірмени та ассирійці – до вірменоїдної, араби – частково до вірменоїдної, частково до середземноморської. Всі південні групи європеоїдної раси відрізняються темною пігментацією волосся та очей.
Переважна частина населення Ірану (понад 96%) сповідує іслам, причому понад 90%-мусульмани-шиїти і лише близько 6%-суніти. Шиїзм був проголошений державною релігією країни в 1502 р. засновником Сефевідської держави Ісмаїлом I. В Ірані шиїзм сповідують перси, азербайджанці, гілянці,
мазандеранці, лури, бахтіари, кашкайці, шахсевени, талиші, частина курдів, арабів та ін. Сунітами є афганці, белуджі, частина курдів та арабів, туркмени, джемшиди. Є прихильники деяких більш приватних течій ісламу: бехаїсти, ісмаїліти, шейхіти та ін. Як зазначалося, в Ірані проживають представники інших релігій. Частина курдів належить до секти йезидів.
Офіційно в країні проголошена свобода віросповідань, але існує неприязнь між прихильниками двох основних релігійних напрямків в ісламі, що історично склалася, - шиїтами і сунітами. Це є результатом колишньої ворожнечі та взаємного винищення арабів, турків та персів у боротьбі за владу, яку вели арабські халіфи, турецькі султанита іранські шахів. Останнім часом у міру розвитку країни економіки та культури відбувається ослаблення релігійності, особливо серед міського населення; у передових шарах іранського суспільства дедалі більшого поширення набувають ідеї атеїзму.
За останні роки населення Ірану дуже швидко зростає. Це помітно не лише за статистичними даними. Ще півстоліття тому в іранській пресі постійно говорилося про напівголодне існування широких народних мас, епідемії та хвороби, які призводили до великої смертності та низького щорічного приросту населення (не вище 0,75 - 1%), незважаючи на високу народжуваність. Тепер же все частіше лунають заклики до обмеження природного приросту населення, або так званого планування сім'ї та контролю за народжуваністю, оскільки Іран увійшов до низки країн з найвищим щорічним приростом населення, що досягає тут близько 3%. Це стало характерно не тільки для міст, де краще поставлено медичне обслуговування, а й сільській місцевості. Наразі 52% населення має вік менше 20 років.
Ось кілька офіційних цифр про зростання населення: 1933 р. в Ірані налічувалося 15 млн. чоловік, 1956 р. - 18,9 млн., а 1977 р. - 34 млн. людина. Темпи зростання населення, як бачимо, винятково високі. Якщо за період 23 роки (з 1933 по 1956 р.) населення Ірану збільшилося лише на 3,9 млн. чоловік, то за наступні 20 років зросло на 15,1 млн. За таких темпів населення країни досягло до 1992 р. приблизно 60 млн., а до 2006 р. – 71 млн. осіб.
Такими ж швидкими темпами зростає Ісфахан, кількість жителів якого за 10 років (з 1966 до 1976 р.) подвоїлася. Виникають нові міста - супутники, наприклад, біля Ісфахану, в районі збудованого металургійного заводу, зведено місто Аріа-Шахр.
Швидко ростуть міста Тегеран, Ісфахан, Тебріз, Мешхед, Шираз, Абадан. Згідно з останнім переписом, у 14 містах з кількістю жителів понад 100 тис. проживало 22%, а всього у містах - 42% населення країни. Тим часом ще зовсім недавно міське населенняІрану становило приблизно 25%. Передбачається, що це співвідношення через 25-30 років зміниться докорінно: у містах виявиться 75% жителів країни, а в селах - 25%. Населення столиці за останні півстоліття зросло у 7 разів.
Збільшення населення відбувається з допомогою природного приросту. Еміграція та імміграція не надають будь-якого істотного впливу на його зростання. Характерно, що в Ірані чисельність чоловіків набагато перевищує чисельність жінок.
Зі зміною соціально-економічного становища Ірані змінюється і класова структура суспільства. В економіці та суспільно-політичному житті країни посилюється вплив національної буржуазії, швидко зростає чисельність робітничого класу та зменшується частка самодіяльного населення, зайнятого в сільському господарстві.
Зростання активності жінок у суспільно-політичному житті почалося у 60-х роках. У лютому 1963 р. їм було надано право обирати та бути обраними до меджлісу та сенату. З того часу кілька жінок стали депутатами меджлісу та членами сенату. Збільшилася кількість жінок серед викладацького складу у вищих навчальних закладах. Однак жіночий рух за емансипацію має все ще обмежений характер, торкаючись переважно верхніх верств суспільства, інтелігенції.
У травні 1967 р. меджліс ухвалив закон про розширення прав жінок в області сімейних відносин. Цим законом було в основному скасовано багатоженство (право чоловіків мати чотирьох дружин і будь-яку кількість наложниць) і право чоловіків з приводу без суду давати дружинам розлучення. Тепер другу дружину чоловік може взяти лише за згодою першої або у разі, якщо доведе суду, що перша дружина хвора. Жінкам також було надано право порушувати справу про розлучення. Питання, у кого залишити дітей, вирішує суд.
Населення Ірану у країні нерівномірно. Хоча середня щільністьйого за останні 15 років та збільшилася з 11,5 до 18 осіб на 1 кв. км, в Ірані зустрічаються безлюдні місця, особливо у пустелях. Коливання в густині населення дуже великі: від 0 до 60 осіб на 1 кв. км. Найбільш густо населені центральна провінція, новий промисловий район навколо Ісфахану, північні, північно-західні та західні частини Ірану. Найбільші міста країни: Тегеран з передмістями – 12,2 млн. осіб (2005 р.), Ісфахан – 4,6 млн., Мешхед –2,5 млн., Ахваз – 841 тис., Тебріз – 1,4 млн., Бендер-Аббас – 352 тис., Шираз – 1,2 млн., Абадан – 415 тис., Керманшах – 1,9 млн., близько 550 тис. жителів налічують міста Решт, Кум, Хамадан, Резайє та ін.
Іранські містаздебільшого схожі один на одного і зберігають досі своєрідний традиційний вигляд. У центрі зазвичай розташована площа, від якої відходять під прямим кутом чотири великі вулиці (по краях їх протікають арики для поливу дерев), тут знаходиться мечеть і критий міський базар. До головних вулиць примикає цілий лабіринт вузьких вулицьі провулків, звивистих і кривих, з глухими стінами, що виходять на них, за якими приховані потопаючі в зелені багаті особняки міської знаті. На міських околицях зосереджені непоказні житла найбіднішої частини населення. У великих містахє квартал нових сучасних будинків або ансамбль у яких старовинні архітектурні споруди є сусідами з багатоповерховими готелями та іншими будинками в європейському стилі. Є й цілком нові розплановані та побудовані на західний лад міста та міста-супутники. Транспорт у великих містах – автобуси та таксі, у невеликих – візники.
Сільські поселеннязазвичай позбавлені певного планування; деякі з них огороджені глинобитними стінами, іноді з вежами по кутах. Впадає в очі своєрідність сіл поблизу Йезд; споруджених у скелях на значно висоті та схожих на печерні міста.
Кочові та напівкочові племена, що грали раніше дуже важливу рольсуспільно-політичного життя Ірану, тепер багато в чому втратили своє значення. Багато хто з них тією чи іншою мірою перейшов до осілості. Відбувається перехід до осілості кочівників та напівкочівників, які селяться на родючих земляху різних районах країни.
Зимові поселення напівкочівників мало відрізняються від селищ осілих селян, на литовцях вони живуть у таборах, утворених паралельними рядами або колами переносних наметів.
Кому допоможе перегляд Туркманчайського договору між Росією та Іраном
8 вересня у Баку відбувся "круглий стіл" Конгресу азербайджанців світу на тему "Процеси на Близькому Сході: ситуація в Південному Азербайджані", на якому депутат азербайджанського Парламенту Сабір Рустамханливиступив із закликом до розчленування Ірану, аргументуючи це тим, що більше половини населення цієї країни – 52% – становлять азербайджанці (тюрки). Після цього була різка заява посольства Ірану в Баку із засудженням виступу депутата. Про все це докладно - наша розмова з професором Гарніком Асатряном.
Пане Асатряне, ви вже довгий час займаєтеся проблемами етнодемографії Ірану. Яка кількість азербайджанців в Ірані?
Це питання докладно висвітлено в моїй книзі з етнічної композиції Ірану, що нещодавно вийшла в Єревані. Але постараюся коротко відповісти на запитання, опускаючи деталі.
Для початку давайте просто підрахуємо, скільки становитиме 52% від 80 мільйонів чоловік - загального населенняІрану. Це приблизно 42-45 млн. далі, ареал проживання про азербайджанців Ірані - це 4 північно-західні провінції країни, тобто. Західний Азербайджан, Східний Азербайджан, Ардабіль та Занджан. Так і бути, додамо сюди ще й провінцію Казвін, хоча ця область ніколи не входила до складу Великого Атурпатакана (стародавня провінція Ірану, іменована нині Азарбайджаном - назва, яка колись штучно закріплена за закавказькою республікою, що ніколи не мала відношення до історичного Азербайджану).
Згідно з переписом населення Ірану від 2006 року, загальна кількістьвсіх жителів всіх вищезгаданих провінцій становить трохи більше 9 мільйонів чоловік, з яких близько 3 мільйони - курди (у Західному Азербайджані), плюс азарійці, тобто. південні тати (іраномовні острівці, що зберегли свій іранський діалект), близько півмільйона талишів (у східній частині провінції Ардабіль: Анбаран, Намін, Халхал тощо), сирійці-айсори (новоарамейське плем'я), вірмени і т.д. Таким чином, загальна кількість "азербайджанців" в Ірані становить близько 6 млн. осіб, а точніше - 5,5 млн. Термін "азербайджанець" ми беремо в даному контексті в лапки свідомо, підкреслюючи, що це аж ніяк не ті азербайджанці, які населяють колишню радянську республіку, про що, звичайно ж, відомо будь-якому більш-менш освіченому іраністу. Справа в тому, що тюркомовні жителі північно-західного Ірану – це зовсім інший народ: єдине, що пов'язує його з населенням території на північ від річкиАракс, тобто. з громадянами Азербайджанської Республіки – спільність мови. У Баку всіляко намагаються створити ілюзію розділеного народу, але це чиста профанація дійсності. Я часто цитую з цього приводу висловлювання «про південних (іранських) азербайджанців» одного із засновників і поборників Азербайджанської Ідеї нині покійного Зії Буніатова, наведене в його інтерв'ю бакинській газеті “Дзеркало” (25 жовтня 1989) після поїздки до Табризу: відчув, що єдність мови - це ще означає єдність народу”. Так що різні твердженняпро “азербайджанську меншість в Ірані”, як і фантасмагорію щодо їх чисельності та етнічної афіліації — не більше ніж політичні містифікації, націлені на провокування сепаратичних настроїв в Ірані та залучення тюркомовного населення цієї країни до орбіти південно-кавказьких політичних реалій. Так, варто ще додати, що розхоже твердження про те, що половина Тегерану складається з азербайджанців (тобто 6-7 млн. чоловік!) - таке ж безглуздя: навіть у Москві (та й у деяких європейських столицях) сьогодні можна почути тюркську мову на вулицях частіше, ніж у Тегерані. Незначна кількість тюркофонів, звичайно, є і в інших частинах Ірану: у провінціях Ісхафан, Хорасан, Фарс, Мамасані та Кохгілуї тощо. Але це - розрізнені села, які через різні історичні причини, зокрема, за моделлю “елітного домінування”, перейшли до тюркомовності, але, зрозуміло, до числа «азербайджанців» вони ну ніяк не входять. Тюркофонами є і кашкайці (у Фарсі) - окрема конфедерація племен, чисельністю кілька сотень тисяч, які, звичайно ж, теж не “азербайджанці”.
Тоді виникає інше питання: чому подібні бакинські «помилки» щодо етнічної картини Ірану мають ходіння і в деяких колах у самому Ірані? Наприклад, у заяві іранського культурного центру в Баку стверджується, зокрема, що азербайджанська громада Ірану включає 35 млн. осіб (азері хамватанлар)?
А тут причина інша: як це не дивно, але в Ірані часом актуалізується ілюзія іншого плану щодо перегляду Туркманчайського договору 1828 року між Росією та Іраном. Тобто, до цього дня в деяких колах Ірану жива мрія про повернення території на північ від Аракса, що включає сьогоднішню південнокавказьку республіку під назвою Азербайджан. Питання чисельності "азербайджанської громади" в Ірані приймає тут іншу конотацію. До цього в Ірані всіляко намагаються додати і шиїтський фактор, який насправді також дуже ілюзорний. У сьогоднішній Азербайджанській Республіці шиїзм маніфестований головним чином саме в середовищі іранських та менш . Підкреслено світська політика бакинського режиму - фактично, не прояв його антирелігійної суті, а, швидше, одна з головних складових всеосяжної системи переслідування нацменшин у республіці. у цій країні лише у вигляді його крайніх проявів - салафізму і т.д. даному напрямкупо суті, гра з вогнем. Я вважаю, що іранці мають остаточно визначитися з деякими основними концептами, що стосуються Азербайджанської Республіки та Південного Кавказу в цілому. На кону – територіальна цілісність їхньої країни. Ясне бачення ситуації та об'єктивна оцінка етнополітичної фактури регіону безпосередньо обумовлює майбутнє ІРІ: чи буде вона єдиною державою чи розпадеться на частини. Це особливо важливо з урахуванням того, що останнє є головною метоюпозарегіональних західних центрівсили. Оперування застарілими, часто обтяженими емоційно-релігійним зарядом поняттями загрожує небезпекою непередбачуваних наслідків для Ірану. Гадаю, іранці мають керуватися об'єктивною картиною т.зв. «азербайджанського питання», а вона – така:
По-перше, реального історичного азербайджанського чинника в Ірані ніколи не було і не може бути за визначенням: тюркомовні іранці на півночі — не частина розділеного народу азербайджанців, а невід'ємна складова іранського народу, що зберігає багато споконвічних параметрів іранства та іранського світу.
По-друге, кількість тюркомовного населення Ірану не перевищує 6 млн., і воно, як було сказано, не має тюркської етнічної афіліації, незважаючи на тюркомовність. Тому північно-західні провінції Ірану мають бути захищені від політичних розвитків в Азербайджанській Республіці (насправді це політична освіта, якщо воно було створено, слід було б назвати, швидше, Республікою Ширван або щось у цьому роді).
По-третє, я не маю сумнівів у тому, що Азербайджанська Республіка ніколи не буде дружнім партнером ІРІ: основним резоном створення та зміцнення цієї етно-політичної одиниці спочатку було ослаблення та розчленування Ірану, і так буде завжди.
Дивно, що зараз, коли ірано-азербайджанські відносини хоча б зовні перебувають на хорошому рівні, в Баку Конгрес азербайджанців світу влаштовує антиіранські акції.
Це закономірно: щойно іранці починають догоджати Азербайджану, йдуть на зближення, подібні удари не змушують на себе чекати. У цьому плані виступ названого депутата з близького оточення керівництва країни не може бути випадковим. Міжетнічна ситуація в Азербайджані зараз дуже розжарена: не лише талиші, а й тати та інші народи активно почали виступати за свої права - раз у раз створюються нові політичні організації нацменшин, і все йде до радикальної зміни етнополітичної ситуації в республіці. Саме міжетнічна нестабільність у самому Азербайджані і породжує бажання його керівництва розхитати ситуацію в Ірані.
Розмовляв: Рустам Іскандарі
http://www.amar.org.ir/Portals/1/Iran/census-2.pdf Офіційний перепис населення 2011 рокуОригінальний текст(англ.)
З помітним населенням 67 мільйонів в 2004, Iran є одним з найбільш популярних країн в Середньому Заході. ... Iran's second largest ethnolingustic minority, the Kurds, make up estimated 5 percent of country's population and reside in provinces of Kerman and Kurdistan as well as in parts of West Azerbaijan and Ilam. Kurds в Ірані є відокремлені від religious lines як Sunni, Shi'ite, або Ahl-e Haqq.
Оригінальний текст(англ.)
З помітним населенням 67 мільйонів в 2004, Iran є одним з найбільш популярних країн в Середньому Заході. ... Iran's second largest ethnolingustic minority, the Kurds, make up estimated 5 percent of country's population and reside in provinces of Kerman and Kurdistan as well as in parts of West Azerbaijan and Ilam. Kurds в Ірані є відокремлені від religious lines як Sunni, Shi'ite, або Ahl-e Haqq.
Оригінальний текст (англ.)
З помітним населенням 67 мільйонів в 2004, Iran є одним з найбільш популярних країн в Середньому Заході. ... Iran's second largest ethnolingustic minority, the Kurds, make up estimated 5 percent of country's population and reside in provinces of Kerman and Kurdistan as well as in parts of West Azerbaijan and Ilam. Kurds в Ірані є відокремлені від religious lines як Sunni, Shi'ite, або Ahl-e Haqq.